Гэвч P. заримдаа үржил шимийн бурханыг сэрээхэд (дуудах) тусалдаг Бурханы хэрэгсэл болж ажилладаг. Хитийн домогт үржил шимийн бурхан Телепин алга болж, ургамал, амьтан, хүмүүс, бурхад үхэж, бүх зүйл (зөгий) сүргийн үүлээр бүрхэгдсэн байдаг. Бурхдын эх Ханнаханна Телепин П.-г эрэл хайгуулд илгээсэн бөгөөд тэрээр түүнийг олж хатгуулжээ. Бурхан галзуурдаг. Түүний уур хилэнг Камрусепа дарь эхийн тусгай зан үйлээр зөөлрүүлдэг (шууд утгаараа "зөгий сүргийн сүнс", "хатан дарь эх" Хатти Каттах-цифури). Телепинусын уур уцаар намжихад (зөгий) сүргийн үүл алга болно.
П.-г дэлхийн модны дүр төрхтэй холбосон тухай нотлох баримт нь Оросын зан үйлийн уламжлалд ч хадгалагдан үлджээ [“Мод, кипарис мод ургасан. Энэ мод ба гурван газар шиг: модны орой, булбул. дуу дуулж, модны дунд, жалга довны зөгий (Телепинийн уур хилэн ба П. Ярилийн холболтыг харна уу) үүрээ засдаг"]. 
Наполеон Бонапартын хувийн бэлгэ тэмдэг - Наполеон бидний санаж байгаагаар Меровингчуудтай хамаатан садан гэдгээ нотолсон. - Д.В.
Скандинавын домогт өгүүлснээр, Yggdrasil мод нь амьдралыг өгдөг ариун зөгийн балаар ханасан байдаг. Олон тооны уламжлалд П. ба царс модны хооронд холбоо байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн мод, аянгын модны үүрэг гүйцэтгэдэг. Лхагва. Өндөр царс модон дээрх зөгийн сархинагийн тухай Федрусын үлгэр (II 13) эсвэл П.-тай холбоотой Каллимахийн Артемисын дуулал нь зөгийн үүр рүү, дараа нь царс мод руу харвах тухай өгүүлдэг (буудлага эсвэл чанга дуу чимээ нь хүнийг хазаарлахтай холбоотой). П.-ийн зэрлэг сүрэг).
Оросын уламжлалд Орост П.-ийн гадаадаас гарч ирэх сэдэл нь тогтвортой байдаг: Бурхан Зосима, Савватийг "Бурханы ажилчин" (эсвэл Свиридин, Свиридина, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй, эмэгтэй П.) -ийг Орос руу авчрахаар илгээв. Египетийн нутгаас (уулаас, шүтээн шүтэх орны агуйгаас эсвэл эсрэгээрээ диваажингаас); эргээд Архангел Габриел бүх "зөгий хүчийг" босгож, Орос руу нисэхийг тушаав. Хуйвалдааны дагуу П.-г Орос руу шилжүүлэхийг Алатырын чулуун дээр байрлах Аврагч ба Бурханы эх ивээн тэтгэдэг. Энэ нь Орост зөгий баярын өдөр тохиож байгаа нь үүнийг бататгаж байна - 4-р сарын 17, Зосимагийн өдөр, түүний дүр төрх нь жинхэнэ нэр нь алдагдсан зөгий бурхныг шүтдэг харь шашны эрин үеийн туршлагуудын нэгийг илэрхийлдэг (зосима бол зөгий байсан). Соловецкийн гэгээнтнүүд Зосима, Саввати нарын дүрс бүхий үүрний нэр). Зосимагийн Литвийн эквивалент нь Бубилас юм. Оросын хэд хэдэн бичвэрт (дуу, шившлэг) Егор, Илья нар П.-тэй холбоотой байдаг (Тэд аянгын нэг арга юмуу өөр хувиралууд), мөн аянгын элементийн зэвсэг болох гал, ус юм. 
Гэгээнтнүүд Зосима, Саввати нар бол зөгий, зөгийчдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд юм.
P. (Аянгатай Бархасбадьтай) хоорондын ижил төстэй холбоо нь Ромын уламжлалд (Verg. Georg. IV) бас байдаг. Лхагва. П.-ийн анхны сүрэг усанд живсэн нь, уснаас, уснаас П. төрсөн тухай (харна уу. Аркадын хоньчин Киренагийн хүү, Пенеус голын ач хүү Аристейн түүхийг харна уу). , өөр хувилбарын дагуу, Зевс эсвэл Аполлотой танигдсан Тэнгэрийн ван, Гайа, хамгаалалтыг хариуцаж байсан П.), П.-г усчинд өргөсөн гэх мэт (харьц. П. ариун рашаанаас Деметр рүү цэвэр ус зөөв. ), галын дараагийн үертэй хамт П хийдийг гэрэлтүүлэх сэдэл (Илиагийн аянга ассан галыг зөвхөн зөгийн балтай холилдсон усаар эсвэл Елиагийн өдөр ариусгасан зөгийн балаар л унтрааж болно гэсэн Румыны санааг харна уу. ).
П. космогоник домог, домогт оролцож, Бурханы талд, муу ёрын сүнсний эсрэг ярьдаг. Богомилийн хоёртын домог нь Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох тулааны дэвсгэр дээр П., сум, нарны хурим зэргийг хослуулсан байдаг. Румыны нэгэн сансар огторгуйн домогт П.-г Сатан хэсэгчлэн цохисон байдаг (ийм учраас П.-ийн биед нимгэн зүсэгдсэн байдаг). Гэхдээ ихэнхдээ П. нь Бурханы дайсанд хатгуулдаг. Энэ сэдвийн багасгасан хувилбарыг амьтны үлгэрт үзүүлэв, жишээлбэл, ташуурдсан ямаа овоохой руу авирч, тэндээс туулайнаас амьд гарч, П.-д хатгах хүртэл хэнийг ч оруулаагүй (Афанасьев) , No 62). Энэ схемийн хувьд аянга П.-ийн тусламжтайгаар үржил шимийг агуулсан амьтныг (ямаа) дуудсан гэж таамаглаж болно. Энэ тохиолдолд зөгий баярыг хаврын анхны үржил шимийн баяр (Егорьевын өдөр, Ярилскийн баяр гэх мэт) нэн даруй түрүүлж тайлбарлав.
“Хэрэв гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь гэрлэсэн бол зөгийд энэ тухай мэдэгдэх ёстой, эс тэгвээс тэд үүрнээсээ нисч, буцаж ирэхгүй.
Хэрэв ангаахай зөгий танай өмч дээр бууж, эзэн нь ирэхгүй бол жилийн дараа танай гэр бүлийн хэн нэгэн үхэх болно. (Суффолк).
Өнөөдөр манай орны хөдөө орон нутагт “зөгийд хэлдэг” ёс шиг мухар сүсэг тийм их дэлгэрээгүй байх. 1945 онд Лондонгийн зурагт сонин болох Daily Mirror хөдөөний хуриманд гэрэл зурагчнаа илгээжээ. Түүний хамгийн шилдэг бүтээл нь сүйт бүсгүйн хуримын даашинзтай, зөгийн үүр рүү бөхийж, "Хүүхэд бор шувуу, би гэрлэсэн" гэж шивнэж буй гэрэл зураг байв. Гэрэл зурагчинд энэ зан үйл зайлшгүй шаардлагатай гэж тайлбарлав: хэрвээ гэр бүлийн хэн нэгэн гэрлэж, энэ тухай зөгийд хэлэхгүй бол тэд нисээд буцаж ирэхгүй. Тиймээс энэ эртний мухар сүсэг 1945 онд ч амьд байсан. Эзнийхээ үхлийн тухай зөгий нар илүү төвөгтэй зан үйлийг ашигладаг байсан (мөн улс орны зарим алслагдсан өнцөг булан бүрт ашигладаг хэвээр байна). Үхэж буй эр сүүлчийн амьсгалаа авмагц гэрийнхний нэг нь үүрний дэргэд очиж, тонгойж, гурван удаа давтав: "Бяцхан жигнэмэгүүд, бяцхан хүрэн боргоцойнууд, таны эзэн үхсэн (эсвэл: таны эзэгтэй үхсэн)." Үүний дараа үүрнүүд хэсэг зуур чимээгүй болов. Хэрэв зөгий удалгүй дахин дуугарч эхэлбэл энэ нь тэд шинэ эзэнтэйгээ үлдэхийг зөвшөөрсөн шинж тэмдэг юм. Дараа нь үүр бүр дээр нэг ширхэг крап өлгөгдсөн; Дараа нь зөгийнүүд амтлахын тулд үүрэнд оршуулгын бялуу авчирсан.Олон тосгонд зөгий оршуулах ёслолд мөн уригджээ. Талийгаачийн бусад хамаатан садны нэгэн адил тэдэнд "Бид таныг _________________-д болох __:___________ оршуулгад урьж байна" гэсэн урилга бичжээ. Дараа нь урилгыг үүрэнд хавчуулав.Арван таван жилийн өмнө бид хулд загас, хулд загасаар баялаг голын эрэг дээрх Корнишийн фермд зочилсон юм. Цэцэрлэгт хоосон зөгийн үүр байгааг анзаарч бид тэдний зорилгыг асуув. "Харамсалтай" гэж бид хариуд нь "Бидэнд тэд хэрэггүй болсон. Зөгийүүд ниссэн бөгөөд хэзээ ч эргэж ирэхгүй, учир нь эзнийхээ үхлийн тухай мэдэгдээгүй" гэж сонсов. Үүнтэй төстэй мухар сүсэг Девонширт байсан. Девонширийн нийгэмлэгийн (1876) тэмдэглэлээс бид "Арван гурван гэр бүл бүгд үхсэн, ямар золгүй явдал вэ!" -"Хатагтай Э. юу болсон бэ? Хэн үхсэн бэ?" - "Үнэнийг хэлэхэд, зөгий аа, ноёнтоон, би нөхрөө оршуулахдаа зөгийд нэг ширхэг гашуудлын креп өгөхөө мартсан тул үүр нь зөгийн балаар дүүрэн байсан ч бүх зөгий үхсэн. Ямар их азгүй вэ? Маш мартамхай юм!” Үхсэн модон дээр зөгий бөөгнөрөн үхсэн тухай мэдээг “Тэмдэглэл ба асуулга” сэтгүүлийн нэгэн сурвалжлагч (6-р боть, 396-р хуудас) эш татсан байдаг. Эх хүн тэрээр азгүй эмэгтэйн үхлийг өвчнийх нь зайлшгүй бөгөөд хувь тавилантай үр дагавар гэж даруухан хэлсэн. Талийгаач нас барахаас хоёр долоо хоногийн өмнө цэцэрлэгт гарч явахдаа бөөн зөгий модон дээр буусныг харсан тул эхнэртэйгээ удахгүй болох үйл явдлын талаар "сануулсныг" би түүнээс илүү нарийвчлан асуусны дараа олж мэдэв. Гэй "Pastoril, V" (1714) номондоо: "Хатагтай Дибсоныг нас барсан өдөр нэг гэр бүл зөгий ялзарсан" гэж бичжээ. Оршуулах ёслолын цуваа гэрээс гарах үед үүрийг эргүүлдэг уламжлалаас болж болсон хөгжилтэй түүх. 1790 оны 9-р сарын 13-ны Аргус-д дүрслэгдсэн байдаг." Девоншир хотод шарилыг гэрээс гаргах үед зөгийн үүрийг (хэрэв нас барсан бол) оршуулах ёслолын ажиллагаанд "нүүрлэдэг" оршуулгын заншил өргөн тархсан байдаг. . Каллумтон дахь баян хөгшин тариачны оршуулгын үеэр нэгэн инээдтэй хэрэг гарчээ. Талийгаачийг шарил машинд суулгаж, олон хүн жагсаалыг дагахаар морьдоо эмээллэхэд хэн нэгэн: "Зөгий эргүүл!" Үүний дараа нутгийн ёс заншлыг мэддэггүй зарц үүрийг эргүүлэхийн оронд түүнийг авч, хажуу тийш нь хэвтүүлэв. Санаа зовсон зөгий тэр даруй морь, морьтон руу дайрчээ. Тэд дэмий л давхиж явав: зөгийүүд тэднийг гүйцэж, уур хилэнгээ харуулж, хатгуулжээ. Ерөнхий төөрөгдөл үүсч, малгай, хиймэл үс гэх мэт зүйл алга болж, бие нь хараа хяналтгүй байв. Хэсэг хугацааны дараа л зочид талийгаач найзынхаа оршуулгад буцаж ирж чадсан юм." 1941 оны 1-р сард нэгэн уншигч Сассекс сэтгүүлд: "Нэг гэр бүлд зөгий хариулах дуртай, маш их цаг зарцуулдаг эмэгтэй байжээ. үүрний ойролцоо цаг. Удалгүй тэр нас барав. Цэцэрлэгч зөгийд түүний үхлийн тухай хэлэв. Үүнээс хойш хэдэн өдрийн турш зөгий үүрнээсээ гарч ирээгүй. Энэ түүх нэлээд найдвартай" гэсэн байна. Зөгий зарж болохгүй гэсэн өөр нэгэн хуучин тосгоны мухар сүсэг бий. Бартер хийх нь өөр хэрэг. Хүн зөгийн үүр авахыг хүсвэл хариуд нь гахай эсвэл өөр зүйл авчрах ёстой. Бид ойлгохгүй байна. бирж нь зарахаас юугаараа ялгаатай байдаг ч мухар сүсэгтнүүд эдгээр нь "шам өөр зүйл" гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Мөн Уэльст өнөөдөр ч зөвхөн хандивласан үүр амжилттай болно гэдэгт итгэдэг. Хэмпширт, хэдэн жилийн өмнө тэд зөгий гэж ярьдаг байсан. Дайн ойртож байгаа бол ажиллахаас залхуурч, "Тэмдэглэл ба асуултууд"-ын нэг түүхч Франц, Прусс, Унгарт өнөөг хүртэл болсон үйл явдлуудын жишээгээр үүнд итгэлтэй байсан гэж мэдэгджээ. Дэлхийн 2-р дайны өмнө үүссэн зөгийн балны хомсдол бас тохиолдлын хэрэг үү? Гэр бүл 0 "Баллирауни (Ирланд) хотын ойролцоо амьдардаг Хирлик нь малгайтай төстэй зэс эдлэл эзэмшдэг бөгөөд үүнийг нутгийн тариачид ихэд хүндэтгэдэг. Энэ дуулганаас ус ууж үхэх гэж буй хүн шууд диваажинд очно гэж үздэг. Кафтон Крокер энэ усыг тахилч хүртэл заримдаа өөрийн дурсгалд зориулан ашигладаг гэж бичжээ. Энэ зүйлтэй холбоотой домог энд байна." 