Нарны аймгийн гаригуудын бэлгэдэл. Зурхайд гаригуудын уламжлалт тэмдэглэгээ. Төрөлтийн зурхай дахь Бархасбадийн шинж чанарууд

эхний 7 гариг доод октав үүсгэх.
Мөн хамгийн өндөр октав нь Тэнгэрийн ван гарагаас эхэлдэг .
Мөн Тэнгэрийн ван нь нартай ижил G ноот бөгөөд зөвхөн хамгийн өндөр октавт байдаг. Тиймээс Тэнгэрийн ван гаригийн бэлгэдэл нь "ухамсар" гэсэн утгатай Нарны хувьд төвд цэг бүхий тойрог ашигладаг. Гэхдээ Тэнгэрийн ван нь Сансар огторгуй руу дээш чиглэсэн сумтай байдаг - сансрын ухамсар.

Далай вангийн бэлгэдэл нь сарны нэгэн адил нуман хэлбэртэй байдаг. Далай ван бол хамгийн өндөр октавын сар, хамгийн өндөр мэдрэмжтэй сар юм.

Плутон тэмдэг нь Мөнгөн усны элементүүдийг ашигладаг. Плутон - Хамгийн өндөр октавын мөнгөн ус, бүх нийтийн харилцаа холбоо.

Просерпинагийн тэмдэг нь Сугар гаригийн бэлгэдлийн элементүүдийг ашиглах ёстой, учир нь энэ нь хамгийн өндөр октавын Сугар юм. гэх мэт.

Тэмдэгтүүдийг дараах байдлаар илүү нарийвчлан тайлсан болно. Гаригийн тэмдгийг бий болгоход 3 үндсэн элементийг ашигладаг: тойрог, нуман ба загалмай, 2 нэмэлт зүйл - цэг, сум.

• Тойрог нь сүнс, ухамсарыг бэлэгддэг.
• Нуман - сэтгэл, мэдрэмж.
• Загалмай бол бие, бодис юм.

Нартөвд цэгтэй дугуйгаар тэмдэглэгдсэн - төвтэй сүнс - өөрийгөө ухамсарлахуй, хувь хүний ​​ухамсар.

Сарнумаар илэрхийлэгддэг - сүнс, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж.

Мөнгөн усны бэлгэдэл дээрБүх гурван үндсэн дүрсийг ашигладаг. Энэ тохиолдолд нум нь хамгийн өндөрт байрладаг бөгөөд энэ нь хүлээн авах чадвар давамгайлдаг гэсэн үг юм. Загалмай дээр тойрог давамгайлдаг. Нум ба тойргийн хослол нь материйг сэтгэхүйгээр хүлээн авах чадварыг илэрхийлдэг.

Сугар гаригийн тэмдэгтойрог ба загалмай хий. Энэ тохиолдолд сүнслэг (тойрог) нь сүнслэг нөлөөг илэрхийлдэг биеийг (загалмай) давамгайлдаг.

Ангараг гарагийн бэлгэдэлтойрог болон сумаар бүтээгдсэн. Энэ нь хүсэл эрмэлзэлтэй сүнс гэсэн үг юм. Гэхдээ сум нь босоо дээшээ чиглээгүй байна. Энэ бол дээдсийн төлөөх хүсэл биш, харин давуу эрх олж авах хүсэл юм.

Бархасбадийн бэлэг тэмдэгнуман ба загалмайгаар бүтээгдсэн - сүнс (нуман) материалд (загалмай) давамгайлдаг. Бархасбадь гарагийн мөн чанар нь нигүүлсэл юм.

Санчир гаригийн бэлгэдэл дээрэсрэгээр, бие махбодийн (загалмай) оюун санааны (нуман) давамгайлдаг.

Тэнгэрийн ван гаригийн тэмдэг нь төв болон сумтай тойрог хэлбэрээр бүтээгдсэн, босоо дээш чиглэсэн. Нар шиг төвд цэгтэй тойрог нь Тэнгэрийн ван гариг ​​мөн хувь хүний ​​ухамсарыг илэрхийлдэг гэсэн үг юм. Босоо дээш чиглэсэн сум нь тэнгэрт чиглэсэн хувь хүний ​​ухамсар - сансрын өөрийгөө ухамсарлах тухай өгүүлдэг.

Далай ван нь хамгийн өндөр октавын сарыг төлөөлдөг.Түүний бэлгэдэл нь нумыг загалмайтай хослуулан хэрэглэдэг. Гэхдээ нум нь түүний ах Бархасбадьтай адил загалмайг бүрэн давж чаддаггүй, харин хэсэгчлэн давамгайлж байгаа боловч нэгэн зэрэг бие махбодтойгоо холбоотой байдаг. Энэ нь дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрт Бархасбадь гарагаас илүү их оролцохыг харуулж байгаа бөгөөд дээрээс ирсэн нигүүлсэл биш харин энэрэн нигүүлсэхүй, зовлон зүдгүүрт тэгш оролцоотой байхыг харуулж байна.

Мөнгөн ус шиг Плутоны бэлгэдэл нь бүх гурван үндсэн элементээс бүрддэг.Плутон бол хамгийн өндөр октавын мөнгөн ус юм. Түүгээр ч зогсохгүй элементүүдийн шатлал нь аливаа зүйлийн байгалийн дэг журмыг тусгадаг: сүнс нь сүнснээс дээгүүр, бие махбодоос дээгүүр байдаг. Энэ бол үндсэн элементүүдийн дараалалтай цорын ганц гараг юм. Плутон бол анхны орд болох Хонины ордны захирагч бөгөөд эхлэлийн зарчмын дагуу бүхэл бүтэн зурхайн эзэн гэдэг нь хоосон биш юм.

Бидний мэдлэг бол Бурханыхтай адилхан боловч энэ мөнх бус амьдралынхаа туршид ядаж ямар нэг зүйлийг ойлгож чадах хэмжээнд л байна."

Йоханнес Кеплер

Тэмдэгнэлээн багтаамжтай, үүнтэй зэрэгцэн бидний ойлголтод хоёрдмол утгатай, ойлголтонд өгөгдсөн эсвэл бидний байгалийн мэдрэхүйн талбайн гадна байрладаг оновчтой эсвэл үндэслэлгүй байдлын тусгал юм. Э.Кассирерийн хэлснээр креатум (тэмдэг) нь Einheit von Sinn und Sinnlichkeit буюу утга мэдрэмжийн нэгдэл юм. Энэхүү тэмдэг нь хувьслын явцад хүн төрөлхтний хуримтлуулсан туршлагаар дэмжигдсэн агуулгын тухай ойлголтыг илэрхийлсэн албан ёсны хэлбэрээр бидний өмнө гарч ирдэг. Зургийн цэвэр хэлбэр нь бүх материаллаг ертөнцөөс хамаардаггүй бөгөөд бүх материйн нэгэн адил оршдоггүй. Түүний хэлбэр нь сүнсний дотоод үйл ажиллагааны үр дүн болох материаллаг болон оюун санааны хэлбэрүүдийн нэгдлээс үүссэн мэдрэхүйн өгөгдөл юм. Өөрөөр хэлбэл, бэлгэдлийг бий болгох сүнсний үйл ажиллагаа нь заавал тэмдэгт - үг, дүрсээр илэрхийлэгдэх ёстой. "Хамгийн тохиромжтой хэлбэрүүд нь зөвхөн өөрсдийн илэрхийлэлд ашигладаг мэдрэхүйн шинж тэмдгүүдийн нийлбэрт л танигдаж, танигддаг" тул тэмдэг эсвэл тэмдэг нь ухамсрын зайлшгүй шинж чанар юм.

Мэдрэхүйн өгөгдөл болох тэмдэг, тэмдэг нь сүнсний бүтээмжийн хүчээр тодорхой "үзэл бодол" -ын дагуу өөрчлөгдөж, тэмдэг-тэмдэгтэд тогтсон бэлгэдлийн агуулгыг хүлээн авдаг ...

График бэлгэдлийн элементүүдийг хүний ​​утга учиртай үйл ажиллагааны туршид бараг үргэлж, хаа сайгүй ашигладаг байв. Хадны зурагнаас эхлээд өнөөг хүртэл хүмүүс тодорхой график элементүүдэд тодорхой трансцендент чанарыг хавсаргасан байдаг. Эдгээр элементүүд нь метафизик, ид шидийн, гүн ухааны, космогоник эсвэл одон орны мэдээллийн тээвэрлэгч байсан.

Зурхай- гүн гүнзгий сансар огторгуй, эзотерик бэлгэдэл дээр суурилсан мэдлэг. Энэхүү мэдлэг нь оюун санааны илэрхийлэлд нийцтэй, цогц, түүхэн үнэ цэнэтэй бөгөөд цаг хугацааны хязгааргүй юм. Олон мянган жилийн туршид философич, археологич, урлаг судлаач, соёлын мэргэжилтнүүдийг гайхшруулж буй орчин үеийн зурхайн график дүр төрх бүрэлдэн бий болсон. Ийм мэдлэг нь олон тооны мэргэжилтнүүд, түүнийг сонирхож буй хүмүүсийн анхаарлыг татдаг хэдий ч ихэнх нь бүрхэг, нууцлаг, тайлагдашгүй эсвэл мартагдсан хэвээр байна. Зурхайд хэрэглэгддэг тэмдгүүдийн талаар ярихад тэд маш тодорхой утгатай гэж хэлэх хэрэгтэй, гэхдээ бидний эргэн тойрон дахь олон тэмдэгтүүдийн нэгэн адил тэдгээрийг тайлбарлаагүй эсвэл нэлээд чөлөөтэй тайлбарладаг.

Зурхайн тэмдгүүдийг авч үзэхэд юуг харж, юуг онцолж болох вэ?

Зурхайн гаригуудын тэмдэг, тэмдгүүдийг харгалзан үзэхийн тулд юуны түрүүнд тэдгээрийн олон талт байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь тэдгээрт агуулагдах элементүүдээр илэрхийлэгддэг. Тэмдгийн элемент бүр нь оюун санааны семантик ачааллыг агуулдаг бөгөөд энэ нь холбогдох эрчим хүчний мэдээллийн агуулгыг тодорхойлдог. Хоёрдугаарт, тэмдэг, тэмдгийн элементүүд нь өөр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийн бүрдүүлдэг тогтолцоог тохиргоогоор нь дүрслэх боломжийг олгодог. Гуравдугаарт, систем (тэмдэг эсвэл тэмдэг) -ийг танилцуулсан шинж чанаруудаар тодорхойлж, элементүүд нь бүхэлдээ (тэмдэг эсвэл тэмдэг) шинж чанар, функцэд дасан зохицож, нэгтгэсэн энгийн олонлогуудтай харилцах явцад олж авсан тодорхой шинж чанарыг олж авдаг.

Тэмдэг, тэмдгийг бүрдүүлдэг хамгийн онцлог, ерөнхий элементүүдийг авч үзье.

Хамгийн энгийн элементүүдийг хязгааргүй орон зайн шулуун шугамын нэг хэсэг болох шулуун шугамын сегмент, тойрог болон төгсгөлгүй спираль үүсгэдэг муруй шугам (нум) гэж үзэж болно. Эдгээр элементүүд нь орчлон ертөнц дэх материаллаг болон материаллаг бус (сүнслэг) бодисын хөдөлгөөний хэлбэр, бүтэц, төрөл (чиглэл) -ийг тодорхойлдог. Галилео Платоны дагалдагчийн хувьд дэлхийн Коперникийн тогтолцоог тайлбарлахдаа тойрог нь зөвхөн гоо зүй, математикийн үүднээс төдийгүй механикийн байр сууринаас ч төгс төгөлдөр юм. Үүний дагуу түүний хэлснээр: "дугуй хөдөлгөөн нь орчлон ертөнцийг бүрдүүлдэг биетүүдэд байгалиасаа байдаг бөгөөд хамгийн сайн дарааллаар байрладаг; Шулуун хөдөлгөөнийг байгалиасаа бие махбодь болон тэдгээрийн хэсгүүдэд байгалийн байрлалд нь биш, зөвхөн муу дарааллаар байрлуулсан газарт л өгдөг." Иоганнес Кеплер физик ертөнцийн хувьд тойрог хөдөлгөөн биш, харин шулуун шугаман хөдөлгөөнийг "байгалийн" гэж үзэж, селестиел биетүүд болон хүний ​​биеийн хөдөлгөөнтэй холбоотой аргументуудыг баталжээ. Түүний дүгнэлтээр "бүх булчингууд шулуун шугаман хөдөлгөөний зарчмын дагуу ажилладаг ... дараалан агшиж, тайлдаг." Тэрээр дугуй хөдөлгөөнийг метафизикийн үүднээс хамгийн тохиромжтой хөдөлгөөн гэж үзэж, бодит биетүүдийн тойргоос хазайхыг зөвшөөрсөн. Галилео, Кеплер нарын үзэл бодлыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, нарийн, төгс метафизик ертөнцөд нум, тойрог ба түүний уламжлал (спираль) -ийг илүүд үздэг бөгөөд тодорхой хэмжээгээр шулуун байдаг гэж хэлж болно. Бодит ертөнцөд материаллаг ноёрхлын ертөнц, шулуун хөдөлгөөн, шулуун хэлбэрүүд давамгайлж, муруйлт (нуман, тойрог, спираль гэх мэт) багтдаг. Энэ нь тойрог (муруй эсвэл нумаас бүрдсэн) ба дөрвөлжин (шулуун шугамаас бүрдсэн) дүрсүүдийн бэлгэдлийн утгыг илүү тодорхой харуулж чадна.

Тойрог

ТойрогЭрт дээр үеэс энэ нь оюун санааны хүч, оюун санааны ертөнцийг илэрхийлж ирсэн бөгөөд энэ нь бидний дээр байрладаг. Гаригуудын дугуй хэлбэр, тэдгээрийг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн нь спираль шинж чанартай эдгээр цэвэр материаллаг биетүүдийг төлөөлдөг. Тойрог нь сүнсийг бэлэгддэг. Сансар огторгуйг бүхэлд нь - тэнгэрийн өргөн уудам нутагт агуулагдах бүх зүйлийг дүрсэлдэг. Тойрог нь өөрийгөө, илэрхийлэгдээгүй, хязгааргүй, үүрд мөнхийг агуулсан хамгийн байгалийн төлөв байдлын хувьд ариун юм. Тэрээр тэнгэрлэг эв нэгдэл, нарны мөчлөг, мөчлөгийн хөдөлгөөн бүр, динамизм, эцэс төгсгөлгүй хөдөлгөөн, төгсөлт, биелэлт, Бурханыг илэрхийлдэг. Зэн системд хоосон тойрог нь гэгээрлийг илэрхийлдэг. Хятадуудын хувьд тойрог бол Диваажин юм. Исламын шашинд тойрог нь бөмбөгөр, Тэнгэрийн хонгил, Бурханы гэрлийг илэрхийлдэг. Платоны хувьд тэрээр "хөдөлгөөнгүй мөнхийн хөдөлгөөнт дүр" юм.

Дөрвөлжин

Дөрвөлжин (тэгш өнцөгт)- босоо болон хэвтээ шугамыг хослуулсан дүрс нь материаллаг байдлын хүрээг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь ид шидийн үүднээс цаг хугацаагаар хязгаарлагддаг сүнс юм. Дөрвөн тал нь дөрвөн элементийг (гал, агаар, шороо, ус) төлөөлдөг бөгөөд энэ нь эргээд физик ертөнц дэх материйн үндэс болдог. Талбай нь Тэнгэрийн тойргийн эсрэг Дэлхийг дүрсэлдэг. Энэ нь хязгаарлалтыг илэрхийлдэг тул хэлбэр дүрстэй байдаг. Дөрвөн өнцөгт нь тогтвортой байдал, тогтвортой байдлын сахиусны баталгааг илэрхийлдэг. Пифагорчуудын хувьд дөрвөлжин нь сүнсийг бэлэгддэг. Тойрог, дөрвөлжин нь сансар огторгуй, хүний ​​ертөнц дэх юмсын дарааллын бэлгэдэл юм.

Английн хааны зурхайч Жон Ди (1527 - 1608) "Monas Hieroglyphica" (1564 оны Hieroglyphic Monad) номондоо тэмдэглэснээр: "Шулуун шугам ба тойргийн дундуур анхны энгийн дүрс, түүний дотор бусдыг дүрсэлсэн дүрс бий болсон. -байгалийн халхавч дор оршдог, нуугдмал нь өөрчлөгдсөн."

