يعتبر الدف من أقدم الآلات الموسيقية. يتتبع تاريخه منذ زمن بعيد ، عندما كان أكثر الناس احترامًا في القبيلة هم الشامان الغامضون ، ولا يمكن لأي حدث مهم واحد في حياة الشخص الاستغناء عن الرقصات الطقسية ، سواء كانت مطاردة أو حفل زفاف أو جنازة.
كان للدفوف الأولى تصميم بسيط إلى حد ما - كانت حافة خشبية مستديرة عريضة (قذيفة) مغطاة بغشاء جلدي من جانب واحد. في بعض الأحيان يتم إدخال الأجراس والأجراس في الحافة نفسها ، والتي كانت تدق مع كل ضربة. يبلغ متوسط قطر الأداة الكلاسيكية 40-50 سم ، ويبلغ عرض الحافة 10 سم.
يُعتقد أن الدف ظهر في آسيا في العصر البرونزي في مطلع الألفية الثالثة والثانية. حازت الآلة على أكبر قدر من الشعبية في دول الشرق الأوسط ، ومن هناك ، خلال الأول الحملات الصليبية، انتقلت إلى أوروبا ، وصولاً إلى الجزر الإنجليزية وحتى أيرلندا الشمالية.
في القرن الثامن عشر ، كان الدف "منافسًا". كانت طبلًا أسطوانيًا صغيرًا ، أسلاف جميع الطبول الحديثة. اخترع الرعاة الفرنسيون الدف ، وكان يستخدم كمرافقة عند العزف على الفلوت. يختلف الدف عن الدف في عرض الحافة وفي الصوت يبدو الدف أكثر نعومة ، بالإضافة إلى أنه كان يُعزف حصريًا بالعصي الخاصة. في وقت لاحق ، كان لتصميم الدف إضافة أخرى - اختفى الغشاء الجلدي ، ولم يتبق سوى ذبابة مع حشوات رنين حديدية.
الدف هو أداة توجد في جميع الثقافات المعروفة تقريبًا ، من الأوزبك والأرمن إلى تقاليد القبائل الهندية في أمريكا الشمالية. في روسيا ، عُرف الدف منذ عهد Svyatoslav Igorevich (القرن العاشر) ، وكان بمثابة شارة برتبة قيادية ، وكان يُطلق على الدف العسكرية اسم الدف وكان عبارة عن سفينة مغطاة بالجلد. لاستخراج الصوت ، تم استخدام مطرقة خاصة. لا يقتصر دور الدف في ثقافتنا على هذا ، ففي فترة لاحقة أصبحت الآلة سمة أساسية في احتفالات Maslenitsa ، حيث استخدم المهرجون والمهرجون الدفوف ، ودعوا الضيوف إلى رقصة مستديرة ، وهذه كانت مألوفة لدينا بالفعل أدوات بحافة خشبية.
الطريقة الأكثر شيوعًا لاستخدام الدف هي الممارسة الشامانية. تم استخدام الأداة لتحقيق حالة منومة. تم تحقيقه من خلال دقات إيقاعية متكررة يتم تشغيلها بتردد معين. في الوقت نفسه ، لم يكن النمط الإيقاعي للضربات ثابتًا ، ولكنه تغير ، والآن يتراجع ، ويزداد الآن ، وكما هو الحال ، فقد أثر في وعي الشامان ، الذي ، بعد أداء الرقص ، يمكنه التواصل مع الأرواح. أثناء الرقص ، كان الشامان يمسك الدف أمام وجهه ، أو فوق رأسه ، حتى يتردد صدى الاهتزازات في الجزء العلوي من الجسم بقوة كبيرة.
كان الدف الشامان الكلاسيكي مغطى بجلد البقر أو الكبش ، والذي كان مشدودًا بأربطة جلدية. تم تثبيت الأربطة بحلقة معدنية داخل الأداة. كان الدف الشامان أداة شخصية ؛ ولم يُسمح لأحد باستثناء المالك بأخذها بيده. أعد الجميع الدف الخاص بهم. قبل البدء في إنشاء الدف ، كان على الشامان مراقبة نوع من الصيام ، وتصفية أفكاره والامتناع عن الملذات الجسدية لبعض الوقت ، فقط بعد ذلك ، شرع الشامان المستنير في إنشاء أداة طقوسه.
يُعتقد أن الدفوف الأولى ظهرت في إفريقيا ومن هناك انتشرت الهندوستان في جميع أنحاء العالم. في بلدان مختلفة ، يسمى الدف بشكل مختلف. على سبيل المثال ، يُعرف البديل الأيرلندي باسم بويران. على عكس الإصدار الكلاسيكي ، فإن البويان لديه قاعدة خشبية أوسع وصوت "لطيف". بويران تُلعب بعصا خشبية مستديرة على كلا الجانبين.
كانت نسخة آسيا الوسطى من الدف ، شائعة في بلدان الشرق الأوسط ، مغطاة بجلد سمك الحفش. تم إرفاق ما يصل إلى 70 حلقة معدنية بحافة دافا ، والتي ، عند إجرائها ، أحدثت صوت رنين. افترضت الآلة تقنية أداء خاصة ؛ تم العزف عليها بالأصابع ، وأحيانًا بالصفعات. كان Daph بمثابة مرافقة للأداء الصوتي ، وعادة ما يلعبه المؤدي نفسه. المواد التي صنع منها الدف تعتمد أيضًا على مكان المنشأ. كل أمة تمتلك ثقافتها هذه الأداة جعلتها فردية. غشاء كانجيرا الدف الهندي ، على سبيل المثال ، مصنوع من جلد السحلية وله خصائص موسيقية مذهلة.
كانجيرا
اليوم ، بالإضافة إلى الآلات العرقية ، تُعرف أيضًا الدفوف الأوركسترالية ، والتي تستخدم على نطاق واسع في الأوركسترا السيمفونية. حافة الدفوف من الحديد ، وهي مغطاة بغشاء بلاستيكي. اتضح أنه كلما كانت الأداة أبسط ، كانت أكثر تنوعًا.
كما تعلم ، فإن العصر الجديد يعطي الأشياء محتواها. هذا بالضبط ما حدث مع الدف الذي حصل على موعد جديد في عصر تقنيات تكنولوجيا المعلومات. الآن هم في الخدمة مع مديري النظام الذين ، بمساعدة الرقصات السحرية والإيقاعات على الدف ، يطردون مواطن الخلل من أنظمة التشغيل ويطلبون من الأرواح العمل الخصب للخادم.
.jpg)
مناسبة لهذا مثل النسخة الكلاسيكيةالدف ، بالإضافة إلى طرازه المحسن ، المصنوع ، على سبيل المثال ، من قرص مضغوط مثبت بأجراس رنين. في الوقت الحالي ، ليس معروفًا على وجه اليقين ما إذا كان الخادم سيعمل بشكل أفضل بعد هذه الطقوس ، ولكن هذا سيساعد بالتأكيد مسؤول النظام على الاسترخاء. المشرف المبهج هو مفتاح التشغيل السلس للنظام.
