Апокалипсис буюу Теологич Иоханы илчлэлтүүд: номын утга. Теологич Иоханы илчлэлт: ариун эцгүүдийн тайлбар Библийн салон Голикова теологич Иоханы илчлэлт

IV хэсэг. Төлөөлөгч Иоханы апокалипсис (Илчлэлт) Бүлэг 1. Хэн, хаана, хэзээ, хэнд, ямар шалтгаанаар, ямар зорилгоор? Шинэ Гэрээний эцсийн ном, мөн Библийг бүхэлд нь Грек хэл дээрх эх бичвэрийг ?????????? (Апокалипсис) - "Илчлэлт". Энэ бол цорын ганц юм

Теологич Иоханы илчлэлт I. Бидний Эзэн Есүс Христийг тэнгэрт гарсны дараа Иохан би Табор уулан дээр ганцаараа өөрийгөө олж, Тэр Өөрийн цэвэр бурханлаг чанарыг бидэнд илчилсэн юм. Тэгээд би зогсож чадалгүй газарт унаж, ЭЗЭНд хандан залбирч, "Эзэн минь ээ, намайг боол болгох зохистой болгосон Бурхан минь ээ.

Иоханы илчлэлт нь Есүсийг дэлхий дээр хоёр дахь удаагаа ирэхээс өмнөх үйл явдлууд, Мессиагийн дүр төрх, Хоёр дахь ирэлтийн дараах амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь хоёр дахь ирэлтийн өмнөх үйл явдлууд, ялангуяа янз бүрийн гамшигт үзэгдлүүдийн дүрслэл байсан бөгөөд энэ нь дэлхийн төгсгөл гэсэн утгатай APOCALYPSE гэдэг үгийг орчин үед хэрэглэхэд хүргэсэн юм.

Апокалипсисын зохиогч, бичсэн цаг хугацаа, газар.

Текстэд зохиолч өөрийгөө Жон гэж нэрлэдэг. Зохиогчийн хоёр хувилбар байдаг. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь (уламжлалт) нь Илчлэлт номын зохиогчийг теологич Иохантай холбодог. Зохиогч нь теологич Иохан байсан гэсэн санааг дараах баримтууд баталж байна.

• Зохиолч зохиолд дөрвөн удаа өөрийгөө Жон гэж нэрлэсэн;
• Төлөөлөгчийн түүхээс Теологич Иохан Патмос арал дээр хоригдож байсан нь мэдэгдэж байна;
• Иоханы сайн мэдээтэй зарим онцлог шинж чанаруудын ижил төстэй байдал.
• Патрист судалгаа нь теологич Иоханы зохиогч болохыг баталж байна.

Гэсэн хэдий ч орчин үеийн олон судлаачид дараахь аргументуудыг иш татан уламжлалт хувилбарыг эсэргүүцдэг.

• Апокалипсисийн хэл, хэв маяг болон Теологич Иоханы бичсэн Сайн мэдээний хэл, хэв маягийн ялгаа;
• Апокалипсисийн асуудлууд ба хоорондын ялгаа

Хэлний ялгааг Жон Грек хэлээр ярьдаг байсан ч боолчлолд байхдаа амьд Грек хэлнээс хол, угаасаа еврей хүн байсан тул еврей хэлний нөлөөн дор бичсэнтэй холбон тайлбарлаж болно.

Эдгээр судлаачид уламжлалт зохиолчийг үгүйсгэхийн зэрэгцээ өөр үндэслэлтэй санал бодлыг санал болгодоггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Хэцүү зүйл нь элч нарын хүрээлэлд хэд хэдэн Иохан байсан бөгөөд тэдгээрийн аль нь Илчлэлтийг бичсэн нь одоогоор боломжгүй юм шиг санагдаж байна. Зохиогч өөрөө Патмос арал дээр үзэгдэл хүлээн авсан тухайгаа бичвэрт дурдахад Апокалипсисийн зохиолчийг заримдаа Патмосын Жон гэж нэрлэдэг. Ромын пресвитер Кайус Илчлэлтийг тэрс үзэлтэн Серинтос бүтээсэн гэж үздэг байв.

Теологич Иоханы Илчлэлтийг бичсэн огнооны тухайд, Иераполисын Папиас уг зохиолтой танилцсан нь Апокалипсис 2-р зуунаас хойш бичигдсэн болохыг харуулж байна. Орчин үеийн ихэнх судлаачид бичих цагийг 81-96 гэж үздэг. Илчлэлт 11-д ариун сүмийн тодорхой "хэмжээний" тухай өгүүлдэг. Энэ баримт судлаачдыг 60 жилийн өмнөх болзоонд хөтөлж байна. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүс эдгээр мөрүүд нь баримт биш, харин бэлгэдлийн шинж чанартай гэж үздэг бөгөөд энэ бичээсийг Домитианы хаанчлалын төгсгөлд (81 - 96) он сар өдөр гэж үздэг. Энэ хувилбар нь Илчлэлт нь Патмос арал дээр зохиолч дээр ирсэн бөгөөд Домитиан өөрт дургүй хүмүүсийг цөллөгт явуулсан нь үүнийг баталж байна. Түүгээр ч барахгүй Домитианы хаанчлалын төгсгөл нь Христэд итгэгчдийн хавчлагад өртсөн хүнд хэцүү үе гэж тодорхойлогддог тул Апокалипсис ийм нөхцөлд бичигдсэн байх магадлалтай. Гэгээн Жон өөрөө “Илчлэлт” номыг бичих зорилгоо “удахгүй юу болохыг харуулахын тулд” гэж онцолжээ. Зохиогч нь Сүм ба Итгэлийн ялалтыг харуулж, зөгнөдөг. Христэд итгэгчдийн итгэл үнэний төлөөх тэмцэлд дэмжлэг, тайвшралын хувьд ийм ажил нь уй гашуу, хүнд хэцүү сорилтуудын мөчид яг хэрэгтэй байсан юм.

Теологич Иоханы Апокалипсис Шинэ Гэрээний канонд хэзээ, хэрхэн орсон бэ?

Өмнө дурьдсанчлан, Теологич Иоханы Илчлэлтийг анх дурдсан нь хоёрдугаар зуунд гардаг. Апокалипсисын тухай Тертуллиан, Иреней, Евсебиус, Александрийн Клемент болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдэд дурдсан байдаг.Гэхдээ Илчлэлт ном нь удаан хугацааны туршид канонидлогдоогүй хэвээр байв. Иерусалимын Кирилл ба теологич Гэгээн Грегори нар Иоханы Апокалипсисийг канончлохыг эсэргүүцэв. Апокалипсис нь 364 онд Лаодикийн Зөвлөлийн баталсан Библийн канонд ороогүй болно. Зөвхөн 4-р зууны төгсгөлд Иоханы Илчлэлтийг канончлохыг шаардаж байсан Их Афанасиусын үзэл бодлын ачаар Апокалипсис 383 онд Хиппогийн Зөвлөлийн шийдвэрээр Шинэ Гэрээний канонд оржээ. Энэ шийдвэрийг 419 онд Карфагены зөвлөлд баталж, батлав.

Апокалипсисийн эртний гар бичмэлүүд.

Иоханы Илчлэлтийн гар бичмэлийн хамгийн эртний хувилбар нь III зууны дунд үеэс эхэлдэг. Энэ бол гурав дахь папирус гэж нэрлэгддэг зүйл юм Честер Биттиэсвэл папирус P47. Гурав дахь папирус Честер БиттиИоханы Илчлэлт дэх 32 навчны 10-ыг агуулдаг.

Теологич Иоханы Илчлэлтийн бичвэр Синайтикус кодекст бас агуулагддаг. Өнөөдөр Апокалипсисийн 300 орчим гар бичмэлийг мэддэг. Тэд бүгдээрээ Илчлэлт номын бүрэн хувилбарыг агуулдаггүй. Апокалипсис бол Хуучин Гэрээний гар бичмэл дэх хамгийн бага баталгаажсан ном юм.

Евангелист Иоханы Илчлэлтийг шүтлэгт хэрхэн ашигладаг вэ?

Иоханы Илчлэлт нь канонд харьцангуй хожуу орсон тул Зүүн сүмийн үйлчлэлд бараг ашиглагдаагүй байв. Өгүүллийн эхэнд дурдсан Апокалипсисийн гар бичмэл цөөн тоогоор бидэнд хүрч ирсний нэг шалтгаан нь энэ юм.

дэг журмыг тогтоодог Иерусалимын дүрмийн дагуу (Typicon). Ортодокстэнгэрлэг үйлчлэлд, Илчлэлтийг уншихыг шөнөжингөө "агуу уншлага" дээр зааж өгдөг. IN Католик шашин"Апокалипсис" номыг Улаан өндөгний баярын үеэр ням гарагт олон нийтэд уншдаг. Илчлэлтээс авсан дуунууд мөн "Цагийн литурги"-д багтсан болно.

Гэсэн хэдий ч бодит амьдрал дээр Апокалипсис бараг хэзээ ч байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй ашиглагдахгүй байгаамөргөлийн үйлчилгээнд.

Теологич Иоханы илчлэлт - тайлбар

Апокалипсисийн бичвэрт теологич Иохан үзэгдлээр хүлээн авсан илчлэлтээ дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү үзэгдлүүд нь Христийн эсрэг Христийн төрөлт, Христийн хоёр дахь ирэлт, дэлхийн төгсгөл ба эцсийн шүүлтийг дүрсэлдэг. Текстийн дүрслэлийн тал нь баялаг бөгөөд олон янз байдаг. Апокалипсисийн зургууд дэлхийн соёлд маш их алдартай болсон. Теологич Иоханы Илчлэлтэд араатны тоог дурдсан байдаг - 666. Хуучин гэрээний эш үзүүллэгүүдээс зохиогч олон дүрсийг зээлж авсан. Тиймээс зохиогч Хуучин ба Шинэ Гэрээний залгамж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Апокалипсис нь Бурхан Диаволыг ялах тухай эш үзүүлснээр төгсдөг.

Теологич Иоханы Апокалипсис нь асар олон тооны үзэл бодол, тайлбар, тайлбар хийх оролдлогуудыг бий болгосон. Жишээлбэл, Н.А.Морозовын "Аянга ба шуурга дахь илчлэлт" номонд Илчлэлтийг одон орон судлалын үүднээс тайлбарлах оролдлого байдаг. Илчлэлтийг тайлбарлах оролдлого нь хүн төрөлхтний хувьд аймшигт цаг үед - үймээн самуун, гамшиг, дайны үед олширдог.

Алсын хараа ба тэдгээрийн тайлбарын дараалал.

Теологич Иоханы Илчлэлтийн нууцлаг шинж чанар нь нэг талаас түүнийг ойлгох, тайлбарлахад хүндрэл учруулж, нөгөө талаас нууцлаг үзэгдлийг тайлахыг оролддог сониуч оюун ухааныг татдаг.

Алсын хараа 1 (1-р бүлэг). Хүний Хүү гартаа долоон одтой, долоон дэнлүүний дунд байрладаг.

Тайлбар. Иоханы сонссон чанга бүрээ дуу нь Бурханы Хүүгийнх байв. Тэр өөрийгөө Грекээр Альфа, Омега гэж нэрлэдэг. Хүү нь Эцэг шигээ байгаа бүхнийг өөртөө агуулж байдаг гэдгийг энэ нэрээр онцолж байна. Тэрээр долоон сүмийг төлөөлсөн долоон дэнлүүний дунд зогсож байв. Теологич Иоханы Илчлэлт нь тухайн үед Эфесийн Метрополисыг бүрдүүлж байсан долоон сүмд өгөгдсөн байдаг. Тэр үеийн долоон тоо нь бүрэн дүүрэн гэсэн утгатай онцгой ид шидийн утгатай байв. Тиймээс бид бүх сүмүүдэд Илчлэлт өгөгдсөн гэж хэлж болно.

Хүний Хүү дээл өмсөж, алтан бүс бүсэлсэн байв. Подир нь дээд санваартны нэр төрийг, алтан бүс нь хааны нэр төрийг бэлэгддэг. Түүний цагаан үс нь мэргэн ухаан, өндөр насыг илэрхийлдэг бөгөөд ингэснээрээ Бурхан Эцэгтэй нэгдмэл байдгийг илтгэдэг. Нүдний галын дөл нь Түүний нүднээс юу ч нуугддаггүй гэдгийг хэлдэг. Халколиванаар хийсэн түүний хөл нь Түүнд хүн ба тэнгэрлэг хоёрын нэгдлийг харуулдаг. Халколиван бол халх (зэс байж магадгүй) хүний ​​зарчмыг, ливан нь бурханлаг шинж чанарыг илэрхийлдэг хайлш юм.

Хүний Хүү гартаа долоон од барьжээ. Долоон од нь тухайн үед Ефес хотын Метрополисыг бүрдүүлдэг байсан долоон сүмийн долоон бишопыг бэлгэддэг байв. Энэхүү үзэгдэл нь Есүс Сүм болон хоньчдыг гартаа атгадаг гэсэн үг юм. Христ Хаан, Санваартан, Шүүгчийн дүрээр гарч ирдэг - Түүний хоёр дахь ирэлтийн үед тэрээр ийм байх болно.

Үзэгдэх хүний ​​Хүү Иоханд үзэгдэлд харагдах бүх зүйлийг байх ёстойгоор нь бичихийг тушаав.

Алсын хараа 2(4-5-р бүлэг). Иохан тэнгэрийн сэнтийд өргөгдсөн. Түүний 24 ахлагч, 4 амьд биетээр хүрээлэгдсэн сэнтий дээр сууж буй дүр зураг.

Тайлбар. Тэнгэрийн хаалгаар ороход Иохан сэнтийд заларч буй Бурхан Эцэгийг харав. Түүний гадаад төрх нь үнэт чулуутай төстэй - ногоон (амьдралын илэрхийлэл), шар-улаан (цэвэр, ариун байдлын илэрхийлэл, түүнчлэн нүгэлтнүүдэд хандах Бурханы уур хилэн). Өнгөний хослол нь Бурхан нүгэл үйлдсэн хүмүүсийг шийтгэдэг ч гэмшсэн хүмүүсийг уучилж, амьдралыг өгдөг гэдгийг харуулж байна. Эдгээр өнгөний хослол нь эцсийн шүүлтийг сүйрэл, шинэчлэл гэж урьдчилан таамаглаж байна.

Цагаан дээлтэй, алтан титэмтэй 24 ахлагч бол Их Эзэний таалалд нийцсэн хүн төрөлхтний төлөөлөгчид юм. Эдгээр нь Хуучин Гэрээний түүхийн 12 төлөөлөгч, Христийн 12 төлөөлөгч байж магадгүй юм. Хувцасны цагаан өнгө нь цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдлыг илэрхийлдэг. Алтан титэм нь чөтгөрүүдийг ялахыг бэлэгддэг.

Сэнтийн эргэн тойронд "долоон лааны суурь" шатдаг. Эдгээр нь долоон тэнгэр элч буюу Ариун Сүнсний долоон бэлэг юм. Сэнтийн өмнөх далай - нам гүм, цэвэрхэн - Бурханы нигүүлслийн бэлгүүдээр амьдардаг зөв шударга хүмүүсийн сүнсийг бэлэгддэг.

Дөрвөн амьтан нь Их Эзэний захирдаг дөрвөн элемент болох газар, тэнгэр, тэнгис, далд ертөнцийг төлөөлдөг. Өөр нэг хувилбараар бол эдгээр нь сахиусан тэнгэрийн хүч юм.

Алсын хараа 3(6-7-р бүлэг). Алагдсан Хурганы лацтай номноос долоон лацны нээлт.

Тайлбар: Их Эзэн хаан ширээнд сууж байхдаа гартаа долоон тамгатай ном барьжээ. Энэ ном нь Бурханы мэргэн ухаан, Бурханы бэлгийг бэлгэддэг. Тамгууд нь хүний ​​Их Эзэний бүх төлөвлөгөөг ойлгох чадваргүйг илэрхийлдэг. Өөр нэг ойлголтоор бол Ном бол сайн мэдээнд хэсэгчлэн биелсэн эш үзүүллэгүүд бөгөөд үлдсэн хэсэг нь эцсийн өдрүүдэд биелэх болно.

Тэнгэр элч нарын нэг нь хэн нэгнийг номыг онгойлгохыг дуудаж, лацыг нь авав. Гэсэн хэдий ч "тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар дор ч" лацыг нээж чадах зохистой хэн ч байхгүй. Ахлагчдын нэг нь “Иудагийн овгийн Арслан, Давидын язгуур ... энэ номыг нээж, долоон лацыг нь нээж чадна” гэж хэлсэн. Эдгээр мөрүүд нь долоон эвэр, нүдтэй хурганы дүрээр гарч ирсэн Есүсийн тухай юм. Зөвхөн хүн төрөлхтний төлөө өөрийгөө золиосолсон хүн л Бурханы мэргэн ухааныг мэдэх зохистой байв. Долоон нүд нь Бурханы долоон сүнсийг, мөн Бурханы бүхнийг мэдэх чадварыг бэлгэддэг. Хурга Бурханы хүү зогсох ёстой байсан Бурханы дэргэд зогсов.

Хурга номыг авах үед цагаан нөмрөгтэй 24 ахлагч, 4 амьтан өнөөг хүртэл сонсогдоогүй дууг дуулж, Бурханы Хүүгийн шинэ хаанчлалын ирэлтийг магтан дуулж, Бурхан-хүний ​​хувьд хаанчилжээ.

Одоо долоон тамга, тэдгээрийн утгын талаар ярилцъя.

• Эхний лацыг арилгах. Тэргүүн тамга нь гартаа нум барьсан ялалтын морьтой цагаан морь юм. Цагаан морь нь сайн мэдээний номлол хэлбэрээр чөтгөрүүдийн эсрэг хүчээ (нум) чиглүүлсэн ариун элч нарын үйл ажиллагааг бэлэгддэг.
• Хоёр дахь лацыг арилгах. Хоёр дахь тамга нь дэлхийгээс амар амгаланг авсан морьтонтой халиун морь юм. Энэ тамга нь итгэгчдийн эсрэг үл итгэгчдийн бослогыг илэрхийлдэг.
• Гурав дахь лацыг арилгах. Гурав дахь тамга нь унасан хар морь. Энэ бол тогтворгүй итгэл, Христийг үгүйсгэхийн илэрхийлэл юм. Өөр нэг хувилбараар хар морь нь өлсгөлөнг бэлэгддэг.
• Дөрөв дэх тамганы нээлт. Дөрөв дэх тамга нь “үхэл” нэртэй унасан шаргал морь юм. Тамга нь Бурханы уур хилэнгийн илрэл, тэр дундаа ирээдүйн гамшгийн тухай таамаглалыг илэрхийлдэг.

• Тав дахь тамганы нээлт. Тав дахь тамга - Бурханы үгийн төлөө амиа алдсан хүмүүс цагаан нөмрөг өмссөн байдаг. Гэмтсэн зөв шударга хүмүүсийн сүнс Тэнгэрлэг сүмийн тахилын ширээний дор байдаг. Зөв шударга хүмүүсийн залбирал нь хүн бүрийн нүглийн төлөөх хариуцлагын дохио мэт сонсогддог. Зөв шударга хүмүүсийн өмсдөг цагаан дээл нь ариун журам, итгэлийн цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг.
• Зургаа дахь тамганы нээлт. Зургаа дахь тамга бол дэлхийн төгсгөл болохын өмнөх уур хилэн, байгалийн гамшиг, аймшгийн өдөр юм.
• Долоо дахь тамганы нээлт. Долоо дахь тамга нээгдсэний дараа хагас цагийн турш тэнгэрт бүрэн нам гүм болов.

Алсын хараа 4(8-11-р бүлэг). Долоон бүрээтэй долоон сахиусан тэнгэр.

Тайлбар. Долоо дахь тамга нээгдсэний дараа тэнгэрт нам гүм ноёрхсон нь шуурганы өмнөх нам гүм байв. Удалгүй долоон тэнгэр элч долоон бүрээтэй гарч ирэв. Эдгээр сахиусан тэнгэрүүд бол хүн төрөлхтний шийтгэгчид юм. Тэнгэр элч нар бүрээ дуугарч, хүн төрөлхтөнд долоон том гамшиг авчирсан.

• Эхний сахиусан тэнгэр - Дэлхий дээр галтай мөндөр бууж, үүний үр дүнд модны гуравны нэг нь алга болж, бүх өвс, түүний дотор бүх үр тариа шатдаг.
• Хоёр дахь сахиусан тэнгэр, галд дүрэлзсэн уул далайд хаягдсан бөгөөд энэ гамшгийн үр дүнд далайн гуравны нэг нь цус болж, хөлөг онгоцны гуравны нэг нь, далайн амьтдын гуравны нэг нь үхжээ.
• Гурав дахь сахиусан тэнгэр бол тэнгэрээс унаж буй од юм. Гол мөрөн, усны эх үүсвэрийн гуравны нэг нь хордож, олон хүн энэ уснаас ууж үхэх болно.
• Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр - нар, сар, оддын гуравны нэг хэсэг унтарсан (хиртэгдсэн). Энэ өдрийг гуравны нэгээр богиносгож, ургац алдах, өлсгөлөн зарлахад хүргэв.
• Тав дахь сахиусан тэнгэр бол тэнгэрээс од унаж, царцааны дүр төрх юм. Таван сарын турш царцаанууд Бурханы тамгагүйгээр хүмүүсийг тарчлаав. Энэ царцаа нь хүн шиг харагддаг, эмэгтэй үс, арслангийн шүдтэй. Иоханы Илчлэлтийн олон тайлбарын дагуу эдгээр царцаа нь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн нүгэлт байдлыг бэлэгддэг.
• Зургаа дахь сахиусан тэнгэр нь Евфрат мөрний эрэг дээр хүлэгдсэн дөрвөн тэнгэр элчийн дүр төрх юм. Тэнгэр элч нар хүмүүсийн гуравны нэгийг устгадаг. Үүний дараа морьд нь арслангийн толгой, могойн сүүлтэй морьт арми гарч ирэв. Дөрвөн сахиусан тэнгэр бол муу ёрын чөтгөрүүд юм.
• Долоо дахь сахиусан тэнгэр, магадгүй Христ өөрөө тэнгэрээс газар руу бууж ирдэг. Толгой дээр нь солонго татсан, гарт нь саяхан долоон лацтай битүүмжилсэн задгай ном байна. Тэнгэр элч нэг хөлөөрөө газар дээр, нөгөө хөлөөрөө далай дээр зогсож байна. Тэнгэр элч цаг хугацааны төгсгөл, мөнхийн хаанчлалын тухай ярьдаг.

Алсын хараа 5(12-р бүлэг). Улаан могой наранд хувцасласан эхнэрийнхээ араас хөөцөлдөж байна. Майкл болон тэнгэр дэх араатан хоёрын хоорондох дайн.

Тайлбар. Теологич Иоханы Апокалипсисын зарим орчуулагчид наранд хувцасласан эмэгтэйн хэлснээр хамгийн ариун Теотокосыг ойлгодог боловч ихэнх нь Бурханы Үгийн туяагаар хувцасласан Сүмийг энэ дүр төрхөөр хардаг.

Эхнэрийн хөл доорх сар бол тогтвортой байдлын бэлэг тэмдэг юм. Эхнэрийн толгой дээрх арван хоёр одтой титэм нь түүнийг анх Израилийн 12 овгоос цуглуулж, улмаар 12 Төлөөлөгчөөр удирдуулсан шинж тэмдэг юм. Эхнэр нь төрөх үеийн зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг - өөрөөр хэлбэл Бурханы хүслийг батлахад бэрхшээлтэй байдаг.

Долоон толгой, арван эвэртэй агуу улаан могой гарч ирэв. Энэ бол чөтгөр өөрөө юм. Долоон толгой нь агуу харгислал, арван эвэр нь 10 зарлигийн эсрэг уур хилэн, улаан өнгө нь цусанд шунах гэсэн утгатай. Толгой тус бүрийн титэм нь бидний өмнө харанхуй хаант улсын захирагч байгааг илтгэнэ. Апокалипсисын зарим тайлбарын дагуу долоон титэм нь сүмийн эсрэг боссон долоон захирагчийг бэлэгддэг. Могойн сүүл нь бүх оддын гуравны нэгийг тэнгэрээс зайлуулж, өөрөөр хэлбэл нүгэлтнүүдийг сүнслэг уналтад хүргэсэн.

Могой эхнэрээс төрөх гэж буй хүүхдийг хулгайлахыг хүсдэг. Сүм өдөр бүр итгэгчдийн төлөө Христийг төрүүлдэг шиг эхнэр нь хүү төрүүлдэг. Хүүхэд нь бурхантай хамт диваажинд очиж, эхнэр нь цөл рүү гүйдэг. Энэхүү зөгнөлд олон хүн Ромчуудад бүслэгдсэн Христэд итгэгчид Иерусалимаас Транс-Иорданы цөл рүү зугтсан тухай дүрслэлийг хардаг.

Дараах нь Майкл болон түүний сахиусан тэнгэрүүд болон могойн хоорондох тулааны тайлбар юм. Энэхүү тулааны дүр төрхийн дор олон хүн Христийн шашин ба паганизмын хоорондох сөргөлдөөнийг хардаг. Могой ялагдсан боловч устгагдаагүй. Тэр газар хэвтээд эхнэрийнхээ араас хөөцөлдөв. Эхнэрт Хуучин ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр далавч өгсөн бөгөөд үүний тусламжтайгаар түүнийг цөл рүү зөөвөрлөсөн нь сүнсний цөл гэсэн үг юм. Могой эхнэрээ живүүлэхийг хүсэн амнаас нь голыг гаргав. Гэтэл дэлхий нээгдэж, голыг залгив. Энд байгаа гол нь итгэгчдийн эсэргүүцэх ёстой уруу таталтыг бэлэгддэг. Өөр нэг хувилбараар бол эдгээр нь Теологич Иоханы Апокалипсис бичих үеийн онцлог шинж чанартай Христийн сүмийн аймшигт хавчлага юм.

Ууртай могой уур хилэнгээ эмэгтэйн үрийн дээр буулгав. Энэ бол нүглийн эсрэг Христийн шашны эцэс төгсгөлгүй тэмцлийн бэлэг тэмдэг юм.

Алсын хараа 6(13-р бүлэг). Далайгаас долоон толгой, арван эвэртэй араатан гарч ирэв. Хурганы эвэртэй араатны дүр төрх. Араатны тоо.

Тайлбар. Далайгаас гарч буй араатан бол амьдралын далайгаас гарч буй Антихрист юм. Үүнээс үзэхэд Антихрист бол хүн төрөлхтний бүтээгдэхүүн, тэр бол хүн юм. Тиймээс чөтгөр ба Антихрист хоёрыг андуурч болохгүй, эдгээр нь өөр өөр ойлголт юм. Антихрист чөтгөр шиг долоон толгойтой. Титэм бүхий арван толгой нь Антихрист дэлхий дээр хүч чадалтай байх болно, тэр чөтгөрийн тусламжтайгаар хүлээн авах болно гэдгийг харуулж байна. Хүн төрөлхтөн Антихристийн эсрэг босохыг оролдох боловч дараа нь тэр дэлхийг захирна. Антихристийн хүч 42 сар үргэлжилнэ.

Теологич Иоханы Илчлэлтэд дүрслэгдсэн өөр нэг араатан бол хурганы эвэртэй араатан юм. Энэ бол хуурамч бошиглолын үйл ажиллагааны бэлгэдлийн илэрхийлэл юм. Энэ араатан газраас гарч ирдэг. Араатан хүн төрөлхтөнд хууран мэхлэх замаар хуурамч гайхамшгийг үзүүлэх болно.

Антихристийг шүтдэг хүн нүүр эсвэл баруун гартаа Антихристийн нэрийг бичсэн байх болно. Антихристийн нэр ба "түүний нэрний тоо" нь олон маргаан, тайлбарыг бий болгодог. Түүний тоо 666. Түүний нэр тодорхойгүй боловч янз бүрийн эрин үед тайлбарлагчид түүний нэрийг янз бүрийн түүхэн хүмүүстэй холбож, араатны нэр, дугаарыг холбохыг оролддог байв.

Алсын хараа 7(14-р бүлэг). Сион уулан дээрх Хурганы дүр төрх. Тэнгэр элч нарын дүр төрх.

Тайлбар. Антихристийн дэлхий дээрх хаанчлалын тухай зөн харсны дараа Иохан тэнгэр өөд харвал бүх үндэстнээс Бурханы сонгосон 144 000 хүнээр хүрээлэгдсэн Синай уулан дээр зогсож буй хургыг харав. Тэдний нүүрэн дээр Бурханы нэр бичигдсэн байдаг. Тэдэнтэй нэгдэж, гэтэлгэл ба шинэчлэлийн тухай “шинэ дуу” тоглож буй олон ятгачин тоглодог.

Дараа нь Иохан тэнгэрт хөөрч буй гурван сахиусан тэнгэрийг харав. Эхний сахиусан тэнгэр хүмүүст "мөнхийн сайн мэдээ" тунхагласан бол хоёр дахь нь - Вавилоны уналтыг зарладаг (энэ нь нүглийн хаант улсын бэлэг тэмдэг), гурав дахь нь Антихристэд үйлчилдэг хүмүүсийг мөнхийн тарчлалаар заналхийлдэг.

Иохан тэнгэр өөд хараад, Бурханы Хүү алтан титэм зүүж, гартаа хадуур барьж байхыг харав. Тэнгэр элч нар ургац хураалтын эхлэлийг зарлав. Бурханы Хүү газар дээр хадуур шидэж, ургац хураалт эхэлдэг - энэ нь мөн дэлхийн төгсгөлийг бэлэгддэг. Тэнгэр элч усан үзмийн баглаа хурааж байна. Усан үзмийн баглаа гэж бид Сүмийн хамгийн аюултай дайснуудыг хэлж байна. Усан үзэмнээс дарс урсаж, усан үзмийн голууд морины хазаарт хүрэв.

Алсын хараа 8 (Бүлэг 15 - 19). Уур хилэнгийн долоон аяга.

Тайлбар. Ургац хураалтын дараа Иохан Илчлэлтдээ галтай холилдсон шилэн тэнгисийн үзэгдлийг дүрсэлсэн байдаг. Шилэн далай нь ургац хураалтын дараа аврагдсан хүмүүсийн цэвэр ариун сүнсийг төлөөлдөг. Галыг Амилагч Сүнсний нигүүлсэл гэж ойлгож болно. Иохан "Мосегийн дуу" болон "Хурганы дуу"-г сонсдог.

Үүний дараа тэнгэрлэг сүмийн хаалга нээгдэж, цагаан хувцастай долоон тэнгэр элч гарч ирэн, 4 амьтнаас Их Эзэний уур хилэнгээр дүүрсэн долоон алтан аяга авчээ. Амьд болон үхэгсдийн эцсийн шүүлтээс өмнө долоон шилийг асгахыг тэнгэр элч нарт Бурхан заажээ.

Уур хилэнгийн долоон аяга нь Христийн хуурамч хаант улсын эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн үлгэр жишээ болсон Египетийн тахлыг санагдуулдаг.

• Эхний сахиусан тэнгэр аягыг асгаж, жигшүүрт тахлын тархалт эхлэв.
• Хоёр дахь сахиусан тэнгэр аягыг далайд асгахад ус нь үхсэн хүний ​​цус шиг болов. Амьд бүхэн далайд үхсэн.
• Гурав дахь сахиусан тэнгэр аягыг гол мөрөн, усны булаг руу асгаж, бүх ус цус болж хувирав.
• Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр аягыг наранд асгаж, нар хүмүүсийг шатаажээ. Энэхүү нарны дулаанаар Теологич Иоханы Илчлэлтийг тайлбарлагчид уруу таталт, уруу таталтын халууныг ойлгодог.
• Тав дахь сахиусан тэнгэр араатны сэнтий рүү аягыг асгахад түүний хаант улс харанхуй болов. Антихристийн дагалдагчид зовлон зүдгүүрээс хэлээ хазсан боловч наманчлаагүй.
• Зургаа дахь сахиусан тэнгэр аягыг Евфрат руу асгахад голын ус ширгэжээ. Евфрат мөрөн нь Ромын эзэнт гүрний дорно дахины ард түмний дайралтаас хамгаалах байгалийн хамгаалалт байсаар ирсэн. Евфрат мөрний ширгэж байгаа нь Их Эзэний цэргүүдийн зам гарч ирэхийг бэлэгддэг.
• Сүүлчийн аяга асгаснаар араатны хаант улс бүрэн ялагдах болно. Иохан Вавилоны уналтыг дүрсэлсэн байдаг - агуу янхан

Алсын хараа 9. Эцсийн шүүлт (20-р бүлэг)

Энэ бүлэгт Иохан Сүмийн түүхтэй холбоотой нэгэн үзэгдлийг дүрсэлсэн. Тэрээр ерөнхий амилалт ба эцсийн шүүлтийн тухай ярьдаг.

Алсын хараа 10(21-22-р бүлэг). Шинэ Иерусалим.

Иохан чөтгөрийг ялсны дараа хаанчлах Христийн хаант улс болох шинэ Иерусалимын агуу байдлыг харуулсан. Шинэ хаант улсад далай байхгүй болно - учир нь далай бол мөнх бус байдлын бэлгэдэл юм. Шинэ ертөнцөд өлсгөлөн, өвчин эмгэг, нулимс байхгүй болно.

Зөвхөн чөтгөрүүдтэй сөргөлдөөнд ялсан хүмүүс л шинэ хаант улсад орох болно, бусад нь мөнхийн тарчлалд яллагдана.

Сүм Иоханы өмнө Иерусалимын тэнгэрээс бууж ирсэн үзэсгэлэнт хотын дүрээр гарч ирэв. Хот нь сүм хийд учраас хотод харагдахуйц сүм байдаггүй. Тэнгэрлэг хотод Бурхан амьдардаг тул ариусгах шаардлагагүй.

Теологич Гэгээн Жонны Апокалипсис бол Шинэ Гэрээний мөчлөгийн логик дүгнэлт юм. Шинэ Гэрээний түүхэн номуудаас итгэгчид Сүмийг үүсгэн байгуулж, хөгжлийн талаар мэдлэг олж авах боломжтой. Хуулийн номуудаас - Христ доторх амьдралын удирдамж. Апокалипсис сүм болон дэлхийн ирээдүйн талаар зөгнөдөг.

АПОКАЛИПСИЙН АЧ ХОЛБОГДОЛ, ТҮҮНИЙ СОНИРХОЛ.

