كينيث هاجين - مرحبًا بكم في عائلة الله. الرسالة المسيحية "نهر يجري" يوحنا 5:11 - "هذه هي الشهادة أن الله أعطانا الحياة الأبدية ، وهذه الحياة في ابنه"

هل الغضب لله؟

الغضب ، كشعور ، يولد نتيجة السقوط. بعبارة أخرى ، الغضب هو الذي تثيره الخطيئة.

بالطبع ، غالبًا ما يصبح الغضب خطيئة ، لكن ليس بالضرورة. على سبيل المثال ، يعتبر غضب الله صفة ضرورية لديونته ، ولا يمكن الاستغناء عن عنصر الغضب في الدفاع عن العدالة.

لذلك ، إذا ولد الغضب كشعور نتيجة السقوط ، فإن الله لم يكن غاضبًا في الأبدية. لم يكن على علم بهذه الحالة حتى ظهرت المناسبة. في الأبدية ، لم يختبر شيئًا سوى الحب. الحب بين الآب والابن والروح القدس.

لكنه اليوم غاضب. إنه غاضب من كل ظلم يحدث في العالم.

على الرغم من أن البابا غاضب ، إلا أنه لا يزال يكبح غضبه الأساسي. على الرغم من أنها عرضية وتتجلى في مكان ما في التاريخ. على سبيل المثال ، أظهر غضبه على سدوم وعمورة.

على الرغم من أن البابا لم يتنفس حتى الآن عن غضبه المتجمع ، إلا أن هذا الغضب يخيم على أي شخص يرفض بوعي الإيمان بتضحية المسيح الكفارية:

بما أن الله لم يخلق أحداً يخطئ ، فإن إظهار غضبه أمر سببي. الغرض الأصلي من الخلق هو الحياة في انسجام ومحبة وطاعة للخالق ، والخلق الذي انحرف عن هذا الغرض لم ينحرف بسبب خطأ ولا إرادة الخالق. لأن فقط البابا الله خلق الجميع من أجل الحب.

لأن الغضب ليس كامنًا في الله:

الغضب من طبيعة الله ، ولكنه ليس من طبيعة الله. إن طبيعة الله هي المحبة ، وإظهار الغضب يتطلب دائمًا سببًا خارجيًا. لست بحاجة إلى سبب لإظهار الحب. محبة الآب غير مشروطة ولا تفشل أبدًا. بينما غضبه سببي ومؤقت فقط.

قيام الملائكة

كانت المرة الأولى التي شعر فيها البابا بالغضب عندما أخطأ الشيطان ، ثم الكروب الممسوح.

قبل ظهور الخطيئة ، لم تكن الخليقة تعرف أن الله يغضب. الشيطان ايضا. وإلا لما دخل في تمرد مفتوح.

دعونا نسأل أنفسنا السؤال: هل يحق للخالق أن يصب الغضب فورًا ردًا على تمرد الملائكة العلني؟ مما لا شك فيه. لانه هو الديان.

لا نعرف على وجه اليقين ما هو القانون الذي ربما تكون الخليقة المتمردة قد انتهكته ، (أش 45: 12)ومع ذلك ، من الآمن الافتراض أن مثل هذا القانون كان لتنظيم الحياة في السماء ومنع الخطيئة التي ارتكبها الشيطان. ولهذا السبب:

هنا نرى مبدأين رئيسيين:

1) مخالفة القانون تتسبب تلقائياً في غضب صاحب القانون.
2) ما دام لا يوجد قانون مسبق فلا يوجد مخالفة له

البيان الثاني يشرح بوضوح الأول:
يؤدي انتهاك القانون تلقائيًا إلى غضب صاحب القانون ، لانإذا لم يكن هناك قانون مسبق ، فلن يكون هناك انتهاك له.

على سبيل المثال ، عندما يقوم أخصائي الأشعة بتعليق لافتة "ممنوع الدخول" على باب المكتب ، وإلا فسيكون هناك خطر على صحة أولئك الموجودين في الممر ، فإن الدخول بدون مكالمة سيؤدي تلقائيًا إلى غضب الطبيب. وإذا لم يعلق الطبيب مثل هذه اللافتة فلماذا تغضب؟

وبالمثل ، لم يكن من الممكن توجيه الاتهام إلى المتمردين ، لولا قانون محدد سلفًا.

