Infância adolescência juventude breve descrição da história. L.N. Tolstoi "Infância. Adolescência. Juventude": descrição, personagens, análise de obras. Características da imagem de Marya Ivanovna Nekhlyudova

O conde Lev Nikolaevich Tolstoy é um grande escritor russo, prosador e dramaturgo, crítico e publicitário. Ele nasceu na propriedade Yasnaya Polyana perto de Tula, estudou na Universidade Kazan no Oriental e na Faculdade de Direito, serviu no exército como oficial subalterno, participou da defesa de Sevastopol e foi premiado por bravura, depois se aposentou e dedicou sua vida à criatividade literária.

Como muitos outros escritores da época, L.H. Tolstoi começou trabalhando nos gêneros artístico e documental. Mas, ao mesmo tempo, sua estreia literária foi a trilogia artística e autobiográfica "Infância" (1852), "Infância" (1854), "Juventude" (1857). O desejo de memórias em um jovem autor é um fenômeno muito raro. Isso se refletiu no impacto psicológico e criativo das obras dos autores da escola natural, que Tolstoi conheceu em sua adolescência e juventude como os exemplos mais autorizados da literatura moderna. No entanto, é claro, as características da personalidade de Tolstoi também são significativas aqui. Por exemplo, é significativo que desde os dezoito anos tenha teimosamente mantido um diário - isso indica uma propensão excepcional à auto-observação.

A trilogia "Infância. Adolescência. Juventude" começa, claro, com " Infância". Para o narrador Nikolenka Irtenyev, ocorre em uma propriedade nobre, e as principais colisões que ele lembra estão ligadas às personalidades de seu pai, mãe, professor Karl Ivanych, o santo tolo local Grisha, a governanta Natalia Savvishna, etc. ; com estudos de classe, com "algo como o primeiro amor" pela menina Katenka, com uma amiga de infância Seryozha Ivin, com uma caçada descrita em detalhes, no espírito da "fisiologia", com uma descrição igualmente detalhada de uma festa em a casa dos pais em Moscou, onde o herói dança uma quadrilha com Sonechka, e depois da mazurca reflete que " pela primeira vez na minha vida eu traí o amor e pela primeira vez experimentei a doçura desse sentimento". a mãe, por assim dizer, traça uma linha sob uma infância despreocupada.

A trilogia "Infância. Adolescência. Juventude" continua" adolescência". Aqui o leitor encontra um ambiente rural e urbano semelhante, quase todos os personagens antigos estão preservados aqui, mas as crianças ficaram um pouco mais velhas, sua visão de mundo, seu círculo de interesses está mudando. O narrador percebe isso repetidamente em si mesmo, afirmando, por exemplo, que com sua chegada a Moscou, sua visão de pessoas e objetos mudou. A imperiosa avó obriga o pai a afastar Karl Ivanovich dos filhos - nas palavras dela, "um camponês alemão ... um camponês estúpido". Ele é substituído por um tutor francês, e o herói perde para sempre outra pessoa próxima. Antes de partir, Karl Ivanovich diz a Nikolenka história interessante de sua vida, que na composição de "Adolescência" lembra um romance de inserção.

Entre os amigos mais velhos do irmão Volodya, uma figura curiosa aparece - "estudante Príncipe Nekhlyudov". Uma pessoa com este sobrenome aparecerá repetidamente nas obras de L.N. Tolstoi no futuro - "A Manhã do Latifundiário" (1856), "Lucerna" (1857), o romance "Ressurreição". Em "Morning of the Landowner" e "Lucerne" ele recebe algumas características líricas que atestam claramente sua certa autobiografia.

É fácil ver que a imagem de Nekhlyudov já em "Infância" da trilogia "Infância. Adolescência. Juventude" recebe as características do alter ego do autor. A dificuldade é que Nikolenka desempenha esse papel antes mesmo de seu aparecimento nas páginas da trilogia e, portanto, Nekhlyudov cuida de seu aparecimento como uma espécie de “duplo” espiritual do narrador e sua “alma gêmea” espiritual. É interessante que Tolstoi envelheça Nekhlyudov do que Nikolenka, que amadurece intelectualmente sob sua influência.

A amizade com Nekhlyudov se move para o centro da história na terceira parte da trilogia "Infância. Adolescência. Juventude" - " Juventude". O herói entra na universidade, vai a um mosteiro para se confessar, se apaixona pela irmã de Nekhlyudov, Varenka, faz visitas sociais por conta própria e reencontra Sonechka (durante suas visitas, várias pessoas descritas na Infância passam na frente dele, Tolstoi, o autor, naturalmente fecharia o "anel" compositivo da trilogia). O padre Irteniev se casa novamente, Nikolenka se apaixona novamente, participa de uma folia estudantil e faz novos camaradas entre os alunos raznochintsy. Após o primeiro ano, o herói é reprovado no exame, é expulso da universidade, procura “pistolas com as quais possa atirar em si mesmo” em casa, enquanto a família o aconselha a mudar para outra faculdade. Na final sobre Nikolsnka "encontrei um momento de remorso e explosão moral".

A trilogia de Tolstoi "Infância. Adolescência. Juventude" foi uma história sobre o amadurecimento espiritual de um jovem contemporâneo. Não é de estranhar que tenha sido compreendido e aceito pelos leitores contemporâneos, que perceberam todas as suas colisões com particular nitidez e concretude. O autor retratou de forma brilhante a vida real da nobreza, mas ao mesmo tempo revelou artisticamente o mundo interior de um homem maduro - um menino, um adolescente e depois um jovem. A natureza documental da base da narrativa de Tolstoi deu-lhe um sabor especial que não pode ser alcançado em um romance com personagens e situações fictícias. Por outro lado, o jovem escritor mostrava grande habilidade na generalização artística, transformando figuras de pessoas reais em personagens literários.

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Infância

Capítulo I
Professor Karl Ivanovich

Em 12 de agosto de 18 ..., exatamente no terceiro dia após meu aniversário, em que eu tinha dez anos e no qual recebi presentes tão maravilhosos, às sete horas da manhã Karl Ivanovich me acordou batendo em um biscoito - feito de papel açucarado - logo acima da minha cabeça em uma vara - em uma mosca. Ele fez isso de maneira tão desajeitada que tocou no ícone do meu anjo pendurado na cabeceira da cama de carvalho e a mosca morta caiu bem na minha cabeça. Enfiei o nariz debaixo do cobertor, com a mão parei o ícone, que continuava a balançar, joguei a mosca morta no chão e, embora com olhos sonolentos, mas zangados, olhei para Karl Ivanovich. Ele, com uma túnica de algodão colorido, cingido com um cinto do mesmo material, em um kipá de malha vermelha com borla e em botas de cabra macias, continuou a caminhar perto das paredes, mirar e bater palmas.

“Vamos supor”, pensei, “eu sou pequeno, mas por que ele me incomoda? Por que ele não mata moscas perto da cama de Volodya? há muitos! Não, Volodya é mais velho que eu; mas eu sou o menos de todos: é por isso que ele me atormenta. Toda a sua vida ele pensa nisso, - eu sussurrei, - como criar problemas para mim. Ele vê muito bem que me acordou e me assustou, mas mostra como se não percebesse ... uma pessoa desagradável! E o roupão, o chapéu e a borla - que nojento!

Enquanto eu expressava mentalmente minha irritação com Karl Ivanovich dessa maneira, ele se aproximou de sua cama, olhou para o relógio que estava pendurado acima dela em um sapato bordado com contas, pendurou a claquete em um cravo e, como se notou, no humor mais agradável voltou-se para nós.

- Auf, Kinder, auf!.. s'ist Zeit. Die Mutter ist schon im Saal! ele gritou em boa voz alemã, depois veio até mim, sentou-se aos meus pés e tirou uma caixa de rapé do bolso. Eu fingi estar dormindo. Karl Ivanovich primeiro fungou, limpou o nariz, estalou os dedos e só então começou a trabalhar em mim. Ele riu e começou a fazer cócegas em meus calcanhares. - Nu, freira, Faulenzer! ele disse.

Por mais que eu sentisse cócegas, não pulei da cama e não respondi, apenas enterrei minha cabeça mais fundo sob os travesseiros, chutei minhas pernas com toda a força e tentei o meu melhor para não rir.

“Como ele é gentil e como nos ama, e eu poderia pensar tão mal dele!”

Eu estava aborrecido comigo mesmo e com Karl Ivanovich, queria rir e chorar: meus nervos estavam à flor da pele.

- Ach, lassen Sie, Karl Ivanovich! Chorei com lágrimas nos olhos, enfiando a cabeça debaixo dos travesseiros.

Karl Ivanovich ficou surpreso, deixou minha sola sozinha e começou a me perguntar com ansiedade: do que estou falando? não vi algo ruim em meu sonho? Seu rosto gentil de alemão, a preocupação com que ele tentou adivinhar a causa de minhas lágrimas, fez com que elas corressem ainda mais profusamente: Eu estava envergonhado, e não entendi como, um minuto antes, eu não podia amar Karl Ivanovich e achar nojento seu roupão, boné e borla; agora, ao contrário, tudo isso me parecia extremamente doce, e até a borla parecia uma prova clara de sua bondade. Eu disse a ele que estava chorando porque tive um pesadelo - aquela mamãe havia morrido e eles a estavam carregando para enterrar. Inventei tudo isso, porque não me lembrava absolutamente do que sonhei naquela noite; mas quando Karl Ivanovich, tocado por minha história, começou a me consolar e me tranquilizar, pareceu-me que eu definitivamente tinha tido esse sonho terrível e as lágrimas foram derramadas por outro motivo.

Quando Karl Ivanovich me deixou e eu, subindo na cama, comecei a puxar as meias sobre minhas perninhas, as lágrimas diminuíram um pouco, mas os pensamentos sombrios sobre um sonho fictício não me deixaram. Tio Nikolai entrou - um homenzinho pequeno e limpo, sempre sério, asseado, respeitoso e grande amigo de Karl Ivanovich. Ele carregava nossos vestidos e sapatos: as botas de Volodya, e eu ainda tinha sapatos insuportáveis ​​\u200b\u200bcom laços. Com ele, eu teria vergonha de chorar; além disso, o sol da manhã brilhava alegremente pelas janelas, e Volodya, imitando Marya Ivanovna (a governanta da irmã), ria tão alegre e sonoramente, de pé sobre a pia, que até o sério Nikolai, com uma toalha no ombro, com sabão em um mão e com um lavatório na outra, sorrindo, disse:

- Será para você, Vladimir Petrovich, por favor, lave o rosto.

