17-р зууны өөр нэг нөлөө бүхий хэв маяг. классикизм болсон (Латин "classicus" - "үлгэр жишээ"). Тэрээр эртний загваруудыг дуурайхад анхаарлаа хандуулсан бөгөөд энэ нь тэдний энгийн давталт гэсэн үг биш юм. Классицизм нь хэв маягийн салшгүй систем болгон бий болсон нь Францад абсолютизмыг бий болгосонтой холбоотой юм. Хаадууд сүр жавхлант дэг журам, гайхалтай эв нэгдэл, хатуу захирагдах санааг гайхшруулж байв. Төрийг “боломжийн” хэмээн зарлаж, тогтворжуулах, нэгтгэх зарчим гэж үзэхийг эрмэлзсэн. Үүнтэй төстэй хүсэл эрмэлзэл нь оновчтой зохион байгуулалттай төрийн үзэл санааг хуваалцдаг хөрөнгөтний ухамсарт байсан юм. Сонгодог үзлийн сэтгэл татам тал нь түүний ёс суртахуун, иргэний чиг хандлага байв.
Сонгодог үзлийг дэмжигчид урлаг нь бодит байдлыг бус харин ухаалаг байдлын зарчмаар бүтээгдсэн, хүн ба нийгмийг сайжруулахад хувь нэмэр оруулдаг эрхэмсэг, төгс амьдралыг тусгах ёстой гэж үздэг. Үүнтэй холбогдуулан сонгодог үзэл нь утга зохиол, зураг, хөгжмийн бүтээлийн хэлбэр, агуулгын зохицол, тэгш хэм, хатуу зохион байгуулалт, логик, тодорхой харьцааг илэрхийлэхийг эрмэлздэг.
Сонгодог үзлийн гоо зүй нь жанрын хатуу шатлалыг бүрдүүлсэн. Тэд хуваагдсан "өндөр"(эмгэнэлт, тууль, шүлэг, түүх, домог, шашны зураг гэх мэт) ба "бага"(инээдмийн, хошигнол, үлгэр, уран зураг, ландшафт, натюрморт гэх мэт). Төрөл бүр нь хатуу хил хязгаартай байсан бөгөөд тэдгээрийг холих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг.
Архитектур. Классицизмын архитектур нь хуурамч бароккогоос ялгаатай нь хэлбэрийн тодорхой геометр, логик, зохион байгуулалтын тогтмол байдал, дэг журамтай гөлгөр хана, портик, багана, хөшөө, рельеф, хязгаарлагдмал чимэглэл зэргээр тодорхойлогддог. Бүхэл бүтэн гадаад төрхөөрөө барилга нь тодорхой байдал, дэг журам, төлөөллийг харуулах ёстой байв. Тэгш хэм нь архитектурын бүх бүтээлийн салшгүй шинж чанар болсон. Эртний Грек, Ромчуудын хязгаарлагдмал, сүр жавхлант урлаг нь үлгэр дуурайлал болсон тул сонгодог үзлийн архитектурын хэлний үндэс нь эртнийхтэй ижил харьцаа, хэлбэрийн дэг журам байв. Барилга байгууламжийн орон зайн дизайн нь тодорхой төлөвлөгөө, фасадны тодорхой логикоор ялгагдана, үүнд архитектурын чимэглэл нь зөвхөн барилгын ерөнхий бүтцийг нуугаагүй "дагалдах" үүрэг гүйцэтгэдэг. Францын сонгодог үзлийг үндэслэгчдийн нэг, архитекторын барилгуудад аль хэдийн орсон Франсуа Мансара(1598 - 1666) фасадны барокко чимэглэлийн хуванцар баялаг нь нийт эзэлхүүн-орон зайн найрлагын тодорхой, энгийн байдалтай хослуулсан. Майсонс ордон– Лаффит).
Хатуу эмх цэгцийг байгальд хүртэл нэвтрүүлсэн. Францын цэцэрлэгийн мастер, ландшафтын архитектор Андре Ле Нотр(1613-1700) "гэж нэрлэгддэг ердийн системийг бүтээгч болсон. Франц» цэцэрлэгт хүрээлэн.
Барилгын дотоод засал нь зөөлөн өнгө, хуванцар болон баримлын нарийн ширийн зүйлсийг дунд зэрэг ашигласан, зураг болон хэтийн эффектийг өргөнөөр ашигласан гэдгээрээ онцлог байв.
Классицизмыг Европын абсолютист хаант засаглалын тэргүүлэх хэв маяг болгон баталсан. Тэрээр 17-р зууны сүүлчээс эхлэн Англид маш их амжилтанд хүрсэн. албан ёсны барилгуудын тэргүүлэх хэв маяг болсон. Тэдгээрээс хамгийн алдартай нь Лондон байв Гэгээн сүм хийд. Павел- дэлхийн хамгийн том протестант сүм. Английн хамгийн агуу архитектор, эрдэмтний санаанууд КристоферРенаЭнэхүү сүмд бүтээгдсэн (1632-1723) нь Европ, АНУ-ын сүмийн архитектурын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн.
Францад Луис XIV (1643-1715) хаанчлалын үед сонгодог үзлийн үндсэн дээр " Том хэв маяг" Хатуу, оновчтой сонгодог үзэл нь үнэмлэхүй хаант засаглалын ялалт, агуу байдлыг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байв. Тиймээс Францын мастерууд Италийн барокко хэлбэрт шилжсэн бөгөөд сонгодог үзэл нь гоёл чимэглэлийн зарим элементүүдийг зээлж авсан. Үүний үр дүнд хааны ордон гэсэн хоёр том чуулга бий болсон юм Луврболон улсын хааны ордон Версаль. Тэдний бүтээн байгуулалтад Францын сонгодог үзлийн тэргүүлэх мастеруудын нэг идэвхтэй оролцсон. Луис Лево(ойролцоогоор 1612–1670). Версалийн өөр нэг алдартай бүтээгч бол архитектор, хот төлөвлөгч юм Жюль Хардуин-Мансарт(1646-1708) мөн гайхамшигт бүтээлийн зохиогч байв Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн сүмПарист. "Их хэв маяг" нь Европын ихэнх орнуудад сонгодог үзлийн санааг аажмаар дэлгэрүүлж, олон улсын Европын шүүхийн соёлын үндэс суурийг тавьсан юм.
Уран зураг. Урлагийн бусад төрлүүдийн нэгэн адил уран зураачид эртний болон Өндөр сэргэн мандалтын үеийн төгс жишээн дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой байв. Зургийн сэдвийг голчлон домог зүй, эртний түүхээс авсан бөгөөд баатруудыг хүчирхэг зан чанар, үйл хөдлөлтэй хүмүүс болгон дүрсэлсэн байв. Үүний нэг гол сэдэв бол үүргийн сэдэв, ёс зүйн дээд зарчмуудыг батлах сэдэв байв. Классицизмын гоо зүйн үзэмжээр бол шалтгаан нь гоо сайхны гол шалгуур байсан тул бароккооос ялгаатай нь сонгодог үзэл нь хэт их сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Хэмжилт ба дараалал нь сонгодог зургийн үндэс болсон. Зургууд нь ерөнхий зохицол, дүрсүүд нь хатуу байдал, сонгодог бүрэн байдлаараа ялгагдах ёстой байв. Хэлбэрийн загварчлалын гол элементүүд нь шугам ба хиароскуро байв. Өнгө нь дэд үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь зураг, объектын уян хатан байдлыг илчлэх, зургийн орон зайн төлөвлөгөөг салгахад ашиглагддаг.
Зохиолын логик хөгжил, бүхэл бүтэн хэсгүүдийн пропорциональ байдал, гадаад эмх цэгц, зохицол, найрлагын тэнцвэрт байдал - энэ бүхэн Францын алдарт зураачийн хэв маягийн онцлог шинж чанар болсон. НиколаПуссин(1594–1665). Пуссин ихэвчлэн эртний түүхийн сэдэв рүү ханддаг (" Германикийн үхэл"), домог зүй (" Ургамлын хаант улс"), тэдгээрийг орчин үеийнхээ үйлчлэлд оруулсан. Тэрээр өндөр ёс суртахуун, иргэний эр зоригийн жишээг алдаршуулж, төгс хувь хүнийг төлөвшүүлэхийг эрэлхийлэв. Зураач Христийн шашны сургаалуудын гүн ухааны гүн ухааны утгыг циклд илчилсэн. Долоон ариун ёслол».
Сонгодог үзлийн зарчмууд нь ландшафт дээр тодорхой тусгагдсан байдаг. Уран бүтээлчид бодит бус, харин бүтээгчийн уран сайхны төсөөллөөр бүтээгдсэн "сайжруулсан" байгалийг дүрслэхийг эрэлхийлэв. Хүн төрөлхтний "алтан үе"-ийн тухай сонгодог зохиолчдын мөрөөдлийг тусгасан "хамгийн тохиромжтой ландшафт" нь уран зурагт тусгагдсан байв. Клод Лоррейн(1600–1682). Түүний эцэс төгсгөлгүй зайтай байгалийн үзэсгэлэнт газрууд (" Дельфи дахь дархан цаазат газар") нь Европ, тэр дундаа англи хэл, ландшафтын уран зургийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Театр, уран зохиол.Сонгодог үзлийн хуулиуд жүжигт хамгийн тод илэрдэг. 17-р зуунд сонгодог эмгэнэлт жүжгийг бүтээх үндсэн дүрмүүд бий болсон: үйл ажиллагааны нэгдэл, газар, цаг хугацаа; Хүний энгийн мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг бодвол учир шалтгаан, үүрэг хариуцлага давамгайлсан үйл явдлын энгийн байдал. Гол сонирхол нь үзэгчийг төөрөгдүүлж, зургийг бүрэн бүтэн байдлаас нь салгаж болохгүй. Хүний зан чанарын зөрчилдөөнийг агуулсан баатрын дотоод ертөнцөд ихээхэн анхаарал хандуулсан.
Классикизмын нэрт төлөөлөгч бол Францын жүжгийн зохиолч байв Пьер Корнейл(1606-1684). Төрийн сэдвийг шалтгаан, үндэсний эрх ашгийн илэрхийлэл болгон түүний олон эмгэнэлт зохиолд сонссон. Хорас», « Цинна"). Хүсэл тэмүүлэл, үүргийн эмгэнэлт зөрчил эмгэнэлт инээдмийн гол цөмд оршдог" Сид».
Хувь хүн, төр хоёрын харилцааны асуудал олон эмгэнэлт явдлын өрнөлийн үндэс болсон Жан Рэйсин(1639-1699). Түүний " Федра"Зөвхөн зохиолч өөрөө төдийгүй Францын бүх сонгодог үзлийн жүжгийн оргил болсон.
Сонгодог үзлийн шаардлага инээдмийн жүжигт төдийлөн тод харагддаггүй байв. 17-р зуунд Францын жүжиг нь нийгмийн инээдмийн төрлийг бүтээгч, хамгийн агуу инээдмийн зохиолчийг төрүүлсэн. Жан Батист Мольер(1622–1673). Тэрээр бүтээлдээ язгууртнуудын ангийн үзлийг, хөрөнгөтний явцуу сэтгэлгээ, санваартны хоёр нүүр, мөнгөний завхруулагч хүчийг шоолж байсан (“ Тартюф», « Дон Жуан», « Язгууртан дахь худалдаачин"). Мольерийн ачаар 1680 онд Парист алдарт "Комеди Франсез" театр гарч ирэв.
17-р зууны театрт. эмгэнэлт жүжгийн сонгодог сургууль бий болсон ( Флоридор, Скарамуше, М.Бежарт, Мольер). Энэ нь жүжигчдийн тайзан дээрх зан үйлийн онцгой арга барил, яруу найргийн хэмжүүр уншлага, бүхэл бүтэн аялгуу, дохио зангаагаар тодорхойлогддог байв.
Сонгодогизмын уран зохиолд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг зохиол.Сонгодог хэв маягаар бичсэн зохиол бүтээлүүд нь дүрмээр бол зохиолчдынхоо улс төр, гүн ухаан, шашин шүтлэг, ёс суртахууны үзэл бодлыг тусгаж, хүмүүжлийн болон ёс суртахууны шинж чанартай байв. Зохиолын зохиолд захидал, ёс суртахууны эсвэл гүн ухааны туршилт, афоризм, номлол, оршуулгын магтаал, дурсамж зэрэг бүтээлүүд зонхилж байв.
Хөгжим.Францад Францын дуурийн хэв маяг үүсэхэд сонгодог үзлийн зарчим нөлөөлсөн. Ийнхүү Францын нэрт хөгжмийн зохиолч, удирдаачийн дуурь дээр Жан-Батист Лулли(1632-1687) нь замбараагүй байдал, баатарлаг байдал, "хөгжмийн тэгш хэм" зарчмын тэргүүлэх байр суурь, домог судлалын сэдвүүдийн давамгайлал зэрэг сонгодог шинж чанарыг агуулсан байв. Персей», « Фаэтон»).
Сонгодог үзэл нь багажийн хөгжимд ч нэвтэрсэн. Италид хийлийн сонгодог техник бий болсон бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүсгэн байгуулагч нь байсан Арканжело Корелли(1653–1713). Тэрээр хийлийн сонат, жанрыг бүтээгчдийн нэг болсон Гроссогийн концерт("том концерт") нь симфони хөгжмийг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон.
Абсолютист Францаас үүсэлтэй сонгодог үзэл нь Европын бараг бүх оронд өргөн хүлээн зөвшөөрөгдөж, тэдний урлагийн хөгжлийн чухал үе шат болсон юм.