نرى هنا أن الله نسب إلى الكروب شيئين: الإثم والخطيئة. رغم أنه في الواقع كان شيئًا واحدًا.

يمكن تسمية الخروج على القانون بطريقة أخرى.

يتم احتساب الانتهاك فقط في الأراضي التي يسري فيها القانون. لا يمكنك كسر ما هو غير موجود. وحيثما كان هناك انتهاك يكون هناك غضب لا مفر منه.

عندما تم الكشف عن خطة المتمردين أخيرًا ، لم يصب البابا حنقه عليهم. وإلا لكانوا على الأقل في الهاوية منذ زمن بعيد. وكحد أقصى في بحيرة النار.

حقيقة تأجيل العقوبة ، تدرك الشياطين جيدًا. عندما التقوا بيسوع في بلاد جدارا ، ناشدوه بهذا الفهم.

من الممكن أن يكون البابا قد أخر تنفيذ العقوبة ، حتى يتمكن الخليقة التي بقيت وفية له أن ترى الفساد النهائي للمرتدين ويقتنع بعدالة الجملة الأخيرة بالنسبة لهم ، مهما بدا الأمر مبالغًا فيه. في البدايه.

سبب آخر محتمل: حتى لا يغامر المخلوق مرة أخرى بمثل هذه الأشياء بعد ذلك ؛ حتى يتعلم خدمة الله من منطلق محبة الله ، وليس خوفًا من قوة خارقة يفترض أنها مستعدة للتدمير الفوري لمن يختلفون معه.

لكن الله أبى في الغالب أخر عرض الغضب الأخير ، لأنه لا يزال يجنب غير المؤمنين الذين يعيشون على الأرض ، يقرأ المتمردين ، الذين لا تزال هناك فرصة للخلاص لهم.

على الرغم من أن الله لم يحرم الملائكة المتمردين من حريتهم ، إلا أنه فصلهم عن محضره ، وطردهم إلى ما وراء الحدود الخارجية للسماء ، إلى المنطقة التي أصبحت تسمى مملكة الشيطان أو الأماكن السماوية. حدث كل هذا خلال عملية عسكرية بسرعة البرق:

يذكر الرب يسوع التلاميذ السبعين بهذا الحدث المهم بهذه الطريقة عند عودتهم من اللقاء (طرد الأرواح الشريرة الجماعية): "رأيت الشيطان يسقط من السماء مثل البرق" (لوقا 10:18).

"رأيت" بصيغة الماضي ، أي أننا نتحدث عن حدث في الماضي. قال الرب:

"أنت تقول أن الشياطين تطيعك؟ هذا شيء آخر. رأيتُ كيف أُلقيت كل الشياطين فورًا في السماء. لقد حدث ذلك أمام عيني ، وحدث بسرعة البرق ".

بعد طرد الشيطان وملائكته إلى منطقة السماء ، حكم عليهم البابا الله في السماء. هذا الحدث مذكور أيضًا في الكتاب المقدس.

نظرًا لأن الشيطان لم يتم القبض عليه بعد ، فقد كان لا بد من التعامل مع القضية في غياب المدعى عليه. يشهد المكان التالي بشكل غير مباشر على حقيقة أن مثل هذه الحالات بدأت في الجنة: (عدد 16:49)

أثناء محاكمة لوسيفر ، تم اتهامه وشركائه وصدر حكم نهائي. تم إعداد بحيرة نارية لتنفيذه. (فعله (متى 25:41) -hetoimazo- اجعلها جاهزة للاستهلاك).

أُعلن الدينونة على الأرض من خلال ابن الله ، الذي كان أول من أبلغ سكان الأرض أنه رئيس هذا العالم ، أي أن الشيطان مُدان (يوحنا 16:11)- وأن إبليس وملائكته مستعدين للنار الأبدية (مت 25:41).

في نهاية 1000 عام من حكم المسيح على الأرض ، والذي سينتهي بالدينونة على العرش الأبيض ، سيتوقف التعبير عن غضب البابا ولن يُستأنف أبدًا.