Eu estava bastante divertido.

– Sind Sie careca fertig? - Ouvi a voz de Karl Ivanych da sala de aula.

Sua voz era severa e não tinha mais aquela expressão de bondade que me levava às lágrimas. Na sala de aula, Karl Ivanovich era uma pessoa completamente diferente: ele era um mentor. Vesti-me rapidamente, lavei-me e, ainda com a escova na mão, alisei cabelo molhado, atendeu sua ligação.

Karl Ivanitch, de óculos no nariz e um livro na mão, estava sentado no seu lugar habitual, entre a porta e a janela. À esquerda da porta havia duas prateleiras: uma era nossa, para crianças, a outra era de Karl Ivanovich, ter. No nosso havia todo tipo de livro - educacional e não educacional: alguns estavam de pé, outros mentiam. Só dois grandes volumes"Histoire des voyages", em encadernações vermelhas, decorosamente repousava contra a parede; e então eles foram, livros longos, grossos, grandes e pequenos - crostas sem livros e livros sem crostas; você costumava apertar e colar tudo no mesmo lugar quando recebiam ordem de colocar a biblioteca em ordem antes da recreação, como Karl Ivanovich chamava em voz alta essa estante. coleção de livros sobre ter se não era tão grande quanto o nosso, era ainda mais diversificado. Lembro-me de três deles: um panfleto alemão sobre o estrume das hortas de repolho - sem encadernações, um volume da história da Guerra dos Sete Anos - em pergaminho queimado de um canto e um curso completo de hidrostática. Karl Ivanovich Bo ́ passou a maior parte do tempo lendo, até estragou sua visão com isso; mas, além desses livros e do Northern Bee, ele não leu nada.

Entre os itens que estavam na prateleira de Karl Ivanovich, havia um que mais me lembrava dele. Este é um círculo de cardon inserido em uma perna de madeira, na qual esse círculo se moveu por meio de pinos. Uma foto foi colada na caneca, representando caricaturas de uma senhora e uma cabeleireira. Karl Ivanovich colou muito bem, e ele mesmo inventou e fez esse círculo para proteger seus olhos fracos da luz forte.

Como vejo na minha frente agora figura longa em um manto acolchoado e em um gorro vermelho, de onde se podem ver raras cabelo branco. Ele se senta perto de uma mesa sobre a qual está um círculo com uma cabeleireira que lança uma sombra sobre seu rosto; em uma das mãos ele segura um livro, a outra repousa no braço da cadeira; ao lado dele estão um relógio com um caçador pintado no mostrador, um lenço xadrez, uma caixa de rapé redonda preta, uma caixa de óculos verde, pinças em uma bandeja. Tudo isso está tão sereno e organizado em seu lugar que apenas a partir dessa ordem pode-se concluir que Karl Ivanovich tem uma consciência limpa e uma alma pacífica.

Acontecia que você corria pelo corredor até se fartar, subia na ponta dos pés para a sala de aula, olha - Karl Ivanovich estava sentado sozinho em sua poltrona e com uma expressão calmamente majestosa lia um de seus livros favoritos. Às vezes eu o encontrava mesmo em momentos em que ele não estava lendo: seus óculos caíam sobre seu grande nariz aquilino, seus olhos azuis semicerrados pareciam com uma expressão especial e seus lábios sorriam tristemente. A sala está silenciosa; tudo o que você pode ouvir é sua respiração uniforme e o bater do relógio com o caçador.

Acontece que ele não me notou, e eu parei na porta e pensei: “Pobre, pobre velho! Somos muitos, brincamos, nos divertimos, mas ele está sozinho e ninguém o acaricia. Ele diz a verdade que é órfão. E que história terrível! Lembro-me de como ele contou a Nikolai - é terrível estar na posição dele! E vai ficar tão lamentável que você costumava ir até ele, pegá-lo pela mão e dizer: “Lieber Karl Ivanovich!” Ele adorava quando eu dizia isso a ele; sempre acaricia, e é claro que ele é tocado.

Landcards pendurados na outra parede, todos quase rasgados, mas habilmente colados pela mão de Karl Ivanovich. Na terceira parede, no meio da qual havia uma porta para baixo, duas réguas penduradas de um lado: uma foi cortada, nossa, a outra era nova, ter, usado por ele mais para encorajamento do que para derramamento; do outro, um quadro negro, no qual nossos grandes delitos eram marcados com círculos e os pequenos com cruzes. À esquerda do tabuleiro havia um canto onde fomos colocados de joelhos.

Como me lembro deste cantinho! Lembro-me do abafador do forno, da ventilação daquele abafador e do barulho que fazia ao ser girado. Às vezes você fica parado em um canto, de modo que seus joelhos e costas doem, e você pensa: "Karl Ivanovich se esqueceu de mim: ele deve estar sentado calmamente em uma poltrona e lendo sua hidrostática, mas e eu?" - e você começará, para se lembrar, a abrir e fechar lentamente o amortecedor ou retirar o reboco da parede; mas se de repente uma peça grande demais cair com barulho no chão - certo, o medo por si só é pior do que qualquer punição. Você olha para Karl Ivanovich, e ele está sentado com um livro na mão e parece não notar nada.

No meio da sala havia uma mesa coberta com um oleado preto esfarrapado, sob o qual em muitos lugares se viam as bordas cortadas com canivetes. Havia vários bancos sem pintura ao redor da mesa, mas devido ao uso prolongado de bancos envernizados. A última parede era ocupada por três janelas. A vista deles parecia assim: logo abaixo das janelas há uma estrada na qual cada buraco, cada pedrinha, cada sulco há muito me é familiar e querido; atrás da estrada há um beco de tília aparado, atrás do qual em alguns lugares pode-se ver uma paliçada de vime; pelo beco avista-se um prado, de um lado do qual existe uma eira e do outro lado uma floresta; longe na floresta, a cabana do vigia é visível. Da janela à direita, vê-se uma parte do terraço, onde os grandes costumavam sentar-se até ao jantar. Acontecia que, enquanto Karl Ivanovich corrigia uma folha de ditado, você olhava naquela direção, via a cabeça negra de sua mãe, as costas de alguém, e ouvia vagamente conversas e risadas dali; Vai ficar tão chato que você não pode estar lá, e você pensa: “Quando vou crescer, vou parar de estudar e vou sempre sentar não em diálogos, mas com aqueles que amo?” O aborrecimento se transformará em tristeza e, Deus sabe por que e sobre o quê, você pensará tanto que nem ouvirá como Karl Ivanovich está zangado com os erros.

Karl Ivanovich tirou o roupão, vestiu um fraque azul com babados e babados nos ombros, ajeitou a gravata diante do espelho e nos conduziu escada abaixo para cumprimentar minha mãe.

Capítulo II
mamãe

Mamãe estava sentada na sala servindo chá; com uma das mãos ela segurava o bule, com a outra a torneira do samovar, de onde a água escorria por cima do bule para a bandeja. Mas embora ela olhasse atentamente, ela não percebeu, não percebeu que entramos.

Tantas memórias do passado surgem quando você tenta ressuscitar em sua imaginação os traços de um ser amado que através dessas memórias, como através de lágrimas, você os vê vagamente. São lágrimas de imaginação. Quando tento me lembrar de minha mãe como ela era naquela época, só ela olhos castanhos, expressando sempre a mesma bondade e amor, uma toupeira no pescoço, um pouco abaixo do lugar onde os cabelos pequenos se enrolam, uma gola branca bordada, uma mão seca e gentil que tantas vezes me acariciou e que tantas vezes beijei; mas a expressão geral me escapa.

À esquerda do sofá havia um velho piano de cauda inglês; minha irmãzinha Lyubochka estava sentada em frente ao piano e, com dedos rosados, recém-lavados em água fria, tocava os estudos de Clementi com notável tensão. Ela tinha onze anos; ela andava com um vestido curto de linho, com pantalonas brancas debruadas de renda, e só conseguia fazer oitavas no arpejo. Marya Ivanovna estava sentada meio virada ao lado dela, usando um boné com fitas cor-de-rosa, uma katsaveyka azul e um rosto vermelho e zangado, que assumiu uma expressão ainda mais severa assim que Karl Ivanovich entrou. Ela olhou ameaçadoramente para ele e, não respondendo a sua reverência, continuou, batendo o pé, contando: "Un, deux, trois, un, deux, trois" - ainda mais alto e mais autoritário do que antes.

Karl Ivanovich, sem prestar atenção a isso, como sempre, com uma saudação em alemão, foi direto para a mão da mãe. Ela caiu em si, balançou a cabeça, como se desejasse com esse movimento afastar os pensamentos tristes, deu a mão a Karl Ivanovich e beijou sua têmpora enrugada, enquanto ele beijava a mão dela.

“Ich danke, lieber Karl Ivanovich” e, continuando a falar alemão, perguntou: “As crianças dormiram bem?”

Karl Ivanovich era surdo de um ouvido, mas agora não conseguia ouvir nada do barulho do piano. Aproximou-se mais do sofá, apoiou uma das mãos na mesa, apoiando-se numa perna só, e com um sorriso que então me pareceu o cúmulo da sofisticação, ergueu o boné acima da cabeça e disse:

- Com licença, Natalya Nikolaevna?

Karl Ivanovich, para não pegar um resfriado na cabeça descoberta, nunca tirava o gorro vermelho, mas sempre que entrava na sala pedia permissão para fazê-lo.

- Vista, Karl Ivanovich ... Eu te pergunto, as crianças dormiram bem? - disse mamãe, movendo-se em sua direção e bem alto.

Mas novamente ele não ouviu nada, cobriu a careca com um gorro vermelho e sorriu ainda mais doce.

"Espere um minuto, Mimi", disse maman Marya Ivanovna com um sorriso, "nada foi ouvido."

Quando a mãe sorria, por melhor que fosse seu rosto, ficava incomparavelmente melhor e tudo ao redor parecia alegre. Se nos momentos difíceis da minha vida eu pudesse vislumbrar esse sorriso, não saberia o que é a dor. Parece-me que o que se chama de beleza do rosto consiste em um sorriso: se um sorriso acrescenta charme ao rosto, então o rosto é belo; se ela não mudar, então é normal; se ela estragar, então é ruim.