Апокалипсис буюу Грек хэлнээс орчуулсан "Гэгээн Жон Теологичийн Илчлэлт" нь Шинэ Гэрээний цорын ганц зөгнөлийн ном юм. Энэ бол Шинэ Гэрээний ариун номнуудын бүхэл бүтэн тойргийн жам ёсны төгсөлт юм. Хууль эрх зүй, түүх, боловсролын номнуудаас Христэд итгэгч Христийн Сүмийн амьдралын үндэс суурь, түүхэн өсөлтийн талаархи мэдлэг, хувийн амьдралынхаа удирдамжийг олж авдаг; Апокалипсисийн үед итгэгч оюун ухаан, зүрх сэтгэлд Сүмийн болон бүх дэлхийн ирээдүйн хувь заяаны тухай нууцлаг бошиглолын зааврыг өгдөг. Апокалипсис бол нууцлаг ном бөгөөд үүнийг зөв ойлгох, тайлбарлахад маш хэцүү тул сүмийн дүрэмд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр уншихыг зөвшөөрдөггүй. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн хүн төрөлхтний Шинэ Гэрээний бүхий л түүхийн туршид нууцлаг үзэгдлүүдийн утга учир, ач холбогдлыг тайлахыг хичээж ирсэн итгэгч Христэд итгэгчид болон зүгээр л сониуч сэтгэгчдийн анхаарлыг татдаг нь энэ номын яг энэ нууцлаг дүр юм. үүнд дүрсэлсэн. Апокалипсисийн тухай асар том уран зохиол байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор энэхүү нууцлаг номын гарал үүсэл, агуулгын талаар олон утгагүй бүтээлүүд байдаг. Сүүлийн үеийн ийм бүтээлүүдийн нэг болохын хувьд Н.А.Морозовын "Аянга, шуурга дахь илчлэлт" номыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Апокалипсист дүрслэгдсэн үзэгдлүүд нь одон орон судлаач-ажиглагчийн цаг хугацааны аль ч мөчид оддын тэнгэрийн төлөв байдлыг үнэн зөвөөр дүрсэлдэг гэсэн урьдчилсан төсөөлөлд үндэслэн Н.А.Морозов одон орны тооцоог хийж, энэ нь одтой байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. 395 оны 9-р сарын 30-ны тэнгэр. Н.А.Морозов Апокалипсисийн нүүр царай, үйл хөдлөл, зургийг гариг, одод, одны ордоор сольж, үүлсийн тодорхой бус тоймыг өргөн ашиглаж, од, гараг, оддын алга болсон нэрийг сольж, тэнгэрийн дүр төрхийг бүрэн дүрслэн харуулах болно. Апокалипсисийн өгөгдөл. Чадварлаг гарт энэ материалын бүх зөөлөн, уян хатан байдлыг үл харгалзан үүл нь тус болохгүй бол Н.А.Морозов Апокалипсисын текстийг өөрт хэрэгтэй утгаар нь дахин боловсруулдаг. Н.А.Морозов ариун номын бичвэртэй чөлөөтэй харьцаж байгаагаа нэг бол Апокалипсисын хуулбарлагчдын бичиг хэргийн алдаа, үл тоомсорлож, "зургийн одон орны утгыг ойлгоогүй" эсвэл бүр "Зургийн одон орон судлалын утга учрыг ойлгоогүй" гэсэн үндэслэлээр зөвтгөдөг. Апокалипсис өөрөө "урьдчилан бодсон санааны ачаар" одтой тэнгэрийн зургийг хэтрүүлэн тайлбарлав. Үүнтэй ижил "шинжлэх ухааны" аргыг ашиглан Н.А.Морозов Апокалипсисын зохиолч нь Гэгээн Петербург байсан гэж тодорхойлсон. Жон Крисостом (347 онд төрсөн, 407 онд нас барсан), Константинополийн хамба лам. Н.А.Морозов өөрийн дүгнэлтийн түүхэнд бүрэн нийцэхгүй байгааг огт анхаардаггүй. (Прот. Ник. Александров.) Бидний цаг үед - Дэлхийн нэгдүгээр дайн ба Оросын хувьсгалын үе, дараа нь хүн төрөлхтөн маш олон аймшигт цочрол, гамшгийг амссан дэлхийн 2-р дайны илүү аймшигт үе - Апокалипсисийг тайлбарлах оролдлого. тохиолдож буй үйл явдлуудтай харилцах харилцаа улам бүр нэмэгджээ.их бага амжилттай. Үүний зэрэгцээ нэг зүйлийг санах нь чухал бөгөөд чухал юм: Апокалипсисийг тайлбарлахдаа энэ эсвэл Ариун Бичээсийн аливаа тайлбарын нэгэн адил бидний нэг хэсэг болох бусад ариун номнуудын өгөгдлийг ашиглах шаардлагатай. Библи, Гэгээн Петрийн тайлбарлах бүтээлүүд. Сүмийн эцэг, багш нар. Апокалипсисын тайлбарын талаархи тусгай эх оронч бүтээлүүдээс Гэгээн Петрийн "Апокалипсисын тайлбар" бүтээл. Эндрю, Кесарийн хамба, энэ нь Никений өмнөх үеийн (1-р Экуменикийн Зөвлөлийн өмнөх) Апокалипсисийн талаарх бүх ойлголтын нийлбэрийг илэрхийлдэг. Гэгээн Апокалипсисын уучлалт гуйсан нь бас маш үнэ цэнэтэй юм. Ромын Ипполит (ойролцоогоор 230). Орчин үед Апокалипсисийн тухай тайлбарласан маш олон бүтээл гарч ирсэн бөгөөд 19-р зууны эцэс гэхэд тэдний тоо 90-д хүрсэн байна.Оросын бүтээлүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь: 1) А.Жданова - "Эзний илчлэлт" Азийн долоон сүмийн тухай” (Апокалипсисийн эхний гурван бүлгийг тайлбарлах туршлага) ; 2) Бишоп Петр - "Төлөөлөгч Иохан теологичийн апокалипсисийн тайлбар"; 3) Н.А.Никольский - "Апокалипсис ба түүний илчилсэн хуурамч эш үзүүллэг"; 4) Н.Виноградова – “Дэлхийн ба хүний ​​эцсийн хувь заяаны тухай”, 5) М.Барсова – “Апокалипсисийн тухай тайлбарлах, боловсронгуй болгох уншлагын тухай өгүүллийн цуглуулга”.

АПОКАЛИПСИЙН БИЧИГЧИЙН ТУХАЙ

Апокалипсисын зохиолч өөрөө өөрийгөө “Иохан” гэж нэрлэдэг (1:1, 4, 9). Сүмийн ерөнхий итгэл үнэмшлийн дагуу энэ нь Гэгээн. Христийн хайрт шавь, Төлөөлөгч Иохан Үг Бурханы тухай сургаалынхаа өндөр үр дүнд "Теологич" хэмээх онцгой цолыг хүртсэн бөгөөд түүний онгодоор бичсэн үзэг нь каноник 4-р сайн мэдээ, 3 эвлэрлийн захидалд багтдаг. Сүмийн энэхүү итгэл үнэмшил нь Апокалипсис өөрөө болон янз бүрийн дотоод болон гадаад шинж тэмдгүүдэд заасан өгөгдөлөөр зөвтгөгддөг. 1) Апокалипсисын зохиолч эхэндээ өөрийгөө "Иохан" гэж дуудаж, түүнд "Есүс Христийн Илчлэлт" өгөгдсөн гэж хэлдэг (1:1). Тэрээр Бага Азийн долоон сүмд мэндчилгээ дэвшүүлэхдээ өөрийгөө дахин “Иохан” гэж нэрлэсэн (1:4). Тэрээр үргэлжлүүлэн өөрийнхөө тухай ярьж, өөрийгөө дахин “Иохан” гэж нэрлээд, “Бурханы үг болон Есүс Христийн тухай гэрчлэлийн төлөө Патмос хэмээх арал дээр байсан” (1:9). Төлөөлөгчийн түүхээс энэ нь Гэгээн Петр байсан гэдгийг мэддэг. Теологич Жон Фр-д шоронд хоригджээ. Патмос. Эцэст нь Апокалипсис дуусч, зохиолч өөрийгөө "Иохан" гэж дахин нэрлэсэн (22:8). 1-р бүлгийн 2-р шүлэгт тэрээр өөрийгөө Есүс Христийн гэрч гэж нэрлэдэг (1 Иохан 1-3-ыг үзнэ үү). Апокалипсисийг зарим "пресвитер Жон" бичсэн гэсэн үзэл бодол нь бүрэн үндэслэлгүй юм. Энэхүү "Пресвитер Жон" нь Төлөөлөгч Иоханаас тусдаа хүн мөн эсэх нь эргэлзээтэй юм. "Пресвитер Иохан"-ын тухай ярих цорын ганц нотолгоо бол түүхч Евсебиусын хадгалсан Папиасын бүтээлээс авсан хэсэг юм. Энэ нь маш тодорхой бус бөгөөд зөвхөн өөр хоорондоо зөрчилддөг таамаглал, таамаглалд орон зайг өгдөг. Апокалипсис бичсэнийг Жон-Марк, өөрөөр хэлбэл Евангелист Марктай холбосон үзэл бодол нь юунд ч үндэслээгүй юм. Ромын пресвитер Кайусын (III зуун) Апокалипсисийг тэрс үзэлтэн Серинтос бичсэн гэж үзсэн нь бүр утгагүй юм. 2) Апокалипсис нь Төлөөлөгч Иохан Теологичд харьяалагддаг гэсэн хоёр дахь нотолгоо бол түүний Сайн мэдээ ба Иоханы захидлуудтай ижил төстэй байдал нь зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд төдийгүй хэв маяг, ялангуяа зарим онцлог шинж чанартай илэрхийлэл юм. Жишээлбэл, элч нарын номлолыг энд "гэрчлэл" гэж нэрлэдэг (Апок. 1:2-9; 20:4-д ханд. Иохан 1:7, 3:11, 21:24; 1 Иохан 5:9-11). Эзэн Есүс Христийг “Үг” (Илч. 19:13, Иохан 1:1-14 ба 1 Иохан 1:1) ба “Хурга” (Илч. 5:6 ба 17:14, Иохан 1-ийг уншина уу) гэж нэрлэдэг. 36). Зехариагийн эш үзүүллэгийн үгс: "Тэд цус урсгагчийг харах болно" (12:10) Сайн мэдээний болон Апокалипсисийн аль алинд нь 70-ийн орчуулгын дагуу адилхан өгөгдсөн (Апок. 1:7 ба Иохан 19). :37). Зарим нь Апокалипсисийн хэл нь Гэгээн Петрийн бусад зохиолуудын хэлээс ялгаатай болохыг олж мэдсэн. Төлөөлөгч Иохан. Энэ ялгааг агуулгын ялгаа, Гэгээн Петрийн зохиолын гарал үүслийн нөхцөл байдлаас хоёуланг нь хялбархан тайлбарлаж болно. Төлөөлөгч. Гэгээн Иохан хэдийгээр Грек хэлээр ярьдаг байсан ч олзлогдолд байхдаа амьд Грек хэлнээс хол байсан тул төрөлхийн еврей хүн шиг Апокалипсис дээр еврей хэлний хүчтэй нөлөөллийн тамга тэмдэг болсон юм. "Апокалипсис"-ийг үл тоомсорлодог уншигчдын хувьд түүний агуулгыг бүхэлд нь хайр ба эргэцүүллийн Төлөөлөгчийн агуу сүнсний тамга агуулсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. 3) Эртний болон хожуу үеийн бүх эх оронч гэрчлэлүүд Апокалипсисын зохиогчийг Гэгээн Петр гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Теологич Иохан. Түүний шавь St. Иераполисын Папиас "Ахлагч Жон"-ыг Апокалипсисын зохиолч гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэрээр Гэгээн өөрөө өөрийгөө дууддаг. Төлөөлөгч захидлууддаа (1 Иохан 1 ба 3 Иохан 1). Гэгээнтний гэрчлэл. Христийн шашинд орохоосоо өмнө Агуу Төлөөлөгчийн амьдарч, удаан хугацаагаар амарч байсан Ефес хотод удаан хугацаагаар амьдарч байсан Жастин Мартир. Олон St. Эцэг нар Апокалипсисийн хэсгүүдийг иш татдаг бөгөөд энэ нь Гэгээн Петрт хамаарах тэнгэрлэг онгод бүхий номноос гардаг. Теологич Иохан. Үүнд: St. Лионы Иреней, Гэгээн Петрийн шавь. Смирнагийн Поликарп, Гэгээн Петрийн шавь. Евангелист Жон, Гэгээн. Апокалипсисийн төлөө уучлалт гуйсан Иренейгийн шавь, Пап лам Гипполит. Александрийн Клемент, Тертуллиан, Ориген нар мөн Гэгээн Петрийг хүлээн зөвшөөрдөг. Төлөөлөгч Жон, Апокалипсисын зохиолч. Сирийн лам Ефраим, Епифаниус, Их Василий, Хилари, Их Афанасий, теологич Грегори, Дидим, Амброуз, Августин, Жером нар үүнд адилхан итгэлтэй байдаг. Карфагены Зөвлөлийн 33-р дүрэм нь Апокалипсисийг Гэгээн Луистай холбосон. Теологич Жон үүнийг бусад каноник номуудын дунд байрлуулжээ. Песситогийн орчуулгад Апокалипсис байхгүй байгаа нь зөвхөн энэ орчуулгыг литургийн уншлагад зориулж хийсэн бөгөөд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр Апокалипсис уншаагүйтэй холбон тайлбарладаг. Лаодикийн Зөвлөлийн 60-р канон дээр Апокалипсисийн тухай дурдаагүй, учир нь номын нууцлаг агуулга нь худал тайлбарыг үүсгэж болзошгүй номыг санал болгохыг хэнд ч зөвшөөрдөггүй байв.

АПОКАЛИПСИЙГ БИЧИХ ЦАГ, ГАЗАР

Апокалипсис бичсэн цаг хугацааны талаар бидэнд тодорхой мэдээлэл алга. Эртний уламжлал нь 1-р зууны төгсгөлийг илтгэдэг. Тийм ээ, St. Иреней: "Апокалипсис үүнээс өмнөхөн, бараг бидний үед, Домитианы хаанчлалын төгсгөлд гарч ирсэн" гэж бичжээ ("Тэрсүүдийн эсрэг" 5:30). Сүмийн түүхч Евсевий хэлснээр орчин үеийн харь шашинт зохиолчид Гэгээн Петрийн цөллөгийг мөн дурдсан байдаг. Төлөөлөгч Иохан Тэнгэрлэг Үгийн тухай гэрчлэлийнхээ төлөө Патмос руу илгээж, энэ үйл явдлыг Домитианы хаанчлалын 15 дахь жил (МЭ 95-96) гэж хэлээрэй. Александрийн Клемент, Ориген, адислагдсан Жером нар ч мөн адил гэж хэлсэн. Эхний гурван зууны сүмийн зохиолчид мөн Апокалипсис бичигдсэн газрыг зааж өгөхдөө санал нэгддэг бөгөөд энэ нь Патмос арал гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд элч өөрөө илчлэлт хүлээн авсан газар гэж дурдсан байдаг (1:9-10). Гэвч 6-р зууны Апокалипсисийн сири хэл дээрх орчуулгыг ("Пококе") олсоны дараа Неро хэмээх бичээсийг Домитианы оронд нэрлэсэн байдаг тул олон хүн Апокалипсисын бичээсийг Нерогийн үед (60-аад он) холбон тайлбарлаж эхлэв. A.D.). Ромын Гэгээн Ипполит мөн цөллөгийг Гэгээн Гэгээнтэнтэй холбон үздэг. Жон фр. Патмосоос Неро руу. Апокалипсисын 11-р бүлгийн 1-2-р ишлэлээс харахад Апокалипсисын бичсэн цагийг Домитианы хаанчлалтай холбон тайлбарлах боломжгүй гэдгийг тэд олж мэдэв, учир нь Апокалипсисын 11-р бүлгийн 1-2-р ишлэлээс харахад Иерусалимын сүм хараахан сүйрээгүй байсан тул эдгээр шүлгүүдээс харж болно. Домитианы үед аль хэдийн биелсэн сүмийн ирээдүйн сүйрлийн талаархи таамаглал. 10-р урлагт зарим хүмүүс үздэг Ромын эзэн хаадуудын тухай ишлэл. 17-р бүлэг нь Нерогийн залгамжлагчдад хамгийн ойр байдаг. Тэд мөн араатны тоог (13:18) Нерогийн нэрээс олж болохыг олж мэдэв: "Неро Цезарь" - 666. Эбраизмаар дүүрэн Апокалипсисийн хэл нь бас зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар түүний өмнөх үеийг илтгэдэг. огноог 4-р сайн мэдээ ба захидлуудтай харьцуулахад Гэгээн. Жон гарал үүсэл. Нерогийн бүтэн нэр нь: "Клаудиус Неро Домитиус" бөгөөд үүний үр дүнд түүнийг хожим хаанчилж байсан эзэн хаантай андуурч болох юм. Домитиан. Энэ үзэл бодлын дагуу Апокалипсис нь Иерусалимыг устгахаас хоёр жилийн өмнө, өөрөөр хэлбэл МЭ 68 онд бичигдсэн боловч Апокалипсис дээр гардаг шиг Христийн амьдралын байдал хожим нь ярьдаг гэж эсэргүүцдэг. Бага Ази дахь долоон сүм тус бүрд харьяалагддаг Гэгээн. Иохан аль хэдийн өөрийн гэсэн түүхтэй, шашны амьдралын тодорхой чиглэлтэй байдаг: Христийн шашин нь цэвэр ариун ба үнэний эхний шатанд байхаа больсон - хуурамч Христийн шашин нь тэдний дотор жинхэнэ байр сууриа эзлэхийг хичээж байна. Энэ бүхэн нь St. Эфес хотод удаан хугацаагаар номлосон элч Паул эрт дээр үеэс үлджээ. Энэ үзэл бодол нь Гэгээн Петрийн гэрчлэлд үндэслэсэн болно. Иреней, Евсебиус нар Апокалипсис бичсэн цагийг 95-96 он гэж үздэг. R. X-ийн хэлснээр Санкт-Петербургийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхөд маш хэцүү байдаг. Гэгээн Эпифаниус гэж хэлдэг. Иохан эзэн хаан Клаудиусын удирдлаган дор Патмосоос буцаж ирэв (4154). Клавдиусын үед мужуудад Христэд итгэгчдийг ерөнхийд нь хавчдаг байсангүй, харин зөвхөн иудейчүүдийг Ромоос хөөж байсан бөгөөд тэдний дунд Христэд итгэгчид байж болох юм. Апокалипсис нь бүр хожуу үед, эзэн хаан Траяны (98-108) үед, Гэгээн Петербургийн үед бичигдсэн нь үнэхээр гайхалтай юм. Жон үхсэн. Апокалипсис бичигдсэн газрын тухайд элч цөллөгөөс буцаж ирсний дараа Эфес хотод бичигдсэн гэсэн үзэл бодол бас байдаг боловч анхны үзэл бодол нь Бага Азийн сүмүүдэд Апокалипсист агуулагдаж байсан мессежээс хамаагүй байгалийн юм. яг Патмосоос илгээсэн. Энэ нь бас төсөөлөхөд хэцүү байдаг St. Элч харсан бүхнээ шууд бичих зарлигийг биелүүлэхгүй байх байсан (1:10-11).

АПОКАЛИПСИЙГ БИЧИХ ҮНДСЭН СЭДЭВ, ЗОРИЛГО

Апокалипсисын эхлэл, St. Иохан өөрөө зохиолынхоо гол сэдэв, зорилгыг "удахгүй юу болохыг харуулах" гэж заажээ (1:1). Ийнхүү Апокалипсисын гол сэдэв бол Христийн Сүмийн болон бүх дэлхийн ирээдүйн хувь заяаны нууцлаг дүр төрх юм. Христийн Сүм оршин тогтнож эхэлсэн цагаасаа эхлэн бие махбодтой болсон Бурханы Хүүгийн дэлхий дээр авчирсан Тэнгэрлэг үнэнд ялалт авчрахын тулд иудаизм ба харийн шашны алдааны эсрэг хүнд хэцүү тэмцэлд орох ёстой байсан бөгөөд үүгээрээ дамжуулан ивээн тэтгэх болно. хүн аз жаргал ба мөнх амьдрал. Апокалипсисын зорилго нь Сүмийн энэхүү тэмцлийг болон бүх дайснаа ялан дийлсэнийг дүрслэх явдал юм; Сүмийн дайснууд үхэж, үнэнч хүүхдүүдийнхээ алдар сууг тодорхой харуулахын тулд. Энэ нь Христэд итгэгчдийн аймшигт цуст хавчлага эхэлсэн тэр үед итгэгчдийн хувьд тэдэнд тохиолдсон уй гашуу, сорилт бэрхшээлийг даван туулахын тулд тэднийг тайвшруулж, урамшуулахын тулд онцгой чухал бөгөөд шаардлагатай байв. Сатаны харанхуй хаант улс ба Сүмийн хоорондох тулаан болон Сүмийн “эртний могой”-г ялсан эцсийн ялалтын тухай (12:9) энэ дүрслэл нь бүх цаг үеийн итгэгчдэд хэрэгтэй бөгөөд бүгд ижил зорилготой бөгөөд бүгдээрээ тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэх зорилготой. Тэд Христийн итгэлийн үнэний төлөөх тэмцэлд байдаг бөгөөд тэд тамын харанхуй хүчний зарц нартай байнга тэмцэж, сүмийг устгахын тулд харалган хорон санаагаа эрэлхийлдэг.

АПОКАЛИПСИЙН АГУУЛГЫН ТУХАЙ СҮМИЙН ҮЗЭЛ

Шинэ Гэрээний ариун номуудыг тайлбарлаж байсан сүмийн бүх эртний Эцэг нар нэгэн дуугаар Апокалипсисийг дэлхийн сүүлчийн цаг үе, Христийн дэлхий дээр хоёр дахь ирэлтээс өмнө болох үйл явдлуудын зөгнөлийн зураг гэж үздэг. мөн Яруу алдрын хаант улсын нээлтийн үеэр бүх жинхэнэ итгэгч Христэд итгэгчид бэлтгэгдсэн. Хэдийгээр энэ номын нууцлаг утга нь харанхуйн дор нуугдаж, үүний үр дүнд олон үл итгэгчид түүнийг гутаах гэж бүхий л арга замаар оролдсон ч Сүмийн гүн гэгээрсэн эцгүүд болон Бурханы мэргэн багш нар түүнд үргэлж хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн. Тийм ээ, St. Александрын Дионисиус бичжээ: "Энэ номын харанхуй нь намайг түүнийг гайхшруулахад саад болохгүй. Хэрэв би бүх зүйлийг ойлгохгүй байгаа бол энэ нь зөвхөн миний чадваргүйнх юм. Би түүнд агуулагдаж буй үнэнүүдийн шүүгч байж чадахгүй. , мөн тэдгээрийг оюун санааныхоо ядуурлаар хэмждэг; учир шалтгаанаас илүү итгэлээр удирдуулсан би тэднийг зөвхөн өөрийн ойлголтоос гадуур олж хардаг." Ерөөлтэй Жером Апокалипсисийн тухай мөн адил ярьдаг: "Үүнд үг байгаа мэт олон нууц байдаг. Гэхдээ би юу хэлэх гээд байна вэ? Энэ номын магтаал түүний нэр төрөөс доогуур байх болно." Ромын тэргүүн Кайус Апокалипсисийг тэрс үзэлтэн Серинтосын бүтээл гэж үздэггүй гэж олон хүн үздэг, учир нь Кайус "Илчлэлт" хэмээх номын тухай биш, харин "илчлэлтүүдийн" тухай ярьж байна. Каиусаас эдгээр үгсийг иш татсан Евсевий өөрөө ч Апокалипсисийн номыг бичсэн Серинфийн тухай ганц ч үг хэлээгүй. Каигийн бүтээл дэх энэ газрыг мэддэг, Апокалипсисын жинхэнэ мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрсөн адислагдсан Жером болон бусад аавууд Кайгийн үгийг Гэгээн Жонны Апокалипсистэй холбоотой гэж үзвэл үүнийг эсэргүүцэхгүй байх байсан. Теологич Иохан. Гэвч Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Апокалипсис уншаагүй бөгөөд уншдаггүй: Эрт дээр үед Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Ариун Судрыг унших нь үргэлж түүний тайлбартай хамт байсан гэж таамаглах ёстой бөгөөд Апокалипсисийг тайлбарлахад хэтэрхий хэцүү байдаг. Энэ нь мөн литургикийн хэрэглээнд зориулагдсан Пешитогийн сири хэл дээрх орчуулгад байхгүй байгааг тайлбарлаж байна. Судлаачдын нотолж байгаагаар Апокалипсис анх Пешитогийн жагсаалтад байсан бөгөөд Сирийн Ефраимын үеэс Гэгээн Петрийн төлөө тэндээс хасагдсан. Сирийн Ефраим өөрийн зохиолууддаа Апокалипсисийг Шинэ Гэрээний каноник ном гэж иш татдаг бөгөөд үүнийг сүнслэг нөлөө бүхий сургаалдаа өргөн ашигладаг.

АПОКАЛИПСИЙГ ТАЙЛБАРЛАХ ДҮРЭМ

Апокалипсис нь дэлхий ертөнц болон сүмийн тухай Бурханы хувь тавилангийн ном болохын хувьд Христэд итгэгчдийн анхаарлыг үргэлж татсаар ирсэн бөгөөд ялангуяа гадны хавчлага, дотоод уруу таталтууд итгэгчдийг тодорхой хүчээр төөрөгдөлд оруулж, бүх талаар бүх төрлийн аюул заналхийлж эхэлсэн энэ үед . Ийм үед итгэгчид аяндаа тайтгарал, урам зориг авахын тулд энэ номонд хандаж, болж буй үйл явдлын утга учир, ач холбогдлыг тайлахыг хичээсэн. Үүний зэрэгцээ, энэ номын дүр төрх, нууцлаг байдал нь үүнийг ойлгоход маш хэцүү болгодог тул хайхрамжгүй орчуулагчдад үнэний хил хязгаараас хальж, бодит бус итгэл найдвар, итгэл үнэмшил төрүүлэх эрсдэл үргэлж байдаг. Жишээлбэл, энэ номонд байгаа зургуудыг шууд утгаар нь ойлгох нь Христийн дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлалын тухай "хилиасм" хэмээх хуурамч сургаалыг бий болгосоор байна. Нэгдүгээр зуунд Христэд итгэгчдийн амсаж, Апокалипсисийн гэрлээр тайлбарласан хавчлагын аймшигт байдал нь зарим хүмүүст "эцсийн цаг" эхэлж, Христийн хоёр дахь ирэлт, тэр үед ч, нэгдүгээр зуунд болно гэдэгт итгэх үндэслэл болсон. Өнгөрсөн 19 зууны туршид хамгийн олон янзын шинж чанартай Апокалипсисын олон тайлбар гарч ирэв. Эдгээр бүх орчуулагчдыг дөрвөн төрөлд хувааж болно. Тэдний зарим нь Апокалипсисийн бүх үзэгдэл, бэлгэдлийг "эцсийн цаг үе" - дэлхийн төгсгөл, Антихристийн дүр төрх, Христийн хоёр дахь ирэлттэй холбодог бол зарим нь Апокалипсисийг цэвэр түүхэн утга учрыг өгдөг. 1-р зууны түүхэн үйл явдлуудын тухай төсөөлөл - харь шашны эзэн хаадын Сүмийн эсрэг хавчлага хавчлагын үе. Нөгөө хэсэг нь хожмын үеийн түүхэн үйл явдлуудаас апокалипсийн таамаг биелэлтийг олохыг хичээдэг. Тэдний бодлоор, жишээлбэл, Ромын Пап лам бол Антихрист, бүх апокалипсийн гамшгийг Ромын сүмд тусгайлан зарладаг гэх мэт. Бусад хүмүүс эцэст нь Апокалипсисээс зөвхөн зүйрлэлийг харж, түүн дээр дүрслэгдсэн үзэгдлүүд тийм биш гэж үздэг. Ёс суртахууны утга учир зөгнөлийн хувьд энэ зүйрлэлийг зөвхөн уншигчдын төсөөллийг татахын тулд сэтгэгдлийг сайжруулах зорилгоор нэвтрүүлсэн. Эдгээр бүх чиглэлийг нэгтгэсэн тайлбар нь илүү зөв тайлбар байх ёстой бөгөөд сүмийн эртний хэлмэрч, эцгүүдийн энэ талаар тодорхой заасан байдаг тул Апокалипсисийн агуулга эцсийн эцэст эцсийн хувь заяанд чиглэгддэг гэдгийг мартаж болохгүй. дэлхий ертөнцийн. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн Христийн шашны түүхэнд Гэгээн Петрийн олон таамаглал байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Үзмэрч Иохан Сүмийн болон дэлхийн ирээдүйн хувь заяаны тухай боловч түүхэн үйл явдлуудад апокалипсийн агуулгыг хэрэглэхэд маш болгоомжтой байх шаардлагатай бөгөөд үүнийг хэтрүүлэн ашиглах ёсгүй. Апокалипсисийн агуулга үйл явдлууд болж, түүн дээр зөгнөсөн зөгнөлүүд биелэх тусам аажмаар тодорхой болно гэж нэг орчуулагчийн хэлсэн үг шударга юм. Апокалипсисийн тухай зөв ойлголт нь хүмүүсийн итгэл, жинхэнэ христийн амьдралаас салах нь хамгийн их саад болж байгаа бөгөөд энэ нь болж буй үйл явдлыг зөв ойлгох, оюун санааны үнэлгээ хийхэд шаардлагатай сүнслэг алсын харааг үргэлж уйтгартай, бүр бүрэн алдахад хүргэдэг. дэлхий дээр. Орчин үеийн хүний ​​нүгэлт хүсэл тэмүүлэлд бүрэн үнэнч байх нь түүнийг зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, улмаар сүнслэг алсын хараагүй болгодог (Матай 5:8) нь Апокалипсисийн зарим орчин үеийн тайлбарлагчид үүнээс зөвхөн зүйрлэлийг харахыг хүсдэг, тэр байтугай сургаал номлолыг үзэхийг хүсдэг шалтгаан юм. Христийн хоёр дахь ирэлт нь зүйрлэлээр ойлгогдох ёстой. Апокалипсисийн номноос зөвхөн зүйрлэлийг харах нь үнэхээр сүнслэг байдлын хувьд сохор байна гэсэн үг гэдгийг шударгаар хэлэхэд олон хүн аль хэдийн апокалиптик гэж нэрлэдэг түүхэн үйл явдлууд, хүмүүс бидэнд итгүүлж байна. Дэлхий одоо Апокалипсисийн аймшигт дүр зураг, төсөөлөлтэй төстэй болжээ.

Апокалипсис нь ердөө хорин хоёр бүлэгтэй. Агуулгын дагуу дараахь хэсгүүдэд хувааж болно.

1) Бага Азийн долоон сүмд захидал бичихийг Иохонд тушаасан Хүний Хүү Иоханд гарч ирсэн тухай танилцуулга зураг - 1-р бүлэг.

2) Бага Азийн долоон сүмд зориулсан заавар: Ефес, Смирна, Пергамон, Тиатира, Сардис. Филадельфи ба Лаодикеан - 2 ба 3-р бүлэг.

3) Сэнтийд заларсан Бурханы үзэгдэл ба Хурга - 4 ба 5-р бүлэг.

4) Нууцлаг номын долоон лацыг Хурганы нээсэн нь - 6, 7-р бүлэг.

5) Долоо дахь тамганы нээлтийн үеэр дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст янз бүрийн гамшгийн тухай зарласан долоон тэнгэр элчийн бүрээний дуу хоолой - 8, 9, 10, 11-р бүлгүүд.

6) Төрөхдөө өвдөж байсан нарны хувцас өмссөн эмэгтэйн дүрийн дор Христийн сүм - 12-р бүлэг.

7) Антихрист араатан ба түүний хамтрагч хуурамч эш үзүүлэгч – 13-р бүлэг.

8) Ерөнхий амилалт ба Эцсийн шүүлтийн өмнөх бэлтгэл үйл явдлууд - 14, 15, 16, 17, 18, 19-р бүлгүүд. a) Дэлхийн хувь заяаг тунхагласан 144,000 зөв шударга хүн ба тэнгэр элч нарын магтаалын дуу - 14-р бүлэг; б) Сүүлчийн долоон гамшигтай долоон тэнгэр элч - 15-р бүлэг. в) Бурханы уур хилэнгийн долоон аягыг асгаж буй долоон тэнгэр элч - 16-р бүлэг. г) Олон усан дээр сууж, час улаан араатан дээр суусан агуу янханы шүүлт - 17-р бүлэг. д) Вавилоны уналт - агуу янхан - 18-р бүлэг. е) Бурханы үгийн араатан болон түүний армитай хийсэн дайн ба сүүлчийнх нь устгал - 19-р бүлэг.

9) Ерөнхий амилалт ба эцсийн шүүлт - 20-р бүлэг.

10) Шинэ тэнгэр, шинэ газар нээгдэх; шинэ Иерусалим ба түүний оршин суугчдын аз жаргал - 21, 22-р бүлгээс 5-р ишлэл хүртэл.

11) Дүгнэлт: хэлсэн бүхний үнэнийг баталгаажуулах, Бурханы зарлигуудыг сахих гэрээслэл. Ерөөлийг заах нь - Бүлэг 22:6-21.

ЭЗЭГДЭЛИЙН ШИНЖИЛГЭЭ АПОКАЛИПС

Эхний бүлэг. АПОКАЛИПСИЙН ЗОРИЛГО, ЖОНД ӨГӨХ АРГА

“Бурхан Өөрийн зарцаар Түүнд үзүүлэхээр өгсөн Есүс Христийн Апокалипсис, удахгүй болох нь зүйтэй” – эдгээр үгс нь Бошиглогчийн ном болох Апокалипсисийн мөн чанар, зорилгыг тодорхой тодорхойлсон байдаг. Ийм байдлаар Апокалипсис нь Шинэ Гэрээний бусад номнуудаас ихээхэн ялгаатай бөгөөд агуулга нь үндсэндээ шашин, ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Апокалипсисийн ач холбогдол нь түүний бичсэн зүйл нь Гэгээн Петрийн өгсөн шууд илчлэлт, шууд тушаалын үр дүн байсанаас харагдаж байна. Сүмийн Тэргүүн Өөрөө Төлөөлөгчид - Эзэн Есүс Христ. "Удахгүй" гэсэн хэллэг нь Апокалипсисийн зөгнөлүүд бичигдсэн даруйдаа биелж эхэлснийг, мөн Бурханы нүдээр "мянган жил нэг өдөртэй адил" гэдгийг харуулж байна (Петр 2:3-8). Есүс Христийн илчлэлтийн тухай Апокалипсисийн илэрхийлэл болох "Энэ нь Бурханаас Түүнд өгөгдсөн" гэсэн нь хүн төрөлхтний дагуу Христийг хэлж байна гэж ойлгох ёстой, учир нь Тэр Өөрөө дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Өөрийгөө бүхнийг мэддэггүй гэж ярьдаг байсан ( Марк 13:32) мөн Эцэгээс илчлэлт хүлээн авах (Иохан 5:20).

“Хүндэтгэлтэй хүн ерөөлтэй еэ, мөн эш үзүүллэгийн үгсийг сонсож, мөн тэнд бичигдсэнийг сахидаг: учир нь цаг нь ойрхон байна” (ишлэл 3). Тиймээс Апокалипсисийн ном нь зөгнөлийн төдийгүй ёс суртахууны ач холбогдолтой юм. Эдгээр үгсийн утга нь: Энэ номыг уншсанаар өөрийн амьдрал, сүсэг бишрэлийн үйлсээрээ өөрийгөө мөнхөд бэлтгэх хүн ерөөлтэй еэ, учир нь мөнхөд шилжих шилжилт бидний хүн нэг бүрд ойрхон байдаг.

"Азид байдаг долоо дахь сүм рүү Иохан" - долоон тоог ихэвчлэн бүрэн дүүрэн илэрхийлэхийн тулд авдаг. Гэгээн Жон энд зөвхөн Ефес хотод амьдарч байсан хүний ​​хувьд онцгой ойр дотно, байнга харилцаатай байсан долоон сүмд хандсан боловч эдгээр долоон сүмийн хувьд тэрээр Христийн сүмд бүхэлд нь ханддаг. "Түүний сэнтийн өмнөх долоон сүнснээс" - эдгээр "долоон сүнс"-ээр Төвд яригддаг долоон гол сахиусан тэнгэрийг ойлгох нь зүйн хэрэг юм. 12:15. Гэсэн хэдий ч Кесарийн Гэгээн Эндрю долоон сүмийг удирддаг тэнгэр элчүүдийг тэднээр ойлгодог. Олон орчуулагчид энэ хэллэгээр Ариун Сүнсийг Өөрийгөө ойлгож, Бурханаас эмээх сүнс, мэдлэгийн сүнс, хүч чадлын сүнс, гэрлийн сүнс, ойлголтын сүнс, мэргэн ухааны сүнс гэсэн долоон үндсэн бэлгээр өөрийгөө илэрхийлдэг. , Их Эзэний сүнс буюу дээд зэргийн сүсэг бишрэл ба сүнслэг өдөөлт (Исаиа 11:1-3-ыг үзнэ үү). Эзэн Есүс Христийг загалмай дээр нас барснаар (Грекээр "мартис") Өөрийн бурханлаг чанар болон сургаалын үнэнийг хүмүүсийн өмнө гэрчилсэн гэсэн утгаараа энд "итгэмжит гэрч" гэж нэрлэгддэг. "Тэр биднийг Бурхан ба Түүний Эцэгийн хаад, тахилч нар болгосон" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг зөв утгаар биш, харин Бурхан үүнийг бошиглогчдоор дамжуулан сонгосон хүмүүст амласан (Египетээс гарсан нь 19:6) гэсэн утгатай. Тэр биднийг жинхэнэ итгэгчдийг илүү сайн, хамгийн ариун хүмүүс болгосон нь бусад ард түмний хувьд тахилч, хаантай адил юм.