الدف - قرع آلة موسيقيةمن الملعب لأجل غير مسمى ، يتكون من غشاء جلدي ممتد على حافة خشبية. تحتوي بعض أنواع الدفوف على أجراس معدنية معلقة منها ، والتي تبدأ بالرنين عندما يضرب المؤدي غشاء الدف ، أو يفركه ، أو يهز الآلة بأكملها. 
بادئ ذي بدء ، دعنا نحلل السؤال الأول: هل كان لدى السلاف دفوف على الإطلاق؟ للإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على المصادر الأولية ، وبالتحديد في السجلات. هنا سوف أذكر كمثال أكثر الوثائق التاريخية في الكتب المدرسية.
تحكي مقدمة القرن الخامس عشر عن الطقوس الوثنية - حوريات البحر: "... الأفران تضرب بالدفوف ، والأصدقاء في الماعز والمخاط ، يذهبون ، ويضعون أقنعة على وجوههم ، ويسخرون من شخص وكثيرين ، ويتركون الكنيسة ، للعار (مشهد) techahu inarekosha تلك الألعاب من Rusalia.
شاهد عيان على الطقوس الوثنية في القرن السادس عشر ، يصف هيجومن دير إليزاروف بامفيل ، في رسالته إلى حاكم مدينة بسكوف ، عطلة كوبالا: غابات البلوط ، بحثًا عن سموم مميتة لتدمير الإنسان والماشية ؛ تشديد و divya koreniya حفر للتواطؤ من زوجها. كل هذا يتم من خلال عمل الشيطان في يوم رائد عيد الميلاد ، بجمل شيطانية. عندما يأتي العيد ، في تلك الليلة المقدسة ، لن تهيج المدينة كلها ، وفي القرى سيصابون بالجنون ، في الدفوف والمخاط والأوتار الصاخبة والرقص والرقص ؛ إيماءات الزوجات والبنات والرؤوس ، وأفواههن معادية للصراخ ، كل الأغاني الرديئة ، وعمودهن الفقري يتأرجح ، وأقدامهن تقفز وتدوس ؛ أي ، رجل وشاب ، سقوط كبير ، همس ذكر وأنثى وبنات ، نظرة ضال لهم ودنس لزوجات الرجال ، وفساد للعذارى.
Stoglav 1551 (السؤال 17): "نعم ، في الأرثوذكسية لدينا ، يناضل netsyi بشكل غير مباشر ، إنهم يكافحون ويقبلون الصليب أو صور القديسين ويقاتلون في الميدان ويسفكون الدماء ، وفي تلك الأيام السحرة والسحرة من التعاليم الشيطانية ساعدهم على الإبداع: تضرب العجائب بوابات أرسطو ، وتنظر إلى القارب ، وتنظر إلى النجوم والكواكب وتنظر إلى الأيام والساعات. وبتلك الأفعال الشيطانية يغوي العالم ويطرد من الله ... "
عريضة حول الطقوس الشعبية الوثنية لكهنة نيجني نوفغورود باسم البطريرك جواساف ، الطابق الأول. القرن السابع عشر ... ".
ذكرى Tyun Manoilov وكاهن الكاهن ، نيكولسكي الكاهن Pankraty ، على وقف أنواع مختلفة من الفظائع والانتهاكات في كنائس موسكو ، 1636: "... الدببة مع الكلاب والرقص ، والمهرجون والمقامرين بأقنعة ... مع كل أنواع السحر الضال الشيطاني ، والسيد الشرير للتمائم الشيطانية نشط ، مخمور ، يرقص ويضرب في الدفوف ويزأر في الحشائش وفي ملابس التنكر ، ويرتدي الأيدي المخزية ، وغيرها من الأنشطة غير المماثلة ... "
كان عالم الإثنوغرافيا الشهير في أواخر القرن التاسع عشر Mansikka V.I. وأشار في كتابه "ديانة السلاف الشرقيين": "وعندما يعقد أحدهم حفل زفاف ، يحتفل به بالدفوف والأنابيب وغيرها من المعجزات الشيطانية"
يعود تاريخ أحد أوصاف الدف مع الأنابيب كأداة موسيقية عسكرية إلى القرن العاشر. (960s) وأدرجت في وصف حملة الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش.
لسوء الحظ ، لا يمكن الحفاظ على منتج مثل الدف المصنوع من الخشب والجلد لفترة طويلة في الأرض في ظروفنا المناخية ، ويتحلل نظيفًا خلال مائة عام. لكن علماء الآثار في منطقة نوفغورود وجدوا ضاربًا لدف. "بالإضافة إلى ذلك ، من الآلات الموسيقية: طبق معدني (غونغ) ، وأجهزة نقر ، ومضارب للساعة ، وأجراس ، وأجراس ، وتمائم متدلية صاخبة ، وبوتالو المصبوب والقصدير ، وقيثارات يهودية ، وخشخيشات طينية ، وخشخيشات الملعقة الخشبية ، وعدة أنواع من القيثارة . Kolchin B. A. "آثار نوفغورود" 1968 ، ز.
يمكن قول الشيء نفسه عن الطبول. إذا تم صنع الأسطوانة ، على سبيل المثال ، من حوض التنوب ، وتم شد الجلد بحبال اللحاء ، فلن يكون هناك أثر لمثل هذه الأسطوانة بعد مائة عام من وجودها في الأرض الرطبة. ولكن حتى إذا كان الحوض مصنوعًا من خشب البلوط ، فمن المرجح أن يتعرفوا عليه على أنه مجرد حوض ، لأن الجلد والتمدد سيستمران في التحلل. الأمر نفسه ينطبق على أسطوانة مصنوعة من السيراميك أو مرجل معدني. لذلك ، يصعب على علماء الآثار تحديد أداة الإيقاع السابقة.
هناك أيضًا ذاكرة شعبية من الدفوف السلافية ، مسجلة في الأقوال:
"أجراس الدفوف فوق الجبال وتأتينا مثل سلة"
"لديه دف في رأسه"
"الدف يرن جيدًا ويتغذى بشكل سيء"
"اليهودي خائف من الحقيقة مثل أرنبة الدف"
"رنين الدف ، لكن رئيس الدير فظيع" - هذا المثل مثير للاهتمام بشكل خاص. يتعلق الأمر بكيفية ذهابه إلى المكان الذي يضربون فيه الدفوف ، ولكن من المخيف أن يتلقى العقاب من الكاهن.
وهنا الحبكة التشيكية:
"Hastman، dej kuzi na buben، budem ti bubnovati، az polezes z vody ven!" - "فوديانوي ، أعط الجلد للدف ، سنطرق عليه حتى تخرج من الماء!" فيلمزوفا إي. المؤامرات التشيكية. دراسات ونصوص ، ص 552) هنا ، بشكل عام ، في نص عادي ، لماذا استخدم السلاف الدف. للتواصل مع أرواح الطبيعة والعناصر. لكننا سنعود إلى هذا لاحقًا.
لذلك ، مع وجود الدف في أراضي السلاف تم تسويتها. كانت هناك طبول! السؤال التالي هو: هل كانت في الأصل على أراضي السلاف ، أم أنها اقترضت من الشعوب الآسيوية؟ للإجابة على هذا السؤال ، دعونا ننتقل إلى علم أصل الكلمات - أصل الكلمة.