لن يكون هناك سبب للغضب. لن يعطيه أي شخص آخر سببًا. سيتذكر الجميع العواقب المروعة للسقوط وستتاح لهم ، كتذكير أبدي ، فرصة مشاهدة المنظر البانورامي الذي يفتح على المكان الذي ستُرى فيه الديدان والنار وهي تعذب المدانين.

هذا هو السبب في أننا سنخاف الله دائمًا وفي نفس الوقت نحب الله بلا حدود ، ونتذكر كيف أنه تجسد مرة واحدة كإنسان على حساب معاناة لا تصدق على الصليب.

الفرق بين غضب الله والإنسان.

قارن بين غضب الله وغضب الإنسان.
ما الذي يوجد في غضب الله ليس في غضب الإنسان؟

أولاً ، البابا عادل في غضبه ولا يتجاوز أبدًا حدود العدالة الراضية. في غضبه هو not_goes_about_emotions . بمعنى آخر ، يتحكم الله في غضبه ويطلقه متى وكم هو مطلوب. في الوقت نفسه ، هو وحده يعرف متى وكم هو مطلوب.

شخص غاضب يغلي حتما. لا يعرف الحدود ولا يضعها. يريد التخلص من غضبه على الفور ويفقد التدبير في هذا. العواطف تتحكم به ، وليس العواطف.

إن الغضب البشري هو حتما متحيز ومتحيز ومتحيز. فقط يبدو للشخص أنه عادل. لا يأخذ في الاعتبار كل الفروق الدقيقة التي يراها الروح القدس. على سبيل المثال ، لا يأخذ في الاعتبار مقدار الضغط الذي تعرض له الشخص الذي ارتكب الجريمة مما تسبب في سخطنا.

عند الشعور بالغضب ، يبكي الله في نفس الوقت على حالة الإنسان المفقودة ، ويبحث عن فرصة للحصول عليها لنفسه. يستطيع وحده الجمع بين هذين الشعورين:

متى ولماذا يحتاج الله للغضب؟ إن غضب الله ضروري كأداة للدينونة. نرى هذا من الآية التالية:

إذا كان الله هو القاضي ، فبصفته القاضي يمكنه ويجب عليه التعبير عن غضبه. إن غضب الله بار ، أي أنه يؤدي دائمًا إلى استعادة العدل. إن حنق البابا هو حماية الصالحين.

على عكس الغضب البشري. لان:

بمعنى آخر: إن غضب الإنسان لا يؤدي إلى رد العدالة بالطريقة الصحيحة ، كما يحدث مع الله ، وبالتالي فإن شياطين الغضب عادة ما تكون متورطة في إظهار الغضب البشري.

يسأل قائل: هل هذا يعني أن الله يستطيع أن يغضب ولا يستطيع الإنسان؟

إيمانًا وضميرًا صالحًا ، اللذين رفضهما البعض ، فغرقهما في الإيمان ؛ هؤلاء هم إيمنيوس والإسكندر ، الذين خانتهما للشيطان حتى يتعلموا عدم التجديف.

على الرغم من أن هذا الغضب مستوحى من الروح القدس ، إلا أنه لا يزال له حدود صارمة لا يحق لأي شخص ذي سلطة تجاوزها. هذا محفوف بعواقب غير مرغوب فيها للغاية بالنسبة له.

الغضب أداة قوية للحكم. مخاطر عالية لسوء المعاملة. عندما توقف موسى عن السيطرة على غضبه أو كبحه مرة واحدة فقط ، كلفه ذلك الدخول إلى أرض الموعد.

إذا ربح شاول ، ملك إسرائيل ، معركته الأولى بملء غضبه الصالح على أعدائه ، وكان هذا عملًا مباشرًا من الروح القدس (1 صموئيل 11: 6)، ثم بدأ فيما بعد في إساءة استخدام الغضب ، مما جعله يعاني من مزاج كئيب. في نوبات الغضب ، كان قد تعذب بالفعل على وجه التحديد من قبل روح شريرة.

هذا هو السبب في أن الحق في الغضب العادل يجب أن يعهد إلى أولئك الذين لديهم ثمر الروح الناضج. عندما يحكم ، أو لا يعين ليحكم ، أو ليس له سلطة ، هكذا ، كما يقول يسوع ، يحكم بحكم خارجي ، يحكم حسب الجسد.