"Харагтун, Тэр үүлнээс ирж байгаа бөгөөд бүх нүд Түүнийг харж, Түүнтэй адил хүмүүс төрж, дэлхийн бүх овгууд Түүний төлөө гашуудах болно" - энд Христийн хоёр дахь алдар суут ирэлтийг энд дүрсэлсэн байдаг. Үүнийг сайн мэдээнд дүрсэлсэнтэй бүрэн санал нийлж байна (Мат 24:30 ба 25:31; Марк 13:26; Лук 21:27 Иохан 19:37-г үзнэ үү). Энэ шүлэгт мэндчилгээ дэвшүүлсний дараа Гэгээн. Төлөөлөгч энэ тухай хүлээн авсан агуу бөгөөд аймшигтай илчлэлтүүдийн талаарх ойлголтыг уншигчдад бэлтгэхийн тулд номынхоо гол сэдвийг тодорхойлохын тулд Христийн хоёр дахь ирэлт ба Эцсийн шүүлтийн тухай нэн даруй ярьдаг (ишлэл 7). Бурханы хоёр дахь ирэлт ба эцсийн шүүлтийн хувиршгүй, зайлшгүй гэдгийг батлахын тулд Гэгээн. Төлөөлөгч өөрийн нэрийн өмнөөс: "Хөөе, Амен" гэж хэлээд, Альфа ба Омега, Анхны үр жимс, бүх зүйлийн төгсгөл болох Нэгнийг зааж, энэ үнэнийг гэрчилнэ: Эзэн Есүс Христ бол цорын ганц эхлэлгүй хүн юм. мөн байгаа бүхний эцэс төгсгөлгүй буруутан, Тэр бол мөнх, Тэр бол бүх зүйлийн чиглэдэг төгсгөл ба зорилго (ишлэл 8).

Түүнд илчлэлт өгөх аргын хувьд St. Иохан хамгийн түрүүнд тэднийг хүлээн авах зохистой гэж үзсэн газрыг нэрлэв. Энэ бол Патмос арал - Эгийн тэнгис дэх Спорадесын арлуудын нэг, эзгүй, чулуурхаг, тойрог нь 56 миль, Икариа арал ба Милет хошууны хооронд, усны хомсдол, эрүүл бус уур амьсгалтай, үржил шимгүй зэргээс шалтгаалан хүн ам цөөтэй. газар. Одоо үүнийг "Пальмоза" гэж нэрлэдэг. Нэг уулын агуйд тэд одоо Иоханы илчлэлт хүлээн авсан газрыг харуулж байна. Тэнд "Апокалипсис" гэж нэрлэгддэг Грекийн жижиг хийд байдаг (9-р зүйл). Үүнтэй ижил шүлэг нь Гэгээн Петрийг хүлээн авах цагийн тухай өгүүлдэг. Апокалипсисийн Жон. Энэ бол St. Жон Фр-д хоригдсон. Патмос өөрийнх нь хэлснээр "Бурханы үг ба Есүс Христийн гэрчлэлийн төлөө" өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн тухай шаргуу элч нарын номлолын төлөө. 1-р зуунд Христэд итгэгчдийн хамгийн хатуу хавчлага бол эзэн хаан Нерогийн үед байсан. Уламжлал ёсоор St. Жон эхлээд буцалж буй тостой тогоонд хаягдсан бөгөөд тэрээр шинэчлэгдсэн, хүчирхэгжсэн хүч чадлаар гэмтэлгүй гарч ирэв. Анхны Грек хэллэгийн утгаараа "гашуудал" гэсэн хэллэг нь "зовлон" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь хавчлага, тарчлалаас үүдэлтэй бөгөөд "алагдах" гэсэн үг юм. Дараагийн 10-р бадагт Гэгээн. Иохан мөн илчлэлтүүдийг хүлээн авсан өдрөө заажээ. Энэ бол "долоо хоног бүрийн өдөр", грекээр "кириаки имера" - "Эзний өдөр" байв. Энэ бол долоо хоногийн эхний өдөр байсан бөгөөд иудейчүүд үүнийг "миа саватон" буюу "Бямба гарагийн эхний өдөр" гэж нэрлэдэг байсан бол Христэд итгэгчид амилсан Эзэнийг хүндэтгэн "Эзний өдөр" гэж нэрлэдэг байв. Ийм нэр байгаа нь Христэд итгэгчид Хуучин Гэрээний Бямба гаригийн оронд энэ өдрийг тэмдэглэдэг байсныг аль хэдийн харуулж байна. Газар, цагийг зааж өгсний дараа St. Иохан мөн өөрт нь сүйрлийн үзэгдлүүд олгогдсон байдлыг заажээ. "Би ням гарагт сүнстэй байсан" гэж тэр хэлэв. Бошиглогчдын хэлээр “сүнсэнд байх” гэдэг нь хүн өөрийн биеэр биш, харин бүх дотоод сэтгэлээрээ харж, сонсож, мэдрэх үед ийм сүнслэг байдалд байхыг хэлдэг. Энэ бол зүүд биш, учир нь энэ байдал нь сэрүүн байх үед тохиолддог. Түүний сүнсний ийм ер бусын байдалд St. Иохан бүрээ мэт чанга дууг сонсоод: "Би бол Альфа ба Омега. Анхны ба Сүүлчийнх; харсан зүйлээ номонд бичээд, Ази дахь Ефес, Смирна руу илгээгээрэй. , мөн Пергам, Тиатира, Сардис, Филадельфи, Лаодике руу" (10-11-р ишлэл). Дараа нь дөрвөн алсын харааг тайлбарласан бөгөөд үүний дагуу ихэнх хүмүүс Апокалипсисын агуулгыг 4 үндсэн хэсэгт хуваадаг: 1-р алсын харааг 1: 1-4 бүлэгт тусгасан болно; 2-р үзэгдэл - 4-11-р бүлэгт; 3-р үзэгдэл 12-14-р бүлэгт, 4-р үзэгдэл 15-22-р бүлэгт байдаг. Эхний алсын хараа бол Гэгээн Петрийн дүр төрх юм. "Хүний Хүү шиг" хэн нэгний Иохан. Иоханы ардаас сонссон бүрээ мэт чанга дуу хоолой Түүнд харьяалагддаг байв. Тэр өөрийгөө Еврей хэлээр биш, харин Грекээр: Альфа ба Омега, Эхний ба Сүүлчийн гэж нэрлэдэг. Хуучин Гэрээний иудейчүүдэд Тэр Өөрийгөө "Ехова" нэрээр илчилсэн бөгөөд энэ нь "Эхнээсээ оршдог" эсвэл "Оршихуй" гэсэн утгатай бөгөөд энд Грек цагаан толгойн эхний болон сүүлчийн үсгүүдээр Өөрийгөө илэрхийлдэг. Тэрээр Эцэгийн нэгэн адил оршихуйн бүх үзэгдэлд эхнээс нь дуустал орших бүхнийг өөртөө агуулж байдаг. Тэрээр энд өөрийгөө шинэ, цаашилбал "Альфа ба Омега" гэсэн Грек нэрээр тунхаглаж байгаа нь тэр үед хаа сайгүй Грек хэлээр ярьж, Грек хэлээр ярьдаг байсан бүх ард түмний хувьд Мессиа мөн гэдгээ харуулахыг хүссэн юм шиг онцлогтой. бичих. Илчлэлт нь тухайн үед Гэгээн Петрийн захирч байсан Эфесийн Метрополитанатыг бүрдүүлдэг долоон сүмд өгөгдсөн. Теологич Иохан Ефесэд байнга байсаар ирсэн боловч мэдээжийн хэрэг үүнийг бүх сүмд эдгээр долоон сүмийн дүрээр өгсөн. Үүнээс гадна долоон тоо нь нууцлаг утгатай бөгөөд бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлдэг тул энд Апокалипсис бүхэлдээ хандсан бүх нийтийн сүмийн бэлгэ тэмдэг болгон байрлуулж болно. 12-16-р ишлэлүүд нь Иоханд үзэгдсэн хүний ​​дүр төрхийг "Хүний Хүү шиг" дүрсэлдэг. Тэрээр долоон сүмийг бэлгэдсэн долоон дэнлүүний дунд зогсож, иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нарын урт дээл болох "подир" -ыг өмсөж, хаадын адил алтан бүсээр цээжин дээр нь бүсэлсэн байв. Эдгээр шинж чанарууд нь гарч ирсэн Нэгний дээд санваартан ба хааны нэр төрийг илтгэдэг (ишлэл 12-13). Толгой, үс нь цагаан, цагаан ноос шиг, цас шиг, нүд нь галын дөл шиг байв. Цагаан үс нь ихэвчлэн хөгшрөлтийн шинж тэмдэг болдог. Энэхүү тэмдэг нь гарч ирсэн Хүний Хүү Эцэгтэй нэг гэдгийг, Гэгээнтний нууцлаг үзэгдлээр харсан “Өдрийн Эртний хүнтэй” нэг гэдгийг гэрчилдэг. Бошиглогч Даниел (7:13) Тэр бол Эцэг Бурхантай адил Мөнхийн Бурхан юм. Түүний нүд нь галын дөл шиг байсан бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний авралын төлөөх Түүний Тэнгэрлэг хичээл зүтгэл, Түүний харцны өмнө ямар ч далд, харанхуй зүйл байдаггүй, мөн Тэр бүх гэм бурууд уур хилэнгээр шатдаг гэсэн үг юм (14-р зүйл). Түүний хөл нь зууханд халсан мэт халколиван шиг байв. "Халколиван" бол галт улаан эсвэл алтан шаргал өнгөтэй үнэт металлын хайлш юм. Зарим тайлбарын дагуу halq нь зэс бөгөөд Есүс Христ дэх хүний ​​мөн чанарыг, Ливан нь анхилуун үнэртэй хүжтэй адил Тэнгэрлэг мөн чанарыг бэлгэддэг. “Түүний дуу хоолой нь олон усны чимээ мэт”, өөрөөр хэлбэл, Түүний дуу хоолой нь шүүгдсэн хүмүүсийн сэтгэлийг чичрүүлэх аймшигт шүүгчийн дуу хоолой мэт (х. 15). “Тэр баруун гартаа долоон од барьсан” – Иоханд үзэгдсэн Өөрийн тухай дараах тайлбарын дагуу (20-р ишлэл) эдгээр долоон од нь энд “Чуулганы сахиусан тэнгэрүүд” гэж нэрлэгддэг сүмүүдийн долоон тэргүүн буюу бишопуудыг тодорхойлсон. ” Энэ нь Эзэн Есүс Христ сүмийн хоньчдыг баруун гартаа атгадаг гэдгийг бидэнд ойлгуулдаг. “Түүний амнаас хоёр талдаа хурц илд гарч ирэв” – энэ нь Бурханы амнаас гарч буй үгийн бүхнийг хамарсан хүчийг бэлгэддэг (Евр. 4:12). “Түүний царай хүч чадлаараа гэрэлтэж байсан нар шиг байв” – энэ бол Их Эзэн Өөрийн цаг үед болон Табор дээр гэрэлтэж байсан Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй алдар суугийн дүр юм (ишлэл 16). Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Эзэн Есүс Христ амьд ба үхэгсдийг шүүхээр Хоёр дахь ирэлтээрээ дэлхий дээр нэг удаа гарч ирэх Аймшигт шүүгч, Тэргүүн тахилч, Хааны цогц дүр төрхийг бидэнд харуулж байна. Жон маш их айсандаа үхсэн мэт Түүний хөлд унав. Эндээс бид нэгэн цагт Есүсийн цээжин дээр тухлан сууж байсан хайрт шавь нь гарч ирсэн Нэгэн дэх нэг ч танил шинж чанарыг таниагүй гэж дүгнэж болох бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь шавь нар нь Их Эзэнийхээ дараа Эзэнээ амархан таньж чадаагүй бол энэ нь гайхах зүйл биш юм. Дэлхий дээрх Түүний алдаршсан биед дахин амилах юм бол Түүнийг гэрэлтсэн тэнгэрийн алдар суугаар таних нь бүр ч хэцүү болно. Их Эзэн Өөрөө элчийг тайвшруулж, баруун гараа түүн дээр тавиад: “Бүү ай, би бол анхны бөгөөд сүүлчийнх, мөн амьд, үхсэн, мөн харагтун, би үүрд мөнхөд амьд байна, Амен. Имам бол там ба үхлийн түлхүүр юм” (17-18-р бүлэг) - Гэгээн Петрийн эдгээр үгсээс. Иохан гарч ирсэн Нэгэн бол Эзэн Есүс Христээс өөр хэн ч биш бөгөөд Төлөөлөгчийн төлөөх Түүний дүр төрх үхэлд хүргэхгүй, харин эсрэгээрээ амь өгөгч гэдгийг ойлгох ёстой байв. Ямар нэг зүйлийн түлхүүртэй байх нь иудейчүүдэд ямар нэгэн зүйлийг эрх мэдэлтэй болгох гэсэн үг юм. Тиймээс "там ба үхлийн түлхүүр" гэдэг нь бие махбодийн болон оюун санааны үхлийг даван туулах хүчийг илэрхийлдэг. Эцэст нь, гарч ирсэн Нэгэн Иоханд юу харж байгаа, юу байх ёстойг бичихийг тушааж, долоон од бол сахиусан тэнгэрүүд буюу долоон сүмийн удирдагчид бөгөөд долоон дэнлүү нь яг эдгээр сүмүүдийг төлөөлдөг гэдгийг тайлбарлав.

Хоёрдугаар бүлэг. АЗИЙН БАГА СҮМҮҮДИЙН ЗААВАР: ЭФЕСИС, СМИРНА, ПЕРГАМ, ТИЯТИРА

Хоёр дахь, түүнчлэн дараагийн, гуравдугаар бүлэгт Гэгээн Петрийн хүлээн авсан илчлэлтүүдийг тусгасан болно. Иохан Бага Азийн долоон сүм тус бүрийн тухай, тэдэнд өгөх зааварчилгаа. Эдгээр илчлэлтүүд нь тэдний Христэд итгэгч амьдрал, итгэлийг магтан сайшааж, алдаа дутагдлыг нь зэмлэсэн, ухуулга, тайтгарал, заналхийлэл, амлалтуудыг агуулдаг. Эдгээр илчлэлт, зааврын агуулга нь 1-р зууны сүүлчээр Бага Азийн сүмүүдийн сүмийн амьдралын байдалтай нягт холбоотой боловч үүний зэрэгцээ дэлхий дээрх оршин тогтнох бүх хугацаанд бүхэлдээ сүмд хамаатай юм. Зарим хүмүүс элч нарын үеэс дэлхийн төгсгөл болон Христийн хоёр дахь ирэлт хүртэлх бүх Христийн сүмийн амьдралын долоон үеийг эндээс хардаг.

Юуны өмнө, Их Эзэн бидэнд Ефесийн сүмийн сахиусан тэнгэрт захидал бичихийг зарлигласан. Эфесийн сүмийг анхны үйлсээрээ - хөдөлмөр зүтгэл, тэвчээр, хуурамч багш нарыг эсэргүүцсэнийх нь төлөө магтдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн анхны хайраа орхисон гэж буруушааж, хэрэв дэнлүү нь байрнаас нь сална гэсэн аймшигт аюулыг сонсдог. гэмшдэггүй. Гэсэн хэдий ч Ефесчүүдийн сайн тал нь "Николайчуудын бүтээлийг" үзэн яддаг явдал юм. Уруу таталт, хүсэл тэмүүллийг ялан дийлдэг хүмүүсийг амьдралын модны жимсээр шагнана гэж Их Эзэн амласан. Эфес бол Эгийн тэнгисийн эрэг дээрх хамгийн эртний худалдааны хот бөгөөд баялаг, асар их хүн амаараа алдартай. Гэгээн тэнд хоёр жил гаруй номлосон. Эцэст нь өөрийн хайртай шавь Тимотыг Ефесийн бишопоор томилсон Төлөөлөгч Паул Гэгээн тэнд удаан хугацаагаар амьдарч, нас баржээ. Төлөөлөгч Иохан теологич. Үүний дараа Эфес хотод Гурав дахь Экуменикийн зөвлөл болж, Ариун онгон Мариаг Бурханы эх гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Ефесийн сүмийн дээрх дэнлүүний тавиурыг буулгана гэсэн заналхийлэл биелэлээ олов. Дэлхийн агуу төвөөс Ефес удалгүй хоосон болж хувирав: хуучин гайхамшигт хотоос үлдсэн бүх зүйл бол овоолсон балгас, мусульманчуудын жижиг тосгон байв. Анхны Христийн шашны агуу дэнлүү бүрэн унтарсан. Энд дурдагдсан Николайчууд бол Гностикуудын нэг салбарыг төлөөлдөг тэрс үзэлтнүүд бөгөөд бусармаг зангаараа ялгардаг байв. Тэд мөн өөрсдийн эвлэрүүлсэн захидалдаа Гэгээн Петрийг буруутгасан байдаг. Төлөөлөгч Петр, Иуда ( 2 Петр 2:1; Иуда 4 ). Энэ тэрсийг жинхэнэ итгэлээсээ холдсон Иерусалимын анхны долоон диконуудын нэг байсан (Үйлс 6:5) Антиохийн шашинтан Николас эхлүүлсэн. Ефесийн Христэд итгэгчдийн дунд ялагчдын шагнал бол амьдралын тэнгэрлэг модыг идэх явдал юм. Үүгээр бид зөв шударга хүмүүсийн ирээдүйн адислагдсан амьдралын ач тусыг ерөнхийд нь ойлгох ёстой бөгөөд үүний үлгэр жишээ нь бидний анхны эцэг эхийн амьдарч байсан эртний диваажин дахь амьдралын мод байсан (ишлэл 1-7).

Ядуу хүмүүсээс бүрдсэн боловч сүнслэг байдлаараа баян Смирна сүм Их Эзэний “Сатаны синагог” гэж нэрлэдэг иудейчүүдээс зовлон зүдгүүр, хавчлагад өртөх болно гэж таамаглаж байна. Уй гашууг урьдчилан таамаглах нь "арав хоног хүртэл" эцсээ хүртэл үргэлжлэх эдгээр уй гашууг тэвчих зарлигийг дагалдаж, "хоёр дахь үхлээс" чөлөөлөгдөх амлалт өгдөг. Смирна бол мөн Бага Азийн хамгийн эртний хотуудын нэг бөгөөд эртний харь шашинтнууд гэгээрсэн, алдар суутай юм. Смирна бол Христийн шашны гэрлээр маш эрт гэрэлтэж, хавчлага хавчлагын дунд итгэл, сүсэг бишрэлийн амлалтыг хадгалж үлдсэн хот гэдгээрээ христийн шашны анхны цаг үеийн түүхэнд гайхалтай байсан. Домогт өгүүлснээр Смирнагийн сүмийг Гэгээн Петр байгуулжээ. Төлөөлөгч Иохан теологич, түүний шавь Гэгээн. Түүний бишоп байсан Поликарп түүнийг алагдсанаараа алдаршуулсан. Сүмийн түүхч Евсебиусын хэлснээр, апокалипсийн таамаглалаас хойш бараг тэр даруйд Христэд итгэгчдийн ширүүн хавчлага Бага Азид гарч, энэ үеэр Гэгээнтэн зовж шаналж байв. Смирнагийн Поликарп. Зарим тайлбараар “арав хоног” гэдэг нь хавчлагын богино хугацаа; бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар, эсрэгээрээ, тодорхой урт хугацаанд, Их Эзэн Смиричүүдэд "үхэх хүртлээ үнэнч байх" -ыг, өөрөөр хэлбэл, урт хугацаанд нөөцлөхийг зарлигласан. Зарим нь Үүгээр Домитианы үед болж, арван жил үргэлжилсэн хавчлагыг хэлдэг. Бусад хүмүүс үүнийг Христэд итгэгчид эхний гурван зуунд харь шашинт хаадын гарт тохиолдсон бүх арван хавчлагыг зөгнөсөн гэж үздэг. Бие махбодийн үхлийн дараа үл итгэгчдийн хувьд тохиолдох гэж буй “хоёр дахь үхэл” гэдэг нь тэдний мөнхийн тарчлалын ялыг хэлдэг (Илчлэлт 21:8-ыг үзнэ үү). Ялсан хүнд, өөрөөр хэлбэл бүх хавчлагыг тэвчсэн хүнд “амийн титэм” буюу мөнхийн адислалуудын өвийг амладаг. Смирна өнөөг хүртэл чухал хот хэвээр байгаа бөгөөд Ортодокс Христийн метрополисын нэр хүндтэй хэвээр байна (8-11-р бүлэг).

Пергамон сүм нь Их Эзэний нэрийг агуулж, Түүнд итгэх итгэлийг үгүйсгээгүй гэдгээрээ сайрхдаг, гэвч энэ нь харийн шашинд маш их ялзарсан хотын дунд тарьсан бөгөөд энэ нь "Чи Сатаны сэнтий байгаа газарт амьдардаг" гэсэн утгатай. мөн "Их Эзэний итгэлтэй гэрч Антипас цаазлуулсан" хатуу хавчлагад өртсөн. Хэдийгээр олон хүн "Антипас" гэдэг нэрийг бэлгэдлийн үүднээс ойлгохыг хичээсэн ч Антипас нь Пергамын бишоп байсан бөгөөд Христийн итгэлийг шаргуу хүлээн зөвшөөрсөнийхээ төлөө улаан гэдсэнд шатаасан нь бидэнд ирсэн шүтлэгээс тодорхой болсон. - халуун зэс бух. Гэвч дараа нь Их Эзэн Пергамын сүмийн амьдрал дахь сөрөг үзэгдлүүдийг, тухайлбал, николайчууд тэнд бас гарч ирэн, шүтээнүүдэд тахил өргөсөн зүйлсийг идэхийг хуульчилж, израильчуудыг хөөж байсан бүх төрлийн садар самуун явдлыг онцлон тэмдэглэв. Нэг удаа Балаам. Пергамум нь Смирнагийн хойд хэсэгт байрладаг бөгөөд эрт дээр үед Смирна, Ефестэй өрсөлдөж, эмч нарын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Эскулапиус бурханы сүмтэй байжээ. Түүний тахилч нар анагаах ухаанаар хичээллэж, Христийн шашны номлогчдод хүчтэй эсэргүүцэл үзүүлсэн. Бергамо гэгддэг Пергамон, түүний доторх Христийн сүм нь маш ядуу байсан ч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ, учир нь Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан нэгэн цагт үзэсгэлэнтэй сүмийн асар том балгасаас өөр юу ч өмнөх сүр жавхлангаасаа үлджээ. Эзэн хаан Теодосиусын барьсан теологич Иохан. "Ялдаг хүнд би далд маннагаас хоол өгч, түүнд цагаан чулуу өгч, чулуун дээр шинэ нэр бичигдсэн байдаг бөгөөд үүнийг авахаас өөр хэн ч мэдэхгүй" - дүрсийг Хуучин Гэрээнээс авсан. Манна нь "тэнгэрээс бууж ирсэн тэнгэрийн талх" буюу Эзэн Есүс Христийн үлгэр жишээ болсон. Энэ маннагаар бид Их Эзэнтэй ирээдүйн аз жаргалтай амьдралд амьд харилцаа холбоог ойлгох ёстой. "Цагаан чулуу" гэсэн зүйр үг нь эртний заншилд үндэслэсэн бөгөөд үүний дагуу олон нийтийн тоглоом, уралдаанд ялсан хүмүүст цагаан чулуун шахмал бэлэглэж, дараа нь тэдэнд шагнал гардуулдаг байв. Ромын шүүгчид цагаан, хар чулуугаар санал хураадаг заншил байв. Цагаан нь зөвшөөрлийг, хар нь буруушаах гэсэн утгатай. Үзмэрчийн аманд цагаан чулуу нь Христэд итгэгчдийн цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдлыг бэлгэддэг бөгөөд үүний төлөө тэд дараагийн зуунд шагнал хүртдэг. Хаант улсын шинэ гишүүдэд нэр өгөх нь хаад, удирдагчдын онцлог шинж юм. Мөн Тэнгэрлэг Хаан Өөрийн хаант улсын бүх сонгогдсон хөвгүүдэд тэдний дотоод шинж чанар, Яруу алдрын хаант улс дахь зорилго, үйлчлэлийг илтгэх шинэ нэрс өгөх болно. Гэхдээ хэн ч "хүнээс, тэр ч байтугай түүний дотор амьдардаг хүний ​​сүнснээс ч захиас байдаггүй" (1 Кор. 2:11), тэгвэл Бүхнийг мэдэгч Багшаас хүнд өгсөн шинэ нэрийг зөвхөн энэ нэрийг хүлээн авсан хүнд л мэдэх болно (ишлэл 12-17).

Тиатира сүмийг итгэл, хайр, тэвчээрээрээ магтдаг боловч нэгэн зэрэг хуурамч эш үзүүлэгч эмэгтэй Иезебелийг хууль бус үйлдэл, завхарсан хүмүүсийг үйлдэхийг зөвшөөрсөн гэж зэмлэдэг. Их Эзэн түүнд болон түүнтэй садар самуун үйлдэгчид наманчлахгүй бол асар их уй гашууг, үр хүүхдүүд нь үхэхийг зөгнөдөг; Тиатира сүмийн сайн, итгэлтэй Христэд итгэгчид зөвхөн итгэлээ хадгалж, Бурханы зарлигуудыг эцсээ хүртэл сахих ёстой. Их Эзэн ялагч нь харь шашинтнууд болон өглөөний одны эсрэг хүчтэй хүчийг өгнө гэж амласан. Тиатира бол Лидия дахь жижиг хот бөгөөд түүхэнд тэмдэглэгдээгүй боловч Христийн шашны түүхэнд Лидиа эндээс гаралтай гэдгээрээ алдартай бөгөөд Гэгээн Петрийн Христийн шашны гэрлээр гэгээрсэн. Төлөөлөгч Паул Филиппой руу сайн мэдээг түгээх 2 дахь аялалынхаа үеэр (Үйлс 16:14, 15, 40). Магадгүй энэ нь Тиатирагийн Христийн шашин хурдан тогтоход нөлөөлсөн байх бөгөөд "Таны сүүлчийн үйлс таны анхныхаас илүү" гэсэн үгнээс харахад Тиатирагийн оршин суугчдын өмнө дурдсан Христийн шашны бүх сайн чанарууд улам бүр хөгжиж, хүчирхэгжсэн. цаг хугацааны явцад илүү их. Энд Иезебел гэдэг нэр нь дээрх Балаамын нэртэй ижил утгаар хэрэглэгддэг бололтой. Сидоны хааны охин Иезебел Израилийн хаан Ахабтай гэрлэж, түүнийг Сидон, Тирийн бүх жигшүүрт үйлсийг шүтэхэд татсан нь израильчуудыг мөхөх шалтгаан болсон нь мэдэгдэж байна. шүтээн шүтэх. Энд байгаа "Иезебел" гэдэг нэр нь Николайчуудын ижил садар самуун, шүтээн шүтэх хандлагыг илэрхийлдэг гэж таамаглаж болно. "Сатаны гүн"-ийг энд Гностикуудын анхдагч болох Николайчуудын сургаал гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд өөрсдийн хуурамч сургаалыг "Бурханы гүн" гэж нэрлэдэг. Христийн шашны эсрэг тэмцлийн үр дүнд паганизм унав. Энэ утгаараа Их Эзэн байлдан дагуулагч хүнд “харь шашинтнуудын эсрэг хүчийг” амласан. "Би түүнд өглөөний од өгөх болно" - эдгээр үгсийн давхар тайлбар байдаг. Бошиглогч Исаиа тэнгэрээс унасан Сатаныг “өглөөний од” (Өдрийн од) гэж нэрлэдэг (Ис. 14:12). Дараа нь эдгээр үгс нь Христэд итгэгчдийн Сатаны ноёрхлыг илэрхийлдэг (Лук 10:18-19-ийг үзнэ үү). Нөгөөтэйгүүр, St. Төлөөлөгч Петр 2-р захидалдаа (1:19) Эзэн Есүс Христийг хүний ​​зүрх сэтгэлд гэрэлтдэг "өглөөний од" гэж нэрлэдэг. Энэ утгаараа жинхэнэ Христэд итгэгчид Христийн гэрлээр сүнсээ гэгээрүүлж, ирээдүйн тэнгэрлэг алдар сууд оролцох амлалт өгдөг (18-29-р ишлэл).

Гуравдугаар бүлэг. АЗИЙН БАГА СҮМҮҮДИЙН ЗААВАР: САРДИЯ, ФИЛАДЕЛФИ, ЛАОДИКЕ.

Их Эзэн Сардины сүмийн сахиусан тэнгэрийг тайвшруулахаас илүү зэмлэл бичихийг тушаажээ: энэ сүмд зөвхөн амьд итгэлийн нэрийг л агуулдаг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь сүнслэг байдлын хувьд үхсэн юм. Их Эзэн Сардины Христэд итгэгчид наманчлахгүй бол гэнэтийн гамшигт нэрвэгдэнэ. Гэвч тэдний дунд “хувцсаа бузарлаагүй” маш цөөхөн байдаг. Их Эзэн ялагчдыг (хүсэл тэмүүллийн дээгүүр) цагаан нөмрөгөөр хувцаслахаа амласан бөгөөд тэдний нэрс амийн номноос хасагдахгүй бөгөөд Их Эзэн Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.

Эрт дээр үед Сардис нь том, баян хот, Лидийн бүс нутгийн нийслэл байсан бөгөөд одоо бол Туркийн ядуу тосгон Сардис юм. Тэнд цөөхөн Христэд итгэгчид байдаг бөгөөд тэдэнд өөрсдийн гэсэн ариун сүм байдаггүй. Урвалт Жулианы үед энэ хотын сүнслэг үхэл тодорхой илчлэв: тэр хурдан шүтээн шүтэх болсон ба үүний төлөө Бурханы шийтгэл түүнд тохиолдсон: газар сүйрсэн. Эндхийн “бохирдсон хувцас”-ны дор оюун санааны бузартлыг зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг тул хувцсаа бузарлаагүй хүмүүс бол оюун ухаан нь буруу ташаа сургаалд автаагүй, хүсэл тачаал, бузар муу зүйлд амьдрал нь бохирдоогүй хүмүүс юм. "Цагаан дээл" гэдэг нь бид хааны хүүгийн хуримын найранд зочдод өмсөх хуримын хувцсыг хэлж байгаа бөгөөд түүний дүр дор Их Эзэн Өөрийн Тэнгэрлэг хаант улс дахь зөв шударга хүмүүсийн ирээдүйн аз жаргалыг сургаалт зүйрлэлд харуулсан (Матай 22:11) -12). Эдгээр нь Хувиргах үеийн Аврагчийн хувцас шиг болж, цайвар мэт цайрах хувцас юм ( Мат. 17:2 ). Хүмүүсийн хувь заяаны талаарх Бурханы шийдвэрүүдийг Их Эзэн бүхнийг мэдэгч, бүхнийг зөвт Шүүгчийн хувьд хүмүүсийн бүх үйлсийг бичсэн номын дүрийн дор бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү бэлгэдлийн дүрсийг Ариун Сударт ихэвчлэн ашигладаг (Дуу. 68:29, Дуу. 139:16, Исаиа 4:3; Дан. 7:10, Малах. 3:16; Египетээс гарсан. 32:32-33; Лук 10). : 20; Флп. 4:3). Энэ санааны дагуу хамгийн дээд зорилгынхоо төлөө зохистой амьдарч байгаа хүн амьдралын номонд бичигдсэн мэт, харин зохисгүй амьдарч байгаа хүн энэ номноос арчигдаж, улмаар өөрийгөө бусдаас холдуулж байна. мөнх амьдрах эрх. Иймээс нүглийг ялан дийлсэн хүнд амийн номноос нэрээ арчихгүй гэсэн амлалт нь ирээдүйн амьдралдаа зөв шударга хүмүүст зориулан бэлтгэсэн тэнгэрлэг адислалуудыг үл хасуулах амлалттай дүйцэхүйц юм. "Мөн би Эцэгийнхээ өмнө болон Түүний тэнгэр элчүүдийн өмнө түүний нэрийг хүлээн зөвшөөрөх болно" - энэ бол Их Эзэн дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид Өөрийн жинхэнэ дагалдагчдад амласан зүйл юм (Матай 10:32), өөрөөр хэлбэл, би түүнийг хүлээн зөвшөөрч, тунхаглаж байна. итгэлтэй шавь (ишлэл 1-6). Их Эзэн Филадельфийн сүмийн сахиусан тэнгэрт олон тайтгаруулж, магтаал сайшаалтай зүйл бичихийг тушаасан. Хэдийгээр сул талтай ч (магадгүй цөөн тоо гэсэн үг) энэ сүм еврей хавчлагчдын сатаны цугларалтаас өмнө Есүсийн нэрээс татгалзаагүй. Үүний тулд Их Эзэн тэднийг ирж, түүний өмнө бөхийлгөж, бүх орчлон ертөнцийн сорилтод өртөх хүнд хэцүү үед тэрээр Их Эзэн Өөрөөс нь хамгаалалт, хамгаалалтыг олох болно. Тиймээс Филадельфичүүдийн үүрэг бол зөвхөн өөрт байгаа зүйлээ хадгалах явдал бөгөөд хэн ч титмээ авахгүй байх явдал юм. Их Эзэн ялагчийг ариун сүмд багана болгож, түүн дээр Бурханы нэр, Бурханы хотын нэр - шинэ Иерусалим, Есүсийн шинэ нэрийг бичнэ гэж амласан. Филадельфи бол Лидийн хоёр дахь том хот бөгөөд түүнийг үүсгэн байгуулагч Пергамоны хаан Аттал Филадельфийн нэрээр нэрлэгдсэн юм. Бага Азийн бүх хотуудын нэг болох энэ хот туркуудад удаан хугацаанд бууж өгөөгүй. Өнөөдрийг хүртэл Христийн шашин Филадельфид хамгийн цэцэглэн хөгжиж байгаа бөгөөд Бага Азийн бусад бүх хотыг гүйцэж түрүүлж байгаа нь гайхалтай юм: Христийн шашинтай олон хүн энд амьд үлдэж, өөрийн бишоп, 25 сүмтэй байжээ. Оршин суугчид нь зочломтгой, сайхан сэтгэлээр ялгагдана. Туркууд Филадельфиг "Аллах-Шер", өөрөөр хэлбэл "Бурханы хот" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нэр нь Их Эзэний амлалтыг өөрийн эрхгүй санагдуулдаг: "Миний Бурханы нэр болон Миний хотын нэрийг ялсан хүн дээр Би бичнэ. Бурхан” (ишлэл 12). “Жинхэнэ Ариун Нэгэн ингэж айлдаж байна, Давидын түлхүүр чамд бий” гэж Бурханы Хүү Давидын гэрт дээд эрх мэдэлтэй гэсэн утгаараа Давидын түлхүүртэй гэж өөрийгөө нэрлэдэг, учир нь түлхүүр нь хүч чадлын бэлгэдэл юм. Давидын гэр буюу Давидын хаант улс гэдэг нь Хуучин Гэрээнд үлгэр жишээ болж байсан Бурханы хаант улстай ижил утгатай. Хэрэв Их Эзэн хэн нэгнийг энэ хаанчлалын хаалгыг онгойлгохоор зааж өгвөл хэн ч түүнийг ингэхээс сэргийлж чадахгүй, мөн эсрэгээр нь энэ тухай өгүүлдэг. Энэ бол иудейчлэгч хуурамч багш нарын эвдэж чадаагүй Филадельфичуудын бат бөх итгэлийн дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Сүүлд нь ирж, Филадельфичуудын хөлийн өмнө бөхийх болно, өөрөөр хэлбэл тэд өөрсдийгөө ялагдсан гэж хүлээн зөвшөөрөх болно. Их Эзэн өөрт нь үнэнч Филадельфчүүдийг аврахаа амласан "уруу таталтын цаг" гэхэд зарим нь Ромын эзэнт гүрэн гэж нэрлэгддэг байсан "бүх орчлон ертөнцийг" хамарсан харь шашинт Ромын эзэн хаад Христэд итгэгчдийг аймшигт хавчлагад өртөж байсныг ойлгодог. Лук 2:1); Филадельфид хүн дэлхийн төгсгөл болон Христийн хоёр дахь ирэлтээс өмнөх сүүлчийн цаг үед Христийн сүмүүдийн аль нэгийг эсвэл ерөнхийдөө Христийн сүмийг бүхэлд нь ойлгох ёстой гэж бусад хүмүүс санал болгож байна. Сүүлчийн утгаараа нэвтрүүлэг нь "Харагтун, би хурдан ирж байна; хэн нэгэн таны титэмийг авахгүйн тулд өөрт байгаа зүйлээ чанга атга" гэсэн нь маш тодорхой юм. Дараа нь олон уруу таталтаас болж итгэлээ алдах аюул нэмэгдэх боловч үнэнч байсны шагнал ойртож байгаа тул хөнгөмсөг байдлаар аврагдах боломжоо алдахгүйн тулд онцгой сонор сэрэмжтэй байх ёстой. жишээлбэл, Лотын эхнэр үүнийг алдсан. Христийн сүмд тамын хаалгыг даван туулах боломжгүй, байшин хэлбэрээр дүрслэгдсэн "багана" болгон байрлуулсан нь Христийн сүмд уруу таталтанд ялагчийн халдашгүй хамаарлыг харуулж байна, өөрөөр хэлбэл хамгийн найдвартай нь. Тэнгэрийн хаант улс дахь байр суурь. Ийм хүнд өгөх өндөр шагнал нь үүн дээр гурван давхар нэр бичээстэй байх болно: Бурхантай салшгүй холбоотой Бурханы хүүхдийн нэр, шинэ буюу тэнгэрлэг Иерусалимын иргэний нэр, мөн нэг хүний ​​нэр. Христ, Христийн биеийн жинхэнэ гишүүний хувьд. Шинэ Иерусалим бол диваажин, ялгуусан сүм бөгөөд үүнийг "тэнгэрээс бууж ирсэн" гэж нэрлэдэг, учир нь тэнгэрээс бууж ирсэн Бурханы Хүүгээс ирсэн Сүмийн эх үндэс нь тэнгэрлэг бөгөөд хүмүүст тэнгэрлэг бэлгүүдийг өгч, тэднийг өсгөдөг. тэнгэрт (7-13-р ишлэл).