Depois de me cumprimentar, maman pegou minha cabeça com as duas mãos e jogou-a para trás, depois olhou atentamente para mim e disse:

Você chorou hoje?

Eu não respondi. Ela beijou meus olhos e perguntou em alemão:

Por que você estava chorando?

Quando ela falava conosco de forma amigável, ela sempre falava nessa língua, que ela conhecia perfeitamente.

“Fui eu que chorei durante o sono, maman”, disse eu, lembrando-me com todos os detalhes do sonho fictício e estremecendo involuntariamente com o pensamento.

Karl Ivanovich confirmou minhas palavras, mas manteve silêncio sobre o sonho. Depois de falar mais sobre o tempo — conversa da qual Mimi também participou — mamãe colocou seis torrões de açúcar em uma bandeja para algumas das criadas de honra, levantou-se e foi até o bastidor que ficava ao lado da janela.

- Bem, agora vá para o pai. ́ , filhos, digam a ele para vir a mim sem falta antes de ir para a eira.

A música, a contagem e os olhares ameaçadores recomeçaram, e fomos até o papai. Tendo passado pelo quarto que guardava o nome do tempo do avô garçonete, entramos no escritório.

Capítulo III
Pai

Ele ficou perto da mesa e, apontando para alguns envelopes, papéis e montes de dinheiro, se animou e explicou algo apaixonadamente ao escriturário Yakov Mikhailov, que, parado em seu lugar de costume, entre a porta e o barômetro, com as mãos atrás da cabeça para trás, estava muito movendo os dedos rapidamente e em direções diferentes.

Quanto mais excitado o pai ficava, mais rápido os dedos se moviam, e vice-versa, quando o pai ficava em silêncio e os dedos paravam; mas quando o próprio Yakov começou a falar, seus dedos ficaram extremamente inquietos e pularam desesperadamente em lados diferentes. Pelos seus movimentos, parece-me, pode-se adivinhar os pensamentos secretos de Jacob; seu rosto estava sempre calmo - expressava a consciência de sua dignidade e ao mesmo tempo subserviência, ou seja: estou certo, mas a propósito, sua vontade!

Quando ele nos viu, papai apenas disse:

- Espere agora.

E ele mostrou a porta com um movimento de cabeça para um de nós fechá-la.

- Oh, meu Deus, misericordioso! Qual é o problema com você hoje, Jacob? ele continuou para o balconista, contraindo o ombro (ele tinha esse hábito). - Este envelope com um investimento de oitocentos rublos ...

Yakov moveu o ábaco, jogou oitocentos e fixou os olhos em um ponto indefinido, esperando o que aconteceria a seguir.

- ... para despesas de poupança na minha ausência. Entender? Para o moinho, você deve receber mil rublos ... certo ou não? Promessas do tesouro você deve receber de volta oito mil; pelo feno, que, segundo seus próprios cálculos, você pode vender sete mil libras - coloquei quarenta e cinco copeques - você receberá três mil: portanto, quanto dinheiro você terá? Doze mil... certo ou não?

"Isso mesmo, senhor", disse Yakov.

Mas pela rapidez dos movimentos de seus dedos, notei que ele queria se opor; papai o interrompeu:

- Bem, com esse dinheiro você enviará dez mil ao Conselho de Petrovsky. Agora o dinheiro que está no escritório - continuou papai (Yakov misturou os doze mil anteriores e jogou vinte e um mil), - você vai me trazer e mostrar o número atual na despesa. (Yakov misturou as notas e as virou, indicando, provavelmente com isso, que o dinheiro de vinte e um mil também será perdido da mesma forma.) Você entregará o mesmo envelope com o dinheiro meu para o endereço.

Fiquei perto da mesa e olhei para a inscrição. Estava escrito: "Para Karl Ivanovich Mauer".

Deve ter notado que eu tinha lido algo que não precisava saber, meu pai colocou a mão no meu ombro e fez um leve gesto para que eu me afastasse da mesa. Não entendi se era uma carícia ou um comentário, por via das dúvidas, beijei a mão grande e musculosa que estava em meu ombro.

“Ouça, senhor,” disse Yakov. - E que ordem haverá sobre o dinheiro de Khabarovsk?

Khabarovka era a aldeia de maman.

“Deixe-o no escritório e nunca o use em lugar nenhum sem meu pedido.

Jacob ficou em silêncio por alguns segundos; então, de repente, seus dedos giraram com maior velocidade e ele, mudando a expressão de estupidez obediente com que ouvia as ordens de seu mestre, para uma expressão de nitidez maliciosa característica dele, puxou o ábaco para si e começou a dizer:

“Permita-me informar a você, Pyotr Alexandritch, como quiser, mas é impossível pagar ao Conselho dentro do prazo. Você tem a gentileza de dizer”, continuou ele com um arranjo, “que o dinheiro deveria vir de penhoras, de um moinho e de feno ... (Calculando esses artigos, ele os jogou nos ossos.) Então, eu temo que podemos nos enganar nos cálculos”, acrescentou, fez uma pequena pausa e olhou pensativo para papai.

- De que?

- Mas veja bem: sobre o moinho, o moleiro já me procurou duas vezes para pedir trégua e jurou por Cristo Deus que não tinha dinheiro ... e ele está aqui agora: então você gostaria de falar com ele mesmo?

- O que ele diz? perguntou papai, fazendo sinal com a cabeça de que não queria falar com o moleiro.

- Sim, sabe-se disso, ele fala que não tinha moagem nenhuma, que dinheiro tinha, ele botava tudo na represa. Bem, se tirarmos, Senhor, então, novamente, podemos encontrar um cálculo aqui? Quanto às garantias, você se dignou a falar, então parece que já lhe comuniquei que nosso dinheiro caiu lá e logo não será necessário recebê-lo. Outro dia enviei uma carga de farinha e uma nota sobre este assunto para Ivan Afanasich na cidade: então eles novamente respondem que eu ficaria feliz em tentar Pyotr Alexandritch, mas o assunto não está em minhas mãos, e que, como tudo mostra, é improvável e em dois meses você receberá seu recibo. Quanto ao feno, eles se dignaram a falar, digamos que vai ser vendido por três mil ...

Ele jogou três mil nas contas e ficou em silêncio por um minuto, olhando primeiro para as contas, depois para os olhos do pai, com a seguinte expressão: “Você mesmo vê como isso é pouco! Sim, e de novo trocaremos o feno, se vendermos agora, você mesmo se digna saber ... "

Era evidente que ele ainda tinha um grande estoque de argumentos; deve ter sido por isso que papai o interrompeu.

“Não vou mudar meus pedidos”, disse ele, “mas se realmente houver um atraso no recebimento desse dinheiro, não há nada a fazer, você pode pegar o quanto precisar de Khabarovsk.

- Estou ouvindo.

Pela expressão no rosto e nos dedos de Yakov, ficou evidente que o último pedido lhe deu grande prazer.

Yakov era um servo, um homem muito diligente e dedicado; ele, como todos os bons escriturários, era extremamente mesquinho para com seu mestre e tinha as idéias mais estranhas sobre as vantagens do mestre. Ele sempre se preocupou com o aumento da propriedade de seu mestre em detrimento da propriedade de sua amante, tentando provar que era necessário usar toda a renda de suas propriedades em Petrovsky (a aldeia em que morávamos). No momento presente, ele estava triunfante, porque havia conseguido isso completamente.

Depois de se cumprimentarem, papai disse que ia nos bater na aldeia, que havíamos deixado de ser pequenos e que era hora de estudarmos seriamente.

“Você já sabe, acho que vou para Moscou hoje à noite e levo você comigo”, disse ele. - Você vai morar com sua avó, e mamãe e as meninas vão ficar aqui. E você sabe disso, que haverá um consolo para ela - ouvir que você estuda bem e que está satisfeito.

Embora já esperássemos algo extraordinário dos preparativos que se notavam há vários dias, essa notícia nos chocou terrivelmente. Volodya corou e com voz trêmula transmitiu as instruções de sua mãe.

“Então é isso que meu sonho prenunciou! Pensei: “Deus me livre de que não haja nada pior”.

Senti muita, muita pena de minha mãe e, ao mesmo tempo, a ideia de que definitivamente tínhamos crescido me agradou.

“Se formos hoje, então, é verdade, não haverá aula; é legal! Eu pensei. “No entanto, sinto muito por Karl Ivanych. Provavelmente vão deixá-lo ir, porque senão não teriam preparado um envelope para ele ... Seria melhor estudar um século e não partir, não se separar de minha mãe e não ofender o pobre Karl Ivanovich. Ele já está muito infeliz!”

Esses pensamentos passaram pela minha cabeça; Não me mexi do meu assento e olhei atentamente para os laços pretos dos meus sapatos.

Tendo trocado mais algumas palavras com Karl Ivanovich sobre baixar o barômetro e ordenar a Yakov que não alimentasse os cachorros para sair depois do jantar para ouvir os filhotes, papai, contra minha expectativa, nos mandou estudar, consolando, porém, com uma promessa de levá-lo para caçar.

No caminho para o topo, corri para o terraço. Na porta ao sol, semicerrando os olhos, estava o cão galgo favorito de meu pai - Milka.

“Minha querida”, eu disse, acariciando-a e beijando-lhe o rosto, “estamos indo hoje; adeus! nunca mais te ver.

Me emocionei e chorei.

Eu disse que minha amizade com Dmitry abriu uma nova perspectiva de vida, seu propósito e relacionamentos. A essência dessa visão era a convicção de que o propósito de uma pessoa é o desejo de aperfeiçoamento moral e que esse aperfeiçoamento é fácil, possível e eterno. Mas até agora desfrutei apenas da descoberta de novos pensamentos decorrentes dessa convicção e da elaboração de planos brilhantes para um futuro moral e ativo; mas minha vida continuou na mesma ordem mesquinha, confusa e ociosa.

Aqueles pensamentos virtuosos que discutimos em conversas com meu adorado amigo Dmitry, milagroso Mitya, como às vezes o chamava em um sussurro para mim mesmo, ainda agradava apenas minha mente, e não meus sentimentos. Mas chegou o momento em que esses pensamentos vieram à minha cabeça com uma força tão nova de revelação moral que fiquei assustado quando pensei em quanto tempo havia perdido e, imediatamente, naquele mesmo segundo, quis aplicar esses pensamentos à vida, com a firme intenção de nunca mais mudá-los.