Орчлон ертөнцийн ерөнхий бэлгэдлийн график зургийг үзүүлсний дараа түүний элемент тус бүрийг авч үзье. Анхдагч эх сурвалжуудыг авч үзье: цэг, нум, шугамын хэсэг

Цэг

Цэгэв нэгдэл, гарал үүсэл, төв гэсэн утгатай. Төвийн хувьд энэ нь бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдал, үнэмлэхүй бодит байдлын тухай ярьдаг. Энэ бол бүх зүйлийн эх сурвалж юм; бүх боломжуудын нийлбэр; ариун газар; орон зай, цаг хугацааны зөрчил; орон зай, цаг хугацааг холбосон гурван ертөнцийн харилцан харилцааны цэг; орон зайг босоо болон хэвтээ байдлаар нэгтгэдэг тэнхлэг; макро болон бичил ертөнцийн огтлолцол; сансрын захиалга; Аристотелийн "хөдөлгөөнгүй хөдөлгөгч".

Цэгийг аливаа зүйлийн төв гэж үзвэл төвөөс тойрог руу шилжих нь одоо байгаа ертөнц болон олон талт руу аялах гэсэн үг бөгөөд оюун санааны төв рүү буцах зам нь эв нэгдэл ба үнэний зам гэдгийг тэмдэглэж болно. Цэг нь орон зай бий болж, тэндээс хөдөлгөөн гарч, хэлбэр үүсдэг; цэг нь тэлэлт, агшилтын аль алиных нь элемент бөгөөд нэгдэх, олон талт байдлыг төв рүү (хэлбэрээс агуулга руу), эв нэгдэл, мэдлэг, гэгээрэл рүү татах явдал юм.

Хоёр төрлийн цэг байдаг: хэмжээсгүй цэгүүд нь бүтээлч хүчний бэлгэдэл бөгөөд Рэймонд Лулли "Шинэ геометр" номондоо тодорхойлсон хамгийн жижиг бодит хэмжээсүүдээр тодорхойлогддог цэгүүд бөгөөд эдгээр цэгүүд нь хамгийн жижиг бодит хэмжээсээр тодорхойлогддог. илрэх зарчим. Мөн .

Нуманууд

Доод талдаа оройтой нум буюу "аяга".Энэ төрлийн нум нь өөрийн тохиргоотойгоор сүнсний сав болж чадах, сүнсийг барьж, түүнийг хадгалж үлдэх зүйлийг илэрхийлдэг. Дорно дахины уламжлалд гар (гар) ийм бэлгэдлийн болон ид шидийн байрлал нь Диани мудра (самадхи) - Дианасана дахь бясалгагчийн дохио зангаа юм. Энэ бол бурхад үхэшгүй мөнхийн нектар уудаг бэлгэдлийн аяганы дүр юм. Энэ зурган дээр хүний ​​бие, сэтгэл, сэтгэлийг бүрдүүлдэг есөн эрдэнийн цуглуулга, хүрээлэн буй ертөнцийг бэлгэддэг мэргэн "Чандмарын аяга"-тай зүйрлэлийг олж болно. Энэхүү мудра нь сүнс ба биеийн нэгдэл, Хүн ба Сансар огторгуйн нэгдмэл байдлын тухай өгүүлдэг. Орчин үеийн албан ёсны логикийн үйл ажиллагаанд энэ тэмдэг нь хоёр боть мэдээллийн нийлбэрийг хэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд гурав дахь мэдээллийн тоо хэмжээ үүсдэг.

Орой нь оройтой нум эсвэл “хөмөрсөн аяга”.Энэ төрлийн нум нь өөрийн тохиргоонд сүнсийг барих ямар ч боломжгүй байдлыг илэрхийлж, инерцийн байдал, амьгүй байдлыг харуулдаг. Энэ тохиолдолд эргүүлэх зарчмаар тодорхойлогддог урвуу эсвэл хөмөрсөн аяганы дүрс ажиглагдаж байна. Дорно дахины уламжлалд гар(ууд) нь нугалж, мөрний түвшинд дээш өргөгдөж, алгаа доош нь эргүүлдэг (хуруунууд мөрөн рүү чиглэсэн) - Тарпана мудра - хүндэтгэлийн дүр юм. Орчин үеийн албан ёсны логикт энэ тэмдэг нь мэдээллийн эзлэхүүнийг үржүүлж, тэдгээрийн огтлолцлын хэсэгт эхний болон хоёр дахь элементүүдээс бүрдэх шинэ эзлэхүүнийг бий болгодог.

) эсвэл (- боломжит сүнс, түүний үйл ажиллагаа эсвэл идэвхгүй байдлыг тэдгээрийн тохиргоогоор илэрхийлдэг нумууд. Хавирган сар, түүний фазын дэлгэцтэй адилтгаж, зүүн тэмдэг нь өсөлт, өсөлт, нэмэгдэл, үйл ажиллагаа, гадаад илэрхийллийн тухай өгүүлдэг. Баруун талын тэмдэг нь бууралт, ядрах, бууралт, идэвхгүй байдал эсвэл дотоод түвшний ажлыг харуулдаг. Буддизмд баруун бэлгэдэл (хавирган сар) нь тэнгэрлэг гурвалсан (Шива, Вишну, Брахма) нь устгагч бурхан болж, калпа бүрийн төгсгөлд ертөнц, бурхдыг устгадаг Шива бурхны үсийг чимэглэсэн байв (Калпа - 2000 Махаюга буюу 8640000000 жил). Орчин үеийн албан ёсны логикт эдгээр тэмдэгтүүд нь таталцал, таталцал, холболт эсвэл хамаарлыг өвөрмөц байдлаар тодорхойлдог ("дагалт").

(Тэгээд ) - энэ тохиргооны нумууд нь боломжит сүнсийг бэлгэддэг бөгөөд бүхэлдээ боломжит амьдрал эсвэл үхлийг илэрхийлдэг. Энэ бол тэнцвэрт байдалд байгаа зүйл юм. Энэ нь хөмөрч, эрч хүчээр дүүрэх, эсвэл идэвхгүй болохын тулд эргэлдэж болно. Хаах, нэгтгэх замаар эдгээр нумууд нь дээр дурдсан тойрог үүсгэдэг. Энэхүү хаалт нь боломжит сүнсний тэнцвэрийн төлөвийг өөрчлөхөд хүргэнэ. Боловсролтой хүн жинхэнэ сүнс болон бүх ертөнцийг тодорхойлох болно.

Шууд

Босоо, сүнслэг энерги эсвэл сүнс өөрөө өгсөх эсвэл уруудахыг бэлэгддэг. Дээрээс доош, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрээс Дэлхий рүү эсвэл Диваажингаас Там руу шилжих хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Зарим тохиолдолд энэ нь доороос дээш чиглэсэн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг - тамаас дэлхий рүү эсвэл дэлхийгээс диваажин руу. Далд бэлгэдлийн хувьд ийм босоо шугам нь дээрээс бууж буй сүнслэг хүчний санаатай холбоотой бүтээлч хүчийг илэрхийлдэг. Түүний тусгалд энэ нь идэвхтэй, динамик элемент юм. Тэнхлэг эсвэл сансрын тэнхлэгийн нэгэн адил шулуун шугамын тэмдэг нь цаг хугацаа, орон зайн төв цэг (орон зай-цаг хугацааны тасралтгүй. Зохиогч); бүх зүйлийн сүүлчийн дэмжлэг; бүх зүйлийн эргэн тойронд эргэдэг зүйл, оршин байгаа бүх зүйлийн тодорхой хэм хэмжээ, мөн чанар. Босоо шугам нь тэнгэрлэг, сүнслэг, оюунлаг, эерэг, идэвхтэй, эрэгтэйлэг шинж чанартай байдаг.

Хэвтээ, бодисыг бэлэгддэг. Баруунаас зүүн тийш хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Түүнчлэн, энэ тэмдэг нь өнгөрсөн үеэс ирээдүй хүртэлх цаг хугацааны хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Оршихуйн идэвхгүй буюу статик элементийг илэрхийлдэг. Шугаман шиг хуваагдал, хэмжээс, хил хязгаар, түр зуурын ертөнц гэсэн утгатай. Хэвтээ шугам нь дэлхийн, оновчтой, идэвхгүй, сөрөг, эмэгтэйлэг шинж чанартай байдаг.

Ихэнхдээ зурхайн тэмдэг, гаригийн тэмдгүүдийн зургууд нь загалмай агуулсан байдаг. Энэ бол хамгийн эртний бөгөөд одон орны хувьд хэрэглэгддэг тэмдэгтүүдийн нэг бөгөөд өнөө үед байгаа янз бүрийн бичмэл эх сурвалжид нэлээд өргөн хүрээтэй, олон янзын тайлбартай байдаг.

Загалмай нь тодорхой дөрөвдөгч төлөв байдлыг илэрхийлдэг - сүнслэг ба төвийг сахисан. Сансар огторгуйн ид шидийн төвд байрлуулсан нь сүнс нь Бурханд хүрэх гүүр эсвэл шат болдог. Загалмайн гол утга нь "нэгдэл" юм. Ерөнхий утгаараа энэ нь эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл юм: эерэг (босоо) сөрөг (хэвтээ), өндөр нь доод, амьдрал нь үхэлтэй. Босоо тэнхлэгийн дагуух орон зайн зохион байгуулалт нь хамгийн чухал түвшинг (ёс суртахууны болон эрч хүчний шинж чанарыг илэрхийлдэг) илэрхийлдэг. Хэвтээ тэнхлэгийн дагуух байрлал: зүүн тал нь эргэн тойронд (ухамсаргүй, харанхуйтай холбоотой "гарал үүсэл" бүс), баруун тал нь үр дүнд хүрэх хүсэл юм. Загалмай бол дэлхийн төв бөгөөд тиймээс Тэнгэр ба Дэлхий эсвэл сансрын тэнхлэгийн хоорондох холбоо барих цэг бөгөөд энэ нь Сансрын мод, уулс, багана, шат гэх мэт бэлгэдлийг агуулсан сансрын тэнхлэг юм. Мөн загалмай нь гал, агаар, дэлхий, ус гэсэн дөрвөн үндсэн элементийн бэлгэдлийг агуулдаг.

Хэрэв бэлэг тэмдэг нь утга санаа, мэдрэмжийн нэгдлээс үүсдэг бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, түүний утга учрыг ойлгох, төгс төгөлдөр байдлыг ойлгох дадлага хийх чадварыг бий болгох боломжгүй юм. сүнс эсвэл мэдрэхүйн хүрээ, бэлгэдлийн талаархи мэдлэггүйгээр ёс зүй, гоо зүйн шинж чанарууд.

Нар

Шамаш буюу APSU (Шумэр-Академик), Гелиос (Грек), Аш-шамс (Араб),

Солнце (бусад орос).

Нарны тэмдэг нь төв цэгтэй тойрог хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Энэхүү зураг нь түүний онцгой байдал, давуу талыг тодорхойлдог. Нар бол бэлгэдлийн хувьд тэнгэрлэг Бурханы уугуул хүү, өв залгамжлагч, бүх зүйл, сүнслэг зүйлийн эхлэл юм. Энэ бол бүхнийг харагч бурхан ба түүний хүч, хөдөлгөөнгүй оршихуй, сансар огторгуйн зүрх, оршихуйн төв, зөн совингийн мэдлэг, "ертөнцийн оюун ухаан" (макробиус), гэгээрэл, ертөнцийн нүд, нүд юм. өдрийн, эзэгдээгүй, алдар суу, сүр жавхлан, шударга ёс, роялти. Нар нь хүсэл зориг, үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Гаригийн график тэмдгийг зарим зурхайчид Гелиосын бамбай эсвэл төгсгөлгүй тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ цэг нь нар бүх зүйлийг харж, бүх зүйлийг мэддэг дотоод Би-г бэлэгддэг. Зүрх (дотоод газар) хүний ​​төв байдаг шиг нар нь ертөнцийн төвийг илэрхийлдэг. Төвийн тогтвортой байдал нь мөнх байдал, төгс тогтвортой байдлыг бэлэгддэг. Энэтхэгт Суря нэрээр энэ нь Варунагийн нүд (усны бурхан, баруун талын хамгаалагч); Перс улсад энэ нь Ахура Маздагийн нүд (Авес. “мэргэн эзэн”. Бодлын хүчин чармайлтаар ертөнцийг бүтээсэн Зороаструудын Дээд Бурхан; туйлын сайн сайхан, шударга ёсны биелэл); Грекд үүнийг Гелиос гэж нэрлэдэг - Зевсийн нүд; Египетэд энэ нь Ра (нарны бурхан), Исламын хувьд Аллахын нүд юм.

Сар

Син (Шумеро-Академик), Селене (Грек), Аль-Камар (Араб),
Лоуна (бусад орос).

Сарыг геометрийн хувьд нум, илүү нарийвчлалтай хос нум хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Эхний улиралд нэг сар. Энэ нь шөнийн нүдний бэлгэдэл мэт харагддаг бол Нар нь өдрийн нүд юм. Үнэн хэрэгтээ сарны тэмдгийн давхар нум нь хаалттай нүдний зовхитой төстэй юм. Грекийн домог зүйд Сарыг ихэвчлэн Артемис эсвэл Гекате гэж нэрлэдэг Селена төлөөлдөг байв. Дүрмээр бол энэ гараг нь эмэгтэй хүний ​​хүч чадал, эх дарь эх, Тэнгэрийн хатан хааныг илэрхийлдэг. Сар бол хаа сайгүй цаг хугацааны мөчлөгийн хэмнэл, орчлон ертөнц болохын бэлгэдэл юм. Энэ нь бүтээл, цаг хугацаа, хэмжүүрийг үе үе шинэчлэхийг бэлэгддэг. Өмнө нь цаг хугацааг сарны үе шатаар хэмждэг байсан тул дэлхий дээрх хүний ​​амьдралын нөхцөл байдал, өөрчлөлт, зовлон зүдгүүр, уналтыг тээгч гэж үздэг байв. Сар нь төсөөлөл, хэлбэрийн ертөнцтэй холбоотой байдаг. Бүх сарны дарь эх хувь заяаг удирдаж, утсыг нь нэхэж байдаг. Египетийн уламжлалд сарыг "хойд болон үүрд мөнхийг бүтээгч" гэж үздэг. Буддын шашинд сар нь амар амгалан, амар амгалан, гоо үзэсгэлэнг илэрхийлдэг. Хинду шашинд өсөж буй сар нь шинэ төрсөн хүүхдийг хурдан, эрч хүчтэй өсөхийг бэлэгддэг. Таоизмд Сар бол үнэний бэлгэдэл, "харанхуйд гэрэлтэх нүд" юм. Бөө мөргөлд ид шидийн хүчийг бэлэгддэг. Хятадад сар нь билгийн мөн чанар, эмэгтэй хүний ​​байгалийн зарчим, амьдралын идэвхгүй байдал, түр зуурын байдал, мөн үхэшгүй байдлыг тусгадаг. Христийн шашинд сар, нарыг ихэвчлэн загалмайд цовдлогдох үзэгдэлд дүрсэлсэн байдаг бөгөөд Христийн хоёрдмол шинж чанарыг бэлэгддэг. Сар бол Архангел Габриелийн суудал, нар бол Архангел Майклын суудал юм. Сар нь итгэл, найдвар, нигүүлсэл болон бусад дээд сэтгэл хөдлөл, өдөр тутмын болон гэр ахуйн ажил гэх мэт ойлголтуудад захирагддаг.

Мөнгөн ус

Набу эсвэл МУМ - MU (Сумеро-Академик), Гермес (Грек), Утарид (Араб), Эрмес (бусад орос).

Мөнгөн ус нь графикаар сүнсний тойргийн дээд хэсэгт байрлах нумыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь загалмайн дээр байрладаг. Бурханы далавчит дуулга. Тойрог ба загалмайн хослол нь материйг сүнслэг талбарт татахыг бэлэгддэг бөгөөд энэ нь зөвхөн сүнслэг байдалд төдийгүй энерги-мэдээллийн цэвэршүүлэхэд (гэгээрэл) хувь нэмэр оруулдаг. Тойрог дээрх нуман нь гадны эх үүсвэрээс ирж буй сүнслэг ялгаралуудыг агуулж (хэрэглэж, шингээх) чадварын тухай өгүүлдэг. Хувиргах үйл явц нь нумын хослолоос (дээрээс доошоо) харагдана: БҮХИЙ - сүнсийг шингээх (олж авах), ГӨДӨР - сүнсийг суллах (шилжүүлэх), БҮХИЙ - хувирсан сүнсийг дараа нь хүлээн авах (шингээх). Мөнгөн ус захирагч болох Ихрийн ордонд агаарын элемент байгаа нь гаднаас илүү эрч хүчтэй бууж буй сүнслэг энерги-мэдээллийн урсгалын тухай өгүүлдэг. Харин энэ гаригийн захиргаанд байдаг Охины ордны хувьд дэлхийн элементийн хувьд оюун санааны мэдээллийг хүлээн авахдаа бус, харин аль хэдийн хүлээн авсан, боловсруулсан мэдээллийг авч үзэх, хянан үзэх, үнэлэх, дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. эрт. Охины ордонд тойрог гэхээсээ илүү загалмайг онцлон тэмдэглэдэг.