Сүүлчийн долоо дахь сүм болох Лаодикийн сахиусан тэнгэр маш олон буруутгалыг бичихийг тушаажээ. Их Эзэн түүний тухай ганц ч үг хэлээгүй. Тэрээр түүнийг хүйтэн ч биш, халуун ч биш гэж зэмлэж, Лаодикчуудын ёс суртахууны төгс байдалдаа ихэмсэг ханддаг байсан ч Их Эзэн тэднийг аз жаргалгүй, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор гэж дууддаг байсан ч дотор муухайруулдаг бүлээн ус шиг амнаас нь гаргана гэж сүрдүүлдэг. мөн нүцгэн, нүцгэн байдлаа нууж, харалганаа эдгээхэд анхаарал тавихыг уриалав. Үүний зэрэгцээ тэрээр наманчлахыг уриалж, наманчлагч бүрийн зүрх сэтгэлийн үүдэнд хайраар зогсож, өршөөл, өршөөлөөрөө түүн дээр ирэхэд бэлэн байна гэж хэлдэг. Их Эзэн ялагчийг өөрийн бардамнал, ерөнхийдөө ёс суртахууны өвчнөө даван туулж, сэнтийд нь суулгана гэж амласан. Одоо туркуудын "Эски-Гисар" гэж нэрлэдэг Лаодикия нь хуучин цайз нь Фригид, Лика голын ойролцоо, Колосса хотын ойролцоо байрладаг. Эрт дээр үед худалдаа, хөрсний үржил шим, мал аж ахуйгаараа алдартай байсан; Хүн ам нь маш олон бөгөөд баян байсан нь малтлагын үеэр уран баримлын урлагийн олон үнэт бүтээлүүд, тансаг гантиг чулуун гоёл чимэглэлийн хэлтэрхийнүүд, эрдэнэ шиш, тавцан гэх мэт олддог.Баялаг нь Лаодикчуудыг маш дулаахан болгосон гэж таамаглаж болно. христийн шашин шүтлэг, үүний төлөө тэдний хот Бурханы шийтгэл - туркуудын бүрэн сүйрэл, сүйрэлд өртсөн. “Ингэж хэлнэ... Бурханы бүтээлийн анхны үр жимс” - Эзэн ингэж нэрлэгдсэн нь мэдээжийн хэрэг, Тэр бол Бурханы анхны бүтээл гэсэн утгаараа бус, харин “бүх зүйл бий болсон, мөн Түүнгүйгээр бүтээгдсэн юу ч бий болоогүй” (Иохан 1:3), мөн түүнчлэн Тэр бол сүйрсэн хүн төрөлхтнийг сэргээх зохиогч (Гал. 6:15 ба Колоссай 3:10). “...Өө, чи хүйтэн ч юмуу халууцсан ч болоосой” - итгэлийг мэдэхгүй хүйтэн хүн итгэлдээ даарч, хайхрамжгүй хандсан Христэд итгэгчээс илүү итгэж, халуун итгэгч болох магадлал өндөр байдаг. Илэрхий нүгэлтэн ч гэсэн ёс суртахууны байдалд сэтгэл хангалуун, бүлээн фарисай хүнээс дээр. Тиймээс Эзэн Есүс Христ фарисайчуудыг буруушааж, тэднээс наманчлагдсан татвар хураагчид болон янхануудыг илүүд үзсэн. Ил тод, ил нүгэлтнүүд ёс суртахууны эмгэгээ мэддэггүй, дулаахан мөстэй хүмүүсээс илүү нүглийн ухамсар, чин сэтгэлийн наманчлалд амархан ордог. Их Эзэн Лаодикчуудад өөрөөсөө худалдаж авахыг зөвлөсөн "Галаар цэвэршүүлсэн алт, цагаан дээл, нүдний тос (коллюриум)" гэдэг нь наманчлал, сайн үйлс, цэвэр ариун, гэм зэмгүй зан авираар олж авсан Бурханы хайр ба тааллыг илэрхийлдэг бөгөөд дээд тэнгэрлэг юм. мэргэн ухаан, сүнслэг алсын хараа өгөх. Лаодикчууд үнэхээр эд баялагтаа хэт найдаж, Бурхан болон Маммонд үйлчлэхийг хослуулахыг оролдсон гэж үзэж болно. Зарим хүмүүс энд бид дэлхийн баялгаар өөрсдийгөө баяжуулахыг хичээдэг хоньчдын тухай ярьж байгаа бөгөөд эд баялагаараа дамжуулан Бурханы өвийг ноёрхоход дуудагдсан гэж төсөөлж, эд баялагаараа гайхшруулж байна гэж итгэдэг. Их Эзэн ийм хүмүүст Түүнээс худалдаж авахыг зөвлөдөг, өөрөөр хэлбэл зөвхөн гуйж, дэмий хоосон авахгүй, харин худалдаж авахыг, өөрөөр хэлбэл хөдөлмөр, наманчлалын үнээр Христээс Өөрөөс нь "галаар цэвэршүүлсэн алтыг" олж авахыг зөвлөж байна. Энэ бол хоньчны хувьд, дашрамд хэлэхэд, давсаар ууссан "цагаан хувцас", өөрөөр хэлбэл, бусдад буяны бэлэг, "коллюриа" -аас бүрддэг жинхэнэ сүнслэг баялаг, нигүүлсэлээр дүүрэн баялаг юм. эсвэл энэ мөхөх хорвоогийн хамаг баялгийн дэмий хоосон, дэмий хоосон зүйлд нүдийг нээж өгдөг шуналгүй байдлын буян. "Ялдаг хүнд" түүнийг Бурханы сэнтийд зална гэсэн амлалт өгдөг бөгөөд энэ нь Тэнгэрийн хаант улсын өв залгамжлагч, чөтгөрийг байлдан дагуулагч Христтэй хамт хаанчлах хамгийн дээд нэр хүндийг илэрхийлдэг.

Долоон сүм гэдэг нь Христийн сүм байгуулагдсанаас эхлээд дэлхийн төгсгөл хүртэлх амьдралын долоон үеийг илэрхийлдэг гэсэн үзэл бодол байдаг: 1) Ефесийн сүм нь анхны үе болох Төлөөлөгчийн сүмийг ажиллаж байсан боловч хийгээгүй гэж тодорхойлдог. ухаан алдаж, анхны тэрс үзэлтнүүд болох "Николайтанчууд"-ын эсрэг тэмцсэн боловч удалгүй сайн заншилтай буяны байгууллага болох "Өмчийн нийгэмлэг" ("анхны хайр") -ыг орхисон; 2) Смирна сүм нь хоёр дахь үеийг илэрхийлдэг - сүмийн хавчлагын үе, үүнээс ердөө арав нь байсан; 3) Пергамон сүм нь гурав дахь үеийг илэрхийлдэг - Экуменикийн зөвлөлүүдийн эрин үе ба Бурханы үгийн илдээр тэрс үзэлтэй тэмцэх; 4) Тиатира сүм - 4-р үе буюу Европын шинэ ард түмний дунд Христийн шашны цэцэглэлтийн үе; 5) Сардины сүм - 16-18-р зууны хүмүүнлэг ба материализмын эрин үе; 6) Филадельфийн сүм - Христийн Сүмийн амьдралын эцсийн өмнөх үе - орчин үеийн хүн төрөлхтөнд Сүм үнэхээр "бага хүч чадалтай" байгаа бидний орчин үеийн эрин үе бөгөөд тэвчээр шаардлагатай үед хавчлага дахин эхлэх болно; 7) Лаодикийн сүм бол итгэл, гадаад сайн сайхан байдалд хайхрамжгүй ханддаг дэлхийн төгсгөлийн өмнөх хамгийн сүүлчийн, хамгийн аймшигтай эрин үе юм.

Дөрөвдүгээр бүлэг. ХОЁРДУГААР ҮЗЭГДЭЛ: САНТД ЗУРГАН БУРХАН БА ХУРГАНА ЗУРАГ

Дөрөв дэх бүлэг нь шинэ - хоёр дахь алсын харааны эхлэлийг агуулдаг. Гэгээн Петрийн нүдний өмнө нээгдсэн шинэ сүр жавхлант үзэгдлийн дүр төрх. Иохан түүнд "одооноос эхлээд юу хийх ёстойг" харахын тулд тэнгэрийн онгорхой хаалга руу явахыг тушааж эхэлжээ. Хаалгыг онгойлгох нь Сүнсний далд нууцыг илчлэх гэсэн үг юм. "Наашаа ир" гэсэн үгээр сонсогч нь дэлхийн бодлуудаас бүрмөсөн татгалзаж, тэнгэрлэг бодол руу эргэхийг тушаадаг. "Тэгээд Абийе дустай байсан", өөрөөр хэлбэл дахин биширч байсан Гэгээн. Иохан энэ удаад Бурхан Эцэг сэнтийд заларч байхыг харав. Түүний гадаад төрх нь "iaspis" ("ногоон чулуу, маргад шиг") ба "сардинови" (сардис, эсвэл сердоник, шаргал галт өнгөтэй) үнэт чулуутай төстэй байв. Эдгээр өнгөний эхнийх нь Санкт-Петербургийн тайлбарын дагуу ногоон өнгөтэй байна. Кесарийн Эндрю гэдэг нь Тэнгэрлэг мөн чанар нь мөнх цэцэглэдэг, амь өгөгч, хоол хүнс өгдөг, хоёр дахь нь - шар-улаан-галт - цэвэр ариун байдал, ариун байдал, Бурханд мөнхөд оршдог бөгөөд Бурханыг зөрчигчдөд Түүний аймшигт уур хилэн юм. болно. Эдгээр хоёр өнгөний хослол нь Бурхан нүгэлтнүүдийг шийтгэдэг боловч чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүмүүсийг уучлахад үргэлж бэлэн байдаг гэдгийг харуулж байна. Сэнтийд Залрагч Нэгэний дүр төрх нь маргад эрдэнийн ногоон чулуу шиг "нуман" (солонго) -оор хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь үерийн дараа гарч ирсэн солонго шиг хүн төрөлхтөнд өгсөн Бурханы мөнхийн өршөөл гэсэн үг юм. Сэнтийд залрах нь эцсийн цаг үед нээгдэх гэж байсан Бурханы шүүлтийн нээлт гэсэн үг юм. Энэ бол эцсийн шүүлт хараахан болоогүй, харин хүн төрөлхтний түүхэнд нүгэл үйлдсэн хүмүүсийн (Үер, Содом, Гоморрагийн сүйрэл, Иерусалимын сүйрэл болон олон удаа) дээр дахин давтагдаж байсан Бурханы шүүлтүүдтэй төстэй урьдчилсан шүүлт юм. бусад). Хас болон эрдэнэ шиш зэрэг үнэт чулуунууд, мөн Бурханы уур хилэн зогсох, ертөнц шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл болсон сэнтийг тойрсон солонго нь дэлхий дээрх Бурханы шүүлт, өөрөөр хэлбэл түүний галт устгал дуусна гэсэн үг юм. түүний шинэчлэлттэй. Энэ нь ялангуяа илднээс авсан шарх, шархыг эдгээх хаш чулууны шинж чанараар тодорхойлогддог (1-3-р бүлэг).

Сэнтийн эргэн тойронд, бусад 24 сэнтийд, цагаан дээл өмссөн, толгой дээрээ алтан титэм зүүсэн 24 ахмад сууж байв. Эдгээр ахмадуудад хэнийг ойлгох ёстой талаар олон янзын санал бодол, таамаглал байдаг. Эдгээр нь Их Эзэний таалалд нийцсэн хүн төрөлхтний төлөөлөгчид гэдэг нь тодорхой юм. Олон хүмүүс Сент-д өгсөн амлалт дээр үндэслэн итгэдэг. Төлөөлөгчдөд: "Та нар мөн арван хоёр сэнтийд заларч, Израилийн арван хоёр овгийг шүүнэ" (Матай 19:28), эдгээр 24 ахлагчаар бид Хуучин Гэрээний хүн төрөлхтний 12 төлөөлөгчийг хэлэх ёстой - Гэгээн. Патриарх, бошиглогчид, мөн Христийн 12 Төлөөлөгч гэж зүй ёсоор хүндэтгэгдэх Шинэ Гэрээний хүн төрөлхтний 12 төлөөлөгч. Цагаан дээл нь цэвэр ариун байдал, мөнхийн баяр ёслолын бэлгэдэл, алтан титэм нь чөтгөрүүдийг ялах шинж тэмдэг юм. Сэнтийнээс "аянга, аянга, дуу хоолой гарч ирэв" - энэ нь Бурхан өршөөл, өршөөлд үл нийцэх гэмшдэггүй нүгэлтнүүдийн хувьд ямар аймшигтай, аймшигтай болохыг харуулж байна. "Мөн сэнтийн өмнө шатаж буй долоон галт лааны суурь нь Бурханы долоон сүнс юм" - эдгээр "долоон сүнс" -ээр бид Гэгээнтний тайлбарласнаар долоон гол сахиусан тэнгэрийн аль нэгийг ойлгох ёстой. Ирина буюу Ариун Сүнсний долоон бэлэг, Гэгээн Петрийн жагсаасан. бошиглогч Исаиа (11:2). "Мөн сэнтийний өмнө далай болор шиг шилэн байсан" - Гэгээн Петрийн хожим харсан шуургатай тэнгисээс ялгаатай нь хөдөлгөөнгүй, нам гүм болор тэнгис. Иохан (13:1) гэдэг нь олон хэлмэрчдийн үзэж байгаагаар "цэвэр, үхэшгүй мөнх тэнгэрийн олон ариун хүчнүүд" (Кезарийн Гэгээн Эндрю) гэсэн утгатай байх ёстой, эдгээр нь далайн шуурганд үл эвдэрсэн хүмүүсийн сүнс юм. ертөнцийн тэнгис, гэхдээ Ариун Сүнсний нигүүлслийн долоон бэлгээр шингэсэн солонгын долоон өнгийг тусгасан болор шиг. "Мөн сэнтийн голд болон сэнтийний эргэн тойронд урд болон хойно нь үсээр дүүрэн дөрвөн амьд амьтан байсан" - зарим нь эдгээр амьтад нь дөрвөн элемент ба Бурханы хяналт, хадгалалт, эсвэл тэнгэрлэгийг Бурханы ноёрхлыг хэлдэг гэж зарим хүмүүс үздэг. дэлхий, тэнгис, далд ертөнц. Гэхдээ эдгээр амьтдын төрөл зүйлийн цаашдын тайлбараас харахад эдгээр нь Гэгээн Петрийн нууцлаг алсын хараатай адил сахиусан тэнгэрийн хүчнүүд байх нь дамжиггүй. Кебар голын эрэг дээрх бошиглогч Езекиел (1:28) Эзэн Бурхан хаан болон сууж байсан нууцлаг сүйх тэргээр дэмжигдсэн байв. Эдгээр дөрвөн амьтан нь дөрвөн евангелистийн бэлгэ тэмдэг болж байв. Тэдний олон нүд нь Тэнгэрлэг бүхнийг мэддэг, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх зүйлийг мэддэг гэсэн үг юм. Эдгээр нь Бурханыг байнга магтдаг, Бурханд хамгийн дээд, хамгийн ойр байдаг сахиусан тэнгэрүүд юм.

Тавдугаар бүлэг. ХОЁРДУГААР ҮЗЭСГЭЛИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ: БИЧИГДСЭН НОМ, ХУРГА МӨН ШУУРХАЙ

Гэгээнтний харсан Төгс Хүчит Эзэн. Иохан хаан ширээнд сууж байхдаа баруун гартаа гадна болон дотор талдаа бичигдсэн, долоон лацаар лацдан холбосон Номыг барьжээ. Эрт дээр үед номууд нь хоолойд ороосон эсвэл дугуй саваагаар ороосон илгэн цааснаас бүрддэг байв. Ийм гүйлгэх дотор утас нь гадна талаас нь боож, лацаар бэхлэгдсэн байв. Заримдаа энэ ном нь сэнс хэлбэрээр нугалж, дээд талаас нь утсаар боож, номын нугалах, нугалах бүр дээр тамга дарсан илгэн цааснаас бүрддэг байв. Энэ тохиолдолд нэг тамга онгойлгосноор номын зөвхөн нэг хэсгийг нээж унших боломжтой болсон. Бичлэгийг ихэвчлэн илгэн цаасны дотор талд зөвхөн нэг талд хийдэг байсан ч ховор тохиолдолд хоёр талд нь бичдэг байв. Санкт-ын тайлбарын дагуу. Цезарийн Эндрю болон бусад хүмүүс Гэгээн Петрийн харсан номын дор. Иохан, хүн бүх зүйл бичигдсэн "Бурханы мэргэн ой санамж" болон Тэнгэрлэг хувь тавилангийн гүнийг ойлгох ёстой. Иймээс хүмүүсийн авралын талаарх Бурханы мэргэн зааврын бүх нууцлаг тодорхойлолтууд энэ номонд бичигдсэн байдаг. Долоон тамга нь номын төгс бөгөөд үл мэдэгдэх баталгаа, эсвэл бүтээгдсэн амьтдын аль нь ч шийдэж чадахгүй байгаа Тэнгэрлэг Сүнсний гүнийг судлах хэмнэлтийг илэрхийлдэг. Энэ номонд мөн сайн мэдээнд хэсэгчлэн биелсэн (Лук 24:44), харин үлдсэн хэсэг нь эцсийн өдрүүдэд биелнэ гэж Христ Өөрөө хэлсэн бошиглолуудын тухай өгүүлдэг. Хүчирхэг сахиусан тэнгэрүүдийн нэг нь хэн нэгэнд энэ номыг нээж, долоон лацыг нь нээгээч гэж чанга дуугаар хашгирсан боловч "тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доор ч" үүнийг хийж зүрхлэх зохистой хэн ч олдсонгүй. Энэ нь бүтээгдсэн амьтдын хэн нь ч Бурханы нууцыг мэдэх боломжгүй гэсэн үг юм. Энэхүү хүртээмжгүй байдал нь "харагдахын тулд доош", өөрөөр хэлбэл "түүн рүү харах" гэсэн хэллэгээр улам хүчирхэгждэг (ишлэл 1-3). Үзмэрч үүнд маш их гашуудсан боловч ахмадуудын нэг нь тайтгаруулж, "Бүү уйл: харагтун, Давидын үндэс болох Иуда овгийн арслан ялсан бөгөөд энэ номыг нээж, нээж чадна. долоон тамга.” Энд "Арслан" гэдэг нь "хүчтэй", "баатар" гэсэн утгатай. Энэ нь Патриарх Иаковын Мессиа – Христ гэсэн утгатай “Иуда овгийн арслан”-ы тухай зөгнөлийг харуулж байна (Эх. 49:9-10). Нууцыг үзмэрч харвал "алагдсан мэт долоон эвэртэй, долоон нүдтэй Хурга"-г олж харав. Тахилд өргөгдсөний тэмдэгтэй энэ Хурга бол мэдээж “дэлхийн нүглийг үүрдэг Бурханы Хурга” (Иохан 1:29), өөрөөр хэлбэл бидний Эзэн Есүс Христ юм. Зөвхөн тэр л Бурханы хувь тавилангийн номыг нээх зохистой хүн болсон, учир нь Тэр Өөрийгөө хүмүүсийн нүглийн төлөө золиосолсон учраас хүн төрөлхтний авралын талаарх Бурханы зарлигуудыг гүйцэтгэгч мэт харагдаж байсан. Тэрээр номын долоон лацыг цааш нээсэн нь Бурханы Цорын ганц Хүү хүн төрөлхтний Аврагч гэсэн Тэнгэрлэг тодорхойлолтууд биелсэнийг харуулж байна. Долоон эвэр нь Түүний хүч чадлын бэлгэдэл (Дуу. 74:11) бөгөөд долоон нүд нь нэн даруй тайлбарласнаар "Бурханы долоон сүнс бүх дэлхий рүү илгээгдсэн" буюу Ариун Сүнсний долоон бэлгийг илэрхийлдэг. , Бурханы тослогдсон Христ дотор амарч , юу Гэгээн хэлсэн. Бошиглогч Исаиа (11:2) ба Гэгээн. Бошиглогч Зехариа (4 бүлэг). Долоон нүд нь нэгэн зэрэг Бурханы бүхнийг мэдэх чадварыг бэлэгддэг. Хурга "сэнтийн голд", өөрөөр хэлбэл Бурханы Хүү байх ёстой газар - Бурханы Эцэгийн баруун гар талд зогсож байв (ишлэл 4-6). Хурга сэнтийд заларсан нэгний гараас номыг авч, тэр даруй дөрвөн амьтан болох Серафим болон 24 ахлагч нүүрээрээ унаж, Түүнд бурханлаг мөргөлийг өргөв. Тэдний гарт байсан ятга нь эв найртай, эелдэг Тэнгэрлэг магтаал, тэдний сэтгэлийн эгшиглэнт дууг илэрхийлдэг; алтан аяганууд, тэр даруй тайлбарласнаар, хүжээр дүүрсэн, гэгээнтнүүдийн залбирал. Мөн тэд хүн төрөлхтний Гэтэлгэгч Бурханы Хүүд зориулан дуулалч Давид хааны зөгнөсөн ертөнцийг бүтээснээс хойш сонсогдоогүй жинхэнэ “шинэ дуу”-г дуулжээ (Дуу. 97:1). Энэ дуу нь Өөрийн Цусны өндөр үнээр энэхүү хаант улсыг худалдаж аван Бурхан хүний ​​хувьд хаанчилж байсан Бурханы Хүүгийн шинэ хаант улсыг алдаршуулдаг. Хүн төрөлхтний гэтэлгэл нь үнэндээ зөвхөн хүн төрөлхтөнд л хамаатай ч үнэхээр гайхалтай, сүр жавхлантай, сэтгэл хөдөлгөм, ариун нандин байсан тул тэнгэрийн чуулганд хамгийн идэвхтэй оролцохыг бадраасан бөгөөд үүний төлөө Тэнгэр элч нар болон хүмүүс бүгд хамтдаа Бурханыг алдаршуулсан юм. "мөнхөд мөнхөд орших Түүнд мөргөх" (ишлэл 7-14).

Зургаадугаар бүлэг. ХУРГАНЫН НУУЦ НОМЫН ТАМГА НЭЭЛТ: НЭГДҮГЭЭР – ЗУРГАДУГААР ТАМГА

Зургаа дахь бүлэгт Хурганы нууцлаг номын эхний зургаан тамгыг нэг нэгээр нь нээж, ямар шинж тэмдэг дагалдсан тухай өгүүлдэг. Тамгыг нээх төдийд л өөрийгөө нядлахад Хурга болгон өгсөн Бурханы Хүү Тэнгэрлэг зарлигуудын биелэлтийг ойлгох ёстой. Санкт-ын тайлбарын дагуу. Кесарийн Андрей, анхны лацыг нээх нь Гэгээн Петрийн элчин сайдын яам юм. Нум шиг сайн мэдээний номлолыг чөтгөрүүдийн эсрэг чиглүүлж, шархадсан хүмүүсийг аврах сумаар Христ рүү авчирч, харанхуйн захирагчийг үнэнээр ялсны төлөө титэм хүртсэн элч нар нь "цагаан морь" -оор бэлгэддэг зүйл юм. мөн гартаа нум барьсан "түүн дээр суудаг хүн" (1-2-р зүйл). Хоёр дахь тамга нээгдэж, "газар дээрээс амар амгаланг авахаар өгөгдсөн" улаан морь гарч ирсэн нь сайн мэдээгээр амар амгаланг эвдэж, итгэгчдийн эсрэг өдөөн турхирч байгааг харуулж байна. "Би амар амгаланг авчрахын тулд биш, харин илд авчрах гэж ирсэн" (Матай 10:34) гэж хэлсэн Христийн үгсийг хүлээн зөвшөөрч, Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүсийн цус дэлхийг элбэг дэлбэг дүүргэх үед. "Улаан морь" бол цус урсгаж байгаагийн шинж юм уу эсвэл Христийн төлөө зовж шаналсан хүмүүсийн чин сэтгэлийн атаархлын шинж юм (ишлэл 3-4). Гурав дахь тамга нээгдэж, дараа нь "гартаа хэмжүүртэй" морьтой хар морь гарч ирсэн нь Түүнд бат бөх итгэдэггүй хүмүүс Христээс холдож буйг илэрхийлдэг. Морины хар өнгө нь "тарчлан зовсоныхоо улмаас Христэд итгэх итгэлээсээ унасан хүмүүсийн төлөө уйлахыг" бэлэгддэг. "Динарын хэмжүүр" нь тэдэнд өгөгдсөн Тэнгэрлэг дүр төрхийг хууль ёсны дагуу, болгоомжтой хадгалсан хүмүүсийг хэлнэ; “Гурван хэмжүүр арвай” нь үхэр шиг зориг дутсанаас болж, айсандаа хавчигчдад дагаар орсон боловч дараа нь гэмшиж, бузарласан дүрийг нулимсаар угаасан хүмүүс юм; "Тос, дарсыг бүү хорлоорой" гэдэг нь хүн айсандаа Христийн эдгэрэлтийг үгүйсгэж, шархадсан болон хулгайч нарт "унасан" хүмүүсийг орхиж болохгүй, харин тэдэнд "тайвшралын дарс", "өршөөлийн тос" авчрах ёстой гэсэн үг юм. .” Өлсгөлөнгийн гамшгийг хар мориор олон хүн ойлгодог (5-6-р ишлэл).

Дөрөв дэх тамга нээгдэж, үхэл нэртэй морьтонтой цайвар морь гарч ирэх нь нүгэлтнүүдийн өшөө авалтад Бурханы уур хилэнгийн илрэл гэсэн үг юм - эдгээр нь Аврагч Христийн таамагласан сүүлчийн цаг үеийн янз бүрийн гамшиг юм (Мат. 24). :6-7) (7-8-р бүлэг).

Тав дахь лацыг нээх нь дэлхийн төгсгөл болон Эцсийн шүүлтийн эхлэлийг түргэсгэхийн төлөө Бурханы сэнтийд ариун алагдсан хүмүүсийн залбирал юм. Гэгээн Иохан "Бурханы үг болон өөрт байгаа гэрчлэлийн төлөө зодуулж байсан хүмүүсийн сүнсийг тахилын ширээний доор байгааг хардаг. Тэгээд тэр агуу дуугаар хашгирч: Ай Их Эзэн, Ариун бөгөөд Үнэн ээ, хэр удаан хийх вэ? Дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсээс бидний цусыг бүү шүүж, өшөөгөө ав." Христийн төлөө зовж шаналж байсан зөв шударга хүмүүсийн сүнс дэлхий дээрх нэгэн адил тэнгэрлэг сүмийн тахилын ширээний доор байдаг бөгөөд алагдсан хүмүүсийн цаг үеэс хойш Христийн дурсгалын хэсгүүдийг байрлуулах заншил болжээ. Христийн сүм, тахилын ширээний суурь дахь Гэгээн. алагдсан хүмүүс. Зөв шударга хүмүүсийн залбирал нь мэдээжийн хэрэг, тэдний хувийн өшөө авалтын хүслээр биш, харин дэлхий дээрх Бурханы үнэний ялалтыг хурдасгаж, эцсийн шүүлт, үйлсийнх нь дагуу хүн бүрийг шагнаж байгаагаар тайлбарладаг. Христ болон Түүний Тэнгэрлэг сургаалын төлөө амиа өгсөн хүмүүсийн адил тэднийг мөнхийн аз жаргалын хүртэгчид болго. Тэдэнд буяных нь бэлгэдэл болсон цагаан хантааз бэлэглэсэн бөгөөд тэдэнтэй адил алагдсан хамтран ажиллагсад, ах нараа тоогоо гүйцээж, бүгд хамтдаа зохих шагналыг хүртэх хүртэл "багахан хугацаа" тэсвэрлэхийг захижээ. Бурханаас (9-р ишлэл -арван нэгэн).

Зургаа дахь тамганы нээлт нь дэлхийн төгсгөл болох Христийн хоёр дахь ирэлт ба эцсийн шүүлтийн өмнөхөн дэлхий дээр тохиолдох байгалийн гамшиг, аймшигт явдлыг бэлэгддэг. Эдгээр нь Их Эзэн Есүс Христ загалмай дээр зовж шаналахынхаа өмнөхөн зөгнөж байсантай ижил шинж тэмдгүүд байх болно (Матай 24:29; Лук 21:25-26): “Агуу хулчгар байсан бөгөөд нар таар даавуу шиг харанхуй байсан. Сар цус шиг байсан, тэнгэрийн одод газарт унасан." Эдгээр тэмдгүүд нь хаад, язгууртан, командлагчаас эхлээд боол хүртэл дэлхий дээр амьдрах бүх нөхцөл байдалд байгаа хүмүүст мөнх бус айдас, аймшигт байдалд хүргэнэ. Түүний агуу уур хилэнгийн өдөр ирэхэд хүн бүр чичирч, уул, чулуу руу залбирах болно: "Сэнтийд Залрагч Түүний оршихуй, Хурганы уур хилэнгээс биднийг халхал". Христийн алуурчид Иерусалимыг устгах үеэр үүнтэй төстэй аймшигт явдлыг амссан. Ийм аймшигт явдал дэлхий сөнөхөөс өмнө бүх хүн төрөлхтөнд улам их хэмжээгээр тохиолдох болно.

Долоодугаар бүлэг. ЗУРГАА ДАХЬ ТАМГА НЭЭСНИЙ ДАРААХ ҮЗҮҮЛЭЛТ: 144,000 ДЭЛХИЙД лацдаад, ТЭНГЭРТ ЦАГААН ДЭЭД ХУВЦСАН

Үүний дараа St. Үзмэрч "дэлхийн дөрвөн өнцөгт зогсож буй" дөрвөн сахиусан тэнгэрийг хардаг бөгөөд "газар болон далайд хор хөнөөл учруулахаар тэдэнд өгсөн". Тэд орчлон ертөнц дээрх Бурханы шийтгэлийг гүйцэтгэгчид болон гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Түүний тавьсан зорилтуудын нэг нь "салхийг дарах". St-ийн тайлбарласнаар Кесарийн Эндрю, энэ нь "бүтээлийн захиргааг устгаж, бузар муугийн зайлшгүй гэдгийг тодорхой гэрчилж байна, учир нь дэлхий дээр ургадаг бүх зүйл ургамалжиж, салхиар тэжээгддэг; тэдний тусламжтайгаар тэд мөн далайд хөвдөг." Гэвч дараа нь Бурханы үйлчлэгчдийн духан дээр энэ тамгыг нааж, улмаар тэднийг Бурханы ирэх цаазаар авах ялаас чөлөөлөхийн тулд "амьд Бурханы тамга" бүхий "өөр сахиусан тэнгэр" гарч ирэв. Энэ нь Санкт-Петербургийн нэгэн цагт нээсэнтэй төстэй зүйл юм. эш үзүүлэгч Езекиелд урт маалинган нөмрөг өмссөн, зөв ​​шударга хүмүүсийг устгахгүйн тулд "гаслах хүмүүсийн нүүрэн дээр" тамга дардаг (Езек. 9:4) хүний ​​тухай шударга бус хүмүүстэй хамт (Учир нь Тэнгэр элч нар хүртэл гэгээнтнүүдийн далд буяныг мэддэггүй). Энэ сахиусан тэнгэр эхний дөрөвт Бурханы үйлчлэгчдийн духан дээр лац наах хүртлээ “газар ч, далайд ч, модонд ч хор хөнөөл учруулахгүй байхыг” тушаасан. Энэ тамга нь юунаас бүрдэхийг бид мэдэхгүй бөгөөд үүнийг хайх шаардлагагүй. Магадгүй энэ нь Их Эзэний Хүндэт загалмайн тэмдэг байх бөгөөд үүгээр итгэгчдийг үл итгэгчид болон урвалтаас ялгахад хялбар байх болно; магадгүй энэ нь Христийн төлөө амиа алдсан тамга байх болно. Энэхүү дардас нь дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө Христ рүү Гэгээн Петрийн дүрээр эргэх израильчуудаас эхлэх болно. Төлөөлөгч Паул (Ром. 9:27, мөн 10, 11-р бүлэг). 12 овог тус бүрд 12000 лацтай, нийт 144000 байх болно.Эдгээр овгуудын дунд Дан овгийг дурдаагүй, учир нь домогт өгүүлснээр Антихрист түүнээс гарна. Дан овгийн оронд өмнө нь 12 овгийн дунд байгаагүй тахилч Леви овгийг дурдсан байдаг. Дэлхий дээрх бусад бүх үндэстний харь шашинтнууд болох Эзэн Есүс Христийг хайрладаг тоо томшгүй олон хүмүүстэй харьцуулахад Израилийн аврагдсан хөвгүүд хэр цөөхөн байдгийг харуулахын тулд ийм хязгаарлагдмал тоог харуулсан болно (1-р ишлэл). -8).

Үүний дараа St. Иохан өөр нэгэн гайхамшигт дүр төрхийг үзүүлэв: "Хэл, овог, ард түмэн, үндэстэн бүрээс хэн ч устгаж чадахгүй олон хүмүүс сэнтийн өмнө болон Хурганы өмнө зогсож, гартаа цагаан нөмрөг, сэрвээ өмссөн байв. Тэд уйлав. "Бидний Бурхан ба сэнтийд залрах Хурга аврал" гэж агуу дуугаар хэлэв. Кесарийн Андрей, Давидын "Би тэднийг тоолох болно, тэд элсээс ч илүү үржих болно" (Дуу. 139:18) гэж хэлсэн "эдгээр нь" бөгөөд өмнө нь Христийн төлөө болон бүх овог, овог, овог аймгуудын төлөө тэмцэж байсан. Сүүлийн үед зовлон зүдгүүрийг хүлээж авах зоригтой болсон үндэстэн. Христийн төлөө цусаа урсгаснаар тэдний зарим нь тэднийг цайруулж байхад зарим нь өөрсдийнхөө үйлсийн хувцсыг цайруулсан. Тэд гартаа далдуу модны мөчрүүдийг барьдаг - чөтгөрийг ялах шинж тэмдэг. Тэдний хувь заяа бол Бурханы сэнтийн өмнө мөнхийн баяр баясгалан юм. Тэнгэрлэг ахмадуудын нэг нь Гэгээн Петрт тайлбарлав. Иохан эдгээр нь "агуу их гай гамшгаас гарч ирж, хувцсаа угааж (угааж), Хурганы цусанд хувцсаа цайруулсан хүмүүс" гэж хэлсэн. Эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь тэднийг Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс гэдгийг тодорхой харуулж байгаа бөгөөд "агуу их гай гамшгаас гарсан" гэсэн илэрхийлэл нь зарим хэлмэрчдийг эдгээр нь дэлхийн сүүлчийн үед Антихристэд цохигдох Христэд итгэгчид гэж таамаглахад хүргэдэг. Учир нь Аврагч Христ Өөрөө энэхүү гай зовлонг зарлаж, “Дараа нь дэлхийн эхэн үеэс өнөөг хүртэл байгаагүй, болохгүй ч агуу их гай зовлон байх болно” (Матай 24:21) гэж хэлсэн. Энэ нь (Апок. 6:11) дээр дурдсан алагдсан хүмүүсийн тоонд нэмэгдэх болно. Тэдний хүлээн авах хамгийн дээд шагнал бол тэд Бурханы сэнтийн өмнө үлдэж, "өдөр шөнөгүй" Бурханд үйлчилж байх явдал юм. Эндрю, "Тэнд шөнө байхгүй, гэхдээ нэг л өдөр мэдрэмжийн нараар биш, харин үнэний сүнстэй нараар гэрэлтэх болно." Эдгээр зөв шударга хүмүүсийн аз жаргалын онцлог шинж чанарууд нь "Тэд үүний төлөө өлсөхгүй, цангахгүй, нар бүх халуунд тусахгүй" гэсэн үгээр илэрхийлэгддэг. гамшиг. "Хурга" өөрөө тэднийг "хоньчин", өөрөөр хэлбэл тэднийг удирдан чиглүүлж, Ариун Сүнсний элбэг дэлбэг цутгалаар ("амьтны усны эх үүсвэр") хүндэтгэлтэй байх болно, "Бурхан тэдний нүднээс нулимс бүрийг арчина" (9-17-р бүлэг).