البابا ، بصفته القاضي ، غاضب. وهو يحكم بالعدل. وبنفس الطريقة ، فإن الشخص الذي لديه مجال مسؤوليته يكون غاضبًا كقاضي ، وبصفته قاضيًا ، فإنه يحكم بحكم عادل. كل البقية ينفذون حتمًا الإعدام خارج نطاق القانون.

أولئك الذين يؤتمنون على الكنيسة مع الحق في الحكم الداخلي ، أي المؤمنين الخطية ، وخاصة حالات مقاومة الإنجيل - حتى غير المؤمنين ، لا يمكنهم الاستغناء عن عنصر الغضب في عواطفهم. (أعمال 13: 8-11)

عند إظهار الغضب ، لا يفقد القضاة السيطرة على أنفسهم. والقاضي الصالح مثل الله لا يفقد السيطرة عندما يبدي غضبه. والروح القدس ، كقاعدة عامة ، يعزز الحكم.

إن غضب الرجل الصالح المفوض بالسلطة ليس دفاعًا عن مصالحه الخاصة ، بل دفاعًا عن مصالح المملكة. يتعلق جزء كبير من هذا الغضب بخدمة كبار السن. إما شيوخ إسرائيل في العهد القديم ، أو شيوخ كنيسة العهد الجديد.

إن كبار السن هم الذين يتعين عليهم التعامل مع حالات الصراع. إن كبار السن هم من يتحكمون في أنفسهم في حالات الأزمات ، ويمكنهم التحكم في العواطف ...

الشيوخ ، هم كبار السن ، هم روحانيون ، وناضجون - هؤلاء هم أولئك الذين يمكنهم البقاء محايدين وغير متحيزين في أحكامهم وحريصين للغاية على عدم تجاوز حدود ما هو مسموح به في استخدام الصرامة في السلطة الممنوحة لهم بالرب. إذا كان ذلك ممكنًا ، فإنهم يفضلون تجنب مثل هذه الصرامة على عرضها. (2 كورنثوس 13:10)

يشير بولس هنا إلى الغضب باعتباره القسوة التي فوضها له الرب ليدين من بداخله.

نرى؟ مناشدة بولس للروحانيات حصراً. فقط الروحاني هو الذي يؤتمن على المسؤولية في الكنيسة. فقط الروحاني لديه الكفاءة للتعامل مع التصحيح. عندما يقوم شخص غير روحي بالتصحيح ، ينتهي الأمر بشكل سيء. إنه يتجاوز حتماً خط ما يسمح به الروح ويسقط في المشاعر الجسدية.

لذلك ، تحتاج الدائرة الرئيسية للقديسين إلى التركيز على الوصية المشتركة بعدم الحكم ، مما يعني عدم الغضب على الإطلاق.

غضب الإنسان ، مؤمنًا كان أو غير مؤمنًا ، دفاعًا عن جرح مصلحته. ولهذا يطلق عليه "غضب الإنسان". سننظر في الأمر كذلك.

الغضب البشري مستوحى من العواطف المجروحة وينقسم إلى اعمال حرةو عبثا.

معرضكل شخص يعاني من الغضب في أوقات مختلفة ، لأن كل شخص لديه إحساس بالعدالة غمره الله ، بينما كل شخص غاضب بلا فائدة، يخضع للحكم على الفور: (متّى 5:22) .

رغم اعمال حرةالغضب ويوجد مكان للجميع ولكن لفترة محدودة فقط:

لا يمكن التنفيس عن هذا النوع من الغضب من خلال الأقوال الغاضبة أو الاستجابات الاندفاعية.

تلخيصًا لما قيل ، دعونا نلخص: غالبًا ما يكون الشخص غاضبًا
- إما التحدث باسم الله كشخص مسؤول ،
إما بالأصالة عن نفسي ...

تأمل الكتاب المقدس المقتبس للتو في سياقه. ما الذي نتحدث عنه هنا؟ عن الغضب باسم المرء ؛
- بينما تشعر بمثل هذا الغضب ، حتى لو كان عادلًا ثلاث مرات ، لا تدعه يخرج ؛
- تجربة هذا النوع من الغضب ، قم بإطفائه في أسرع وقت ممكن ؛
- وإلا فلا بد من إعطاء مكان للشيطان من خلال الأقوال أو الأفعال الخبيثة.