E a partir de agora eu conto o começo juventude.

Eu estava no meu décimo sexto ano na época. Os professores continuaram a me visitar, o St.-Jérôme cuidou dos meus estudos e eu relutante e relutantemente me preparei para a universidade. Fora do ensino, minhas ocupações consistiam em sonhos e reflexões solitárias e incoerentes, em fazer ginástica para se tornar o primeiro homem forte do mundo, em vagar sem propósito definido e pensado por todos os quartos, e especialmente pelo corredor do quarto da donzela. , e ao me olhar no espelho, do qual, no entanto, sempre saí com um forte sentimento de desânimo e até nojo. Minha aparência externa, eu estava convencido, não era apenas feia, mas eu não conseguia nem me consolar com consolos comuns em tais casos. Eu não poderia dizer que tinha um rosto expressivo, inteligente ou nobre. Não havia nada expressivo - as características mais comuns, rudes e ruins; pequenos olhos cinzentos, especialmente na época em que me olhava no espelho, eram mais estúpidos do que inteligentes. A coragem era ainda menor: apesar de eu não ser pequeno em estatura e muito forte em anos, todos os traços faciais eram suaves, lentos, indefinidos. Não havia nada nobre; pelo contrário, meu rosto era o mesmo de um simples camponês, e o mesmo pés grandes e mãos; e naquela época eu me senti muito envergonhado.

Naquele ano, quando entrei na universidade, o Santo estava meio atrasado em abril, então os exames estavam marcados para Fomina, e para Strastnaya tive que ir para a cama e já finalmente me preparar.

O clima depois do granizo, que Karl Ivanovich costumava chamar de " o filho veio para o pai”, por três dias esteve quieto, quente e claro. Não havia nenhuma mancha de neve nas ruas, a massa suja foi substituída por uma calçada molhada e brilhante e riachos rápidos. As últimas gotas já derretiam dos telhados ao sol, brotos brotavam nas árvores do jardim da frente, havia um caminho seco no quintal, para o estábulo passava o monte de esterco congelado e perto da varanda havia grama coberta de musgo verde entre as pedras. Houve aquele período especial da primavera que mais afeta a alma de uma pessoa: um sol forte, brilhante, mas não quente, riachos e manchas descongeladas, um frescor perfumado no ar e um céu azul claro com longas nuvens transparentes. Não sei por quê, mas me parece que em uma cidade grande a influência desse primeiro período do nascimento da primavera é ainda mais tangível e mais forte na alma - você vê menos, mas sente mais. Eu estava perto da janela, através da qual o sol da manhã lançava raios empoeirados através das vidraças duplas no chão da minha sala de aula insuportavelmente chata, e estava resolvendo uma longa equação algébrica no quadro-negro. Em uma das mãos, segurei a "Álgebra" esfarrapada e macia de Franker, na outra - um pequeno pedaço de giz, com o qual já havia sujado as duas mãos, rosto e cotovelos da semitúnica. Nikolay, de avental, mangas arregaçadas, batia na massa com uma pinça e dobrava os pregos da janela que dava para o jardim da frente. Sua ocupação e as batidas que ele fazia divertiam minha atenção. Além disso, eu estava em um estado de espírito muito ruim e insatisfeito. De alguma forma não consegui: cometi um erro no início do cálculo, então tive que começar tudo do começo; Deixei cair o giz duas vezes, senti que meu rosto e minhas mãos estavam sujos, a esponja havia desaparecido em algum lugar, a batida que Nikolai deu de alguma forma me abalou dolorosamente os nervos. Eu queria ficar com raiva e resmungar; Larguei o giz Álgebra e comecei a andar pela sala. Mas lembrei que hoje é quarta-feira santa, hoje devemos confessar, e que devemos nos abster de tudo de ruim; e de repente entrei em um estado de espírito especial e manso e fui até Nikolai.

“Deixe-me ajudá-lo, Nikolai,” eu disse, tentando dar à minha voz a expressão mais mansa; e o pensamento de que eu estava indo bem, suprimindo minha irritação e ajudando-o, fortaleceu ainda mais esse espírito gentil em mim.

A massa foi espancada, os pregos dobrados, mas, apesar de Nikolai puxar as travessas com toda a força, a moldura não se mexeu.

“Se a armação sair agora imediatamente, quando eu puxo com ela”, pensei, “significa que é um pecado e não preciso fazer mais hoje”. A moldura inclinou-se para o lado e saiu.

- Para onde levá-la? - Eu disse.

“Deixa que eu mesmo cuido disso”, respondeu Nikolai, aparentemente surpreso e, ao que parece, insatisfeito com o meu zelo, “não confunda, senão aí, no armário, estão por números.

"Vou localizá-la", eu disse, levantando a armação.

Parece-me que se o armário estivesse a três quilômetros de distância e a moldura pesasse o dobro, eu ficaria muito satisfeito. Eu queria me desgastar, prestando esse serviço a Nikolai. Quando voltei para a sala, os tijolos e as pirâmides de sal já haviam sido colocados no parapeito da janela, e Nikolai varreu areia e moscas sonolentas para a janela dissolvida com sua asa. O ar fresco e perfumado já havia entrado na sala e a preenchido. O barulho da cidade e o chilrear dos pardais no jardim da frente podiam ser ouvidos da janela.

Todos os objetos estavam bem iluminados, a sala iluminada, uma leve brisa de primavera agitou as folhas da minha álgebra e os cabelos da cabeça de Nikolai. Fui até a janela, sentei-me nela, inclinei-me para o jardim da frente e pensei.

Um sentimento novo para mim, extremamente forte e agradável de repente penetrou em minha alma. Terra molhada, na qual em alguns lugares foram derrubadas agulhas de grama verde brilhante com caules amarelos, riachos brilhando ao sol, ao longo dos quais pedaços de terra e lascas se enrolavam, galhos lilás avermelhados com botões inchados balançando logo abaixo da janela, o chilrear ocupado de pássaros enxameando neste arbusto, a cerca enegrecida molhada da neve derretendo sobre ela e, o mais importante, este ar úmido perfumado e o sol alegre falaram comigo distintamente, claramente sobre algo novo e bonito, que, embora eu não possa transmitir em do jeito que me afetou, vou tentar transmitir do jeito que percebi - tudo me falou sobre beleza, felicidade e virtude, disse que tanto um quanto o outro são fáceis e possíveis para mim, que um não pode existir sem o outro , e até aquela beleza, felicidade e virtude - o mesmo. “Como eu poderia não entender isso, como eu era ruim antes, como eu poderia e posso ser bom e feliz no futuro! Eu disse a mim mesmo. “Precisamos rapidamente, neste exato minuto, nos tornar uma pessoa diferente e começar a viver de maneira diferente.” Apesar disso, porém, fiquei muito tempo sentado à janela, sonhando e sem fazer nada. Você já foi para a cama à tarde em um tempo nublado e chuvoso no verão e, ao acordar ao pôr do sol, abriu os olhos e no quadrilátero em expansão da janela, por baixo do lado do linho, que, inchado, bate com uma vara contra o parapeito da janela, veja o beco de tília lilás, úmido e sombreado pela chuva e um caminho de jardim úmido, iluminado por raios oblíquos brilhantes, de repente ouça a alegre vida dos pássaros no jardim e veja insetos que pairam na abertura da janela, brilhando ao sol, sentir o cheiro do ar pós-chuva e pensar: “Não tive vergonha de dormir uma noite dessas” , - e pular apressado para ir ao jardim aproveitar a vida? Se aconteceu, aqui está um exemplo do forte sentimento que experimentei naquela época.

A atividade literária de Leo Tolstoi durou cerca de sessenta anos. Sua primeira aparição impressa data de 1852, quando na principal revista da época, Sovremennik, editada por Nekrasov, apareceu história Tolstói "Infância". Enquanto isso, "Infância" testemunhou não apenas a força, mas também a maturidade do talento do jovem escritor. Foi obra de um mestre consagrado, atraiu a atenção da massa de leitores e círculos literários. Logo após a publicação de "Infância" na imprensa (no mesmo "Sovremennik"), surgiram novas obras de Tolstoi - "Boyhood", histórias sobre o Cáucaso e depois as famosas histórias de Sevastopol. Tolstói começou a trabalhar em Infância em janeiro de 1851 e terminou em julho de 1852. Entre o início e o fim dos trabalhos sobre a Infância, uma mudança séria ocorreu na vida de Tolstoi: em abril de 1851, ele partiu com seu irmão mais velho, Nikolai, para o Cáucaso, onde serviu como oficial do exército. Alguns meses depois, Tolstoi foi alistado no exército. Ele esteve no exército até o outono de 1855, participou ativamente da heróica defesa de Sebastopol. A partida de Tolstoi para o Cáucaso foi causada por uma profunda crise em sua vida espiritual. Esta crise começou em seus anos de estudante. Tolstói muito cedo começou a perceber os aspectos negativos das pessoas ao seu redor, em si mesmo, nas condições em que teve que viver. Tolstoi pensa na questão do propósito elevado do homem, ele tenta encontrar um emprego de verdade na vida. Estudar na universidade não o satisfaz, ele deixa a universidade em 1847, após uma estada de três anos nela, e de Kazan vai para sua propriedade - Yasnaya Polyana. Aqui ele tenta administrar a propriedade que lhe pertence, principalmente para aliviar a situação dos servos. Nada vem dessas tentativas. Os camponeses não confiam nele, suas tentativas de ajudá-los são consideradas estratagemas astutas do fazendeiro ("Manhã do Latifundiário"). A visão de mundo de Tolstói foi formada como a visão de mundo de um homem que buscava entender o mais processos profundos que ocorreu na realidade contemporânea. O documento que atesta isso é o diário do jovem Tolstoi. O diário serviu de escola para o escritor, na qual se formou suas habilidades literárias. No Cáucaso, e depois em Sevastopol, em comunicação com os soldados russos, a simpatia de Tolstói pelo povo ficou mais forte. O início da atividade literária de Tolstoi coincide com o início de um novo surto do movimento de libertação na Rússia. A ligação com o povo, estabelecida em Tolstói desde o início de sua vida, serviu de ponto de partida para todas as suas atividade criativa. O problema do povo é o principal problema de toda a obra de Tolstói. O realismo de Tolstoi desenvolveu-se constantemente ao longo de toda a sua carreira, mas com grande força e originalidade já se manifestou nas suas primeiras obras.