Наймдугаар бүлэг. Долоо дахь тамганы нээлт ба сахиусан тэнгэрүүдийн бүрээний дуу хоолой: НЭГДҮГЭЭД – ДӨРӨВДҮГЭЭР

Хурга сүүлчийн долоо дахь лацыг нээхэд "тэнгэрт хагас цагийн турш нам гүм байсан" - энэ нь физик ертөнцөд бас тохиолддог: шуурга эхлэхээс өмнө ихэвчлэн гүн чимээгүй байдаг. Тэнгэр дэх энэхүү чимээгүй байдал нь энэ эрин үе дуусч, Христийн хаант улс гарч ирэхээс өмнө Бурханы уур хилэнгийн аймшигт шинж тэмдгүүдийг хүлээж, Бурханы сэнтийн өмнө зогсож буй сахиусан тэнгэрүүд болон хүмүүсийн хүндэтгэлтэй анхаарал төвлөрүүлэх гэсэн үг юм. Долоон сахиусан тэнгэр үзэгдэж, тэдэнд долоон бүрээ өгсөн бөгөөд өөр нэг сахиусан тэнгэр алтан хүж барин тахилын ширээний өмнө зогсож байв. "Мөн тэрээр сэнтийн өмнөх алтан тахилын ширээн дээр бүх гэгээнтнүүдийн залбиралд өгөхийн тулд түүнд маш их утлага өгсөн." Эхний долоон сахиусан тэнгэр алдагдсан хүн төрөлхтний шийтгэгч болохынхоо хувьд ажлаа эхлэхээс өмнө залбирлын сахиусан тэнгэртэй гэгээнтнүүд хүмүүсийн төлөө Бурханы өмнө гарч ирдэг. Кесарийн Гэгээн Эндрю Гэгээнтнүүд “дэлхийн төгсгөлд тохиолдох гамшгийн улмаас ирэх зуунд ёс бус, хууль бус хүмүүсийн тарчлал суларч, хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийг Тэр шагнах болно” гэж Бурханаас гуйна гэж хэлэв. Түүний ирэлтээр." Үүний зэрэгцээ, гэгээнтнүүд тав дахь тамга нээгдэх үед (Апок. 6:9-11) залбирч байсан шигээ Бурханд шударга ёсыг хууль бус, христийн шашны итгэл, хавчлагчдын эсрэг харуулаасай гэж дахин дахин залбирах болно. тамлагчдын харгислалыг зогсоо. Тайлбарласан дараагийн цаазаар авах ялууд нь энэхүү залбирлын үр дүн байсан нь дамжиггүй. Их Эзэн үнэнч үйлчлэгчдийнхээ залбирлыг үл тоомсорлодоггүй гэдгээ энд харуулж байна. Энэ залбирал ийм хүчтэй болсон нь: "Тэнгэр элчийн гараас ариун хүмүүсийн залбирлын хамт хүжний утаа Бурханы өмнө гарч ирэв. Тэнгэр элч хүж авч, тахилын ширээнүүд дээр галаар дүүргэв. Тэгээд түүнийг газар тавив.Тэгээд дуу хоолой, аянга, гялалзсан байдал, хулчгар байдал гарч, долоон бүрээтэй долоо дахь тэнгэр элч тэднийг дуугаргахад бэлтгэв." Энэ бүхэн нь дэлхийн төгсгөлд тохиолдох аймшигт явдлыг илтгэнэ.

Үүний дараа бүх долоон сахиусан тэнгэрийн бүрээний чимээ ар араасаа гарч ирдэг бөгөөд энэ нь дэлхий болон түүний оршин суугчдад тохиолдох гамшиг болох (1-6-р ишлэл) агуу их гамшиг дагалддаг.

"Эхний сахиусан тэнгэр бүрээ дуугарахад мөндөр, гал ирж, цустай холилдон газарт унав: модны гуравны нэг хэсэг шатаж, бүх ногоон өвс шатсан" - Бурханы шийтгэл аажмаар дагадаг. , энэ нь Бурханы өршөөл, тэвчээрийг илтгэж, нүгэлтнүүдийг наманчлалд уриалдаг. Нэгдүгээрт, Бурханы шийтгэл модны гуравны нэг, бүх өвсийг цохино. Тэд хүн, малын тэжээлд шаардлагатай талх, бусад ургамлын үндэс дээр шатдаг. "Газар дээр бууж буй мөндөр", "цустай холилдсон гал" сүйтгэгч олон хэлмэрч устгалын дайн гэж ойлгодог. Энэ нь сүйтгэгч, шатамхай бөмбөг бүхий агаарын бөмбөгдөлт биш гэж үү (7-р зүйл)?

"Хоёр дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, галтай том уул мэт далайд хаягдсан: далайн гуравны нэг хэсэг нь цуст байсан бөгөөд тэнгист байсан сүнстэй амьтдын гуравны нэг нь үхэж, мөн хөлөг онгоцны гуравны нэг хэсэг нь сүйрсэн" - нэг ёроолд галт уул далайгаас нээгдэж, галт лаав нь дэлхийн усны сав газрын гуравны нэгийг дүүргэж, бүх амьд биетийг үхэлд хүргэнэ гэж таамаглаж болно. . Бусад хүмүүс үүнийг шинээр зохион бүтээсэн алах зэвсгийн тусламжтайгаар хийсэн аймшигт цуст тэнгисийн тулалдааныг хэлж байна гэж үздэг (8-9-р бүлэг).

"Гурав дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, тэнгэрээс нэгэн том од гэрэл мэт асч, голын гуравны нэг хэсэг, усны булаг дээр унав. Оддын нэр нь Апсинтос (энэ нь шарилж гэсэн үг) байв. : мөн усны гуравны нэг хэсэг нь шарилж шиг болсон: мөн олон хүн уснаас үхсэн, учир нь тэд гашуун" - зарим нь энэ солир газарт унаж, дэлхий дээрх усны эх үүсвэрийг хордуулж, хортой болно гэж боддог. Эсвэл энэ нь ирээдүйн аймшигт дайны шинэхэн зохион бүтээсэн аргуудын нэг байж магадгүй юм (10-11-р бүлэг).

“Дөрөв дэх тэнгэр элч дуугарч, нарны гуравны нэг хэсэг, сарны гуравны нэг хэсэг, оддын гуравны нэг хэсэг тасарч, гуравны нэг нь харанхуйлж, өдрийн гуравны нэг хэсэг нь таслав. гэрэлтээгүй, мөн ижил шөнө" - одоо үүнийг ойлгох боломжгүй; Нэг зүйл тодорхой байна, энэ нь хүмүүсийн хувьд янз бүрийн гамшиг - газар тариалангийн хомсдол, өлсгөлөн гэх мэт дагалдаж байх ёстой. "Гурав дахь хэсэг" нь бүх гамшгийг зохицуулахыг харуулж байна. "Дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүст золгүй еэ, золгүй еэ, золгүй еэ" - Тэнгэр элчийн энэхүү дуу хоолой нь ийм гамшигт өртсөн наманчилгаагүй хүмүүст харамсаж буй Тэнгэр элч нарын буяны үйлс, энэрэнгүй сэтгэлийг илэрхийлдэг. Бүрээтэй сахиусан тэнгэрүүд гэхэд зарим нь Христэд итгэгч номлогчдыг сануулга, наманчлалд уриалж байгааг ойлгодог.

Есдүгээр бүлэг. ТЭНГЭРҮҮДИЙН ТАВ, ЗУРГАА ДАХЬ БҮРЭЭНИЙ ХООЛОЙ: ЦАРЦАА, МОРИНТ ЦЭРГИЙН

Тав дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээний дуунаар тэнгэрээс од унаж, "Гүнгийн худгийн түлхүүр түүнд өгөгдөв. Тэр гүний худгийг онгойлгож, худгаас утаа гарав. том зуухны утаа: мөн худгийн утаанаас нар, агаар харанхуйлав. Мөн утаанаас царцаа дэлхий дээр гарч ирэв ..." Эдгээр царцаанууд нь хилэнцэт хорхойн адил байхгүй хүмүүсийг тарчлаахыг тушаажээ. "таван сар" өөрсдөдөө Бурханы тамга. Кесарийн Гэгээн Эндрю энэ одоор хүмүүсийг шийтгэхээр илгээсэн сахиусан тэнгэрийг "ангалын нүх" -ээр ойлгодог - Геенна, "прузи" эсвэл царцаа, эдгээр нь түүний бодлоор бошиглогчийн хэлсэн өтнүүд юм: " Тэдний өт үхэхгүй” (Исаиа 66:24); Нар, агаар харанхуйлах нь хүмүүсийн сүнслэг харалган байдлыг илтгэж, "таван сар" гэдэг нь "эдгээр өдрүүд зогсохгүй бол бүх махан бие аврагдахгүй байсан" (Матай 24:22) учраас энэ цаазаар авах ажиллагааны богино хугацаа гэсэн үг; Мөн эндээс гэм нүгэл нь хүний ​​сэтгэлд нэвтэрдэг гадаад таван мэдрэхүйтэй нийцэж байгааг харж болно. Мөн эдгээр царцаанууд "дэлхийн өвсийг сүйтгэдэггүй, харин зөвхөн хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг" нь бүх бүтээл нь бидний төлөө одоо боол болж буй завхралаас ангижрах болно." Толгойноосоо гарсан энэ аймшигт царцааны тайлбар. эрэгтэй хүнтэй төстэй, хуурамч алтаар титэм зүүсэн, эмэгтэй үстэй, арслан шүдтэй, хуяг шиг төмөр хайрсаар бүрхэгдсэн биетэй, дайнд яаран гүйж буй олон сүйх тэрэгнүүдийн адил чимээ шуугиан, шажигнах далавчтай, эцэст нь зэвсэглэсэн сүүлтэй хилэнцэт хорхой шиг хатгуулах - энэ бүхэн зарим орчуулагчдыг эдгээр царцаа нь хүний ​​хүсэл тачаалын зүйрлэлээс өөр зүйл биш гэж үзэхэд хүргэдэг.Эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь тодорхой хязгаарт хүрсэн тул энэ аймшигт царцааны бүх шинж тэмдгүүдийг агуулдаг (харна уу). Ф.Яковлевын тайлбар)."Таван сар" нь хорон санаат таашаал нь богино хугацаанд үргэлжлэх бөгөөд дараа нь ирэх мөнхийн тарчлалтай харьцуулахад харагдана. Ариун Бошиглогч Иоел Их Эзэний өдөр ойртож буйг дүрсэлж, сүйтгэгчдийн дүр төрхийг мөн дүрсэлжээ. түүний өмнө хэсэгчлэн эдгээр царцааг санагдуулдаг. Орчин үеийн орчуулагчид эдгээр царцаа болон нисэх онгоц бөмбөгдөгчдийн хооронд ижил төстэй байдлыг олж хардаг. Дараа нь хүмүүсийн амсах аймшиг нь үхлийг эрэлхийлэх боловч түүнийг олохгүй байх болно; "Тэд үхэхийг хүсэх бөгөөд үхэл тэднээс зугтах болно." Энэ нь хүмүүст тохиолддог зовлон зүдгүүрийг харуулж байна. Ангалын сахиусан тэнгэр болох "Аббадон" буюу Грек хэлээр "Аполлион" нэртэй эдгээр царцаануудын хааны дор орчуулагчид чөтгөрийг ойлгодог (1-12-р ишлэл).

Зургаа дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээ дуугарахад тэрээр ард түмний гуравны нэг хэсгийг ялахын тулд Евфрат мөрөнд хүлэгдсэн дөрвөн сахиусан тэнгэрийг суллахыг тушаажээ. Гэхдээ энэ ялагдал гэнэт, нэг дор тохиолдохгүйн тулд. Тэнгэр элч нар тодорхой цаг, өдөр, сар, зуны цагт үйлдэх хувь тавилантай байдаг. Үүнийг дагаад томоохон морин цэрэг гарч ирэв. Морьтонгууд галын хуяг, гиацинт (ягаан эсвэл хар хүрэн улаан өнгөтэй), хүхэр (дөлтэй хүхэр) өмссөн; Тэдний морьд арслангийн толгойтой, эрүүнээс нь гал, утаа, хүхэр ялгаруулж, адууны сүүл нь хатгасан могой шиг байв. Гэгээн Эндрю эдгээр дөрвөн сахиусан тэнгэрийг хүмүүсийг шийтгэхийн тулд хүлээсээс чөлөөлөгдсөн "муу чөтгөрүүд" гэж ойлгодог. "Морь" гэж тэр эмэгтэй хүнлэг, араатан хүмүүсийг хэлдэг; "Морьтон" - тэднийг удирдаж буй хүмүүс, "галт хуяг" -ын дор - "арслангийн толгой" нэрийн дор аллага, харгислалыг дүрсэлсэн зальтай сүнснүүдийн залгих үйл ажиллагаа. "Тэдний амнаас утаа, хүхэртэй гал гарч буй гал" нь хүмүүсийн гуравны нэгийг устгах болно гэдэг нь санаа, сургаал, уруу таталтын хордлого, эсвэл Бурханы зөвшөөрлөөр зүрхний үр жимсийг шатааж буй нүгэл гэсэн үг юм. , хотуудын сүйрэл, харгис хүмүүсийн цус урсгасан. Тэдний "сүүл" нь толгойтой могойн адил юм, учир нь чөтгөрийн тариалалтын төгсгөл нь хортой нүгэл ба сүнслэг үхэл юм. Бусад орчуулагчид энэ зургийг аймшигт цуст дайны зүйрлэл, аймшигт, өршөөлгүй дүрслэл гэж ойлгодог. Саяхан бидний туулсан Дэлхийн 2-р дайн бол аймшигтай, өршөөлгүй байдлаараа үнэхээр ховор байсан. Тийм ч учраас зарим нь танкууд энэ аймшигт морин армийн доор гал цацаж байгааг хардаг. Эдгээр аймшигт аймшигт үйл явдлуудыг даван туулж чадсан хүмүүс "хүн алсан, ид шид, садар самуун, хулгай хийсэндээ гэмшээгүй..." - гэдгийг тэмдэглэх нь маш онцлог юм. Энэ нь ертөнцийн төгсгөл болохоос өмнө ийм байх болно. Энэ нь одоо аль хэдийн ажиглагдаж байна.

Аравдугаар бүлэг. ҮХЛИЙГ ИЛЭРХИЙЛСЭН ҮҮЛ, СОЛОНГООР ХУВЦСАН ТЭРГҮҮЧИЙН ТУХАЙ

Энэ үзэгдэл нь танилцуулга домог шиг харагдаж байна. Энэ нь зөгнөлийн зүйрлэлийг үргэлжлүүлэхийг зогсоодог боловч тэдгээрийг тасалдуулахгүй. - Гэгээн Петрийн сүүлчийн долоо дахь бүрээ дуугарахаас өмнө. Иохан тэнгэрээс бууж ирэхийг харсан, эргэн тойронд нь үүлээр хүрээлэгдсэн, толгой дээр нь солонго татсан, царай нь нар шиг гэрэлтдэг; түүний галт хөл нэг нь далайд, нөгөө нь газар дээр болов; Түүний гарт нээлттэй ном байв. Зарим хүмүүс энэ сахиусан тэнгэрийг Эзэн Есүс Христ Өөрөө эсвэл Ариун Сүнс гэж боддог ч Гэгээн. Жон түүнийг "Сахиусан тэнгэр" гэж дуудсан бөгөөд Гэгээн. Энэ бол яг л Их Эзэний алдар суугаар чимэглэгдсэн Серафимын нэг сахиусан тэнгэр гэж Кесарийн Эндрю итгэдэг. Түүний далай, газар дээр зогсох нь Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу дэлхийн ертөнцийн элементүүдийг ноёрхох гэсэн үг юм. Эндрю - "Тэнгэр элчийн айдас ба шийтгэл нь хорон муу хүмүүс, газар ба далай дээрх дээрэмчдэд учруулсан." Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу түүний гартаа барьсан ном. Эндрюд "дэлхий дээр дээрэм тонуул хийж, далайд хөнөөж буй хамгийн зальтай хүмүүсийн нэрс, үйлсийг" багтаасан бөгөөд бусад тайлбарын дагуу энэ нь дэлхий болон хүн төрөлхтний ирээдүйн хувь заяаны тухай зөгнөлийг агуулсан байв. Тэнгэр элч чанга дуугаар: "Долоон аянга дуу хоолойгоо илэрхийлэв" гэж хэлэв - гэвч Гэгээн. Жон эдгээр аянгатай үгсийг бичихийг хүссэн боловч үүнийг хийхийг хориглов. Кесарийн Гэгээн Эндрю эдгээр нь нэг заналхийлж буй сахиусан тэнгэрийн "долоон аянга" эсвэл "долоон дуу хоолой" эсвэл ирээдүйг зөгнөж буй өөр долоон тэнгэр элчийн "долоон дуу хоолой" гэдэгт итгэдэг. Тэдний юу гэж хэлсэн нь одоо тодорхойгүй, гэхдээ дараа нь туршлага болон үйл явдлын явцаар тайлбарлах болно. Тэдний тунхагласан зүйлийн талаархи эцсийн мэдлэг, тайлбар нь эцсийн цаг үед хамаарна. Эдгээрийг хүн төрөлхтний түүхэн дэх долоон үе гэж зарим хүмүүс үздэг: 1) Христийн шашин паганизмыг ялсан үе, 2) Үндэстнүүдийн их нүүдэл ба Ромын эзэнт гүрний задрал, түүний оронд Христийн шинэ улсууд бий болсон, 3) Мохаммеданизм үүсч, Византийн эзэнт гүрний задрал, 4) Загалмайтны аян дайны эрин үе, 5) Исламын шашинтнууд байлдан дагуулсан Византи, эртний Ромд сүсэг бишрэлийн уналт, папизмын сүнс ноёрхож, улмаар шашин шүтлэгээс урвасан. Шинэчлэлийн хэлбэртэй Сүм, 6) Хувьсгалууд, нийгмийн анархизмыг хаа сайгүй бий болгох, үүнээс "мөхлийн хүү" гарч ирэх ёстой - Антихрист ба 7) Ромын, өөрөөр хэлбэл дэлхий даяар, Антихристтэй хамт эзэнт гүрнийг сэргээн босгох. түүний толгой ба дэлхийн төгсгөл. Эдгээр бүх үйл явдлууд цаг хугацааны явцад өрнөдөг тул цаашид дүрслэх шаардлагагүй байв (10:1-4). Гэвч үүний дараа Тэнгэр элч гараа өргөөд, үүрд мөнхөд амьдардаг хүмүүст "цаашаа ч үгүй" гэж тангараглав, өөрөөр хэлбэл, элементийн ертөнцийн ердийн эргэлт зогсох бөгөөд цаг хугацаа байхгүй болно. нар, гэхдээ үүрд мөнх ирэх болно. Тэнгэр элч "мөнх мөнхөд амьдардаг" гэж, өөрөөр хэлбэл Бурханаар Өөрөө тангарагласан нь энд чухал юм. Иймээс ямар нэгэн тангараг өргөхийг ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзэж байгаа бол шашны бүлэглэлүүд буруу юм (5-6-р ишлэл). “Гэхдээ долоо дахь сахиусан тэнгэрийн дуу хоолойны өдрүүдэд бүрээ дуугарах үед бошиглогчид Түүний сайн мэдээг үйлчлэгчид тунхагласны адил Бурханы нууц дуусна” өөрөөр хэлбэл Бурханы оршин тогтнох сүүлчийн долоо дахь эрин үе юм. Дэлхий удахгүй ирэх болно, долоо дахь сахиусан тэнгэр дуугарч, дараа нь бошиглогчдын зөгнөсөн "Бурханы нууц" биелэх болно, өөрөөр хэлбэл дэлхийн төгсгөл ирж, үүнтэй холбоотой тохиолдох ёстой бүх зүйл ( 7).

Үүний дараа St. Жон тэнгэрээс ирсэн дуу хоолойгоор сахиусан тэнгэрт ойртож, сахиусан тэнгэр түүнд гартаа онгойлгосон бяцхан номоо залгиулж өгөв. "Энэ нь миний аманд зөгийн бал шиг амттай байсан бөгөөд би үүнийг идмэгц гэдсэнд гашуун байсан." Энэ нь St. Иохан Хуучин Гэрээний бошиглогчдын нэгэн адил эш үзүүллэгийн бэлгийг хүлээн авсан, жишээ нь Гэгээн. Израилийн гэрт номлохоор Их Эзэнээс илгээгдэхээсээ өмнө номны ном идэхийг зарлигласан бошиглогч Езекиел (Езекиел 2:8-10; 3:1-4). Гэгээн Петрийн хэлснээр амтлаг ба гашуун байдал. Эндрю дараахь зүйлийг хэлнэ үү: "Ирээдүйн тухай мэдлэг бол чиний хувьд чихэрлэг зүйл гэж тэр хэлэв, гэхдээ тэр үед хэвлийд гашуун байдаг, өөрөөр хэлбэл зүрх сэтгэл нь тэднийг өрөвдсөнөөс болж аман хоолны сав юм. Тэнгэрийн шийдвэрээр илгээсэн шийтгэлийг тэвчих ёстой." Үүний өөр нэг утга нь: “Гэгээн гэгээнтэн муу хүний ​​үйлсийг агуулсан номыг залгиж муу үйлийг амсаагүй тул нүглийн эхэнд амттан, дууссаны дараа гашуун байдаг гэдгийг түүнд үзүүлсэн. өс хонзон, өшөө авалтын улмаас." Төлөөлөгчийн энэрэнгүй зүрх нь нүгэлт хүн төрөлхтнийг хүлээж байсан уй гашуугийн бүх гашуун зовлонг мэдрэхээс өөр аргагүй байв. Дүгнэж хэлэхэд, St. Иохан эш үзүүл гэж тушаасан (8-11-р ишлэл).

Арван нэгдүгээр бүлэг. Ариун сүмийн тухай, 7 дахь сахиусан тэнгэрийн бүрээний дуу хоолой ЕНох, Елиа хоёрын тухай зөгнөлүүд

Үүний дараа элчд "саваа шиг зэгс" өгсөн бөгөөд "Босож, Бурханы сүм, тахилын ширээ болон түүн дотор мөргөгчдийг хэмжиж, сүмийн гадна талын хашааг бүү хэмжиж, хэмжилт хий" гэж хэлсэн. , учир нь энэ нь харь шашинтнуудад өгөгдсөн: тэд ариун хотыг дөчин хоёр сарын турш гишгэх болно." St-ийн тайлбарын дагуу. Эндрю, "Амьд Бурханы сүм бол бидний амаар тахил өргөдөг сүм юм. Гаднах шүүх бол сахиусан тэнгэрийн хэмжүүрт (өөрөөр хэлбэл тэдний ёс суртахууны төгс байдал, түүнд тохирсон аз жаргалын түвшинг тодорхойлдог) зохисгүй үл итгэгчид болон иудейчүүдийн нийгэм юм. Тэдний ёс бус байдал." Ариун Иерусалим хот эсвэл Түгээмэл сүмийг 42 сарын турш гишгэнэ гэдэг нь Антихрист ирэх үед итгэгчид гурван жил хагасын турш хавчигдах болно гэсэн үг юм. Зарим орчуулагчид ариун сүмийн энэ хэмжээс нь сүмийн ижил төстэй хэмжээстэй адил Шинэ Гэрээний Христийн сүм баригдах Иерусалимын Хуучин Гэрээний сүмийг удахгүй устгана гэсэн үг гэж зарим тайлбарлагчид үзэж байна. Бошиглогч Езекиелийн үзэгдэл дэх зэгс (40-45-р бүлэг) нь сүйрсэн сүмийг сэргээн засварлахыг илэрхийлэв. Төлөөлөгчийн хэмжсэн дотоод хашаа нь "Тэнгэрийн ариун сүм (Евр. 12:23)" гэсэн утгатай, хэмжилтгүй үлдсэн гадна талбай нь Христийн сүм гэж бусад хүмүүс итгэдэг. Дэлхий дээр эхлээд харь шашинтнуудын хавчлагыг тэвчих ёстой, дараа нь эцсийн үед - Антихристээс. Дэлхий дээрх Сүмийн гамшигт байдал 42 сараар хязгаарлагддаг. Зарим орчуулагчид 305 оны 2-р сарын 23-аас 308 оны 7-р сарын 25 хүртэл, өөрөөр хэлбэл ердөө гурван жил хагасын хугацаанд үргэлжилсэн Диоклетианыг хамгийн их харгис хэрцгийгээр ялгагдаж байсан хавчлагын үеэр 42 сарын таамаг биелсэнийг харсан. Хавчлага нь зөвхөн гаднах талбайд, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн амьдралын гадна талд нөлөөлж, эд хөрөнгийг нь булааж, тамлан зовоох болно; тэдний сүнсний дотоод ариун газар халдашгүй хэвээр байх болно (1-2-р ишлэл).

Яг энэ хугацаанд буюу 1260 хоногийн хугацаанд бүх гэгээнтнүүдийн дор "Бурханы хоёр гэрч" хүмүүст наманчлалыг тунхаглаж, Антихристийн хууран мэхлэлтээс холдуулах болно. Сүмийн эцэг, багш нар Хуучин гэрээний зөвт Енох, Елиа хоёрыг амьдаар нь тэнгэрт аваачсан гэдгийг бараг санал нэгтэйгээр ойлгосон. Тэдний номлолын үйл ажиллагааны явцад ёс бусыг шийтгэх, сануулах элементүүдийг захирах хүч чадал, эрх мэдлийг эзэмшсэнээр тэд өөрсдөө халдашгүй байх болно. Зөвхөн тэдний номлолын төгсгөлд, гурван жил хагасын дараа "ангалаас гарч буй араатан", өөрөөр хэлбэл Антихрист номлогчдыг алахыг Бурхан зөвшөөрч, тэдний цогцсыг газар дээр нь хаях болно. "Бидний Эзэн загалмайд цовдлогдсон Содом, Египет гэж сүнслэгээр нэрлэгддэг" агуу хотын гудамжууд, өөрөөр хэлбэл Антихрист өөрийн хаант улсаа байгуулах Иерусалим хотыг бошиглогчдын таамаглаж байсан Мессиа гэж үздэг бололтой. Чөтгөрийн тусламжтайгаар бүх илбэчин, уруу татагчдаас хамгийн сүр жавхлантай болох Антихристийн хуурамч гайхамшгуудад уруу татагдсан тэд Гэгээн Петрийн биеийг оруулахыг зөвшөөрөхгүй. бошиглогчид ба тэдний үхэлд баярлах болно. “Учир нь энэ хоёр бошиглогч дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийг тарчлаасан” гэж тэдний ухамсрыг сэрээсэн. Хорон санаатны магтаал үргэлжлэхгүй. Гурав хагас өдрийн дараа St. эш үзүүлэгчдийг Бурхан амилуулж, тэнгэрт өргөгдөх болно. Энэ тохиолдолд хүчтэй газар хөдлөлт болж, хотын аравны нэг нь сүйрч, долоон мянган хүн үхэж, бусад нь айдаст автаж, тэнгэрийн Бурханыг алдаршуулах болно. Тиймээс Антихристийн ажилд шийдвэрлэх цохилт өгөх болно (3-13-р бүлэг).

Үүний дараа долоо дахь сахиусан тэнгэр бүрээгээ дуугаргаж, тэнгэрт баяр хөөртэй дуу хоолой сонсогдов: "Дэлхийн хаанчлал нь бидний Эзэн Есүс Христийн хаанчлал болсон бөгөөд Тэр мөнхөд мөнхөд хаанчлах болно" гэж хорин дөрвөн ахлагч, нүүрээрээ унаж, Бурханд мөргөж, хүн төрөлхтний талаарх Түүний зөвт шүүлтийн эхлэлд талархаж, магтав. "Бурханы сүм тэнгэрт нээгдэж, Түүний гэрээний авдар Түүний сүмд үзэгдэв; мөн аянга цахилгаан, дуу чимээ, аянга, газар хөдлөлт, их мөндөр иржээ." St. Эндрю гэгээнтнүүдэд зориулан бэлтгэсэн адислалуудын илчлэлтийг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Төлөөлөгчийн хэлснээр, эдгээр адислалууд нь "Бурхан Тэргүүтэний бүх бүрэн дүүрэн байдал бие махбодын дотор оршдог Христэд бүгд нуугдаж байдаг" (Кол. 2:3, 9). Аймшигт дуу хоолой, аянга цахилгаан, аянга, мөндөр хууль бус, хорон муу хүмүүсийн эсрэг илгээгдэж, газар хөдлөлтийн өнөөгийн байдлыг өөрчлөх замаар тамын тарчлалыг авчрах үед тэд илчлэгдэх болно."

Арван хоёрдугаар бүлэг. ГУРАВДУГААР ҮЗЭГДЭЛ: БУРХАНЫ Хаанчлалын Антихристийн дайсагнагч хүчнүүдтэй хийсэн тэмцэл. ТӨРӨХИЙН ӨВЧИНТЭЙ ЭХНЭРИЙН ДҮРЭЭД ХРИСТИЙН СҮМ

"Тэнгэрт агуу тэмдэг үзэгдэв: нэгэн эмэгтэй нарны хувцас өмссөн, сар түүний хөл дор, толгой дээр нь арван хоёр одны титэм байв." Зарим орчуулагчид энэ нууцлаг эмэгтэйд Хамгийн Ариун Теотокосыг харсан боловч Гэгээн Петрийн Апокалипсисийн гайхалтай орчуулагчдыг олж харсан. Ипполит, Гэгээн Мефодий ба Гэгээн Кесарийн Эндрю, тэд энэ бол “Нарнаас ч илүү гэрэлтдэг Эцгийн үгээр хувцасласан Сүм” гэдгийг олж мэдсэн. Энэхүү нарны гялбаа нь тэр эмэгтэй Бурханы тухай, Түүний хуулиудын тухай жинхэнэ мэдлэгтэй бөгөөд Түүний илчлэлтүүдийг агуулдаг гэсэн үг юм. Түүний хөл дор байгаа сар нь түүнийг бүх өөрчлөгддөг зүйлсээс дээгүүр байгаагийн шинж юм. Гэгээн Мефодиус "чийглэг чанар нь сарнаас хамаардаг тул итгэлийг сар, завхралаас ариуссан хүмүүсийн халуун ус гэж зүйрлэн үздэг". Түүний толгой дээр 12 одтой титэм байдаг бөгөөд анх Израилийн 12 овгоос цуглуулж, дараа нь 12 Төлөөлөгчөөр удирдуулсан нь түүний гэрэлт алдар сууг бүрдүүлсэн юм. "Мөн хэвлийд байхдаа өвчтэй, зовж шаналж буй хүмүүс хүүхэд төрүүлэх гэж хашхирдаг" - энэ нь хамгийн ариун Теотокосыг энэ эхнэрээс харах нь буруу гэдгийг харуулж байна, учир нь түүнээс Бурханы Хүү төрөх нь өвдөлтгүй байв. Төрөлтийн эдгээр зовиур нь Христийн Сүмийг дэлхий дээр байгуулахдаа даван туулах ёстой байсан бэрхшээлийг илэрхийлдэг (хохирол, тэрс үзэлтнүүдийн тархалт). Үүний зэрэгцээ, энэ нь Санкт-Петербургийн тайлбарын дагуу гэсэн үг юм. Эндрю, Тэнгэрлэг Төлөөлөгчийн хэлснээр "Христ тэдний дотор төсөөлөгддөг" хүртэл "Сүм ус ба сүнсээр дахин төрсөн хүн бүрийн төлөө зовж шаналж байна." "Сүм өвдөж байна" гэж Сент хэлэв. Мефодий, “сүнслэгийг сүнслэг болгон сэргээж, Христтэй адил дүр төрх, байдлаар нь өөрчилсөн” (ишлэл 1-2).

"Тэнгэрт өөр нэгэн тэмдэг гарч ирэн, хар (улаан), долоон толгой, арван эвэртэй, том могой гарч ирэв: түүний толгой дээр долоо дахь титэм байв" - могойн энэ дүр төрхөөс " "Чөтгөр ба Сатан" гэж нэрлэгддэг эртний могой "гэж доор авч үзнэ (9-р зүйл). Улаан нил ягаан өнгө нь түүний цуст харгис хэрцгий байдлыг илэрхийлдэг, долоон толгой нь түүний туйлын зальтай, зальтайг илэрхийлдэг (Бурханы "долоон сүнс" эсвэл Ариун Сүнсний долоон бэлгүүдээс ялгаатай); 10 эвэр - Бурханы хуулийн 10 зарлигийн эсрэг чиглэсэн түүний муу хүч, хүч чадал; түүний толгой дээрх титэм нь түүний харанхуй хаант улсад чөтгөрийн хааны хүчийг илэрхийлдэг. Сүмийн түүхэнд холбогдоход зарим нь эдгээр 7 титмээс Сүмийн эсрэг боссон долоон хаан, 10 эвэрт сүмийн 10 хавчлагыг хардаг (3-р зүйл).

"Түүний их бие (оросоор: сүүл) нь тэнгэрийн оддын гуравны нэгийг тасдаж, би түүнийг газарт тавьсан" - чөтгөр түүнтэй хамт авч явсан оддын тусламжтайгаар унасан тэнгэр элчүүд эсвэл чөтгөрүүдийг ойлгодог. . Тэд бас сатаны хүчинд уруу татагдсан сүм хийдийн удирдагчид, багш нарыг хэлж байна... “Мөн могой төрөхийг хүссэн эмэгтэйн өмнө зогссон бөгөөд ингэснээр түүнийг төрөхөд нь хүүхдээ төрүүлэх болно” - “Чөтгөр үргэлж зэвсэглэдэг. өөрийгөө Сүмийн эсрэг тэмцэж, сэргээгдсэн хүмүүсийг өөрийн хоол болгохыг хичээнгүйлэн хичээв” (Гэгээн Андрей) (4-р зүйл).

"Мөн хүү төрүүл, бүх хэл нь төмөр бариулаар унах болно" гэдэг нь Есүс Христийн дүр юм. Эндрю, "баптисм хүртсэн хүмүүсийн дүрд Сүм үргэлж Христийг төрүүлдэг" гэж Төлөөлөгчийн хэлснээр "Тэрээр Христийн бүрэн дүр төрхийг хүртэл дүрсэлсэн байдаг" (Еф. 4:13). Мөн St. Ипполит мөн "Сүм нь үл итгэгчдийн хавчлагад өртөж буй Үгийг зүрх сэтгэлээсээ төрүүлэхээ зогсоохгүй" гэж хэлсэн - Сүм үргэлж Христийг анхнаасаа төрүүлдэг хүмүүсийг төрүүлдэг. Херод, Сатан залгихыг эрэлхийлэв (ишлэл 5).

“Түүний хүүхэд Бурханд болон Түүний сэнтий рүү аваачсан” - тиймээс Эзэн Есүс Христ алдар суут өргөгдсөн өдрөө тэнгэрт аваачиж, Эцгийнхээ сэнтийд баруун гар талд нь суув; иймээс Христийг төсөөлдөг бүх гэгээнтнүүд өөрсдийн хүч чадлаасаа давсан сорилтод ялагдахгүйн тулд өөрсдийгөө Бурханыг биширдэг; Тиймээс эцсийн цаг үеийн бүх Христэд итгэгчид “Эзэнтэй агаарт уулзахаар” (1 Сол. 4:17) (5-р ишлэл) баригдах болно.