الاستنتاج مما سبق: يمكن لجميع القديسين من وقت لآخر أن يشعروا بالغضب داخل أنفسهم ، كرد فعل على الظلم الذي يظهر عليهم شخصيًا ، لكن في نفس الوقت يجب ألا يسمحوا لهذا الغضب بالتعبير عن نفسه ويجب أن يحاولوا إخماده في الوقت نفسه. مستوى الشعور.

الغضب البشري: الملامح.

في الغالبية العظمى من الحالات ، يحذرنا الكتاب المقدس على وجه التحديد من البشر أو home_anger . الغضب المتدفق من الأحمق هو استياء داخلي لا يمكن السيطرة عليه ، يتم التعبير عنه في تصرف خارجي سريع الغضب.

بحسب الآية السابقة: إن كبح حتى مجرد الغضب هو حكمة ، أما الانسكاب فهو حماقة.

لنعد إلى طبيعة الغضب. لنتذكر كيف يحدث ذلك: (رومية 15: 4)

فالقانون المستقيم يولد الغضب الصالح ، والقانون الإنساني يولد الغضب البشري. حتى القانون الكتابي أو المطلب الكتابي يصبح بشريًا ، والذي نطلبه أو نتوقعه من الآخرين ، وليس من الله. بسبب ذلك ، بالمناسبة ، نحن غاضبون من الغضب البشري ، حتى للسبب الصحيح.

بعبارة أخرى ، عندما نقدم مطالبنا على المستوى الشخصي إلى جيراننا ، حتى لو كانت كتابية: سواء كان أخًا ، أو صانع زواج ، ولا يفي بهذه المتطلبات ، فإن الغضب يغلي فينا. هذا مبدأ روحي ثابت. لقد أصبحنا ، إذا جاز التعبير ، قضاة القانون ، وهذا ليس صحيحًا في الواقع.

عندما لا يتم احتواء مثل هذا الغضب الغاضب بالإيمان ، فإننا نعبر حتمًا الحد الذي نصبح فيه مذنبين أمام الله.

طالما أن أحد أقاربنا أو أصدقائنا أو معارفنا لا يفي بتوقعاتنا ، حتى لو كانت جيدة جدًا ، فإننا نشعر بعدم الرضا.

عدم الرضا داخلنا ينتج الغضب باستمرار ، حتى لو بدا الأمر كذلك النكد البطيء.

نحن لا نعتبر الاحتكاك شيئًا سيئًا بنفس طريقة الانطلاق إلى الصراخ ، على سبيل المثال. في الواقع ليس كذلك.

عندما غضب الملك آسا ، كان غاضبًا فقط ولا شيء أكثر من ذلك. ومع ذلك ، كانت عواقب هذا أكثر من مخيبة للآمال بالنسبة له.

وهكذا ، عندما نفرض قانونًا على جارنا ولا نرى أن جارنا في عجلة من أمره لتحقيقه ، فإننا نشعر بالغضب. الله هو الذي يصنع القانون وليس نحن. لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن نحل محل صاحب القانون.

نشعر بالغضب المستمر بسبب سوء سلوك الآخرين ، فنحن نتبنى روح السيطرة ونتصرف بطريقة غير مسؤولة. يجب أن نتخلص من هذا بشكل حاسم. يجب أن نتعلم قبول جارنا كما هو. يكفي أن تخبر الإنسان مرة واحدة ، وإذا لم يستمع إلينا ، فينبغي تركه وشأنه حتى يغيره الله وليس علينا. يجب أن نظل دائما راضين في كل حالة.

لأن كلمة "مسرور" ليست ضرورية عندما يناسبك كل من حولك. أنت "سعيد" عندما تقرر عدم المعاناة من الطريقة التي يتصرف بها الآخرون.

تشعر أنك بحالة جيدة بغض النظر عن تصرفات الآخرين. سوف يعطي المحيط دائمًا سببًا للاستياء. سواء كنا نرفض الاستفادة من هذه الفرصة ، فهذا هو القرار.

لذلك: أن تكون راضيا هو خيار. لأنك لست ضحية للظروف ، بل متحررة من تأثيرها. ابن أو ابنة الآب السماوي.