Na imagem do herói de Tolstoi, em grande medida, refletem-se os traços de personalidade do próprio autor. "Infância", "Infância" e "Juventude" são, portanto, geralmente chamados de histórias autobiográficas. A própria imagem de Nikolenka Irtenyev é típica. Ela incorpora as características do melhor representante do ambiente nobre, que entrou em discórdia irreconciliável com ela. Tolstoi também mostra como o ambiente em que seu herói viveu o afeta negativamente e como o herói tenta resistir ao ambiente, para se elevar acima dele. O herói de Tolstoi é um homem de caráter forte e habilidades notáveis. A história "Infância", assim como a trilogia autobiográfica como um todo, costumava ser chamada de crônica nobre. A trilogia autobiográfica de Tolstoi se opôs às obras autobiográficas de Gorky. Alguns pesquisadores da obra de Gorky apontaram que Tolstoi descreveu uma "infância feliz" - uma infância que não conhece preocupações e adversidades, a infância de uma criança nobre, e Gorky, de acordo com esses pesquisadores, se opõe a Tolstoi como um artista que descreveu uma infância infeliz . A infância de Nikolenka Irteniev, descrita por Tolstoi, não é como a infância de Alyosha Peshkov, mas não é de forma alguma idílica, Infância feliz. Tolstoi estava menos interessado em admirar o contentamento de que Nikolenka Irteniev estava cercado. Tolstoi está interessado em um lado completamente diferente de seu herói. O início principal e fundamental no desenvolvimento espiritual de Nikolenka Irtenyev, tanto na infância quanto na adolescência e na juventude, é seu desejo pelo bem, pela verdade, pela verdade, pelo amor, pela beleza. Quais são as razões, qual é a fonte dessas aspirações de Nikolenka Irtenyev? A fonte inicial dessas altas aspirações espirituais de Nikolenka Irtenyev é a imagem de sua mãe, que personificava tudo de belo para ele. Uma simples mulher russa, Natalya Savishna, desempenhou um grande papel no desenvolvimento espiritual de Nikolenka Irtenyev. Em sua história, Tolstoi realmente chama a infância de um momento feliz na vida humana. Mas em que sentido? O que ele quer dizer com felicidade infantil? O capítulo XV da história é chamado de "Infância". Começa com as palavras:

“Feliz, feliz e irrecuperável época da infância! Como não amar, não valorizar as lembranças dela? Essas memórias refrescam, elevam minha alma e servem como fonte dos melhores prazeres para mim. No final do capítulo, Tolstoi volta a referir-se à caracterização da infância como um período feliz da vida humana: “Será que algum dia voltará aquele frescor, descuido, necessidade de amor e força de fé que você possui na infância? Que tempo poderia ser melhor do que quando as duas melhores virtudes, a alegria inocente e a necessidade ilimitada de amor, eram os únicos motivos da vida? Tolstoi chama a infância de uma época feliz da vida humana, no sentido de que nessa época uma pessoa é mais capaz de sentir amor pelos outros e fazer o bem a eles. Foi apenas nesse sentido limitado que a infância pareceu a Tolstoi a época mais feliz de sua vida. Na verdade, a infância de Nikolenka Irteniev, descrita por Tolstoi, não foi nada feliz. Na infância, Nikolenka Irtenyev experimentou muito sofrimento moral, decepções com as pessoas ao seu redor, inclusive as mais próximas, decepções consigo mesmo. A história "Infância" começa com uma cena no quarto das crianças, começa com um incidente insignificante e insignificante. O professor Karl Ivanovich matou uma mosca e a mosca morta caiu na cabeça de Nikolenka Irtenyev. Nikolenka começa a pensar por que Karl Ivanovich fez isso. Por que Karl Ivanovich matou uma mosca sobre sua cama? Por que Karl Ivanovich criou problemas para ele, Nikolenka? Por que Karl Ivanovich não matou uma mosca sobre a cama de Volodya, irmão de Nikolenka? Pensando nessas questões, Nikolenka Irteniev chega a um pensamento tão sombrio que o propósito da vida de Karl Ivanovich é causar problemas a ele, Nikolenka Irteniev; que Karl Ivanovich é uma pessoa má e desagradável. Mas alguns minutos se passam e Karl Ivanovich se aproxima da cama de Nikolenka e começa a fazer cócegas nele. Este ato de Karl Ivanovich dá a Nikolenka um novo material para reflexão. Nikolenka ficou satisfeito com as cócegas de Karl Ivanovich e agora pensa que estava em o mais alto grau injusto, tendo anteriormente atribuído a Karl Ivanovich (quando matou uma mosca sobre sua cabeça) as intenções mais malignas. Este episódio já dá motivos a Tolstoi para mostrar como é complexo o mundo espiritual do homem. Uma característica essencial da descrição de Tolstoi de seu herói é que Tolstoi mostra como Nikolenka Irtenyev gradualmente revela a discrepância entre a casca externa do mundo ao seu redor e seu verdadeiro conteúdo. Nikolenka Irteniev gradualmente percebe que as pessoas que conhece, sem excluir as pessoas mais próximas e queridas a ele, na verdade não são o que querem parecer. Nikolenka Irteniev percebe a anormalidade e a falsidade em cada pessoa, e isso desenvolve nele a crueldade para com as pessoas, assim como para consigo mesmo, pois ele vê a falsidade e a antinaturalidade inerentes às pessoas em si mesmo. Percebendo essa qualidade em si mesmo, ele se pune moralmente. Nesse sentido, o capítulo XVI - "Poemas" é característico. Os poemas foram escritos por Nikolenka por ocasião do aniversário de sua avó. Eles têm uma linha dizendo que ele ama sua avó como sua própria mãe. Tendo descoberto isso, Nikolenka Irteniev começa a descobrir como ele poderia escrever tal linha. Por um lado, vê nestas palavras uma espécie de traição para com a mãe e, por outro, falta de sinceridade para com a avó. Nikolenka argumenta o seguinte: se esta linha é sincera, significa que ele deixou de amar sua mãe; e se ama a mãe como antes, significa que cometeu falsidade em relação à avó. Todos os episódios acima testemunham o crescimento espiritual do herói. Uma expressão disso é o desenvolvimento nele da capacidade analítica. Mas essa mesma capacidade analítica, contribuindo para o enriquecimento do mundo espiritual da criança, destrói nela a ingenuidade, uma fé inexplicável em tudo de bom e belo, que Tolstói considerava o “melhor presente” da infância. Isso é bem ilustrado no capítulo VIII - "Jogos". As crianças brincam e o jogo lhes dá grande prazer. Mas eles obtêm esse prazer na medida em que o jogo lhes parece uma vida real. Assim que essa crença ingênua se perde, o jogo deixa de dar prazer às crianças. O primeiro a expressar a ideia de que o jogo não é real, Volodya é o irmão mais velho de Nikolenka. Nikolenka entende que Volodya está certo, mas, mesmo assim, as palavras de Volodya o perturbam profundamente. Nikolenka reflete: “Se você realmente julgar, não haverá jogo. Mas não vai ter jogo, então o que resta então?...” Esta última frase é significativa. Isso testemunha que a vida real (não um jogo) trouxe pouca alegria para Nikolenka Irtenyev. A vida real para Nikolenka é a vida dos “grandes”, ou seja, adultos, pessoas próximas a ele. E agora Nikolenka Irteniev vive, por assim dizer, em dois mundos - no mundo das crianças, que atrai com sua harmonia, e no mundo dos adultos, cheio de desconfiança mútua. Um grande lugar na história de Tolstoi é ocupado pela descrição do sentimento de amor pelas pessoas, e essa capacidade de uma criança de amar os outros, talvez, o que mais admira Tolstoi. Mas admirando esse sentimento de criança, Tolstoi mostra como o mundo dos grandes, o mundo dos adultos de uma sociedade nobre, destrói esse sentimento, não lhe dá a oportunidade de se desenvolver com toda a pureza e imediatismo. Nikolenka Irteniev foi apegado ao menino Seryozha Ivin. Mas ele realmente não sabia dizer sobre seu carinho, esse sentimento morreu nele. A atitude de Nikolenka Irtenyev em relação a Ilinka Grapu revela outra característica de seu personagem, novamente refletindo a má influência do "grande" mundo sobre ele. Tolstoi mostra que seu herói era capaz não apenas de amar, mas também de crueldade. Nikolenka acompanha seus amigos. Mas então, como sempre, ele sente vergonha e remorso. Os últimos capítulos da história, ligados à descrição da morte da mãe do herói, resumem, por assim dizer, o seu desenvolvimento espiritual e moral na infância. Nestes últimos capítulos, a insinceridade, a falsidade e a hipocrisia das pessoas seculares são literalmente flageladas. Nikolenka Irtenyev observa como ele e as pessoas próximas a ele sobrevivem à morte de sua mãe. Ele estabelece que nenhum deles, com exceção de uma simples mulher russa - Natalya Savishna, foi totalmente sincero ao expressar seus sentimentos. O pai parecia estar chocado com o infortúnio, mas Nikolenka observa que o pai foi espetacular, como sempre. E isso ele não gostou em seu pai, o fez pensar que a dor de seu pai não era, como ele diz, "uma dor totalmente pura". Nikolenka não acredita totalmente na sinceridade dos sentimentos da avó. Ele condena cruelmente Nikolenka e a si mesmo pelo fato de que por apenas um minuto ele ficou completamente absorto em sua dor. A única pessoa em cuja sinceridade Nikolenka acreditava plena e completamente era Natalya Savishna. Mas ela simplesmente não pertencia ao círculo secular. É importante notar que as últimas páginas da história são dedicadas especificamente à imagem de Natalia Savishna. Digno de nota é o fato de Nikolenka Irteniev colocar a imagem de Natalya Savishna ao lado da imagem de sua mãe. Assim, ele admite que Natalya Savishna desempenhou o mesmo papel importante em sua vida que sua mãe, e talvez ainda mais importante. As páginas finais da história "Infância" estão cobertas de profunda tristeza. Nikolenka Irteniev está nas garras das memórias de sua mãe e Natalya Savishna, que já havia morrido naquela época. Nikolenka tem certeza de que com a morte deles as páginas mais brilhantes de sua vida se foram. Nas primeiras páginas da parte inicial da trilogia "Infância" vemos garotinho Nikolenka Ignatiev. A descrição de sua vida é um estudo escrupuloso do autor de seu conteúdo espiritual e conceitos morais, que mudam dependendo de várias situações de vida. O mundo interior da criança é vividamente retratado no episódio em que Nikolenka desenhou os animais que viu na caça. Ele tinha apenas tintas azuis e pintou todas as árvores e animais de azul. Porém, quando começou a retratar lebres, seu pai, que estava acompanhando o processo, disse ao menino que lebres azuis não existem na natureza, assim como plantas azuis. Isso era muito vulnerável a Kolya e se tornou a primeira chamada de decepção e dúvidas da vida. Um dia o menino e seus amigos começaram uma brincadeira: as crianças sentaram-se no chão e começaram a imaginar que estavam flutuando no mar, agitando os braços vigorosamente, imitando o remo. O irmão mais velho de Nikolenka, vendo a diversão das crianças, comentou sarcasticamente que, apesar dos esforços, elas não se mexiam, pois na verdade não estavam na água, mas no jardim. O mundo infantil do protagonista, sua percepção de vida a partir de tais palavras começou a desmoronar irrevogavelmente. Os primeiros ecos frios da razão adulta começaram a romper abruptamente no imediatismo comovente, característico de toda criança: você não pode navegar em um navio inexistente, não há lebres azuis e o boné ridículo do professor não causou irritação mais imaginária, mas real, como o próprio Karl Ivanovich. No entanto, o autor não condena Nikolenka, esses são os processos que mais cedo ou mais tarde entram na vida de toda criança em amadurecimento e, fundamentalmente, alienam dela o mundo entusiasmado da infância.