Оросын улс төр, соёл, эдийн засгийн амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд нь уран зохиолын өмнө тулгамдсан хэд хэдэн зорилтыг тавьжээ: гарсан өөрчлөлтийг ойлгож, эргэн тойрныхоо бодит байдлыг тусгах шаардлагатай байв. Энэ үеийн уран зохиол нь шинэ үзэгдлүүдийг хуулбарлахаас гадна тэдгээрийг үнэлж, өнгөрсөн үетэй харьцуулж, Петрийн байлдан дагуулалыг хамгаалахыг сурталчилсан. 30-50-аад онд уран зохиолд шинэ чиглэл бий болсон – Оросын сонгодог үзэл . Энэ нь уран зохиолын салбарт эрс өөрчлөлт гарахад хүргэсэн бөгөөд үүнийг Оросын сонгодог үзлийн анхны алхам гэж нэрлэж болно. Шинэ сонгодог төрөл төрлүүд бий болж, утга зохиолын хэл, найруулга бүрэлдэж, ийм шинэлэг санааг батлах онолын зохиол бичдэг.Оросын уран зохиолын энэ чиг хандлагыг үндэслэгч нь Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков нар бөгөөд тэдний бүтээлүүд нь бүхэлдээ 18-р зууны үеийнх юм. Тэд бүгд Петрийн эрин үед төрсөн бөгөөд бага наснаасаа агаараар амьсгалж, Их Петрийг нас барсны дараах жилүүдэд Петрийн шинэчлэлийг өөрсдийн бүтээлч байдлаар баталж, хамгаалахыг эрэлхийлдэг байв. Уран зохиол дахь Оросын сонгодог үзлийн үндэс нь Петрийн шинэчлэлийн давуу талыг ухамсарласан үр дүнд бий болсон үзэл суртал байв. Оросын сонгодог үзлийг Европт боловсрол эзэмшсэн нэгэн үеийн залуу зохиолчид энэхүү үзэл санааг хамгаалан бүтээжээ.
Үг сонгодог үзэлЭнэ нь латин хэлний classicus гэсэн үгнээс гаралтай, i.e. үлгэр жишээ. Энэ бол сонгодог судлаачдын өргөн хэрэглэгддэг эртний уран зохиолын нэр байв. Сонгодог үзэл нь 17-р зуунд Францад Корнейль, Расин, Мольер, Бойло нарын бүтээлүүдэд хамгийн тод дүр төрхийг олж авсан. Европын сонгодог үзлийн үндэс нь абсолютизм ба тухайн үеийн гүн ухааны дэвшилтэт сургаал болсон. Сонгодог үзлийн гоо зүйн идеал бол хүсэл тэмүүллээ эзэмшиж, хувь хүнийг олон нийтэд захируулсан хүн юм. Урлагт "үүрэг" гэсэн ойлголт нь хүний төлөв байдалтай холбоотой үүсдэг бөгөөд энэ үүрэг нь бүхнээс дээгүүр байдаг. Хүсэл тэмүүлэл, үүргийн хоорондох зөрчилдөөнд үүрэг нь ямагт ялдаг. Хүн ёс суртахууны өндөр зарчимтай байх ёстой, тэгвэл тэр хувийн ашиг сонирхлоос төрийн болон олон нийтийн үүргээ биелүүлэхийг илүүд үздэг.
Сонгодог үзлийн гол зүйл бол төрийн эмгэг юм. Төрийг хамгийн өндөр үнэлэмжээр зарлав. Сонгодог судлаачид үүнийг цаашид сайжруулах боломжтой гэдэгт итгэдэг байв. Тэдний үзэж байгаагаар төр бол анги бүр өөрт оногдсон үүргээ биелүүлдэг боломжийн бүтэцтэй нийгмийн организм юм. Сонгодог хүмүүсийн үзэл бодлоос хүн бол эго үзэлтэн боловч боловсрол, соёл иргэншлийн нөлөөнд автдаг. Хүний "байгалийн" эерэг өөрчлөлтийн гол түлхүүр нь сонгодог судлаачид сэтгэл хөдлөл, "хүсэл тэмүүлэлтэй" харьцуулж үздэг шалтгаан юм. Шалтгаан нь төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлахад тусалдаг бол "хүсэл тэмүүлэл" нь нийгэмд тустай үйл ажиллагаанаас сатаардаг.
Оросын сонгодог үзэл нь эзэн хааны үнэмлэхүй эрх мэдлийн ижил төстэй нөхцөлд үүссэн боловч хожим үүссэн тул өөрийн гэсэн ялгаатай байдаг.
1. Оросын сонгодог үзэл нь Европын гэгээрлийн эрин үед үүссэн тул түүний гол үүрэг бол Гэгээрлийн үзэл баримтлалд суурилсан нийгмийг сэргээн босгох явдал юм. Соён гэгээрсэн хаан тэргүүтэй төрийг зөв боловсронгуй болгож, хүмүүний “муу мөн чанарыг” таслан зогсоож, төгс нийгмийг бий болгох боломжтой гэдэгт сонгодог зохиолчид итгэлтэй байв.
2. Оросын классикизм I Петрийг нас барсны дараа, урвалын үед үүсч, Оросын шинэ уран зохиол нь эзэн хааны үйлсийг алдаршуулсан баатрууд биш, харин баатрууд нь эртний баатрууд биш, харин орчин үеийн хүмүүс болох Кантемирийн элэглэлээс эхэлдэг. мөн Кантемир хүний тодорхой бусармаг үйлдлүүдийг тохуурхдаггүй, харин нийгмийн дутагдлыг илчилж, реакцын эсрэг тэмцдэг.
3. Оросын анхны сонгодог судлаачид хүмүүсийн жам ёсны тэгш байдлын тухай боловсролын санааг аль хэдийн мэддэг байсан. Гэхдээ тэр үед энэхүү диссертаци нь хуулийн өмнө бүх ангиудын тэгш байдлыг хангах шаардлагад хараахан тусгагдаагүй байв. Кантемир "байгалийн хууль"-ийн зарчмууд дээр үндэслэн язгууртнуудыг тариачдад хүмүүнлэгээр хандахыг уриалав. Сумароков язгууртнууд ба тариачдын байгалийн тэгш байдлыг онцлон тэмдэглэв.
4. Оросын сонгодогизм ба Европын сонгодог үзлийн гол ялгаа нь тэр байсан тэрээр абсолютизмын үзэл санааг Европын гэгээрлийн эхэн үеийн үзэл санаатай хослуулсан. Юуны өмнө энэ бол гэгээрсэн абсолютизмын онол юм. Энэ онолын дагуу төрийг мэргэн "гэгээрсэн" хаан толгойлж, анги, хувь хүн бүрээс нийгмийн сайн сайхны төлөө шударгаар үйлчлэхийг шаарддаг. Оросын сонгодог судлаачдын ийм захирагчийн жишээ бол Их Петр байв. Оросын уран зохиол нь автократыг сургах, хүмүүжүүлэх үйл явцыг эхлүүлдэг.
Тэр хүмүүсийг аз жаргалтай байлгахын тулд захирч,
Мөн нийтлэг ашиг тусыг төгс төгөлдөрт хүргэх:
Өнчин таяныхаа доор уйлдаггүй,
Гэмгүй хүн айдаггүй...
... Зусарч язгууртны хөлд бөхийдөггүй
Хаан бол бүхний адил шүүгч, бүгдийн адил эцэг юм...
гэж А.П.Сумароков бичжээ. Хаан өөрийн харьяат хүмүүстэйгээ адилхан хүн гэдгээ санаж явах ёстой, хэрвээ тэрээр зохих дэг журам тогтоож чадахгүй бол тэр бол "бузар шүтээн", "ард түмний дайсан" болно.
5. “Гэгээрсэн” гэдэг нь зөвхөн боловсролтой хүн биш, харин нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарлахад мэдлэгээр тусалсан иргэн гэсэн утгатай. “Мэдлэггүй” гэдэг нь мэдлэг дутмаг төдийгүй төрийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарладаггүй гэсэн үг. Тийм ч учраас 30-50-аад оны Оросын сонгодог урлагт шинжлэх ухаан, мэдлэг, гэгээрэлд асар их байр суурь эзэлдэг байв. Бараг бүх шүлгүүддээ M.V. шинжлэх ухааны ашиг тусын талаар ярьдаг. Ломоносов. Кантемирийн анхны хошигнол "Таны оюун ухаанд. Сургаалыг доромжлогчид дээр."
6. Оросын сонгодог судлаачид сүм хийд, сүмийн үзэл суртлын эсрэг соён гэгээрүүлэгчдийн тэмцэлд ойр байсан. Тэд санваартнуудын мунхаглал, бүдүүлэг ёс суртахууныг буруушааж, шинжлэх ухаан болон түүний шүтэн бишрэгчдийг сүм хийдийн хавчлагаас хамгаалж байв.
7. Оросын сонгодог зохиолчдын урлаг нь зөвхөн эртний үеийн бүтээлүүд дээр суурилдаггүй, энэ нь үндэсний уламжлал, аман ардын урлагтай нэлээд нягт холбоотой байдаг бөгөөд тэдний уран зохиол нь ихэвчлэн Оросын түүхийн үйл явдлыг үндэс болгон авдаг.
8. Уран сайхны салбарт Оросын сонгодог судлаачид маш хэцүү даалгавартай тулгарсан. Энэ үеийн Оросын уран зохиол нь сайн хөгжсөн утга зохиолын хэлийг мэддэггүй байсан бөгөөд тодорхой жанрын системгүй байв. Тиймээс 18-р зууны хоёр дахь гуравны нэг дэх Оросын зохиолчид уран зохиолын шинэ чиглэлийг бий болгоод зогсохгүй утга зохиолын хэл, орчуулгын тогтолцоог эмх цэгцтэй болгож, тэр үеийг хүртэл Орост үл мэдэгдэх жанруудыг эзэмших ёстой байв. Зохиолч бүр анхдагч байсан: Кантемир Оросын хошигнолын үндэс суурийг тавьсан, Ломоносов дууны жанрыг хуульчилсан, Сумароков эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн зохиолчоор ажилласан.
9. Оросын сонгодог судлаачид төрөл жанр, утга зохиолын хэл, найруулгын чиглэлээр олон онолын бүтээл туурвисан. В.К.Тредиаковский "Оросын шүлэг зохиох шинэ бөгөөд товч арга" (1735) зохиол бичиж, түүнд шинэ силлабик-тоник системийн үндсэн зарчмуудыг нотолсон, Ломоносов "Оросын яруу найргийн дүрмийн тухай захидал" (1739) зохиолдоо бичжээ. ) боловсруулж, эцэслэн боловсруулсан syllabic-tonic system of verification /41 /. Ломоносов "Орос хэл дээрх сүмийн номыг ашиглах тухай" хэлэлцүүлэгтээ утга зохиолын хэлэнд шинэчлэл хийж, "гурван тайван байдлын" сургаалыг санал болгов. Сумароков "Зохиолч болох хүсэлтэй хүмүүст зориулсан заавар" хэмээх өгүүлэлдээ сонгодог жанруудын агуулга, хэв маягийн талаар тайлбарлав.
Ийм судалгааны үр дүнд өөрийн гэсэн хөтөлбөртэй, бүтээлч арга барилтай, төрөл жанрын уялдаа холбоотой системтэй утга зохиолын урсгал бий болсон.
Урлагийн бүтээлч байдлыг сонгодог судлаачид гэж үздэг байв 17-р зууны эртний зохиолчид, Францын уран зохиолын шилдэг жишээг судлах үндсэн дээр бий болгосон "боломжийн" дүрэм, мөнхийн хуулиудыг чанд сахих.. Сонгодог канонуудын дагуу "зөв" ба "буруу" бүтээлүүд байсан. Шекспирийн бүтээлүүд хүртэл "буруу" бүтээлүүдийн нэг байв. Төрөл бүрийн хувьд хатуу дүрэм журам байдаг бөгөөд хамгийн хатуу дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Төрөл нь "цэвэр ариун" бөгөөд хоёрдмол утгагүй байдлаараа ялгагдана. Тухайлбал, инээдмийн кинонд “хүртэлх” ангиудыг, эмгэнэлт жүжигт комиксийг оруулахыг хориглосон. Сонгодог судлаачид жанрын хатуу тогтолцоог боловсруулсан. Төрөлүүдийг "өндөр", "бага" гэж хуваадаг. “Өндөр” төрөлд шүлэг, туульс, магтаал зэрэг багтсан. "Бага" руу - инээдмийн, үлгэр, эпиграм. Ломоносов мөн "дунд" жанруудыг санал болгосон нь эмгэнэлт явдал, хошигнол, гэхдээ эмгэнэлт явдал "өндөр" төрөлд, хошигнол нь "бага" төрөлд шилжсэн. "Өндөр" төрөлд үлгэр дуурайл болж чадах баатруудыг дүрсэлсэн байдаг - хаад, жанжин гэх мэт, тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Их Петрийн дүр байв. "Бага" жанруудад нэг юмуу өөр "хүсэл тэмүүлэлтэй" байсан дүрүүдийг дүрсэлсэн байв.
