Commemorazione delle sante passioni salvifiche di nostro Signore Gesù Cristo
Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno.
Il Venerdì Santo, le sante, salvifiche e terribili sofferenze e morte del Signore Gesù Cristo, sofferte per Sua volontà, hanno avuto luogo e sono ricordate dalla Chiesa.
Celebrando il Venerdì Santo "la sequela delle sante e salvifiche passioni di nostro Signore Gesù Cristo", la Chiesa ortodossa in questo grande giorno ha segnato tutti i tempi degli eventi sacri della salvezza del mondo con un servizio divino: il tempo del presa del Salvatore nell'orto del Getsemani e la sua condanna da parte dei vescovi e degli anziani alla sofferenza e alla morte (Matteo 27:1) - il servizio del Mattutino; il tempo di condurre il Salvatore in giudizio davanti a Pilato - Servizio divino della prima ora (Mt. 27, 2); il tempo della condanna del Signore al processo di Pilato - con la celebrazione dell'ora terza; il tempo della sofferenza di Cristo sulla croce - all'ora sesta; l'ora della morte è l'ora nona; e la rimozione del corpo di Cristo dalla croce di sera.
Non c'è liturgia il Venerdì Santo, perché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato e si celebrano le ore reali. I Vespri si celebrano all'ora terza del giorno, nell'ora della morte di Gesù Cristo sulla Croce, in ricordo della rimozione dalla croce del corpo di Cristo e della sua sepoltura. Ai Vespri, i sacerdoti sollevano la Sindone (cioè l'immagine di Cristo che giace nel sepolcro) dal Trono, come dal Golgota, e la portano fuori dall'altare al centro del tempio. La Sindone si appoggia al sepolcro, tavola appositamente preparata. Quindi il clero e tutti coloro che pregano adorano davanti alla Sindone e baciano le piaghe del Signore raffigurate su di essa - la perforazione del costato, delle mani e dei piedi di Lui. La Sindone si trova al centro del tempio per tre giorni (incompleti), ricordando così la presenza di tre giorni di Gesù Cristo nel sepolcro.
Al servizio divino mattutino del Venerdì Santo, la Chiesa pronuncia solennemente il vangelo della sofferenza e della morte del Dio-Uomo, suddiviso in 12 letture evangeliche, chiamate Vangeli della Passione. Tradizione. San Giovanni Crisostomo menziona la lettura dei 12 Vangeli della Passione il Venerdì Santo. Dice: “I Giudei attaccano con furore Gesù Cristo, e da loro stessi lo tormentano, lo legano, lo conducono via, si fanno autori degli insulti inflitti dai soldati, lo inchiodano alla croce, lo biasimano, lo scherniscono. Pilato qui non ha aggiunto nulla da parte sua: fanno tutto da soli. E questo è ciò che leggiamo quando siamo tutti in assemblea, affinché i pagani non ce lo dicano: tu mostri al popolo solo cose brillanti e gloriose, come segni e prodigi, ma nascondi cose vergognose. La grazia dello Spirito Santo ha disposto che tutto questo venga letto con noi in una festa nazionale - precisamente il Grande Giovedì di Pasqua (cioè il venerdì della Settimana Santa), quando uomini e donne vengono in gran numero, quando l'intero greggi dell'universo, allora questo è predicato a voce alta; e con tale e tale lettura pubblica e predicazione, noi crediamo che Cristo è Dio. “Ora noi tutti”, diceva San Giovanni di Damasco sul Gran Tallone, “siamo riuniti per ascoltare la croce, riempiamo la Chiesa, ci stringiamo l'un l'altro, sudiamo e ci sfiniamo”.
Le letture dei Vangeli appassionati sono precedute e accompagnate dal canto: "Gloria alla tua longanimità, Signore". In verità, la Sua longanimità fu straordinariamente grande, le Sue sofferenze furono terribili. Secondo la Chiesa e San Giovanni Crisostomo, durante le terribili e salvifiche sofferenze del Signore, ogni membro della sua santa carne “ha subito disonore per noi: la testa dalla corona di spine e la canna; faccia da colpi e sputi; lanite da mal d'orecchi; bocca dall'offrire aceto mescolato con fiele; orecchie dalla bestemmia degli empi; spalle dal pestaggio; la mano destra della canna, che gli diedero da tenere invece dello scettro; mani e piedi dalle unghie; costole da una copia; tutto il corpo dall'essere esposto, flagellato, vestito di clamide, finta adorazione e crocifissione.