لذا ، فإن كلمة "الدف" هي جنس. ن. الدف ، الأوكرانية الدف ، بوبو - نفس الشيء ، سيربوهورف. ولد بوبا n. bubva - نفس السلوفينية. bobn ، التشيكية. بوبن ، البولندية. بيبين ، v.-pud. ، n.-pud. بوبون ، خفيف. بوبان - نفس الشيء.
اتضح أن هذه الكلمة شائعة بين جميع الشعوب السلافية وأن الأصوات الصوتية هي نفسها تقريبًا! يتحدث عنه العصور القديمة. يعود ظهور هذه الكلمة (اسم الآلة) ، وبالتالي الآلة نفسها ، إلى أكثر العصور القديمة في تاريخ الشعب السلافي البدائي ، عندما كانت اللغة لا تزال كما هي. إذا تم استعارة الأداة ، فسيختلف اسمها باختلاف الشعوب السلافية.
ماذا تعني هذه الكلمة؟ حتى الآن نحن نتحدث عن رجل مكتوم ، يقول بشكل رتيب إنه يتمتم. بامبو الليتواني ، بامبيتي - يعني "تذمر" ، لاتفيا بامبل ، بامبلس - يعني "خنفساء" ، في الليتوانية بيمبيلاس - "ذبابة ، ذبابة حصان" ، باليونانية βμβος - "صوت منخفض باهت" ، βομβω - "صوت منخفض ، باهت" ، βομβλη - "سلالة النحل" ، في بامبراس الهندية القديمة - "النحل". وهذا يعني أن الجذر القديم "bub-" ، "boom-" للغة Proto-Indo-European يعني صوتًا منخفضًا وصاخبًا واهتزازًا وأولئك الذين صنعوه. والأداة المبتكرة على شكل جلد مشدود على الحافة تقلد هذا الصوت فقط. لذلك كان يسمى الدف.
علاوة على ذلك ، إذا انتقلنا إلى تاريخ الموسيقى والآلات الموسيقية ، فسنكتشف أن جميع شعوب الأرض تقريبًا لديها دفوف. إن ما يسمى بأدوات غشاء الإيقاع هي الأقدم في تاريخ البشرية. ظهرت الدفوف والطبول بمجرد أن تعلم الشخص كيفية استخراج الجلود ومعالجتها ، وصنع الأطباق من الطين والخشب. الدفوف والطبول أنواع مختلفةكانوا في كل القبائل وفي كل المناطق العالمحيث كانت الظروف مناسبة. كان النموذج الأولي للأسطوانة عبارة عن وعاء به طعام مغطى بقطعة من الجلد للحفاظ على المحتويات. وكان النموذج الأولي للدف هو جلد حيوان مشدود للتجفيف والمعالجة الإضافية على إطار من الأغصان. في روسيا ، منذ زمن سحيق ، كانوا يعملون في كل من الزراعة والصيد وتربية الحيوانات والسيراميك. لذلك لا يمكن للسلاف في هذه الحالة أن يقفوا منفصلين في تاريخ الحضارات.
لتلخيص: كان السلاف دفوف! وكانوا من بين السلاف في الأصل ومن زمن سحيق! نذهب أبعد من ذلك. وهنا سؤال آخر قيد التخمير: كان هناك البعض ، ولكن كيف تم استخدامه؟ كما يحب معارضو "الدفوف السلافية" القول بأن الدفوف المزعومة في روسيا كانت تستخدم فقط كأدوات موسيقية. أوه ، لكن فقط؟ دعنا نعود إلى نفس السجلات. في نفوسهم ، يتم ذكر الدفوف حصريًا وعلى وجه التحديد فيما يتعلق بالطقوس الوثنية التي أدانها رجال الدين. وليس فيما يتعلق بالترفيه المسائي الدنيوي لمجتمع القرية.
ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك! الحقيقة هي أنه في العصور القديمة لم تكن الموسيقى والآلات الموسيقية مفصولة عن الطقوس والطقوس. تعد الموسيقى والرقص من أوائل الأعمال الدينية والسحرية. نشأ استخدام الصوت والموسيقى للشفاء ، وللدخول في حالات النشوة ، ولتغيير الوعي والإدراك ، وللتواصل مع العالم الآخر ، في بداية تاريخ البشرية!
تم توثيق الكهنة والشامان والمعالجين من السكان الأصليين ، باستخدام أدوات مثل الطبول والدفوف وغيرها من الإيقاع ، ليكونوا قادرين على تغيير حالة الدماغ (أي تغيير النشاط العصبي للدماغ). أظهرت التجارب ، على سبيل المثال ، أن إيقاعات معينة من الدفوف والطبول تزيد من نشاط دماغ ثيتا المرتبط بحالات الوعي المنومة والشبيهة بالحلم ، بالإضافة إلى الإلهام وزيادة مستويات النشاط الإبداعي.
من الناحية العلمية ، فإن صوت الدف أو الطبلة يغير الإيقاع الكهربائي للدماغ ، وبالتأكيد يضبطه على موجات ثيتا (حالات الوعي المتغيرة) أو حتى موجات دلتا في الحالات القصوى ، بما يتوافق مع النوم العميق أو تجاوز الوعي ، هو ، عندما يأخذ الوعي الشامان إلى عوالم أخرى من الواقع.
وهكذا ، فإن صوت الطبول يساعد المشاركين في الطقوس على الدخول في حالة من النشوة الخفيفة ، وتحقيق حالة متغيرة من الوعي ، وبعبارة أخرى ، النشوة ، وفتح اللاوعي واللاوعي ، ليتحدوا مع عوالم أخرى ، مع الآلهة والأرواح والأجداد و إدراك وفهم أسرار الكون غير المفهومة.
آلات قرعاعتادت جميع الشعوب القديمة "استغلال" الطاقة ثم توجيهها ، على سبيل المثال ، إلى الأرض لتحسين الخصوبة أو إلى شخص مريض لتطهيره وتقويته.
إذا كانت المعرفة حول قوة سحريةكانت الإيقاعات تمتلك حتى من قبل شعوب الأرض البدائية ، الذين يعيشون في مستوى حياة بدائي ، ثم هل أسلافنا ، باستخدام الدفوف لقرون (التي أثبتناها بالفعل) ، لم يمتلكوها؟ ووفقًا لخصومنا ، فقد استخدموا سلاحًا قويًا مثل لعبة المرافقة الموسيقيةملاهيك؟ لا تقلل من شأن أسلافنا!
أيضا ، دعونا نلقي نظرة على التاريخ. إذا كانت هذه الآلة ، مع غيرها ، مجرد أداة شعبية ، لا ترتبط بأي شكل من الأشكال بالطقوس والمعتقدات القديمة ، فهل كان الملك ورجال الكنيسة يقاتلون ضدهم؟ إصدار مراسيم لتدميرها الكامل في روسيا؟ ما هو خطرهم؟ إذا تم استخدامها في بعض الأحيان من قبل الناس للغناء والرقص؟ نعم ، كانت الأغاني والرقصات فقط في روسيا في تلك الأيام مقدسة للغاية. تهدف إلى الكشف عن الوعي نفسه ، وتحقيق الوعي الإلهي ، من أجل الوحدة مع الآلهة والأجداد الأصليين.