Анхны (одон орон судлалын) гаригийн нэр нь Латин язгуур merx ("бараа") -аас гаралтай. Мөнгөн ус нь андрогин хэмээх эпитетийг агуулдаг, учир нь Птолемейгийн үеэс эхлэн энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хос (анцепс) шинж чанартай гариг ​​гэж тооцогддог. Андрогин (гермафродит) гэдэг нь анхдагч төгс төгөлдөр байдал, бүрэн бүтэн байдал, эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, үнэмлэхүй төр, бие даасан байдал, тусгаар тогтнол, шинээр олдсон диваажин, анхдагч эр эм хүч, тэнгэр ба газар, хаан, хатан, анхны эцэг, анхны эхийн нэгдэл гэсэн утгатай. Мөнгөн ус бол дасан зохицох гараг бөгөөд хүн бүрийн олж авсан мэдлэгийн түвшинг илэрхийлдэг. Алхимийн хувьд энэ гаригийн бурханыг мөнгөн усаар бэлэгддэг. Грек хэл дээрх мөнгөн ус нь Гермес - "тайлбарлагч" эсвэл "зуучлагч" тул газар доорх ертөнцөд нас барагсдын сүнсийг дагалдан явах үүргийг түүнд даатгадаг (Гермес Психопомп - "сэтгэлийн хөтөч"). Мөнгөн ус нь зөн совин, хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Зурхайн хувьд гараг нь харилцаа холбоо, "оюуны энерги" -ийг хариуцдаг бөгөөд биологийн түвшинд тодорхой мэдээллийг дамжуулдаг тул мэдрэлийн системийг хянадаг. Мөнгөн ус нь ойлгох хязгааргүй чадвартай гэж тооцогддог. Түүний эмэгтэй дүр ба ертөнцийн сүнсний дүр төрх нь зөвхөн эрэгтэй зарчмаас багагүй өргөн тархсан бөгөөд ач холбогдолтой юм.

Сугар

Иштар буюу Лахаму (Шумеро-Академик), Афродита (Грек), Аз-зухара (араб), Афродикта (бусад орос).

Сугар гаригийн ордонд Мөнгөн усны ордонд аль хэдийн яригдсан элементүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч элементүүдийн харьцаа нь энэ тохиолдолд гаднаас эрчим хүчний мэдээллийн нөлөөллийг хүлээн авахгүй байгааг харуулж байна. Бүхэл бүтэн, динамик эрчим хүчээр аль хэдийн үүссэн материаллаг бодисын сүнслэг байдал байдаг. Энэ тэмдгийн тайлбарын ялгаа нь түүнийг Үхрийн эсвэл Жинлүүрийн ордны захирагч болгон ашигласантай холбоотой байж болох юм. Үхрийн ордонд материаллаг бодис нь сүнслэг энергийг татаж, тусгаарладаг. Энд Сугар гараг дэлхийн элементэд оршдог бөгөөд тэнд материаллаг бөмбөрцөг, ямар нэгэн зүйлийг эзэмших бөмбөрцөг байгалийн тэргүүлэх чиглэлтэй байдаг. Сугар гариг ​​энд зөн совингийн зан авир, үндсэн импульсийг илэрхийлдэг. Жинлүүрийн ордонд материаллаг бодисыг сүнслэг байдлын өндөр түвшинд хүргэх үйл явц явагдана. Хоёр дахь тохиолдолд материал нь сүнслэг байдалд хүрч, гараг нь агаарын элемент дэх тэмдгийг хянадаг бөгөөд энэ үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг. Сугар гариг ​​энд сэтгэн бодох, амьд сүнсийг тусгадаг. Загасны ордонд Сугар гаригийн бэлгэдэл нь түүний сүнслэг чанарууд нь материаллаг хүрээний талаархи нарийн төвөгтэй мэдээллийг агуулдаг бөгөөд энэ мэдээлэл нь зөвхөн статик байдлаар оршдог төдийгүй идэвхтэй оюун санааны үйл ажиллагаатай хослуулсан байдаг.

Энэ гараг нь хайрын дарь эхтэй, алхими дахь зэстэй холбоотой байдаг. Зурхайн энэ гарагийг төлөөлдөг тэмдгийг зарим хүмүүс "Сугар бурханы толь" гэж нэрлэдэг. Гараг хайр дурлал, харилцаатай холбоотой. Түүний сүнслэг утга нь хоёр талтай: сүнслэг хайрын тал ба бие махбодийн таталцлын тал. Клаудиус Птолемейгийн хэлснээр Сугар бол "Би"-ийн дотоод, шууд, зөн совингийн хүчний үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг гариг ​​юм. Зарим зохиогчид түүний утгыг физик, механик шинж чанар болгон бууруулдаг. Энэ бол хайрын жинхэнэ утгыг харгалзан үзэхэд ийм маргаан өөрөө алга болдог тул энэ бэлгэдлийн талаархи бүрэн алдаатай үзэл бодол юм. Сонгодог зурхайд гараг нь жижиг аз жаргалын эпитетийг агуулдаг. Сугар гараг нь хайр дурлал, зохицол, гоо үзэсгэлэн, урлаг, хөгжим, таашаал, амт, гоо үзэсгэлэн, эмэгтэй хүний ​​мэдрэмж зэрэг ойлголтуудад захирагддаг.

Ангараг

Нергал эсвэл Лахму (Шумеро-Академик), Арес (Грек), Аль-миррих (Араб), Арис (Бусад Орос).

Энэ тэмдэг, Ангараг гаригийн тэмдэг нь Сүнс нь импульс хүлээн авдаг тухай өгүүлдэг - дээш чиглэсэн сумтай тойрог. Аристотелийн ертөнцийг дээд ба доод хэсэгт хуваах үзэл баримтлалд үндэслэн Хонины ордны Ангараг нь Сүнсийг Доод ертөнц (Зодиакийн доод тархи) болгон хувиргаж байгааг харуулж байна. Бэлгэдлийн хувьд тэмдгийн сум нь доошоо чиглэж, өтгөн материаллаг бөмбөрцөгт живэх рүү чиглэнэ. Энэ сэтгэлийн төлөв байдлыг зорилготой, түрэмгий, айдасгүй, болгоомжгүй гэж тодорхойлж болно. Ф.Гүүдмэний хувьд Ангараг гараг нь энэ байрлалд байгаа загалмайн санаатай холбоотой бөгөөд энэ нь сүнслэг амьдралын тойрогт дарамт учруулдаг материаллаг байдлыг илэрхийлдэг. Хилэнцийн орд дахь Ангараг (Зодиакийн дээд хагаст орших гараг) бол Нумын ордны анхдагч юм. Энэ бол Жинлүүр дэх Сүнс нь хүрээлэн буй орчноосоо илүү чухал ач холбогдолтой болсны дараа хүлээн авсан импульс юм (Сугар гаригийн бэлгэдлийг үзнэ үү). Ангараг гариг ​​нь сүнсний үйл ажиллагааг материаллаг зарчмын нөлөөнөөс ангижруулж байгааг харуулж байна. Өөрийнхөө хувьслын ач холбогдлыг мэдэрч, Сүнс нь өөрийгөө бүхэлд нь нэвчиж, чөлөөлдөг, тэрслүү бодис гэж тодорхойлдог бөгөөд үүний зэрэгцээ ирээдүйн ололт амжилтын үндэс, сүнслэг байдлын огторгуй, үндэс суурь юм. Матар ордны хувьд Ангараг гарагийн бэлгэдлийг тойргийн дээгүүр байрлах сумаар диаметрийг нь сунгаж дүрсэлж болно. Энэ албан тушаал нь хамгийн өндөр амжилт эсвэл хамгийн өндөр амжилтанд хүрэх үйл ажиллагааны тухай өгүүлдэг. Энэ бол санааг бий болгох үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Ангараг гараг нь эерэг идэвхтэй эрэгтэй зарчим, хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл, эр зориг, галыг бэлэгддэг. Түүний бэлэг тэмдэг нь дайны бурхан Ангараг бурхны жад ба бамбай юм. Энэ нь үйлдэл, сүйрэлтэй холбоотой юм. Түүний өнгө нь улаан, металл нь төмөр юм. Ангараг нь хөдөө аж ахуйн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байсан бөгөөд хаврын эхний сарыг түүнд зориулав. Ангараг бол урвуу байдлын бэлгэдэл, өөрөөр хэлбэл ирээдүйн боломжуудын дээд, хэлбэршээгүй ертөнц ба материаллаг хэлбэрийн доод ертөнцийн хоорондох холбоо юм.

Бархасбадь

Мардук эсвэл КИ - SHAR (Шумеро-Академик), Зевс (Грек),
Аль-муштари (Араб), Зевес (Хуучин Орос)

Бархасбадь гаригийн бэлгэдэл нь загалмай ба нумаас бүрддэг. Нуманыг загалмайн зүүн дээд хэсэгт зааж өгсөн бөгөөд түүний хэвтээ бүрэлдэхүүнтэй зэргэлдээ байрладаг. Бархасбадь бол боломжит сүнсний нумаар дээш өргөгдсөн материйн загалмайн санааг илэрхийлдэг. Өөрийгөө тусгах сүнснээс бүтээгдсэн ертөнцийн хоёрдмол байдал үүсдэг. Энэхүү хоёрдмол байдлын үндсэн тэмдэг нь хоёрын тоо юм. Хоёр дугаар нь шулуун хэвтээ шугам ба босоо нумаас бүтээгдсэн. Эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг нь мөн чанарын эсрэг зарчмуудыг илэрхийлдэг (нуман нь тойргийн элемент, шулуун шугам нь загалмайн элемент юм) - гэрэл ба харанхуйн зөрчилдөөн (хилийн төлөв). Энэ хоёр нь оршихуйн дээд ба доод бүтцийг холбосон тэнхлэгийг тодорхойлдог босоо шугамтай зэрэгцэн оршдог. Ийнхүү Бархасбадь нь дээшээ хөдөлж, доошоо буух үед шилжилтийн төлөвийг тодорхойлж чаддаг. Тиймээс, энэ гарагийг захирагч тэмдэг болох Нумын ордоор нь авч үзвэл, бид материйн өөрийгөө олох шилжилтийн төлөвийн талаар ярьж болно. Нуман нь сүнслэг байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, материаллаг хүрээний сүнслэг байдлыг агуулдаг. Энэ тэмдгийн хувьд сүнслэг байдал нь бие махбодийн бүрэлдэхүүн хэсгийг татдаг эсвэл татдаг. Материаллаг хавтгайд эерэг эсвэл сөрөг нөлөө үзүүлдэг хүчийг энд төлөөлж болно, гэхдээ ямар ч тохиолдолд эдгээр хүчнүүд (байгууллагууд - эдгээр хүчийг тээвэрлэгч) нь сүнслэг байдлын өндөр үндэс суурь болно. Энд сүнслэг байдалд анхаарлаа хандуулах нь хамгийн чухал юм. Бархасбадь хоёр дахь захирагч (Далайн вангийн ах) болох Загасны ордны хувьд эсрэгээрээ сүнслэг нь бие махбодод татагддаг. Сүнс ба түүний тээвэрлэгчид материаллаг талбарт төвлөрдөг. Энд матери нь анхаарлын сэдэв болж, тодорхой шилжилт, нэг төрлийн хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Энэ нь Загасны ордонд импульс үүсдэг бөгөөд энэ нь хожим Хонины ордонд илэрдэг. Хорт хавдрын ордонд өргөмжлөгдсөн Бархасбадь нь материаллаг ертөнцөд шингэсэн сүнслэг энергийн хамгийн их үйл ажиллагааг тодорхойлдог. Төгсгөлийн шинж чанарын дагуу (Латин Exaltatio - өргөмжлөл - "агуу байдал", түүний нөлөө хамгийн хүчтэй байдаг гаригийн байрлал) Хавдар дахь Бархасбадь нь сүнслэг элемент нь бие махбодийн амьдралд зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг харуулж байна. Сүнслэг хүчин зүйл байхгүй байгаа нь амьдрал (бүрэн оршин тогтнох) болон илчлэгдсэн материаллаг ертөнц нь түүний хамгийн дээд санаанд нийцэх эсэхэд эргэлзээ төрүүлдэг.

Эрт дээр үеэс Бархасбадь нь аянга, титэм, бүргэд, сэнтий зэрэг шинж чанар бүхий дээд бурхантай холбоотой байв. Түүний тэмдэг нь Зевс бурхан гэсэн грек үгийн эхний үсэг юм. Энэ гараг нь "Агуу аз жаргал" гэсэн үгтэй. Сүнслэг тэлэлт, хайрын бэлэг тэмдэг. Зарим тохиолдолд Бархасбадь нь сүр жавхлантай сууж, заримдаа сүйх тэргэнд, таяг эсвэл жадтай дүр мэт харагддаг. Энэ бол Бүтээгч, сүнс, оновчтой хүсэл зориг, зохион байгуулах хүч, илэрхийлэл, тэлэлт юм. Энэ нь зөв шүүлт, удирдамжтай холбоотой. Өнгө нь хөх, нил ягаан эсвэл улбар шар өнгөтэй. Металл - цагаан тугалга.

Санчир гариг

Нинурту буюу АН - SHAR (Сумеро-Академик), Крон (Грек), Зухал (Араб), Крон (бусад орос).

Санчир гаригийн бэлгэдэл нь Бархасбадийн бэлгэдлийн нэгэн адил материаллаг загалмай, боломжит сүнсний нумыг агуулдаг. Энэ тохиолдолд нум нь загалмайн босоо бүрэлдэхүүн хэсгийн суурь дээр бэхлэгддэг. Д.Дигийн санаа (“Монас Иероглифика” 1564) үүнтэй санал нэг байна. Гэхдээ бусад эх сурвалжаас харахад Санчир бол Бархасбадийн урвуу дүр төрх юм. Урвуутай Бархасбадь гаригийн хувьд Санчир гариг ​​нь тухайн үеийн зүйрлэлд дүрслэгдсэн дүрслэлд бас байдаг (H. Spiczynski “O ziolach”, 1556.). Эдгээр зургуудад нум нь загалмайн хэвтээ бүрэлдэхүүн хэсгээс үргэлжилдэг. Эдгээр зөрүүг харгалзан үзэхэд Zodiac-д нуман бэхлэгдсэн хэвтээ тэнхлэгийн төгсгөл ("зүүн") нь "идэвхгүй", "тогтоосон", "чийгшил" гэж тодорхойлогддог болохыг анхаарч үзэх нь зүйтэй. ба доод мөч (Д. Дигийн хэлснээр) босоо тэнхлэг нь "зөн совин", "шөнө дунд", "хүйтэн" (Санчир - хойд). Эрт дээр үеэс оккультизмын зүүн тал ба доод хэсэг нь таагүй шинж тэмдгийг агуулж, сөрөг шинж чанараараа тодорхойлогддог байсан бөгөөд далд агуулгын объект болж байв. Дээр дурдсанаас бид үндсэн ялгаа байхгүй гэж дүгнэж болно, гэхдээ нумыг босоо тэнхлэгийн доод хэсэгт бэхлэх нь зүйтэй хэвээр байна. Энэ цэг нь Санчир гаригийн бэлгэдлийн чанарт тохирсон тогтвортой байдлыг (Дэлхий ба Усны квадратуудын дунд шугам), Зодиакийн доод хагаст дарангуйлах, зогсонги байдал, боолчлолыг маш ихээр тодорхойлдог (Хавдрын тэмдгийн Санчирыг үзнэ үү). Энэ байрлал нь энэ гаригийн суурь эсвэл суурь болох шинж чанарыг баталж байна. Санчир гаригийн бэлгэдлийг ерөнхийд нь авч үзвэл, сүнслэг ба материаллаг (сүнс ба материал) хоорондын сөргөлдөөн нь сүнслэг чадавхийн нумыг хаяж, түүнийг мартагдах, хүйтэн, хуурмаг, үл оршихуйн хүрээ рүү оруулдаг гэж хэлж болно. Санчир гариг ​​мөн салах, саад бэрхшээл, бэрхшээл, алдагдал, эсэргүүцэл, тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, нягт нямбай байдал, харийн байдал, ганцаардал, хүйтэн (загалмайн босоо доод цэгийн шинж чанар. Зохиогч), нас, бэрхшээл, харгислал гэх мэт.Үүнээс гадна Санчир гариг ​​нь материйн сэтгэлийг татсан харанхуйн сүнсийг бэлгэддэг ("шөнө дунд" нь босоо загалмайн доод цэгийн шинж чанар юм. Зохиогч), луу, хортой могой, муур, хулгана, үнэгтэй холбоотой байдаг. мөн шөнийн шувууд. Санчир гариг ​​нь философийн (сүнслэг) утгаараа Матар ордны захирагчийн хувьд Их Эзэний бие, суурь, өөрийгөө илэрхийлэх (суурь) болсон эмх замбараагүй байдалд байгаа санаануудын цогцыг илэрхийлдэг. Үүнтэй ижил утгаараа Санчир гариг ​​нь Төгс Хүчит Нэгэний чадавхи, түүний чанар (нөөц) болон түүний дагалдах хэрэгслүүдийг (өмч) захирдаг. Гаригийн тэмдэг болгон - цаг хугацааны бурхны хадуур. Санчир гаригийн өнгө нь хар, металл нь хар тугалга юм.