Сонгодогчдын бүтээлч аргын үндэс суурь нь байв рационалист сэтгэлгээ. Сонгодог судлаачид хүний сэтгэл зүйг хамгийн энгийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон задлахыг эрэлхийлсэн. Үүнтэй холбогдуулан сонгодог үзлийн уран зохиолд хийсвэрээр ерөнхийд нь ялгахгүйгээр дүр төрх (харамч, бардам, данди, бардам, хоёр нүүртэн гэх мэт) гарч ирдэг. Янз бүрийн "хүсэл тэмүүлэл", түүнээс ч илүү "муу муу", "буян" зэргийг нэг дүрд нэгтгэхийг хатуу хориглосныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жирийн (хувийн) хүний амьдралын дотно, өдөр тутмын талууд нь сонгодог зохиолчдын сонирхлыг татдаггүй байв. Тэдний баатрууд нь дүрмээр бол хаад, генералууд, үндэсний онцлог шинж чанаргүй, хийсвэр схем, зохиогчийн санаа бодлыг илэрхийлдэг хүмүүс юм.
Драмын бүтээл туурвихдаа мөн адил хатуу дүрмийг баримтлах ёстой байв. Эдгээр дүрмүүд хамааралтай " гурван нэгдэл" - газар, цаг хугацаа, үйлдэл.Сонгодогчид тайзан дээр амьдралын өвөрмөц хуурмаг байдлыг бий болгохыг хүссэн тул тайзны цаг нь үзэгчдийн театрт өнгөрүүлдэг цагтай ойролцоо байх ёстой байв. Үйлдлийн үргэлжлэх хугацаа 24 цагаас хэтрэхгүй байх ёстой - энэ цаг хугацааны нэгдэл. Газар нутгийн нэгдмэл байдалТайз, танхим гэж хуваагдсан театр үзэгчдэд хэн нэгний амьдралыг үзэх боломжийг олгосонтой холбоотой. Хэрэв үйлдлийг өөр газар шилжүүлбэл энэ хуурмаг байдал тасрах болно. Тиймээс үйл явдлыг ижилхэн, байнгын тайзны орчинд тоглох нь хамгийн сайн арга гэж үздэг байсан; энэ нь хамаагүй муу байсан ч үйл явдлууд нэг байшин, цайз, ордны хүрээнд өрнөхөд хүлээн зөвшөөрөгддөг байв. Үйл ажиллагааны нэгдмэл байдалжүжигт зөвхөн нэг өгүүллэгийн шугам, хамгийн бага тооны дүр байхыг шаарддаг. Гурван нэгдлийг хамгийн хатуу дагаж мөрдөх нь жүжгийн зохиолчдын урам зоригийг хязгаарлаж байв. Гэсэн хэдий ч ийм үе шатны зохицуулалтад оновчтой үр тариа байсан - драмын бүтээлийг тодорхой зохион байгуулах хүсэл эрмэлзэл, үзэгчдийн анхаарлыг дүрүүд болон тэдний харилцаанд төвлөрүүлдэг. Энэ бүхэн нь Оросын сонгодог үзлийн үеийн олон театрын тоглолтыг жинхэнэ урлаг болгосон.
Бүтээлч байдлын хатуу зохицуулалтыг үл харгалзан сонгодог зохиолч бүрийн бүтээлүүд бие даасан шинж чанараараа ялгагдана. Тиймээс Кантемир, Сумароков нар иргэний боловсролд ихээхэн ач холбогдол өгч байв. Тэд язгууртнуудыг нийтийн үүргээ биелүүлэхийг уриалж, хувийн ашиг сонирхол, мунхаглалыг буруушаав. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд Кантемир хошигнол зохиолоо бичиж, Сумароков эмгэнэлт зохиол бичиж, хаад ноёдыг хатуу шийтгэж, иргэний үүрэг, ухамсрыг нь уриалж байв.
Классицизм (Латин сонгодог - "үлгэр жишээ") нь 17-19-р зууны эхэн үеийн урлаг, уран зохиол дахь уран сайхны хөдөлгөөн (одоогийн) бөгөөд иргэний өндөр сэдэвтэй, тодорхой бүтээлч хэм хэмжээ, дүрмийг чанд баримталдаг онцлогтой. Өрнөдөд сонгодогизм нь гайхамшигтай бароккогийн эсрэг тэмцэлд бий болсон. 17-18-р зууны Европын урлагийн амьдралд сонгодог үзлийн нөлөө. өргөн тархсан бөгөөд урт насалсан бөгөөд архитектурт 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. Классицизм нь уран сайхны тодорхой урсгалын хувьд амьдралыг бүх нийтийн "хэм хэмжээ" болон загварт чиглэсэн идеал дүрслэлд тусгах хандлагатай байдаг. Эндээс сонгодогизм дахь эртний эртний шүтлэг: сонгодог эртний нь төгс, эв найртай урлагийн жишээ болгон гарч ирдэг.
Зохиолч, уран бүтээлчид ихэвчлэн эртний домгийн зургуудад ханддаг (Эртний уран зохиолыг үзнэ үү).
17-р зуунд Францад сонгодог үзэл цэцэглэн хөгжсөн: жүжигт (П. Корнейл, Ж. Расин, Ж. Б. Мольер), яруу найрагт (Ж. Лафонтейн), уран зурагт (Н. Пуссин), архитектурт. 17-р зууны төгсгөлд. Н.Бойло ("Яруу найргийн урлаг" шүлэгт, 1674) сонгодог үзлийн нарийвчилсан гоо зүйн онолыг бий болгосон нь бусад улс оронд классикизм үүсэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн.
Францын сонгодог эмгэнэлт жүжгийн үндэс нь хувийн ашиг сонирхол, иргэний үүргийн мөргөлдөөн бөгөөд Корнейл, Расин нарын бүтээлүүдэд үзэл суртлын болон урлагийн оргилд хүрсэн юм. Корнелийн дүрүүд (Сид, Хорас, Синна) бол төрийн ашиг сонирхолд бүрэн захирагддаг, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг зоригтой, хатуу ширүүн хүмүүс юм. Корнейл, Расин баатрууддаа оюун санааны зөрчилдөөнтэй хөдөлгөөнийг харуулсан нь хүний дотоод ертөнцийг дүрслэх чиглэлээр гайхалтай нээлт хийсэн. Хүний сэтгэлийг судлах эмгэнэлт явдал нь хамгийн бага гадны нөлөөг агуулсан бөгөөд цаг хугацаа, газар, үйл ажиллагааны "гурван нэгдлийн" алдартай дүрэмд амархан нийцдэг.
Төрөл бүрийн шатлалыг чанд баримталдаг сонгодог үзлийн гоо зүйн дүрмийн дагуу эмгэнэлт жүжиг (оход, туульсын хамт) "өндөр төрөл" -д багтдаг байсан бөгөөд эртний урлагт хандсан нийгмийн онцгой чухал асуудлыг хөгжүүлэх ёстой байв. болон түүхэн сэдвүүд, зөвхөн агуу баатарлаг талуудыг тусгасан. "Өндөр жанрууд" нь орчин үеийн бодит байдлыг тусгах зорилготой инээдмийн, үлгэр, хошигнол гэх мэт "бага" төрлүүдийн эсрэг байв. Ла Фонтейн Францад үлгэрийн төрлөөр, Мольер инээдмийн төрлөөр алдартай болсон.
Соён гэгээрлийн дэвшилтэт үзэл санаагаар шингэсэн 17-р зуунд сонгодог үзэл нь феодалын ертөнцийн дэг журмыг хурцаар шүүмжлэх, хүний жам ёсны эрхийг хамгаалах, эрх чөлөөг эрхэмлэх сэдлээр шингэсэн байв. Мөн үндэсний түүхийн сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулдгаараа онцлог юм. Боловсролын сонгодог үзлийн томоохон төлөөлөгчид бол Францад Вольтер, Германд Ж.В.Гёте, Ж.Ф.Шиллер (90-ээд онд) юм.
Оросын сонгодог үзэл нь 18-р зууны хоёрдугаар улиралд А.Д.Кантемир, В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов нарын бүтээлээс үүсч, зууны хоёрдугаар хагаст А.П.Сумароков, Д.И.Фонвизина, М.М.Хераскова, В.А. Озерова, Я.Б.Княжнина, Г.Р.Державина. Энэ нь шүлэг, туульс, үлгэр, инээдмийн зэрэг хамгийн чухал бүх төрлийг толилуулж байна. Гайхалтай инээдмийн жүжигчин бол алдарт "Бригадир", "Бага насны" хошин шогийн инээдмийн зохиолч Д.И.Фонвизин байв. Оросын сонгодог эмгэнэлт зохиол нь үндэсний түүхийг маш их сонирхдог байсан (А.П. Сумароковын Димитрий дүр, Я.Б. Княжнинийн "Вадим Новгородский" гэх мэт).
18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе. Орос болон Европ даяар сонгодогизм хямралд өртөж байна. Тэрээр амьдралаас улам бүр тасарч, конвенцийн явцуу хүрээлэлд ордог. Энэ үед сонгодог үзэл, ялангуяа романтикуудын хурц шүүмжлэлд өртөж байв.
Зохиогчид: Н.Т.Пахсарян (Ерөнхий бүтээл, Уран зохиол), Т.Г.Юрченко (Утга зохиол: Орос дахь классикизм), А.И.Каплун (Архитектур ба дүрслэх урлаг), Ю.К.Золотов (Архитектур ба дүрслэх урлаг: Европын дүрслэх урлаг), Е.И.Горфункель (Театр). ), П. В. Луцкер (Хөгжим)Зохиогчид: Н.Т.Пахсарян (Ерөнхий бүтээл, Уран зохиол), Т.Г. Юрченко (Утга зохиол: Орос дахь классикизм), А.И.Каплун (Архитектур, дүрслэх урлаг); >>
КЛАССИКИЗМ (Латин сонгодог - үлгэр жишээ), хэв маяг, зураач. уран зохиол, архитектур, урлагийн чиглэл 17 – эхлэл. 19-р зуун К. эрин үетэй байнга холбоотой байдаг Сэргэн мандалт; Бароккогийн хамт 17-р зууны соёлын чухал байр суурийг эзэлсэн; Гэгээрлийн эрин үед ч хөгжлөө үргэлжлүүлэв. Тооцооллын үүсэл, тархалт нь үнэмлэхүй хаант засаглал бэхжиж, Р.Декартын гүн ухааны нөлөө, нарийн шинжлэх ухааны хөгжилтэй холбоотой юм. Рационализм дээр үндэслэсэн. K.-ийн гоо зүй - урлагт тэнцвэртэй байдал, тодорхой байдал, логикийн хүсэл эрмэлзэл. илэрхийлэл (ихэвчлэн Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүйгээс авсан); түүхэнд үл хамаарах бүх нийтийн, мөнхийн оршихуйд итгэх итгэл. урлагийн дүрэмд өөрчлөлт оруулах. ур чадвар, ур чадвар гэж тайлбарладаг бүтээлч байдал бөгөөд аяндаа урам зориг, өөрийгөө илэрхийлэхийн илрэл биш юм.
Аристотелийн үеэс бий болсон бүтээлч байдлын санааг байгалийг дуурайлган дуурайлган хийдэг зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсний дараа сонгодог судлаачид байгалийг эртний мастер, зохиолчдын бүтээлүүдэд аль хэдийн тусгаж өгсөн хамгийн тохиромжтой хэм хэмжээ гэж ойлгодог: "үзэсгэлэнтэй байгаль" руу чиглэх. Урлагийн хувиршгүй хууль тогтоомжийн дагуу өөрчлөгдөж, эмх цэгцтэй байсан тул эртний загваруудыг дуурайж, тэр ч байтугай тэдэнтэй өрсөлдөхийг санал болгов. Урлагийн санааг "сайхан", "боломжтой" гэх мэт мөнхийн ангилалд суурилсан оновчтой үйл ажиллагаа болгон хөгжүүлэх нь бусад зураачдаас илүү К. чиглэлүүд нь гоо зүйг гоо сайхны ерөнхий шинжлэх ухаан болгон бий болгоход хувь нэмэр оруулсан.
Төв. K. - үнэн бодитой гэдэг ойлголт нь эмпирик өгөгдлийг яг хуулбарлах гэсэн үг биш юм. Бодит байдал: ертөнц байгаагаар нь биш, харин байх ёстойгоор нь дахин бүтээгддэг. Бүх нийтийн хэм хэмжээг тодорхой, санамсаргүй, тодорхой бүх зүйлээс "учир нь" гэж илүүд үздэг нь К.-ийн илэрхийлсэн абсолютист төрийн үзэл баримтлалд нийцэж, хувийн болон хувийн бүх зүйл төрийн маргаангүй хүсэлд захирагддаг. эрх баригчид. Сонгодогч нь өвөрмөц, хувь хүн биш, харин бүх нийтийн, түүхэн бус нөхцөл байдалд хийсвэр хүнийг дүрсэлсэн. ёс суртахууны зөрчил; Иймээс сонгодог судлаачид ертөнц ба хүний талаарх бүх нийтийн мэдлэгийн биелэл болох эртний домог зүйд чиглэдэг. Ёс зүй К.-ийн идеал нь нэг талаас, хувь хүний ерөнхийд захирагдах, үүрэгт хүсэл тэмүүлэл, шалтгаан, оршин тогтнохын гажуудлыг эсэргүүцэх; нөгөө талаас, мэдрэмжийн илрэлийг хязгаарлах, даруу байдлыг баримтлах, зохистой байдал, таалагдах чадвар.
К. бүтээлч байдлыг жанрын хэв маягийн шатлалын дүрэмд хатуу захирдаг байв. "Өндөр" (жишээлбэл, туульс, эмгэнэлт, дуулиан - уран зохиолд; түүх, шашин, домгийн төрөл, хөрөг - уран зураг) ба "бага" (хошигнол, инээдмийн, үлгэр; уран зураг дахь натюрморт) төрлүүдийг хооронд нь ялгаж салгав. тодорхой хэв маяг, сэдэв, баатруудын хүрээтэй нийцсэн; эмгэнэлт ба хошин шог, дээд ба суурь, баатарлаг ба энгийн хоёрын хооронд тодорхой ялгааг зааж өгсөн.