Ogni lettura del Vangelo è proclamata con il vangelo, e ad ogni lettura quelle successive sono accese con lampade: questo significa il trionfo e la gloria che accompagnarono il Figlio di Dio e durante la sua estrema umiliazione tra rimproveri e sofferenze e testimonia la sua somma santità e Divinità. Il Signore, andando alla sofferenza volontaria e alla morte, predisse lui stesso: ora il Figlio dell'uomo è glorificato e Dio è glorificato in lui. Se Dio è glorificato in lui, allora Dio lo glorificherà in se stesso e presto lo glorificherà (Giovanni 13:31-32), cioè "insieme alla croce", dice Giovanni Crisostomo. Le sofferenze del Signore per i nostri peccati furono tanto dolorose quanto gloriose per il Signore. I nemici vanno a portarlo alla sofferenza e alla morte, e cadono davanti alla sua divina onnipotenza e vengono guariti dalle loro ferite. Infuriano contro il Salvatore, ma la sua innocenza e la sua suprema santità trionfano sulla loro accecata malizia. Coloro che, per paura o per avidità, hanno rinnegato il Signore, confessano il loro peccato contro di Lui o con lacrime di pentimento o con la morte della disperazione. L'apostolo Pietro lava la sua rinuncia a Cristo con lacrime amare di sincero pentimento. Giuda il traditore, vedendo che il Signore è condannato a morte, cede alla disperazione e restituisce 30 sicli d'argento ai sommi sacerdoti, dicendo: Ho peccato tradendo sangue innocente. I sommi sacerdoti, invece di consolare la persona che li serviva, non fanno che aumentare la sua disperazione e mostrare la loro debolezza e indecisione davanti alla verità, dicendo a Giuda: “Che ci importa? dai un'occhiata tu stesso". "Non sono queste le parole di coloro che testimoniano essi stessi la loro malvagità e follia, coprendosi con una maschera insensata di finta ignoranza"? Giuda disperato gettò le monete d'argento nella chiesa e si strangolò. E i pezzi d'argento, come prezzo del sangue, su consiglio dei sommi sacerdoti, non furono messi nel tesoro della chiesa. “Capisci”, dice San Giovanni Crisostomo, “come sono condannati dalla loro coscienza? Loro stessi vedono che hanno comprato l'omicidio, e quindi non l'hanno messo in un korvan.
Dio-uomo sulla croce; uno dei ladroni crocifissi con lui, rimproverando l'altro per parole blasfeme, confessa Gesù Cristo come il Signore, e la sua innocenza e divinità. Infine, per la gloria del Crocifisso, si susseguono segni terribili, che annunciano la sofferenza espiatoria e la morte dei santi del Santissimo e ammoniscono i crocifissori (1 Cor 2, 8). Nel Tempio di Gerusalemme, il velo si squarcia in due, mostrando che con la morte del Sacrificio universale sulla Croce, è giunta la fine dell'antico tabernacolo ed è stata aperta a tutti la via che porta al santuario stesso (Eb 9 , 8).
Arciprete G.S. Debolsky,
"Giorni di culto Chiesa ortodossa", volume 2
Canti dal servizio del venerdì della Settimana Santa della Grande Quaresima
Oggi è appeso a un albero, Chi appese la terra alle acque: Indossa una corona di spine, Che è il Re degli Angeli: Si veste di una falsa porpora, riveste il cielo di nuvole: il soffocamento è piacevole, Chi libera Adamo nel Giordano: lo Sposo della Chiesa fu inchiodato con chiodi: il Figlio della Vergine fu trafitto con una copia. Ci inchiniamo alla tua passione, Cristo: ci inchiniamo alla tua passione, Cristo: ci inchiniamo alla tua passione, Cristo, mostraci anche la tua gloriosa risurrezione.
“Ora pende dall'albero Colui che sospese (stabilì) la terra sulle acque; il Re degli Angeli è coperto da una corona di spine; Chi veste il cielo di nuvole è vestito di porpora da giullare; colui che ha liberato (dal peccato) Adamo nel Giordano accetta lo stupore (schiaffeggiato); lo Sposo della Chiesa è inchiodato; il Figlio della Vergine è trafitto con una lancia. Adoriamo le tue sofferenze, Cristo, adoriamo le tue sofferenze, Cristo, adoriamo le tue sofferenze, Cristo, mostraci anche la tua gloriosa risurrezione.
Vangelo di Luca
Condotto con lui a morte e due cattivi. E quando giunsero al luogo detto Teschio, là crocifissero lui e i malfattori, uno a destra, l'altro di sopra lato sinistro. Gesù disse: Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno. E si divisero le sue vesti tirando a sorte. E la gente stava a guardare. Anche i governanti si facevano beffe di loro, dicendo: Ha salvato gli altri; salvi se stesso, se è il Cristo, l'eletto di Dio. Anche i soldati lo maledissero, avvicinandosi, offrendogli dell'aceto e dicendo: Se tu sei il re dei Giudei, salva te stesso. E c'era un'iscrizione sopra di lui, scritta in parole greche, romane ed ebraiche: Questi è il re dei Giudei. Uno dei cattivi impiccati lo ha calunniato e ha detto: se sei il Cristo, salva te stesso e noi. L'altro, al contrario, lo calmò e disse: o non hai paura di Dio quando tu stesso sei condannato allo stesso? e noi siamo giustamente condannati, perché abbiamo ricevuto ciò che era degno secondo le nostre azioni, ma Egli non ha fatto nulla di male. E disse a Gesù: Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo Regno! E Gesù gli disse: In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso.