Тэнгэрийн ван

АН (Шумер), Тэнгэрийн ван (Латин), Тэнгэрийн ван (Орос).
Энэ гарагийг 1781 оны 3-р сарын 13-нд Хершель дахин нээжээ.

Тэнгэрийн ван гарагийн бэлгэдэл нь тойрог дээр өргөгдсөн загалмай ба энэ загалмайн хэвтээ хэсгийн төгсгөлөөс тусгаарлагдсан хоёр нумаас бүрдэнэ. Тойрог дээр байрлуулсан загалмай болох тэмдгийн элементийг авч үзвэл түүний урвуу Сугар эсвэл Ангараг гаригийн тэмдэгтэй ижил төстэй байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй (материал байдлын загалмайн санааг илэрхийлж, оюун санааны амьдралын тойрогт дарамт учруулдаг) . Энэ чадавхийн хувьд энэ тэмдгийн элемент нь доод хагас бөмбөрцгийн нэлээд онцлог шинж чанартай байдаг. Бөмбөрцгийн дээд хэсэгт энэ элемент нь сүнс ба матери (загалмай) харилцан нэвтрэх санааг сүнслэг орон зайнаас (тойрог) тусгаарлах тухай ярьж болно. Боломжит сүнс нь хэвтээ загалмайн төгсгөлд байрлах нумуудаар дамжин бүх чиглэлд тархаж, орон зай-цаг хугацааны хүчин зүйлсийн холимог ертөнцөд илрэх, илэрхийлэх тэгш боломжийг олгодог. Зүүн талын замыг ерөнхийдөө бузар муугийн зам гэж үздэг (тиймээс хар ид шидийг дагагчдыг ихэвчлэн "Зүүн гарын замыг дагагчид" гэж нэрлэдэг). Баруун гарт байгаа зам бол сайн сайхны зам юм. Энэ бол дээрээс программчилсан материалыг хэрэгжүүлэх тодорхой боломжуудыг өөр өөр талаас нь салгах, тэдгээрийн туйлшралыг тодорхойлох, тусгаарлах, салаалах, түүнчлэн нэг туйлын байрлалыг нөгөөд нь мөргөлдөх, харьцуулах, тодорхойлох явдал юм. Аллегорийн хувьд энэ төлөвийг ер бусын, тод, дэвшилтэт зүйлийг илэрхийлэх асар их чадвартай эмх замбараагүй байдал гэж нэрлэж болно. Зурхайд Aquarius-ийн ордны захирагч Тэнгэрийн ван нь гэнэтийн байдал, урьдчилан таамаглаагүй сэтгэлийн хөөрөл, гэнэтийн хурцадмал байдал, гэнэтийн үйл явдлууд, сандарч, тогтворгүй байдал, аяндаа гэнэтийн өөрчлөлтүүд гэх мэт ойлголтуудад өртдөг. Тэнгэрийн ван гаригт хамаарах ойлголтуудыг авч үзэхэд ийм тэнцвэргүй шинж чанар нь өөртөө итгэх итгэл, тэвчээр, тэсвэр хатуужил, тэсвэр тэвчээрийг бэлгэддэг Матар ордны хоёр дахь захирагчийг төлөөлж чадах вэ гэсэн асуулт зүй ёсоор гарч ирдэг. Баримт нь Матар дахь Тэнгэрийн ван нь ухамсартай шинэчлэгчийг цаг хугацаа, эрин үеэсээ түрүүлж, идэвхтэй, зоригтой, өөрийгөө болон дэлхийг өөрчилдөг. Энэ нь зурхайн, ид шидийн болон шашин-гүн ухааны хувьд Төгс Хүчит Нэгэн (Нумын тэмдэг) Өөрийгөө болон Дэлхийг (Нумын хоёр дахь байшин) бүтээх үйл явцад чиглүүлдэг чанар, эрчим хүч, нөөцийг тодорхойлдог. , Тэр идэвхтэй мэдрэмж төрж, энергийг авдаг газар. Өргөмжлөл дэх Тэнгэрийн ван (Хилэнц) Матартай харьцуулахад илүү тод илэрдэг, учир нь тэр үнэхээр хямрал руу түлхэж, түүнийг дэмжиж, тэмцэлд хувь нэмрээ оруулж, ямар нэг зүйлийг даван туулахад тусалдаг. Хэрэв бид Тэнгэрийн ван гарагийн бэлгэдлийг зарим зурхайчдын адил өчүүхэн талаас нь авч үзвэл энэ нь зөвхөн 1781 онд нээсэн одон орон судлаач Хершелийн нэрийн өмнөөс эхний үсгийг дүрсэлсэн болно.

Далай ван

EA (Шумэр), Нептунус (Латин), Далай ван (Орос).
Гаригийн байрлалыг Ж.В.Ле Верриер (Франц), Д.С.Адамс (Англи) нар онолын хувьд тооцоолж, 1846 оны 9-р сарын 23-нд И.Г.Галле (Герман) дахин нээжээ.

Далай вангийн бэлгэдэлд тойрог элемент байдаггүй тул сүнслэг орон зай, сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг байдаггүй. Хөндлөнгийн зүүн ба баруун хэсгүүд нь хөгжлийн янз бүрийн замуудын талаар ярихдаа бие махбодийн донтолтыг даван туулах эсвэл орхих замаар сүнслэгээр өсөх боломжийг олж авдаг. Тэмдэгтэд загалмайн босоо чиглэлийг идэвхжүүлээгүй боловч сүнслэг байдлын дээд түвшний бөмбөрцөг рүү чиглэсэн чиг баримжаа байдаг. Сүнслэг байдлын хүсэл. Энд тэргүүлэх чиглэл бол орон зайн чиг баримжаа, материаллаг болон цаг хугацааны хүрээнээс тусгаарлах явдал юм. Хугацаагүй байдал нь энэ бэлгэдлийн гол лейтмотив юм. Өсөлтийг (хөгжлийг) хэрхэн хянахаа мэдэхгүй байж, чиг баримжаагаа алдаж, өөрийн төлөв байдлын хяналтаа алдаж, мартагдах, орон зайд төөрч болно. Хяналттай байдалд Далай ван нь нууцлаг, урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан ертөнцийг илрүүлэхэд тусалдаг. Далай вангийн билэг тэмдэг нь далайн бурхан Посейдон (Далай ван)-ийн гурвалсан амьтантай адилхан юм. Зурхайн хувьд Далай ван нь төөрөгдөл, уур хилэн, хууран мэхлэлт, төөрөгдөл, тодорхойгүй байдал, ид шидийн үзэл, үл мэдэгдэх өөрчлөлтүүд, шунал, худал хуурмаг, худал хуурмаг гэх мэт ойлголтуудад захирагддаг.

Плутон

АНУ - МИ (Шумэр), Плутон (Латин), Плутон (Орос).

Уг гарагийг 1930 онд Персивал Ловел (АНУ, Аризона муж улсын Флагстаффын ажиглалтын төвийн үүсгэн байгуулагч) тооцоолж, 1932 оны 02-р сарын 21-нд буюу 1933 оны 01-р сарын 21-нд Америкийн одон орон судлаач Клайд Уильям Томбау (ижил ажиглалтын газрын ажилтан) дахин нээжээ.

Плутоны бэлгэдлийн дүрс нь "загалмай, дээр нь хязгааргүйн тойрог хөвж буй жижиг сар" юм. Загалмайн босоо хэсэг нь сүнсийг барьж эсвэл хадгалах чадвартай нумаар титэмтэй байдаг. Нумын дээгүүр сүнслэг байдлын хамгийн дээд зэрэглэлийн ямар нэгэн зүйл - тойрог байдаг. Нэг талаас, загалмайгаар дүрслэгдсэн материаллаг хүчин зүйл нь сүнслэг хүчин зүйлтэй харилцан үйлчлэхэд бэлэн байдаг. Загалмай нь үйл ажиллагааг эхлүүлж, трансцендент чадвараа харуулдаг. Тэр нумтай нэгдэж, тодорхой зайд сүнслэг бодисыг хүлээн авч, суллахад бэлэн байдаг. Сүнс илүү их эрх чөлөөг хүлээн авдаг. Плутон энэ байдлыг өөрийн эрх баригч тэмдэг болох Хилэнцээр харуулдаг. Тэмдгийг нөгөө талаас нь авч үзвэл, Дээд Сүнс буюу сүнслэг бодис нь материаллаг хэвлийд бууж ирдэг эсвэл живдэг гэж хэлж болно. Сүнс энд харилцан үйлчлэлийн үндсэн шалтгаан буюу шалтгаан болж ажилладаг. Энэхүү удам угсаа нь материаллаг (эхийн) бүтцийг бордох, түүний мөн чанарт нэвтэрч, түүнийг нэгтгэх элемент юм. Энэ байрлал нь Хонины ордны хоёр дахь захирагч болох Плутоны хувьд ердийн зүйл юм. Өмнө дурьдсанчлан, Ангараг гараг нь бэлгэдлийн шинж чанараараа энэ тэмдгийн хувьд сүнслэг онгоцыг доод давхаргад (доод ертөнц) буулгаж, туршлага хуримтлуулж, сүнсийг сайжруулдаг. Плутоны бэлгэдэл нь түүний өргөмжлөлийн тэмдэг болох Арслан дахь гаригийн байрлалыг маш тодорхой тодорхойлдог. Энэ газарт Хонины ордонд идэвхжсэн мэдрэх (нуман) ба хадгалах (хөндлөн) хэсэг нь оюун санааны бүрэлдэхүүн хэсэг (тойрог) -тай нийцтэй хослолд хүрдэг. Энэхүү бие бялдар, оюун ухаан, оюун санааны гурвал нь Арслангийн ордны гаригийн онцлог шинж чанаруудыг өөрийгөө илэрхийлэх хамгийн тод боломжийг олгодог. Энэ тэмдгийн хувьд эдгээр чанарууд нь бүхэлдээ төрж, нэг түлхэлтээр гарч ирдэг.

Плутон бүх далд үйл явц, ухамсаргүй (ухамсаргүй) Би-ийг хариуцдаг зурхайн ухаанд тэрээр айдас, өсөлтийн хоцрогдол, бүлгийн хүчин зүйлс, хувирал, эхлэл ба төгсгөл, төрөлт ба үхэл, тусгаарлалт, албадлага, алдагдал, нянгийн үйл ажиллагааг удирддаг. вирусууд. Энэ нь гарч ирэх, сэргээх, дахин төрөхийг илэрхийлдэг. Нууцлаг бүхнийг илэрхийлдэг.

Дэлхий

KI (Шумэр), Ge (Грек), Дэлхий (Орос).

Дэлхийн бэлэг тэмдэг бол тойрог дотор бэхлэгдсэн загалмай юм. Энэ бол оюун санааны бүхэл бүтэн хязгаарлагдмал материаллаг элемент юм. Загалмайн төвөөс гарч буй дөрвөн радиаль шулуун шугам нь бие махбодийн амьдралын эх сурвалжийг бодит ертөнцтэй (тойрог) холбодог мэт санагддаг. Тойрог буюу жинхэнэ ертөнц нь бүх дөрвөн чиглэлийг эргүүлэх замаар нэгтгэж, үзэгдлийн ертөнцийн талбайн булангуудыг "гөлгөр" болгож, үүгээрээ танилцуулсан чанаруудын ялгаа (загалмайн тэнхлэг ба чиглэл), ертөнцийн олон янз байдлыг харуулдаг. үзэгдэл ба тэдгээрийн харилцан үйлчлэл. Загалмай ба тойргийн хослол нь дөрвөлжин (дэлхий) ба тойрог (тэнгэр) хослолын залруулсан дүрс бөгөөд тайлбарын өндөр оюун санааны түвшинд байна. Энэ нь дэлхий дээрх материалыг газар бус ба материаллаг бус зүйлтэй холбох, хязгаарлагдмал зүйлийг хязгааргүйтэй багасгахтай нийцдэг.

Дэлхий эх бол үржил шим, шавхагдашгүй бүтээлч хүч, тэтгэмжийн түгээмэл архетип юм.

Зурхайн хувьд дэлхий нь зурган дээрх байрлалаараа үргэлж нарны эсрэг байдаг. Энэ нь бид дэлхийтэй хэрхэн, хаана холбогдож байгааг харуулж, бидний амьдралын эрхэм зорилгыг илэрхийлдэг. Дэлхий нь бие махбодийн болон дэлхийн асуудлуудтай шууд холбоотой байдаг. Тэрээр Үхрийн ордыг бэлгэдлийн хувьд (хязгаарлагдмал) захирч, Хилэнцийн ордонд цөлөгдсөн/хоригдсон (хязгаарлагдмал) юм.

Эх сурвалжууд

1. Зурхайн толь бичиг / Зохиогч. - комп. С.Ю.Головин. Mn., 1998.

2. 13-19-р зууны Европын соёл дахь герметизм, ид шид, байгалийн философи. / Ред. И.Т.Касавина. - М., 1999.

3. Глоба П. Космограммын шинжилгээ ба синтез. - Л., 1991.

4. Гоникман Е.И.

5. Goodman F. Magic тэмдэг. - М., 1995.

6. Gusev A. B. Нууц Zodiac. - М., 1998.

7. Зурхайн одны аялал. Тайлбар бүхий эх бичвэрийн цуглуулга / Comp. И.Михайлова, Н.Скородум. - М., 1993.

8. Купер Ж. Тэмдгийн нэвтэрхий толь. - М., 1995.

9. Kerlot H. E. Тэмдгийн толь бичиг. - М., 1995.

10. Логик: сурах бичиг / V. F. Berkov, Ya S. Yaskevich, V. I. Pavlyukevich. - Мн., 1998.

11. Логик / Ред. Д.П.Горский ба Т.В.Таванц // CD-ROM. 2000.

12. Гуравдугаар сар M. McEvers J. Astrology: 6 боть - Киев, 1994 - 1-р боть.

13. Obie K. Зурхайн толь бичиг. - М., 1996.

14. Ovchinnikov N. F. Шинжлэх ухааны сэтгэлгээний түүхэн дэх арга зүйн зарчим. - М., 1997.

15. Политехникийн толь бичиг / Ред. А.Ю Ишлинский. - М., 1989.

16. Saplin A. Yu. Astrological нэвтэрхий толь бичиг. - М., 1994.

17. Буддизм, Хиндуизм, Тантризмын бэлгэдэл / Ред. Мөн комп. Г.И.Царева. - М., 1999.

18. Соболева M. E. Э.Касирерийн бэлгэдлийн хэлбэрийн философи. S. Pb., 2001.

19. Ид шидийн нэр томъёоны нэвтэрхий толь / Ed. Дм. Гайдук, А.Егозаров. Comp. С.Васильев, Дм. Гайдук, В. Нугатов. - М., 1998.

20. Маркина Н. Ю. Зурхайн тайлбарын түлхүүрүүд. - М., 1994.

21. Левин М.Б. Метазодиак. Нэг мөн чанарын арван хоёр тал. - М., 1996.

22. Pennik N. Magic цагаан толгойн үсэг. - Киев, 1996.

23. Конелес В.Ю.Тэнгэрээс бууж, хүмүүсийг бүтээсэн хүмүүс. - М., 1997.

24. Зехариа Ситчин. 12 дахь гараг. Нью Йорк: Avon Books, 1976.

Гусев Андрей Борисович

Зурхайн гаригууд бол бүх зүйлийг бүтээдэг үндсэн элементүүдийн нэг юм. “Гараг” гэдэг үгийг санскрит хэлнээс орчуулбал үнэндээ “түрэмгийлэгч” гэсэн утгатай. Энэ нь бидний хүн нэг бүрт асар их нөлөө үзүүлдэг астрал хүч юм. Зурхайн гаригууд биднийг ямар хязгааргүй эрх мэдэлтэй болохыг ойлгуулсаар ирсэн.
Гараг бүр нь урьдчилсан таамаглал гаргах үед байрлах зурхайн тэмдэгтэй адил өөрийн "функцтэй" байдаг. Зурхайд эдгээр нь гаригийн ажил, үүрэг хариуцлага гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Гэхдээ шинж чанар, зан байдал, зан чанар нь гаригийн "чанар" -аар тодорхойлогддог. "Танай гараг ийм ийм байшинд байдаг" гэсэн ойлголтыг олон хүн сонссон нь лавтай.