800 орчим жилийн өмнө хэт цөөхөн дайчинтай Ирландын ахлагч өөр овогтой тулалдахаар шийдэн Гэгээн Габриелээс энэхүү шударга үйл хэрэгт туслахыг гуйжээ. Баллирауни дахь талбайд, Тулаан болох ёстой газар зөгийн үүр байсан бөгөөд Гэгээнтэн удирдагчийн хүсэлтийг биелүүлж, зөгийүүдийг жадчин болгож, үүрнээсээ нисч, дайснууд руу довтолж, тэднийг нисгэжээ.Тулааны дараа удирдагч Тэр газар дахин очиж, сүрэлний үүр нь зэс дуулга болон хувирсныг олж мэдэв." Зул сарын баярын өмнөх шөнө дунд зөгий үүрэнд ялангуяа чанга дуугарах болно. Шинэ хуанли нэвтэрсний дараа олон жилийн турш "хуучин" болон "шинэ" зул сарын баяраар зөгийн үүрийг ажиглаж, ямар зул сарын баярыг жинхэнээсээ болохыг тодорхойлохын тулд олон жилийн турш заншилтай байсан.20-р зууны эхэн үед Чешир хотод. . Зөгийн хатгуураар хэрх өвчнийг эмчилдэг гэж олон газар үздэг байсан.“Зөгий” мухар сүсэг зөвхөн Британид байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Франц, Герман, тэр ч байтугай Литва хүртэл зөгий бараг ижил домогоор хүрээлэгдсэн байдаг.Гэхдээ зөгийтэй холбоотой мухар сүсгийн эх сурвалж юу вэ? Сэр Чарльз Иглесден "Тэдгээр мухар сүсэг" кинонд "бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан тэдний гарал үүслийг олж чадаагүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ яагаад? Эрт дээр үед англичууд зөгийг "Бурханы шувууд" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэднийг Ариун Сүнстэй холбоотой гэж үздэг. Тиймээс зөгий нь гэрийн найз нөхөд, хамгаалагчид гэж тооцогддог байв. Германд тэднийг "Ангарагийн шувууд" гэж нэрлэдэг байв. Эртний домогт Бархасбадь гаригийг хүүхэд байхдаа зөгийөөр хүрээлүүлж, Пиндарыг зөгий сүүний оронд зөгийн балаар тэжээдэг байсан гэж ярьдаг. Грекчүүд саранд зөгий зориулав.Бидний сэдэвт бүр ойртсон нь Платоны сүнсний шилжилтийн онол юм. Философич гүн ухаанд дургүй, ухаалаг, нэр хүндтэй хүмүүсийн сүнс нь зөгийд байдаг гэж үздэг. Кашмирт (Энэтхэг) аварга хүмүүсийн амьдрал зөгийтэй холбоотой гэж үздэг. Мохаммед зөгийг зөв шударга хүмүүсийн сүнсний хамт диваажинд оруулсан бөгөөд Порфири усан оргилууруудын талаар: "Тэд немфүүд буюу эрт дээр үед зөгий гэж нэрлэгддэг сүнснүүдэд харьяалагддаг" гэж хэлсэн. "Миний сургууль ба сургуулийн багш нар" ном. Хоёр залуу халуун өдөр горхины хөвд эрэг дээр хэвтэж байв. Тэдний нэг нь наранд халж унтжээ. Гэнэт найз нь унтаж байгаа хүний амнаас зөгий мөлхөж байхыг харав. Тэр газар үсэрч, хатсан өвсний ишний дагуу мөлхөж, чулуун дундуур урсах горхины дундуур мөлхөж, хуучин нурсан цайзын ханан дахь ан цав руу алга болов. Харсан зүйлээ сонирхож, ажиглагч нөхрөө сэрээж эхэлсэн бөгөөд тэр сэрэв - зөгий хоёр, гурван секундын дараа яаран буцаж ирээд амандаа дахин нуугдав. Нойрсож буй хүн түүнийг сэрээсэнд дургүйцэж: "Би сайхан орны дундуур явж байна гэж мөрөөдөж байна" гэж тэр хэлээд "Сүрлэг голын эрэг дээр ирээд, тунгалаг ус ангал руу эргэлдэж байсан газар мөнгө байв. гүүрэн дээр би "Би нөгөө талд байгаа тансаг цайз руу очсон. Би дөнгөж алт, үнэт чулуу цуглуулж байсан, чи намайг сэрээж, ийм гайхалтай зүүдийг тасаллаа." Миллер нэмж хэлэв: "Сүнсүүд ихэвчлэн зөгий хэлбэртэй байдаг тул тэр болон зөгий хоёр ижил зүйлийг харсан гэдэгт би эргэлзэж байсангүй." Үүнтэй төстэй түүхийг өөр газар ярьдаг. Тэдний нэгнийх нь баатар яг ийм байдалд ороод унтаж байсан нөхдөө өөр газар чирээд оронд нь хэвтэв. Хэдэн секундын дараа зөгий буцаж ирээд, айсандаа өрөөг тойрон гүйж, унтаж буй хүний царайг "харсан" боловч түүнийг таньж чадсангүй. Хошин шог унтаж байсан нөхдөө сэрээж эхлэхэд тэр үхсэн нь тогтоогджээ.Зөгий бол үхсэн хүмүүсийн сүнс гэсэн итгэл үнэмшил нь "зөгийд илгээсэн захиас" хэмээх мухар сүсгийн эх сурвалж болох нь дамжиггүй. Үхсэн хүмүүс Бурхантай шууд холбоотой байдаг бөгөөд эцэст нь Уэльсийн өөр нэг мухар сүсэг . Хэрэв зөгий унтаж байгаа хүүхэд рүү нисвэл тэр аз жаргалтай амьдрах хувь тавилантай байдаг.Орос улсад "тосгонд зөгийн аж ахуй эрхлэх нь хамгийн нууцлаг, чухал, үүнээс гадна хүн бүрт хүртээмжтэй ажил биш юм. Баян чинээлэг, эдийн засагтай хүмүүс. Зуу ба түүнээс дээш үүр, үргэлж, алдартай цуу ярианы дагуу тэд муу ёрын сүнснүүдтэй найрсаг харилцаатай байдаг.Зөгий бизнесийн талаар тосгоны оршин суугчдын санал бодол маш олон янз байдаг тул зарим нь гэгээнтнүүдийг ивээн тэтгэгчээр сонгодог бол зарим нь үүнийг усан өвөөгөөр буруутгадаг. Энэхүү сүүлчийн үзэл бодлыг баримталдаг зөгийчдийг тосгонд илбэчин, өвөө, эмчлэгч нар гэж нэрлэдэг...Мэдээчид зөгий анх намагт, усан өвөөгийн гар дор үүссэн гэж үздэг.Эдгээр зөгий нарын ууган нь хатан хаан юм. , муу ёрын шидтэн гучин толгойгоор худалдан авч, муу ёрын сүнснүүдийн захиалгаар нэг шидтэний үүрэнд шилжүүлсэн ба энэ шидтэн хүмүүсийг үзэн ядсандаа хатандаа хүнийг хатгахыг зааж, хатан нь бүх зөгийд заажээ. Түүний гар урлал. Зөгийчин шидтэн хаа нэгтээ зөгий барихад эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт, зөгийн бал элбэг дэлбэг байхын тулд тэрээр усан өвөөг хамгийн сайн үүрний үүр болгон сүйтгэдэг ... Хэрэв тэд үхсэн үүрийг зөгийн үүрэнд үлдээвэл өвөө нь зөвхөн зөгийн үүрийг хамгаалдаг. байгуулах; Хэрэв энэ үүр нь намагт живсэн бол энэ нь [усны үүр] зөгий үржих бүх боломжоор хангаад зогсохгүй зөгийн бал хулгайлахын тулд өөр хэн нэгний зөгийн үүр рүү нисэхийг албаддаг. Бүх зөгий нь анх устай өвөөгийн зодуулж намаг руу хаягдсан мориноос гаралтай гэж эмч нар үздэг. Загасчид тороо энэ намаг руу буулгахад загасны оронд зөгийтэй үүрийг гаргаж ирэв. Энэ үүрнээс зөгий дэлхий даяар тархсан. Зөгий хатгах нь тэр үеэс эхэлсэн бөгөөд эдгээр загасчдын нэг нь хатан хааныг хулгайлахыг хүссэн гэж тэд үзэж байна. Гэмт хэрэгтэн хулгайлсан гэдгээ аль хэдийн илчлэх үед эдгээгчид хавдар, өвдөлтийг эдгээхийн тулд хулгайч умай идэх ёстой гэж өөр хоорондоо шийджээ. Усан өвөө зөгийд хатгуулсан энэхүү нээлтийн төлөө зөгийнүүдийг эдгээгчдийн гарт үүрд хүлээлгэн өгчээ... Зөгий үржүүлэхийн тулд эмч нар тосгоны иргэдэд зөвлөж байна: Агуу их өдөр Матиныг цохихдоо хонхны цамхагт байх ба эхний цохилтын дараа. , хонхноос зэсийн хэсгийг таслав. Зэсийг зөгий үүрэнд авчирч зүрхний үүрэнд байрлуулж, датура ургамлыг янжуураар чанаж, хашаа, мод, барилга байгууламжийг цацаж, зэргэлдээ зөгий устгаж, өөр хэн нэгний хашаанд нисэхээс хамгаалдаг. ." Англи, Оросын уламжлалд зөгий Тэд үхэгсдийн ертөнцтэй холбогддог. Жишээлбэл, тэд: "Энд нэгэн тосгон байсан, өвөө байсан. Тэр зуун тавцан зөгийтэй байсан, тэр үхээгүй, үхээгүй. Тэр ийм ач охинтой байсан (Өгүүлэгч нь шалнаас нэг метрийг заадаг), магадгүй том юм. Эмэгтэйчүүд ургац хураахаар явсан боловч тэр [өвөө] үхээгүй, тэнд хэвтэж байсан - тэр илбэчин байсан тул ач хүүдээ: "Ач, зөгий дээр очоод хожуул дээр зогсоод: "Чиний Өвөө бол бидний зөгий!" - Үүнийг гурван удаа хэл: "Таны өвөө бол бидний зөгий! Чиний өвөө бол манай зөгий!" .“Зөгий муу хүнд дургүй” гэж олон нийт үздэг.Оросын тосгонд өнөөдрийг хүртэл зөгий үржүүлэх (зөгий үүрэнд тарих, зөгийн бал авах, бөөгнөрөх, ниссэн сүргийг нь буцаан өгөх) олон явуулга байдаг. хол, гэх мэт)." Хэрэв та нөхөрлөлийн үеэр Христийн биеийг амандаа нууж, залгихгүй, дараа нь хожуулд хийвэл зөгий орж ирнэ. Хэрэв та үүнийг эвдэж, харвал дотор нь харагдах болно. хожуул нь жижиг лав тахилын ширээ, лаваар хийсэн бүхэл бүтэн сүм, дээр нь - нэгдлийн хэсэг. Зүгээр л битгий хараарай." "Чи өөрөө лавыг гэрээс гаргаж болохгүй, энэ нь зөгийн аж ахуйд сөргөөр нөлөөлдөг. .”