No conto “Adolescência”, ao contrário de “Infância”, que mostra um equilíbrio ingênuo entre a capacidade analítica da criança e sua fé em tudo de bom e belo, a capacidade analítica prevalece sobre a fé no herói. "Adolescência" - história muito sombrio, difere a esse respeito tanto da "Infância" quanto da "Juventude". Nos primeiros capítulos de "Adolescência" Nikolenka Irteniev, por assim dizer, se despede da infância antes de entrar em uma nova fase de seu desenvolvimento. O último adeus à infância ocorre nos capítulos dedicados a Karl Ivanovich. Separando-se de Nikolenka, Karl Ivanovich conta a ele sua história. Como resultado de todas as desventuras que Karl Ivanovich passou, ele se tornou um homem não apenas infeliz, mas também alienado do mundo. E é com esse lado de seu personagem que Karl Ivanovich se aproxima de Nikolenka Irteniev, e é isso que o torna interessante. Com a ajuda da história de Karl Ivanovich, Tolstoi ajuda o leitor a entender a essência de seu herói. Seguindo os capítulos em que a história de Karl Ivanych é contada, há capítulos: “A Unidade”, “Chave”, “O Traidor”, “Eclipse”, “Sonhos” - capítulos que descrevem as desventuras do próprio Nikolenka Irtenyev. Nesses capítulos, Nikolenka às vezes, apesar das diferenças de idade e posição, parece muito com Karl Ivanovich. E aqui Nikolenka compara diretamente seu destino com o destino de Karl Ivanovich. A questão é mostrar que já naquela época do desenvolvimento espiritual de Nikolenka Irtenyev, ele, como Karl Ivanovich, se sentia uma pessoa alienada do mundo em que vivia. No lugar de Karl Ivanych, cuja aparência correspondia ao mundo espiritual de Nikolenka Irtenyev, surge um novo tutor - o francês Jerome. Jerome para Nikolenka Irtenyev é a personificação daquele mundo que já se tornou odiado por ele, mas que, de acordo com sua posição, ele deveria respeitar. Isso o irritava, o tornava solitário. E agora, depois do capítulo, que leva um nome tão expressivo - "Ódio" (este capítulo é dedicado a Lögbta "y e explica a atitude de Nikolenka Irtenyev para com as pessoas ao seu redor), vem o capítulo" Donzela ". Este capítulo começa assim :" Eu me sentia cada vez mais e mais solitário, e o principal? Meus prazeres eram reflexões e observações solitárias. "Como resultado dessa solidão, surge a atração de Nikolenka Irtenyev por outra sociedade, por pessoas comuns. No entanto, a conexão que surgiu durante este período do herói de Tolstoi com o mundo das pessoas comuns ainda é muito frágil. Até agora, as relações são episódicas e acidentais.Mas, no entanto, mesmo durante esse período, o mundo das pessoas comuns teve um impacto muito grande importância. O herói de Tolstoi é mostrado em movimento e desenvolvimento. Complacência e complacência são completamente estranhos para ele. Constantemente melhorando e enriquecendo seu mundo espiritual, ele entra em uma discórdia cada vez mais profunda com o nobre ambiente que o cerca. As histórias autobiográficas de Tolstoi estão imbuídas do espírito de crítica social e denúncia social da minoria governante. Em Nikolenka Irteniev, são reveladas essas propriedades que Tolstoi mais tarde dotaria de seus heróis como Pierre Bezukhov (“Guerra e Paz”), Konstantin Levin("Anna Karenina"), Dmitry Nekhlyudov ("Domingo"). Esta história continua a análise da alma de uma pessoa em amadurecimento. O período da adolescência começa com Nicholas após a morte de sua mãe. Sua percepção do mundo ao seu redor está mudando - vem a compreensão de que o mundo não gira apenas em torno dele, que há muitas pessoas por perto que não se importam com ele. Nikolenka se interessa pela vida de outras pessoas, aprende sobre a desigualdade de classes. Entre os traços dominantes de Nikolenka estão a timidez, que traz muito sofrimento ao herói, desejo de ser amado e introspecção. Nikolenka é muito complexa com sua aparência. Segundo o autor, o egoísmo infantil - fenômeno natural, por assim dizer, e também social - passa a ser fruto da educação em famílias aristocráticas. A relação de Nikolai com os adultos ao seu redor é complicada - seu pai, tutor. Ao crescer, ele pensa no sentido da vida, no seu próprio destino. Para o autor, o processo de desbloqueio gradual do isolamento individualista é muito importante, tanto do lado moral quanto do lado psicológico. Nikolai inicia sua primeira amizade verdadeira com Dmitry Nekhlyudov. O enredo - chegada em Moscou. O clímax é a morte da avó. O desenlace é a preparação para entrar na universidade.

A história "Juventude" transmite busca moral, consciência do próprio "eu", sonhos, sentimentos e experiências emocionais de Nikolai Irtenyev. No início da história, Nikolai explica a partir de que momento começa para ele o tempo da juventude. Vem da época em que ele mesmo teve a ideia de que "o objetivo de uma pessoa é o desejo de aperfeiçoamento moral". Nikolai tem 16 anos, está “com relutância e relutância” se preparando para entrar na universidade. Sua alma está repleta de pensamentos sobre o sentido da vida, sobre o futuro, o destino do homem. Ele está tentando encontrar seu lugar na sociedade circundante, para se esforçar para defender sua independência. Superar as visões "habituais", o modo de pensar com o qual constantemente entra em contato. Nikolai está na idade em que a pessoa se sente mais plenamente no mundo e sua unidade com ele e, ao mesmo tempo, a consciência de sua individualidade. Na universidade, Irteniev se torna uma pessoa de um determinado círculo social, e sua curiosidade, propensão à introspecção, análise de pessoas e eventos se torna ainda mais profunda. Ele sente que os aristocratas que estão um degrau acima dele são tão desrespeitosos e arrogantes quanto ele próprio em relação às pessoas de origem inferior. Nikolai se aproxima de alunos raznochintsy, embora ele esteja irritado com eles aparência, forma de comunicação, erros de linguagem, mas "sentiu algo de bom nestas pessoas, invejou a alegre camaradagem que os unia, sentiu-se atraído por eles e quis aproximar-se deles". Ele entra em conflito consigo mesmo, pois também é atraído e atraído pelos "costumes pegajosos" de um estilo de vida secular imposto pela sociedade aristocrática. Ele começa a se sentir sobrecarregado com a percepção de suas deficiências: “Estou atormentado pela mesquinhez da minha vida ... Eu mesmo sou mesquinho, mas ainda tenho forças para desprezar a mim mesmo e à minha vida”, “Fui um covarde a princípio ... - é uma pena ...”, “... conversei com todos e sem mentir por motivo nenhum ... "," notou neste caso muita vaidade atrás dele.