Гаригуудын тэмдэглэгээ, тэдгээрийн байрлалын төрлүүд

Ерөнхийдөө зурхайн гаригуудыг гурван бүлэгт хувааж болно.

• Дээд (Тэнгэрийн ван, Далай ван, Плутон);
• Нийгмийн (Санчир, Бархасбадь);
• Хувийн (Сугар, Буд, Ангараг).

Сүүлчийн төрөлд мөн Нар, Сар орно. Гариг, гэрэлтүүлэгч бүр өөрийн гэсэн тэмдэгтэй байдаг бөгөөд энэ нь сансар огторгуйн хүмүүст үзүүлэх нөлөөнд ихээхэн анхаарал хандуулж байсан эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн юм.

Зурхай дахь гаригуудын шинж тэмдэг:

• Сугар - ♀
• Дэлхий - ♁
• Ангараг - ♂
• Бархасбадь - ♃
• Санчир гариг ​​- ♄
• Тэнгэрийн ван - ♅
• Далай ван - ♆
• Плутон - ♇
• Сар - ☽
• Нар - ☉

Зурхайд гаригуудын тэмдэглэгээ нь маш тохиромжтой байдаг нь одон орон судлалтай адил юм. Тиймээс та тэдэнтэй хаана ч хамаагүй уулзаж болох бөгөөд тэмдэглэгээнд хэзээ ч андуурч болохгүй. Зурхайд дэлхий бол лавлах цэг, өөрөөр хэлбэл ажиглалт хийх газар юм. Зурхайд гаригууд урагшлах, хөдөлгөөнгүй зогсох эсвэл ухрах боломжтой (гаргийн буцах хөдөлгөөн). Үүний зэрэгцээ Zodiac үргэлж хөдөлгөөнгүй хэвээр байна.

Зурхай дээрх гаригийн зурхай нь тодорхой амьдрах орчинтой төстэй юм. Хэрэв бид дэлхийг хөдөлгөөнгүй байрлалтай гэж төсөөлвөл гариг ​​бүр цаг хугацааны явцад манай гарагийг тойрон эргэлдэж, зурхайн тэмдэг тус бүрийг ээлжлэн өнгөрөөдөг. Аливаа ордны гариг ​​бүрийн байршил нь өөрийн гэсэн чанар, энергитэй байдаг тул төрөх мөчид бидний хүн нэг бүр өөрийн ордонд тодорхой гаригтай байдаг. Тиймээс төрсөн он сар өдрөөр эмхэтгэсэн нярайн зураг нь Zodiac тэмдгийн гаригийн байрлалтай шууд холбоотой юм. Энэхүү "дуэт" нь хүний ​​сэтгэл зүйг тодорхойлоход хамгийн их нөлөө үзүүлсэн.Хэрэв та илүү гүнзгий ухвал зурхайн гаригууд, эс тэгвээс зурхайн ордны шинж тэмдгүүд нь түүний шинж чанарыг өөрчилдөг. Энэ тохиолдолд харилцаа холбоо хоёр талтай гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Гараг нь тэмдгийг тодорхой өнгө өгдөг. Хувь хүн бүрийн сэтгэлзүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь үүнээс хамаарах боловч сүнслэг болон ёс суртахууны чанарт нөлөөлдөггүй.Гариг ба зурхайн тэмдгүүдийн харилцан синтезийн үндэс.

Гаригуудын зурхай нь Zodiac-ийн шинж тэмдгүүдтэй тодорхой холбоотой байдаг. Дүрмээр бол ийм харилцан үйлчлэлийн хоёр тал байдаг:

• Хэрэв гариг ​​ба тэмдэг нь ижил төстэй шинж чанартай бол эдгээр чанаруудын үр нөлөө улам бүр нэмэгддэг;
• Гаригийн шинж чанар, шинж тэмдгүүд нь эсрэг тэсрэг шинж чанартай бол үр нөлөө нь өөрчлөгдөж эсвэл бүр саармагжуулж болзошгүй бөгөөд энэ нь чанарыг харилцан устгах явдал юм.

Үүнээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Ижил шинж чанартай гаригууд болон зурхайн тэмдгүүдэд суурилсан зурхай нь ихэвчлэн эерэг сэтгэлзүйн шинж чанартай хүнийг өгдөг. Хэрэв гараг болон зурхайн шинж чанарууд өөр өөр байвал энэ гаригийн шинж чанаруудад юу хор хөнөөл учруулж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Магадгүй гэрэлтүүлэгч нь бага эсвэл хэт их энергитэй байдаг. Илүүдэл эрчим хүч нь түрэмгий зан авир, эрч хүч дутагдах нь сул дорой байдал, залхууралд өртөмтгий болдог. Хамгийн сайн сонголт бол гаригийн талууд болон тэмдэгтүүд хоорондоо зохицож байх явдал юм. Энд тэдний хэлснээр бүхэл бүтэн сансар огторгуй танд таалагддаг.
Байгаль, эрчим хүчний үүднээс гаригууд зурхайд ямар утгатай вэ? Тиймээс эрчим хүчээр эхэлцгээе:

• Муу хүмүүс - Тэнгэрийн ван, Плутон, Ангараг, Далай ван, Санчир;
• Сайн - Сугар, Бархасбадь;
• Төвийг сахисан - Мөнгөн ус, (Сар).

Байгалийн харилцан үйлчлэлээр энергийг авдаг эсвэл өгдөг:

• Хүлээн авагчид - Санчир, Далай ван, Сугар, (Сар);
• Өгөгч - Тэнгэрийн ван, Бархасбадь, Плутон, Ангараг, (Нар);
• Төвийг сахисан - Мөнгөн ус.

Эдгээр үндсэн байрлалууд нь гараг таны зурхайн тэмдэгтэй хэрхэн харьцаж байгааг ойлгоход тусална. Цаашид юуг анхаарах ёстой вэ, хамгийн гол нь мэргэжлийн зурхайчдаас ямар асуулт асууж, чанартай, цогц хариулт авах вэ. Сансар огторгуйн хүчнүүдийн харилцан үйлчлэлийн мөн чанар, хамааралтай байдлаа ойлгосноор л та маргааш илүү сайн сайхны төлөө их зүйлийг өөрчлөх боломжтой болно.

Зурхайн зурхайн тайлбар нь зурхайн "жүжигчид", тэр дундаа гаригууд нь тодорхой асуудал тус бүрийн хувьд тодорхой байдлаар тусгагдсан тэмдэгтүүд байдагт суурилдаг. Тиймээс, жишээлбэл, дэлхийн зурхайн нар нь төрийн тэргүүнийг бэлгэддэг бол төрөлхийн зурхайд хувь хүний ​​​​бие даасан байдал, хүн, эцгийн бүтээлч чадавхийг илэрхийлдэг. Төрөхийн зурхайн сар нь эхийн бэлгэдэл, зан үйл гэх мэт байж болно. Энэ төрлийн олон янзын жишээг дурдаж болох боловч тодорхой нөхцөл байдалд энэ эсвэл тэр гараг бидэн рүү аль тал руугаа эргэхээс үл хамааран өөртөө өвөрмөц зүйлийг үргэлж хадгалж байдаг: Нар үргэлж нар байх болно, сар бол үргэлж сар байх болно, Тэнгэрийн ван үргэлж Тэнгэрийн ван байх болно.

Энэ "ямар нэгэн зүйл" бол юуны түрүүнд гаригийн зарчим юм. Бид аль хэдийн зарчмуудын талаар ярьж, тэдгээрийг тоогоор илэрхийлсэн бөгөөд одоо бид гаригуудын нэрээр илэрхийлэгдсэн зарчмуудын бэлгэдлийг авч үзэх болно. Гаригийн зарчмаар бид түүний зөвхөн энэ гаригт л байдаг ийм шинж чанарыг ойлгох болно (гараг гараг гэсэн үг ...) бөгөөд түүний шинж чанар, "зан байдлыг" хамгийн ерөнхий байр сууринаас тайлбарлах боломжийг бидэнд олгодог. Даалгавар, жишээлбэл, хүний ​​сэтгэлгээний онцлогийг судлахдаа түүний эрүүл мэнд, оновчтой мэргэжлийн чиг баримжаа, гэр бүлийн амьдрал гэх мэт.

Гаригуудын зарчимтодорхой гаригуудын гүйцэтгэж чадах үүрэг (гараг гарагийн гүйцэтгэдэг ...), тэдгээрийн гүйцэтгэсэн үүргийг харах боломжийг танд олгоно. Хэрэв гаригуудын зарчим нь хамгийн ерөнхий утгаараа тэдний мөн чанарыг бэлгэддэг бол тэднийх функцууд, зарчмаас шууд дагах нь гаригуудын "хийж" чадах зүйлийн бэлгэдэл юм гаригуудын үүрэгтэдгээрийн зарчмуудын илрэлийн онцлогийг тодорхойлох (гараг бол ...).

Гаригуудыг тайлбарлах энэхүү гурвалсан арга нь (тэдгээрийг хэрэгжүүлэх гурван арга зам) нь Zodiac загалмайн шинж чанаруудын шинж чанарыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Гаригуудын илрэлттэй холбоотой үүрэг нь тэдний үндсэн шинж чанарыг тусгаж, тогтмол бөгөөд үндсэн шинж чанаруудын зарчим нь тогтмол, янз бүрийн функцууд нь өөрчлөгддөг нь ойлгомжтой.

Хэрэв гаригийн зарчим нь бүх нийтийн шинж чанартай бол түүний үүрэг, үүрэг нь олон янз бөгөөд зарчмыг хэрэгжүүлж буй ажлын онцлогоос хамаарна, жишээлбэл, мэргэжлийн чадвар, гэр бүлийн харилцаа, тодорхой сэтгэлгээ, эрүүл мэнд, санхүүгийн байдал гэх мэт. дээр. Бид гаригуудын үүрэг, үүрэг, зарчмуудыг хамгийн ерөнхий байдлаар авч үзэх бөгөөд энэ нь өмнөх бүлгүүдийн материалыг ашиглан гариг ​​бүрийн тоон тэмдэглэгээг тодорхойлох боломжийг олгоно.

Гаригуудын зарчим, тэдгээрийн үүрэг, үүргийг тодорхойлох үндэс нь Птолемейгаас эхлээд манай үеийнхэн хүртэл янз бүрийн зурхайчдын бүтээлд дурдсан гаригууд, тэдгээрийн шинж чанар, чанаруудын талаархи уламжлалт санаануудад тулгуурлана. Мэдээжийн хэрэг, бид энэ уран зохиолын тоймоос ерөнхий үр дүнг ашиглах болно.

Нар, Сар, Буд, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гаригууд эрт дээр үеэс хүмүүст мэдэгдэж байсан бөгөөд зурхайн үеэс хойш тоолж баршгүй олон тооны бүтэн мөчлөг өнгөрснийг бид мартаж болохгүй тэднийг судалж эхлэв. Тиймээс тэдний шинж чанар, чанарыг сайн мэддэг бөгөөд орчин үеийн судлаачид зөвхөн тэдний мөн чанар, илрэлийн арга замын талаархи өөрсдийн ойлголттой холбоотой нарийн ширийн зүйлийг нэмж, шинэ өнцгөөс харж болно. Саяхан нээгдсэн Тэнгэрийн ван (1781), Далай ван (1846), Плутон (1932), цаашлаад одон орон судлал хараахан нээгээгүй Просерпина болон арван хоёрдугаар гаригийн хувьд байдал өөр байна. Хэрэв Тэнгэрийн ван нээгдсэнээсээ хойш хоёр бүтэн мөчлөгийг дуусгаж чадсан бол Далай ван дөнгөж дуусаж байна, Плутон эхнийх нь эхэлж байна. Хэдийгээр орчин үеийн одон орон судлал, түүх эдгээр гаригуудын "зан төлөв" -ийн талаар ретроспектив шинжилгээ хийх боломжтой болсон ч дээд гаригуудыг, ялангуяа хараахан нээгдээгүй байгаа гаригуудыг мэдэж, ойлгоход маш их хүчин чармайлт, цаг хугацаа шаардагдана. , түүнчлэн есдүгээр гаригууд.

Нарнаас Плутон хүртэлх гаригуудыг авч үзье, тэдгээрийн шинж чанар нь өнөөдөр аль нэг хэмжээгээр судлагдсан байдаг.

Нар

1. зарчим

Өөр ямар ч гаригт байдаггүй Нарны хамгийн онцлог шинж чанар нь гадны шалтгаан, нөхцөл байдалтай холбоогүй өөрийгөө илэрхийлэх, хувь хүний ​​бүтээлч сэтгэлгээний хэрэгцээ, чадвар юм. Энэ бол дэлхий дээрх бүх зүйлийг бүтээгч юм. Нарны зарчим бол бүтээлч байдал юм. Хувь хүний ​​бүтээлч байдлыг илэрхийлдэг тоо, тиймээс Нарны зарчим нь "тав" юм.

2. Үйл ажиллагаа

Аливаа бүтээлч байдал нь хэрэгжилтийг шаарддаг бөгөөд Нарны шинж чанаруудын нэг нь бусад амьд бүх зүйлээс ялгаатай байх, бие хүн байх хэрэгцээ, гадаад илэрхийллийн хэрэгцээ юм. Тиймээс Нарны үүрэг бол хувь хүний ​​​​бүтээлч ойлголт юм. Ухааралыг илэрхийлдэг тоо нь “дөрөв” гэдгийг сануулъя.

3. Үүрэг

Уламжлал ёсоор Нарыг амьдралын төв, эх сурвалж, бүрэн бүтэн байдлын үндэс, урам зоригийн бэлэг тэмдэг, гадаад илрэлийн идэвхтэй, халуун гариг ​​гэж үздэг.

Тиймээс энэ нь хувийн шинж чанарыг бүтээлчээр хэрэгжүүлэх хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Хэрэв тийм бол Нарны үүрэг нь хувь хүний ​​илрэлийн анхдагч бүтээлч түлхэц байх ёстой бөгөөд анхны импульсийн тоон тэмдэг нь "нэг" юм.

Сар

1. зарчим

Уламжлалт санаануудын дагуу сар бол дасан зохицох бүх механизмын бэлгэдэл, сэтгэлзүйн, далд ухамсар, нийгмийн шинж чанар, хүний ​​зан байдал, хариу үйлдлийг тодорхойлох, биологийн, хоол тэжээлтэй холбоотой гэх мэт. Энэ шинж чанар нь зөвхөн Саранд хамааралтай бөгөөд түүний хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг тул Сарны зарчим нь дасан зохицох явдал юм. Хувь хүний ​​хувьд дасан зохицох гэж юу вэ? Энэ бол гадаад ертөнцөд өөрийн бүх дотоод чадвар, бүх (бие даасан) шинж чанар, чанарыг оновчтойгоор хэрэгжүүлэх чадвар, хүсэл эрмэлзэл (Нарных шиг зорилго биш, харин сэтгэл хөдлөлийн утгатай хүсэл юм). Өөрөөр хэлбэл, дасан зохицох нь хэрэгжүүлэх үйл явц бөгөөд Сарны зарчмын тоон тэмдэг нь "дөрөв" бөгөөд нарны функцийн тэмдэгтэй давхцдаг.

2. Үйл ажиллагаа

Сарны зарчим нь оршин тогтнох нөхцөлд дасан зохицох явдал тул түүний үүрэг бол амьд үлдэх, хувь хүний ​​амьдрал юм. Тийм ч учраас тодорхой ажлуудад энэ нь үүнд хувь нэмэр оруулдаг бүх зүйлийг бэлгэддэг - эх, эх орон, гэр орон, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар, хамгийн тохь тухтай газар, оршин тогтнох нөхцөл байдал гэх мэт. Хувь хүний ​​​​амьдралыг хэрэгжүүлэхийн тулд ухамсрын оролцоогүйгээр (нөхцөл байдлын ухамсартай дүн шинжилгээ хийхгүйгээр, зөн совингоор) өөрийн өвөрмөц байдал, бүтээлч нарны зарчмыг автоматаар харуулах шаардлагатай. Нарны зарчим болох бие даасан байдал, бүтээлч чадавхи, бүтээлч байдлын илрэл нь "тав" -аар бэлэгддэг.

3 . Үүрэг

Сар нь хүний ​​амьдралын дүр төрхийг өгч, нарны бүтээлч түлхэцийг илэрхийлэх гадаад хэлбэрийг өгч, сэтгэл хөдлөлийн байдал, зан үйлийн онцлог, тэдгээрийн өөрчлөлтийг тодорхойлдог. Энэ утгаараа Нар, Сарны үүрэг нь эсрэг тэсрэг байдаг - Нар нь агуулгыг, Сар нь хэлбэрийг бэлэгддэг, энд Нар идэвхтэй, Сар идэвхгүй байдаг. Иймээс Сарны үүргийг гадаад төрх, илрэлийн хэлбэр гэж тодорхойлж болох бөгөөд энэ үүргийн тоон тэмдэг нь "хоёр" байх болно.