"Тэгээд тэр эмэгтэй элсэн цөл рүү зугтсан, тэнд Бурхан түүнд зориулж бэлдсэн газар байсан бөгөөд тэнд нэг мянга хоёр зуун жаран өдрийн турш хоолтой байсан" - эхнэрийн цөл рүү ниссэн энэ дор олон хүн 66-70 оны еврейчүүдийн агуу дайны үеэр Ромчуудад бүслэгдсэн Иерусалимын Христэд итгэгчид. Пелла хот болон Транс-Йорданы цөл рүү. Энэ дайн үнэндээ гурван жил хагас үргэлжилсэн. Энэхүү элсэн цөлийн дор анхны Христэд итгэгчид хавчигчдаас зугтаж байсан элсэн цөл, эрхэмсэг даяанчид чөтгөрийн заль мэхнээс аврагдсан цөлийг хоёуланг нь харж болно (6-р зүйл).

"Мөн тэнгэрт дайн болов: Майкл болон түүний сахиусан тэнгэрүүд могойтой тулалдаж, могой болон түүний сахиусан тэнгэрүүд бэхлэгдсэн ... гэхдээ боломжгүй байсан ... мөн агуу могой, эртний могой, түүнийг Могой гэж нэрлэдэг. чөтгөр, Сатан хоёрыг суулгаж, бүх орчлон ертөнцийг ... газарт зусардуулж, түүний сахиусан тэнгэрүүд түүнтэй хамт доош хаягдсан" гэж Гэгээн Петрийн тайлбарт өгүүлэв. Эндрю, эдгээр үгсийг бардамнал, атаархлын үүднээс тэнгэр элч нарын зэрэглэлээс анхны чөтгөр түлхэн унагасан, мөн Их Эзэний хэлснээр "энэ дэлхийн ханхүү яллагдагчаар татагдсан" гэж Их Эзэний загалмайд ялагдсантай холбоотой гэж үзэж болно. түүний өмнөх ноёрхол (Иохан 12:31). Чөтгөр ба түүний чөтгөрүүд Христийн сүмийн эсрэг тэмцэхийн тулд харь шашинтнуудыг бүх хүч чадлаараа догдолж, зэвсэглэсэн тул энэ тулалдааны дүр төрхөөр тэд Христийн шашин паган шашны ялалтыг хардаг. Христэд итгэгчид өөрсдөө гэгээнтнүүд болох "Хурганы цус болон гэрчлэлийн үгээр түүнийг байлдан дагуулж, сүнсээ үхтэл нь хайрлаагүй" чөтгөрийг ялахад идэвхтэй оролцсон. алагдсан хүмүүс. Хоёр тулалдаанд ялагдал хүлээсэн - Архангай Майкл болон түүний тэнгэрлэг армитай, мөн газар дээрх Христийн алагдагсдын хамт - Сатан дэлхий дээр могой мэт мөлхөж, дэлхий дээр ямар нэгэн хүчийг хадгалсаар байв. Дэлхий дээрх сүүлчийн өдрүүдээ өнгөрөөж буй Сатан Антихрист болон түүний хамсаатан, хуурамч бошиглогчийн тусламжтайгаар Бурхан болон итгэгч Христэд итгэгчидтэй хийх эцсийн бөгөөд шийдвэрлэх тулаанаа төлөвлөж байна (ишлэл 7-12).

"Мөн нэгэн эмэгтэйг хөөж, газарт хаягдсаныг могой хараад... мөн эмэгтэйд агуу бүргэдийн хоёр далавч өгөгдөхөд тэрээр элсэн цөл рүү өөрийн тэжээгдэж байсан газар руугаа нисэв ... чөтгөр Сүмийг хавчихаа зогсоохгүй, харин Хуучин ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр бүргэдийн далавчтай Сүм цөлд чөтгөрөөс нуугдах бөгөөд үүгээрээ бид жинхэнэ даяанч байдаг сүнслэг болон мэдрэмжийн цөлийг ойлгож чадна. Христэд итгэгчид нуугдаж, нуугдаж байна (13-14-р ишлэл).

Мөн могой эхнэрийнхээ араас амнаас нь усыг гол мөрөн мэт илгээж, түүнийг голд живүүлэх болтугай. Дэлхий тэр эмэгтэйд тусалж, дэлхий амаа нээж, могойг амнаас нь гаргасан голыг залгисан" - энэ "усаар" Гэгээн Эндрю "олон тооны муу чөтгөрүүд, эсвэл янз бүрийн уруу таталтууд" гэж ойлгодог. мөн энэ усыг залгисан дэлхийгээр , - "зүрхнээсээ ярьдаг гэгээнтнүүдийн даруу зан" "Би бол газар шороо ба үнс (Эх. 18:27)", ингэснээр чөтгөрийн бүх сүлжээг татан буулгана. Тэнгэр элч Тэнгэрлэг Антонид даруу зан гэж юу ч зогсоож, чөтгөрийн хүчийг дарж чадахгүй гэдгийг илчилсэн. Зарим нь үүгээр Сүмийг харь шашинт хаадуудын аймшигт хавчлага, тэр үед урсаж байсан Христийн шашны цус урсаж байсныг ойлгодог. Гол урсах мэт. Дэлхий болон түүнд ууссанаар, Их эзэн хаан Константины үед Христийн шашин паганизмыг ялан дийлэхэд Сатаны бүх бузар оролдлого нурж, ул мөргүй алга болсон (Art. 16).

"Мөн могой эмэгтэйд уурлаж, Бурханы зарлигуудыг сахиж, Есүс Христийн гэрчлэлтэй түүний үлдсэн үр удамтай нь дайтахаар явав" - энэ бол чөтгөрийн бүх хүмүүсийн эсрэг удирдаж байсан тасралтгүй, олон зуун жилийн тэмцэл юм. Дэлхий дээр Христийн шашин тогтсоны дараа Сүмийн жинхэнэ хөвгүүд бөгөөд түүний хүчин чармайлт шавхагдаж, Антихристийн нүүрэн дээр дуусах хүртэл дэлхийн төгсгөл хүртэл бүх зүйлийг улам бүр ахиулах болно (17-р зүйл).

Арван гуравдугаар бүлэг. АРАААТ-АНТИХРИСТ БА ТҮҮНИЙГ ХҮЛЭЭН АВАХ-ХУУРАМЧ эш үзүүлэгч

"Далайгаас гарч ирсэн араатан" гэдгээр бараг бүх орчуулагчид Антихристийг "амьдралын далай" -аас өөрөөр хэлбэл далай шиг догдолж буй хүн төрөлхтний дундаас гарч ирсэн гэж ойлгодог. Эндээс Антихрист нь ямар нэгэн сүнс, чөтгөр биш, харин хүн төрөлхтний хор хөнөөлтэй муу санаатан болохоос биш зарим хүний ​​бодсон шиг хувилгаан чөтгөр биш, харин хүн байх нь тодорхой юм. Зарим хүмүүс энэ "араатан" -ыг Христийн шашны эхэн үед Ромын эзэнт гүрэн байсан, харин сүүлийн үед дэлхий даяар Антихристийн хаант улс болох гэж буй бурхантай тэмцэгч улс гэж ойлгосон. Гэгээн гунигтай шинж чанаруудыг зурдаг. Үзмэрч бол Христийн сүмийн сүүлчийн дайсны дүр юм. Энэ бол ирвэс шиг харагддаг, баавгай шиг хөлтэй, арслангийн амтай амьтан юм. Тиймээс Антихристийн зан чанар нь хамгийн догшин амьтдын шинж чанар, чанарыг хослуулах болно. Тэр яг л чөтгөр-луу шиг долоон толгойтой бөгөөд эдгээр толгойнууд нь түүний дотоод ёс бус байдал, ариун бүхнийг үл тоомсорлохыг нүдээр харуулахын тулд доромжлолын нэрээр зурсан байдаг. Түүний арван эвэрт титэм зүүсэн байдаг бөгөөд тэрээр Бурхантай тэмцэх хүчээ дэлхий дээрх хааны хүчээр ашиглах болно гэсэн тэмдэг юм. Тэрээр энэ хүчийг түүнд хаан ширээгээ өгөх луу буюу чөтгөрийн тусламжтайгаар хүлээн авах болно (1-2-р бүлэг).

Зөнч үзмэрч араатны толгойн нэг нь үхэхээр шархадсан мэт боловч энэ үхлийн шарх эдгээж, араатныг харж байсан бүх нутгийг гайхшруулж, айж сандарсан хүмүүсийг луу өгсөн луунд захирагдахыг албадав. араатан, араатан өөрөө хүч. Тэд бүгд түүнд мөргөж, "Хэн энэ араатан шиг, хэн түүнтэй тулалдаж чадах вэ?" Энэ бүхэн нь Антихрист бүх хүн төрөлхтнийг эрх мэдлийг олж авах нь амаргүй байх болно гэсэн үг бөгөөд эхлээд тэрээр харгис хэрцгий дайн хийж, тэр ч байтугай хүчтэй ялагдал амсах болно, гэхдээ дараа нь түүний гайхалтай ялалт, дэлхийг захирч байх болно. Эрх барьж буй Антихрист нь бардам, доромжлолоор ярьдаг ам, дөчин хоёр сарын турш үйлдэх хүчийг өгөх болно. Иймээс түүний хүч удаан үргэлжлэхгүй, учир нь өөрөөр хэлбэл Аврагчийн үгийн дагуу ямар ч махан бие аврагдахгүй байсан (Матай 24:22). (6-10-р ишлэл)-д Антихристийн үйл ажиллагааны хэлбэрийг зааж өгсөн байдаг: тэрээр доромжлол, өөрт нь захирагддаггүй хүмүүсийн эсрэг хүчирхийллээр ялгагдах бөгөөд "түүнд гэгээнтнүүдтэй дайн хийх, мөн тэднийг ялан дийлээрэй” гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл тэднийг хүчээр өөрсөддөө захирагдахыг албадах нь мэдээжийн хэрэг, зөвхөн гаднаасаа, учир нь Хурганы амьдралын номонд нэр нь бичигдээгүй хүмүүс л Антихристийг шүтэх болно. Гэгээнтнүүд зөвхөн тэвчээр, итгэлээр өөрсдийгөө Антихристээс хамгаалах бөгөөд Нууцлаг үзмэрч тэднийг "сэлэмээр алсан хүн өөрөө илдээр алагдах ёстой" гэсэн баталгаагаар тайвшруулж, өөрөөр хэлбэл Антихристийг зөв шударга шийтгэл хүлээж байна. (1-10-р бүлэг).

Цаашид (11-17-р ишлэл) Үзмэрч Антихристийн хамсаатан болох хуурамч эш үзүүлэгч ба түүний үйл ажиллагааны талаар өгүүлдэг. Энэ бол бас "араатан" (Грек хэлээр "Фирион" гэдэг нь харгис хэрцгий шинж чанар нь ялангуяа тод илэрдэг араатан гэсэн үг юм, жишээлбэл, зэрлэг амьтдад: хиена, жаал, бар) боловч гарч ирээгүй дүрслэгдсэн байдаг. анхных шиг далайгаас, гэхдээ "газар дээрээс". Энэ нь түүний бүх мэдрэмж, бодол санаа нь бүрэн дэлхийн, мэдрэмжтэй байх болно гэсэн үг юм. Тэрээр "хурга шиг хоёр эвэртэй" гэж Санкт-Петербургт бичсэн байдаг. Эндрю, "Нуугдсан чонын аллагыг хонины арьсаар нуухын тулд, мөн эхэндээ тэрээр сүсэг бишрэлийн дүр төрхтэй байхыг хичээх болно. Гэгээн Иренаеус энэ бол "Антихристийн хуяг дуулга болон хуурамч эш үзүүлэгч. Түүнд тэмдэг, гайхамшгуудын хүчийг өгсөн бөгөөд ингэснээр Антихристээс өмнө хор хөнөөлтэй замаа бэлдэж чадсан юм. Амьтны шархыг эдгээх нь нэг бол хуваагдсан хаант улсыг богино хугацаанд илт нэгтгэх, эсвэл Их Эзэний загалмайгаар устгасан Сатаны удирдлагыг Антихрист түр зуур сэргээсэн, эсхүл хийсвэр амилалт гэж бид хэлдэг. түүнтэй ойр нас барсан хүн. Тэр могой шиг ярих болно, учир нь тэр муу ёрын удирдагч болох чөтгөрийн шинж чанарыг хэлж, хийх болно." Эзэн Есүс Христийг дуурайж, Антихристийн хүчийг бий болгохын тулд үгийн хүч гэсэн хоёр хүчийг ашиглах болно. ба гайхамшгийн хүч.Гэвч тэр "луу шиг" ярих болно, өөрөөр хэлбэл доромжлол, түүний ярианы үр дүн нь бурхангүй байдал, хэт ёс бус байдал байх болно.Хүмүүсийг уруу татахын тулд тэрээр "агуу тэмдгүүд" бүтээх болно. тэр тэнгэрээс галыг буулгаж чадна, ялангуяа анхаарал татахуйц зүйл бол "түүнд сүнсийг араатны дүрд, өөрөөр хэлбэл Антихристэд оруулах хүчийг өгөх болно, ингэснээр араатны дүр ярьж, үйлдэх болно." Гэхдээ эдгээр нь Зөвхөн Бурханы үйлддэг жинхэнэ гайхамшгууд биш, харин "хуурамч гайхамшгууд" (2 Тес. 2:9) Эдгээр нь авхаалж самбаа, мэдрэхүйг хууран мэхлэх, байгалийн жам ёсны боловч нууцлаг хүчийг ашиглахаас бүрдэх болно. чөтгөр, чөтгөрийн хүч чадлынхаа хүрээнд. Антихристийг шүтдэг бүх хүмүүс эрт дээр үед боолууд духан дээрээ шатсан тэмдэг зүүж байсан шиг "баруун гартаа эсвэл духан дээрээ тэмдэг" авах болно. дайчид тэдний гарт байна. Антихристийн ноёрхол маш харгис байх тул "Тэмдэг, араатны нэр эсвэл түүний нэрийн дугаартай хүмүүсээс өөр хэн ч худалдаж авах эсвэл зарах боломжгүй" болно. Маш нууцлаг зүйл нь Антихристийн нэр болон "түүний нэрний тоо"-той холбоотой юм. Апокалипсис энэ тухай ингэж ярьдаг: "Мэргэн ухаан энд байна. Ухаантай хүн араатны тоог тоол. Учир нь энэ бол хүний ​​тоо, түүний тоо зургаан зуун жаран зургаан юм." Эрт дээр үеэс эдгээр үгсийн утга, утгыг тайлахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан боловч эерэг зүйл авчирсангүй. Ихэнх тохиолдолд Антихристийн нэрийг өөр өөр тоон утгатай үсгүүдээс олохыг оролдсон. Жишээлбэл, Сент-ийн таамаглалын дагуу. Ирена, 666 амьтны тоо нь "Латейнос" эсвэл "Тейтан" гэсэн үсгийн тоон утгыг нэмсэнээс үүсдэг. Зарим нь тэрслэгч Жулианы нэрээр амьтны дугаар олсон; Хожим нь - Пап ламын цолонд - "Викариус Фили Дей" ("Бурханы Хүүгийн Викар"), Наполеоны нэрээр гэх мэт. Манай схизмчид патриарх Никоны нэрнээс 666 гэсэн тоог гаргахыг оролдсон. Антихристийн нэрийг хэлэлцэхдээ St. Эндрю хэлэхдээ: "Хэрэв түүний нэрийг мэдэх шаардлагатай байсан бол Нууцыг үзмэрч үүнийг илчлэх байсан, гэвч Бурханы нигүүлсэл энэ хор хөнөөлтэй нэрийг Тэнгэрлэг Номонд бичих ёстой гэж заагаагүй" гэж хэлэв. Хэрэв та үгсийг судалж үзвэл, St. Хипполит, та энэ тоонд тохирох олон нэр, зөв ​​болон нийтлэг нэр хоёуланг нь олж болно (v. 18).

Арван дөрөвдүгээр бүлэг. ЕРӨНХИЙ ДАХИН АМИЛАЛТ БОЛОН ШИЙТГЭЛИЙН ШИЙТГЭЛИЙН ӨМНӨХ БЭЛТГЭЛ ҮЙЛ АЖИЛЛАГАА; 144,000 ШУУРХАЙ, ТЭНГЭРҮҮДИЙН СУРГАЛТЫН ДУУ ДЭЛХИЙН ХУВЬ ЗАЯАНЫ МЭДЭЭЛЭЛ

Өөрийн зарц болох дэлхий дээрх Антихристээр дамжуулан чөтгөрийн ялалтын хамгийн дээд үе шатыг дүрслэн харуулав. Иохан тэнгэр рүү харан харвал: "Харагтун, Сион уулан дээр зогсож байгаа Хурга, Түүнтэй хамт зуун дөчин дөрвөн мянган хүн, тэдний духан дээр Эцгийнх нь нэрийг бичсэн байна." Эдгээр нь "эмэгтэйчүүдээр өөрсдийгөө бузарлаагүй, учир нь тэд онгон; Хурганы хаана ч явсан түүнийг дагадаг" тэд юм. Энэхүү үзэгдэл нь араатны эзэнт гүрэн цэцэглэн хөгжиж буй энэ үед Христийн цэвэр сүйт бүсгүй болох Сүмийг дүрсэлдэг. Энд байгаа 144,000 гэдэг нь 7-р бүлэгт гардагтай ижил утгатай бололтой. Урлаг. 2-8. Эдгээр нь Израилийн 12 овгийн дүрээр дүрслэгдсэн, дэлхийн бүх үндэстнээс Бурханы сонгосон хүмүүс юм. Хурганы Эцгийн нэрийг тэдний духан дээр бичсэн нь тэдний дотоод зан чанарын онцлог шинж чанарууд буюу ёс суртахууны зан чанар, амьдралын хэв маяг, Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө бүрэн зориулахыг илэрхийлдэг. Тэдэнтэй “шинэ дуу шиг” ятга тоглож буй олон хүмүүс нэгдэж байна. Энэ бол Бурханы шинэ бүтээлийн тухай дуу, Бурханы Хурганы цусаар дамжуулан хүн төрөлхтний гэтэлгэл ба шинэчлэлийн тухай дуу юм. Зөвхөн хүн төрөлхтний гэтэлгэгдсэн хэсэг нь л энэ дууг дуулдаг, тиймээс “газар дээрээс гэтэлгэгдсэн эдгээр зуун дөчин дөрвөн мянгаас өөр хэн ч энэ дууг сурч чадахгүй” (ишлэл 1-5). Энд байгаа "онгон охид" гэсэн зарим орчуулагчид энэ үгийн шууд утгаараа онгон охидыг хэлдэггүй, харин Хуучин Гэрээний Ариун Сударт шүтээн шүтэх явдлыг садар самуун гэж нэрлэдэг тул харийн шашин, шүтээн шүтэх балгасаас аврагдсан хүмүүсийг хэлдэг.

Үүний дараа St. Үзмэрч хоёр дахь хараатай байв: гурван сахиусан тэнгэр тэнгэрт хөөрч байв. Нэг нь хүмүүст "мөнхийн сайн мэдээ"-г тунхаглаад: "Бурханаас эмээгтүн, таны бие болон сүнсийг устгаж чадахгүй Антихристээс бүү ай, түүнийг зоригтойгоор эсэргүүц, учир нь шүүлт, шийтгэл ойрхон байгаа бөгөөд тэр зөвхөн богино хугацаанд хүч чадал "(Цезарийн Гэгээн Эндрю). Зарим хүмүүс энэ “Тэнгэр элч”-ийг ерөнхийдөө Сайн мэдээг номлогчид гэж ойлгодог. Өөр нэг сахиусан тэнгэр Вавилоны уналтыг зарласан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн дэлхий дээрх бузар муу, нүглийн хаант улс гэж ойлгогддог. Зарим орчуулагчид энэхүү "Вавилон"-ыг бүх үндэстнийг "садар самуун дарс" буюу шүтээн шүтэх болсон эртний харь шашинт Ром гэж ойлгодог байв. Бусад нь энэ бэлгэдлийн дор хуурамч Христийн эзэнт гүрэн, "садар самуун дарсны" дор шашны хуурамч сургаалыг хардаг (Иеремиа 51:7-г үзнэ үү). Гурав дахь сахиусан тэнгэр араатанд үйлчилж, түүнд болон түүний дүр төрхийг шүтэн мөргөж, духан дээрээ эсвэл гартаа түүний тэмдгийг хүлээн авах болно гэдгийг мөнхийн тарчлаана гэж заналхийлэв. “Бурханы уур хилэнгийн дарс” гэдгээрээ бид хүмүүсийг галзууруулахад хүргэдэг, согтуу хүмүүсийн адил сүнсийг үймүүлдэг Бурханы ноцтой шүүлтүүдийг ойлгох ёстой. Палестинд дарсыг хэзээ ч бүхэлд нь уудаггүй, усанд уусдаггүй. Тиймээс Бурханы уур хилэн нь хүчтэй нөлөөгөөрөө энд уусаагүй дарстай зүйрлэсэн байдаг. Хорон муу хүмүүс мөнхийн тарчлалыг амсах боловч гэгээнтнүүд тэвчээртэйгээр аврагдах болно. Үүний зэрэгцээ, St. Элч тэнгэрээс хэлэх дууг сонсов: "Бич: "Одооноос эхлэн ЭЗЭНий дотор үхсэн үхэгсэд ерөөлтэй еэ. Түүнд Сүнс хэлэв, тэд хөдөлмөрөөсөө амарч, үйлс нь тэднийг дагах болно." "Тэнгэрийн дуу хоолой" гэж Гэгээн Эндрю тайлбарлав, "Тэнгэрийн дуу хоолой нь хүн бүрт таалагддаггүй, харин дэлхийн төлөө амиа хорлосон хүмүүст л таалагддаг. , Эзэн дотор үхэж, Есүсийн үхлийг биедээ тээж, Христийг өрөвдөн хайрла. Тэдний хувьд биеэсээ салах нь үнэхээр хөдөлмөрөөс амар амгалан байх явдал юм." Эндээс бид бас авралын төлөөх сайн үйлсийн ач холбогдлын тухай бүр ч илүү нотолгоог олж, протестантуудын үгүйсгэдэг (ишлэл 6-13).

Тэнгэр өөд хараад, St. Элч Бурханы Хүүг алтан титэм зүүж, гартаа хадуур барьж үүлэн дээр сууж байхыг харав. Тэнгэр элч нар Түүнд ургац хураалт бэлэн, усан үзэм аль хэдийн боловсорч гүйцсэн гэж хэлэв. Дараа нь "Үүлэн дээр суусан хүн хадуураа газарт хаяхад газар хураагдав." Энэхүү “ургац хураалт”-аар бид дэлхийн төгсгөлийг ойлгох ёстой (Мат. 13:39). Үүний зэрэгцээ, сахиусан тэнгэр хадуураа газарт хаяж, усан үзэмийг тасдаж, "Бурханы уур хилэнгийн агуу дарс шахагч" руу шидэв. "Бурханы уур хилэнгийн дарс шахагч" гэж бид чөтгөр болон түүний тэнгэр элчүүдэд зориулан бэлтгэсэн шийтгэлийн газрыг хэлж байна. Түүнд тарчлаан зовдог олон хүмүүс байдаг тул үүнийг "агуу" гэж нэрлэдэг. “Усан үзэм” гэдэг нь бид сүмийн дайснуудыг хэлж байгаа бөгөөд тэдний гэм буруу нь туйлдаа хүрч (“жимс нь боловсорч гүйцсэн”) бөгөөд ингэснээр тэдний гэмт хэргийн хэмжээ хэтэрсэн (ишлэл 14-20).

"Мөн хотын гадна дарсны шахагч элэгдсэн, цус шахагчаас морины хазаар хүртэл, мянга зургаан зуун флотоос гарч ирэв" - оросоор: "мөн жимс нь хотын гадна талд дарсны шахуургад гишгэгдсэн байв. Дарсны шахагчаас морины хазаар хүртэл цус нэг мянга зургаан зуун фрон дээр урсаж байв." Энэ нь Иерусалим хотыг дурдаж, түүний гадна - Чидун уулан дээр чидун, усан үзэм дардаг олон дарс шахдаг байсан (Иоел 3:13-ыг үзнэ үү) Усан үзмийн ургацын элбэг дэлбэг байдал нь дарстай холбоотой байв. газар дээр маш их урсаж, морины хазаар хүртэл хүрч байв Энд ашигласан St. Үзмэрчийн хэт их илэрхийлэл нь Бурханы дайснуудын ялагдал хамгийн аймшигтай байх болно, ингэснээр тэдний цус гол мөрөнд урсах мэт урсах болно. 1600 шат гэдэг нь тодорхойгүй тоонуудын оронд авсан тодорхой тоо бөгөөд ерөнхийдөө өргөн уудам тулалдааны талбар гэсэн утгатай (20-р зүйл).

Арван тавдугаар бүлэг. ДӨРӨВДҮГЭЭР ҮЗЭГДЭЛ: СҮҮЛИЙН ДОЛООН БАЙГУУЛЛАГАТАЙ ДОЛООН ТЭНХЭРҮҮД

Энэ бүлэг нь Апокалипсисийн сүүлчийн найман бүлгийг багтаасан сүүлчийн дөрөв дэх үзэгдэл эхэлдэг (бүлэг 15-22). Гэгээн Жон "галтай холилдсон шилэн далай мэт, араатан ба түүний дүр төрх, түүний тэмдэг, нэрний тоог ялсан хүмүүс энэ шилэн далай дээр зогсож байгааг" харсан. ятгын эгшиглэнд "Бурханы зарц Мосегийн дуу болон Хурганы дуугаар" Их Эзэнийг алдаршуулсан. "Шилэн тэнгис" гэж St. Кесарийн Эндрю гэдэг нь аврагдсан олон хүн, ирээдүйн амралтын цэвэр ариун байдал, гэгээнтнүүдийн ноёрхлыг илэрхийлдэг бөгөөд тэдний ариун туяагаар тэд “нар шиг гэрэлтэх” болно (Матай 13:43). Тэнд гал холилдсон байдаг нь элч: “Хүн бүрийн ажил галд соригдох болно” (1 Кор. 3:13) гэж бичсэнээс үүнийг ойлгож болно. Энэ нь цэвэр, бузартаагүй хүмүүст огт хор хөнөөл учруулдаггүй, учир нь Дууллын үгийн дагуу (Дуулал 28:7) энэ нь хоёр шинж чанартай байдаг: нэг нь нүгэлтнүүдийг шатаадаг, нөгөө нь Их Василий ойлгосноор зөвт хүмүүсийг гэгээрүүлдэг. Галаар бид Амийг өгөгч Сүнсний Тэнгэрлэг мэдлэг, нигүүлслийг хэлж байгаа нь үнэмшилтэй, учир нь Бурхан өөрийгөө галд Мосед илчилсэн бөгөөд Ариун Сүнс галын хэлээр элч нар дээр бууж ирсэн юм. Зөв шударга хүмүүс “Мосегийн дуу” болон “Хурганы дуу”-г дуулдаг нь “хуулийн дор нигүүлслийн өмнө зөвтгөгддөг хүмүүс” болон “Христ ирсний дараа зөвт амьдарч байсан хүмүүсийг” илтгэдэг нь ойлгомжтой. Мосегийн дууг мөн ялалтын дуу болгон дуулдаг: "Дайснаа ялсан сүүлчийн хамгийн чухал ялалтад ялалт байгуулсан хүмүүс Бурханы сонгосон хүмүүсийн түүхэн дэх тэмцлийн анхны амжилтыг эргэн санах нь зүйтэй юм. Энэ бол Мосегийн Фараоныг ялсан явдал юм. Энэ бол одоо Христэд итгэгчдийн ялагчдын дуулж байгаа дуу юм." Энэ дуу нь "Бид Их Эзэнд дуулж байна, бид алдаршуулах болно" гэж маш тансаг сонсогдож байгаа бөгөөд энэ тохиолдолд энэ нь маш тохиромжтой (2-4-р бүлэг).

"Гусли" гэдэг нь зөв шударга хүмүүсийн сайн эмх цэгцтэй сүнслэг амьдрал дахь ариун журмын зохицол буюу үнэний үг ба зөвт байдлын үйлсийн хооронд тэдний дагаж мөрддөг тохиролцоо гэсэн үг юм. Зөв шударга хүмүүс дуундаа Бурханы шүүлтүүд илчлэгдсэнийх нь төлөө "Таны зөвтгөл илэрсэн тул" хэмээн алдаршуулдаг.

Үүний дараа "гэрчлэлийн майхны сүм тэнгэрт нээгдсэн" бөгөөд түүний дүр төрхөөр Бурхан Хуучин Гэрээнд Мосед дэлхийн асрыг барихыг тушаасан бөгөөд "долоон тэнгэр элч долоон сахиусан тэнгэртэй сүмээс гарч одов. тахал." Нууцлаг үзмэрч хэлэхдээ тэднийг ариун цэврийг эрхэмлэн, ариун нандин даавуун хувцас өмсөж, хүч чадал, цэвэр ариун байдал, үнэнч шударга байдлын шинж тэмдэг болгон цээжиндээ алтан бүс зүүсэн байв. хязгааргүй үйлчилгээ (Цезарийн Гэгээн Эндрю). Дөрвөн “амьд амьтдын” нэг буюу ахмад Тэнгэр элч нараас тэд “үүрд мөнхөд орших Бурханы уур хилэнгээр дүүрэн” “долоон алтан сав” буюу долоон алтан аяга авчээ. Эдгээр "амьтад" нь Бурханы алдар суугийн дээд зүтгэлтнүүд болох Керубим эсвэл Серафим бөгөөд Бурханы өнгөрсөн болон ирээдүйн хувь тавилангийн талаарх хамгийн гүн гүнзгий мэдлэгээр дүүрэн байдаг нь эдгээр адислагдсан амьтдын дүр төрхөөс харагдаж, нүдээрээ дүүрэн байдаг. ба ард. Тэд дэлхийн төгсгөл болон амьд ба үхэгсдийн эцсийн шүүлтээс өмнө Бурханы уур хилэнгийн долоон аягыг газар дээр асгах эрхийг бусад долоон тэнгэр элчүүдэд олгох Бурханы тушаалыг хүлээн авах болно. "Тэгээд ариун сүм Бурханы алдар ба Түүний хүчнээс утаагаар дүүрсэн" гэж энэ утаагаар дамжуулан Гэгээн Петр хэлэв. Эндрю, "Бурханы уур хилэн бол аймшигтай, аймшигтай, өвдөлттэй гэдгийг бид мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь ариун сүмийг дүүргэж, шүүх өдөр зохих хүмүүст, юуны түрүүнд Антихристэд захирагдаж, үйлдсэн хүмүүст зочилдог. урвалт.” Энэ нь дараах зүйлээр нотлогддог, учир нь тэрээр: "Долоон тэнгэр элчийн долоон гамшиг дуусах хүртэл хэн ч сүмд орж чадахгүй" - "эхлээд гамшиг дуусах ёстой", өөрөөр хэлбэл нүгэлтнүүдийн шийтгэл, "мөн. тэгвэл гэгээнтнүүд хамгийн өндөр хотод байрлах болно” (Гэгээн Эндрю) (ишлэл 5-8).

Арван зургаадугаар бүлэг. ДЭЛХИЙ ДЭЛХИЙД БУРХНЫ УУРХАЙН ДОЛООН САЙНЫ ДОЛООН ТЭНХЭРҮҮДИЙГ ЦУГАЖ БАЙНА.

Энэ бүлэгт долоон шил буюу долоон тэнгэр элчээр асгасан Бурханы уур хилэнгийн долоон аяганы бэлгэ тэмдгийн дор Сүмийн дайснуудын эсрэг Бурханы шүүлтийг дүрсэлдэг. Эдгээр тахалуудын бэлгэ тэмдгийг эртний Египетэд нэрвэгдсэн тахалуудаас авсан бөгөөд түүний ялагдал нь дээр дурдсан (11:8) Египет, дараа нь Вавилон гэж нэрлэгддэг хуурамч Христийн хаант улсын ялагдлын үлгэр жишээ юм.

Анхны сахиусан тэнгэр аягыг асгахад "араатны тэмдэгтэй, түүний дүрд мөргөдөг хүмүүст харгис хэрцгий, жигшүүрт шархнууд гарч ирэв." Энэ бэлгэ тэмдгийг Египетэд тохиолдсон зургаа дахь тахалаас авсан бололтой. Зарим хүмүүсийн тайлбараар энд бид бие махбодын тахал өвчнийг ойлгох ёстой. St-ийн тайлбарын дагуу. Кесарийн Эндрю, идээт шарх нь "урвагч хүмүүсийн зүрх сэтгэлд уй гашуу үүсч, тэднийг зүрх шимшрүүлэх мэт тарчлаадаг, учир нь Бурханаар шийтгэгдсэн хүмүүс тэдний шүтэн биширдэг Антихристээс ямар ч тайвшрал хүлээн авахгүй."

Хоёр дахь сахиусан тэнгэр аягаа далайд асгахад далайн ус үхсэн хүний ​​цус шиг болж, амьд бүх зүйл далайд үхэв. Энэ нь олон улсын болон иргэний цуст дайнуудыг хэлдэг (1-3-р бүлэг).

Гурав дахь сахиусан тэнгэр аягаа гол мөрөн, булаг руу асгахад тэдгээрийн ус цус болж хувирав. "Мөн би сонссон" гэж Нууцын Үзмэрч хэлэв, "Усны сахиусан тэнгэр: "Өө, Бурхан минь, Та зөв шударга бөгөөд ариун хүмүүсийн цусыг урсгаж, Та ингэж шүүн тунгаан шүүсэн тул зөвт бөгөөд ариун юм. мөн эш үзүүлэгчид. Та тэдэнд цус уулгахыг өгсөн. Тэд үүнийг хүртэх эрхтэй." Гэгээн Эндрю хэлэхдээ: "Эндээс тэнгэр элчүүд элементүүдийн дээгүүр байрласан нь тодорхой байна." Энд бид бас Антихристийн үед дэлхий сөнөхөөс өмнө тохиолдох аймшигт цус урсалтын тухай ярьж байна (4-7-р бүлэг).

Дөрөв дэх сахиусан тэнгэр наран дээр аягаа асгахад наранд хүмүүсийг хүчтэй халуунаар шатаах хүчийг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэд энэхүү цаазаар авах ажиллагааг ойлгоогүй, цөхрөнгөө барсандаа Бурханыг доромжилж байв. Гэгээн Эндрю хэлэхдээ, энэ цаазыг шууд утгаар нь ойлгож болно, эсвэл энэ халуунаар бид "уруу таталтын халууныг ойлгох ёстой, ингэснээр хүмүүс уй гашуугийн сорилтоор дамжуулан өөрсдийн буруутан болох нүглийг үзэн ядах болно." Гэвч бухимдсан хүмүүс гашуун сэтгэлдээ наманчлах чадваргүй болно (ишлэл 8-9).

Тав дахь сахиусан тэнгэр араатны сэнтий дээр аягаа асгаж, түүний хаант улс харанхуй болж, зовлон зүдгүүрээс болж хэлээ хазаж, зовлон зүдгүүр, шархнаасаа болж Тэнгэрийн Бурханыг доромжилж, үйлдсэндээ гэмшсэнгүй. Энэ нь Египетийн ес дэх тахлыг санагдуулдаг (Ег. 10:21). Энэхүү цаазаар авах ялаар бид Антихристийн агуу байдал, хүч чадал мэдэгдэхүйц буурч, түүний гялалзсан байдал нь хүмүүсийг гайхшруулж, тэр үед Антихристийг шүтэгчдийн зөрүүд наманчлалыг ойлгох ёстой (10-11-р бүлэг).