Como todas as obras de L. N. Tolstoi, a trilogia "Infância. Adolescência. Juventude" foi, de fato, a personificação de um grande número de planos e empreendimentos. O principal objetivo de L. N. Tolstoi é mostrar o desenvolvimento de uma pessoa como pessoa durante sua infância, adolescência e juventude, ou seja, naqueles períodos da vida em que a pessoa se sente mais plenamente no mundo, sua indissolubilidade com ele e, então, quando começa a se separar do mundo e a compreender seu ambiente. , primeiro na propriedade Irtenev ("Infância"), depois o mundo se expande significativamente ("Boyhood"). Na história "Juventude", o tema da família, em casa, soa muitas vezes mais abafado, dando lugar ao tema da A relação de Nikolenka com o mundo exterior. Não é por acaso que com a morte da mãe, na primeira parte, destrói-se a harmonia das relações na família, na segunda, morre a avó, levando consigo grande força moral, e na terceira, o pai volta a casar uma mulher cujo sorriso uniforme é sempre o mesmo. O retorno da antiga felicidade da família torna-se completamente impossível. Entre as histórias há uma conexão lógica, justificada principalmente pela lógica do escritor: a formação de uma pessoa, embora dividida em certas etapas, é na verdade contínua. A narração em primeira pessoa da trilogia estabelece a ligação da obra com as tradições literárias da época. Além disso, aproxima psicologicamente o leitor do herói. E, finalmente, tal apresentação de eventos indica um certo grau de trabalho autobiográfico. Porém, não se pode dizer que a autobiografia fosse a forma mais conveniente de concretizar determinada ideia em uma obra, pois foi justamente ela, a julgar pelas declarações do próprio escritor, que não permitiu a concretização da ideia original. L. N. Tolstoi concebeu a obra como uma tetralogia, ou seja, ele queria mostrar quatro etapas do desenvolvimento da personalidade humana, mas as visões filosóficas do próprio escritor da época não se encaixavam no enredo. Por que ainda uma autobiografia? O fato é que, como disse N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoi "estudou com extremo cuidado os tipos de vida do espírito humano em si mesmo", o que lhe deu a oportunidade de "pintar quadros dos movimentos internos de uma pessoa". Porém, é importante que na trilogia existam na verdade dois personagens principais: Nikolenka Irteniev e um adulto que se lembra de sua infância, adolescência, juventude. A comparação das opiniões de uma criança e de um indivíduo adulto sempre foi objeto de L. N. Tolstoi. Sim, e a distância no tempo é simplesmente necessária: L. N. Tolstoi escreveu suas obras sobre tudo o que o preocupava no momento, o que significa que na trilogia deveria haver um lugar para analisar a vida russa em geral. Cada capítulo contém um certo pensamento, um episódio da vida de uma pessoa. Portanto, a construção dentro dos capítulos está sujeita ao desenvolvimento interno, à transferência do estado do herói. L. N. Tolstoi mostra seus heróis nessas condições e naquelas circunstâncias em que sua personalidade pode se manifestar com mais clareza. O herói da trilogia se encontra diante da morte, e aqui todas as convenções não importam mais. É mostrada a relação do herói com as pessoas comuns, ou seja, uma pessoa é, por assim dizer, testada pela “nacionalidade”. Pequenas mas incrivelmente brilhantes inclusões no tecido da narrativa são momentos tecidos em que estamos falando de algo que vai além da compreensão da criança, que pode ser conhecido pelo herói apenas pelas histórias de outras pessoas, por exemplo, a guerra. O contato com algo desconhecido, via de regra, torna-se quase uma tragédia para a criança, e as lembranças desses momentos vêm à mente, principalmente em momentos de desespero. Por exemplo, depois de uma briga com São Jerônimo. Nikolenka começa a se considerar sinceramente ilegítima, relembrando trechos de conversas de outras pessoas. L. N. Tolstoi usa métodos tradicionais da literatura russa para apresentar as características de uma pessoa como a descrição de um retrato de um herói, uma imagem de seu gesto, maneiras de comportamento, pois todas essas são manifestações externas do mundo interior. As características de fala dos heróis da trilogia são extremamente importantes. francês requintado Língua bom para as pessoas comme il faut, uma mistura de alemão e russo quebrado caracteriza Karl Ivanovich. Também não é surpreendente que a história sincera de um alemão seja escrita em russo com inclusões separadas de frases em alemão. Assim, vemos que a trilogia de L. N. Tolstoi "Infância. Adolescência. Juventude" é construída sobre uma comparação constante do mundo interior e exterior de uma pessoa. O principal objetivo do escritor, é claro, era analisar o que constitui a essência de cada pessoa. Em "Juventude" três dias são especialmente distinguidos: no dia seguinte à entrada na universidade, no dia seguinte, quando Nikolenka faz visitas e depois visita a família Nekhlyudov. Nikolenka e Nekhlyudov descobrem uma nova lei moral. Mas acabou ser muito difícil corrigir toda a humanidade, porque mesmo as tentativas sinceras e persistentes de auto-aperfeiçoamento na maioria das vezes falharam. Por trás de todos esses conceitos elevados, a vaidade comum, o narcisismo, a arrogância muitas vezes se escondiam. Em sua juventude, Nikolenka constantemente desempenha algum papel com sucesso variado ... Ou o papel de um amante de olho nos romances que lia, depois um filósofo, na luz ele era pouco notado, e a consideração poderia mascarar seu fracasso, então - um grande original. ofuscou seus verdadeiros sentimentos e pensamentos. Nikolenka se esforça para ser amada, tenta agradar. Mas por mais que o herói queira se parecer com as pessoas ao seu redor, o autor mostra que isso não pode ser feito porque o mundo é moralmente estranho para ele. Essas pessoas nunca criaram valores morais e não tentaram segui-los, ainda mais não sofreram com o fato de não poderem ser realizados na vida. Eles, ao contrário de Nikolenka, sempre usaram aquelas leis morais que foram adotadas em seu meio e consideradas obrigatórias.

Enquanto estava no serviço militar, Leo Nikolayevich Tolstoy pensou dolorosamente sobre a guerra. O que é a guerra, a humanidade precisa dela? Essas questões surgiram diante do escritor logo no início de sua carreira literária e o ocuparam por toda a vida. Tolstoi condena intransigentemente a guerra. “É realmente lotado para as pessoas viverem neste mundo lindo, sob este céu estrelado imensurável?” No outono de 1853, a guerra entre a Rússia e a Turquia começou, Tolstoi foi autorizado a se transferir para Sevastopol. Uma vez na cidade sitiada, Tolstoi ficou chocado com o espírito heróico das tropas e da população. "O espírito nas tropas está além de qualquer descrição", escreveu ele a seu irmão Sergei. "Nos dias da Grécia Antiga, não havia tanto heroísmo." Sob o rugido dos canhões do quarto bastião, envolto em fumaça de pólvora, L. N. Tolstoi começou a escrever sua primeira história sobre a heróica defesa da cidade, “Sebastopol no mês de dezembro”, seguida de outras duas: “Sevastopol em maio ” e “Sebastopol em agosto de 1855 ". Em suas histórias sobre as três etapas do épico da Crimeia, Tolstoi mostrou a guerra “não na ordem correta, bela e brilhante, com música e tambores, com bandeiras agitadas e generais empinados ... mas em sua expressão real, em sangue, no sofrimento, na morte...” .

A primeira história fala sobre Sevastopol em dezembro de 1854. Foi um momento de algum enfraquecimento e desaceleração das hostilidades, um intervalo entre a sangrenta batalha de Inkerman e Evpatoria. Mas se o exército de campo russo estacionado nas proximidades de Sevastopol pudesse descansar e se recuperar um pouco, então a cidade e sua guarnição não conheceram uma trégua e esqueceram o que significa a palavra "paz". Soldados e marinheiros trabalhavam na neve e na chuva torrencial, famintos, atormentados. Tolstói fala de um marinheiro com a perna decepada, que é carregado em uma maca, e pede para parar para ver a rajada de nossa bateria. "Nada, somos duzentos aqui no bastião, seremos suficientes por mais dois dias!" Tais respostas foram dadas por soldados e marinheiros, e nenhum deles sequer suspeitou de quão corajosa uma pessoa que despreza a morte deve ser tão simples, calma, profissional para falar sobre sua própria morte inevitável amanhã ou depois de amanhã! Resignadamente sofreram terríveis ferimentos e a morte de uma mulher, essas namoradas dignas de seus maridos.

A segunda história refere-se a maio de 1855, e esta história já está marcada em 26 de junho de 1855. Em maio, ocorreu uma batalha sangrenta entre a guarnição e quase todo o exército que sitiava a cidade, que queria a todo custo capturar as três fortificações avançadas. Tolstoi não descreve essas sangrentas reuniões de maio e junho, mas fica claro para o leitor da história por tudo que muito recentemente, apenas recentemente, eventos muito importantes ocorreram perto da cidade sitiada. Tolstoi mostra como os soldados usam uma curta trégua para remover e enterrar os mortos. Podem os inimigos, que acabaram de se cortar e esfaquear em uma furiosa luta corpo a corpo, falar tão amigavelmente, com tanto carinho, tratar uns aos outros com tanta bondade e consideração? Mas aqui, como em outros lugares, Tolstói é extremamente sincero e verdadeiro, ele é uma testemunha ocular, não precisa inventar, conjecturar, a realidade é muito mais rica que a fantasia.