لذلك ، لم يكن عبثًا قلق رجال الدين: "أين ستظهر دومرا ، سورناس ، سفر الرباب" ، كما جاء في المرسوم الملكي في القرن الخامس عشر. - ثم أمرهم بالقبض عليهم جميعًا ، وبعد كسر تلك الألعاب الشيطانية ، أمر بإحراقهم ، وأي شخص لن يتخلف عن هذا الفعل الشرير - أمرهم بضربهم بالهراوات.
لذلك ، أعلن رجال الدين عن الصفات الشيطانية للآلات الموسيقية السلافية. على سبيل المثال ، في حياة إسحاق ، تم إخباره عن إغراء الشياطين الذين استهزأوا به ، وعزفوا على آلات مختلفة - "الضرب في الزفير والقيثارة والدفوف".
سيكون من المناسب هنا أيضًا أن نتذكر كيف قاتلوا في أيام المادية الشيوعية ، في سيبيريا ، ضد المعتقدات الوثنية للشعوب الأصلية. بادئ ذي بدء ، تم تدمير طبول الشامان ، ثم الشامان.
تحظر قرارات كاتدرائية ستوغلافي لعام 1551 جميع أنواع الألعاب "... وفي القيثارة ، وفي الأقواس ، والزكام ، وأي لعبة ، ومشهد ورقص ...". في القرن السابع عشر حققت الكنيسة الحظر بالفعل في النظام التشريعي لجميع الآلات الموسيقية.
سبتمبر 1654. دقت الأجراس ، داعية الجميع إلى الموكب. انتقل الموكب إلى نهر موسكو. ورافقت طائرات Chernets خمس عربات محملة. توقف الموكب أخيرًا ، وبدأ الرهبان في تفريغ العربات. طار دومرا ، رباب ، قرون ، أنابيب ، دفوف على الأرض. ثم أشعلوا النار في كل شيء.
لذلك قرر البطريرك نيكون تحرير موسكو من الأوساخ دفعة واحدة. تم أخذ الأدوات "الشيطانية" في الشوارع والمنازل والحانات وحرقها. اشتعلت النيران في الآلات الموسيقية الفريدة التي تم إتقانها عبر القرون. عانت الموسيقى الوطنية الروسية من خسارة كبيرة. تم منع الفلاحين ، تحت تهديد الغرامة ، من الاحتفاظ بآلاتهم الشعبية.
من المعروف على وجه اليقين أن الدفوف كانت تستخدم على نطاق واسع من قبل المهرجين في العصور الوسطى. لكن المهرجين في العصور الوسطى يمثلون ما يسمى بالكهنوت المتجول ، ويحافظون على معرفة فولكوف القديمة. لم يقتصر الأمر على الترفيه عن الناس من خلال تقديم عروض الشوارع ، بل كان المهرجون على يقين من المشاركة في حفلات الزفاف والمناسبات التذكارية. كانوا أيضًا رواة قصص ومعالجين ، كما أنهم خمنوا وتوقعوا ، وبالطبع كانوا يصحبون بالضرورة الطقوس والألعاب الوثنية.
Barhchevsky I. في عمله "بضع كلمات من تاريخ فن المهرجين" ، 1914 ، يكتب: "كانت الطقوس الوثنية للسلاف بالتأكيد مصحوبة بالموسيقى والغناء والرقص ، وبشكل عام ، كانت الموسيقى دائمًا محبوبة من قبل السلاف ، وتم تكريم واحترام الموسيقي. أما المهرج فهو مرادف لكلمة "معالج" و "ساحر" و "ساحر" و "ساحر" وما إلى ذلك. "هؤلاء كانوا ممثلين عن الطوائف الشعبية الوثنية القديمة: لم يجلبوا الترفيه والمرح والضحك للناس فحسب ، ولكن كخبراء في الطوائف الشعبية القديمة التي بقيت من العصور الوثنية ، كان جانبهم الشعائري وأغانيهم إلى الموسيقى وألعابهم الرمزية قيمة المرشدين الشعبيين ".
لذلك ، دارت المعركة ضد المهرجين في جميع أنحاء العصور الوسطى الروسية. وقد انعكس ذلك في العديد من المعالم الأدبية من القرن الحادي عشر حتى منتصف القرن السابع عشر.
مؤلف كتاب "تعاليم إعدام الله" في عام 1068 ينعي: "نرى ، بعد كل شيء ، الألعاب تُداس ، مع وجود حشود من الناس عليها لدرجة أنهم يسحقون بعضهم البعض ... والكنائس فارغة. " هنا في هذا - "والكنائس فارغة" والشيء الرئيسي مخفي. إذا لم يكن هناك مهرجون ، فسيصغون إليهم ، وسيتبعهم الوعاظ ، أي إلى الكنيسة.
"إذا كان رجل ثعبان أو راقصًا ، أو أي شخص آخر من أولئك الموجودين في اللعبة ، يدعو إلى البرد" ، يستنكر متعصب آخر من القرون الوسطى للتقوى ، "يتدفق الجميع باجتهاد ويعطي نعمة لألقابه ويستنفد الأيام تمامًا ، فقط الاستماع إلى واحد ". "... تدفقت الناس على المهرجين ،" في تعبيره ، "مثل المجنح" ، وفي "التجمعات المتعددة هناك ، حيث يناديه بالقيثارات والرقصات والأغاني والأنابيب."
Archpriest Avvakum في سيرته الذاتية في القرن السابع عشر. ذكر: "جاءت الدببة الراقصة بالدفوف والدومرا إلى قريتي ، وأنا خاطيء ، غيور من المسيح ، أخرجها ، وهرع ، وكسر الدفوف."
في "تعليمات عن إعدام الله" ، في مواد كاتدرائية ستوغلافي ، في رسائل منتصف القرن السابع عشر. وفي وثائق أخرى مماثلة ، تم ذكر المهرجين عندما يتعلق الأمر ببقايا أو بقايا الوثنية. كانت الألعاب الشعبية التي كان يؤدي فيها المهرجون الروس القدامى مرتبطة بالعبادة الوثنية. كانت الألعاب جزءًا لا يتجزأ من إجراءات الطقوس التي تلت مباشرة بعد وضع المتطلبات. كان الجاموسون جزءًا لا يتجزأ من الألعاب.
كان الدف المهرج عبارة عن صدفة خشبية ضيقة شكل دائريمع غشاء جلدي مشدود من جانب وأجراس وأجراس معلقة من الداخل. في كثير من الأحيان في أيدي المهرجين ، بدلاً من الدف ، كان هناك طبلة ذات وجهين بتصميم مشابه. توجد صورة المهرج الذي يحمل مثل هذا الطبل في المنمنمة "لعبة Vyatichi Slavs" ، الموجودة في Radzivilov Chronicle في القرن السادس عشر.