Мөнгөн ус

1. зарчим

Мөнгөн усны хамгийн өвөрмөц "зан чанар" нь харилцаа тогтоох чадвар гэж үздэг уламжлалтай. Мөнгөн ус (Гермес) бол Олимп ба дэлхийн хоорондох зуучлагч, бурхдын элч, мэдээлэл дамжуулах замаар тэдний ертөнцийг хүмүүсийн ертөнцтэй холбодог (бурхадын зарлиг, хүмүүсийн бурхадад хүсэлт) гэж домог ярьдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь шатлалын янз бүрийн түвшний систем, үйл явцыг холбодог, жишээлбэл, тасралтгүй мэдээллийг салангид хэлбэрээр (үг, тэмдэгт дүрсийг илэрхийлэх - дүн шинжилгээ хийх, сэтгэх) өгөх), дээд удирдлага, хүн-организм гэх мэт харилцан үйлчлэлийг тодорхойлох ( эрүүл ахуй), организм-эрхтэн (өвчин ), багш-сурагч. Энэ нь Мөнгөн усны зарчим нь шаталсан систем дэх босоо харилцааг уялдуулах, харилцан уялдаа холбоо, үүнийг бэлгэддэг тоо нь "зургаан" гэдгийг харуулж байна.

2. Үйл ажиллагаа

Мөнгөн усны зарчмыг хэрэгжүүлэх, шатлалын янз бүрийн түвшний нэгдмэл байдлын хоорондын харилцаа нь тэдгээрийн хооронд харилцаа холбоо тогтоохыг шаарддаг. Энэ нь уламжлалт байдлаар бэлгэдэл болсон шинж чанаруудыг шаарддаг - оновчтой сэтгэлгээ, оюун санааны бүтцийг бий болгох, мэдээлэл цуглуулах, бодол санаа боловсруулах, гол зүйлийг хоёрдогчоос салгах чадвар, ярилцагчийг ойлгох хүсэл, чадвар, үйл ажиллагаа, зуучлалын чадварыг шаарддаг. . Эдгээр чанарууд нь шинжлэх ухаан, бизнес, сэтгүүл зүй, биологи, хүмүүсийн хоорондын харилцаанд янз бүрийн аргаар хэрэгждэг боловч хэрхэн хэрэгжсэнээс үл хамааран тэдгээр нь харилцаа холбоо тогтоох, мэдээлэл эсвэл материаллаг үнэт зүйлс солилцох, төлөвшүүлэхэд чиглэгддэг. ийм асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд янз бүрийн шударга байдлын хүчин чармайлт. Тиймээс Мөнгөн усны үүрэг нь холбоо барих, солилцох боломжийг бий болгох явдал бөгөөд үүнийг TRI тоогоор илэрхийлдэг.

3. Үүрэг

Сугар

1. зарчим

Сугар гараг нь зурхайн уламжлалаас шалтгаалан гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог. Гэхдээ энд тэдгээрийг тодорхойлох арга нь чухал юм. Жишээлбэл, зарим стандартад нийцэж байгаа эсэхийг нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд зохицол тодорхойлогдвол "алгебрээр шалгаж" чадвал энэ нь Мөнгөн ус, Санчир гаригийн зохицол юм, хэрэв "их нь үзэсгэлэнтэй байвал" ,” тэгвэл энэ бол Бархасбадь гаригийн гоо сайхны тухай ойлголт юм. Гадны шалгуураар тодорхойлогддог гоо үзэсгэлэн, эв найрамдал нь Сугар гаригтай ямар ч холбоогүй бөгөөд тэрээр (Сугар) аливаа зүйлийн гоо үзэсгэлэн, харилцааны зохицол, харилцан захидал харилцааны дотоод, зөн совингийн мэдрэмж, мэдрэмжийг бэлэгддэг. Эдгээр шинж чанарууд нь түүнд бусад хүмүүсийн үзэл бодол, давамгайлсан санаанаас үл хамааран аливаа илэрхий түншлэлийг хэрэгжүүлэх одоо байгаа хувилбаруудын аль нэгийг (Сугар бол Далай ван биш, тэр юу ч нуудаггүй) болон ухамсартай зан үйлийн аргыг чөлөөтэй сонгох боломжийг олгодог. ухаангүй зан үйлийг сараар бэлэгддэг), харилцааг албан ёсны болгох чадварыг өгдөг.

Энэхүү сонголт нь дотоод болон гадаад хоорондын харилцааг уялдуулах зорилготой бөгөөд энэ нь таны дотоод шалгуурт үндэслэн ирээдүйн түнш болон үүссэн нөхцөл байдлыг үнэлэх боломжийг олгодог. Сонголт нь Сугар гаригийн зарчим бөгөөд дээр дурдсанчлан түүний тоон тэмдэг нь "долоо" юм.

2. Үйл ажиллагаа

Хэрэв Сугар гарагийн сонголт нь харилцааны зохицолтой холбоотой бол түүний үүрэг нь гоо үзэсгэлэнг хэрэгжүүлэх, үзэсгэлэнтэй, байгалийн зохицолтой хэлбэрийг бий болгоход чиглэгддэг. Энэ нь юмс ба харилцааны хэлбэрүүд, дотоод шинж чанаруудын гадаад загвар (агуулгын хэлбэрийн эсэргүүцэл) болон өөртөө хамаарах боломжуудтай холбоотой юм. Тийм ч учраас Сугар гаригийн бэлгэдэл нь мэдлэг, эрч хүч, хүч чадал, материаллаг үнэт зүйлсийн хуримтлалтай холбоотой байдаг. Материаллаг үнэт зүйлс өөрсдөө болон тэдгээрийн ерөнхий илэрхийлэл болох мөнгө нь Сугар гаригийн бэлгэдэл юм. Энэ бүхэн нь Сугар гаригийн үйл ажиллагаа, хийц нь сарны үүрэг болох ХОЁР тоог бэлгэддэг болохыг харуулж байна.

3. Үүрэг

Дээр дурдсанчлан Сугар гаригийн зарчим бол сонголт юм. Сугар гариг ​​өөрийн зарчмын дагуу түүнд өгсөн зүйлийг зөн совингоор үнэлж, тохирохгүй зүйлийг тусгаарлаж, харь гаригийн зүйлийг үл тоомсорлож, өөрийн шалгуурын дагуу өөрийнх нь юм шиг санагддаг зүйлийг өөрөө сонгодог. Гоо сайхан, эв найрамдал, өөрөөр хэлбэл гоо зүйн үнэт зүйлсийг бэлгэддэг Сугар гаригт юу бэлэглэсэн бэ? Үнэлгээ, эрэмбэлэх шаардлагатай бүх зүйл бол өөрийн болон хамтын туршлагын үр дүн юм. Гоо зүйн ойлголт, соёлын үнэт зүйлийг бүрдүүлдэг Сугар гараг нь тодорхой нэгдмэл байдал бүрт чухал ач холбогдолтой зүйлийг (өөрийнх нь) сонгодог - яруу найрагт дурлагчдын хувьд теоремыг томъёолоход гоо үзэсгэлэн, түүний баталгааны дэгжин байдал байдаггүй. Хөгжимд дуртай хүн гоолдсон гоолын гоо сайхныг мэдрэхгүй, шашны үзэл бодлын аль ч тогтолцоог баримтлагчийн хувьд энэ нь өөр шашны зохицол биш, үндэсний соёлын онцлогийг бусад үндэстний төлөөлөгчид хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь мэдээж тамирчин хүн хөгжимд дуртай, ойлгодоггүй, математикч бүр уран зохиолд хайхрамжгүй ханддаг (хүн нарийн төвөгтэй, сонирхол, хүсэл тэмүүлэл нь олон янз байдаг) гэсэн үг биш, зөвхөн соёл, шашны онцлогийг судлах боломжтой. Дотор талаасаа бид одоо тусгаарлагдсан байгууллагууд, тодорхой нийгэмлэгүүдийн байр суурийг авч үзэж байна.

Сугар гаригийн хийсэн сонгон шалгаруулалтын үр дүнд бүрэн бүтэн байдал (жишээлбэл, соёл), түүний хэлбэр, агуулгын чанарыг хөгжүүлэх боломжтой, өөрөөр хэлбэл бид танил нэр томъёог ашиглавал түлхэц өгөх шинэ түлхэц бий болно. хөгжлийн дараагийн мөчлөг рүү (жишээлбэл, Пушкиний дараа Оросын уран зохиол). Тодорхой бүлгүүдийн дотоод шалгуурт үндэслэн хамтын туршлагыг нэгтгэж, тэдний хөгжлийг эхлүүлэх шинэ түлхэц бий болгоход хүргэдэг үйл ажиллагааны бэлгэ тэмдэг бол "арван хоёр" тоо юм. Сугар гаригийн үүрэгт бүрэн нийцэж, түүнийг (дүрийг) тодорхойлсон хэллэгийг олоход хэцүү байдаг бөгөөд Сугар өөрөө төвөгтэй, муухай барилгуудыг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй. Тиймээс, энэ зорилгоор бид "үнлэгч" гэсэн үг болох Сугар гаригийн үүрэгт дор хаяж ойролцоогоор тохирох үгийг ашиглах болно.

Ангараг

1. зарчим

Уламжлал ёсоор бол Ангараг гараг нь үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэл, идэвхтэй хүч, үйлдлийг өөрөө илэрхийлдэг. Энэхүү үйл ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл нь гадны өдөөгч шалтгаантай холбоогүй бөгөөд хүч (түүний үйлдэл) нь Сугар гаригийн хийсэн сонголтыг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Хэрэв Сугар зам сонгосон бол Ангараг саад бэрхшээлийг үл тоомсорлон түүний дагуу хөдөлдөг, хэрэв Сугар хэлбэр (жишээлбэл, үнэт эдлэл) сонгосон бол Ангараг гараг үүнийг бүтээх ажлыг хийдэг, хэрэв Сугар дайн эсвэл сөргөлдөөнийг сонговол Ангараг гараг Ангараг гариг ​​тулалддаг, хэрэв Сугар хамтрагчаа сонговол Ангараг гараг хамтарсан үйл ажиллагаа явуулдаг (жишээлбэл, бэлгийн амьдрал эсвэл бизнест). Хэрэв сонголт хийгээгүй, шийдвэр гаргаагүй бол Ангараг юу хийхээ "мэдэхгүй". Тиймээс Ангараг гарагийн зарчим бол сонголтыг хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн үйлдэл юм. Ангараг гарагийн шинж чанар, түүний зарчмыг Сугар гаригийн зарчимтай (сонголт-гүйцэтгэл) семантик эсэргүүцэж байгаа нь энэ гарагийн зарчмын тоон тэмдэг нь "найман" гэдгийг харуулж байна.

2 . Чиг үүрэг

Ангараг гариг ​​нь түүнийг өдөөсөн дотоод импульс байгаа тохиолдолд түүнд ямар ч хамаагүй, тэр тэднийг үнэлдэггүй (энэ нь Сугар, Бархасбадь гаригийн тохиолдол юм). Энэ импульсийн шинж чанар нь өөр өөр байж болно, энэ нь анхдагч бүтээлч нарны импульс байж болно, гэхдээ энэ нь шинэ боломжуудыг авчрах хүсэл, хэрэгцээтэй холбоотой гадны идэвхгүй үйлдлийг тодорхойлдог эхлэлийн мөчлөгийн анхны түлхэц байж болно; үйлдэл хийх. Тиймээс бид Ангараг гарагийн үүрэг бол хүчийг илэрхийлэх, түүний дотор өөрийгөө илэрхийлэх хүч бөгөөд "нэг" гэсэн бэлгэдэлд нийцдэг гэж хэлж болно.

3. Үүрэг

Хэрэв Ангараг гарагийн зарчим нь үйлдэл, үүрэг нь хүчний илрэл юм бол энэ гараг ямар үүрэг гүйцэтгэж чадах вэ? Ангараг гарагийн үйл ажиллагаа бол хэн нэгний тавьсан зорилгыг хэрэгжүүлэх, хэн нэгний тавьсан асуудлыг шийдвэрлэх явдал юм. Эдгээр нь зарим нийгэмлэгийн ашиг сонирхол, даалгавар, зорилготой холбоотой хамтын зорилго эсвэл хувь хүний ​​зорилго байж болно, өөрөөр хэлбэл гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалан эдгээр зорилгууд нь Бархасбадь гаригаас тодорхойлогддог, тэд өөрсдийн сонголтын үр дүнд бий болдог. Сугар гаригаар тодорхойлогддог тул хэрэгцээ гарч ирж магадгүй юм - гэж хэлэхэд, даалгаврыг Мөнгөн ус тавьсан гэх мэт. Гэхдээ Ангараг нь асуудлыг шийдэж, зорилгоо биелүүлдэг, энэ бол түүний үүрэг юм. Хэрэв орос хэлэнд ийм үг байсан бол Ангараг гарагийг хэрэгжүүлэгч гэж хэлж болох ч байхгүй тул бид түүнд ойролцоо утгатай "гүйцэтгэгч" гэсэн нэр томъёог ашиглах болно.

Ангараг гаригийн дүрд хамаарах тоон тэмдэг нь аравны тоо юм.

Бархасбадь

1. зарчим

Зурхайн уламжлал нь Бархасбадь нь зорилгоо харах, зорилгоо бүрдүүлэх, тухайн нөхцөл байдлын нийгмийн ач холбогдолтой гадаад шалгуурын дагуу сонгох чадварыг шаарддаг зорилготой, гаднаасаа илэрсэн үйл ажиллагааг (Ангараг гарагаас ялгаатай нь) бэлгэддэг гэж үздэг. зөн совингоор сонгодог Сугар гаригаас ялгаатай. Ийм үйл ажиллагаа нь Бархасбадь гаригийн "хүрдэг" бүх зүйлийг өргөтгөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь зорилтот тэлэлтээс шалтгаалан нутаг дэвсгэр эсвэл нөлөөллийн бүсийг тэлэх, нөхөн олговрын механизмыг ашиглах замаар биеийн чадавхийг өргөжүүлэх, бүрэн бүтэн байдал, хувь хүний ​​​​боломжийг өргөжүүлэхэд хүргэдэг. зарим нийгэмлэгт хамрагдсаны улмаас мэдээллийг нэгтгэн дүгнэх чадвараас шалтгаалан оюуны чадавхийг өргөжүүлэх. Бархасбадь нь хязгааргүй хэмжээгээр хуримтлуулах чадвартай боловч харанхуй буланд хуримтлагдсан зүйлээ нуух биш, харин түүнийг харуулах, улмаар түүний нийгэм, материаллаг болон бусад ололт амжилт, өргөн боломжуудыг онцлон харуулах чадвартай. Бүх зүйлийг тэлэх энэ чадвар нь зөвхөн Бархасбадь гаригт л зориулагдсан, учир нь тэлэлт нь түүний зарчим юм. Бархасбадийн зарчмын бэлгэ тэмдэг болох тоо нь "есөн" юм.

2. Үйл ажиллагаа

Бархасбадь гаригийн сонголт хийх чадвар нь гадны шалтгааныг сонгох шалгуур болгон ашиглах нь түүнд өөрийн зарчмыг хэрэгжүүлэхэд юу хэрэгтэй болохыг шүүх боломжийг олгодог - хувь хүн эсвэл олон нийтийн аль ч шударга байдлын чадавхийг өргөжүүлэх. Энэхүү дүгнэлтийг боловсруулахын тулд энэхүү бүрэн бүтэн байдлын хөгжлийн өнгөрсөн мөчлөгийн үр дүнг нэгтгэн дүгнэж, үр дүнгийн ерөнхийлөлтийг гадаад, харуулсан ашиг сонирхол, түүний зорилготой уялдуулах шаардлагатай. Сонголт хийсний дараа Бархасбадь нь сонгосон зүйлээ өгөөмөр байдлаар, бүрэн бүтэн байдлыг цаашид хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд түүний шинэ мөчлөгийн анхны түлхэц болдог. Сонголтыг Бархасбадь гадны шалгуураар хийдэг тул гадаад, илэрхий ашиг тус нь дотоод чанар, шинж чанар, шударга байдлын хэрэгцээтэй нийцэхгүй байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бернсээс санаарай:

Хаан туслахаа жанжин болгож,

Гэхдээ тэр хэнийг ч сайн залуу гэж томилж чадахгүй.

Энэ бүхний төлөө, тэр бүхний төлөө,

Хэдийгээр тэр сүлжсэн боловч

Бүртгэл нь захиалга болон туузны аль алинд нь лог хэвээр үлдэнэ.