A terceira história fala sobre Sevastopol em agosto de 1855. Este é o último e mais terrível mês de um longo cerco, bombardeios contínuos, mais cruéis e incessantes dia e noite, o mês da queda de Sebastopol. “Durante o almoço, uma bomba caiu não muito longe da casa onde os policiais estavam sentados. O chão e as paredes tremeram como se de um terremoto, e as janelas estavam cobertas com fumaça de pólvora... - Você, eu acho, não viu isso em São Petersburgo; e muitas vezes há essas surpresas aqui ", disse o comandante da bateria. "Olhe, Vlang, onde estourou." O escritor mostra o heroísmo de pessoas acostumadas aos bombardeios do dia a dia. Vivendo uma vida normal. Eles não se percebem como heróis, mas cumprem seu dever. Sem frases altas, todos os dias, essas pessoas maravilhosas fazem história, às vezes “caindo” no esquecimento. Tolstoi mostra que apenas a superioridade dos aliados da Turquia em equipamentos militares e recursos materiais quebrou fisicamente os destemidos heróis russos.
Expondo a guerra, o escritor afirma a grandeza moral e a força do povo russo, que corajosamente aceitou a retirada do exército russo de Sebastopol. A inovação de L. Tolstoi na representação da guerra, o realismo e os méritos artísticos dos "Contos de Sevastopol" foram muito apreciados pelos contemporâneos. Em julho de 1855, no auge da Guerra da Crimeia, quando os olhos de toda a Rússia estavam voltados para a defesa heróica de Sevastopol, as histórias de LN Sevastopol começaram a aparecer na revista Sovremennik. Tolstoi, que foram recebidos com particular interesse. De acordo com A.V. Druzhinin, "todos os leitores da Rússia admiravam "Sevastopol em dezembro", "Sevastopol em maio", "Sevastopol em agosto". Não apenas os méritos poéticos das histórias atraíram grande atenção e grande interesse. verdades políticas muito importantes foram expressas, questões sociais emocionantes foram levantadas. Tolstoi refletia sentimentos sociais profundos e nisso, junto com sua alta habilidade artística, estava o segredo da grande impressão que as histórias de Tolstoi causavam nas camadas avançadas da sociedade russa. Verdade, verdade profunda e sóbria- foi isso que os leitores viram e apreciaram antes de tudo nas histórias de Sevastopol. A verdade sobre o aumento patriótico e o heroísmo dos defensores de Sebastopol, sobre a coragem dos soldados russos, sobre os sentimentos e humores próximos de toda a sociedade russa e, por outro lado, a verdade sobre o fracasso de czarismo na guerra, sobre o atraso do exército de Nikolaev, sobre o profundo abismo entre o simples camponês de sobretudo e um nobre oficial de elite. Tolstói mostra Sebastopol e seus corajosos defensores não em seu cerimonial, não em seu traje literário tradicional, mas em sua verdadeira forma - "no sangue, no sofrimento, na morte". Ele arrancou seus véus românticos da guerra e o mostrou de forma realista, verdadeira, sem enfeites. Não se pode dizer que antes de Tolstoi ninguém havia mostrado a guerra assim. Com toda a inovação de Tolstoi, ele teve um predecessor na representação da guerra, Lermontov. A inovação das histórias militares de Tolstói reside no fato de que, retratando a guerra com veracidade, sem embelezamento, o escritor colocou uma pessoa viva no centro de suas cenas de batalha, revelou seu mundo interior, ações e atos motivados por seus pensamentos e sentimentos mais íntimos e profundamente ocultos. Ao mesmo tempo, no centro das narrativas militares de Tolstói está sempre um homem do povo, que decide o destino da pátria com sua obra, sua façanha discreta, e todos os outros personagens são iluminados a partir da posição daquele grande objetivo que inspirou o povo. Nas histórias de Tolstoi, pela primeira vez na literatura russa e mundial, o tradicional pintura de batalha foi "humanizado", isto é, aprofundado e enriquecido com descrições verdadeiras dos sentimentos e experiências mais sutis de uma pessoa - um participante da batalha, dada através do prisma de sua consciência. A guerra, com todos os seus horrores e grandezas, foi mostrada "por dentro", revelando a atitude interior dos seus participantes comuns para com ela, e os próprios participantes foram caracterizados consoante o seu lugar na luta nacional - este foi o passo em frente que Tolstoi absorveu em suas histórias militares em comparação com seus predecessores. Nas descrições de Tolstói sobre o comportamento humano na guerra, a primeira coisa que impressiona é a observação excepcionalmente precisa e nítida. Dezenas de observações psicológicas certeiras sobre as propriedades gerais dos soldados em batalha estão espalhadas nas histórias de Sebastopol. Mas Tolstoi não se limita a essas observações. Ele busca penetrar no mundo interior de cada um de seus personagens, para capturar suas experiências individuais e únicas em uma situação de combate. E por meio dessa individualização, compreendemos as características gerais do comportamento e das experiências de uma pessoa na guerra. Excepcionalmente diversificado técnicas de psicologização usado por Tolstói. revelador "dialética da alma" de seus heróis, ele mostra não apenas os resultados finais dos movimentos espirituais, mas também o próprio processo da vida interior. No primeiro reprodução precisa da fala interna. O autor parece "ouvir" as conversas secretas que as pessoas têm consigo mesmas, como se "vêsse" todo o processo do movimento do pensamento e o reproduzisse com precisão na história. E precisamente porque o escritor penetra profundamente nas almas de seus personagens, suas conversas "inaudíveis" se tornam sua caracterização mais verdadeira e convincente. Juntando dois personagens, o autor "ouve" os pensamentos de ambos ao mesmo tempo e os transmite para nós. Acontece que uma espécie dueto interior, processo paralelo duas mentalidades interligadas. Mas Tolstoi alcança um poder artístico especial na imagem pensamentos moribundos seus heróis. Revelando-nos o mundo interior dos personagens, Tolstoi não se limita ao papel de observador objetivo deste mundo. Ele intervém ativamente na auto-observação dos heróis, em seus pensamentos, nos lembra do que eles esqueceram, corrige todos os desvios da verdade que eles permitem em seus pensamentos e ações. Tal intervenção de direitos autorais ajuda a uma percepção mais profunda das experiências internas dos personagens, revela seu verdadeiro caráter. Na maioria das vezes, o método de intervenção autoral serve a Tolstoi para exposição direta do personagem, para "retirar as máscaras". Características de inovação marcadas e composição das histórias de Tolstói. Caracteriza-se, por um lado, por uma seleção rigorosa do material da vida, pela limitação da narração em um determinado tempo e espaço e, por outro lado, por uma inclinação para uma representação ampla e multifacetada da realidade, para a formulação de problemas sociais prementes. A primeira história de Sevastopol, por exemplo, cobre eventos que se encaixam entre o amanhecer e o entardecer, ou seja, os eventos de um dia. E que enorme conteúdo vital contido nesta história! único, novo e princípios de construção de uma imagem usado pelo autor nas histórias de Sevastopol. Junto com a sutileza e veracidade das características psicológicas, o escritor sempre busca uma representação fiel das ações de seus heróis, bem como uma representação concreta e visual do ambiente em que atuam. Os heróis de Tolstoi, mesmo os menores, têm um rosto próprio, características sociais claras e uma maneira peculiar de falar e agir.

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O mundo inteiro comemora o 150º aniversário do nascimento do grande escritor russo Leo Tolstoi.

Por sessenta anos de trabalho criativo incansável, Tolstoi criou um enorme patrimônio literário: romances, dezenas de contos, centenas de contos, peças de teatro, um tratado de arte, muitos artigos jornalísticos e de crítica literária, escreveu milhares de cartas, volumes de diários. Toda uma época da vida russa, que V. I. Lenin chamou de "a época da preparação da revolução" na Rússia, refletiu-se nas páginas dos livros de Tolstoi. A obra de Tolstói marca uma nova etapa no desenvolvimento do pensamento artístico.

Em 1910, em um artigo de obituário “L. N. Tolstoi” V. I. Lenin escreveu: “Tolstoi, o artista, é conhecido por uma minoria insignificante, mesmo na Rússia. Para tornar suas grandes obras verdadeiramente acessíveis todos precisamos de uma luta e uma luta contra tal sistema social, que condenou milhões e dezenas de milhões à escuridão, opressão, trabalho duro e pobreza, precisamos de uma revolução socialista.

Para a jovem República Soviética, a publicação de Tolstoi era uma questão de importância nacional. O primeiro gerente dos assuntos do Conselho dos Comissários do Povo, V. D. Bonch-Bruevich, escreveu que logo após a Revolução de Outubro, V. I. Lenin propôs a A. V. Lunacharsky organizar um departamento editorial sob o Comissariado do Povo para a Educação e imprimir um grande número de obras pelos clássicos, Tolstoi no primeiro turno. Ao mesmo tempo, Lenin instruiu: "Tolstoi terá que ser totalmente restaurado, imprimindo tudo o que a censura czarista riscou."

Em 1928, quando o centenário de Tolstoi foi comemorado, três edições foram lançadas ao mesmo tempo: Coleção completa de obras de arte em 12 volumes, destinada ao público mais amplo (saiu como um apêndice da revista Ogonyok de 1928 com tiragem de 125 mil exemplares , com prefácio de A. V. Lunacharsky); Uma coleção completa de obras de arte em 15 volumes, preparada por proeminentes críticos textuais e comentaristas daqueles anos - K. Halabaev, B. Eikhenbaum, Vs. Sreznevsky (concluído em 1930; tiragem de 50 mil exemplares); Obras completas em 90 volumes, que deram uma coleção exaustiva de ensaios, diários, cartas de Tolstoi (concluída em 1958; tiragem de 5 a 10 mil exemplares).

De acordo com V.D. Bonch-Bruyevich, Lenin "elaborou ele mesmo um programa de publicação" onde tudo escrito por Tolstoi deveria aparecer sem exceção. Noventa volumes desta edição monumental incluíram quase 3.000 folhas impressas, das quais cerca de 2.500 folhas de textos de Tolstói e cerca de 500 folhas de comentários. Pesquisadores proeminentes e destacados estudiosos textuais dedicaram muitos anos à análise, leitura de manuscritos e comentários sobre Tolstói. Esta edição lançou as bases para todas as edições subsequentes de Tolstoi, estimulou um estudo abrangente da vida e obra do grande escritor, determinou princípios científicos publicação na URSS (no total, 14 obras coletadas de Tolstoi em russo e línguas nacionais foram publicadas nos tempos soviéticos).

Simultaneamente à preparação e publicação da Coleção Completa de noventa volumes, obras individuais de Tolstoi foram publicadas em grandes edições em russo e nos idiomas de várias nacionalidades da URSS. depois do grande guerra patriótica em doze anos (1948–1959), três novas coleções de obras de Tolstoi foram publicadas: Collected Works of Art em 12 volumes (Pravda, 1948); Obras reunidas em 14 volumes (Goslitizdat, 1951–1953); Obras coletadas em 12 volumes (Goslitizdat, 1958–1959).

Artista genial que criou obras “que sempre serão valorizadas e lidas pelas massas quando criarem para si mesmas condições humanas de vida”, Tolstoi é ao mesmo tempo um pensador destacado que colocou as “grandes questões” da democracia e do socialismo em sua obra. funciona. Tolstói é querido pelo leitor moderno não apenas porque deu "imagens incomparáveis ​​​​da vida russa", "obras de primeira classe da literatura mundial", mas também porque atuou como um crítico apaixonado do sistema explorador da vida e de todas as suas instituições, um defensor das pessoas oprimidas sob tal sistema.

Em 1960, por ocasião do 50º aniversário da morte do escritor, foi realizado um novo tipo de publicação - Collected Works em 20 volumes (GIHL, circulação 300 mil exemplares). Incluía não apenas todas as obras de arte concluídas de Tolstoi, mas também alguns fragmentos inacabados, esboços, bem como artigos sobre arte e literatura, jornalismo selecionado, cartas e diários. Esta edição refletiu um nível novo e mais elevado de crítica textual soviética e ciência literária. Pela primeira vez aqui é dado o texto do romance "Guerra e Paz", verificado de acordo com os manuscritos do autor; o texto das histórias de Sevastopol foi corrigido. Além do artigo introdutório de N. K. Gudziya, cada volume contém um comentário histórico e literário sobre diferentes períodos da obra de Tolstoi.

A edição seguinte (em 12 volumes, 1972-1976), também maciça em termos de circulação, deu mais um passo no sentido de esclarecer os textos das criações artísticas de Tolstoi: o romance Anna Karenina foi publicado com alterações nos manuscritos (que foram levados em consideração pela primeira vez na publicação Monumentos Literários). , 1970), corrigiu erros no texto da história "The Kreutzer Sonata", etc.

Nos últimos trinta anos, obras coletadas de Tolstoi apareceram em idiomas nacionais: armênio, ucraniano, georgiano, letão, estoniano, turcomano. A coleção de obras na língua do Azerbaijão começou a ser publicada. Os livros de Tolstoi foram traduzidos para sessenta e sete idiomas e dialetos dos povos da URSS.

O que Tolstoi escreveu ao editor em 1900 tornou-se realidade: "O desejo mais próximo do meu coração é ter um grande público, um trabalhador trabalhador, como meu leitor e sujeitar meus pensamentos ao seu julgamento decisivo."