Сайн баасан гаригт зөгий зөөвөрлөсөн бол тэд удахгүй үхэх болно. (Корнволл).
Хэрэв танай хашаанд зөгий сүрэг буувал энэ нь сайн зүйл биш юм.
Хэрэв зөгий хашаа, хуурай мод эсвэл ногоон модны хуурай мөчир дээр бөөгнөрөх юм бол энэ нь гэр бүлийн гишүүдийн аль нэгнийх нь үхлийг зөгнөдөг.
Хэрэв өрхийн тэргүүн нас барсан бол талийгаачийг гэрээс гаргах тэр мөчид үүрийг эргүүлэх хэрэгтэй.
Хэрэв гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь нас барсан бол зөгийд энэ тухай мэдэгдэх ёстой, эс тэгвээс тэд үхэх эсвэл нисэх болно.
Эзэмшигч нь зөгий зөөвөрлөхийг хүсвэл энэ талаар зөгийд анхааруулах ёстой, эс тэгвээс тэд уурлаж, түүнийг хатгах болно.
Олон зөгий үүр рүү нисдэг, цөөхөн нь нисдэг, энэ нь бороо орно гэсэн үг юм. (Сомерсетшир)
Хулгайлагдсан зөгий удаан амьдардаггүй: тэд хатаж, гунигтай үхдэг.
О.Е.Манделстам
"Миний алган дээрээс баяр баясгаланг аваарай"
Миний алган дээрээс баяр баясгаланг аваарай
Бага зэрэг нар, бага зэрэг зөгийн бал
Персефоны зөгий бидэнд хэлсэнчлэн.
Холбогдсон завийг бүү тай,
Үслэг дээрх өмдний сүүдрийг сонсохгүй байна,
Өтгөн амьдралд та айдсыг даван туулж чадахгүй.
Бидэнд үнсэлт л үлдлээ
Бяцхан зөгий шиг үсэрхэг
Тэд үүрнээсээ нисэхдээ үхдэг.
Тэд шөнийн тунгалаг зэрлэг байгальд шуугиж,
Тэдний эх орон бол Тайгетосын өтгөн ой,
Тэдний хоол бол цаг хугацаа, уушгины ургамал, гаа юм.
Миний зэрлэг бэлгийг баяр хөөрөөр аваарай -
Хагархай хуурай хүзүүний зүүлт
Зөгийн балыг нар болгон хувиргасан үхсэн зөгийөөс.
Бичсэн огноо: 1920 он
Манделстам Осип Эмильевич - яруу найрагч, зохиол зохиолч, эссе зохиолч.
Осип Эмильевич Мандельштам (1891, Варшав - 1938, Владивосток, дамжин өнгөрөх хуаран), Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч. Эцэг эхтэйгээ харьцах харьцаа нь маш их хөндийрсөн, ганцаардал, "орон гэргүй" байсан - Манделстам "Цаг хугацааны чимээ" (1925) намтарт зохиолдоо бага насаа ингэж дүрсэлсэн байдаг. Манделстамын нийгмийн өөрийгөө танин мэдэхийн тулд өөрийгөө жирийн нэгэн, нийгэмд байгаа шударга бус байдлын хурц мэдрэмжтэй гэж ангилах нь чухал байв.
1920-иод оны сүүлчээс хойш Манделстамын Зөвлөлт засгийн эрхэнд хандах хандлага. И.В.Сталиныг шинэ бодит байдлын өмнө наманчлах, алдаршуулах хүртэл эрс татгалзаж, буруутгах хүртэл. Бусдын хамгийн алдартай жишээ бол Сталины эсрэг бичсэн “Бид улс орноо мэдрэхгүйгээр амьдарч байна...” (1933) болон намтарчилсан “Дөрөвдүгээр зохиол” шүлэг юм. Эрх мэдэлд хүрэх гэсэн хамгийн алдартай оролдлого бол “Хэрвээ би нүүрсийг дээд зэргээр магтсан бол...” шүлэг бөгөөд түүнд “” гэж нэр өгсөн. 1934 оны 5-р сарын дундуур Манделстам баривчлагдаж, Хойд Уралын Чердын хотод цөлөгджээ. Түүнийг Зөвлөлтийн эсрэг шүлэг бичсэн, уншсан гэж буруутгаж байсан. 1934 оны 7-р сараас 1937 оны 5-р сар хүртэл тэрээр Воронеж хотод амьдарч, "Воронежийн тэмдэглэлийн дэвтэр" шүлгийн циклийг зохиож, үг хэллэг, ярианы аялгууг онцлон тэмдэглэж, нийлмэл зүйрлэл, дуу авиатай хослуулсан. Гол сэдэв нь түүх, түүний доторх хүний байр суурь ("Үл таних цэргийн тухай шүлэг"). 1937 оны 5-р сарын дундуур тэрээр Москвад буцаж ирсэн боловч түүнийг нийслэлд амьдрахыг хориглов. Тэрээр Москвагийн ойролцоо, Савеловод амьдарч, сүүлчийн шүлгээ бичиж, дараа нь Калинин (одоогийн Тверь) хотод амьдарч байжээ. 1938 оны 3-р сарын эхээр Манделстамыг Москвагийн ойролцоох Саматиха сувилалд баривчилжээ. Сарын дараа түүнийг хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр лагерьт 5 жил хорих ял оноожээ. Тэрээр Владивосток дахь транзит хуаранд ядарсандаа нас баржээ.
http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/biografia39.html
ЮРСКИЙ, СЕРГЕЙ ЮРИЕВИЧ, (1935 онд төрсөн), жүжигчин, найруулагч, зохиолч, яруу найрагч, сценарист. ОХУ-ын Ардын жүжигчин.
Зөгий бол эмэгтэй "эх" бурхдын шүтлэгтэй холбоотой хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг бөгөөд хамгийн эртний зөгий дүрс нь Чаталхөюк, Лерна, Египет, Миноан Критээс олддог. Хоёр зөгий хэлбэртэй, дусал нектар тээж яваа алдарт Миноаны алтан зүүлтийг та харсан байх.
Елеусийн нууцад оролцсон Деметер, Персефоны санваартан нарыг зөгий эсвэл уушиг гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэдгээрийн дүр төрх нь эх дэлхийг шүтдэг байв. Персефоны нэг үг бол "Мелитод", "Зөгийн бал" бөгөөд тахилч нарыг "мелисаи", "зөгий" гэж нэрлэдэг байв. Зөгий үүр рүү буцах замыг мэддэгтэй адил тэдний ариухан сүнснүүд нь тэнгэрлэг орон руугаа явах замыг мэддэг учраас нууцлагдмал хүмүүсийг зөгий гэж нэрлэдэг байсан гэсэн шууд бус шинж тэмдгүүд байдаг.
Критээс үүсэж, эх газрын Грек рүү Миноанчуудаас ирсэн Елеусийн нууцуудын хамгийн чухал семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь байгалийг сэргээх, шинэчлэх, амьдралыг сэрээх санаа байсан нь сонирхолтой юм. Зөгий өвлийн ичээ нь үхэлтэй адилтгаж байсан бөгөөд энэ нь тэдний хаврын сэрэх нь дахин амилалтын бэлгэдэл байсан гэсэн үг юм.
Тиймээс Манделстамын шүлгийн "Персефон зөгий" бол тахилч нар юм. Дараа нь Америкийн Персефоны Зөгий хамтлаг байдаг бөгөөд түүний удирдагч Анжелина Моисова Орост, Пятигорск хотод төрсөн.
Манделстам үүнд ямар хамаатай вэ? :D Миний ойлгож байгаагаар Персефоны зөгий бол Акмейст их найрагчийн нэг шүлгээс хамаагүй өргөн тархсан дүр юм.
Энэ нь анх Манделстамын тухай биш бол жаахан хачирхалтай. Домог бол анхных бөгөөд яруу найрагч эртний цаг үеийг гайхшруулж байсан - соёлын өлгий
Түүгээр ч зогсохгүй "Алганаас минь баяр баясгалангаар ав" шүлгийн хүрээнд зөгий тухай домог нь уянгын баатрын эмэгтэй хүнд хандах хандлагыг тэнгэрлэг харилцааны түвшинд хүртэл дээшлүүлдэг. Холболт нь маш хүчтэй бөгөөд платоник тул үүнийг үлгэр домогт уриалах замаар илэрхийлэхээс илүү сайн арга байхгүй.
Хариулах
Сэтгэгдэл
О.Е.Манделстам
"Миний алган дээрээс баяр баясгаланг аваарай"
Миний алган дээрээс баяр баясгаланг аваарай
Бага зэрэг нар, бага зэрэг зөгийн бал
Персефоны зөгий бидэнд хэлсэнчлэн.
Холбогдсон завийг бүү тай,
Үслэг дээрх өмдний сүүдрийг сонсохгүй байна,
Өтгөн амьдралд та айдсыг даван туулж чадахгүй.
Бидэнд үнсэлт л үлдлээ
Бяцхан зөгий шиг үсэрхэг
Тэд үүрнээсээ нисэхдээ үхдэг.
Тэд шөнийн тунгалаг зэрлэг байгальд шуугиж,
Тэдний эх орон бол Тайгетосын өтгөн ой,
Тэдний хоол бол цаг хугацаа, уушгины ургамал, гаа юм.
Миний зэрлэг бэлгийг баяр хөөрөөр аваарай -
Хагархай хуурай хүзүүний зүүлт
Зөгийн балыг нар болгон хувиргасан үхсэн зөгийөөс.
Бичсэн огноо: 1920 он
Манделстам Осип Эмильевич - яруу найрагч, зохиол зохиолч, эссе зохиолч.
Осип Эмильевич Мандельштам (1891, Варшав - 1938, Владивосток, дамжин өнгөрөх хуаран), Оросын яруу найрагч, зохиол зохиолч. Эцэг эхтэйгээ харьцах харьцаа нь маш их хөндийрсөн, ганцаардал, "орон гэргүй" байсан - Манделстам "Цаг хугацааны чимээ" (1925) намтарт зохиолдоо бага насаа ингэж дүрсэлсэн байдаг. Манделстамын нийгмийн өөрийгөө танин мэдэхийн тулд өөрийгөө жирийн нэгэн, нийгэмд байгаа шударга бус байдлын хурц мэдрэмжтэй гэж ангилах нь чухал байв.