Серээс. 18-р зуун К. аажмаар шинэ чиг хандлагаар солигдов - сентиментализм , өмнөх романтик, романтизм. Эцэст нь К.-ийн уламжлалууд. 19 - эхлэл 20-р зуун онд амилсан неоклассицизм .
Сонгодог (үлгэр жишээ зохиолчид) гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй "сонгодог үзэл" гэсэн нэр томъёог анх 1818 онд Италичууд хэрэглэжээ. шүүмжлэгч Г.Висконти. Энэ нь сонгодогистууд ба романтикуудын хоорондох маргаанд өргөн хэрэглэгддэг байсан ба романтикуудын дунд (Ж.де Стаэль, В.Гюго гэх мэт) сөрөг утгатай байсан: Классицизм ба эртний үеийг дуурайсан сонгодогууд шинэлэг романтизмыг эсэргүүцдэг байв. дахин. Утга зохиол, урлагийн шүүмжлэлд "К." эрдэмтдийн бүтээлийн дараа идэвхтэй ашиглагдаж эхэлсэн соёл-түүхийн сургуульболон Г.Волффлин нар.
Стилист 17-18-р зууны үеийнхтэй ижил төстэй хандлагыг бусад эрин үеийн зарим эрдэмтэд харж байна; Энэ тохиолдолд "К" гэсэн ойлголт. өргөтгөсөн хэлбэрээр тайлбарлав. мэдрэмж, стилистикийг илэрхийлдэг. янз бүрийн дээр үе үе шинэчлэгддэг тогтмол урлаг, уран зохиолын түүхийн үе шатууд (жишээлбэл, "эртний К.", "Сэргэн мандалтын үеийн К.").
Уран зохиол
Гэрэлтийн гарал үүсэл. К. - норматив яруу найрагт (Ю. Ц. Скалигер, Л. Кастельветро гэх мэт) болон Итали хэлээр. 16-р зууны уран зохиолын төрөл жанрын систем бий болсон нь хэл шинжлэлийн хэв маягийн системтэй уялдаж, эртний жишээн дээр төвлөрч байв. K.-ийн хамгийн өндөр цэцэглэлт нь франц хэлтэй холбоотой. lit-roy 17-р зуун К. поэтикийг үндэслэгч нь гэрэлтийн зохицуулалтыг гүйцэтгэсэн Ф.Малхербе юм. амьд ярианы ярианд суурилсан хэл; түүний хийсэн шинэчлэлийг Франц нэгтгэсэн. академи. Тэдний хамгийн бүрэн гүйцэд хэлбэрээр, зарчмуудыг асаасан. Зураачийг нэгтгэн дүгнэсэн Н.Бойлогийн (1674) "Яруу найргийн урлаг" хэмээх зохиолд К. түүний үеийн хүмүүсийн дадлага.
Сонгодог зохиолчид уран зохиолыг үгээр шингээх, мөн чанар, учир шалтгааны шаардлагыг уншигчдад хүргэх чухал эрхэм зорилго, “хөгжүүлж сургах” арга гэж үздэг. К.-ийн уран зохиол нь чухал санаа, утгыг тодорхой илэрхийлэхийг хичээдэг ("... утга нь миний бүтээлд үргэлж амьдардаг" - Ф. фон Логау), тэр стилистээс татгалздаг. боловсронгуй байдал, уран илтгэл чимэглэл Сонгодог судлаачид үг хэллэгээс товчлол, зүйрлэлийг илүүд үздэг байв. нарийн төвөгтэй байдал - энгийн бөгөөд тодорхой, үрэлгэн - зохистой. Гэсэн хэдий ч тогтсон хэм хэмжээг дагаж мөрддөг нь сонгодог судлаачид педантизмыг дэмжиж, зураачийн үүргийг үл тоомсорлодог гэсэн үг биш юм. зөн совин. Хэдийгээр дүрмүүдийг сонгодог судлаачдад бүтээлч байдлыг хязгаарлах арга болгон танилцуулсан. учир шалтгааны хүрээнд эрх чөлөөг хангахын тулд тэд зөн совингийн ач холбогдлыг ойлгож, авъяас чадвар нь зохимжтой, уран сайхны хувьд үр дүнтэй бол дүрмээс хазайхад уучлах чадвартай байв.
К.-ийн дүрүүд нь нэг давамгайлсан шинж чанарыг тодорхойлоход суурилагдсан бөгөөд энэ нь тэднийг бүх нийтийн хүний төрөл болгон хувиргахад тусалдаг. Дуртай мөргөлдөөн бол үүрэг, мэдрэмжийн мөргөлдөөн, шалтгаан, хүсэл тэмүүллийн тэмцэл юм. Сонгодогчдын бүтээлийн төвд баатарлаг байдал байдаг. зан чанар, нэгэн зэрэг өөрийгөө даван туулахыг хичээдэг сайн хүмүүжсэн хүн. хүсэл тэмүүлэл, нөлөөлөл, тэдгээрийг хязгаарлах эсвэл ядаж ухамсарлах (Ж. Рэйсиний эмгэнэлт явдлын баатрууд шиг). Декартын "Би бодож байна, тиймээс би байна" нь К.-ийн дүрүүдийн ертөнцийг үзэх үзэлд философи, оюуны үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй ёс зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг. зарчим.
Гэрэл дээр үндэслэсэн. К.-ийн онолууд - шаталсан. жанрын систем; аналитик янз бүрийн бүтээлийн дагуу үржүүлгийн, тэр ч байтугай урлагийн. ертөнц, "өндөр" ба "доод" баатрууд, сэдэв нь "бага" жанрыг сайжруулах хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан; жишээлбэл, бүдүүлэг бурлескийн хошигнол, хошин шогийн жүжигээс ангижрах ("Мольерийн өндөр инээдмийн").
Ч. Гурван нэгдлийн дүрэмд суурилсан жүжиг нь К.-ийн уран зохиолд байр сууриа эзэлдэг байв (үзнэ үү. Гурван нэгдлийн онол). Түүний тэргүүлэх төрөл нь эмгэнэлт явдал байсан бөгөөд хамгийн өндөр амжилт нь П.Корнейл, Ж.Расин нарын бүтээлүүд байв; Эхнийх нь эмгэнэлт явдал баатарлаг шинж чанартай болж, хоёрдугаарт уянгын шинж чанартай болдог. зан чанар. Доктор. Уран зохиолд "өндөр" жанрууд хамаагүй бага үүрэг гүйцэтгэдэг. үйл явц (Ж. Чаплины туульсын төрөлд хийсэн амжилтгүй туршилтыг дараа нь Вольтер элэглэсэн; ёслолын дуунуудыг Ф. Малхербе, Н. Бойло нар бичсэн). Үүний зэрэгцээ энэ нь гэсэн үг юм. "бага" жанрууд хөгжиж байна: ирокомик шүлэгба хошигнол (М. Ренье, Бойло), үлгэр (Ж. де Лафонтейн), инээдмийн. Жижиг дидактик жанруудыг хөгжүүлж байна. зохиол - афоризмууд (максимууд), "тэмдэгтүүд" (Б. Паскаль, Ф. де Ла Рошефукаулд, Ж. де Лабруйер); уран зохиолын зохиол (J.B. Bossuet). Хэдийгээр К.-ийн онол нь романыг ноцтой шүүмжлэлд нийцэхүйц жанрын системд оруулаагүй болно. ойлгох, сэтгэл зүйн М.М.Лафайеттын "Клевсийн гүнж" (1678) бүтээлийг сонгодог үзлийн жишээ гэж үздэг. роман.
In con. 17-р зуун уран зохиолын уналт ажиглагдаж байна. К., гэхдээ археологийн. 18-р зууны эртний үеийн сонирхол, Геркуланум, Помпей дахь малтлага, I.I. ВинкельманнГрекийн хамгийн тохиромжтой дүр төрх Эртний цаг үе нь "эрхэм энгийн байдал, тайван сүр жавхлан" нь Гэгээрлийн үед түүний шинэ өсөлтөд хувь нэмэр оруулсан. Ч. Шинэ соёлын төлөөлөгч нь Вольтер байсан бөгөөд түүний бүтээлд рационализм, оюун ухааныг шүтэх нь абсолютист улс төрийн хэм хэмжээг бус харин хувь хүний сүм, төрийн нэхэмжлэлээс ангид байх эрхийг нотлоход үйлчилдэг байв. Гэгээрэл К., бусад гэрэлтүүлэгтэй идэвхтэй харьцдаг. Тухайн үеийн чиг хандлага нь "дүрэм" дээр биш, харин олон нийтийн "гэгээрсэн амт" дээр суурилдаг. Эртний үе рүү эргэх нь Францын баатарлаг байдлыг илэрхийлэх арга юм. 18-р зууны хувьсгалууд A. Chenier-ийн яруу найрагт.
17-р зуунд Францад. К. хүчирхэг, тууштай зураач болж хөгжсөн. систем нь барокко уран зохиолд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн. Германд яруу найраг нь Европын бусад уран зохиолд тохирсон "зөв", "төгс" яруу найргийг бий болгох ухамсартай соёлын хүчин чармайлтаар бий болсон. сургууль (М. Опиц), эсрэгээрээ, эмгэнэлт явдалтай илүү нийцсэн хэв маяг нь бароккод живсэн байв. гучин жилийн дайны эрин үе; 1730-40-өөд онд И.К.Готтшедийн хожимдсон оролдлого. Үүнийг илгээх сонгодог үзлийн зам дагуу уран зохиолын ру. канонууд ширүүн маргаан үүсгэж, ерөнхийдөө татгалзсан. Өөртөө хангалттай. гоо зүйн үзэгдэл юм Веймарын сонгодог үзэлЖ.В.Гёте, Ф.Шиллер нар. Их Британид эрт К. нь Ж.Драйдений ажилтай холбоотой байдаг; түүний цаашдын хөгжил нь Гэгээрлийн (А. Пап, С. Жонсон) дагуу үргэлжилсэн. K con. 17-р зуун Итали дахь К. нь Рококотой зэрэгцэн оршиж, заримдаа үүнтэй холбоотой байсан (жишээлбэл, Аркадиа яруу найрагчдын бүтээлд - А. Зено, П. Местасио, П. Ю. Мартелло, С. Маффей); боловсролын K. нь V. Alfieri-ийн бүтээлээр төлөөлдөг.
Орос улсад 1730-1750-иад онд соёл иргэншил бий болсон. Баруун европчуудын нөлөөн дор. К. ба гэгээрлийн үзэл санаа; Үүний зэрэгцээ энэ нь бароккотой холбоотой болохыг тодорхой харуулж байна. ялгах болно. орос хэлний онцлог К. – илт дидактикизм, буруутгах, нийгэмд шүүмжлэлтэй ханддаг. чиг баримжаа, үндэсний-эх оронч. гашуун байдал, хүмүүст найдах. бүтээлч байдал. Орос хэл дээрх К.-ийн анхны зарчмуудын нэг. хөрсийг A.D. Кантемир нүүлгэсэн. Хошин шог зохиолдоо тэрээр Н.Бойлоог дагасан боловч хүний ёс бус байдлын ерөнхий дүр төрхийг бий болгож, эх орондоо тохируулан бичсэн байдаг. бодит байдал. Кантемир орос хэл дээр танилцуулав. Шинэ шүлгийн уран зохиол. төрөл зүйл: дуулал, үлгэр, баатарлаг зохиолын хуулбар. шүлэг ("Петрида", дуусаагүй). Эхний сонгодог жишээ. сайшаалтай дууг В.К. Тредяковский("Гданск хотыг бууж өгөх ёслолын дуулал", 1734), түүнийг дагалдан явсан онолч. "Ерөнхийдөө дууны тухай яриа" (хоёулаа, Бойлогийн араас). М.В.Ломоносовын шүлгүүд нь барокко яруу найргийн нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн байдаг. Хамгийн бүрэн гүйцэд, тууштай орос хэл. К.-г А.П.Сумароковын бүтээлээр төлөөлүүлсэн. Үндсэн зүйлээ тодорхойлсны дараа сонгодог зохиолын заалтууд Бойлогийн "Яруу найргийн тухай захидал" (1747) зохиолыг дуурайлган бичсэн сургаалуудыг Сумароков бүтээлдээ дагаж мөрдөхийг эрэлхийлэв: эмгэнэлт явдал Францчуудын бүтээлд төвлөрч байв. 17-р зууны сонгодог зохиолчид. болон Вольтерын драматурги, гэхдээ тэдгээрт хөрвүүлсэн. үндэсний арга хэмжээнд түүх; хэсэгчлэн - инээдмийн кинонд, загвар нь Мольерийн бүтээл байсан; хошигнол, үлгэр домог зэрэг нь түүнд "хойд Ла Фонтейн"-ийн алдар нэрийг авчирсан. Тэрээр мөн Бойлогийн дурдаагүй дууны төрлийг хөгжүүлсэн боловч Сумароков өөрөө яруу найргийн дууны жагсаалтад оруулсан байна. жанрууд. Эцэс хүртэл 18-р зуун Ломоносовын 1757 оны цуглуулсан бүтээлийн өмнөх үгэнд "Орос хэл дээрх сүмийн номыг ашиглах талаар" санал болгосон жанрын ангилал нь ач холбогдлоо хадгалсан бөгөөд энэ нь хоорондоо уялдаа холбоотой байв. гурван хэв маягийн онолбаатарлаг байдлыг өндөр "тайван"-тай холбосон тодорхой жанруудтай. шүлэг, шүлэг, хүндэтгэлийн үгс; дундажтай - эмгэнэлт явдал, хошигнол, элеги, эклог; багатай - инээдмийн, дуу, эпиграм. Ирокомик шүлгийн дээжийг В.И.Майков бүтээжээ ("Елиша, эсвэл Цочромтгой Бакчус," 1771). Эхний гүйцэтгэсэн баатарлаг. М.М.Херасковын "Россияда" (1779) тууль болжээ. In con. 18-р зуун сонгодог үзлийн зарчим драматурги нь Н.П.Николев, Я.Б.Княжнин, В.В.Капнист нарын бүтээлүүдэд илэрчээ. 18-19-р зууны төгсгөлд. K. аажмаар гэрэлтдэг шинэ чиг хандлагаар солигдож байна. өмнөх романтизм ба сентиментализмтай холбоотой хөгжил, гэхдээ энэ нь хэсэг хугацаанд нөлөөгөө хадгалсаар байна. Түүний уламжлалыг 1800-20-аад оны үеэс харж болно. Радищевын яруу найрагчдын (А. Х. Востоков, И. П. Пнин, В. В. Попугаев) бүтээлүүдэд, гэрэлт. шүүмжлэл (А.Ф. Мерзляков), утга зохиол-гоо зүйн чиглэлээр. хөтөлбөр болон жанр-стилистик. А.С. Пушкиний анхны бүтээлүүдэд Декабрист яруу найрагчдын практик.