Зургаа дахь тэнгэр элч аягаа агуу Евфрат гол руу асгахад доторх ус нь ширгэж, нар мандахаас эхлээд хаадын зам бэлэн болно. Энд Евфратыг хаад цэргүүдийнхээ хамт Антихристийн хаант улсын талаарх Бурханы шүүлтийг хэрэгжүүлэхээс сэргийлсэн бэхлэлт гэж танилцуулав. Энэхүү бэлгэ тэмдэг нь Евфрат мөрөн нь зүүн ард түмний дайралтын эсрэг бэхлэлт болж байсан Эртний Ромын эзэнт гүрний байрлалаас авсан юм. Үүний дараа луугийн амнаас, араатны амнаас, хуурамч эш үзүүлэгчийн амнаас мэлхий мэт гурван бузар сүнс гарч ирэв. эдгээр нь шинж тэмдэг үзүүлж буй чөтгөрийн сүнснүүд юм; Тэд Төгс Хүчит Бурханы тэрхүү агуу өдөр тулалдахаар тэднийг цуглуулахаар орчлон ертөнц даяарх дэлхийн хаад руу явдаг. Эдгээр "чөтгөрийн сүнснүүд" гэж бид худал гайхамшгаар хүмүүсийг өөртөө татах хуурамч багш, яриа хөөрөөтэй, хийрхсэн, ховдог, ичгүүргүй, хөөрөгдөлтэй хүмүүсийг хэлж байна. Төгс Хүчит Бурханы агуу өдөр бол Сүмийн дайснуудыг шийтгэхдээ Бурхан Өөрийн алдрыг харуулах цаг юм. “Харагтун, би хулгайч шиг ирж байна”... Энд бид Христийн хоёр дахь ирэлтийн гэнэтийн тухай ярьж байна (Мат. 24:43-44). "Тэр тэднийг еврей хэлээр Армагеддон гэж нэрлэгддэг газар цуглуулав" - энэ үг нь "таслах" эсвэл "алах" гэсэн утгатай. "Тэр газарт бид итгэдэг" гэж St. Эндрю, "Чөтгөр хүний ​​цусаар тайтгаруулдаг тул цуглуулж, удирдуулсан үндэстнүүд алагдах болно." Энэ нэрийг Иосиа хаан Фараон Нехотой тулалдаанд унасан Магедогийн хөндийгөөс авсан (Ш.дэд 35:22). Долоо дахь аяга асгаснаар араатны хаант улс эцэст нь ялагдана. Аймшигт газар хөдлөлтийн үр дүнд "агуу хот гурван хэсэгт хуваагдаж, харийн хотууд унав". Энэхүү "агуу хотын" дор St. Эндрю Антихристийн хаант улсын нийслэл болох Иерусалимыг ойлгодог. "Арлууд бүр зугтаж, уулс олдсонгүй" - "Тэнгэрлэг судраас" гэж Гэгээн Петр тайлбарлав. Эндрю, "Бид "арлууд"-аар ариун сүмүүдийг, мөн "уулсаар" тэдний захирагчдыг ойлгохыг заасан. Мөн зөгнөсөн бүх зүйл ирэхэд тэд зугтах болно гэдгийг бид Их Эзэнээс сонссон. "Зүүн зүгт байгаа нь баруун тийш, баруун зүгт байгаа нь зүүн тийш зугтах болно. Дараа нь дэлхийн эхэн үеэс өнөөг хүртэл тохиолдож байгаагүй агуу их гай зовлон тохиолдох болно." (Матай 24:21). Хэрэв бид эдгээр үгсийг шууд утгаар нь авч үзвэл энэ нь Атомын болон устөрөгчийн бөмбөг дэлбэрч байсан бидний үед төсөөлөхөд хэцүү биш байсан аймшигт сүйрлийг 21-р өгүүлэлд "авъяастай чинээ" мөндөр тэнгэрээс бууж, хүмүүсийн дээр ... "гэж, хүмүүс доромжилж байсан. Бурхан мөндөртэй тахалтай, учир нь түүний тахал агуу байсан." Тэсрэх бөмбөг биш Энэ алууртай мөндөр гэж бид хэлэх ёстой юу? Бидний цаг үед хүмүүс юугаар ч сануулаагүй, харин зөвхөн Бурханыг доромжилж байхад зүрх нь хатуурч байгааг бид олонтаа ажигладаг (19- 21).

Арван долдугаар бүлэг. ОЛОН УС ДЭЭР СУУСАН ИХ ЯХАН НАРЫН ШҮҮХ

Гэгээн Тэнгэр элчийн санал болгосон долоон сахиусан тэнгэрийн нэг нь. Иохан түүнд дэлхийн хаадын садар самууныг үйлдсэн олон усан дээр суусан агуу янхан эмэгтэйн шүүлтийг, мөн газар дээр оршин суугчид согтуу байсан садар самуун дарсыг түүнд үзүүлэв. Тэнгэр элч St. Иохан сүнсээр аглаг буйд руу явахдаа «долоон толгой, арван эвэртэй, доромжлолын нэрээр дүүрэн час улаан араатан дээр сууж буй эмэгтэйг» харав. Зарим нь энэ янханыг долоон толгод дээр байрладаг эртний Ромд авав. Түүнийг авч явсан араатны долоон толгой нь Домитианаас Диоклетиан хүртэл сүмийг хавчиж хавчиж байсан бүх хаадын долоон хамгийн хорон санаат нь гэж тооцогддог байв. Гэгээн Эндрю энэ үзэл бодлыг иш татан цааш нь хэлэхдээ: "Бид болж буй үйл явдлын дарааллаар удирдан чиглүүлж, дэлхийн хаант улсыг ерөнхийдөө янхан гэж нэрлэдэг, нэг бие махбодид төлөөлдөг юм шиг, эсвэл нэг хотод байдаг гэж боддог. Антихрист ирэх хүртэл хаанчлах болно." Зарим орчуулагчид энэ янхан эмэгтэйд Христийн эсрэг үнэнч бус, Христийн эсрэг шүтдэг сүм эсвэл урвалт нийгмийг хардаг - Христийн хүн төрөлхтний нүгэлт ертөнцтэй ойр дотно харилцаанд орж, түүнд үйлчилж, түүний харгис хүч чадалд бүрэн найдах хэсэг. Христийн эсрэг араатны хүч, яагаад энэ эхнэр тэр хоёр час улаан араатан дээр сууж байгааг Нууцын үзмэрчдэд үзүүлэв. "Тэгээд тэр эмэгтэй нил ягаан, час улаан хувцас өмссөн байв" ... энэ бүхэн нь түүний хааны эрх мэдэл, ноёрхлын бэлгэдэл юм; “Таны гарт аяга алт байх нь жигшүүрт зүйл, садар самууны бузар булайгаар дүүрэн байдаг” - “аяга нь муу үйлийн амтыг амтлахаас өмнө амтыг харуулдаг бөгөөд тэдний алт нь тэдний үнэт зүйл юм” (Гэгээн Эндрю). Энэ Сүмийн Христэд үнэнч бус буюу урвалт нийгэмд харьяалагддаг гишүүд нь мэдрэмжинд үнэнч, махан биетэй хүмүүс байх болно. Нэгэн тайлбарлагчийн хэлснээр, "гаднах сүсэг бишрэлээр дүүрэн, нэгэн зэрэг бүдүүлэг хүсэл тэмүүлэл, дэмий алдар нэрийг хайрлах мэдрэмжээс үл хамааран үл итгэгч сүмийн гишүүд тансаг байдал, тайтгарлыг хайрлаж, хүчирхэг хүмүүст зориулсан гайхамшигт ёслолуудыг зохион байгуулж эхэлнэ. ертөнц (17:2; 18:3, 9), нүгэлт арга замаар ариун зорилгод хүрэхийн тулд тэд зөвхөн илд, алтаар номлох болно" (17:4) (Н. Виноградов). "Түүний духан дээр нууцлаг, агуу Вавилон, дэлхийн садар самуун ба жигшүүрт хүмүүсийн эх" гэсэн нэр бичигдсэн байдаг - "духан дээрх тэмдэг нь шударга бус байдлын ичгүүргүй байдал, нүглийн бүрэн дүүрэн байдал, чин сэтгэлийн төөрөгдлийг харуулдаг; тэр бол эх хүн юм. , учир нь доод хотуудад тэр сүнслэг садар самууныг удирдаж, улмаар Бурханы хууль бус байдлын өмнө жигшүүрт хүмүүсийг төрүүлдэг" (Гэгээн Эндрю). Дэлхийн төгсгөл болон 2-р ирэлтээр дэлхий дахинд аймшигт сүйрлийг хүлээж буй сүүлийн үеийн хүн төрөлхтний үндсэн мэдрэмжтэй, христийн шашны эсрэг соёлыг Вавилон гэж нэрлэсэн энэ янхан дээр илүү ерөнхий тайлбар хийх хандлагатай байна. Христ. Энэхүү "Вавилон"-ын уналт нь Христийн Сүмийн чөтгөрийн нүгэлт хаант улстай хийсэн дэлхийн тэмцлийн ялалтын анхны үйлдэл гэж Апокалипсист дүрслэгдсэн байдаг (ишлэл 1-5). "Мөн би гэгээнтнүүдийн цусанд согтуу эмэгтэйг харсан" - энд бид дэлхийн түүхэнд, ялангуяа Антихристийн үед (6-р зүйл) зовж шаналж байсан Христийн төлөө амиа алдсан бүх хүмүүсийг хэлж байна. Дараа нь сахиусан тэнгэр St. янхан Иохан түүнд бүх үзэгдлийн тайлбарыг өгдөг. "Миний харсан араатан байгаа, байгаа, мөн ангалаас босох хүч чадалтай, мөн сүйрэл рүү явах болно." Гэгээн. Эндрю хэлэхдээ "Христийн загалмайд алагдсан Сатан дахин амилах бөгөөд хуурамч шинж тэмдэг, гайхамшгуудын тусламжтайгаар Христийг эсэргүүцэгчээр дамжуулан Христийг үгүйсгэх болно. Тэр загалмайн өмнө үйлдсэн боловч аврах хүсэл тэмүүлэл нь суларч, шүтээн шүтлэгээр дамжуулан үндэстнүүдийг захирах эрх мэдлээсээ салсан юм." Дэлхийн төгсгөлд Сатан “бидний заасан ёсоор, гүнээс эсвэл буруушаагдсан газраасаа дахин ирэх болно, мөн Христээр хөөгдсөн чөтгөрүүд Түүнээс тэднийг биш, харин гахай руу илгээхийг хүссэн газраас ирэх болно; Эсвэл хүсэл тачаалын салхинд дарагдаж, догдолж, амьдралын нүгэлт гүнд автсан учир зүйрлэлээр “ангал” гэж нэрлэгддэг бодит амьдралаас гарч ирэх болно.Эндээс өөртөө байгаа Антихрист Сатан гарч ирнэ. хүмүүсийг устгахын тулд, ингэснээр тэр удахгүй дараагийн зуунд сүйрлийг хүлээн авах болно" (ишлэл 7-8).

"Долоон бүлэгтэй, уулс нь долоон, түүн дээр эмэгтэй суудаг, хаад нь долоон" - Гэгээн. Кесарийн Андрей эдгээр долоон бүлэг, долоон ууланд дэлхийн онцгой ач холбогдол, хүч чадлаараа ялгардаг долоон хаант улсыг хардаг. Үүнд: 1) Ассир, 2) Медиан, 3) Вавилон, 4) Перс, 5) Македон, 6) Ром хоёр үе буюу бүгд найрамдах улсын үе ба эзэнт гүрний үе, эсвэл Эртний Ромын үе ба Эзэн хаан Константинаас шинэ Ромын үе. "Унасан "таван хаан"-ын нэрээр Гэгээн Ипполит өнгөрсөн таван зууныг ойлгодог, зургаа дахь нь Төлөөлөгчийн үзэгдэл байсан, долоо дахь нь хараахан ирээгүй боловч удаан үргэлжлэхгүй. (9-10-р ишлэл)."Мөн энд байсан, байхгүй, 8 дахь нь"... энэ араатан бол Антихрист, түүнийг "найм дахь" гэж нэрлэдэг, учир нь "долоон хаант улсын дараа тэр мэхлэхээр босох болно" мөн дэлхийг сүйрүүлэх"; "долооноос" Тэр эдгээр хаант улсын аль нэгээс гарч ирсэн мэт "Арван эвэр нь та нарын харсан шиг, хаант улсууд нь хараахан хүлээн аваагүй байгаа арван хаан юм, харин хаант улсууд нь хаант улсууд нь хараахан хүлээн аваагүй байна. хаад араатантай нэг цагийн турш хүлээн авна” - энд янз бүрийн зөгнөл, таамаглал юунд ч хүргэж чадахгүй ". Зарим нь энэ бүх хаад, араатан шиг Ромын хаадуудыг харахыг хүсдэг байсан ч энэ бүхэн нь эргэлзээгүй сунгалт юм. Мэдээжийн хэрэг, бид эцсийн цаг үеийн тухай ярьж байна.Энэ бүх хаад араатантай, өөрөөр хэлбэл Антихристтэй адил сэтгэлгээтэй, Хургатай, өөрөөр хэлбэл Христтэй тулалдаж, ялагдах болно (vv. 11-14).

Вавилоны нэртэй завхайрсан эхнэр, түүний тухай Санкт-Петербургт бичсэн нь анхаарал татаж байна. 18-р зууны үзмэрч. Энэ бол "дэлхийн хаадыг захирч буй агуу хот" бөгөөд түүний дээр суудаг "ус", "хүмүүс, ард түмэн, овог аймаг, хэлний мөн чанар" нь маш их шийтгэгдэж, устгагдах болно гэж шууд хэлдэг. араатан Антихрист, арван эвэр нь "Тэд түүнийг үзэн ядаж, устгаж, нүцгэлж, махыг нь идэж, галд шатаах болно" (ишлэл 15-18).

Арван наймдугаар бүлэг. ВАБИЛОНЫ уналт – Агуу янхан

Энэ бүлэгт нэг талаас садар самуун үйлдсэн дэлхийн хаадын хашхиралт, түүнийг бүгдийг нь худалдсан дэлхийн худалдаачдын хашхиралт дагалдаж байсан агуу янхан Вавилоны үхлийг маш тод бөгөөд дүрслэн харуулсан болно. төрөл бүрийн үнэт зүйлс, нөгөө талаас, шударга ёсны төлөө тэнгэр дэх баяр баясгалан, Бурханы шүүлт. Орчин үеийн зарим орчуулагчид энэ Вавилон нь үнэхээр асар том хот, дэлхийн төв, Антихристийн хаант улсын нийслэл болно гэж үздэг бөгөөд энэ нь эд баялаг, тэр үед үргэлж ялгарч ирсэн ёс суртахууны туйлын завхралаараа ялгагдана. том, баян хотууд. Энэ бүлгийн сүүлчийн ишлэл (21-23) нь энэ хотод тохиолдох Бурханы шийтгэл гэнэтийн тухай өгүүлдэг. Түүний үхэл тээрмийн чулуу далайд живэх шиг хурдан тохиолдох бөгөөд энэ үхэл нь маш гайхалтай байх бөгөөд энэ нь хотоос өчүүхэн ч ул мөр үлдэхгүй байх болно: "болон ятга тоглож, дуулж буй хүмүүсийн дуу хоолой" гаанс, бүрээ хөгжим тоглох нь та нарын дотор бүрээ дуулагдахаа болино" гэх мэт. Сүүлийн 24-р ишлэлд мөн Вавилоны үхлийн шалтгаан болох "эш үзүүлэгчид, гэгээнтнүүд болон дээр нь алагдсан бүх хүмүүсийн цус" гэж заасан байдаг. Үүнээс шороо олдсон."

Арван есдүгээр бүлэг. БУРХАНЫ ҮГИЙН АРВАНТАЙ БА ТҮҮНИЙ ЦЭРГҮҮДТЭЙ ДАЙНАЛ БА СҮҮЛИЙН ХҮМҮҮСИЙН УСТГАЛ

Энэ бүлгийн эхний 10 ишлэлд мөн адил Антихристийн дайсагнагч хаант улс сүйрч, Христийн хаант улс бий болсонд олон тооны гэгээнтнүүдийн дунд тэнгэрт баярлаж байсныг маш дүрслэн дүрсэлсэн байдаг. Сүүлийнх нь "Хурганы гэрлэлт" болон "Хурганы хуримын зоог"-д зөв шударга хүмүүсийн оролцоо гэсэн нэрийн дор дүрслэгдсэн байдаг (Мат. 22:1-14; мөн Лук 14:16-24). Үзмэрч тэнгэрт "аллелуиа: аврал ба алдар суу, бидний Эзэнд хүндэтгэл ба хүч чадал" гэж хэлсэн том хүмүүсийн адил чанга дууг сонсоод ... хорин дөрвөн ахлагч болон дөрвөн амьд амьтан унав. мөн хаан ширээнд заларсан Бурханд мөргөж: Амен, аллелуиа" - "Аллелуиа" гэж Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу хэлэв. Кесарийн Андрей, "Тэнгэрлэг алдаршуулах гэсэн үг"; "Амен" - үнэхээр, байг. Энэ нь Тэнгэр элч нарын хүчнүүд ижил тэнгэр элчүүдийн хамт Бурханд гурван удаа дуулагддаг гэж хэлдэг бөгөөд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний Гурвалын нэгдэл, Нэгэн Бурхан, Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ цусыг Ариун Сүнсээс тэмдэглэсэн байдаг. Вавилоны гар, түүний оршин суугчдыг шийтгэлээр ерөөж, нүглийг зогсоов. Еврей хэлнээс гаралтай "Аллелуиа" нь "Халлему Яг" гэдэг нь "Бурханыг магтах" гэсэн утгатай. "Түүний утаа үүрд мөнхөд дээшилсэн" - энэ нь янхан Вавилонд тохиолдсон шийтгэл үүрд үргэлжлэх болно гэсэн үг юм. "Бид баярлаж, баясаж, Түүнийг алдаршуулж байна: Хурганы хурим ирсэн тул" - Хурганы хуримыг тэмдэглэх цаг ирж байгаа нь баярлах сэдэв юм. "Гэрлэлт" эсвэл "хуримын найр" гэж бид ерөнхийдөө Сүмийн сүнслэг баяр баясгалангийн байдлыг илэрхийлдэг. Сүмийн хүргэн гэж бид Хурга - Эзэн Есүс Христ, Түүний ид шидийн Биеийн Тэргүүн; Хурганы сүйт бүсгүй, эхнэр гэж бид Сүмийг хэлж байна (Еф. 5:25-ыг үзнэ үү). Гэрлэлт гэдэг нь Эзэн Есүс Христийг Өөрийн Сүмтэй нягт уялдаатай, үнэнчээр лацдан холбуулж, харилцан тохиролцсон мэт хоёр талдаа гэрээгээр баталгаажуулахыг хэлнэ (Хосеа 2:18-20). Хуримын найр гэдэг нь Христийн гэтэлгэлийн буяны хүчээр Христийн Сүмийн бүх жинхэнэ гишүүдэд элбэг дэлбэг өгөгдөж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй адислалаар тэднийг баярлуулж, баясгах Бурханы нигүүлслийг бүрэн дүүрэн эдлэхийг хэлнэ. "Түүний эхнэр өөртөө хоол бэлдсэн бөгөөд түүнд өгсөн, тэр нарийн маалинган хувцас өмссөн, цэвэр, гэрэл гэгээтэй байсан" - "Сүм нарийн маалинган хувцас өмссөн байна, энэ нь түүний ариун журамд хөнгөн, ойлголтын нарийн, нарийн гэсэн үг юм. бясалгал ба эргэцүүлэн бодох өндөр, учир нь эдгээр нь Тэнгэрлэг үндэслэлээс бүрддэг" (Кезарийн Гэгээн Эндрю). "Хурганы гэрлэлтийн оройн зоогийн үеэр адислагдсан дуудлага" - "Христийн зоог" гэж Гэгээнтэн тайлбарлав. Эндрю, "аврагдсан хүмүүсийн ялалт ба тэдний эв найрамдлын баяр баясгалан байдаг бөгөөд адислагдсан хүмүүс цэвэр ариун сүнснүүдийн Ариун хүргэнтэй хамт мөнхийн ордонд ороход хүлээн авах болно: "Учир нь амласан хүн худал биш юм." Ирээдүйн эрин үеийн олон адислалууд бүх бодлуудаас давж гардаг шиг тэдгээрийг нэрлэх нь маш олон янз байдаг. Тэднийг заримдаа алдар суу, үнэнч шударга байдлаасаа болж Тэнгэрийн хаант улс, заримдаа цэнгэлийн ширээний элбэг дэлбэг байдлаас болж диваажин гэж нэрлэдэг, заримдаа нас барсан хүмүүсийн амар амгалангаас болж Абрахамын цээж, заримдаа - ордон, Гэрлэлт нь зөвхөн эцэс төгсгөлгүй баяр баясгалангийн төлөө бус, харин Бурханы үйлчлэгч нартай цэвэр, үнэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нэгдэхийн төлөө, гэрэл нь харанхуйгаас, мирр нь өмхий үнэрээс ялгагдах шиг бие биентэйгээ харилцахаас ч илүү өндөр нэгдэл юм." Гэгээн Жонны шүтэн бишрэхийг хүссэн тэнгэр элч түүнийг үүнийг хийхийг хориглоод: "Би чамайг болон Есүсийн гэрчлэлтэй ах дүүсийг гүтгэж байна; Бурханд мөргө: учир нь Есүсийн гэрчлэл бол бошиглолын сүнс юм" - эдгээр үгсийн утга нь: надад бүү бөхий, учир нь би зөвхөн чиний хамтран зүтгэгч. Төлөөлөгчдөөр дамжуулан ярьж, үйлддэг Ариун Сүнс юм. Ялангуяа Гэгээн Иоханаар дамжуулан Есүсийн тухай гэрчлэлийг тунхаглаж, Тэнгэр элч нараар дамжуулан Бурханы ижил элч нараар дамжуулан: "Таны нэр төр минийхтэй адил" гэж Тэнгэр элч хэлэхдээ: "Чи, Тэнгэр элч нарын бэлгээр хишиглэсэн" гэж хэлж байгаа мэт. Ариун Сүнс, Есүс Христийн үг, үйлсийг гэрчлэх; мөн би нэг Ариун Сүнснээс ирээдүйн үйл явдлуудын тухай илчлэлтийг хүлээн авснаар та нарт болон Сүмд уламжилж байна. Өөрөөр хэлбэл, Христийн гэрчлэлийн Сүнс нь бошиглолын Сүнс, өөрөөр хэлбэл ижил нэр хүндтэй юм." Кесарийн Гэгээн Эндрю энд "муу чөтгөрүүд шиг өөрсдөдөө тохирохгүй тэнгэр элч нарын даруу байдлыг тэмдэглэж байна. , Тэнгэрлэг алдар, гэхдээ үүнийг Багшид хамааруул." (1-10-р ишлэл).

Бүлгийн дараагийн хэсэг (11-12-р ишлэл) нь Тэнгэрлэг хүргэний Өөрөө харагдах байдал - Бурханы Үг - Түүний араатан болон Түүний армитай хийсэн тулаан, түүнийг ялсан эцсийн ялалтыг дүрсэлдэг. Гэгээн Жон нээлттэй тэнгэрийг харав, тэндээс Их Эзэн Есүс Христ цагаан морьтой морьтон хүний ​​дүрээр бууж, мөн цагаан морьтой тэнгэрийн цэргүүд араас нь бууж ирэв. "Цагаан морь" гэж St. Эндрю, "Гэгээнтнүүдийн ноёрхлыг хэлнэ, Тэр үндэстнүүдийг шүүх дээр сууж, Түүний догшин, галт мэлмий, өөрөөр хэлбэл, Түүний бүхнийг харагч хүч, галт дөл, зөвт хүмүүсээс ялгардаг, гэхдээ шатдаггүй, харин зөвт хүмүүс гэсэн үг юм. гэгээрүүлэгч, нүгэлтнүүд харин эсрэгээрээ залгидаг, гэхдээ гэгээрүүлдэггүй." Тэрээр толгой дээрээ олон диадем бүхий Хаан болон харагддаг бөгөөд энэ нь Түүнд тэнгэр, газар дээрх бүх эрх мэдлийг өгсөн (Матай 28:18) болон дэлхийн бүх хаант улсуудын дээгүүр өгөгдсөн гэсэн үг юм. "Түүний нэр бичигдсэн, Түүнээс өөр хэн ч мэдэхгүй" - нэр нь үл мэдэгдэх нь Түүний бурханлаг оршихуйн үл ойлгогдох байдлыг илтгэнэ. Цаашлаад 13-р зүйлд энэ нэрийг Бурханы Үг гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь хүмүүст үнэхээр ойлгомжгүй, учир нь энэ нь Есүс Христийн Тэнгэрлэг мөн чанарын мөн чанар, гарал үүслийг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг ямар ч мөнх бус хүн ойлгож чадахгүй. Тийм ч учраас Хуучин Гэрээний Сударт үүнийг гайхамшигтай гэж нэрлэдэг (Шүүгчид 13:18; Иса. 9:6; Сургаалт үгс 30:4). "Мөн час улаан цустай дээл өмссөн" - "Үг Бурханы дээл" гэж Гэгээн Петр хэлэв. Эндрю, "Түүний хамгийн цэвэр, ялзрашгүй махан бие нь чөлөөт зовлонгийн үеэр Түүний цусанд будагдсан." "Тэнгэрийн цэргүүд Түүнийг цагаан морьтой, нарийн маалинган хувцас өмссөн, цагаан, цэвэр ариун дагадаг" - "эдгээр нь байгалийн нарийн чанар, ойлголтын өндөр, буяны хөнгөн байдлаараа ялгардаг, салшгүй шинж чанараараа хүндлэгдсэн тэнгэрийн хүч юм. Христтэй хүчтэй бөгөөд нягт холбоо" (Гэгээн Эндрю). "Түүний амнаас хурц зэвсэг гарч ирсэн. Тэр хэлүүдийг цоолохын тулд: Тэр Түүнийг төмөр саваагаар хариулж, Төгс Хүчит Бурханы уур хилэн ба уур хилэнгийн дарсыг дарна" - энэ бол Христийн илд юм. , энэ тохиолдолд багш биш (харьц. 1:16) , харин ёс бусыг шийтгэх зэвсэг болгон Өөрийн шүүлтүүдийг хэрэгжүүлдэг Хаан (Ис. 11:4). Тэднийг төмөр саваагаар хариулах болно - энэ илэрхийллийг (Дуу. 2:9; Иса. 63:4-5) авсан бөгөөд (Апок. 2:27; 12:5) -д тайлбарласан болно. “Түүний дээл, хөнжилтэй байхын тулд Түүний нэрийг: Хаанаар Хаан, Эзэнээр Эзэн хэмээн бичигдсэн байдаг” - энэ нэрийг өмссөн хүний ​​тэнгэрлэг эрхэм чанарыг гэрчилж, гуян дээр, өөрөөр хэлбэл хааны нөмрөг дээр бичсэн байдаг. зүүн үндэстнүүдийн заншлын дагуу түүний бүсэнд сэлэм өлгөгдсөн биеийн хэсэг (11-16-р бүлэг).

Цаашид St. Үзмэрч наранд зогсож буй сахиусан тэнгэрийг хараад, хүн бүрийг нүгэлтнүүдийн гэсгээлт, нүгэл дарагдсанд баярлахыг уриалан хашхирч: "Ирж, Бурханы агуу оройн зоогт хамтдаа цуглар... Хаадын мах ба хүчит эрчүүдийн мах" - энэ бол сахиусан тэнгэрийн махчин шувуудад уриалж байгаа нь Бурханы дайснуудыг ялах нь цуст тулалдаанд амь үрэгдэгсдийн цогцосыг устгахад хамгийн аймшигтай юм гэсэн үг юм. Тэдний олон тоо булшилгүй үлдэж, шувууд тэднийг залгидаг. "Мөн нэгэн араатан ба түүнтэй хамт худалч эш үзүүлэгч байсан бөгөөд түүний өмнө хууран мэхлэлтийн дүр төрхөөр тэмдэг үйлдэж, араатны тэмдгийг хүлээн авч, түүний дүрсэнд мөргөв; тэд хоёулаа галт нуурт амьдаар нь хаягдаж, шатаж байв. богитой” - энэ бол болсон тулааны үр дүн юм. "Магадгүй" гэж Сент хэлэв. Эндрю, "Тэд ерөнхий үхэлд өртөхгүй, харин нүд ирмэхийн зуур алагдсан хүмүүс галт нууранд хоёр дахь үхэлд яллагдах болно. Төлөөлөгчийн тухай хэлсэн хүмүүс амьд байхдаа гэнэт, нүд ирмэхийн зуур өөрчлөгдөнө (1 Кор. 15:52), тэгэхээр эсрэгээр, Бурханыг эсэргүүцдэг эдгээр хоёр хүн шүүлт рүү биш харин яллах болно.Төлөөлөгчийн “Антихрист Тэнгэрлэг амны сүнсээр алагдах болно” (2 Тес. 2:8), мөн Антихристийг алсны дараа ч амьд хүмүүс бий болно гэсэн домогт зарим багш үүнийг тайлбарлаж байгаа боловч бид амьд хүмүүс гэдгийг баталж байна. Давидын адислагдсан хүмүүс мөн энэ хоёр нь Бурхан хүчээ зогсоосны дараа үл ялзрашгүй бие махбодтой болж, Христийн Тэнгэрлэг зарлигаар тэдний хувьд үхэл, аллага болох тамын галд хаягдах болно." Ерөөлтэй амьдрал энэ насан дээр эхэлдэг шиг муу мөс чанарт хатуурч, тарчлаан зовсон хүмүүсийн там нь энэ амьдралаас эхэлж, үргэлжилсээр, ирээдүйн амьдралдаа дээд зэргээр эрчимждэг. "Үлдсэн нь моринд суусан хүнийх нь амнаас гарсан зэвсгээр түүнийг алж, бүх шувууд махаар дүүрэв." "Хоёр үхэл байна" гэж Сент тайлбарлав. Эндрю, "Нэг нь сүнсийг биеэс нь салгах, нөгөө нь Гееннад хаягдах явдал юм. Үүнийг Антихристтэй зэрэгцэн дайсагналцаж буй хүмүүст хэрэглэх нь илд эсвэл тушаалаар гэж таамаглах нь үндэслэлгүй юм. Бурханы анхны үхэл тэдэнд бие махбодын хувьд тохиолдох бөгөөд дараа нь хоёр дахь үхэл тохиолдох болно; энэ нь зөв, хэрэв тийм биш бол тэд тэднийг хуурсан хүмүүсийн хамт хоёр дахь үхэлд оролцоно. мөнхийн тарчлал" (17-21-р ишлэл).

Хорин бүлэг. ЕРӨНХИЙ ДАХИН АМИЛАЛТ БА ДАСТАЙ ШИЙТГЭЛ

Антихрист ялагдсаны дараа St. Иохан тэнгэрээс бууж буй тэнгэр элчийг харав, түүний гарт ангалын түлхүүр, том гинж байв. Энэ сахиусан тэнгэр бол могой, эртний могой, чөтгөр, Сатантай адил бөгөөд түүнийг мянган жилийн турш хүлж, ангал руу хааж, хорьсон... мянган жил дуусах хүртэл: мөн өнөөг хүртэл Түүнд бага зэрэг хугацаа үлдээх нь зүйтэй юм.” гэж Сент тайлбарлав Кесарийн Андрей, энэ "мянган жил"-ээр бид Христийн хувилгаанаас эхлээд Антихристийн ирэлт хүртэлх бүх цагийг ойлгох ёстой. Бие махбодтой болсон Бурханы Хүү дэлхий дээр ирснээр, ялангуяа Загалмай дээр нас барснаар хүн төрөлхтнийг гэтэлгэсэн тэр мөчөөс хойш Сатан хүлэгдэж, харийн шашин устгаж, Христийн мянган жилийн хаанчлал дэлхий дээр эхэлсэн. Дэлхий дээрх Христийн мянган жилийн хаант улс гэдэг нь Христийн шашин паганизмыг ялж, дэлхий дээр Христийн Сүм байгуулагдсаныг хэлнэ. 1000 буюу тодорхой тоо нь тодорхой бус бус харин энд авсан бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө Христийн хоёр дахь ирэлтээс өмнөх урт хугацааг илэрхийлдэг. "Би сэнтий, дээр нь сууж буй хүмүүсийг хараад, тэдэнд шүүлт өгөгдсөн" гэх мэтчилэн энэ зураг нь харь шашинтнуудыг устгасны дараа ирэх Христийн шашны хаант улсыг бэлгэддэг. Шүүлтийг хүлээн авч, сэнтийд заларсан хүмүүс бүгд авралд хүрсэн Христэд итгэгчид юм, учир нь тэд бүгд Христийн хаанчлал ба алдар суугийн амлалт өгөгдсөн (1 Тесалоник 2:12). Энэ нүүрэнд St. Үзмэрч ялангуяа “Есүсийн гэрчлэл болон Бурханы үгийн төлөө толгойг нь тасалсан” буюу ариун алагдсан хүмүүсийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. "Мөн видех" гэж бид гэгээнтэнд хэлдэг. Иохан, "зэсгэгчдийн сүнс" - Христийн 1000 жилийн хаант улсад оролцсон эдгээр гэгээнтнүүд Христтэй хамт захирч, газар дээр биш, харин тэнгэрт "шүүлт хийж" байгаа нь эндээс тодорхой харагдаж байна, учир нь бид энд байна. бие махбодтойгоо хараахан нэгдээгүй байгаа тэдний сүнсний тухай л ярьдаг. Гэгээнтнүүд дэлхий дээрх Христийн Сүмийн удирдлагад оролцдог нь эдгээр үгнээс тодорхой харагдаж байгаа тул тэдэнтэй хамт хаанчилж буй Христийн өмнө өршөөл гуйхыг гуйж залбирах нь жам ёсны бөгөөд зөв юм. "Тэгээд тэр амьд болж, Христтэй хамт мянган жилийн турш хаанчлав" - энд сэргэлт нь мэдээжийн хэрэг ёс суртахууны болон сүнслэг юм. Нууцын Ариун үзмэрч үүнийг “анхны амилалт” (5-р ишлэл) гэж нэрлээд, бие махбодын хоёр дахь амилалтын тухай цааш нь ярьдаг. Гэгээнтнүүдийн Христтэй хамтран хийх энэхүү хаанчлал нь Антихристийн дор ёс бусын хар хүчийг ялан дийлэх хүртэл, бие махбодын амилалт болж, эцсийн эцсийн шүүлт болох хүртэл үргэлжилнэ. Дараа нь гэгээнтнүүдийн сүнс биетэйгээ нэгдэж, Христтэй үүрд хаанчлах болно. "Үхэгсдийн үлдсэн хэсэг нь мянган жил өнгөрөх хүртэл амьдарсангүй; анхны амилалтыг харагтун" - энэ "амьд биш" гэсэн илэрхийлэл нь бурханлаг бус нүгэлтнүүдийн сүнсний үхлийн дараа гунигтай, зовлонтой байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь "мянган жилийн эцэс хүртэл" үргэлжлэх болно - Ариун Судрын бусад олон газруудын нэгэн адил энэ "дондеж" бөөмс (Грекээр "eos") нь үйлдлийг тодорхой хязгаар хүртэл үргэлжлүүлэх гэсэн үг биш, харин дээр эсрэгээр, үүнийг бүрэн үгүйсгэдэг (жишээ нь, Матай 1:25). Тиймээс эдгээр үг нь үхсэн хорон муу хүмүүсийн хувьд мөнхөд адислагдсан амьдралыг үгүйсгэх гэсэн утгатай. "Амилалтад эхний хувь хүртдэг хүмүүс ерөөлтэй бөгөөд ариун еэ, харин хоёр дахь үхэлд хувь нэмэр байхгүй" гэж гэгээнтэн ингэж тайлбарлав. Кесарийн Эндрю: "Тэнгэрлэг судраас бид хоёр амь ба хоёр үхэл, өөрөөр хэлбэл үхэл байдгийг мэддэг: эхний амьдрал нь зарлигуудыг зөрчихөд зориулагдсан, түр зуурын болон махан биеийн, хоёр дахь нь Тэнгэрлэг зарлигуудыг сахих, мөнхийн амьдрал юм. гэгээнтнүүдэд амлагдсан амьдрал.Үүний дагуу хоёр төрлийн үхэл байдаг: нэг нь махан биеийн болон түр зуурынх, нөгөө нь ирээдүйд нүглийн шийтгэл болгон илгээгддэг, мөнхийн, өөрөөр хэлбэл галт Gehenna. Тиймээс эдгээр үгсийн утга нь Дараах байдлаар: хоёр дахь үхлээс, өөрөөр хэлбэл галт тамаас айх зүйл байхгүй, учир нь энэ дэлхий дээр одоо ч байгаа хүмүүс Христ Есүс дотор амьдарч, Түүгээр адислагдаж, анхны үхлийн дараа Түүнд чин сэтгэлээсээ итгэлтэйгээр Түүний өмнө гарч ирсэн. , бие махбодийн үхэл (1-6-р бүлэг).