1920-иод оны сүүлчээс хойш Манделстамын Зөвлөлт засгийн эрхэнд хандах хандлага. И.В.Сталиныг шинэ бодит байдлын өмнө наманчлах, алдаршуулах хүртэл эрс татгалзаж, буруутгах хүртэл. Бусдын хамгийн алдартай жишээ бол Сталины эсрэг бичсэн “Бид улс орноо мэдрэхгүйгээр амьдарч байна...” (1933) болон намтарчилсан “Дөрөвдүгээр зохиол” шүлэг юм. Эрх мэдэлд хүрэх гэсэн хамгийн алдартай оролдлого бол “Хэрвээ би нүүрсийг дээд зэргээр магтсан бол...” шүлэг бөгөөд түүнд “” гэж нэр өгсөн. 1934 оны 5-р сарын дундуур Манделстам баривчлагдаж, Хойд Уралын Чердын хотод цөлөгджээ. Түүнийг Зөвлөлтийн эсрэг шүлэг бичсэн, уншсан гэж буруутгаж байсан. 1934 оны 7-р сараас 1937 оны 5-р сар хүртэл тэрээр Воронеж хотод амьдарч, "Воронежийн тэмдэглэлийн дэвтэр" шүлгийн циклийг зохиож, үг хэллэг, ярианы аялгууг онцлон тэмдэглэж, нийлмэл зүйрлэл, дуу авиатай хослуулсан. Гол сэдэв нь түүх, түүний доторх хүний байр суурь ("Үл таних цэргийн тухай шүлэг"). 1937 оны 5-р сарын дундуур тэрээр Москвад буцаж ирсэн боловч түүнийг нийслэлд амьдрахыг хориглов. Тэрээр Москвагийн ойролцоо, Савеловод амьдарч, сүүлчийн шүлгээ бичиж, дараа нь Калинин (одоогийн Тверь) хотод амьдарч байжээ. 1938 оны 3-р сарын эхээр Манделстамыг Москвагийн ойролцоох Саматиха сувилалд баривчилжээ. Сарын дараа түүнийг хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр лагерьт 5 жил хорих ял оноожээ. Тэрээр Владивосток дахь транзит хуаранд ядарсандаа нас баржээ.
http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/biografia39.html
ЮРСКИЙ, СЕРГЕЙ ЮРИЕВИЧ, (1935 онд төрсөн), жүжигчин, найруулагч, зохиолч, яруу найрагч, сценарист. ОХУ-ын Ардын жүжигчин.
Уламжлалт бус зөгийн аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг хэрэглэх нь бас маш их алдартай бөгөөд ердийн зөгийн бал, прополис, хааны вазелин. Үүний тод жишээ бол үхсэн зөгийн балны хандмал юм: энэхүү өвөрмөц эмийн үйлдвэрлэл, хэрэглээ, тоймыг манай нийтлэлийн мэдээллээс олж болно. Энэ нь олон төрлийн өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, бие махбодийн хамгаалалтыг бэхжүүлэхэд дотоод болон гадаад хэрэглээнд ашиглагддаг.
Ашиг тус ба онцлог
Хөдөлмөр шавжнууд нь зөгийн бал цуглуулахдаа атаархмаар хичээл зүтгэлээрээ бусдаас гадна олон өвчнийг эмчлэх маш сайн эм юм. Хитин бүрхүүл, меланин, хитозан нь шавьжны бүрхүүлийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Үүнээс гадна нас барсны дараа алдартай зөгийн хор, амьдралынхаа туршид хэрэглэсэн зөгийн балны бүтээгдэхүүний үлдэгдэл үлддэг.
Энэ бүхэн нь эмчилгээний үр нөлөөг хариуцдаг шим тэжээлийн өвөрмөц тэнцвэрийг бүрдүүлдэг. Тийм ч учраас анагаах ухаанд үхсэн зөгий хэрэглэх тохиолдол олон байдаг - эдгээр нь хандмал хийдэг үхсэн зөгий юм.
Хандмалын нөлөө:
- зүрхний булчинг бэхжүүлдэг;
- холестерины хэмжээг бууруулдаг;
- элэг, ходоод гэдэсний зам, цусны судсыг цэвэрлэхэд тусалдаг;
- бие махбод дахь бодисын солилцооны үйл явцыг идэвхжүүлдэг;
- бие махбодид нөхөн төлжих процессыг эхлүүлдэг;
- үрэвслийн процессыг арилгадаг;
- биеийг хорт бодисоос цэвэрлэдэг;
- үе мөчийг эмчлэхэд ашигладаг;
- ханиад үүсэхийг хөнгөвчилдөг;
- хоол боловсруулах үйл явцыг хэвийн болгох;
- дархлааны системийг бэхжүүлэхэд тусалдаг.
Ийм эм нь зөвхөн амаар хэрэглэхэд тустай байдаг. Эдгээрийг арьсны олон асуудал, шарх, түлэгдэлт, ан цавыг эдгээх, мөн асуудалтай хэсэгт (булчин, үе мөч, венийн зангилаа) өвдөлтийг намдаахад үрэлт, шахалт хэлбэрээр ашиглаж болно.
Сонирхолтой: та үхсэн зөгий дээр үндэслэн эмийн тос бэлдэж болно. Үүнийг хийхийн тулд хуурай шавжны буталсан тоосонцорыг цөцгий суурь дээр нэмнэ (ихэвчлэн халаасан ургамлын тос). Энэ эм нь түлэгдэлт, үрэвсэл, арьсны гэмтэлийг эмчлэх боломжтой.
Хэрхэн хоол хийх вэ?
Бяцхан ажилчдын дундаж наслалт дөч хүртэл хоног байдаг. Нас барсны дараа ч гэсэн хадгалагдсан цогцсыг сайн ашиглах боломжтой. Зуны улиралд зөгий үүрэндээ үхэх нь ховор бөгөөд ихэнхдээ та тэдгээрийг нутаг дэвсгэр дээр нь харж болно. Газар болон асфальтан дээр олдсон үед үхсэн зөгий ашиглагддаггүй, учир нь энэ тохиолдолд аюулгүй байдал, цэвэр байдлыг хянахад хэцүү байдаг.
Үхсэн зөгийг үүрэнд шууд нөөцлөх, мөн ажилчин зөгий үхсэн хамаатан садныхаа байшинг цэвэрлэх үед үүдний ойролцоо тор тавих нь дээр.
Үхсэн зөгий хандмал нь зөвхөн цэвэр, хуурай, боломжтой бол гэмтээгүй "түүхий эд" -ээс бэлтгэгддэг.
Хоол хийх алгоритм:
- Үхсэн зөгий цуглуул.
- Боломжит тоос, хог хаягдлаас хольцыг шүүнэ.
- Зууханд 45 градусаас ихгүй температурт хатаана.
- Кофе бутлуурын дотор нунтаглана.
- Тунгалаг шилэн саванд хийнэ.
- Архинд хийнэ, сайтар битүүмжилнэ.
Эмийг үхсэн зөгийд дор хаяж хоёр долоо хоногийн турш дусаах шаардлагатай бөгөөд дараа нь найрлага нь хэрэглэхэд бэлэн болно. Пропорцийг дур зоргоороо тодорхойлж болно, гол зүйл бол 100 мл архи, согтууруулах ундаанд 1 халбага буталсан зөгийн балнаас хэтрэхгүй байх явдал юм.
Судсаар хийх үед эм бүхий савыг үе үе сэгсрэх хэрэгтэй. Температурын горимыг хадгалах, хэт халалт, гипотерми үүсэхээс зайлсхийх, мөн нарны шууд тусгалаас хол байлгах нь чухал юм.
Чухал: түүхий эдийг цуглуулах нь зуны улиралд хамгийн ашигтай байдаг. Хортон шавьжны халдвар эсвэл үүрний дулааны боловсруулалтын үр дүнд үхсэн шавжийг эм бэлтгэхэд ашигладаггүй.
Яаж хэрэглэх вэ?
Аливаа эмийг зөвхөн эмчтэй зөвлөлдсөний дараа хэрэглэх нь чухал тул мэргэжлийн эмчийн зааж өгсөн уламжлалт эмийг хэрэглэх нь зүйтэй. Архи эсвэл согтууруулах ундаагаар бэлтгэсэн хандмал нь ерөнхий бэхжүүлэх шинж чанартай бөгөөд олон асуудлаас салахад тусална.
Хандмал авах тун ба хуваарь:
Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор эмийн найрлагыг дор хаяж хоёр сарын турш хэрэглэнэ. Хандмалын дусал (настай тэнцэх хэмжээ) нь өлөн элгэн дээрээ уусан бага хэмжээний усанд ууссан байх ёстой.
Санал болгож буй курсын дараа та завсарлага авах хэрэгтэй. Энэ хугацаанд ханиадыг тэсвэрлэх чадвар нэмэгдэж, амьдрах чадвар нэмэгддэг тул энэ эмчилгээг улирлын чанартай ханиад, өвчин эмгэг, өвчний дараа нөхөн сэргээх эм болгон зөвлөж байна.
Гадны хэрэглээ
Бүтээгдэхүүнийг гадны хэрэглээнд бэлтгэх нь маш энгийн. Үүнийг хийхийн тулд дээр дурдсан технологийг ашиглан бэлтгэсэн буталсан зөгийөөс хуурай нунтаг авна. Холимог халбага бүрийн хувьд та 50 грамм байгалийн ургамлын тос авах хэрэгтэй. Үүнийг буцалгахгүйгээр халаах хэрэгтэй. Тусдаа саванд хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг хольж, шилийг сайтар сэгсэрнэ.
Энэ хольцыг 7-10 хоногийн турш эгц байлгаж, үе үе хутгана. Ариутгасан самбай компресс ашиглан биеийн нөлөөлөлд өртсөн хэсэгт бүлээн түрхэнэ. Энэ эм нь венийн судаснууд, янз бүрийн нутагшуулалтын дерматит, шарх, түлэгдэлт зэрэгт маш сайн тусалдаг. Цорын ганц болгоомжлол бол нүүр болон хуйханд болгоомжтой хэрэглэх явдал юм.
Видео: үхсэн зөгий эсвэл залуу насны үрэл, хорт хавдрыг эмчлэх жор.
Эсрэг заалтууд
Идэвхтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн өндөр концентрацитай тул үхсэн амьтдын эмийг хүүхэд нас, жирэмслэлт, хөхүүл үед хэрэглэхийг зөвлөдөггүй, эсвэл зөгий бүтээгдэхүүнийг бие даасан үл тэвчих.
Үхсэн зөгийөөс согтууруулах ундаагаар хийсэн эм нь олон өвчнийг эмчлэх маш сайн эм юм. Өвөрмөц найрлагын ачаар энэ хольц нь дархлааны системийг бэхжүүлж, янз бүрийн нутагшуулах өвдөлтийг намдаах, архаг өвчнийг хурцатгахад тусална.
/ / / Манделстамын “Миний алган дээрээс баяр баясгаланг аваарай...” шүлгийн дүн шинжилгээ.
Осип Манделстам бол 20-р зууны эхний хагасын мэдрэмжтэй уянгын зохиолч, зохиол зохиолч, орчуулагч, Оросын жинхэнэ гүн ухаантан юм.
Яруу найрагчийн уран бүтээлд дүн шинжилгээ хийхэд түүний амьдрал тийм ч амар байгаагүй гэдгийг ойлгож болно. Ганцаардсан бага нас, хайр дурлалын туршлага, эрх баригчдад дуулгаваргүй байдлын төлөөх хавчлага - энэ бүхэн түүний бүтээлч ертөнцийг үзэх үзэлд тусгагдсан байв.
Дурлаж дурлахын зэрэгцээ байгаа бүхний хоромхон зуурын мөн чанар, айдсаа дийлэхийн аргагүй гэдгийг ойлгох мэдрэмж “Баяр хөөрөөр алганаас минь ав...” шүлэгт хамгийн тод туссан байдаг.
Философич түүнийг хайртай Ольга Арбенинадаа зориулжээ. Тэр үзэсгэлэнтэй эмэгтэй, бас бүтээлч хүн - жүжигчин, зураач байсан. Тэр үеийн олон яруу найрагчид түүнийг биширдэг байсан бөгөөд Осип Манделстам эсэргүүцэж чадаагүй юм. Баталгаажуулах нь - шүлгийн бүхэл бүтэн хайрын мөчлөг.
Осип Манделстам хайрын тухай өмнө нь бичсэн боловч ямар нэг байдлаар ерөнхийд нь биш, харин үзэсгэлэнт зураач Арбенинагийн төлөөх сэтгэл нь илүү илэн далангүй, илэн далангүй үгсээр тусгагдсан болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Яруу найргийн эхний мөр болох “Баяр баясгаланг ав...” уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн дотно байдал, хайртай хүндээ халуун дулаан, бүрэн дүүрэн итгэх итгэл, баяр баясгаланг авчрахад бэлэн байгааг илэрхийлдэг. Хайртай эр алганаасаа бага зэрэг нар, бага зэрэг зөгийн бал авахыг санал болгодог бөгөөд ингэснээр түүнийг хайраар дулаацуулж, хайртдаа аз жаргалын сайхан мөчүүдийг бэлэглэнэ.