رضاك لا يعتمد على ما يحدث من حولك.
يعتمد رضاك ​​على ما يجري بداخلك.
فقط دع الروح القدس يسيطر على عواطفك.
تعلم كيفية إدارة المجال العاطفي بمساعدته.

قم بتشغيل الإيمان الممنوح لك من أجل هذا.
وسيتحسن الأشخاص الذين يزعجونك.
وبغض النظر عن تجاربك.
وبالتأكيد ليس في الوقت المحدد.

عواقب الغضب البشري ...

يوضح معنى الاستدارة بحكمة ما يلي ، الآية 9: لا ترد بإساءة ؛ بعبارة أخرى ، لا تغضب.

النتيجة التالية للغضب ، التي ذكرناها سابقاً ، هي قطع الشركة مع القديسين.

الشخص المعرض للغضب هو أيضًا عرضة لإثارة الصراع ؛ يفقد الأصدقاء بسرعة ، ولا يحافظ على صداقات طويلة الأمد. إن لسرعة غضبه أثر بغيض على الآخرين ، كالدفع في الأنف حتى ينزف منه.

عندما يقترب شخصان عرضة للغضب ، تنهار علاقتهما بشكل أسرع. فقط قليلا ، يغلي. فقط قليلا ، هربوا.

الشخص القريب من المتهيج يكون دائمًا صعبًا من تهيجه الأبدي. يقول سليمان: أن تحمل ثقل الحجر أسهل من هذا الغضب.

شخصية ثقيلة تثقل كاهل الآخرين. أن تكون في جو من الجدل هو اختبار حقيقي للإيمان. كلما كنت ممتلئًا بالروح ، زادت حساسيتك لمثل هذه الخلافات. يقول العلماء: ومضة من الغضب تستهلك طاقة يوم كامل من العمل.

هكذا يسقط الغاضب من دائرة المؤمنين.

نادرًا ما يدرك الشخص الغاضب أن هناك شيئًا ما خطأ معه ، وليس مع شخص آخر على الإطلاق. إنه لا يفهم أنه مهين بشكل غير محسوس ، وليس فقط لا ينمو في الروح.

رسم ليوناردو دافنشي العشاء الأخير لمدة أربعين عامًا تقريبًا في بحث دائم عن نماذج لوجوه المسيح والرسل. في بداية عمله ، انجذب إلى الملامح اللطيفة المدهشة للصبي الصغير بيترو بوندينيلي. وافق بيترو بوندينيللي على الوقوف ورسم ليوناردو صورة المسيح منه.
بعد 40 عامًا ، بحثًا عن نموذج لآخر شخصية في لوحة يهوذا ، التقى ليوناردو برجل أطلق سراحه للتو من السجن. كان ليوناردو سعيدًا باكتشافه. حمل وجه المتشرد كل آثار الغضب والغضب الضرورية لصورة يهوذا. متي المعلم الكبيربدأ يرسم وجه يهوذا من هذا المتشرد ، وتفاجأ بالتعرف فيه على الشاب اللطيف بيترو بوندينيلي. لعب الخطيئة نكتة رهيبة على بيترو. بعد أن دخل التاريخ كنموذج لأجمل شخصية في الصورة - يسوع المسيح ، بعد 40 عامًا ، أصبح نموذجًا لأكثر الشخصيات إثارة للاشمئزاز - بالنسبة ليهوذا. عندما ينظر المشاهدون اليوم إلى صورة ويقارنون بين شخصيتين عليها: الرب وخائنه ، لا أحد ، بدون التفسيرات اللازمة ، يخمن أن هذين الشخصين هما نفس الشخص.

تركنا ذلك يحدث إذا اشتعلنا على تفاهات مثل المباراة. عواقب هذا المرض والمشاكل العقلية وغيرها من المشاكل كدفعة مستمرة للحالة العصبية.

إذا أصبت بأذى بسبب الغضب ، فلا معنى لقول: لقد هاجمني الشيطان. هاجم الشيطان ولكن من سمح بذلك؟ لا تلوم الشيطان في كل شيء. يجب أن نعترف أمام الله بصدق بخطيئة الشجار ، ثم نتحكم فيها بحسم. ومثال على العقوبة التي عاقب بها الغاضب نفسه في حياته:

وإليكم مثال على شخص استطاع ترويض غضبه:

اللافت أن آسا أصيب بالمرض ، وغاضبًا على رجل الله ، وتخلص نعمان منه ، بعد أن نجح في ترويض هذا الغضب.

النتيجة النهائية للغضب الجامح هي خطر فقدان الخلاص. لا يمكن تجاوز هذه العاقبة في صمت ؛ فالعهد الجديد يتحدث عنها بوضوح.

دعنا نسأل أنفسنا ، هل من الضروري مخالفة القائمة بأكملها لتندرج تحت التعريف: "لن يرثوا المملكة"؟ بالطبع لا. كل من يخالف نقطة واحدة من القانون مذنب بخرق القانون بأكمله. لكي تصل إلى الجحيم ليس عليك أن تشرب ، يكفي أن تقتل ؛ لا يمكنك الزنا ، يكفي أن تدخل في السحر. مقابل كل عمل يقوم به الجسد ، يخاطر الشخص بعدم وراثة ملكوت الله. ومن بين هذه الأعمال الفردية للجسد ، يظهر الغضب!

بعد اجتياز خط الموت ، سيصاب العديد من المسيحيين الذين برروا الغضب بذرائع مختلفة بالصدمة. سيكتشفون ، كما اتضح ، أن يسوع لم يلقي بالكلمات في الريح ولم يقل شيئًا كهذا. يجب أن تؤخذ تحذيراته حرفيا.

في فيلم وثائقي عن الوزارات CFAN من تأليف راينهارد بونك عن القس النيجيري من بين الأموات ، يتم تقديم شهادة حيث يتحدث القس الأسود عن الكيفية ، بعد الموت نتيجة حادث سيارةوزار السماوات وأماكن العالم السفلي على الأرض برفقة ملاك الله. أثناء الشهادة مع اللقطات العرضية للقيامة خلال اجتماع إنجيلي كبير ، صرح القس بشكل عابر أنه سيكون حريصًا للغاية الآن على عدم إعطاء مكان للغضب والشجار مع زوجته ، لأنه يقدر مكانته في الجنة كثيرا ولا تريد أن تخسره. يتضح البيان الأخير إذا وجدت معلومات لم تكن موجودة في الفيلم ، وهي أن الملاك أخبر القس أنه لن يذهب إلى الجنة على الإطلاق ، بل إلى الجحيم ، لأنه عشية الحادث تشاجر معه. زوجته ولم يتوب ...

بعبارة أخرى ، أوضح يسوع هنا كيف ، مع ازدياد الغضب تدريجيًا ، تزداد عواقبه بشكل غير متناسب. في البداية ، يتذمر الشخص ، ثم يبدو ملتهبًا بعض الشيء والآن لا يلاحظ كيف يتجاوز خط الجحيم. إذا كنت لا تؤمن ، أعد قراءة كلمات الرب بعناية.

حزن بولس المسيحيين الذين يحتفظون بحق الغضب ، رغم أنهم ظاهريًا ظلوا مؤمنين وقادوا أسلوب حياة الكنيسة:

لهذا السبب لا ينبغي السماح للغضب بالخروج تحت أي ظرف من الظروف.

اليوم ، أولئك الذين وقعوا تحت تأثير علماء النفس الدنيويين يتفقون على أنه من الضار قمع الغضب ، يجب إعطاؤه متنفسًا. يُزعم أنه من المفيد "التخلص من البخار". خلاف ذلك ، كما يقولون ، سيقع الشخص في ضغوط طويلة الأمد. إنه مثل القول: إذا كنت تُغري بالخطيئة بإصرار ، فقط أشبعها.

ماذا يمكن ان يقال عن هذا؟ حتى لو كان هناك شخص ما سيتخلص من الإجهاد على الأرض بهذه الطريقة ، فإن أكثر الضغوط طويلة الأمد ستكون في وقت لاحق في الجحيم. هذا هو السبب في أن أولئك الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد بالأهواء والشهوات.

5 اتجاهات من الكلمة حول كيفية ترويض الغضب:

1- التوبة.
2- وداعا.
3- صلب الجسد بالإيمان.
4- انقع في الروح.
5- ترك الارتباط بالغاضب.

1 - التوبة