Архитектур, дүрслэх урлаг
Европ дахь K. чиг хандлага. 2-р хагаст нэхэмжлэлүүд гарч эхэлсэн. 16-р зуун Италид - архитектурт. А.Палладиогийн онол практик, онолын . Г.да Виньола, С.Серлио нарын зохиолууд; илүү тууштай - Ж.П.Беллоригийн зохиолуудад (17-р зуун), түүнчлэн гоо зүйн хувьд. академик стандартууд Болонья сургууль. Гэсэн хэдий ч 17-р зуунд. Цочмог полемик болж хөгжсөн К. Бароккотой харилцах, зөвхөн франц хэлээр. зураач соёл нь уялдаа холбоотой хэв маягийн систем болон хөгжсөн. Прем. Францад мөн К.18 - эрт. 19-р зуун, энэ нь бүхэлдээ Европын хэв маяг болсон (гадаадын урлагийн түүхэнд сүүлийнхийг ихэвчлэн неоклассицизм гэж нэрлэдэг). К.-ийн гоо зүйн үндэс болсон рационализмын зарчмууд нь урлагийг үзэх үзлийг тодорхойлсон. мэдрэхүйн амьдралын эмх замбараагүй байдал, урсгалыг ялан дийлсэн учир шалтгаан, логикийн үр жимс юм. Ухаалаг зарчим, тогтвортой жишээн дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь К.-ийн гоо зүй, урлагийн зохицуулалтын норматив шаардлагыг тодорхойлсон. дүрмүүд, жанрын хатуу шатлалыг дүрсэлсэн. урлаг ("өндөр" төрөлд домог, түүхийн сэдэвт бүтээлүүд, мөн "хамгийн тохиромжтой ландшафт" ба ёслолын хөрөг; "бага" төрөлд натюрморт, өдөр тутмын төрөл гэх мэт орно). Онолын нэгдмэл байдал К.-ийн сургаалыг Парист байгуулагдсан хааны академи - уран зураг, уран баримал (1648), архитектур (1671) -ийн үйл ажиллагаа дэмжсэн.
Архитектур К., драмын хэв маягаараа бароккогоос ялгаатай. эв нэгдэл, дотоод зарчимд суурилсан хэлбэрийн зөрчил, эзэлхүүн ба орон зайн орчны эрч хүчтэй харилцан үйлчлэл. иж бүрэн байдал зэрэг . барилга байгууламж, чуулга. Энэ хэв маягийн онцлог шинж чанар нь бүхэл бүтэн байдал, тэгш хэм, тэнцвэрт байдал, уян хатан байдлын тодорхой байдал, нэгдмэл байдал зэрэг юм. тайван, тансаг хэмнэлийг бий болгодог хэлбэр, орон зайн интервалууд; бүхэл тооны олон тооны харьцаанд суурилсан пропорцын систем (хэлбэрийн хэлбэрийг тодорхойлох нэг модуль). Эртний архитектурын өвийг К.-ийн мастеруудын байнгын уриалга нь зөвхөн түүний хэлтэсүүдийг ашиглахыг илэрхийлсэнгүй. сэдэл, элементүүдээс гадна түүний архитектурын ерөнхий хуулиудыг ойлгох. Архитектурын үндэс. хэл K. болсон архитектурын захиалга, өмнөх эрин үеийн архитектураас илүү эртний үетэй харьцуулахад харьцаа, хэлбэрүүд; барилга байгууламжид энэ нь бүтцийн ерөнхий бүтцийг бүдгэрүүлэхгүй, харин түүний нарийн, хязгаарлагдмал дагалдах хэрэгсэл болж ашиглагддаг. К.-ийн интерьерүүд нь орон зайн хуваагдлын тодорхой байдал, өнгөний зөөлөн байдал зэргээр тодорхойлогддог. Монументаль болон гоёл чимэглэлийн уран зурагт хэтийн төлөвийн эффектийг өргөнөөр ашигласнаар К. мастерууд хуурмаг орон зайг бодит байдлаас үндсээр нь салгасан.
Казахстаны архитектурт асуудал чухал байр суурь эзэлдэг хот төлөвлөлт. "Хамгийн тохиромжтой хотууд" -ын төслүүдийг боловсруулж, шинэ төрлийн абсолютист оршин суух хот (Версаль) бий болж байна. К. Эртний болон Сэргэн мандалтын үеийн уламжлалыг үргэлжлүүлэхийг хичээж, хүнтэй пропорциональ байх зарчмын тухай шийдвэрийнхээ үндэс суурийг тавьж, архитекторын өгсөн цар хүрээг тавьдаг. дүрс нь баатарлаг өндөр дуу чимээтэй. Хэдийгээр риторик ч гэсэн. ордны чимэглэлийн сүр жавхлан нь энэхүү давамгайлах хандлагатай зөрчилдөж, К.-ийн тогтвортой дүрслэлийн бүтэц нь түүхэн үйл явцад хичнээн олон янзын өөрчлөлт орсон ч хэв маягийн нэгдмэл байдлыг хадгалдаг. хөгжил.
Франц хэл дээр К.-ийн үүсэх. архитектур нь Ж.Лемерсиер, Ф.Мансарт нарын бүтээлтэй холбоотой. Барилга байгууламжийн өнгө үзэмж нь түүнийг барьж байдаг. техник нь эхлээд 16-р зууны цайзуудын архитектуртай төстэй; Л.Левогийн бүтээлд шийдвэрлэх эргэлт гарсан нь юуны түрүүнд Во-ле-Виконтын ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнг байгуулахад ордон өөрөө ёслол төгөлдөр бүрэлдсэн, К.Ле Бруны гайхалтай зургууд болон бусад шинэ зарчмуудын өвөрмөц илэрхийлэл - А.Ле Нотрийн ердийн партер парк. Казахын архитектурын программчилсан ажил нь Дорнод байв. Луврын фасадыг (1660-аад оноос) К.Перрогийн төлөвлөгөөний дагуу хийсэн (онцлог нь Ж.Л. Бернини болон бусад барокко хэв маягийн төслүүдээс татгалзсан). 1660-аад онд. Л.Лево, А.Ле Нотр, К.Лебрун нар Версалийн чуулга байгуулж эхэлсэн бөгөөд К.-ийн санааг онцгой бүрэн дүүрэн илэрхийлсэн байдаг. 1678 оноос хойш Версалийн барилгын ажлыг Ж.Хардуин-Мансарт удирдаж байсан; Түүний төслүүдийн дагуу ордон нэлээд өргөжсөн (далавч нэмэгдсэн), төв. дэнжийг тольны галлерей болгон хувиргасан - энэ нь интерьерийн хамгийн төлөөлөл болсон хэсэг юм. Тэрээр мөн Гранд Трианон ордон болон бусад барилгуудыг барьсан. Версалийн чуулга нь ховор стилист шинж чанартай байдаг. бүрэн бүтэн байдал: усан оргилууруудын урсгалыг ч гэсэн багана шиг хөдөлгөөнгүй хэлбэрт нэгтгэж, мод, бутыг геометрийн хэлбэрээр зассан. тоонууд. Тус чуулгын бэлгэдэл нь "Нарны хаан" Людовик XIV-ийг алдаршуулахад захирагддаг боловч түүний уран сайхны болон дүрслэлийн үндэс нь байгалийн элементүүдийг хүчтэй өөрчилсөн шалтгааны апотеоз байв. Үүний зэрэгцээ, интерьерийн онцолсон гоёл чимэглэлийн байдал нь Версальтай холбоотой "барокко классикизм" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг зөвтгөдөг.
2-р хагаст. 17-р зуун Органик байдлаар хангадаг төлөвлөлтийн шинэ техникүүд гарч ирж байна уулсын холболт байгалийн орчны элемент бүхий бүтээн байгуулалтууд, гудамж эсвэл далантай орон зайн нийлдэг задгай талбайг бий болгох, уулсын гол элементүүдийн нэгдмэл шийдэл. барилга байгууламж (Их Луис, одоогийн Вендом, Ялалт талбай; архитектурын чуулга) Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан гэр, бүгд - J. Hardouin-Mansart), ялалтын орох хаалга (N. F. Blondel-ийн зохион бүтээсэн Сент-Денисийн хаалга; бүгд - Парист).
18-р зууны Франц дахь К.-ийн уламжлал. бараг тасалдалгүй байсан ч 1-р хагаст. олон зууны туршид рококогийн хэв маяг давамгайлж байв. Бүгд Р. 18-р зуун К.-ийн зарчмууд нь Гэгээрлийн гоо зүйн сүнсэнд өөрчлөгдсөн. Архитектурт "байгалийн байдал" -ыг уриалах нь найрлагын элементүүдийн захиалгын үндэслэлийг, дотоод засал чимэглэлд - тохилог орон сууцны барилгын уян хатан төлөвлөлтийг боловсруулах хэрэгцээ шаардлагыг тавьсан. Байшингийн хамгийн тохиромжтой орчин нь ландшафт (цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэн) орчин байсан. 18-р зуунд асар их нөлөө үзүүлсэн. Грекийн тухай мэдлэг хурдацтай хөгжиж байв. болон Ром эртний эд зүйлс (Геркуланум, Помпей гэх мэт малтлага); И.И.Винкелман, Ж.В.Гёте, Ф.Милициа нарын бүтээлүүд тооцооны онолд хувь нэмрээ оруулсан. Франц-д K. 18-р зуун шинэ архитекторууд тодорлоо. төрөл: дэгжин, дотно харш ("зочид буудал"), албан ёсны нийгэм. барилга, голыг холбосон задгай талбай. хотын хурдны замууд (Парис дахь Луис XV, одоогийн де ла Конкорд газар, архитектор Ж.А. Габриэль; мөн тэрээр Версаль цэцэрлэгт хүрээлэнд Пети Трианон ордныг барьж, хэлбэр дүрсний зохицол, уянгын боловсронгуй байдлыг хослуулсан). J. J. Souflo төслөө хэрэгжүүлсэн c. Сонгодог зохиолын туршлага дээр үндэслэн Парис дахь Сент-Женевьев. архитектур
Францаас өмнөх эрин үед. 18-р зууны хувьсгал, хатуу энгийн байдлын хүсэл эрмэлзэл, шинэ, эмх цэгцгүй архитектурын монументаль геометрийн эрэл хайгуул архитектурт гарч ирэв (C. N. Ledoux, E. L. Bulle, J. J. Lequeu). Эдгээр хайлтууд (Г.Б. Пиранезийн архитектурын сийлбэрийн нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн) хүүхэлдэйн киноны хожуу үе шат болох франц хэлийг эхлүүлэх эхлэл болсон. Гайхамшигт төлөөлөл нь нэмэгдэж буй эзэнт гүрний хэв маяг (19-р зууны 1-р гуравны нэг) (C. Percier, P. F. L. Fontaine, J. F. Chalgrin).
17-д - эхлэл. 18-р зуун К. нь Голландын архитектурт (Ж. ван Кампен, П. Пост) үүссэн бөгөөд энэ нь түүний онцгой хязгаарлагдмал хувилбарыг бий болгосон. Францчуудтай хөндлөн холбоо. ба гол. K., түүнчлэн эрт Baroque хамт, 17-р зууны сүүлчээр Шведийн архитектур дахь К.-ийн богино цэцэглэлтийн үед нөлөөлсөн - эрт. 18-р зуун (Залуу Н. Тессин). 18 настай - эхлэл. 19-р зуун К. бас Итали (Г. Пиермарини), Испани (X. де Виллануева), Польш (Ж. Камсетцер, Х. П. Айгнер), АНУ (Т. Жефферсон, Ж. Хобан) зэрэг орнуудад өөрийгөө бий болгосон. Түүнд. архитектур K. 18 – 1 давхар. 19-р зуун Палладийн Ф.В.Эрдмансдорфын хатуу хэлбэрүүд, К.Г.Ланганс, Д., Ф.Гилли нарын “баатарлаг” эллинизм, Л.фон Клензегийн түүхч үзэл зэргээр тодорхойлогддог. K.F-ийн бүтээлүүдэд. Шинкелзургуудын хатуу ширүүн дурсгалт байдал нь шинэ функциональ шийдлүүдийг хайхтай хослуулсан.