Хэдийгээр өөдрөг эхлэлтэй байсан ч шүлэг бүхэлдээ гунигтай байдаг. Хүнд их зүйлийг ухаарах, айдсаа даван туулах боломж байдаггүй гэдгийг зохиолч ойлгодог. Хайрын гайхалтай мэдрэмжинд умбаж өөрийгөө мартах ганц л зүйл үлдлээ. Тэдэнд үнсэлт л үлдлээ гэж зохиолч хэлэв. Дэлхий дээрх жижиг баяр баясгалан бол хүний хувь тавилан юм. Гэхдээ яруу найрагч боломжийн хил хязгаарыг давахыг хичнээн их хүсдэг вэ!
Персефоны зөгий бол уг ажилд чухал бэлэг тэмдэг юм. Зөгий бол олон соёлын чухал дүр төрх юм. Тэрээр эрт дээр үеэс бурхдын нектар гэж тооцогддог зөгийн бал авчирдаг. Зөгий бол бүх зүйлийн гарал үүсэл, төгсгөл гэсэн хоёрдмол утгатай тэмдэг юм. Домогт өгүүлснээр зөгий амь насаараа зөгийн балыг нар болгон хувиргасан.
Зөгийн балыг нар болгон хувиргасан амьгүй зөгийөөр хийсэн чимэглэл болох "зэрлэг" бэлгийг хүлээн авах саналаар яруу найраг төгсдөг. Ийм бэлэг нь үл анзаарагдам, бүр аймшигтай боловч гүн ухааны гүн гүнзгий утгатай. Уянгын баатар маань хайртынхаа төлөө юу ч хийхэд бэлэн, амьдралдаа бага ч гэсэн нарны туяа оруулахын тулд ямар ч золиослол хийхэд бэлэн байдаг, өөрөөр хэлбэл хайр ...
Зөгийн бүтээгдэхүүн нь эрт дээр үеэс өвчнийг эмчлэх, дархлааг бэхжүүлэхэд ашиглагдаж ирсэн. Ихэнх хүмүүс зөгийн балыг байгалийн амттай амтат амттан болгон хэрэглэх дуртай төдийгүй олон өвчнийг эмчилдэг. Зөгийн жилий, цэцгийн тоос, хааны вазелинаар эмчлэх олон дэмжигчид байдаг. Гэхдээ үхсэн зөгийөөс хийсэн хандмал нь үнэ цэнэтэй эдгээх шинж чанартай гэдгийг хүн бүр мэддэггүй. Энэ нийтлэлд бид үүнийг хэрхэн бэлтгэх, ямар өвчинд хэрэглэж болох талаар дэлгэрэнгүй ярих болно.
Подмор гэж юу вэ?
Үхсэн зөгийг үхсэн зөгий гэж нэрлэдэг. Зөгийчид тэднийг зөгий байшингийн ёроолд цуглуулдаг. Хамгийн их бууралт хаврын улиралд тохиолддог. Учир нь бүх шавж өвлийг даван туулж чаддаггүй. Зуны улиралд зөгий бас үхдэг, гэхдээ ийм тоогоор биш. Эмийн зориулалтаар зөвхөн үхсэн эрүүл усны булга халим тохиромжтой байдаг.
Тугалууд бүхэлдээ, цэвэр, хуурай байх ёстой. Мөөгөнцөр эсвэл маш хүчтэй, бараг дотор муухайрах үнэртэй материалыг ашиглаж болохгүй. Цуглуулсан хог хаягдлыг хог хаягдлаас ангижруулахын тулд эхлээд шүүдэг. Үүний дараа зууханд бага температурт (45 ° C хангалттай) хатаана.
Үхсэн зөгий хандмал нь маш өвөрмөц үнэртэй байдаг ч энэ үнэрийг тааламжгүй гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг.
Хамгийн тохиромжтой хадгалах уут нь агааржуулалт сайтай газар өлгөгдсөн байгалийн даавуугаар хийгдсэн байдаг. Хэрэв усны булга халимны бие нь боловсруулалтын бүх үе шатыг давж, зөв хадгалсан бол эдгээх шинж чанараа хэдэн жилийн турш хадгалдаг. Өнөөдрийг хүртэл олон орны эрдэмтэд үхсэн модны шинж чанарын талаар судалгаа хийжээ.
Тэд бүгд нийтлэг дүгнэлтэнд хүрсэн - үхсэн зөгий нь их хэмжээний ашигтай бодис агуулдаг. Шавжны бүрхүүл нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.
- хитин бүрхүүл,
- хитозан,
- меланин.
Эдгээр нь найрлагадаа гайхалтай, бие махбодоос олон хортой нэгдлүүдийг шингээх, зайлуулах, гэдэсний ургамлыг хэвийн болгох чадвартай бодисууд юм.
Үүнээс гадна, зөгий үхсэний дараа зөгийн биед янз бүрийн зөгийн балны бүтээгдэхүүн, эмийн шинж чанараараа алдартай зөгийн хорын үлдэгдэл байдаг.
Подмор бол олон төрлийн эмийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд маш үр дүнтэй түүхий эд юм - тос, декоциний, дусаах, түүний дотор архи, архитай хандмал.
Хандмал хэзээ ашигтай вэ?
Хандмал нь үхсэн зөгийөөс хийсэн үр дүнтэй эм юм. Энэ нь олон өвчнийг эмчлэх, өвчтэй хүний дархлааг бэхжүүлэхэд ашигладаг бөгөөд энэ нь хурдан эдгэрэхэд тусалдаг. Дархлааг бэхжүүлж, дотоод эрхтний үйл ажиллагааг хэвийн болгохын тулд уг бүтээгдэхүүнийг эрүүл хүмүүс ч ууж болно.
Podmora хандмал нь зөгий бүтээгдэхүүнээс харшилгүй байсан ч жирэмсэний бүх үе, хөхүүл үед болон 3-аас доош насны өвчтөнүүдэд харшилтай хүмүүст хэрэглэж болохгүй.
Уг хандмал нь олон өвчнийг эмчлэхээс гадна хүний эрхтэн, тогтолцооны үйл ажиллагааг сайжруулахад ашиглагддаг.
Нэмж дурдахад, энэ эм нь дархлааны системийг бэхжүүлдэг бөгөөд энэ нь ноцтой өвчин, мэс заслын дараа хурдан эдгэрэхэд хувь нэмэр оруулдаг, мөн ханиад бага зэргийн хэлбэрээр илэрдэг. Бүтээгдэхүүнийг амаар авах эсвэл үрэх, шахахад хэрэглэдэг. Гадны хэрэглээ нь арьсны шарх, ан цавыг эдгээхээс гадна үе мөч, булчингийн өвдөлтийг намдаахад тусалдаг.
ВИДЕО: Хэрхэн эмчлүүлж, эдгэрч, амьдрах вэ
Батлагдсан жор
Үхсэн зөгийөөс эмийг янз бүрийн жороор бэлтгэдэг. Нэгээс олон үеийн турш амжилттай туршсан хэд хэдэн "сонгодог" жорыг бид танд хүргэж байна. Бүтээгдэхүүн хийхэд герметик битүүмжилсэн шилэн сав хамгийн тохиромжтой.
- Жор 1 - архины хандмал (дархлааг сэргээх, ханиадны эсрэг)
Танд хэрэгтэй болно:
- 250 грамм үхсэн мах,
- 0.5 литр сайн архи.
Үхсэн усны булга халимыг нунтаг болтол нь зуурмагт нунтаглана. Шилэн саванд хийнэ, архи нэмнэ. Бүтээгдэхүүнийг гурван долоо хоногийн турш сэрүүн, үргэлж харанхуй газар дусаана. Процессыг идэвхжүүлэхийн тулд гурван өдөр тутам хандмалыг сайтар сэгсрэх хэрэгтэй. Бэлэн бүтээгдэхүүнийг өглөө, оройд хоолны өмнө нэг халбага ууна. Хэрэв хүсвэл усаар ууж болно.
Цай, компот болон бусад ундаа ууж болохгүй. Хандмалыг усанд уусгахийг зөвлөдөггүй - амандаа аваач, гэхдээ залгих хэрэггүй, харин амны дээвэр дээр хэлээрээ тарааж, дараа нь усаар угаана.
- Жор 2 - архины хандмал (түрүү булчирхайн аденома - дотор, судаснууд - гаднах хэрэглээ)
Архи хэрэглэх өөр нэг сонголт. Хэрэгтэй:
- 15 грамм үхсэн мах,
- нэг шил чанартай архи.
Найрлагыг нь хольж, дараа нь харанхуй газар хоёр долоо хоног байлгана. Савыг хандмалаар үе үе сэгсэрнэ. Бэлэн бүтээгдэхүүнийг бяслагаар шүүнэ. Уг хандмалыг хоолны өмнө өдөрт гурван удаа 20 дуслаар авна.
Урьдчилан сэргийлэх эсвэл биеийг бэхжүүлэх ерөнхий курс нь 1 жил байна.
- Жор 3 - архины хандмал (ARVI, турах)
Найрлага:
- 15 гр. буталсан үхсэн зөгий;
- 200 мл архи
Холимог, дараа нь гурван долоо хоногийн турш сэрүүн, харанхуй газар уусвэрийг татахаар үлдээнэ. Эхний 7 хоногт колбыг өдөр бүр, дараагийн 14 хоногт 3-4 хоног тутамд сэгсэрнэ. Хэрэв хүсвэл дусаах хоёр дахь долоо хоногт та Eucalyptus навч нэмж болно. Зөвхөн 1.5 грамм буталсан навч (үндсэн найрлагын хэмжээнээс 10%) байх ёстой. Өмнөх жортой адил авна.
Хуурай үхсэн усны булга халимыг кофе бутлуурын дотор нунтаглаж, зөгийн балтай хольж, шархыг эмчлэхэд ашиглаж болно. Тос нь арьсны нөхөн төлжилтийг дэмждэг
- Жор 4 - 70% спирт (элгийг цэвэрлэх, харшил өгөх)
Мансууруулах бодис бэлтгэхийн тулд хагас литрийн харанхуй шилэн сав хэрэгтэй болно. Үхсэн жимсийг нунтаг болгон нунтаглаж, савны хагас хүртэл яг хийнэ. Спиртийг лонхонд юүлж, хэмжээ нь үхсэн усны булга халимны түвшнээс гурван сантиметрээр давсан байна. Уг эмийг хоёр долоо хоногийн турш лонхыг тогтмол сэгсэрнэ. Бэлэн болсон бэлдмэлийг шүүсэн байх ёстой. Хандмалыг 10 дуслаар өдөрт гурван удаа хоолны өмнө нэг цагийн өмнө авна. Эмчилгээний курс нэгээс хоёр сар хүртэл байдаг.
- Жор 5 - усан дээр
Энэ жор нь ямар нэг шалтгаанаар согтууруулах ундаа агуулсан эм ууж чадахгүй байгаа хүмүүст тохиромжтой. Жишээлбэл:
- өвчтөн хүүхэд хэвээр байна;
- согтууруулах ундаа хэрэглэхгүй байх ходоод гэдэсний замын асуудал;
- өвчтөн ямар ч хэмжээгээр согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хатуу хориглодог эм ууж байгаа;
- өвчтөн архи уухаа больсон архичин байсан гэх мэт.
Хүйтэн газар (хөргөгч тохиромжтой) хадгалсан тохиолдолд энэ эмийг зөвхөн тав хоногийн турш эдгээх боломжтой. Энэ жорыг байнга бэлтгэх хэрэгтэй, гэхдээ бага хэмжээгээр. Хоол хийх хэрэгсэл нь паалан эсвэл шил байх ёстой. 30 грамм podmore нунтаг (хоёр түвшний халбага) хагас литр усаар хийнэ. Та бүх зүйлийг сайтар холих хэрэгтэй.