Тиймээс, хангалттай анхны импульс нь зөвхөн Бархасбадь үүсгэдэггүй, энэ нь бусад гаригуудын оролцоог шаарддаг бөгөөд энэ нь дотоод шалгуурын дагуу сонгогддог Сугар гариг ​​юм. Гэвч Бархасбадийн оролцоогүйгээр ийм түлхэц үүсэх боломжгүй, эс тэгвээс бүрэн бүтэн байдал нь хаагдаж, гадаад ертөнцөд оршин тогтнох боломжгүй болно.

Өөрөөр хэлбэл, Бархасбадийн үйл ажиллагааны аман тэмдэг нь "хөгжил" гэсэн нэр томъёо юм бол түүний тоон тэмдэг, түүнчлэн Сугар гаригийн үүргийн бэлгэдэл нь "арван хоёр" гэсэн тоо юм.

3. Үүрэг

Бархасбадийн хуримтлуулах (мэдлэг, материаллаг үнэт зүйлс, нийгмийн боломжууд), баялгаа өргөн утгаар нь өргөжүүлэх, эзэмших, хөгжүүлэх чадвар нь хязгаарлагдмал биш гэдгийг бид аль хэдийн хэлсэн. Тэр бол элбэг дэлбэг байдал, өсөлтийн бэлэг тэмдэг юм. Бархасбадийн хэлснээр түүний гэр орон бол бүхэл бүтэн ертөнц бөгөөд тэрээр түүний эзэн бөгөөд дуртай хүмүүстээ хязгааргүй өгөөмөр ханддаг (гэхдээ тэдэнд дургүй хүмүүст харамсалтай, тэдний золгүй явдал нь хязгааргүй юм). Зөвхөн Санчир гариг ​​л Бархасбадийн гадагш чиглэсэн төгсгөлгүй хөдөлгөөнийг хязгаарлаж, түүнийг ямар ч бүтцийн хүрээнд түгжиж, гэрийнхээ жинхэнэ хил хязгаар, түүний захирч чадах орон зайн хил хязгаарыг тодорхойлж, дотоод нөөц баялгаа ухамсарлаж чадна.

Тиймээс, Бархасбадь гарагийн үүрэг бол зорилго, хүслийг хэрэгжүүлэх үүрэг бүхий Ангараг гарагаас ялгаатай нь аливаа бүрэн бүтэн байдлын дотоод чадварыг ухамсарлах явдал гэдгийг бид харж байна. Мөн Zodiac-ийн мөчлөгийн үе шат, шинж тэмдгүүдийн шинж чанараас харахад дотоод чадварыг хэрэгжүүлэх нь "дөрөв" гэсэн тоогоор илэрхийлэгддэг. Бархасбадь гарагийн үүрэг бол эзэн юм.

Санчир гариг

1. зарчим

Санчир гариг ​​нь цаг хугацааны хязгаарлалтыг (нэг удаа эхэлсэн бүх зүйл хэзээ нэгэн цагт дуусах ёстой, бүх зүйл өнгөрдөг) болон сансар огторгуйд (зөвшөөрөгдсөн хил хязгаараас хэтрэх ёсгүй) бэлэгддэг. Тиймээс Санчир гариг ​​нь Бархасбадийн зорилтот тэлэлт, Далай вангийн дэлхийн тэлэлтийг хязгаарлаж, тэдний замд саад тотгор учруулж, зөвшөөрөгдөх хязгаарт оруулдаг тул Санчир бол бүтэц, хэлбэрүүд, тэдгээрийн оршин тогтнох хил хязгаар, орон зайн, цаг хугацаа, хууль эрх зүйн орчин, тэдгээрийг хадгалах явдал юм. . Өгөгдсөн болон хадгалагдаж буй бүтэц доторх хязгаарлалт нь энэ бүтэц дэх байрыг хэлнэ. Жишээлбэл, хүний ​​хувьд энэ нь шаталсан тогтолцоонд (нийгмийн байр суурь) байр суурь байж болно, хөдөлмөр, хүчин чармайлтаар олж авсан, боломжтой боломж, нөөцөөр тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, Санчир гаригийн бэлгэдэл нь зорилгоо хэрэгжүүлэх, хэрэгжүүлэх, өгөгдсөн даалгаврыг шийдвэрлэхтэй холбоотой байдаг. Энд "хувилгаан" гэсэн нэр томъёог хувилгаан дүрээс аль болох өргөнөөр ойлгох ёстой (бид түүний зорилгыг яг таг мэдэхгүй, гэхдээ энэ нь байдаг гэдгийг бид мэднэ, эс тэгвээс хувилгаан байхгүй байсан) - Санчир гаригийг хувь заяаны гариг ​​гэж үздэг. мөрөөдлийн биелэл эсвэл тодорхой төлөвлөгөөний хэрэгжилт. Санчир гаригийн зарчим нь гадаад ертөнцөд зорилгоо хэрэгжүүлэхтэй холбоотой хязгаарлалт, түүнчлэн

Ангараг гарагийн үүргийг арван тоогоор илэрхийлдэг.

2. Үйл ажиллагаа

Санчир гаригийн зарчим нь түүнийг сорилт, хөгжилд саад тотгорыг даван туулах хүч болох боломжийг олгодог - саад бэрхшээлийг даван туулж, хязгаарлалтууд цаг хугацааны явцад өөрчлөгддөг. Гэхдээ аливаа хөгжил нь шинэ чанар, чадварын илрэл, цаг хугацаа, нөхцөл байдлын улмаас сүйрсэн хуучирсан хэлбэр, бүтцийг орлуулах шинэ хэлбэр, бүтцийг бий болгохтой холбоотой юм.

Санчир гаригийн үүрэг бол шинэ бүтцийг бий болгож, бие даасан болон хамтын бүтээлч байдлын янз бүрийн, олон тооны бие даасан илрэлүүдийг нэгтгэж, албан ёсны болгодог бөгөөд тэдгээр нь анх харахад бие биентэйгээ холбоогүй боловч үндсэндээ нэг бүтэн байдлын элементүүд бөгөөд бүхэл бүтэн бүтцийг бий болгодог. . Тиймээс, жишээлбэл, бие даасан судалгааны үр дүнг шинжлэх ухаанд нэгтгэж, Санчир гариг ​​нь түүний зарим заалтуудын хэрэглээний хязгаарыг тодорхойлдог (жишээлбэл, сонгодог механик нь макроскопийн биетүүдийн хөдөлгөөнийг харьцангуй бага хурдаар тодорхойлдог) бөгөөд судалгааны үр дүнд үндэслэн хуучин тогтолцоонд тохирохгүй, шинэ чиглэлийг бий болгодог (жишээлбэл, квант механик).

Урлагийн байдал, тухайлбал, Пушкины өмнөх ба дараах Оросын уран зохиол, Бетховеноос өмнөх болон дараах хөгжим, яруу найраг, уран зурагт янз бүрийн “изм” үүсэх, архитектурын чиг хандлага зэрэгт ижил төстэй байдал ажиглагдаж байна. Санчир гариг ​​өөрөө эдгээр бүх шинэлэг зүйл бий болсонтой ямар ч холбоогүй боловч түүнгүйгээр тэд бүтээгч, нээгчдийн бүтээлч хувь хүний ​​бие даасан илрэл хэвээр байх байсан. Тиймээс Санчир гаригийн үйл ажиллагаа нь бүтэц бөгөөд түүний тоон тэмдэг нь "арван нэгэн" тоо юм.

3. Үүрэг

Санчир гаригийн зарчим нь хязгаарлалт учраас хэм хэмжээ, хуулийг бэлгэддэг. Норматив, хууль тогтоомжийг тууштай дагаж мөрдөхгүй байх нь хууль зүйн үүднээс, гадаад байр сууринаас, "боломжтой, боломжгүй" гэсэн үүднээс дотоод болон гадаад тэнцвэрийг тэнцвэржүүлж, хэлбэрийн тогтвортой байдалд хүргэдэг. Сугар гараг нь дотоод болон гадаадтай зохицох асуудлыг бас авч үздэг боловч тэр үүнийг хувь хүний ​​​​хувьд, дотоод байр сууринаас, "үүнийг хүсч байна уу эсвэл хүсэхгүй байна" гэсэн байр сууринаас хийдэг гэдгийг анхаарна уу. хэлбэрийг устгах, бүрэн бүтэн байдлыг эвдэх. Санчир гариг ​​нь Сугар гарагийг сонгох эрх чөлөөг хязгаарлаж, түүнийг хууль тогтоомжид нийцүүлэн авчирч, нормативын тогтолцоонд нэвтрүүлж, хүйтэн цуст, харгис хэрцгий (хууль нь хатуу боловч энэ нь хууль юм) зөрчлийг шийтгэдэг.

Тэнгэрийн ван

1. зарчим

Тэнгэрийн ван бол дээд гариг ​​гэж нэрлэгддэг анхны гариг, Санчир гаригаас цааш бөмбөрцгийн анхны гараг юм. Бэлгэдлийн хувьд энэ нь Санчир гаригийн хязгаарлалт, цаг хугацаа, орон зайн, учир шалтгааны, хууль эрх зүйн гэх мэт илэрсэн, харагдахуйц ертөнцийн хязгаарлалтаас ангижрах гэсэн үг юм. Тиймээс Тэнгэрийн ван нь тодорхой шалтгаангүйгээр тохиолддог гэнэтийн өөрчлөлтүүд, хууль дүрэм, дүрмээс хараат бус байдал, хувьсгал, хувьсгалт өөрчлөлтүүд, хувь хүний ​​​​сэтгэлийн хамтын нийгэмлэгтэй шууд холбогдсоны илрэл болох ухаарал нь хориг, саад тотгороор хязгаарлагдахгүй (хамтын оюун ухаан Мэдээллийн талбар буюу сансар огторгуйн ухамсар гэж нэрлэдэг), бие биентэйгээ гаднаас хамааралгүй, баримт, үзэгдлийн одоо байгаа санаа, бүтэц, хэлбэрт тохирохгүй олон талт байдал.

Тэнгэрийн ван гаригийн энэхүү бэлгэдэл нь түүнийг нээлт, шинжлэх ухаан, шинэ загвар бий болгох, шаталсан тогтолцооны янз бүрийн түвшний шууд ба агшин зуурын холболт, манай сургалтын эхний лекцэнд хамтын бүтээлч байдал гэж нэрлэсэн зүйлтэй холбодог. , хамтын оюун ухаан, хамтын сэтгэлгээнд тулгуурласан. Энэ тохиолдолд хамтын сэтгэлгээ гэдэг нь орон зай, цаг хугацааны хувьд бие биентэйгээ холбоогүй олон янзын хүмүүсийн аль ч системд нэгдэж болох сэтгэцийн бүтцийн хэсгүүдийг бие даан бий болгох чадвар гэж ойлгогддог. бүтцийг бий болгож болно (жишээ нь, шинжлэх ухаан ийм байдлаар бүтээгдсэн). "Хамтын сэтгэлгээ" гэсэн ойлголт нь "хамтын бүтээлч байдал" гэсэн ойлголттой үндсэндээ ижил аргаар бүтээгдсэн байдаг. Дараа нь бид Тэнгэрийн ван гарагийн зарчим нь хамтын сэтгэлгээ, түүний тоон тэмдэг нь "арван нэг" тоо бөгөөд энэ нь Мөнгөн усны үүрэг, Санчир гаригийн үйл ажиллагааг илэрхийлдэг гэж хэлж болно.

2. Үйл ажиллагаа

Тэнгэрийн ван гарагийн зарчим нь шинэ дэг журмыг хувьсгалт, шийдэмгий, хурдан тогтоох, хуучин хэм хэмжээ, сургаал, дүрмээс ангижрах, шинэ санаа, шаардлагад нийцэхгүй хуучин бүтцийг устгах, шинэ бүтцийг бий болгох замаар хэрэгждэг. Эдгээр шинэ байгууламжууд нь Санчир гаригийн харьяалалд багтдаг бөгөөд дараагийн гэнэтийн зүйл нь тэдний нийцэмжгүй байдлыг харуулж, тэдгээрийг устгаж, хоосон газарт шинэ зүйл барих хүртэл түүний хадгалдаг.

Өөрөөр хэлбэл, Тэнгэрийн ван гарагийн үүрэг бол шинжлэх ухааны нээлт, урлагт хэв маяг (хэв маяг нь өөрөө, түүний өвөрмөц байдлыг бусад гаригууд тодорхойлдог) Санчир гаригийн ертөнцөд өөрөө авчирсан шинэ зүйлээ хэрэгжүүлэх явдал юм. үндсэндээ Сугар, Бархасбадь, гэхдээ түүний шинэлэг зүйл - Тэнгэрийн ван) эсвэл нийгмийн харилцаа. Тиймээс Тэнгэрийн ван гарагийн үйл ажиллагаа, шинийг хэрэгжүүлэх, энэ гарагийн зарчимтай холбогдож, "гаднаас" дэлхийд ирсэн тоонологийн тэмдэг нь Ангараг гаригийн үүргийн бэлгэдэл болох АРВАН тоо юм. Санчир гаригийн зарчим.

3. Үүрэг

Тэнгэрийн ван гарагийн зарчмыг хэрэгжүүлэх, түүний үүргийг биелүүлэхийн тулд Санчир гаригийн илрэх ертөнц болон Санчир гарагаас цааш "дээд" орон зайн хооронд шууд холбоо тогтоох шаардлагатай. Шатлалын янз бүрийн түвшний бүтэц, үйл явцын хоорондын хамаарал нь Мөнгөн усны зарчим бөгөөд энэ тохиолдолд Мөнгөн ус нь мэдээллийг хувиргаж, системчилж, ойлгодог гэдгийг бид мэднэ. Харин Тэнгэрийн ван нь дамжуулж буй зүйлээ боловсруулдаггүй, мэдээлэл, энергийг дамжуулдаг бөгөөд хэрэв хүн түүний бэлгийг мэдэрч, ашиглаж чадвал дэлхий дээр шинэ зүйл бий болно. Тиймээс Тэнгэрийн ван гаригийн үүрэг бол дамжуулагч бөгөөд энэ үүргийн тоон тэмдэг, Мөнгөн усны зарчим нь "зургаа" тоо юм.

Далай ван

1. зарчим

Далай ван бол зургаар илэрхийлэгддэг нууцлаг, зөн совингийн мэдлэг бөгөөд магадгүй худал - "Би үүнийг мэддэг учраас ийм гэдгийг би мэднэ" гэхдээ хүн андуурч магадгүй бөгөөд дүрсийг үг, тэмдэгтээр тайлбарлах нь онцгой эрх юм. Далай ван биш харин Мөнгөн ус. Энэ гараг (Далай ван) нь тодорхой үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үзэл санаа, уран зөгнөл, бодит байдлаас холдуулах хүсэл мөрөөдлийн бэлгэдэл бөгөөд үйл ажиллагааны дараалсан тодорхой төлөвлөлт биш, тухайлбал мөрөөдөл (сайн амьдрах нь сайхан байх болно), нэгдмэл байдал юм. массаар уусгах тодорхойгүй, далд шалгуурт.

Үнэхээр үндэстэн гэх мэт ойлголтод оновчтой тодорхойлолт өгөхийг хичээ. Өвөг дээдэс нь Орост хэдэн зуун жил амьдарсан герман хүн Орос хөршөөсөө юугаараа ялгаатай вэ? Тийм ээ, юу ч биш, харин үндэстний хувьд "цусаар" тэр герман хүн хэвээр үлддэг (эсвэл өөрийгөө мэдэрдэг үү?) ямар нэгэн ойлгомжгүй, ойлгомжгүй зүйл түүнийг ийм болгож, хүнийг өөрийн гэсэн үнэт зүйлсийн системээр тодорхойлогддог зарим төрлийн шударга байдлын элемент болгодог ​мөн санаанууд, түүний бусад элементүүдтэй адил бөгөөд тэдгээрээс тодорхой утгаараа ялгагдахгүй. Бүхэл бүтэн байдал нь түүний элементүүдийг шингээж, нэг ёсондоо тэдний хувь хүний ​​ялгааг бүдгэрүүлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, хэлсэн зүйл нь зөвхөн иргэншилд хамаарахгүй, жишээлбэл, шашин шүтлэг, шашин шүтлэгт суурилсан холбоонд ч хамаатай. Энэ тохиолдолд хүмүүсийг идеал ба орчлон ертөнцийн талаархи нийтлэг санаанууд нэгтгэдэг. Дээр дурдсан зүйлсээс бид Далай вангийн зарчим нь хамтын оршин тогтнох, зарим тодорхой нэгэн төрлийн бүхэл бүтэн амьдрал, бие биенээсээ ялгаатай орчин, гэхдээ илүү муу-сайн, дээд-захиалагдмал, зөв-гэм буруутай гэж харьцуулж болохгүй гэж дүгнэж болно. Тэд зүгээр л өөр. Эдгээр орчин нь гадаад ертөнцийг өөрийнхөөрөө хүлээн авч, түүний нөлөөнд хариу үйлдэл үзүүлж, үнэ цэнэтэй гэж үзсэн зүйлээ өөрсдөө сонгож, ашиглаж, хөгжүүлдэг. Өмнөх бүлгийн материалаас харахад Далай вангийн зарчим, түүний шинж чанарууд нь Бархасбадь гаригийн үүрэг, Сугар гаригийн үүрэгтэй төстэй арван хоёр тоогоор илэрхийлэгддэг.