Апокалипсисийн 20-р бүлгийн эдгээр эхний 6 ишлэл нь "христийн дэлхий дээрх мянган жилийн хаанчлал"-ын тухай худал сургаалыг бий болгосон бөгөөд энэ нь "хилиасм" гэсэн нэрийг авсан. Энэхүү сургаалын мөн чанар нь: дэлхийн төгсгөл болохын өмнө Аврагч Христ дэлхий дээр дахин ирж, Антихристийг ялан дийлж, зөвхөн зөв шударга хүмүүсийг амилуулж, дэлхий дээр шинэ хаант улсыг байгуулан, зөв ​​шударга хүмүүсийг шагнаж урамшуулах болно. Тэдний мөлжлөг, зовлон зүдгүүр Түүнтэй хамт мянган жилийн турш захирч, түр зуурын амьдралын бүх ашиг тусыг эдлэх болно. Дараа нь нас барагсдын хоёр дахь, ерөнхий амилалт, ерөнхий шүүлт, ерөнхий мөнхийн шийтгэлийг дагах болно. Энэхүү сургаал нь хоёр хэлбэрээр мэдэгдэж байсан. Христ Иерусалимыг бүх алдар суугаараа сэргээж, бүх золиослолоор Мосегийн зан үйлийн хуулийг сэргээж, зөв ​​шударга хүмүүсийн аз жаргал нь бүх төрлийн мэдрэхүйн таашаалаас бүрдэх болно гэж зарим хүмүүс хэлэв. Нэгдүгээр зуунд тэрс үзэлтэн Церинтус болон бусад иудейчлэгч тэрс үзэлтнүүд: Эбионитүүд, Монтанистууд, IV зуунд Аполлинарисууд үүнийг заажээ. Бусад нь эсрэгээрээ энэ аз жаргал нь цэвэр сүнслэг таашаалаас бүрдэх болно гэж маргаж байв. Энэ сүүлчийн хэлбэрээр хилиазмын тухай бодлыг анх Хиераполисын Папиас илэрхийлсэн; Дараа нь тэд St. алагдсан Жастин, Иреней, Ипполит, Мефодий, Лактантиус; хожмын үед үүнийг Анабаптистууд, Шведборгийн дагалдагчид, Иллюминати ид шидтэнгүүд, Адвентистууд зарим нэг онцлогтойгоор шинэчилсэн. Гэсэн хэдий ч, христийн шашны сургаалыг эхний болон хоёрдугаар хэлбэрийн аль алинд нь Ортодокс Христэд итгэгчид хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг эндээс харж болно.

1) Чилиастуудын сургаалын дагуу үхэгсдийн хоёр дахин амилалт байх болно: эхнийх нь дэлхийн төгсгөл болохоос мянган жилийн өмнө, зөвхөн зөв шударга хүмүүс амилах үед, хоёр дахь нь - ертөнцийн төгсгөлийн өмнөхөн. нүгэлтнүүд бас босох үед ертөнц. Энэ хооронд Аврагч Христ үхэгсдийн нэг л ерөнхий амилалтын тухай, зөвт болон нүгэлтнүүд амилуулж, хүн бүр эцсийн шагналыг хүртэх тухай тодорхой заасан байдаг (Иохан 6:39, 40; Мат. 13:37-43).

2) Бурханы Үг нь Христийн ертөнц рүү хоёрхон ирэлтийн тухай өгүүлдэг: нэгдүгээрт, Тэр биднийг гэтэлгэхээр ирэх үед доромжлолоор, хоёрдугаарт, амьд ба үхэгсдийг шүүхээр гарч ирсэн алдар суугаар. Чилиасм нь өөр нэг зүйлийг танилцуулж байна - Бурханы Үгэнд мэдэгддэггүй дэлхийн төгсгөлөөс мянган жилийн өмнө Христийн гурав дахь ирэлт.

3) Бурханы Үг нь зөвхөн Христийн хоёр хаант улсын тухай заадаг: дэлхийн төгсгөл хүртэл үргэлжлэх нигүүлслийн хаант улс (1 Кор. 15:23-26) болон үүслийн дараа эхлэх алдрын хаант улс. Эцсийн шүүлт ба төгсгөлгүй байх болно (Лук 1:33; 2 Петр 1:11); Чилиас нь зөвхөн 1000 жил үргэлжлэх Христийн дунд, гурав дахь хаант улсыг бий болгох боломжийг олгодог.

4) Христийн мэдрэхүйн хаанчлалын тухай сургаал нь Бурханы Хаанчлал бол "мах ба ундаа" биш (Ром. 14:17), үхэгсдийн амилалтын тухай Бурханы үгтэй илт харшилж байна. гэрлэж, бүү халд (Матай 22:30); Мосегийн зан үйлийн хууль нь зөвхөн хувиргах утгатай байсан бөгөөд хамгийн төгс Шинэ Гэрээний хуулиар үүрд хүчингүй болсон (Үйлс 15:23-30; Ром. 6:14; Гал. 5:6; Евр. 10:1).

5) Жастин, Иреней, Мефодий зэрэг сүмийн зарим эртний багш нар хилиазыг зөвхөн хувийн үзэл бодол гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ бусад хүмүүс түүний эсрэг эрс шийдэмгий бослого гаргаж, тухайлбал: Кайус, Ромын Пресвитер, Сент. Александрийн Дионисий, Ориген, Кесарийн Евсевий, Гэгээн. Агуу Василий, Гэгээн. Теологич Грегори, Гэгээн. Эпифаниус, ерөөлтэй Жером, ерөөлтэй Августин. Сүм 381 оны хоёрдугаар Экуменикийн зөвлөлөөр Христийн мянганы тухай тэрс үзэлтэн Аполлинарисын сургаалийг буруушааж, энэ зорилгоор "Түүний хаант улс төгсгөлгүй болно" гэсэн үгийг итгэл үнэмшилд оруулсан цагаас хойш. хувийн үзэл бодол ч гэсэн chiliasm-ыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болсон.

Апокалипсис бол гүн гүнзгий нууцлаг ном гэдгийг та мэдэх ёстой, тиймээс түүнд агуулагдах зөгнөлийг шууд утгаар нь ойлгож, тайлбарлах нь, ялангуяа энэ үгийн ойлголт нь Ариун Судрын бусад газруудтай илт зөрчилдөж байвал ариун герменевтикийн дүрэмд бүрэн харшлах болно. Ийм тохиолдолд тааварт ишлэлүүдийн зүйрлэл, зүйрлэлийн утгыг хайх нь зөв юм.

“Мянган жил дуусахад Сатан шоронгоосоо суллагдаж, дэлхийн дөрвөн өнцөгт орших Гог, Магог нарын хэлийг мэхлэхээр гарч ирж, тэднийг тулалдаанд цуглуулж, тэдний тоог далайн элс" - "Сатан шоронгоос суллагдсан" гэдэг нь Антихристийн ертөнц дуусахаас өмнөх дүр төрхийг хэлж байна. Чөлөөлөгдсөн Сатан Антихристийн дүрээр дэлхийн бүх үндэстнийг хууран мэхлэхийг оролдож, Гог, Магог нарыг Христийн сүмийн эсрэг дайнд амилуулах болно. "Зарим хүмүүс боддог" гэж St. Кесарийн Эндрю, "Гог, Магог бол шөнө дунд, хамгийн алс холын Скифийн ард түмэн, эсвэл бидний нэрлэж заншсанаар Хүннү нар бол дэлхийн бүх ард түмнүүдийн дотроос хамгийн дайчин, олон хүн юм. Тэд чөлөөлөгдөх хүртлээ зөвхөн Тэнгэрлэг баруун гарт баригддаг. Бүх орчлон ертөнцийг эзэгнэх чөтгөрийн тухай.Бусад нь Еврей хэлнээс орчуулбал Гог нь цугларагч эсвэл цуглааныг, Магог нь өргөмжлөгдсөн буюу өргөмжлөлийг илэрхийлдэг гэж хэлдэг.Тиймээс эдгээр нэрс нь ард түмний цуглаан, эсвэл тэдний өргөмжлөлийг илэрхийлдэг. "Эдгээр нэрсийг Антихристийн удирдлаган дор Христийн сүмийн эсрэг дэлхийн төгсгөлөөс өмнө зэвсэглэх догшин цэргүүдийг илэрхийлэхийн тулд зүйрлэлийн утгаар ашигласан гэж бид таамаглах ёстой. "Тэр дэлхийн өнцөг булан бүрт гарч, ариун хуаран ба хайрт хотоор дамжин өнгөрөв" - энэ нь Христийн дайснууд дэлхий даяар тархаж, Христийн шашны хавчлага хаа сайгүй эхэлнэ гэсэн үг юм. "Тэнгэрээс Бурханаас гал бууж, би идэв" гэж тэр Гог, Гэгээн баатар нарын харгис хэрцгий цэргүүдийн ялагдалыг ижил үгээр дүрсэлсэн байдаг. бошиглогч Езекиел (38:18-22; 39:1-6). Энэ бол Христийн хоёр дахь ирэлтээр Бурханы дайснууд дээр асгарах Бурханы уур хилэнгийн дүр юм. "Тэдэнд зусардсан чөтгөр араатан ба худалч эш үзүүлэгчийн байдаг галт нууранд хаягдах бөгөөд тэд өдөр шөнөгүй үүрд мөнхөд тарчлаана." чөтгөр болон түүний зарц нар, Антихрист ба хуурамч эш үзүүлэгч: тэд эцэс төгсгөлгүй тамын тарчлалд нэрвэгдэх болно (ишлэл 7-20).

Чөтгөрийг ялсан энэхүү эцсийн ялалтын дараа үхэгсдийн ерөнхий амилалт болон эцсийн шүүлт болно.

"Би агуу цагаан сэнтийг болон түүн дээр Залрагчийг харсан" - энэ бол хүн төрөлхтний талаарх Бурханы ерөнхий шүүлтийн дүр зураг юм. Орчлонгийн дээд шүүгчийн заларсан сэнтийн цагаан нь энэ шүүгчийн ариун, үнэнийг илтгэнэ... “Түүний нүүрнээс (өөрөөр хэлбэл, Шүүгчийн нүүрнээс) тэнгэр газар зугтаж, ямар ч газар үгүй ​​болсон. Түүний төлөө олдсон” - энэ нь эцсийн шүүлтийн өмнө болох орчлон ертөнц дэх агуу, аймшигт хувьсгалуудыг дүрсэлдэг (2 Петр 3:10-ыг үзнэ үү). “Бурханы өмнө жижиг, том үхэгсэд зогсож, номнууд эвдэрч, өөр ном, бүр амьд хүмүүс нээгдэж, үхэгсэд үйлдлийнхээ дагуу номонд бичигдсэн тэднээс шүүлтийг хүлээн авав. ” - задалсан номууд нь хүмүүсийн бүх зүйлийг мэддэг Бурханы бүхнийг мэддэгийг бэлгэддэг. Авралыг өвлөн авах Бурханы сонгосон цөөн тооны хүмүүсийн шинж тэмдэг болох амьдралын цорын ганц ном байдаг. "Нээлттэй ном" гэж St. Эндрю, "хүн бүрийн үйлс, ухамсрыг хэлдэг. Тэдний нэг нь гэгээнтнүүдийн нэрсийг бичсэн "амийн ном" гэж тэр хэлэв." үхсэн: мөн шүүлт нь үйлдлүүдийнх нь дагуу хүлээн зөвшөөрөгдсөн" - энд байгаа санаа бол бүх хүмүүс, ямар ч үл хамаарах зүйлгүйгээр амилуулж, Бурханы шүүлтэнд гарч ирэх болно. “Мөн үхэл ба там хурдан галт нуур руу хаягдсан: мөн болгоогтун, хоёр дахь үхэл байна. там ч үхэл ч үгүй: тэдний хувьд үхэл ба там үүрд байхаа болино. "Галт нуур" ба "хоёр дахь үхэл" гэж бид Их Эзэний амийн номд нэр нь бичигдээгүй нүгэлтнүүдийн мөнхийн шийтгэлийг хэлж байна (ишлэл 11-15).

Хорин нэгдүгээр бүлэг. ШИНЭ ТЭНГЭР, ШИНЭ ДЭЛХИЙН НЭЭЛТ – ШИНЭ ИЕРУСАЛЕМ

Үүний дараа St. Иоханд чөтгөрийг ялсны дараа Христийн хоёр дахь ирэлтээр бүх алдар суугаараа нээгдэх Христийн хаант улс болох шинэ Иерусалимын сүнслэг гоо үзэсгэлэн, агуу байдлыг харуулсан.

"Тэгээд би шинэ тэнгэр, шинэ газрыг харсан: нэгдүгээрт, тэнгэр, газар улиран одож, тэнгис байхгүй болсон" - энэ нь бүтээл байхгүй байсан тухай биш, харин илүү сайн өөрчлөлтийн тухай ярьж байна. Төлөөлөгч гэрчилдэг: "Бүтээл өөрөө ялзралын ажлаас ангижирч, Бурханы хүүхдүүдийн алдрын эрх чөлөөнд хүрнэ (Ром. 8:21). Мөн Тэнгэрлэг Дуучин хэлэхдээ: "Би хувцас шиг тайлсан бөгөөд тэд өөрчлөгдөнө” (Дуулал 101:27). Хуучирсан зүйлийг шинэчлэх нь арчиж, устгана гэсэн үг биш, харин хуучирсан, үрчлээсийг арилгах (Кезарийн Гэгээн Эндрю) ". Тэнгэр, газрын энэхүү шинэлэг байдал нь гал болон галаар өөрчлөгдөхөд оршино. хэлбэр, чанаруудын шинэ байдалд, харин мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй. Далайн тогтворгүй, үймээн самуунтай элементийн хувьд алга болно. "Тэгээд би Иохан Иерусалимын ариун хотыг, тэнгэрээс Бурханаас бууж ирэх шинэ хотыг бэлтгэсэн байхыг харав. "Нөхөртөө чимсэн сүйт бүсгүй шиг" - энэхүү "Шинэ Иерусалим"-ийн дүрийн дор ялгуусан Христийн сүмийг энд төлөөлж, Их Эзэний сүйт бүсгүй мэт гэгээнтнүүдийн цэвэр ариун байдал, буянаар чимэглэсэн байдаг. "Энэ нь "Христийг тулгын чулуу болгосон хот" гэж Гэгээнтнүүдээс бүрддэг бөгөөд энэ хотод "ариун чулуун чулуунууд газар дээр нь хаягдсан" (Зек. 9:16). "Мөн би тэнгэрээс агуу дуу хоолойг сонсов: Болгоогтун, Бурханы асар хүмүүстэй хамт байна, мөн тэдэнтэй хамт байх болно. Тэд Түүний ард түмэн байх болно, мөн Бурхан Өөрөө тэдэнтэй хамт байх болно, мөн Бурхан тэднийг авах болно. Тэдний нүднээс нулимс бүрийг зайлуулна. Мөн хэнд ч үхэл байхгүй: хэнд ч уйлах, уйлах, өвчин тусахгүй: анхны мимоидоша шиг" - Хуучин Гэрээний асар нь зөвхөн Бурханы хүмүүстэй хамт байх байрны үлгэр жишээ байсан. ирээдүйн мөнхийн аз жаргалтай амьдралаас эхлэх бөгөөд өнөөгийн дэлхийн амьдралын бүх уй гашуугаас ангижирсан хүмүүсийн хувьд аз жаргалын эх үүсвэр болох болно (ишлэл .1-4). “Мөн сэнтийд Залрагч Тэр хэлсэн нь: Би бүх зүйлийг шинээр бүтээж байна... Тэгээд би: Энэ нь дууссан гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл, би өмнөхөөсөө тэс өөр шинэ амьдралыг бүтээж байна; амласан бүхэн биелсэн. "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл" гэсэн үг, миний амласан бүхэн аль хэдийн биелсэн мэт, учир нь миний нүдний өмнө ирээдүй ба одоо бол салшгүй нэг мөчийг бүрдүүлдэг. “Би цангасан хүнд усан оргилуурын амьд туна загасыг өгөх болно” буюу Ариун Сударт амьд усны дүрээр дүрслэгдсэн Ариун Сүнсний нигүүлсэл (Иохан 4:10-14, 7-г үзнэ үү. :37-39). “Ялдаг хүн бүх зүйлийг өвлөн авах ба Би түүний Бурхан, тэр миний Хүү байх болно” өөрөөр хэлбэл үл үзэгдэх чөтгөрүүдийн эсрэг тэмцлийг ялсан хүн эдгээр бүх ашиг тусыг хүртэж, Бурханы хүү болно. “Гэхдээ аймшигт, үл итгэгчид, жигшүүрт хүмүүс, алуурчид, садар самуун үйлдэгчид, ид шид үйлдэгчид, шүтээн шүтэгчид болон худал ярьдаг бүх хүмүүс, тэдний зарим нь галд шатаж буй нуурт байдаг бөгөөд энэ нь Хоёр дахь үхэл" - айдастай, чөтгөртэй тэмцэх зориггүй, хүсэл тачаал, бузар мууд автсан нүгэлтнүүд "хоёр дахь үхэл", өөрөөр хэлбэл мөнхийн тамын тарчлалд яллагдах болно (v. 1-8).

Үүний дараа долоон тэнгэр элчийн нэг нь “долоон савтай, сүүлчийн долоон гамшгаар дүүрсэн” Иохан уруу ирж, “Ир, би чамд Хурганы эхнэрийг үзүүлье” гэж хэлэв. "Бэр", "Хурганы эхнэр" -ийг энд нэрлэсэн нь Христийн сүмийн дараах зүйлээс харагдаж байна. "Тэр үүнийг зөв гэж нэрлэдэг" гэж St. Эндрю, “Эхнэр болгон Хурганы сүйт бүсгүй” учир нь Христ Хурга болон алагдахдаа түүнийг цусаараа Өөртөө аваачсан. Хүүхдүүд нь түүний унтахын үед АДМамынхаа туршид АДМАХ-д зориулсан нас барсныг бие гулгад Freeward-ийн загалмайд гарсан Сүмээс гаралтай, үхлийн нойр, үүн байв, хэн нэгэнтэй нэгдэж байсан юм. бидний төлөө шархадсан." Гэгээн Жон хэлэхдээ "Тэр намайг сүнсээр удирдаж, агуу өндөр ууланд, мөн агуу хот, ариун Иерусалимыг надад харуулсан, Бурханаас тэнгэрээс бууж, алдар сууг нь эзэмшсэн. Бурхан” - Хурганы сүйт бүсгүй буюу Ариун Сүм нь нууцлаг Ариун үзмэрчийн сүнслэг харцны өмнө тэнгэрээс бууж буй Иерусалим үзэсгэлэнт агуу хотын дүрээр гарч ирэв. Бүлгийн үлдсэн хэсэг нь нарийвчилсан тайлбарт зориулагдсан болно. Энэ гайхамшигт хотын тухай.Үнэт чулуугаар гялалзсан энэ хот Израилийн 12 овгийн нэр бүхий 12 хаалгатай, 12 Төлөөлөгчийн нэр бүхий 12 сантай.Хотын нэг онцлог нь “Эрхэм чулуу шиг гялалзаж байсан. , болор хэлбэрийн хаш чулуу шиг." - "Сүмийн гэрэлтүүлэгч бол" гэж Гэгээн Эндрю хэлэхдээ "Христ бол үргэлж өсөн нэмэгдэж буй, цэцэглэдэг, амьдрал бэлэглэгч, цэвэр ариун "хаш" юм." Хот руу зохисгүй хүн орж чадахгүйн тэмдэг болгон; Энэ бодол нь 12 хаалгыг Бурханы тэнгэр элч нар хамгаалж байгаагаар илэрхийлэгддэг. Хаалганууд нь Израилийн 12 овгийн нэрийг агуулсан байдаг, учир нь дэлхий дээр эдгээр овог аймгууд Бурханы сонгосон хүмүүсийн нийгмийг бүрдүүлсэнтэй адил тэдний нэрийг тэнгэрийн сонгогдсон хүмүүс - шинэ Израиль хүлээн авдаг. 12 хананы суурь дээр Хурганы 12 Төлөөлөгчийн нэрийг бичсэн нь мэдээжийн хэрэг элч нар бол Сүм байгуулагдсаны үндэс суурь, дэлхийн бүх ард түмний дунд Христийн шашныг үндэслэгч гэдгийг илтгэж байна. . Эндээс Христийн Сүм нэг Төлөөлөгч Петр дээр байгуулагдсан гэсэн латинчуудын хуурамч сургаалыг үгүйсгэхгүй байхын аргагүй.

Гэгээн Петрийн нүдний өмнө хотыг сахиусан тэнгэрээр хэмждэг. Үзмэрч, алтан таягны тусламжтайгаар. "Алтан таяг" гэж St. Эндрю, "хүний ​​дүр төрхөөр харсан хэмжүүр сахиусан тэнгэрийн үнэнч шударга байдал, мөн бидний Христийг хэлж буй "хана"-аар хэмжигдэж буй хотын үнэнч шударга байдлыг харуулдаг." Хот нь ердийн дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд өндөр, уртраг, өргөрөг нь 12,000 стадиа жигд байх нь түүний хатуулаг, бат бөх чанарыг илтгэдэг шоо хэлбэртэй байдаг. Хотын хэрмийн өндөр нь 144 тохой. Эдгээр бүх дижитал илэрхийлэл нь Бурханы сүмийн салшгүй барилгын төгс байдал, бат бөх байдал, гайхалтай тэгш хэмийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Хотын хэрэм нь тэнгэрлэг алдар суу (11-р зүйлийг үз) болон гэгээнтнүүдийн үргэлж цэцэглэж, бүдгэрдэггүй амьдралыг бэлгэддэг хаш чулуугаар баригдсан. Хот нь оршин суугчдынхаа үнэнч шударга байдал, ноёдын шинж тэмдэг болгон цэвэр шил шиг цэвэр алтаар хийгдсэн байв. Хотын хэрмийн суурийг бүх төрлийн үнэт чулуугаар чимэглэсэн; Үнэндээ 12 суурь тус бүр нь хатуу эрдэнийн чулуу байсан. Гэгээн St. Эндрю, эдгээр 12 үнэтэй чулууны наймыг нь эртний дээд санваартны найрамдал дээр зүүж, үлдсэн дөрөв нь Шинэ Гэрээг Хуучинтай тохирч, түүн дээр гялалзсан хүмүүсийн давуу талыг харуулах ёстой байв. Үнэт чулуугаар тэмдэглэгдсэн элч нар бүх буянаар чимэглэгдсэн байсан нь үнэн юм. St-ийн тайлбарын дагуу. Эндрю, эдгээр 12 чулуунуудын утга нь дараах байдалтай байна: Эхний суурь нь - Жаспис - ногоон өнгөтэй чулуу нь Христийн үхлийг биедээ үүрч, Түүнд цэцэглэж, бүдгэрсэн хайраа харуулсан Дээд Төлөөлөгч Петр гэсэн үг; хоёр дахь нь - индранил - номин өнгө нь бас хийгдсэн бөгөөд гурав дахь тэнгэрт өргөгдсөн адислагдсан Паулыг илэрхийлдэг; гурав дахь нь - хальцедон - ахлах тахилчийн нөхөрлөлд байсан анеракстай ижил төстэй бөгөөд Сүнсээр асаасан нүүрс шиг адислагдсан Төлөөлөгч Эндрю гэсэн үг юм; Дөрөвдүгээрт - маргад - ногоон өнгөтэй, тосоор хооллож, түүнээс гялалзах, гоо сайхныг хүлээн авах нь Гэгээн Ариун гэсэн үг юм. Евангелист Иохан, нүглээс бидний дотор тохиолддог харамсал, цөхрөлийг зөөлрүүлдэг Тэнгэрлэг тосоор, бидэнд хэзээ ч мөхөшгүй итгэлийг өгдөг теологийн нандин бэлгээр; тавд - сардоникс, хүний ​​гялалзсан хадаасны өнгөтэй чулуу нь Христийн төлөө бусдын өмнө бие махбодынхоо төлөө зовж шаналж байсан Иаковыг илэрхийлдэг; зургаа дахь - сардиум - улбар шар өнгөтэй, гялалзсан энэ чулуу нь төмрийн хавдар, шархыг эдгээдэг, Тэнгэрлэг Сүнсний галаар гэгээрсэн, уруу татагдсан хүмүүсийн сүнслэг шархыг эдгээдэг адислагдсан Филипийн буянуудын гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг; долдугаарт - хризолит - алт шиг гялалзаж, магадгүй Бартоломейг илэрхийлж, үнэ цэнэтэй буян, Тэнгэрлэг номлолоор гэрэлтдэг; найм дахь нь - вирилл - далайн болон агаарын өнгөтэй, индианчуудыг аврахын тулд урт удаан аялал хийсэн Томасыг илэрхийлдэг; есдүгээрт - топазиум - нүдний өвчнөөр шаналж буй хүмүүсийг эдгээдэг сүүн шүүс ялгаруулдаг хар чулуу нь сайн мэдээгээр зүрх сэтгэлдээ сохор хүмүүсийг эдгээж, итгэлээр төрсөн хүүхдүүдэд сүү өгдөг адислагдсан Матайг илэрхийлдэг; аравдугаарт - хризопрас - гялалзсан алтнаас давсан нь адислагдсан Таддейг илэрхийлдэг бөгөөд тэрээр Эдессагийн хаан Абгарт алтаар тэмдэглэгдсэн Христийн хаант улсыг, түүн доторх үхлийг прасаар илэрхийлсэн тухай номложээ; эхний аравт - жакинт - номин буюу тэнгэр хэлбэртэй гиацинт нь Симоныг тэнгэрлэг мэргэн ухаантай, Христийн бэлгүүдэд шамдан зүтгэгч гэж үнэлдэг; хоёр дахь арав - амефист - час улаан өнгийн чулуу нь хэлийг хуваах явцад тэнгэрлэг галаар шагнуулж, унасан хүмүүсийн газрыг орлож, Сонгогдсон Нэгнийг баярлуулах гэсэн гал халуун хүслээр шагнагдсан Матиасыг илэрхийлдэг (v. 15-20).

Хотын арван хоёр хаалгыг 12 цул сувдаар хийсэн. "Арван хоёр хаалга" гэж St. Андрей бол Христийн 12 дагалдагчийн мөн чанар бөгөөд тэднээр дамжуулан бид амьдралын хаалга, замыг сурсан. Эдгээр нь цорын ганц үнэ цэнэтэй бөмбөлгүүдийг болох Христээс гэгээрч, гэрэлтсэн 12 бөмбөлгүүдийг юм. Хотын гудамж тунгалаг шил шиг шижир алт. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь Бурханы тэнгэрлэг сүмд бүх зүйл ариун, цэвэр, үзэсгэлэнтэй, тогтвортой, бүх зүйл сүр жавхлантай, сүнслэг, нандин байдаг гэсэн ижил санааг илэрхийлдэг (21-р зүйл).

Энэхүү гайхамшигт диваажингийн хотын оршин суугчдын дотоод амьдралыг доор дурдсан болно. Нэгдүгээрт, тэнд харагдахуйц сүм байхгүй, учир нь "Бүхнийг Чадагч Эзэн Бурхан бол түүний сүм бөгөөд Хурга" - Эзэн Бурханд шууд мөргөх болно, тиймээс материаллаг сүм хийд эсвэл ямар нэгэн зан үйл хийх шаардлагагүй болно. болон ариун ёслолууд; хоёрдугаарт, энэ тэнгэрлэг хотод ямар ч гэрэлтүүлэг хэрэггүй болно, учир нь "Бурханы алдар түүнийг гэрэлтүүлж, Хурга бол түүний дэнлүү юм." Энэхүү тэнгэрлэг сүмийг дэлхийн сүмээс ялгаж буй нийтлэг дотоод шинж чанар нь дэлхий дээрх сүмд сайн сайхан нь бузар муутай зэрэгцэн оршиж, үр тариа буудайн хамт ургаж байхад тэнгэрлэг сүмд зөвхөн сайн, цэвэр ариун, ариун хүмүүс л цуглардаг. дэлхийн ард түмэн. Гэсэн хэдий ч дэлхийн түүхийн туршид хуримтлагдсан бүх бузар муу, бузар, бузар зүйлс эндээс салж, нэг өмхий усан санд нэгтгэгдэх болно, түүний бузар байдал нь зөвхөн энэ гайхамшигт оршин суух газарт хүрэхгүй. адислагдсан амьтад” (22-27-р ишлэл).

Хорин хоёрдугаар бүлэг. ШИНЭ ЙЕРУСАЛЕМИЙН ДҮРСИЙН ЭЦСИЙН ОНЦЛОГ. ХЭЛСЭН БҮХНИЙ ҮНЭНИЙГ ГЭРЧИЛГЭЭ, БУРХАНЫ зарлигийг дагах, УДАХГҮЙ ХРИСТИЙН ХОЁР ДААХ ИРЛЭЛИЙГ ХҮЛЭЭХ ГЭРЭЭ.

Тэнгэрлэг сүмийн гишүүдийн ерөөлийн тасралтгүй байдлыг хэд хэдэн бэлгэдлээр дүрсэлсэн байдаг. Эхний тэмдэг нь “амийн усны тунгалаг, тунгалаг гол юм.Бурхан ба Хурганы сэнтийнээс тасралтгүй урсах энэ гол нь олон зуун Ариун Сүнсийг дүүргэсэн Амилагч Сүнсний нигүүлслийг бэлгэдлийн хувьд дүрсэлсэн байдаг. Хот, өөрөөр хэлбэл түүний оршин суугчид бүгдээрээ Дуулалчны хэлснээр "элснээс ч илүү" "өсөн нэмэгдэж" (Дуу. 139:18) Энэ бол Бурханы нигүүлсэл, нигүүлсэл бөгөөд хэзээд шавхагдашгүй асгарч байх болно. тэнгэрлэг хотын оршин суугчид зүрх сэтгэлээ үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аз жаргалаар дүүргэдэг (Исаиа 35:9-10). Хоёр дахь тэмдэг нь энэ бол дэлхийн диваажинд нэгэн цагт оршин байсантай адил "амийн мод" юм. , бидний өвөг дээдсийн уналтаас өмнө "Тэнгэрийн Иерусалим дахь амьдралын мод онцгой, гайхалтай шинж чанартай байх болно: энэ нь жилд арван хоёр удаа үр жимсээ өгч, навчнууд нь хүмүүсийг эдгээх болно. Гэгээн Эндрю “амьдралын мод нь Сүнс болон Ариун Сүнсний тухай ойлгогдсон Христийг илэрхийлдэг: учир нь Түүнд Сүнс байдаг бөгөөд Тэр Сүнсээр шүтдэг бөгөөд Сүнсийг өгөгч юм.Түүгээр дамжуулан арван хоёр Төлөөлөгчийн царайны үр жимс нь бидэнд бурхан-сэтгэлийн бүдгэршгүй үр жимсийг өгдөг.Амьдралын модны навч, өөрөөр хэлбэл Христ нь тэнгэрлэг хувь тавилангийн талаарх хамгийн нарийн бөгөөд хамгийн дээд, хамгийн гэрэл гэгээтэй ойлголтыг илэрхийлдэг бөгөөд түүний үр жимс нь илчлэгдсэн хамгийн төгс мэдлэг юм. Ирэх зуунд эдгээр навчнууд нь эдгээх, өөрөөр хэлбэл буян үйлдэхдээ бусдаас дорд байдаг ард түмний мунхаг байдлыг ариусгахад зориулагдсан болно.Учир нь “бас нэг нь нарны алдар, нөгөө нь сарны алдар юм. , мөн өөр нэг нь оддын алдар" (1 Кор. 15:41), "Эцгийн харш олон" (Иохан 14:2), мөн нэгийг үйлсийнхээ мөн чанараар нь бага хүндлэхийн тулд, мөн нөгөө нь - агуу ноёнтон." "Мөн бүх анатема хэнд ч өгөхгүй" - энэ тэнгэрлэг хотын оршин суугчдаас хараал бүр үүрд арилах болно, "Бурханы сэнтий ба Хурганы тэнд байх болно, мөн түүний зарц нар Түүнд үйлчлэх болно. Түүний царайг, духан дээрээ Түүний нэрийг харагтун" - зохистой хүмүүс энэ хотын оршин суугчид болохын тулд тэд Бурханыг "зөгнөгчөөр биш, харин агуу Дионисиусын гэрчилсэн байдлаар нүүр тулан харах болно." Түүнийг Ариун уулан дээр ариун элч нар үзсэн.Эртний тэргүүн тахилчийн зүүж байсан алтан бамбайны оронд (Ег. 28:36) Бурханы нэрийн тэмдэг байх бөгөөд зөвхөн духан дээр нь биш, бас тэдний зүрх сэтгэл, өөрөөр хэлбэл, Түүнд хатуу, хувиршгүй, зоримог хайр. Учир нь духан дээрх тэмдэг нь эр зоригийн гоёл гэсэн үг" (Гэгээн Эндрю). "Мөн шөнө тэнд байхгүй бөгөөд дэнлүүний гэрэл, нарны гэрлийг шаардахгүй, учир нь Эзэн Бурхан намайг гэрэлтүүлж, тэд үүрд мөнхөд хаанчлах болно" - эдгээр бүх шинж чанарууд нь тасралтгүй, бүрэн дүүрэн харилцаа холбоог илтгэнэ. Тэнгэрлэг Сүмийн гишүүд Багштайгаа хамт, Түүнийг харсан ч гэсэн нэгдсэн. Энэ нь тэдний хувьд шавхагдашгүй аз жаргалын эх үүсвэр байх болно (Езек. 47:12-ыг үзнэ үү) (ишлэл 1-5).

Апокалипсийн сүүлчийн шүлгүүдэд (6-21-р бүлэг) St. Төлөөлөгч Иохан хэлсэн бүхний үнэн, үнэн зөвийг баталж, түүнд үзүүлсэн бүх зүйл биелэх ойртож байгаа тухай, мөн Христийн хоёр дахь ирэлт ойртож, үүнтэй хамт хүн бүр өөрийн хүслийн дагуу шийтгэл хүлээдэг тухай ярьдаг. үйлс. "Харагтун, би удахгүй ирнэ" гэж Гэгээн Петрийн тайлбарын дагуу эдгээр үгс байна. Эндрю, эндээс үхэх нь хүн бүрийн төгсгөл учраас одоогийн амьдралын богино хугацааг ирээдүйтэй харьцуулах юм уу, эсвэл хүн бүрийн гэнэтийн үхлийн хурдыг харуул. Мөн тэрээр “хулгайч хэдэн цагт ирэхийг” мэдэхгүй тул бид “сэрэмжтэй байж, бэлхүүсээ бүсэлж, дэнлүүгээ асаацгаая” (Лук 12:35) хэмээн зарлиглагдсан. Бидний Бурханд цаг хугацаа байдаггүй, “Түүний өмнөх нэг өдөр мянган жил, мянган жил нэг өдөр шиг” гэдгийг бид санах ёстой (2 Петр 3:8). Тэр хурдан ирж байна, учир нь Тэр гарцаагүй ирж ​​байна—Түүний хувиршгүй зарлиг, амлалтыг юу ч зогсоож, үгүй ​​хийхгүйн адил Түүний ирэлтийг юу ч зогсоохгүй. Хүн өдөр, сар, жилийг тоолдог, харин Их Эзэн цаг хугацааг тоолдоггүй, харин хүмүүсийн үнэн ба худал хуурмагийг тооцдог бөгөөд Өөрийн сонгосон хүмүүсийн хэмжүүрээр "байхгүй" тэр агуу гэгээрсэн өдрийн ойртох хэмжүүрийг тодорхойлдог. илүү их цаг” гэж хэлээд Түүний хаант улсын оройн бус өдөр эхэлдэг. Сүнс ба сүйт бүсгүй, өөрөөр хэлбэл Христийн сүм нь тэнгэрлэг Иерусалимын иргэд болох зохистой байхын тулд хүн бүрийг ирж, амийн усыг чөлөөтэй татахыг уриалдаг. Дуусдаг St. Апокалипсийн Иохан Бурханы зарлигуудыг биелүүлдэг хүмүүсийг тайвшруулж, "энэ номонд бичигдсэн" тахалуудыг тулгах аюулын дор эш үзүүллэгийн үгсийг гуйвуулахгүй байхыг хатуу анхааруулдаг. Дүгнэж хэлэхэд, St. Иохан Христийг хурдан ирээсэй гэсэн хүслийг "Амен. Нааш ир, Эзэн Есүс" гэсэн үгээр илэрхийлж, Апокалипсис нь Бага Азийн сүмүүдэд илгээгдсэн захиасыг анхлан зорьсон нь тодорхой болсон Төлөөлөгчийн ердийн адислалыг заадаг. (ишлэл 1:11).

Дууслаа, Бурханд баярлалаа