Дараа нь хольцыг дунд зэргийн халуунд буцалгаад, дараа нь маш бага дулаанаар хоёр цагийн турш буцалгана. Бэлэн болсон эмийг самбайгаар шүүнэ. Шилэн саванд эсвэл нягт хаалттай саванд хадгална. Өдөрт гурван удаа хоолны өмнө нэг халбага ууна, гэхдээ зөвхөн хөргөсөн үед. Хэрэв хүүхдэд ийм дусаах нь хэцүү бол та бага зэрэг зөгийн бал нэмж болно.
Цогцос нь харьцангуй шинэхэн байх ёстой. Ийм ургац авахын тулд эхлээд үхлийн үүрийг цэвэрлэх хэрэгтэй. 3-4 хоногийн дараа тэдгээрийг дахин нээж, цуглуул
Бидний тодорхойлсон бүх жорууд практик дээр сайн үр дүнг харуулсан. Гэхдээ эмчилгээ, урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авахаасаа өмнө эмчтэйгээ зөвлөлдөх хэрэгтэй. Организм бүр өвөрмөц тул эмчилгээг дангаар нь сонгох ёстой. Бид танд эрүүл энхийг хүсч байна!
ВИДЕО: Үхсэн зөгий: эмчилгээ, жор
Гэвч P. заримдаа үржил шимийн бурханыг сэрээхэд (дуудах) тусалдаг Бурханы хэрэгсэл болж ажилладаг. Хитийн домогт үржил шимийн бурхан Телепин алга болж, ургамал, амьтан, хүмүүс, бурхад үхэж, бүх зүйл (зөгий) сүргийн үүлээр бүрхэгдсэн байдаг. Бурхдын эх Ханнаханна Телепин П.-г эрэл хайгуулд илгээсэн бөгөөд тэрээр түүнийг олж хатгуулжээ. Бурхан галзуурдаг. Түүний уур хилэнг Камрусепа дарь эхийн тусгай зан үйлээр зөөлрүүлдэг (шууд утгаараа "зөгий сүргийн сүнс", "хатан дарь эх" Хатти Каттах-цифури). Телепинусын уур уцаар намжихад (зөгий) сүргийн үүл алга болно.
П.-г дэлхийн модны дүр төрхтэй холбосон тухай нотлох баримт нь Оросын зан үйлийн уламжлалд ч хадгалагдан үлджээ [“Мод, кипарис мод ургасан. Энэ мод ба гурван газар шиг: модны орой, булбул. дуу дуулж, модны дунд, жалга довны зөгий (Телепинийн уур хилэн ба П. Ярилийн холболтыг харна уу) үүрээ засдаг"].
Наполеон Бонапартын хувийн бэлгэ тэмдэг - Наполеон бидний санаж байгаагаар Меровингчуудтай хамаатан садан гэдгээ нотолсон. - Д.В.
Скандинавын домогт өгүүлснээр, Yggdrasil мод нь амьдралыг өгдөг ариун зөгийн балаар ханасан байдаг. Олон тооны уламжлалд П. ба царс модны хооронд холбоо байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн мод, аянгын модны үүрэг гүйцэтгэдэг. Лхагва. Өндөр царс модон дээрх зөгийн сархинагийн тухай Федрусын үлгэр (II 13) эсвэл П.-тай холбоотой Каллимахийн Артемисын дуулал нь зөгийн үүр рүү, дараа нь царс мод руу харвах тухай өгүүлдэг (буудлага эсвэл чанга дуу чимээ нь хүнийг хазаарлахтай холбоотой). П.-ийн зэрлэг сүрэг).
Оросын уламжлалд Орост П.-ийн гадаадаас гарч ирэх сэдэл нь тогтвортой байдаг: Бурхан Зосима, Савватийг "Бурханы ажилчин" (эсвэл Свиридин, Свиридина, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй, эмэгтэй П.) -ийг Орос руу авчрахаар илгээв. Египетийн нутгаас (уулаас, шүтээн шүтэх орны агуйгаас эсвэл эсрэгээрээ диваажингаас); эргээд Архангел Габриел бүх "зөгий хүчийг" босгож, Орос руу нисэхийг тушаав. Хуйвалдааны дагуу П.-г Орос руу шилжүүлэхийг Алатырын чулуун дээр байрлах Аврагч ба Бурханы эх ивээн тэтгэдэг. Энэ нь Орост зөгий баярын өдөр тохиож байгаа нь үүнийг бататгаж байна - 4-р сарын 17, Зосимагийн өдөр, түүний дүр төрх нь жинхэнэ нэр нь алдагдсан зөгий бурхныг шүтдэг харь шашны эрин үеийн туршлагуудын нэгийг илэрхийлдэг (зосима бол зөгий байсан). Соловецкийн гэгээнтнүүд Зосима, Саввати нарын дүрс бүхий үүрний нэр). Зосимагийн Литвийн эквивалент нь Бубилас юм. Оросын хэд хэдэн бичвэрт (дуу, шившлэг) Егор, Илья нар П.-тэй холбоотой байдаг (Тэд аянгын нэг арга юмуу өөр хувиралууд), мөн аянгын элементийн зэвсэг болох гал, ус юм. 
Гэгээнтнүүд Зосима, Саввати нар бол зөгий, зөгийчдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүд юм.
P. (Аянгатай Бархасбадьтай) хоорондын ижил төстэй холбоо нь Ромын уламжлалд (Verg. Georg. IV) бас байдаг. Лхагва. П.-ийн анхны сүрэг усанд живсэн нь, уснаас, уснаас П. төрсөн тухай (харна уу. Аркадын хоньчин Киренагийн хүү, Пенеус голын ач хүү Аристейн түүхийг харна уу). , өөр хувилбарын дагуу, Зевс эсвэл Аполлотой танигдсан Тэнгэрийн ван, Гайа, хамгаалалтыг хариуцаж байсан П.), П.-г усчинд өргөсөн гэх мэт (харьц. П. ариун рашаанаас Деметр рүү цэвэр ус зөөв. ), галын дараагийн үертэй хамт П хийдийг гэрэлтүүлэх сэдэл (Илиагийн аянга ассан галыг зөвхөн зөгийн балтай холилдсон усаар эсвэл Елиагийн өдөр ариусгасан зөгийн балаар л унтрааж болно гэсэн Румыны санааг харна уу. ).
П. космогоник домог, домогт оролцож, Бурханы талд, муу ёрын сүнсний эсрэг ярьдаг. Богомилийн хоёртын домог нь Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох тулааны дэвсгэр дээр П., сум, нарны хурим зэргийг хослуулсан байдаг. Румыны нэгэн сансар огторгуйн домогт П.-г Сатан хэсэгчлэн цохисон байдаг (ийм учраас П.-ийн биед нимгэн зүсэгдсэн байдаг). Гэхдээ ихэнхдээ П. нь Бурханы дайсанд хатгуулдаг. Энэ сэдвийн багасгасан хувилбарыг амьтны үлгэрт үзүүлэв, жишээлбэл, ташуурдсан ямаа овоохой руу авирч, тэндээс туулайнаас амьд гарч, П.-д хатгах хүртэл хэнийг ч оруулаагүй (Афанасьев) , No 62). Энэ схемийн хувьд аянга П.-ийн тусламжтайгаар үржил шимийг агуулсан амьтныг (ямаа) дуудсан гэж таамаглаж болно. Энэ тохиолдолд зөгий баярыг хаврын анхны үржил шимийн баяр (Егорьевын өдөр, Ярилскийн баяр гэх мэт) нэн даруй түрүүлж тайлбарлав.
“Хэрэв гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь гэрлэсэн бол зөгийд энэ тухай мэдэгдэх ёстой, эс тэгвээс тэд үүрнээсээ нисч, буцаж ирэхгүй.
Хэрэв ангаахай зөгий танай өмч дээр бууж, эзэн нь ирэхгүй бол жилийн дараа танай гэр бүлийн хэн нэгэн үхэх болно. (Суффолк).
Өнөөдөр манай орны хөдөө орон нутагт “зөгийд хэлдэг” ёс шиг мухар сүсэг тийм их дэлгэрээгүй байх. 1945 онд Лондонгийн зурагт сонин болох Daily Mirror хөдөөний хуриманд гэрэл зурагчнаа илгээжээ. Түүний хамгийн шилдэг бүтээл нь сүйт бүсгүйн хуримын даашинзтай, зөгийн үүр рүү бөхийж, "Хүүхэд бор шувуу, би гэрлэсэн" гэж шивнэж буй гэрэл зураг байв. Гэрэл зурагчинд энэ зан үйл зайлшгүй шаардлагатай гэж тайлбарлав: хэрвээ гэр бүлийн хэн нэгэн гэрлэж, энэ тухай зөгийд хэлэхгүй бол тэд нисээд буцаж ирэхгүй. Тиймээс энэ эртний мухар сүсэг 1945 онд ч амьд байсан. Эзнийхээ үхлийн тухай зөгий нар илүү төвөгтэй зан үйлийг ашигладаг байсан (мөн улс орны зарим алслагдсан өнцөг булан бүрт ашигладаг хэвээр байна). Үхэж буй эр сүүлчийн амьсгалаа авмагц гэрийнхний нэг нь үүрний дэргэд очиж, тонгойж, гурван удаа давтав: "Бяцхан жигнэмэгүүд, бяцхан хүрэн боргоцойнууд, таны эзэн үхсэн (эсвэл: таны эзэгтэй үхсэн)." Үүний дараа үүрнүүд хэсэг зуур чимээгүй болов. Хэрэв зөгий удалгүй дахин дуугарч эхэлбэл энэ нь тэд шинэ эзэнтэйгээ үлдэхийг зөвшөөрсөн шинж тэмдэг юм. Дараа нь үүр бүр дээр нэг ширхэг крап өлгөгдсөн; Дараа нь зөгийнүүд амтлахын тулд үүрэнд оршуулгын бялуу авчирсан.Олон тосгонд зөгий оршуулах ёслолд мөн уригджээ. Талийгаачийн бусад хамаатан садны нэгэн адил тэдэнд "Бид таныг _________________-д болох __:___________ оршуулгад урьж байна" гэсэн урилга бичжээ. Дараа нь урилгыг үүрэнд хавчуулав.Арван таван жилийн өмнө бид хулд загас, хулд загасаар баялаг голын эрэг дээрх Корнишийн фермд зочилсон юм. Цэцэрлэгт хоосон зөгийн үүр байгааг анзаарч бид тэдний зорилгыг асуув. "Харамсалтай" гэж бид хариуд нь "Бидэнд тэд хэрэггүй болсон. Зөгийүүд ниссэн бөгөөд хэзээ ч эргэж ирэхгүй, учир нь эзнийхээ үхлийн тухай мэдэгдээгүй" гэж сонсов. Үүнтэй төстэй мухар сүсэг Девонширт байсан. Девонширийн нийгэмлэгийн (1876) тэмдэглэлээс бид "Арван гурван гэр бүл бүгд үхсэн, ямар золгүй явдал вэ!" -"Хатагтай Э. юу болсон бэ? Хэн үхсэн бэ?" - "Үнэнийг хэлэхэд, зөгий аа, ноёнтоон, би нөхрөө оршуулахдаа зөгийд нэг ширхэг гашуудлын креп өгөхөө мартсан тул үүр нь зөгийн балаар дүүрэн байсан ч бүх зөгий үхсэн. Ямар их азгүй вэ? Маш мартамхай юм!” Үхсэн модон дээр зөгий бөөгнөрөн үхсэн тухай мэдээг “Тэмдэглэл ба асуулга” сэтгүүлийн нэгэн сурвалжлагч (6-р боть, 396-р хуудас) эш татсан байдаг. Эх хүн тэрээр азгүй эмэгтэйн үхлийг өвчнийх нь зайлшгүй бөгөөд хувь тавилантай үр дагавар гэж даруухан хэлсэн. Талийгаач нас барахаас хоёр долоо хоногийн өмнө цэцэрлэгт гарч явахдаа бөөн зөгий модон дээр буусныг харсан тул эхнэртэйгээ удахгүй болох үйл явдлын талаар "сануулсныг" би түүнээс илүү нарийвчлан асуусны дараа олж мэдэв. Гэй "Pastoril, V" (1714) номондоо: "Хатагтай Дибсоныг нас барсан өдөр нэг гэр бүл зөгий ялзарсан" гэж бичжээ. Оршуулах ёслолын цуваа гэрээс гарах үед үүрийг эргүүлдэг уламжлалаас болж болсон хөгжилтэй түүх. 1790 оны 9-р сарын 13-ны Аргус-д дүрслэгдсэн байдаг." Девоншир хотод шарилыг гэрээс гаргах үед зөгийн үүрийг (хэрэв нас барсан бол) оршуулах ёслолын ажиллагаанд "нүүрлэдэг" оршуулгын заншил өргөн тархсан байдаг. . Каллумтон дахь баян хөгшин тариачны оршуулгын үеэр нэгэн инээдтэй хэрэг гарчээ. Талийгаачийг шарил машинд суулгаж, олон хүн жагсаалыг дагахаар морьдоо эмээллэхэд хэн нэгэн: "Зөгий эргүүл!" Үүний дараа нутгийн ёс заншлыг мэддэггүй зарц үүрийг эргүүлэхийн оронд түүнийг авч, хажуу тийш нь хэвтүүлэв. Санаа зовсон зөгий тэр даруй морь, морьтон руу дайрчээ. Тэд дэмий л давхиж явав: зөгийүүд тэднийг гүйцэж, уур хилэнгээ харуулж, хатгуулжээ. Ерөнхий төөрөгдөл үүсч, малгай, хиймэл үс гэх мэт зүйл алга болж, бие нь хараа хяналтгүй байв. Хэсэг хугацааны дараа л зочид талийгаач найзынхаа оршуулгад буцаж ирж чадсан юм." 1941 оны 1-р сард нэгэн уншигч Сассекс сэтгүүлд: "Нэг гэр бүлд зөгий хариулах дуртай, маш их цаг зарцуулдаг эмэгтэй байжээ. үүрний ойролцоо цаг. Удалгүй тэр нас барав. Цэцэрлэгч зөгийд түүний үхлийн тухай хэлэв. Үүнээс хойш хэдэн өдрийн турш зөгий үүрнээсээ гарч ирээгүй. Энэ түүх нэлээд найдвартай" гэсэн байна. Зөгий зарж болохгүй гэсэн өөр нэгэн хуучин тосгоны мухар сүсэг бий. Бартер хийх нь өөр хэрэг. Хүн зөгийн үүр авахыг хүсвэл хариуд нь гахай эсвэл өөр зүйл авчрах ёстой. Бид ойлгохгүй байна. бирж нь зарахаас юугаараа ялгаатай байдаг ч мухар сүсэгтнүүд эдгээр нь "шам өөр зүйл" гэдэгт итгэдэг хэвээр байна. Мөн Уэльст өнөөдөр ч зөвхөн хандивласан үүр амжилттай болно гэдэгт итгэдэг. Хэмпширт, хэдэн жилийн өмнө тэд зөгий гэж ярьдаг байсан. Дайн ойртож байгаа бол ажиллахаас залхуурч, "Тэмдэглэл ба асуултууд"-ын нэг түүхч Франц, Прусс, Унгарт өнөөг хүртэл болсон үйл явдлуудын жишээгээр үүнд итгэлтэй байсан гэж мэдэгджээ. Дэлхийн 2-р дайны өмнө үүссэн зөгийн балны хомсдол бас тохиолдлын хэрэг үү? Гэр бүл 0 "Баллирауни (Ирланд) хотын ойролцоо амьдардаг Хирлик нь малгайтай төстэй зэс эдлэл эзэмшдэг бөгөөд үүнийг нутгийн тариачид ихэд хүндэтгэдэг. Энэ дуулганаас ус ууж үхэх гэж буй хүн шууд диваажинд очно гэж үздэг. Кафтон Крокер энэ усыг тахилч хүртэл заримдаа өөрийн дурсгалд зориулан ашигладаг гэж бичжээ. Энэ зүйлтэй холбоотой домог энд байна." 800 орчим жилийн өмнө хэт цөөхөн дайчинтай Ирландын ахлагч өөр овогтой тулалдахаар шийдэн Гэгээн Габриелээс энэхүү шударга үйл хэрэгт туслахыг гуйжээ. Баллирауни дахь талбайд, Тулаан болох ёстой газар зөгийн үүр байсан бөгөөд Гэгээнтэн удирдагчийн хүсэлтийг биелүүлж, зөгийүүдийг жадчин болгож, үүрнээсээ нисч, дайснууд руу довтолж, тэднийг нисгэжээ.Тулааны дараа удирдагч Тэр газар дахин очиж, сүрэлний үүр нь зэс дуулга болон хувирсныг олж мэдэв." Зул сарын баярын өмнөх шөнө дунд зөгий үүрэнд ялангуяа чанга дуугарах болно. Шинэ хуанли нэвтэрсний дараа олон жилийн турш "хуучин" болон "шинэ" зул сарын баяраар зөгийн үүрийг ажиглаж, ямар зул сарын баярыг жинхэнээсээ болохыг тодорхойлохын тулд олон жилийн турш заншилтай байсан.20-р зууны эхэн үед Чешир хотод. . Зөгийн хатгуураар хэрх өвчнийг эмчилдэг гэж олон газар үздэг байсан.“Зөгий” мухар сүсэг зөвхөн Британид байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Франц, Герман, тэр ч байтугай Литва хүртэл зөгий бараг ижил домогоор хүрээлэгдсэн байдаг.Гэхдээ зөгийтэй холбоотой мухар сүсгийн эх сурвалж юу вэ? Сэр Чарльз Иглесден "Тэдгээр мухар сүсэг" кинонд "бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан тэдний гарал үүслийг олж чадаагүй" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ яагаад? Эрт дээр үед англичууд зөгийг "Бурханы шувууд" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэднийг Ариун Сүнстэй холбоотой гэж үздэг. Тиймээс зөгий нь гэрийн найз нөхөд, хамгаалагчид гэж тооцогддог байв. Германд тэднийг "Ангарагийн шувууд" гэж нэрлэдэг байв. Эртний домогт Бархасбадь гаригийг хүүхэд байхдаа зөгийөөр хүрээлүүлж, Пиндарыг зөгий сүүний оронд зөгийн балаар тэжээдэг байсан гэж ярьдаг. Грекчүүд саранд зөгий зориулав.Бидний сэдэвт бүр ойртсон нь Платоны сүнсний шилжилтийн онол юм. Философич гүн ухаанд дургүй, ухаалаг, нэр хүндтэй хүмүүсийн сүнс нь зөгийд байдаг гэж үздэг. Кашмирт (Энэтхэг) аварга хүмүүсийн амьдрал зөгийтэй холбоотой гэж үздэг. Мохаммед зөгийг зөв шударга хүмүүсийн сүнсний хамт диваажинд оруулсан бөгөөд Порфири усан оргилууруудын талаар: "Тэд немфүүд буюу эрт дээр үед зөгий гэж нэрлэгддэг сүнснүүдэд харьяалагддаг" гэж хэлсэн. "Миний сургууль ба сургуулийн багш нар" ном. Хоёр залуу халуун өдөр горхины хөвд эрэг дээр хэвтэж байв. Тэдний нэг нь наранд халж унтжээ. Гэнэт найз нь унтаж байгаа хүний амнаас зөгий мөлхөж байхыг харав. Тэр газар үсэрч, хатсан өвсний ишний дагуу мөлхөж, чулуун дундуур урсах горхины дундуур мөлхөж, хуучин нурсан цайзын ханан дахь ан цав руу алга болов. Харсан зүйлээ сонирхож, ажиглагч нөхрөө сэрээж эхэлсэн бөгөөд тэр сэрэв - зөгий хоёр, гурван секундын дараа яаран буцаж ирээд амандаа дахин нуугдав. Нойрсож буй хүн түүнийг сэрээсэнд дургүйцэж: "Би сайхан орны дундуур явж байна гэж мөрөөдөж байна" гэж тэр хэлээд "Сүрлэг голын эрэг дээр ирээд, тунгалаг ус ангал руу эргэлдэж байсан газар мөнгө байв. гүүрэн дээр би "Би нөгөө талд байгаа тансаг цайз руу очсон. Би дөнгөж алт, үнэт чулуу цуглуулж байсан, чи намайг сэрээж, ийм гайхалтай зүүдийг тасаллаа." Миллер нэмж хэлэв: "Сүнсүүд ихэвчлэн зөгий хэлбэртэй байдаг тул тэр болон зөгий хоёр ижил зүйлийг харсан гэдэгт би эргэлзэж байсангүй." Үүнтэй төстэй түүхийг өөр газар ярьдаг. Тэдний нэгнийх нь баатар яг ийм байдалд ороод унтаж байсан нөхдөө өөр газар чирээд оронд нь хэвтэв. Хэдэн секундын дараа зөгий буцаж ирээд, айсандаа өрөөг тойрон гүйж, унтаж буй хүний царайг "харсан" боловч түүнийг таньж чадсангүй. Хошин шог унтаж байсан нөхдөө сэрээж эхлэхэд тэр үхсэн нь тогтоогджээ.Зөгий бол үхсэн хүмүүсийн сүнс гэсэн итгэл үнэмшил нь "зөгийд илгээсэн захиас" хэмээх мухар сүсгийн эх сурвалж болох нь дамжиггүй. Үхсэн хүмүүс Бурхантай шууд холбоотой байдаг бөгөөд эцэст нь Уэльсийн өөр нэг мухар сүсэг . Хэрэв зөгий унтаж байгаа хүүхэд рүү нисвэл тэр аз жаргалтай амьдрах хувь тавилантай байдаг.Орос улсад "тосгонд зөгийн аж ахуй эрхлэх нь хамгийн нууцлаг, чухал, үүнээс гадна хүн бүрт хүртээмжтэй ажил биш юм. Баян чинээлэг, эдийн засагтай хүмүүс. Зуу ба түүнээс дээш үүр, үргэлж, алдартай цуу ярианы дагуу тэд муу ёрын сүнснүүдтэй найрсаг харилцаатай байдаг.Зөгий бизнесийн талаар тосгоны оршин суугчдын санал бодол маш олон янз байдаг тул зарим нь гэгээнтнүүдийг ивээн тэтгэгчээр сонгодог бол зарим нь үүнийг усан өвөөгөөр буруутгадаг. Энэхүү сүүлчийн үзэл бодлыг баримталдаг зөгийчдийг тосгонд илбэчин, өвөө, эмчлэгч нар гэж нэрлэдэг...Мэдээчид зөгий анх намагт, усан өвөөгийн гар дор үүссэн гэж үздэг.Эдгээр зөгий нарын ууган нь хатан хаан юм. , муу ёрын шидтэн гучин толгойгоор худалдан авч, муу ёрын сүнснүүдийн захиалгаар нэг шидтэний үүрэнд шилжүүлсэн ба энэ шидтэн хүмүүсийг үзэн ядсандаа хатандаа хүнийг хатгахыг зааж, хатан нь бүх зөгийд заажээ. Түүний гар урлал. Зөгийчин шидтэн хаа нэгтээ зөгий барихад эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт, зөгийн бал элбэг дэлбэг байхын тулд тэрээр усан өвөөг хамгийн сайн үүрний үүр болгон сүйтгэдэг ... Хэрэв тэд үхсэн үүрийг зөгийн үүрэнд үлдээвэл өвөө нь зөвхөн зөгийн үүрийг хамгаалдаг. байгуулах; Хэрэв энэ үүр нь намагт живсэн бол энэ нь [усны үүр] зөгий үржих бүх боломжоор хангаад зогсохгүй зөгийн бал хулгайлахын тулд өөр хэн нэгний зөгийн үүр рүү нисэхийг албаддаг. Бүх зөгий нь анх устай өвөөгийн зодуулж намаг руу хаягдсан мориноос гаралтай гэж эмч нар үздэг. Загасчид тороо энэ намаг руу буулгахад загасны оронд зөгийтэй үүрийг гаргаж ирэв. Энэ үүрнээс зөгий дэлхий даяар тархсан. Зөгий хатгах нь тэр үеэс эхэлсэн бөгөөд эдгээр загасчдын нэг нь хатан хааныг хулгайлахыг хүссэн гэж тэд үзэж байна. Гэмт хэрэгтэн хулгайлсан гэдгээ аль хэдийн илчлэх үед эдгээгчид хавдар, өвдөлтийг эдгээхийн тулд хулгайч умай идэх ёстой гэж өөр хоорондоо шийджээ. Усан өвөө зөгийд хатгуулсан энэхүү нээлтийн төлөө зөгийнүүдийг эдгээгчдийн гарт үүрд хүлээлгэн өгчээ... Зөгий үржүүлэхийн тулд эмч нар тосгоны иргэдэд зөвлөж байна: Агуу их өдөр Матиныг цохихдоо хонхны цамхагт байх ба эхний цохилтын дараа. , хонхноос зэсийн хэсгийг таслав. Зэсийг зөгий үүрэнд авчирч зүрхний үүрэнд байрлуулж, датура ургамлыг янжуураар чанаж, хашаа, мод, барилга байгууламжийг цацаж, зэргэлдээ зөгий устгаж, өөр хэн нэгний хашаанд нисэхээс хамгаалдаг. ." Англи, Оросын уламжлалд зөгий Тэд үхэгсдийн ертөнцтэй холбогддог. Жишээлбэл, тэд: "Энд нэгэн тосгон байсан, өвөө байсан. Тэр зуун тавцан зөгийтэй байсан, тэр үхээгүй, үхээгүй. Тэр ийм ач охинтой байсан (Өгүүлэгч нь шалнаас нэг метрийг заадаг), магадгүй том юм. Эмэгтэйчүүд ургац хураахаар явсан боловч тэр [өвөө] үхээгүй, тэнд хэвтэж байсан - тэр илбэчин байсан тул ач хүүдээ: "Ач, зөгий дээр очоод хожуул дээр зогсоод: "Чиний Өвөө бол бидний зөгий!" - Үүнийг гурван удаа хэл: "Таны өвөө бол бидний зөгий! Чиний өвөө бол манай зөгий!" .“Зөгий муу хүнд дургүй” гэж олон нийт үздэг.Оросын тосгонд өнөөдрийг хүртэл зөгий үржүүлэх (зөгий үүрэнд тарих, зөгийн бал авах, бөөгнөрөх, ниссэн сүргийг нь буцаан өгөх) олон явуулга байдаг. хол, гэх мэт)." Хэрэв та нөхөрлөлийн үеэр Христийн биеийг амандаа нууж, залгихгүй, дараа нь хожуулд хийвэл зөгий орж ирнэ. Хэрэв та үүнийг эвдэж, харвал дотор нь харагдах болно. хожуул нь жижиг лав тахилын ширээ, лаваар хийсэн бүхэл бүтэн сүм, дээр нь - нэгдлийн хэсэг. Зүгээр л битгий хараарай." "Чи өөрөө лавыг гэрээс гаргаж болохгүй, энэ нь зөгийн аж ахуйд сөргөөр нөлөөлдөг. .”