كيف لعب المهرجون على الدف؟ لا نعرف كيف كان الأمر في العصور الوسطى ، خاصة في روسيا ما قبل المسيحية. لكن بالحكم على مدى ارتفاع هذا الفن في نهاية القرن التاسع عشر ، على الرغم من كل الاضطهادات والمحظورات ، لا يسع المرء إلا أن يخمن.
عالم الإثنوغرافيا بريفالوف في نهاية القرن التاسع عشر. وصف لعبة الدفوف الروسية. عزف عازفو الدف في ذلك الوقت في مجموعة وأحيانًا بدون دعم من أي آلة موسيقية ، وكانوا يرافقون ببساطة غناء الأغاني المحطمة. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الدف أيضًا كأداة منفردة: "عند العزف على الدف ، يؤدون حيلًا مختلفة ، ويرمونها ويمسكون بها أثناء الذبابة ، وضرب الدف إما على ركبهم ، أو ضرب الرأس والذقن ، حتى على الأنف ، يقرع الطبول على الدف بأيديهم ، ومرفقهم ، وأصابعهم ، ويصدرون الاهتزاز والعواء.
يعتبر الدف من أقدم الآلات الموسيقية. يبدأ تاريخ الدف من زمن سحيق ، عندما كان أكثر الناس احترامًا في القبيلة - كان الشامان الغامضون يؤدون رقصاتهم الطقوسية في أي حدث مهم يحدث في حياة الشخص (يمكن أن يكون حفل زفاف أو صيد أو جنازة).
كان تصميم الدفوف الأولى بسيطًا للغاية - كان جانبًا من حافة خشبية مستديرة عريضة (10 سم) ، يمكن أن يكون قطرها 40-50 سم (صدفة) مغطى بغشاء جلدي. وداخل الحافة نفسها ، كانت تُدخل أحيانًا أجراسًا وأجراسًا ، ويُسمع رنينها مع كل ضربة. يُعتقد أن ظهور الدف في آسيا يجب أن يعزى إلى العصر البرونزي (القرن الثاني والثالث).
زادت شعبية الآلة بشكل كبير بعد أن شقت طريقها إلى الشرق الأوسط ثم إلى أوروبا ، وبالتالي وصلت إلى الجزر الإنجليزية ووصلت إلى أيرلندا الشمالية. في القرن الثامن عشر ، أصبح الدف "منافسًا" بأسطوانة ذات شكل أسطواني ، والتي ستكون سلف جميع الطبول الحديثة في المستقبل. تم اختراع الدف من قبل الرعاة الفرنسيين الذين أحبوا استخدامه كمرافقة أثناء العزف على الفلوت. يختلف الدف عن الدف في عرض الحافة وفي صوت أكثر نعومة ، علاوة على ذلك ، كانت العصي الخاصة مطلوبة لتشغيله.
في وقت لاحق ، خضع الدف لتغييرات في تصميمه: لم يكن هناك غشاء جلدي ، فقط حلق حلقية حديدية وحافة بقيت. يعتبر الدف آلة موسيقية فريدة من نوعها ، يمكن العثور عليها بين الشعوب من جميع الثقافات المعروفة ، سواء كانوا من الأوزبك ، أو الأرمن ، أو القبائل الهندية في أمريكا الشمالية.
يبدأ تاريخ الدف في روسيا من وقت إمارة سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، ثم أطلق عليها (في القرن العاشر) اسم عسكري ، كأداة موسيقية عسكرية ، تم تضمينها في جميع الحملات واعتبرت علامة على كرامة القيادة. بدا الدف مثل إناء مغطى بغشاء جلدي. ولاستخراج الصوت منه ، استخدموا مضارب خاصة. في وقت لاحق ، أصبح الدف سمة أساسية خلال احتفالات Maslenitsa. استخدمه المهرجون والمهرجون لدعوة الضيوف إلى رقصة مستديرة. الآن أصبحت آلة موسيقية مألوفة بحافة خشبية.
في أغلب الأحيان ، يتم استخدام الدف في ممارسة الشامانية ، حيث بمساعدة أداة يمكن إحضار الشخص إلى حالة التنويم المغناطيسي. يمكن تحقيق ذلك من خلال تكرار الضربات التي تم إجراؤها بتردد معين. في الوقت نفسه ، ليس من الضروري على الإطلاق أن يكون النمط الإيقاعي للنبضات ثابتًا. يمكن أن يتغير ، ثم يهدأ ، ثم يزداد ، كما لو كان يتأرجح في وعي الشامان ، الذي ، بعد أن أدى رقصته ، قادر على التواصل مع الأرواح.
إن الدف الشامان الكلاسيكي مغطى بالضرورة بجلد الأغنام أو البقر ، واستخدمت الحبال الجلدية لتمديدها ، والتي تم تثبيتها بعد ذلك في داخل الجهاز بحلقة معدنية. كانت تعتبر أداة شخصية للمالك ، ولم يُسمح لأحد بلمسها. صنع كل شامان دفه الخاص. قبل البدء في صنع الدف ، كان على الشامان أن يتحمل نوعًا من الصيام. كان من الضروري ترتيب أفكار المرء (التطهير) والتخلي عن الملذات الجسدية لفترة. وفقط بعد الوفاء بكل هذه الالتزامات ، يمكن أن يبدأ الشامان في إنشاء أداة طقسية.
يُطلق على الدف في آسيا الوسطى اسم داف ، وهو شائع أيضًا في دول الشرق الأوسط. تم استخدام جلد سمك الحفش لشده ، ولإصدار صوت رنين (أثناء الأداء) ، تم ربط حلقات معدنية بحافة دافا ، والتي وصل عددها إلى 70 قطعة. يمكن العزف على الآلة ، التي تتطلب أسلوبًا خاصًا في الأداء ، بالأصابع ، وأحيانًا بالصفعات. بالنسبة لغشاء الدف الهندي - كانجيرا ، استخدموا جلد السحلية ، ولهذا السبب كانت للآلة خصائص موسيقية مذهلة.
من الغريب أن تاريخ الدف ليس مجرد أدوات عرقية. اليوم ، تستخدم الدفوف الأوركسترالية على نطاق واسع في الأوركسترا السيمفونية. لديهم حافة حديدية وغشاء بلاستيكي. اتضح أن الأداة البسيطة يمكن أن تكون متعددة الاستخدامات.
محاولة لمعرفة كيف يختلف الدف عن الدف.
نشأ هذا السؤال لأن العديد من لوحات الفنانين الغربيين مليئة بأسماء "فتاة مع الدف" ، و "غجرية مع الدف" ، وما إلى ذلك ، وقد تم تصوير الدف على اللوحات نفسها.
كتب العديد من القواميس والموسوعات (على سبيل المثال ، القواميس التفسيرية للغة الروسية بواسطة Ozhegov و Efremova ، إلخ) أن الدف له معنيان:
1. أسطوانة صغيرة ذات جسم أسطواني ممدود
2. نوع الدف
تزعم بعض المصادر أن الدف يبدو مختلفًا عن الدف فقط من خلال وجود أسلاك ممتدة بالعرض بداخله ومزينة بالأجراس والحلي. هذه الفكرة هي بلا شك أكبر خطأ وضلال مؤسف.