К сер. 19-р зуун К.-ийн гол дүр нь арилдаг; тэд түүнийг сольж байна түүхэнхэв маяг(мөн үзнэ үү Нео-Грек хэв маяг, Эклектизм). Үүний зэрэгцээ зураач К.-ийн уламжлал 20-р зууны неоклассицизмд амилсан.
Дүрслэх урлаг К. норматив; түүний дүрслэлийн бүтэц нь нийгмийн утопийн тодорхой шинж тэмдгүүдтэй байдаг. К.-ийн дүрслэлд баатарлаг эртний домог давамгайлдаг. үйлс, түүхэн хуйвалдаан, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний хувь заяа, "хүчний анатомийг" сонирхох. Уран бүтээлчид зүгээр л "байгалийг хөрөг" гэж сэтгэл хангалуун бус, өвөрмөц, хувь хүнээс дээгүүр, бүх нийтийн ач холбогдолтой зүйл рүү тэмүүлдэг. Сонгодогчид урлагийн үзэл санаагаа хамгаалж байв. үнэн, энэ нь Караважогийн натурализмтай давхцаагүй эсвэл жижиг голландчууд. К.-ийн урлаг дахь ухаалаг үйл хөдлөл, тод мэдрэмжийн ертөнц нь өдөр тутмын төгс бус амьдралаас дээгүүр гарч, оршин тогтнохыг хүссэн зохицолын мөрөөдлийн илэрхийлэл болж байв. Өндөр дээд зорилгод чиглэсэн чиг баримжаа нь "үзэсгэлэнтэй байгаль" сонгоход хүргэсэн. K. санамсаргүй, гажуудсан, бүдүүлэг, бүдүүлэг, зэвүүн байдлаас зайлсхийдэг. Тектоник сонгодог тод байдал Архитектур нь уран баримал, уран зургийн төлөвлөгөөний тодорхой тодорхойлолттой нийцдэг. Хуванцар мэс засал нь дүрмээр бол засах зориулалттай. үзэл бодлын хувьд энэ нь хэлбэрийн жигд байдалаар ялгагдана. Дүрсүүдийн поз дахь хөдөлгөөний мөч нь ихэвчлэн тэдний уян хатан чанарыг алдагдуулдаггүй. тусгаарлалт, тайван хөшөө. Уран зураг дээр K. main. хэлбэрийн элементүүд - шугам ба хиароскуро; Орон нутгийн өнгө нь объект, ландшафтын төлөвлөгөөг тодорхой тодорхойлдог бөгөөд энэ нь зургийн орон зайн найрлагыг байгалийн үзэсгэлэнт газрын найрлагад ойртуулдаг. сайтууд.
17-р зууны үндэслэгч, агуу мастер. франц байсан нимгэн Гүн ухаан, ёс суртахууны дээд зэргээр зурсан зургууд нь Н.Пуссин. агуулга, зохицол, хэмнэл. бүтэц, өнгө. 17-р зууны К. уран зургийн өндөр хөгжил. хүн төрөлхтний “алтан үе”-ийн тухай сонгодог судлаачдын мөрөөдлийг тусгасан “хамгийн тохиромжтой ландшафт”-ыг (Н. Пуссин, К. Лоррейн, Г. Дугуай) хүлээн авсан. Ихэнх гэсэн үг. Францын мастерууд К. баримал дахь 17 – эхлэл. 18-р зуун П.Пюгет (баатарлаг сэдэв), Ф.Жирардон (хэлбэрийн эв нэгдэл, товчлолыг хайх) байсан. 2-р хагаст. 18-р зуун Франц уран барималчид дахин нийгмийн ач холбогдолтой сэдэв, дурсгалт шийдэлд хандсан (Ж.Б. Пигалле, М. Клодион, Э. М. Фалконет, Ж. А. Хоудон). Иргэн пафос ба уянгын үгсийг домог зүй болгон нэгтгэсэн. Ж.М.Вьений зургууд, Ю.Робертын гоёл чимэглэлийн ландшафтууд. Уран зураг гэж нэрлэгддэг Франц дахь хувьсгалт К.-г Ж.Л.Дэвидийн бүтээлээр төлөөлүүлсэн, түүхэн. мөн тэдний хөрөг зургууд нь зоригтой жүжигээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Францын хожуу үед. Хэлтсийн дүр төрхийг үл харгалзан уран зураг K. томоохон мастерууд (J. O. D. Ingres), албан ёсны уучлалт гуйгч болж доройтдог. эсвэл салоны урлаг .
Олон улсын төв K. 18 – эхлэл. 19-р зуун академичид урлагт ноёрхож байсан Ром болжээ. язгууртны хэлбэр, хүйтэн, хийсвэр идеализмыг хослуулсан уламжлал нь академизмд ховор тохиолддоггүй (зураач А.Р.Менгс, Ж.А.Кох, В.Камучини, уран барималч А.Канова, Б.Торвальдсен). Б дүрслэх болно. үүнд зарга. Оюун санааны хувьд эргэцүүлэн боддог К., домогт А., В.Тишбейн нарын хөргийг онцлон тэмдэглэв. А.Я.Карстенсийн картон, И.Г.Шадов, К.Д.Раучийн хуванцар; гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт - Д.Рентгений тавилга. Их Британид К-ийн ойролцоо Ж.Флаксманы график, уран баримал, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт Ж.Ведгвуд болон Дерби үйлдвэрийн урчуудын керамикууд байдаг.
ОХУ-ын соёлын оргил үе нь 18-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс 19-р зууны эхний гуравны нэгээс эхэлсэн боловч хэдийнэ эхлэл юм. 18-р зуун бүтээлч гэж тэмдэглэсэн хот төлөвлөгчид хандана уу. Францын туршлага K. (Санкт-Петербургийн барилгын ажилд тэгш хэмтэй тэнхлэгийн төлөвлөлтийн системийн зарчим). Орос. К. нь цар хүрээ, үзэл суртлын агуулгын хувьд Оросын хувьд урьд өмнө байгаагүй түүхэн шинэ үзэл баримтлалыг тусгасан. Оросын оргил үе иргэний соёл. Эрт Орос Архитектурт К. (1760–70-аад он; Ж.Б. Уоллен-Деламот, A. F. Kokorinov, Yu. M. Felten, K. I. Blank, A. Rinaldi) зэрэг нь уян хатан чанарыг хадгалсаар байна. барокко ба рококогийн өвөрмөц хэлбэрүүдийн баялаг, динамик.
Казахстаны боловсорч гүйцсэн үеийн архитекторууд (1770-90-ээд он; В.И. Баженов, М.Ф. Казаков, И.Е. Старов) сонгодог бүтээлийг бүтээжээ. Улс орны язгууртны эдлэнг өргөнөөр барьж байгуулах, хотуудын шинэ, ёслолын бүтээн байгуулалтад үлгэр жишээ болсон нийслэлийн ордон, тохилог орон сууцны барилгуудын төрлүүд. Цэцэрлэгт хүрээлэн дэх чуулгын урлаг нь Оросын томоохон хувь нэмэр юм. Дэлхийн урлагт К. соёл. Оросууд үл хөдлөх хөрөнгийн барилгын ажилд гарч ирэв. палладианизмын нэг хувилбар (Н. А. Львов), шинэ төрлийн танхимын ордон бий болсон (К. Камерон, Г. Куаренги). Орос хэлний онцлог K. - урьд өмнө байгаагүй төрийн цар хүрээ. хот төлөвлөлт: 400 гаруй хотын байнгын төлөвлөгөө боловсруулж, Калуга, Кострома, Полтава, Тверь, Ярославль гэх мэт төвүүдийн чуулга бий болсон; уулсыг "зохицуулах" зан үйл. Төлөвлөгөөнүүд нь дүрмээр бол капитализмын зарчмуудыг Хуучин Оросын хотын түүхэн тогтсон төлөвлөлтийн бүтэцтэй тууштай хослуулсан. 18-19-р зууны үе. хамгийн том хот төлөвлөлтөөр тэмдэглэгдсэн. хоёр нийслэлд ололт амжилт. Санкт-Петербург хотын төвийн томоохон чуулга (А. Н. Воронихин, А. Д. Захаров, Ж. Ф. Томас де Томон, хожим К. И. Росси) байгуулагдсан. Бусдад тэр хотуудыг барина. Анх 1812 оны гал түймрийн дараа сэргээн засварлах явцад тохилог интерьер бүхий жижиг харшуудаар баригдсан "сонгодог Москва" байгуулагдсан. Эндхийн тогтмол байдлын зарчмууд нь хотын орон зайн бүтцийн ерөнхий зургийн эрх чөлөөнд тууштай захирагдаж байв. Москвагийн сүүл үеийн хамгийн алдартай архитекторууд. K. – D. I. Gilardi, O. I. Bove, A. G. Grigoriev. 19-р зууны 1/3-ийн барилгууд. Оросын хэв маягт хамаарах. Эзэнт гүрний хэв маяг (заримдаа гэж нэрлэдэг Александрын сонгодог үзэл).
Б дүрслэх болно. art-ve development rus. К. Санкт-Петербургтэй нягт холбоотой. AH (1757 онд байгуулагдсан). Уран баримал нь иргэдээр дүүрэн архитектуртай нарийн боловсруулсан нийлбэрийг бүрдүүлдэг "баатарлаг" хөшөө дурсгал, гоёл чимэглэлийн хуванцараар илэрхийлэгддэг. elegiac шингэсэн хөшөө дурсгал бүхий pathos. булшны чулууг гэгээрүүлэх, мольберт хуванцар (И. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеев, М. И. Козловский, И. П. Мартос, Ф. Ф. Щедрин, В. И. Демут-Малиновский, S. S. Pimenov, I. I. Теребенев). Уран зурагт К. нь түүхийн бүтээлүүдэд хамгийн тод илэрдэг. ба домог төрөл (А.П. Лосенко, Г.И. Угрюмов, И.А. Акимов, А.И. Иванов, А.Е. Егоров, В.К. Шебуев, А.А. Ивановын эхэн үе; сценографид - бүтээлч П. ди Г. Гонзаго). К.-ийн зарим онцлог шинж чанарууд нь Ф.И.Шубиний уран баримлын хөрөг, уран зурагт - Д.Г.Левицкий, В.Л. Боровиковский, Ф.М. Матвеевийн ландшафтууд. Орос хэл дээр гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагт. Уран бүтээлчдийн хувьд К. архитектур, хүрэл бүтээгдэхүүн, цутгамал төмөр, шаазан, болор, тавилга, дамаск даавуу гэх мэт загварчлал, сийлбэр чимэглэл.
Театр
1630-аад оноос Францад театрын кино урлаг үүсчээ. Энэ үйл явцыг идэвхжүүлэх, зохион байгуулах үүрэг нь уран зохиолд хамаарах бөгөөд үүний ачаар театр "өндөр" урлагийн дунд байр сууриа олж авсан юм. Францчууд Итали дахь театрын урлагийн жишээг харсан. Сэргэн мандалтын үеийн "шинжлэх ухааны театр". Шүүхийн нийгэм нь амт, соёлын үнэт зүйлийг тогтоогч байсан тул тайзан дээр. Энэ хэв маягт шүүхийн ёслол, баяр наадам, балет, хүлээн авалт зэрэг нөлөөлсөн. Театрын театрын зарчмуудыг Парисын тайзан дээр боловсруулсан: Г.Мондоригийн удирддаг Мараи театрт (1634), Кардинал Ришельегийн барьсан Кардинал Пале (1641, 1642 оноос Рояал Пале) -д бүтэц нь өндөр шаардлагад нийцсэн. Итали. үзэсгэлэнт технологи; 1640-өөд онд Burgundy зочид буудал нь театрын талбай болсон. нэгэн зэрэг чимэглэл аажмаар, дунд руу. 17-р зуун нь үзэсгэлэнтэй, нэгдмэл үзэмжтэй чимэглэлээр солигдсон (ордон, сүм, байшин гэх мэт); Тоглолтын эхэн ба төгсгөлд унасан хөшиг гарч ирэв. Энэ үзэгдлийг яг л уран зураг шиг жаазалсан. Тоглоом зөвхөн тайзны талбайд болсон; Тоглолт нь гол дүрийн хэд хэдэн дүр дээр төвлөрсөн байв. Архит. арын дэвсгэр, үйл ажиллагааны нэг үзэгдэл, жүжиглэлт болон зургийн төлөвлөгөөний хослол, ерөнхийдөө гурван хэмжээст мизансцена нь үнэн бодит байдлын хуурмаг байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Тайзан дээр K. 17-р зуун "Дөрөв дэх хана" гэсэн ойлголт байсан. "Тэр ингэж аашилдаг" гэж Ф.Э.Д'Обиньяк жүжигчний тухай бичжээ ("Театрын дадлага", 1657), "үзэгчид огт байхгүй юм шиг: түүний дүрүүд үнэхээр хаадын дүрд тоглож, ярьдаг. Мондори, Беллероз хоёр биш, Ром дахь Горацийн ордонд байгаа юм шиг, Парисын Бургунд зочид буудалд ч биш, зөвхөн тайзан дээр байгаа хүмүүс (жишээ нь дүрсэлсэн газар) харж, сонсдог юм шиг."