Сайн баасан гаригт зөгий зөөвөрлөсөн бол тэд удахгүй үхэх болно. (Корнволл).
Хэрэв танай хашаанд зөгий сүрэг буувал энэ нь сайн зүйл биш юм.
Хэрэв зөгий хашаа, хуурай мод эсвэл ногоон модны хуурай мөчир дээр бөөгнөрөх юм бол энэ нь гэр бүлийн гишүүдийн аль нэгнийх нь үхлийг зөгнөдөг.
Хэрэв өрхийн тэргүүн нас барсан бол талийгаачийг гэрээс гаргах тэр мөчид үүрийг эргүүлэх хэрэгтэй.
Хэрэв гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь нас барсан бол зөгийд энэ тухай мэдэгдэх ёстой, эс тэгвээс тэд үхэх эсвэл нисэх болно.
Эзэмшигч нь зөгий зөөвөрлөхийг хүсвэл энэ талаар зөгийд анхааруулах ёстой, эс тэгвээс тэд уурлаж, түүнийг хатгах болно.
Олон зөгий үүр рүү нисдэг, цөөхөн нь нисдэг, энэ нь бороо орно гэсэн үг юм. (Сомерсетшир)
Хулгайлагдсан зөгий удаан амьдардаггүй: тэд хатаж, гунигтай үхдэг.
Домог дүрслэл дэх зөгий дүрсийн тусгал нь неолитын эрин үед аль хэдийн мэдэгдэж байсан (Туркийн өмнөд хэсэгт байрлах Чаталхөюк дэх зургууд) бөгөөд энэ нь анхан шатны зөгийн аж ахуй, ялангуяа Бага Ази, Кавказын нутаг дэвсгэрт хөгжсөнтэй холбоотой юм. Ойрхи Дорнод, Египет (бусад зөгий үржүүлгийн төвүүд байсан, Д. де Ландагийн "Юкатан дахь хэргийн тайлан" дахь гэрчлэлээс үзнэ үү). Үржил шимийн сэдвийн нэг чухал хувилбар нь зөгийтэй холбоотой байдаг - хаврын "нээлт". Оросын чулуун ялаанууд дээр зөгий нь хаврын бусад бэлгэдлүүд болох болжмор, элсэрхэг, зулзаган шувууны нэгэн адил контекст дээр гарч ирдэг ("... Өвлийг хаадаг ..., зунаа нээ..., үр тарианы зун"). Хамгийн цэвэр ариун ээж. Гэхдээ зөгий заримдаа бурхны хэрэгсэл болж, үржил шимийн бурхныг сэрээхэд (дуудах) тусалдаг.
Хитийн домогт үржил шимийн бурхан Телепин алга болж, ургамал, амьтан, хүмүүс, бурхад үхэж, бүх зүйл (зөгий) сүргийн үүлээр бүрхэгдсэн байдаг. Бурхадын эх Ханнаханна Телепинусыг хайж олохоор зөгий илгээсэн бөгөөд тэр нь түүнийг олж хатгуулжээ. Бурхан галзуурдаг. Түүний уур хилэнг Камрусепа дарь эхийн тусгай зан үйлээр дардаг (шууд утгаараа "зөгий сүргийн сүнс", "хатан дарь эх" Хатти Каттахтси-Фуритай тохирдог). Телепинусын уур уцаар намжихад (зөгий) сүргийн үүл алга болно. Зөгий ба дэлхийн модны дүр төрхтэй холбоотой болохыг нотлох баримт нь Оросын зан үйлийн уламжлалд хадгалагдан үлдсэн байдаг [“Кипарис мод ургасан. Энэ модны нэгэн адил гурван цэцэрлэг байдаг: модны орой дээр, булбул дуу дуулдаг, модны дунд, яр зөгий (харьц. Telepinus-ийн уур хилэн ба Bee Yarila-тай холбоотой) үүрээ засдаг. ” Скандинавын домогт өгүүлснээр, Yggdrasil мод нь амьдралыг өгдөг ариун зөгийн балаар ханасан байдаг. Олон тооны уламжлалд зөгий ба царс хоёрын хооронд холбоо байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийн мод, аянгын модны үүрэг гүйцэтгэдэг. Лхагва. өндөр царс модны зөгийн сархинагны тухай Федрусын үлгэр (II 13) эсвэл Зөгийтэй холбоотой Каллимахын Артемидад зориулсан дуулал нь үүр рүү, дараа нь царс мод руу харвах тухай өгүүлдэг (буудах эсвэл чанга дуу чимээтэй холбоотой) зэрлэг зөгий сүргийг хазаарлах замаар).
Оросын уламжлалд гадаадаас Орост зөгий гарч ирэх сэдэл тогтвортой байдаг: Бурхан Зосима, Савватийг "Бурхны ажилчин" (эсвэл Свиридин, Свиридин, өөрөөр хэлбэл эр, эм зөгий) -ийг Орос руу авчрахаар илгээв. Египет (уулаас, агуйгаас шүтээний орон эсвэл эсрэгээр диваажин руу); эргээд Архангел Габриел бүх "зөгий хүчийг" босгож, Орос руу нисэхийг тушаав. Хуйвалдааны дагуу Орос руу зөгий шилжүүлэх ажлыг Алатырын чулуун дээр байрлах Аврагч ба Бурханы эх ивээн тэтгэдэг. Энэ нь Орост зөгий баярын өдөр тохиож байгаа нь үүнийг бататгаж байна - 4-р сарын 17, Зосимагийн өдөр, түүний дүр төрх нь жинхэнэ нэр нь алдагдсан зөгий бурхныг шүтдэг харь шашны эрин үеийн туршлагуудын нэгийг илэрхийлдэг (зосима бол зөгий байсан). Соловецкийн гэгээнтнүүд Зосима, Саввати нарын дүрс бүхий үүрний нэр). Зосимагийн Литвийн эквивалент нь Бубилас юм. Др. Орос хэл дээрх бичвэрүүд (дуунууд, шившлэгүүд) Егор, Илья нарыг Зөгийтэй холбодог (Тэд аянгын нэг хэлбэр юм), мөн аянгын зэвсгийн элементүүд болох гал, ус. Зөгий (аянгатай Бархасбадьтай) ижил төстэй холбоо нь Ромын уламжлалд бас байдаг. Лхагва. Зөгийн анхны сүрэг усанд живэх, уснаас, уснаас зөгий төрөх (харьц. Аркадын хоньчин Аристаеус, усны хамба Киренагийн хүү, Пенеус голын ач хүү, эсвэл - дагуу. өөр хувилбарт - Зевс эсвэл Аполлонтой адилтгаж, зөгий хамгаалах үүрэгтэй Тэнгэрийн ван, Гайа) , Зөгий усчинд өргөл өргөх гэх мэт (ариун булгаас Деметр рүү цэвэр ус зөөж буй зөгий зэргийг харна уу), хээ Зөгий хийдийг асааж, дараа нь гал авалцаж байна (Ильягийн аянгын улмаас үүссэн галыг зөвхөн зөгийн балтай холилдсон ус эсвэл Елиагийн өдөр адислагдсан зөгийн бал өөрөө унтрааж болно гэсэн Румыны санааг харна уу).
Цэнхэр Freemasonry-д зөгий бол шаргуу хөдөлмөрийн бэлгэдэл юм. Захиргааны ах дүүсийг заримдаа эдгээр ажилсаг шавжтай, харин Масоникийн байрыг тэдний уйгагүй ажил тасралтгүй үргэлжилдэг үүрний үүртэй зүйрлэдэг.
Тед Эндрюсийн бичсэн "Тотемоо тодорхойл: Амьтан, шувууд, мөлхөгчдийн ид шидийн шинж чанаруудын бүрэн тайлбар" номноос ишлэл.
Олон хүмүүсийн хувьд зөгий нь ид шидийн болон шашны бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Хинду урлагт тухайн нөхцөл байдлаас хамааран зөгий нь Вишну, Кришна, тэр ч байтугай хайрын бурхан Камаг төлөөлж болно. Египетэд зөгий нь хааны гэр бүлийн бэлгэдэл байв. Грект энэ нь Елеусийн нууцуудын цогц бэлгэдлийн нэг хэсэг байсан бөгөөд Кельтүүд үүнийг нууц мэргэн ухаантай холбодог байв. Гэхдээ магадгүй ихэнхдээ зөгий нь хатгаж, цэцэг тоос хүртээхэд идэвхтэй оролцдог тул бэлгийн амьдрал, үржил шимтэй холбоотой байдаг.
Нэгэн цагт зөгий нь боломжгүй зүйлд хүрэхийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байв. Эрдэмтэд олон жилийн турш зөгий хэрхэн нисч болохыг ойлгох боломжгүй байв. Аэродинамикийн үүднээс авч үзвэл тэдний бие далавчтай харьцуулахад хэтэрхий том байна. Саяхан л шинжлэх ухаан зөгий далавч нь маш өндөр хурдтай хөдөлдөг тул нисэх боломжтой гэдгийг тогтоожээ. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд энэ нь анх харахад боломжгүй мэт санагдаж байгаа зүйлд хүрэхийн бэлгэдэл хэвээр байна.
Зөгий нь шавжнуудаас хамгийн ажилсаг, ашиг тустай гэж тооцогддог. Тэдний оролцоогүйгээр нэг ч цэцэг ургахгүй, олон жимсний ургамал үр жимс өгөхгүй. Ихэнх цэцэглэдэг ургамал тоосжилтоор үрждэг. Зөгий цэцгийн дээр бууж, нектар цуглуулахад түүний хөлөнд цэцгийн тоос наалдаж, дараа нь бусад цэцэг рүү шилждэг бөгөөд үр тогтох процесс үүсдэг.