يتم تحويل الدف والدف إلى نفس الأداة بنفس طرق الأداء. هذا حرفياً هو نفس القول بأن تام-تاما والصناجات هي نفس الآلة ويتم عزفها بنفس الطريقة. الدف ، بالمعنى الحديث ، هو الدف أو "الطبلة البروفنسية" ، بينما الدف ، بكل ما يترتب على ذلك من عواقب ، هو الدف.
جون ويليام جودوارد فتاة مع الدف 1909
جون ويليام جودوارد فتاة مع الدف 1906
تظل العبث الأكبر هو الرفض العنيد للاعتراف بحقوقه الفنية وراء الدف وعدم الرغبة الواضحة في فهم أن الدف هو نوع خاص تمامًا من عائلة الطبول بالمعنى الواسع للكلمة ، وليس له علاقة بالدف ، في كثير من الأحيان يشار إليها باسم "الدف".
نشأت العبثية الكاملة لمثل هذا الموقف ، بلا شك ، بسبب سوء ترجمة هذه الكلمة.
كما تعلم ، يُطلق على الدف في فرنسا اسم Tambourin ، ويسمى الدف Tambour de Basque. من ناحية أخرى ، تم ترجمة الدف في إيطاليا دائمًا بواسطة Tamburino ، والدف بواسطة Tamburello ، ولم يتم تنفيذ التمييز الضروري إلا مؤخرًا جدًا. بدأ فيتوريو ريتشي في L "Orchestrazione بتعريف الدف - tamburino ، مع مفهوم Tamburo Provenzale ، و Ettore Panizza ، بعد تحديد اسم الدف - tamburello ، قدم مفهوم Tamburo Basco.
كلمة تامبورينو في اللغة الإيطالية تعني "الدف" ، و "الطبل" ، ولعبة أطفال على شكل طبلة ، ولكن ليس الدف. ونتيجة لذلك ، تبين أن مفهوم tamburino - "الدف" قد تم اكتسابه ، ولا شك أنه تم اكتسابه خارج إيطاليا.
جون ويليام جودوارد أيوني راقصة 1902
جون ويليام جودوارد دروسيلا 1906
بطبيعة الحال ، فإن السؤال الذي يطرح نفسه - من الذي أدخل هذا الغموض ولمن يدين العلم الحديث بهذا الالتباس؟
يستخدم الفرنسيون ، على سبيل المثال ، كلمة Tambour de Basque لتسمية العائلة بأكملها من هذا النوع من الآلات الموسيقية ، والتي تضم ممثلين مختلفين من الدف البدائية طبلة cribi - "طبل الغربال" والعبرية إلى جميع أنواع الصينيين ، بريتاني ، الدفوف الإنجليزية والتركستانية وعبر القوقاز مع الحلي أو بدونها ، والمعروفة باسم "الدفوف" و "المعسكرات" و "ديرز" والأسماء المماثلة التي لا حصر لها والتي لا نهاية لها.
ويليام ميريت تشيس فتاة الدف 1886
وليام ميريت تشيس الفتاة مع الدف. السيدة تشيس في دور الراقصة الاسبانية 1886
جول ليبلانك ستيوارت الفتاة الإسبانية 1875
من الغريب أن نلاحظ أنه لم يسبق لأحد أن أطلق على الدف الاسم الإيطالي تامبورينو. لا بيرليوز ولا جيفارت ولا فيدور ، في أي مكان ولا مرة واحدة ، على صفحات أعمالهم ، وقعوا في مثل هذا عدم الدقة. إنهم يسمون "الدف" كلمة Tambour Basque أو Tambour de Basque ، وكما فعل فيدور ، قاموا بترجمتها إلى الألمانية Schellentrommel. يؤكد جيفارت ، مشيرًا إلى الكلمة الألمانية Taburin ، أنه خطأ في ترجمة هذه الأداة.
إن الإنجليز ، الذين يستخدمون كلمة الدف في لغتهم لتعريف الدف ، إما لا يعطون الاسم الإيطالي على الإطلاق - هذا ما فعله بروت ، أو ، إذا تحدثوا عن الدف والدف ، فهم لا يسعون جاهدين ليكونوا دقيقين بشكل خاص رغم أنهم يتهمون الألمان بأسماء غامضة.
لا يذكر الأمريكيون الدف Provençal على الإطلاق ، لكنهم يتحدثون عن الدف كأداة تسمى باللغة الإيطالية بكلمة Tamburino. لكن هذا لا يكفى. حتى أن آرثر أولاف أندرسن يستبدل الاسم الفرنسي للدف ، حيث يحل Tambour de Basque محل الدف الإنجليزي ، ويوافق آرثر إدوارد جونستون على أن كلا من Tambourin و Tambour de Basque متكافئان بشكل عام ويستشهد بهما كاسمين فرنسيين مختلفين لدف عادي.
أليكسي خارلاموف إيطالي مع الدف
ويليام إتي باكشي مع الدف
كريستيان برنارد رود فتاة مع الدف 1785 هيرميتاج
لذا ، فإن كل الالتباس يأتي فقط من الكلمة الألمانية Tamburin ، والتي يسميها الألمان كلا من الدف والدف. يبدو أن الاختلاف في الأسماء نشأ مؤخرًا ، والآن ، كما هو معروف ، يُطلق على الدف أحيانًا اسم Kleintrommel ، والدف هو Schellentrommel.
ومع ذلك ، فإن هذه الأسماء أقل شيوعًا بين الألمان منها بين الأجانب ، وهناك واحد فقط من الزاك ، مشيرًا إلى عدم دقة كلمة تامبورين ، يشير إلى أصلها الإيطالي.
أدولف ويليام بوجيرو ، فتاة غجرية تحمل الدف الباسك 1867
جان بابتيست كورو غجري 1865-70
خوسيه دي ريبيرا بنت مع الدف 1637
أنسلم فيورباخ فتاة مع الدف 1860-1861
لا يستخدم الإيطاليون كلمة Tamburino على الإطلاق للإشارة إلى الدف ، وبالتالي ، هناك سوء فهم واضح في مكان ما في هذا الأمر برمته. ومع ذلك ، فإن الألمان هم أكثر من تسبب في "سوء فهم" في أسماء الأوركسترا وكلمتهم الدف بمعنى الدف هاجروا إلى الأوركسترا الروسية بأي حال من الأحوال من إيطاليا ، ولكن فقط ، إلى أشد الأسف ، من ألمانيا ، جنبًا إلى جنب مع قادة الأوركسترا الألمان شبه الأميين الذين غمروا روسيا في وقت واحد والموسيقيين الأوركسترا المعادين. جعل هذا الظرف المؤسف من المستحيل على الموسيقيين الروس تقديم مفهوم خاص في الوقت المناسب ، وأخذوا عن غير قصد تعريف Tamburino للمعنى الإيطالي الحقيقي للدف ، و Tamburin الألماني لكليهما.
إليزابيث فيجي ليبرون إيما ، سيدة هاميلتون 1790-91
الويس هانز شرام الغجر.
لويس ريكاردو فاليرو غجري مع الدف.