К.-ийн өндөр эмгэнэлт жүжигт (П. Корнейл, Ж. Расин) А. Хардигийн жүжгүүдийн динамик, зугаа цэнгэл, адал явдалт өрнөл (энэ нь 1/3-ны эхний гуравны нэгд В. Леконтегийн анхны байнгын Францын хамтлагийн урын санг бүрдүүлсэн). 17-р зуун) нь статикаар солигдож, баатрын оюун санааны ертөнц, түүний зан үйлийн сэдэлд гүнзгий анхаарал хандуулсан. Шинэ драмын урлаг нь тайзны урлагт өөрчлөлт хийхийг шаардсан. Жүжигчин бол ёс суртахууны биелэл болсон. болон гоо зүйн тухайн үеийн идеал, жүжгээрээ орчин үеийн хүний ойрын хөрөг зургийг бүтээх; эртний гэж загварчлагдсан түүний хувцас нь орчин үеийнхтэй тохирч байв. загвар, хуванцар урлаг нь язгууртнууд, нигүүлслийн шаардлагад захирагддаг байв. Жүжигчинд уран илтгэгчийн пафос, хэмнэлийн мэдрэмж, хөгжим (жүжигчин М.Чанмелегийн хувьд Ж.Рэйсин дүрийн шугаман дээр тэмдэглэл бичсэн), уран яруу дохионы ур чадвар, бүжигчин хүний ур чадвар байх ёстой байв. , тэр ч байтугай биеийн ур чадвар. хүч. К.-ийн жүжиг нь тайзны драмын сургууль үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тунхаглал нь бүхэл бүтэн гүйцэтгэлийн техникийг (унших, дохио зангаа, нүүрний хувирал) нэгтгэж, үндэс суурь болсон. илэрхийлэх болно. франц хэл гэсэн үг жүжигчин. А.Витез 17-р зууны тунхаг гэж нэрлэдэг. "Просодик архитектур". Тоглолтыг логик байдлаар бүтээсэн. монологуудын харилцан үйлчлэл. Үгийн тусламжтайгаар сэтгэл хөдлөлийг өдөөж, түүнийг хянах арга техникийг дадлагажуулсан; Тоглолтын амжилт нь дуу хоолойны хүч, түүний тон, тембр, өнгө, аялгууны чадвараас хамаарна.
Театрын төрлийг "өндөр" (Бургунд зочид буудал дахь эмгэнэлт жүжиг) ба "бага" (Мольерын үеийн Пале Роял дахь инээдмийн жүжиг) гэж хуваах нь дүрүүдийн илрэлийг шаталсан байдлаар нэгтгэв. К театрын бүтэц.“Эрхэмсэг” байгалийн хил хязгаарт үлдэж, гүйцэтгэлийн хэв маяг, дүрсийн тоймыг хамгийн том жүжигчдийн онцлог шинж чанараар тодорхойлсон: Ж.Флоридорын унших арга нь хэт их дүр төрхтэй байснаас илүү байгалийн байв. Беллероз; М.Чанмеле эгшиглэнт, уянгалаг "уншиг"-аараа онцлог байсан бөгөөд Монфлерид хүсэл тэмүүллийн нөлөөллийн хувьд түүнтэй тэнцэх хүн байгаагүй. Стандарт дохио зангаанаас бүрдсэн театрын К.-ийн каноны тухай дараа нь боловсруулсан санаа (гайхлыг мөрний түвшинд өргөж, алгаа үзэгчид рүү харсан байдлаар дүрсэлсэн; зэвүүцэл - толгойгоо баруун тийш эргүүлж, гараараа объектыг түлхэж байв. жигшил гэх мэт) нь хэв маягийн уналт, доройтлын эрин үеийг хэлдэг.
20-р зуунд Франц Найруулагчийн театр европтой, тайзны театртай ойртсон. хэв маяг нь үндэсний шинж чанараа алдсан. онцлог. Гэсэн хэдий ч энэ нь гэсэн үг юм. Франц хэл дээрх үйл явдлууд театр 20-р зуун Хятадын уламжлалтай нийцэж байна: Ж.Копо, Ж.Л.Барро, Л.Жувет, Ж.Вилар, Витезийн 17-р зууны сонгодог бүтээлтэй хийсэн туршилт, Р.Планшон, Ж.Десарт гэх мэт.
18-р зуунд ялагдсан. Франц дахь давамгайлсан хэв маягийн ач холбогдлыг К. бусад Европт залгамжлагчдыг олсон. улс орнууд. Ж.В.Гёте өөрийн удирдаж байсан Веймарын театртаа кино урлагийн зарчмуудыг тууштай нэвтрүүлсэн. Жүжигчин, бизнес эрхлэгч Ф.К.Нойбер, жүжигчин К.Экхофф нар Герман, Англи. Жүжигчид Т.Беттертон, Ж.Квин, Ж.Кэмбл, С.Сиддонс нар К.-г сурталчилсан боловч тэдний хувийн бүтээлч байсан ч тэдний хүчин чармайлт. ололт амжилт нь үр дүнгүй болж, эцэст нь татгалзсан. Үзэсгэлэнт К. Германчууд, тэдний араас оросуудын ачаар бүхэл бүтэн Европын маргааны объект болжээ. Театрын онолчид "хуурамч сонгодог театр" гэсэн тодорхойлолтыг хүлээн авсан.
хөгжмийн эмгэнэлт явдал 2 давхарт 17 - 1-р хагас. 18-р зуун (либреттист Ф.Кино, хөгжмийн зохиолч Ж.Б. Лулли нарын бүтээлч хамтын ажиллагаа, Ж.Ф. Рамогийн дуурь, балет) болон итали хэлээр. хөгжимт драмын кинонуудын дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг дуурийн цуврал. 18-р зууны жанрууд (Итали, Англи, Австри, Герман, Орост). Францчуудын өсөлт хөгжим Энэхүү эмгэнэлт явдал абсолютизмын хямралын эхэн үед болсон бөгөөд үндэсний төрийн төлөөх тэмцлийн үеэр баатарлаг байдал, иргэншлийн үзэл санаа нь баяр ёслол, ёслолын албан тушаалын сүнс, тансаг байдал, цэвэршүүлсэн гедонизмын хандлагаар солигдсон юм. Үлгэр домгийн хүрээнд мэдрэмж, үүргийн ердийн K. зөрчилдөөний ноцтой байдал. эсвэл муза нарын баатар-домогт хуйвалдаан. эмгэнэлт явдал буурсан (ялангуяа драмын театр дахь эмгэнэлт явдалтай харьцуулахад). Кино урлагийн хэм хэмжээ нь жанрын цэвэр байдал (инээдмийн болон өдөр тутмын ангиуд байхгүй байх), үйл ажиллагааны нэгдмэл байдал (ихэвчлэн газар, цаг хугацаа), "сонгодог" 5 үзэгдэлт найруулга (ихэвчлэн оршилтой) зэрэг шаардлагуудтай холбоотой байдаг. Төв. хөгжим дэх байр суурь драматурги нь речитативаар эзэлдэг - рационализмд хамгийн ойр элемент. аман-үзэл баримтлалын логик. Интонацын хувьд бөмбөрцөгт байгальтай холбоотой хүмүүс давамгайлж байна хүний яриа нь тунхагласан, өрөвдөлтэй байдаг. томьёо (асуулт, тушаал гэх мэт), үүнтэй зэрэгцэн риторик үгсийг оруулаагүй болно. ба бэлгэдлийн шинж чанартай барокко дуурийн ердийн дүрүүд. Гайхалтай үзүүлбэр бүхий найрал дуу, балетын өргөн цар хүрээтэй үзэгдэл. болон бэлчээрийн мал аж ахуйн-идиллик. сэдэв, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлийн ерөнхий чиг баримжаа (эцэст нь давамгайлсан) нь сонгодог үзлийн зарчмуудаас илүү бароккогийн уламжлалтай илүү нийцэж байв.Италийн хувьд дуурийн ур чадварыг хөгжүүлэх, дуурийн цуврал төрөлд хамаарах гоёл чимэглэлийн элементүүдийг хөгжүүлэх нь уламжлалт байв. Ромын зарим төлөөлөгчдийн тавьсан К.-ийн шаардлагын дагуу. "Аркадиа" академи, хойд Итали. эртний либреттистууд 18-р зуун (Ф.Силвани, Г.Фригимелика-Роберти, А.Зено, П.Париати, А.Сальви, А.Пиовене) хошин шогийг ноцтой дуурьаас хөөжээ. мөн өдөр тутмын ангиуд, ер бусын эсвэл гайхалтай үйл явдлуудын оролцоотой холбоотой хуйвалдааны сэдвүүд. хүч чадал; Сэдвийн хүрээ нь түүхэн болон түүхэн домогт сэдвээр хязгаарлагдаж, ёс суртахууны болон ёс суртахууны сэдвүүдийг онцолсон. асуудалтай. Зураачийн төвд. Эрт үеийн дуурийн цувралын тухай ойлголтууд - агуу баатарлаг. хаант улсын дүр төрх, ихэнхдээ муж улсын дүр төрх. дүр, ордны хүн, туульс. эерэг байдлыг харуулсан баатар. төгс зан чанарын шинж чанарууд: мэргэн ухаан, хүлээцтэй байдал, өгөөмөр сэтгэл, үүрэгт үнэнч байх, баатарлаг байдал. урам зориг. Уламжлалт Италийн хэв маяг хадгалагдан үлджээ. дуурь нь 3 үзэгдэлт бүтэцтэй байсан (5 үзэгдэлт жүжиг нь туршилт хэвээр үлдсэн) боловч дүрүүдийн тоог цөөрүүлж, хөгжимд аялгууг дүрсэлсэн байв. илэрхийлэх болно. арга хэрэгсэл, увертюра ба арийн хэлбэр, дууны хэсгүүдийн бүтэц. Музад бүрэн захирагддаг жүжгийн төрөл. П.Местасиогийн боловсруулсан (1720-иод оноос) даалгаврууд нь дуурийн цувралын түүхэн дэх оргил үе нь нэртэй холбоотой юм. Түүний түүхүүдэд сонгодог патос мэдэгдэхүйц суларсан байдаг. Дүрмээр бол зөрчилдөөн нь удаан үргэлжилсэн "буруу ойлголт" -ын улмаас үүсч, гүнзгийрч байна. Эдгээр нь тэдний ашиг сонирхол, зарчмуудын хоорондох бодит зөрчилдөөнөөс үүдэлтэй биш юм. Гэсэн хэдий ч хатуу оновчтой үндэслэлээс хол байсан ч гэсэн мэдрэмжийн илэрхийлэл, хүний сэтгэлийн эрхэм өдөөлтийг онцгой эрхэмлэх нь үүнийг үгүйсгэхийг баталгаажуулсан. Метастасиогийн либреттогийн алдар нэр хагас зуун гаруй жил үргэлжилсэн.
Хөгжмийн хөгжлийн оргил үе. Гэгээрлийн үеийн соёл (1760-70-аад онд) бүтээлч болсон. К.В.Глюк, либертист Р.Кальзабиги нарын хамтын ажиллагаа. Глюкийн дуурь, балетуудад сонгодог урлагийн чиг хандлагыг ёс зүйд онцгой анхаарал хандуулсан байдлаар илэрхийлсэн. асуудал, баатарлаг байдал, өгөөмөр байдлын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх (Парисын үеийн хөгжмийн жүжигт - үүрэг, мэдрэмжийн сэдэвтэй шууд холбоотой). К.-ийн хэм хэмжээ нь жанрын цэвэр байдал, дээд зэргээр нэмэгдүүлэх хүсэлд нийцэж байв. үйл ажиллагааны төвлөрөл, бараг нэг гайхалтай болж буурсан. мөргөлдөөн, хатуу сонголт илэрхийлэх болно. тодорхой жүжгийн зорилгод нийцүүлэн хөрөнгө. нөхцөл байдал, гоёл чимэглэлийн элементийн эцсийн хязгаарлалт, дуулах ур чадварын зарчим. Зургийн тайлбарын боловсролын шинж чанар нь сонгодог баатруудад байдаг эрхэм чанаруудыг байгалийн жам ёсны байдал, мэдрэмжээ илэрхийлэх эрх чөлөөг хооронд нь холбож, сентиментализмын нөлөөг тусгасан байв.
1780-90-ээд онд. Франц-д хөгжим Хувьсгалт хандлага театрт илэрхийлэгдэнэ. Францын үзэл санааг тусгасан К. 18-р зууны хувьсгалууд Генетикийн хувьд өмнөх үе шаттай холбоотой бөгөөд Бүлэгт үзүүлэв. арр. хөгжмийн зохиолчдын үе - Глюкийн дуурийн шинэчлэлийн дагалдагчид (E. Megul, L. Cherubini), хувьсгалч. К. юуны түрүүнд П.Корнейль, Вольтер нарын эмгэнэлт явдлын онцлог шинж чанартай, дарангуйлагчтай тэмцэгч иргэний сэтгэлгээг онцлон тэмдэглэв. 1760-70-аад оны бүтээлүүдээс ялгаатай нь тогтоол нь эмгэнэлтэй байдаг. Мөргөлдөөнд хүрэхэд хэцүү байсан бөгөөд 1780-1790-ээд оны бүтээлүүдэд гадны хүчний оролцоо шаардлагатай байсан ("deus ex machina" - Латин "машинаас бурхан" гэсэн уламжлал). баатарлаг байдлаар дамжуулан үгүйсгэх нь онцлог шинж чанартай болсон. хурцадмал байдлыг тод, үр дүнтэй арилгахад хүргэсэн үйлдэл (дуулгавартай байхаас татгалзах, эсэргүүцэх, ихэвчлэн хариу арга хэмжээ авах, дарангуйлагчийг хөнөөх гэх мэт). Энэ төрлийн жүжгийн үндэс суурь болсон "авралын дуурь", 1790-ээд онд гарч ирсэн. сонгодог дуурь ба реализмын уламжлалын огтлолцол дээр. хөрөнгөтний жүжиг .