2. Үйл ажиллагаа

Хамтын оршин тогтнох нь тодорхой аж ахуйн нэгжүүдийн нийтлэг амьдралыг урьдчилан таамагладаг. Эдгээр аж ахуйн нэгжүүд амжилттай оршин тогтнох, хөгжүүлэх нөхцөл (эдгээр нь Далай вангийн зарчмын дагуу тэдний зорилго юм) бол боломжуудыг өргөжүүлэх явдал юм. Энэ ажлыг Далай ван гүйцэтгэдэг бөгөөд үүний тулд бүрэн бүтэн байдлын элемент бүрийн нөөцийг ашигладаг - үр удмаа (түүний тоог нэмэгдүүлэх, амьдрах орон зайг нь эзлэх, амьдрах орчныг нь өргөжүүлэх), номлолын үйл ажиллагаа, организмын нөхөн сэргээх чадвар (тодорхой байхгүй байх) тэдгээрийн янз бүрийн систем, элементүүдийн үйл ажиллагааны хил хязгаар) - энэ бүхэн нь бүрэн бүтэн байдлын чадавхийг өргөжүүлэх явдал юм.

Гэхдээ энэ тэлэлт нь Бархасбадийн тэлэлтийн шинж чанараас өөр юм. Хэрэв Бархасбадь гадаад нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас шалтгаалан зорилгоо боловсруулж, үүний тулд хүлээн авсан мэдээллийг нэгтгэж, нэгтгэж, дараа нь сонгосон чиглэлд зориудаар хөдөлдөг бол Далай вангийн зорилго нь бүрэн бүтэн байдлын дотоод, далд хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Энэ тохиолдолд шаардлагатай боломжуудыг өргөжүүлэх нь Бархасбадь чиглэлтэй байдаггүй, энэ нь бүх чиглэлд нэгэн зэрэг чиглэсэн бөгөөд аажмаар, аажмаар явагддаг. Ийнхүү олон тооны хүмүүс харийн нутаг дэвсгэрт нэвтэрч (тэднийг эзэлдэггүй бол энэ нь Бархасбадь нэвтрэлт болно) жижиг угсаатны бүлгүүдийг уусгаж, генетикийн шинж чанарт нь зарим тохируулга хийж, үндсэн шашин нь тэдний итгэл үнэмшлийг өөртөө шингээж авдаг бол өөрөө зарим талаараа өөрчлөгддөг. баяжуулсан. Тиймээс Далай вангийн үүрэг бол нэгтгэх, шингээх явдал бөгөөд энэ нь хамтын чадварыг өргөжүүлэх нэг хэлбэр бөгөөд энэ функцийг "есөн" тоогоор илэрхийлдэг.

3. Үүрэг

Дээр дурдсанчлан, Далай вангийн зорилго, тиймээс даалгаврууд нь шударга байдлын дотоод хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ хувь хүн бүр нь бүрэн бүтэн байдал бөгөөд түүний хэрэгцээ нь бүтээлч, хувь хүний ​​өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ юм.

Ийм өөрийгөө илэрхийлэх олон арга зам, хувь хүний ​​бүтээлч байдлын янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг. Энэ бол дэлхий дээр хараахан байхгүй, хувь хүний ​​оролцоогүйгээр гарч ирэх боломжгүй зүйлийг бүтээхтэй холбоотой бүх зүйл юм - тодорхой хүүхэд төрөх, урлагийн аливаа хэлбэрт (уран зохиол) урлагийн үнэт зүйлийг бий болгох. , хөгжим гэх мэт), албан бус шалгуурын дагуу хүмүүсийг нэгтгэдэг хайр , тоглоом, эрсдэл. Хувь хүний ​​​​бүтээлчлэлийн нэг ч төрөл (үүнийг уран сайхны гэж нэрлэе), үүний үр дүнд тодорхой, шинэ зүйл гарч ирдэг - яруу найраг, хөгжим, нээлт нь Нептунгийн оролцоо, дэмжлэггүйгээр хийж чадахгүй бөгөөд энэ нь уран зөгнөл, зөн совин, зөн совингийн бэлэг тэмдэг юм. , тиймээс авьяас чадварыг идэвхжүүлдэг. Хүүхэд төрөх нь "цусаар" холбоог ухамсарлах, гэр бүлийн үргэлжлэл, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​​​боломжийг цаг хугацаанд нь өргөжүүлэх, түүнийг Санчир гаригийн нөлөөнөөс ангижруулах, мөн Нийгэмлэгийн тоон тэлэлт (гэр бүл, овог, хүмүүс, бүх хүн төрөлхтөн) нь мөн Далай вангийн илрэл юм. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн Далай ван нь хүүхэд төрүүлэхэд бэлгэдлийн хувьд оролцдоггүй, жишээлбэл, шинэ хүн гарч ирэх нь Тэнгэрийн ван гаригийн бэлгэдэл болсон үйл явдал, бүтээлч илрэл нь өөрөө Нараар илэрхийлэгддэг.

Далай вангийн үүргийн билэг тэмдэг нь ТАВ гэсэн тоо байх нь тодорхой бөгөөд үүрэг нь өөрөө санаачлагчийн үүрэг гэж тодорхойлж болох юм. Мэдээжийн хэрэг, бид Далай вангийн тухай ярьж байгаа тул энд хатуу томъёолол байж болохгүй, түүний үүрэг нь тодорхой хил хязгааргүй, гэхдээ магадгүй "санаачлагч" гэсэн нэр томъёо нь үүнийг хамгийн бүрэн дүүрэн тодорхойлдог.

Плутон

1. зарчим

Плутон нь харагдах ертөнцийн хувьслыг тодорхойлж, удирдан чиглүүлдэг хүчийг бэлэгддэг. Түүний үйл ажиллагаа нь далд санаан дээр суурилж, түүнийг илчилж, орхигдуулсан, заль мэхийг арилгаж, шударга алдаа, төөрөгдөл зэргийг илрүүлдэг. Плутон юу ч байсан, хөгжлийн шаардлагатай системд агуулагдах боломжуудыг гаднаас нь ухаарч, замд нь тохиолдож буй бүх саад тотгорыг арилгадаг. Тиймээс Плутоны зарчим нь аливаа аж ахуйн нэгжийн хамтын эсвэл харилцан үйлчлэлд чиглэсэн үйл ажиллагаанд оршдог бөгөөд эдгээр байгууллагуудыг нийтлэг зорилгод хүрэхийн тулд нэгтгэдэг. Плутоны үйл ажиллагаа нь дотоод шинж чанар, чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг тул энэ нь анхны импульсийн үйлдэлтэй ижил төстэй тул Нарны үүрэг, Ангараг гарагийн үйл ажиллагааны нэгэн адил хамтын үйл ажиллагааны зарчим юм. "нэг" -ээр бэлэгддэг.

2. Үйл ажиллагаа

Плутон бол зөвхөн гадны хүчний төдийгүй хамгийн гүн гүнзгий, нарийн бөгөөд тодорхойлогч үйл явц, бүтцийн (ялангуяа далд ухамсрын хамгийн нарийн программуудын) билэг тэмдэг гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь түүнд хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг ялгаж салгаж, дотоод байдал нь гадаадтай нийцэх эсвэл үл нийцэх, хамтарсан (хамтын) үйл ажиллагааг зохион байгуулахад дотоодыг гадаадтай хослуулах боломж эсвэл боломжгүй байдлыг тогтоох боломжийг олгодог.

Хэрэв ийм бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох боломжгүй бол ийм нөхцөл байдал нь Плутоны зарчмыг хэрэгжүүлэхэд саад болж, хамтын үйл ажиллагаа болж, энэ саадыг хайр найргүй устгадаг тул Плутон нь эргэлт буцалтгүй алдагдалтай холбоотой байдаг. Тухайлбал, тухайн хүний ​​дотоод байдал ямар нэгэн байдлаар гадаад ертөнцийн шаардлагад нийцэхгүй бол тухайн байшингийн шинж чанар нь тухайн байшин баригдаж буй газрын газар хөдлөлтийн шинж чанарт тохирохгүй бол нас бардаг байшин анхны газар хөдлөлтөөр сүйрэх болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох, хадгалах ямар нэг боломж байгаа бол Плутон тус бүрийг ашиглаж, ямар нэг зүйлийг (хүчирхийллийн аргаар) өөрчилж, нөхөн төлжүүлж (жишээлбэл, биеийн эдийг шархны эдгэрэлтийг дэмжих) ашигладаг.

Ийнхүү Плутоны дэлхийн чиг үүрэг тодорхой болж, хэрэгжүүлэх нь түүний зарчмыг хэрэгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай болно. Энэхүү уран зохиол нь элементүүдийг бүрэн бүтэн байдалд нэгтгэх боломжийг эрэлхийлэх, нэгдмэл байдал, ийм бүрэн бүтэн байдлыг бий болгох боломжгүй зүйлийг шаардлагагүй гэж устгах, өөрөөр хэлбэл хамтын идэвхтэй зарчмыг зохион байгуулах, орон зайг цэвэрлэхэд оршино. түүний үйл ажиллагаа. Плутоны функцын шинж чанарыг цаг хугацааны мөчлөгийн үе шатуудын шинж чанарууд ба Zodiac-ийн шинж тэмдгүүдтэй харьцуулж үзвэл энэ функцийн тэмдэг нь Ангараг гарагийн зарчмыг илэрхийлдэг "найман" тоо болохыг харуулж байна.

3. Үүрэг

Плутоны үүрэг нь түүний зарчмаас шууд хамаардаг. Энэ гараг нь хамтын үйл ажиллагааны зарчим тул бүлэг бүлгүүдийн зорилготой үйл ажиллагаа, хувь хүнд гадны нөөц бололцоогоо ашиглан аливаа шударга ёсны эрх ашгийн төлөө ажиллах боломжийг бүрдүүлдэг. Тиймээс Плутоны үүргийг Бархасбадийн зарчим, Далай вангийн функцтэй хамт "есөн" тоогоор илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг идэвхтэй хүч гэж тодорхойлж болно.

Саул Айзин

Хамгийн сүүлд бид ярилцсан. Өнөөдөр бид бүгдтэй уулзах болно Зурхайчдын төрөлтийн зураг зурахдаа ашигладаг гол тэмдэг. Та гаригууд, зурхайн тэмдгүүд, талууд, байшингийн тэмдэглэгээний жагсаалтыг хүлээн авах бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​зурхайг уншихад ихээхэн хөнгөвчлөх болно :)

Манай үйлчилгээг ашиглан хүүхэддээ (эсвэл өөртөө) зориулж гаргасан зурхай таны нүдний өмнө байгаа гэдэгт найдаж байна. Дараа нь та хүлээн авсан мэдээллээ практикт шууд ашиглах боломжтой болно.

Тохиромжтой болгох үүднээс бүх тэмдэглэгээг нэг хүснэгтэд нэгтгэсэн бөгөөд та үүнийг компьютер дээрээ татаж авах, хэвлэх, судлах боломжтой. Түүний хэсэг тус бүрийн тайлбарыг доор харуулав.

Хувийн зурхай дээрх гаригуудын тэмдэг

Хүснэгтийн эхний багана нь гаригуудын бэлгэдэл юм. Тэнгэрийн ван, Плутоныг ашиглах боломжтой гэдгийг анхаарна уу тэмдгийн хоёр сонголт. Эдгээр нь туйлын тэнцүү бөгөөд зурхайч, зурхайн зурхайг бүрдүүлдэг хөтөлбөрүүдийн сонголтоос хамаардаг. Тиймээс, ерөнхийдөө та дуртай дүрсийг ашиглаж болно. Гэхдээ манай үйлчилгээг ашиглан зурхайн зурхай нь ягаан сумаар харуулсан тэмдгийг ашигладаг гэдгийг санаарай.

Хүснэгтийн энэ баганад байрлах R үсэг нь мөн буцах гаригийн дүрс. Энэ дүрсийг хувийн зурхай дээр гаригийн тэмдэглэгээний баруун талд байрлуулж болно. Тэрээр гараг буцаад хөдөлж байна (ижил утгатай: гариг ​​ухрах хөдөлгөөнтэй, гараг буцах хөдөлгөөнтэй, гариг ​​урвуу хөдөлгөөнтэй). Манай үйлчилгээ нь аль гаригийг ухарч байгааг харуулж, улаанаар тэмдэглэж, ийм дүрс ашигладаггүй тул үүнийг санаарай :)

Мөн дээр бүтээгдсэн газрын зураг дээр та чихэвч шиг сонирхолтой дүрсийг харж болно. Энэ бол өгсөх сарны зангилаа буюу Рахугийн бэлгэдэл юм. Зурхайн зурхайтай танилцаж эхлэхэд бид тантай шаардлагагүй мэдээлэл оруулахгүй байх, зөвхөн хамгийн хэрэгтэй, хамгийн чухал зүйлээр хангахыг зөвшөөрсөн. Тиймээс бид эхлэгчдэд зориулсан зурхайн анхан шатны сургалтандаа Сарны зангилааны талаар нарийвчлан авч үзэхгүй.

Зурхай дээрх зурхайн тэмдгүүдийн тэмдэг

Хүснэгтийн дараагийн багана руу шилжье. Энд Zodiac-ийн бүх арван хоёр тэмдгийн тэмдэглэгээг өгсөн болнозурхайн тойрог дахь байршлын дарааллаар: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces.

тэрийг тэмдэглэ Матар нь хоёр дүрстэй, туйлын тэнцүү хоёр тэмдэгт. Тиймээс та тэдгээрийн аль нэгийг нь ашиглаж болно. Би хувьдаа кракозябр гэхээсээ илүү хатуу тэмдэг зурж дассан :) Тиймээс би хувийн зурхайгаа гараар бүтээхдээ яг ийм дүрс ашигладаг. Дашрамд хэлэхэд, манай үйлчилгээ нь Capricorn тэмдгийн ижил тэмдгийг ашигладаг.

Хувь хүний ​​зурхай дахь талуудын тэмдэг

Хүснэгтийн дараагийн баганад өгөгдсөн талуудын тэмдэглэгээг тойргийн хамгийн голд байрлах зурхай дээр харуулав. Нарийвчлан хэлэхэд, гаригуудыг холбосон эдгээр шугамын шууд дээр. Манай үйлчилгээ холболтын дүрсийг ашигладаггүйг анхаарна уу. Гэхдээ тэр үргэлж өгдөг дөрвөлжин ба эсрэг тал нь улаан өнгөтэй(эдгээр нь хурцадмал талууд), ба гурвалсан ба секстиль - ногоон(зохицуулалттай). Энэ нь таныг талуудын хуваалтыг санахад хялбар болгох бөгөөд энэ нь зурхайд суралцахад сайн хэрэг болно :)

Тэгээд хамгийн сүүлчийн зүйл ...

Хувийн зурхай дахь байшингийн тэмдэг

Бид хамгийн сүүлд энэ сэдвийг хөндсөн. Одоо бид зөвхөн давтаж болно. Нийт 12 зурхайн байшин (мөн зурхайн тэмдэг) байдаг. Зурхай зохиохдоо тэдгээрийг ихэвчлэн Ромын тоогоор дугаарладаг - I, II, III, IV, V, VI гэх мэт. - гэхдээ энэ чухал биш. Бидэнд илүү танил болох 1,2,3,4,5,6 гэх мэт араб тоогоор байшингуудыг тэмдэглэх нь илүү тохиромжтой гэж үздэг хөтөлбөр, зурхайчид байдаг. Хэрэв та Ромыг илүүд үздэг бол Ромыг зур, хэрэв Араб бол араб гэж тэмдэглэ. Анхаарах ёстой гол зүйл бол дөрвөн байшин байдаг мөн цагаан толгойн үсгийн тэмдэгттэй байж болно. Эдгээр нь булангийн байшин гэж нэрлэгддэг: 1, 4, 7 ба 10. Тэдний тэмдэглэгээг үсгээр сольж болно (хүснэгтийг үз). Дашрамд хэлэхэд, манай үйлчилгээ эдгээр байшингуудыг яг ийм байдлаар харуулдаг.

Энэ бол үндсэндээ өнөөдрийн бүх зүйл.

Зурхайгаа шалгаарай. Газрын зураг дээр байгаа бүх тэмдэгтүүдийг нэг нэгээр нь нэрлээрэй: гаригууд, тэмдгүүд, байшингууд, талууд. Хэрэв танд асуулт байвал сэтгэгдэл дээр асуугаарай.

©, ялангуяа Astro-Little-д зориулсан