الآن ، ما هو الدف؟
الطبلة ، التي تسمى الدف ، معروفة منذ زمن بعيد. يمكن العثور عليها في جنوب فرنسا وفي الهند ، في المكسيك وأفريقيا الوسطى ، في جزر بولينيزيا وآسيا - باختصار ، أشادت شعوب مختلفة بهذه الأداة الرائعة. لكن الدف في الأصل من بروفانس وأرض الباسك ، حيث يستخدم ، كما يقول جيفيرت ، مع أنبوب مصنوع منزليًا - غالوبيت. عادة ما يتم ارتداء الآلة نفسها فوق الكتف في حبال ، ويضرب عازف الدف الدف بعصا صغيرة ، يمسكها بيده اليمنى ، بينما يعزف على الجلبت بيده اليسرى ، بينما يمسك الدف في نفس الوقت . لكن في بعض الأحيان ، كان الموسيقيون يعزفون دويتو ، كل واحد بآلة خاصة به ، كما في لوحة دورر.
ألبرت دورر عازف الفلوت وعازف الدف 1503-4
أدى هذا الظرف الممتع - العزف على آلتين في نفس الوقت - إلى ظهور المثل الفرنسي المعروف - Ce qui vient de la flute، sen va par le tambour، وحتى قبل العصور الوسطى، كانت كلمة tabourin أو tambourin تستحضر دائمًا كانت فكرة الكومنولث المكونة من آلتين - الفلوت والطبل ، والموسيقي الذي يعزفهما يطلق عليهما دائمًا "عازف الدف". لذلك ، نظرًا لمثل هذا "التثبيت" الغريب لآلتين مختلفتين ، كانت أصوات الفلوت تُسمع دائمًا مصحوبة بدف ، وبمجرد أن يكون للناي وقتًا لصفير اللحن ، تبعه الطبل على الفور.
الملاك في العصور الوسطى مع الدف.
يقول تشارلز ماري ويدور ، مشيرًا إلى هذه الآلة في صفحات كتابه ، إنها "تختلف عن الأسطوانة العادية في مظهرها الطويل جدًا وغياب الصوت الحاد" ، ويضيف جوزيف باغيرز أنها ليست فقط أطول و أضيق من الطبلة العادية ، ولكن على النقيض من ذلك ، توجد خيوط ممتدة على الجلد ، مما يعطي الدف صممه "الصمم الأنفي إلى حد ما". على العكس من ذلك ، فإن القائد العسكري الفرنسي في القرن التاسع عشر M.-A. Suye كن حذرا. إنه ببساطة يجمع بين هذه الأحكام ويقول إن الدف له "جسم طويل جدًا وغالبًا ما يكون بدون قيود - بلا جرس".
و. ف. داوسون المنشد في عيد الميلاد وهو يعزف على الغليون والدف. 1902
هناك أكثر من نوع واحد من الدف حتى في جنوب فرنسا ، واعتمادًا على المنطقة ، يقوم بتعديل أجهزته إلى حد ما. لذلك ، لا يحتوي الدف بروفنسال الأصلي على أي أوتار على الإطلاق ، ويبدو أن صوته ، وهو أصم قليلاً ، يعتمد كليًا على حجم الآلة - ارتفاعها وعرضها. على العكس من ذلك ، فإن الدف ذو الأوتار التي ذكرها كيرت ساكس ينتمي إلى جاسكون أو ، بشكل أكثر دقة ، إلى الدفوف البيرنية ولديه سبعة أوتار أمعاء مثبتة بأوتاد ومضبوطة على خامس عشوائي بحيث تبدو جميع الأوتار الفردية منشطًا ، و حتى من يبدو منشطه. خلاف ذلك ، لا يختلف جهازه وتطبيقه عن الدف العادي.
باتريشيا البرازيل الدف.
يتحدث سيسيل فورسيث أكثر عن الدف. كما يؤكد أن جسم هذه الأسطوانة بالنسبة لقطرها طويل جدًا. إنه مصنوع من خشب الجوز ومنحوت ومزين بجميع أنواع الأنماط المعقدة. يتم تغطية كلا الجزأين من الدف - بشكل رئيسي - بأنحف جلد العجل. عبر الجزء العلوي ، فوق الجلد ، يتم شد خيط أو سلك حرير ، أو بشكل صحيح ، عاصبة قنب خشن بسيطة ، والتي تكون على اتصال وثيق بسطح الجلد بمساعدة خطافات الوتد. تكمن خصوصية هذا الظرف في حقيقة أن هذه العاصبة لا تعبر السطح السفلي للجلد ، بل السطح العلوي الذي يدق عليه المؤدي بعصا. كما لوحظ بالفعل ، هناك بعض التناقضات في هذا الصدد ، والتي يصعب إثبات دقتها التي لا جدال فيها. يدعم فورسايث ملاحظاته بوصف الأداة التي كان تحت تصرفه الملحن وعالم الموسيقى الاسكتلندي ويليام والاس (1860-1940) الذي كتب له.
تتطلب العدالة الاعتراف بأن مجموعة متنوعة من الدف التي وصفها فورسيث من الواضح أنها الأكثر صحة. لكن الاختلاف الواضح يبدأ في طرق استخدام هذه الأداة. حتى الآن ، كان من المعروف أن عازف الدف يضرب الدف بعصا يمسكها بيده اليمنى ، ويلعب الغليون بيده اليسرى. يزعم فورسيث ومعه زاك أنه يحمل عصا سميكة الرأس مصنوعة من الخشب الصلب أو العاج بيده اليسرى ، وليس الجلوبيت أو الشيرولا ، - يلعب بيده اليمنى. ليس هذا هو الهدف ، بعد كل شيء. تحدد نقابة الدف في مرسيليا في ميثاقها القدرة على العزف على الدف بكلتا يديه. الأهم من ذلك هو إثبات وجود الدف الحقيقي في الأوركسترا ، وليس بعض التزييف المحلي. بعد كل شيء ، سيظل عازفو الفلوت المحلفون أو الكلارينيت يؤدون واجبات الجلوبيت ، وسيعمل عازفو الطبول الأصليون بعصا ، وهم على نفس القدر من السهولة في الضرب بكلتا اليدين اليمنى واليسرى.
يعقوب فون ستايلين (1709-1785) ، أجنبي شديد الانتباه ومستنير ، قضى خمسين عامًا من حياته الناضجة والنابضة بالحياة في جحيم المحكمة الروسية آنذاك والواقع العلمي ، يتحدث بفضول شديد عن الدف البروفنسالي. يقول إنه "من بين الآلات التي ظهرت في روسيا ، لكنها لم تصبح عصرية ، من الضروري ملاحظة الدف ، وهو أمر شائع جدًا في فرنسا ، - تمباني صغير ، مثبت على الحزام ، والذي يرافقه مع اليد ، بينما يتم عزف الآخر على مزمار صغير بثلاثة ثقوب. ، يشبه الصوت المستعرض العادي. تُرقص هذه الآلة المزدوجة في فرنسا ، وخاصة في بروفانس ولانغدوك ، في جميع الحفلات ، ويستمتعون بالرقصات الريفية المستديرة ، ويغنون بأعلى صوتهم ، لكن الآلة لا تغرق. الكونت فييسدوم ، الذي كان في 1745-1747 في البلاط الإمبراطوري الروسي وزيراً لملك بولندا ، وكوراكسون ، رجل نبيل ذو ذوق رفيع ، وموسيقي جيد ، وخاصة على آلة القيثارة ، أخذ هذه الآلة الريفية الفرنسية إلى دريسدن وسانت بطرسبرغ ، حيث لعبها بشكل جيد ، مثل الفرنسي الحقيقي.