Орос улсад хөгжимд. театрт К.-ийн анхны илрэлүүд тусгаарлагдсан (Ф. Араяагийн "Кефал ба Прокрис" дуурь, Е. И. Фомины "Орфей" мелодрам, В. А. Озеров, А. А. Шаховский, А. Н. Грузинцевын эмгэнэлт явдалд зориулсан О. А. Козловскийн хөгжим) .
Танил байх, ... харилцаатай байх комик дуурь, түүнчлэн 18-р зууны хөгжмийн зэмсэг, дууны хөгжим, театрын үйл ажиллагаатай холбоогүй, "К" гэсэн нэр томъёо. хэрэгслээр хэрэглэсэн. наад зах нь болзолтойгоор. Энэ нь заримдаа өргөтгөлд ашиглагддаг. сонгодог-романтикизмын эхний үе шатыг тодорхойлох утга учиртай. эрин үе, эрч хүчтэй, сонгодог хэв маяг (Урлагыг үзнэ үү. Венийн сонгодог сургууль, Хөгжмийн сонгодог бүтээлүүд), ялангуяа шүүмжлэхээс зайлсхийхийн тулд (жишээлбэл, Германы "Классик" гэсэн нэр томъёог орчуулах эсвэл 18-р зууны 2-р хагасаас 19-р зууны эхэн үеийн Оросын бүх хөгжимд хамаарах "Оросын классикизм" гэсэн хэллэгийг орчуулахдаа. олон зуун.).
19-р зуунд Хөгжимд К театр романтизмд зам тавьж өгдөг, хэдийгээр dep. сонгодог гоо зүйн шинж чанарууд үе үе сэргэдэг (Г. Спонтини, Г. Берлиоз, С. И. Танеев гэх мэт). 20-р зуунд сонгодог уран бүтээлчид зарчмууд неоклассицизмд дахин сэргэсэн.
Сонгодог үзэл (Франц) сонгодогизм, лат. сонгодог- үлгэр жишээ) - 17-19-р зууны Европын урлагт уран сайхны хэв маяг, гоо зүйн чиглэл.
Классицизм нь Декартын философи дахь ижил үзэл санаатай нэгэн зэрэг бий болсон рационализмын санаан дээр суурилдаг. Сонгодог үзлийн үүднээс урлагийн бүтээлийг хатуу дүрэмд үндэслэн бүтээх ёстой бөгөөд ингэснээр орчлон ертөнцийн зохицол, логикийг илчлэх ёстой. Сонгодог үзлийн сонирхол нь зөвхөн мөнхийн, өөрчлөгдөшгүй зүйл юм - үзэгдэл бүрт тэр зөвхөн чухал, хэв шинжийг танихыг эрмэлздэг, санамсаргүй хувь хүний шинж чанарыг үгүйсгэдэг.Классикизмын гоо зүй нь урлагийн нийгэм, хүмүүжлийн функцэд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Сонгодог үзэл нь эртний урлагаас (Аристотель, Гораци) олон дүрэм, дүрмийг авдаг.
Сонгодог үзэл нь өндөр (од, эмгэнэлт, тууль) ба бага (инээдмийн, хошигнол, үлгэр) гэж хуваагддаг жанрын хатуу шатлалыг тогтоодог. Төрөл бүр нь хатуу тодорхойлсон шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийг холихыг зөвшөөрдөггүй.
17-р зуунд Францад тодорхой чиглэл хэрхэн бий болсон. Францын сонгодог үзэл нь хүний зан чанарыг оршин тогтнохын дээд үнэ цэнэ гэж баталж, түүнийг шашин, сүмийн нөлөөллөөс чөлөөлсөн.
43. Архитектур, хөгжимд рококогийн хэв маягийн онцлог
Архитектурын (илүү нарийвчлалтай, гоёл чимэглэлийн) рококо хэв маяг Францад Регенсийн үед гарч ирэв. 1715 -1723 ) болон оргил үедээ хүрсэн Луис XV, Европын бусад орнууд руу нүүж, хүртэл ноёрхсон 1780 Луис XIV-ийн үеийн урлагийн хүйтэн сүр жавхлан, хүнд, уйтгартай тансаг байдлыг үгүйсгэж, италиБарокко, рококо архитектур нь ямар ч үнээр хамаагүй хөнгөн, зочломтгой, хөгжилтэй байхыг эрмэлздэг; Тэрээр бүтцийн хэсгүүдийн органик нэгдэл, хуваарилалт, тэдгээрийн хэлбэрүүдийн зохистой байдлыг үл тоомсорлодоггүй, харин тэдгээрийг дур зоргоороо шийдэж, дур зоргоороо авч, хатуу тэгш хэмээс зайлсхийж, хуваагдал, гоёл чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг эцэс төгсгөлгүй өөрчилдөг. сүүлийг нь үрэн таран хийхээс татгалздаггүй. Энэхүү архитектурын бүтээлүүдэд шулуун шугамууд, хавтгай гадаргуу нь бараг алга болдог, эсвэл наад зах нь дүрс бүхий чимэглэлээр далдлагдсан байдаг; тогтоосон захиалгын аль нь ч цэвэр хэлбэрээр хийгддэггүй; багануудыг заримдаа уртасгаж, заримдаа богиносгож, мушгиа хэлбэрээр эргүүлдэг; тэдний нийслэлсээтэгнэх өөрчлөлт, нэмэлтээр гажуудсан, cornices нь cornices дээр байрлуулсан; өндөр пилястрмөн асар том карятидууд нь хүчтэй цухуйсан cornice бүхий ач холбогдолгүй ирмэгийг дэмждэг; дээвэр нь ирмэгийн дагуу бүслэгддэг хашлагалонх хэлбэртэй бааз, бие биенээсээ тодорхой зайд байрлуулсан тавиуртай, дээр нь ваар эсвэл хөшөө байрлуулсан; Габлс, эвдэрсэн гүдгэр, хонхойсон шугамыг төлөөлж, ваар, пирамид, баримлын дүрс, цом болон бусад ижил төстэй зүйлсээр титэмтэй. Хаа сайгүй, цонх, хаалга, барилгын дотор талын хананы зай, гэрлийн чийдэн дээр ургамлын навчтай төстэй буржгар буржгар, жигд бус гүдгэр бамбай, ижил буржгар, маск, цэцгийн хэлхээ, гоёл чимэглэлээс бүрдсэн нарийн стукко чимэглэлийг ашигладаг. хясаа, барзгар чулуу (rocaille) гэх мэт. Архитектурын элементүүдийг ашиглахдаа оновчтой байдал, ийм дур булаам байдал, боловсронгуй байдал, ачаалал ихтэй хэлбэрийг үл харгалзан рококо хэв маяг нь өнөөг хүртэл өвөрмөц байдал, тансаг, хөгжилтэй гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж буй олон дурсгалыг үлдээжээ. , ичих ба цагаан, ялаа, нунтаг эрин үед биднийг тодоор илэрхийлж байна хиймэл үс .
Хөгжим: Рококо хөгжмийн хэв маяг нь "цэвэр хэлбэрээрээ" "агуу Францын" бүтээлүүдэд илэрдэг. арсихордчид» Франсуа Куперин("Агуу") ба Жан Филипп Рамо(илүү дутуугүй, гэхдээ адилхангүй" гарчиг"). Тэдний бага зэрэг танигдсан үеийнхэн яг ижил аргаар ажиллаж байсан: Луис Клод Дакин, Антуан Форкрет, Андре Кампра, Жозеф Баудин де Бойсмортье, Луис Николас Клерамбо, Далайн гүүболон бусад олон. Тэд нэгэн дуугаар агууг тунхаглав Жан Батист Лулли.
Хөгжмийн рококо хэв маяг нь яг ижил шинж чанартай байдаг уран зурагболон дотор архитектур. Олон тооны жижиг дуут чимэглэл, буржгар үс (гэгддэг "мелисма", загварчлагдсан "рокайл" бүрхүүлийн нугалам зураастай төстэй), жижиг (нарийвчилсан үнэт чулуугаар чимэглэсэн) ба тасалгааны хэлбэрүүд давамгайлж, тод тодосгогч, гайхалтай эффект байхгүй, Баучерын зурсан зургуудаас танил болсон ижил сэдэв, зургууд давамгайлсан: хөгжилтэй , сээтэгнүүр болон зоригтой. Мөн багаж нь өөрөө, клавесин, эрч хүчтэй хэв маяг, рококогийн эрин үед хөгжил цэцэглэлтийн хамгийн дээд цэгээ мэдэрсэн. алдартайИжил рококогийн хэв маягийн бүх шинж чанаруудын хамгийн дээд илэрхийлэл биш бол энэ нь юу вэ? Жижиг (эсвэл бүр маш жижиг) хэмжээтэй, намуухан дуу чимээтэй, хурдан бүдгэрч, орон зайг дүүргэхийн тулд олон тооны жижиг нот шаарддаг тасалгааны хэрэгсэл. Зэмсгийн гаднах чимэглэл: нарийн хийцтэй, баялаг, жижиг чимэглэлээр дүүрэн, нарийн ширхэгтэй нарийн ширийн зүйлс нь хэв маягийн нэгдмэл байдлыг зайлшгүй нөхөж байсан нь ойлгомжтой.
Гэхдээ том хэлбэрээр ч гэсэн ( дуурь, балетТэгээд кантатууд) эдгээр бүх шинж чанарууд өөрсдийгөө бүрэн харуулсан. Тийм ээ, том дуурь РамоТэгээд КампраМөн багц зарчмын дагуу хоорондоо холбогдсон цөөн тооноос бүтээгдсэн бөгөөд заримдаа бүр сэтгэл татам байдлыг илэрхийлдэг иж бүрдэл, ямар ч ойлгомжтой генералтай бараг холбоогүй талбай. Энэ төрлийн хамгийн алдартай бүтээлүүд: " Галлант Энэтхэг"Рамо" Венецийн баярууд"Ба" Галлант Европ» Кампра. Баатрууд домогДуурийн зохиолууд нь зарчмын дагуу гоёмсог хувцас өмссөн зоригтой ноёд, хатагтай нар байв. маскарад. Бас их алдартай байсан төрөл бэлчээрийн мал аж ахуй, ижил зоригтойгоор хоньчидМэдээжийн хэрэг, бодит байдалтай ямар ч холбоогүй хоньч нар тариачдын төрөлбэлчээрлэх мал. IN багажийн хөгжимижил эрэлхэг жанр давамгайлж, хөрөг зураг-ландшафт, бэлчээрийн мал аж ахуйэсвэл бүжиглэх бяцхан(Тийм клавесин,хийл, заримдаа нэмэлтээр лимбэ, хийлТэгээд обое). Тэд ихэвчлэн хөгжим тоглодог иж бүрдэл хэлбэр, энэ нь цаг хугацааны явцад аажмаар хэсгүүдийн тоогоор нэмэгдэж, олон тооны нарийн ширийн зүйлсээр баяжуулсан. Сонгодог бароккоИхэвчлэн энгийн жанрын нэртэй 3-5 бүжгээс бүрддэг уг сюитийг анх Францын шинэ “инсерт” бүжгүүдээр баяжуулсан. паспиер, bourre,минут, павана, галлиард, дараа нь үнэ төлбөргүйг оруулж эхэлсэн, уран зөгнөлландшафт, төрөл, тэр ч байтугай хэсэг хувийннэрс. Харьцангуй богино хугацаанд Рококо өөрөө сюитын төрөлАнх клавесын хөгжимчид, хөгжмийн зэмсгийн урлагийн мастерууд түүнийг хамгийн өндөр хөгжилд хүргэж, дараа нь ядарч туйлдсан бөгөөд үүний дараа тэрээр мэргэжлийн хөгжмийн орчинг зуу зуун жил орхисон юм. Олон нийтийн цугларалт, хоолны үеэр хөгжим тоглодог байсан тул янз бүрийн шинэ бүтээлүүд, багт наадмын дуураймал, хөгжилтэй зугаа цэнгэлийн арга техникийг онцгойлон хүлээж авдаг байв. язгууртансонсогчид. Тод дуунд суурилсан бүтээлүүд, жишээлбэл, Рамогийн "Тахиа" (клавянд зориулагдсан) эсвэл Купериний "Бяцхан салхин тээрэм" (мөн дашрамд хэлэхэд, клавиарын багцын хэсэг) байнга алдартай байсан. Энэхүү амжилт нь бусад зохиолчдын бүтээлүүдэд олон тооны дуураймал, давталт, хуулбарлахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн онцлог шинж чанартай байв. Бароккоерөнхийдөө. Заримдаа хөгжөөнт эффектүүд нь хөгжмийн ертөнц рүү шууд шилжиж, хамтрагч хөгжмийн зохиолчийг элэглэх, дуурайх эсвэл хөгжимчдийн өөрсдийнх нь мэргэжлийн зарим зуршлыг дуурайлган хийдэг байв. Үүнтэй холбогдуулан энэ нь онцгой ач холбогдолтой юм "Соната-дөрвөл" Гийом Гильемин, "хөндлөн лимбэ, хийл, басс хийл, морин хийл хоёрын гайхалтай, хөгжилтэй яриа" гэсэн хадмал гарчигтай ( 1743 ). IN салонуудихэвчлэн тайвширсан эсвэл хөгжилтэй хайрын дуунууд тоглогдохоос гадна алдартай ари Rameau, Campra, Lully дуурьуудаас, клавесин эсвэл жижиг танхимд найруулсан чуулга.