لذلك ، الدف الحقيقي له جسم ممدود جدًا ، أو خيط واحد أو حبل قنب ؛ يمتد بالقرب من الجلد ، وعصا واحدة ، يتم التحكم بها بمهارة كافية من المؤدي. بفضل هذه الميزات ، يتمتع الدف بصوت مكتوم إلى حد ما ، وهو أيضًا مميز وغريب جدًا. لذلك ، يجب استخدامه فقط في الحالات التي تتطلبها إما الموسيقى نفسها ، أو من خلال النية الخاصة للمؤلف ، والتي تستبعد بالتأكيد مشاركة الطبلة العادية. تحت جميع الظروف ، لا يمكن تقريب الدف من الطبلة العسكرية الحديثة ، أو حتى الدف. من الواضح ، بالطبع ، أن مثل هذا الموقف لا ينبع من ظروف عامة أو تاريخية ، ولكن من واجبات وقدرات الآلة في الأوركسترا السيمفونية الحديثة. يجب أن نفهم هذا ، في النهاية ، مرة واحدة وإلى الأبد.
يتكون من غشاء جلدي ممتد فوق حافة خشبية. يتم تعليق بعض أنواع الدفوف من تلك المعدنية ، والتي تبدأ بالرنين عندما يضرب المؤدي غشاء الدف ، أو يفركه ، أو يهز الآلة بأكملها.
ينتشر الدف على نطاق واسع بين العديد من الشعوب: الدويرا الأوزبكية؛ أرميني ، أذربيجاني ، طاجيكي ؛ دفوف الشامان بمقبض طويل بين شعوب سيبيريا والشرق الأقصى.
أصناف
يوجد حاليًا نوعان رئيسيان من الدف:
- قوم أو عرقي، حافة خشبية مع غشاء جلدي مشدود. اعتمادًا على الغرض ، تأتي الدفوف بأحجام مختلفة. يتم استخدام الأدوات من هذا النوع لأغراض الطقوس من قبل الشامان الأصليين. كما تحظى الدفوف بشعبية كبيرة مع أجراس صغيرة مربوطة بسلك ممتد تحت الغشاء.
- الدف الأوركسترالي، الخيار الأكثر شيوعًا ، مع غشاء جلدي أو بلاستيكي وألواح معدنية ، معززة في فتحات خاصة على الحافة. في بعض الأحيان يتم استدعاء هذه الأداة عن طريق الخطأ. أثبتت الآلة نفسها بقوة في الموسيقى الاحترافية ، لتصبح واحدة من آلات الإيقاع الرئيسية للأوركسترا السيمفونية.
من بين الأدوات ذات الصلة ، وتجدر الإشارة. على عكس الدف ، لا يتم شد الجلد فوقه ، ولكن يتم تثبيت صف أو صفين من الصفائح المعدنية في الجسم. يستخدم باستمرار في العديد من مجالات الموسيقى الحديثة ، مثل موسيقى الروك أند رول والجاز والبوب.
أصل
كان الدف معروفًا لدى السلاف الشرقيين منذ العصور القديمة. كانت تستخدم على نطاق واسع بشكل خاص في الشؤون العسكرية وبين المهرجين. في الأيام الخوالي ، كانت تسمى آلات الإيقاع التي يتم شد الجلد عليها بالدف. ربما ، عندما يتم العثور على اسم "الدف" في السجلات الروسية ، يجب فهم ذلك على أنه أداة ، والتي أصبحت فيما بعد تعرف باسم "".
يعود تاريخ أحد أوصاف الدف مع الأنابيب كأداة موسيقية عسكرية إلى القرن العاشر. (960s) وأدرجت في وصف حملة الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش. عدد الدفوف في الجيش يحدد قوته. كان الدف بمثابة علامة على كرامة القيادة ، وكان المؤدون على الدفوف تحت التصرف المباشر لقادة المفارز.
كان الدف عبارة عن مرجل بغشاء جلدي مشدود. في العصور القديمة ، تم ضرب الغشاء بمساعدة الشمع - مضرب على شكل سوط مع كرة خوص في النهاية. تم استخدام الدفوف العسكرية من قبل المشاة وسلاح الفرسان. أنواع الدفوف العسكرية المعروفة: التولومبا والإنذار.
يُعتقد أن أجهزة الإنذار الروسية كانت ضخمة الحجم ، وتم استخدام 4 خيول لنقلها. والصوت ، أو بالأحرى الزئير ، تم استخراجه في وقت واحد بواسطة 8 ناباتشيكوف. بمساعدة الإشارات الشرطية من الدفوف في الراتي الروسي ، تم إجراء اتصال صوتي ، وتم إصدار أوامر مختلفة. خلال المعركة ، تم دمج آلات الإيقاع مع الأبواق والأبواق وخلق هدير كان يرعب العدو.
في القرون اللاحقة ، تم استخدام الدف على نطاق واسع من قبل المهرجين ومرشدي الدببة. يشبه الدف المهرج أداة حديثة. وهي عبارة عن صدفة خشبية ضيقة ذات شكل دائري مع غشاء جلدي ممتد من جانب وأجراس معلقة من الداخل و. ضربوا الغشاء بأصابعهم بفرشاة. عزف عازفو الدف في ذلك الوقت في فرقة مع عازفي بالاليكا أو متناغمين ، وفي بعض الأحيان كانوا يرافقون ببساطة غناء الأغاني المحطمة.
بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام الدف كأداة فردية. هكذا تم وصف العزف على هذه الآلة: "عند العزف على الدف ، يقوم الموهوبون الشعبيون بأداء حيل مختلفة ، ويرمونها ويمسكونها بسرعة ، ويضربون الدف أولاً على ركبهم ، ثم يضربون الرأس والذقن ، وحتى على الأنف ، والطبول على الدف بأيديهم ، والكوع ، والأصابع ، والارتعاش والعواء ، مرورا بالجلد إبهام اليد اليمنىوهلم جرا".
كان الدف منتشرًا في أوكرانيا وبيلاروسيا ، حيث كان يستخدم في كثير من الأحيان في موسيقى الرقص. تم العثور على هذه الآلة في بعض الأحيان في أيدي الموسيقيين الشعبيين حتى اليوم ، لكنها وجدت تطبيقها الرئيسي في أوركسترا الآلات الشعبية الروسية.
فيديو: الدف على الفيديو + الصوت
سيظهر فيديو بهذه الأداة في الموسوعة قريبًا جدًا!
البيع: من أين تشتري / تطلب؟
لا تحتوي الموسوعة حتى الآن على معلومات حول مكان شراء هذه الأداة أو طلبها. يمكنك تغييره!