Ed era verso l'ora sesta del giorno, e si fece buio su tutta la terra fino all'ora nona: e il sole si oscurò, e il velo del tempio fu squarciato a metà. Gesù, gridando a gran voce, disse: Padre! nelle tue mani consegno il mio spirito. E detto questo, rinunciò al suo spirito. Il centurione, vedendo cosa stava succedendo, glorificò Dio e disse: veramente quest'uomo era un uomo giusto. E tutte le persone che si erano radunate per questo spettacolo, vedendo cosa stava succedendo, tornarono battendosi il petto. Tutti quelli che lo conoscevano e le donne che lo seguivano dalla Galilea, stavano in lontananza e lo guardavano.
OK. 23, 32-49
E tutte le persone che si erano radunate per questo spettacolo, vedendo cosa stava succedendo, tornarono battendosi il petto.
OK. 23, 48
Qual è stato lo spettacolo che ha portato il pubblico in completo smarrimento? Qual è stato lo spettacolo che ha sigillato le labbra degli spettatori con il silenzio e allo stesso tempo ha scosso le loro anime? Sono venuti allo spettacolo per soddisfare la loro curiosità; hanno lasciato lo spettacolo, colpendo al petto e portando con sé un terribile smarrimento ... Cos'era questo spettacolo?
Non solo le persone guardavano questo spettacolo: tutti gli Angeli di Dio lo guardavano con orrore e la più profonda riverenza; le cose celesti non attiravano più la loro attenzione; i loro sguardi si precipitarono, inchiodati allo spettacolo che si apriva sul terreno. Il sole vide ciò che non aveva visto e, incapace di sopportare ciò che vide, nascose i suoi raggi, come un uomo chiude gli occhi a uno spettacolo per lui insopportabile: era vestito di una profonda oscurità, esprimendo nell'oscurità una tristezza, profonda come la morte è amara. La terra tremò e tremò sotto l'evento che ebbe luogo su di essa. La Chiesa dell'Antico Testamento ha squarciato il suo magnifico velo; così gli abiti più preziosi sono tormentati e non risparmiati nell'inevitabile, decisivo disastro. E tutte le persone che si erano riunite per questo spettacolo, vedendo cosa stava succedendo, sono tornate battendosi il petto ... Che spettacolo era?
C'è stato uno spettacolo che ora contempliamo nella memoria, nella funzione religiosa in corso, nella sacra Immagine che si presenta ai nostri occhi. Lo spettacolo era il Figlio di Dio, disceso dal cielo, incarnato per la salvezza delle genti, maledetto, ucciso dalle genti.
Quale sentimento, se non un sentimento di orrore, dovrebbe abbracciare completamente il cuore di fronte a questo spettacolo? Quale stato, se non uno stato di completo smarrimento, dovrebbe essere uno stato mentale? Quale parola può essere pronunciata a questo spettacolo? Ogni parola umana non morirà in bocca prima di uscire dalla bocca? E tutte le persone che si erano radunate per questo spettacolo, vedendo cosa stava succedendo, tornarono battendosi il petto.
Tornarono battendosi il petto, tornarono con smarrimento e orrore, quelli che venivano a guardare il Salvatore appeso all'albero della croce, come un frutto maturo e scarlatto, venivano a guardare con un pensiero indagatore, per pomposa e falsa presunzione . La fede taceva in loro. Il sole morente gridò loro, la terra tremante gridò loro, le pietre gridarono loro, separandosi con uno schianto e sollevandosi sopra le tombe dei morti, improvvisamente ravvivate dalla morte del Salvatore. Tornarono con orrore, vanamente curiosi: con orrore non per il perfetto assassinio di Dio, ma con orrore per lo sguardo e la voce formidabili della natura tremante e insensibile, che esprimeva la sua conoscenza di Dio davanti all'umanità che non lo riconosceva. Tornarono, battendosi il petto per la paura per se stessi, per la loro carne e il loro sangue, per amore del quale fu versato il sangue, il corpo dell'uomo-Dio fu tormentato.
Mentre i Giudei, riposando nella Legge, vantandosi di una vasta e accurata conoscenza della Legge, erano perplessi, guardando l'evento predetto dalla Legge e dai Profeti, guardando lo spontaneo Sacrificio, di cui erano sacerdoti inconsapevoli; mentre i giudei erano perplessi e tornavano, agitati dalla paura e da un cupo presagio della propria sciagura, il pagano, il centurione, stava davanti alla croce e al Sacrificio, senza andarsene. Gli era impossibile partire, perché comandava la guardia che custodiva il Sacrificio: questa felice impossibilità gli era data, perché la fede era nascosta nel suo cuore, evidente al Conoscitore dei Cuori. Quando la natura ha proclamato la sua confessione di Dio, il centurione ha dato risposta alla misteriosa voce della natura, ha dato risposta alla misteriosa confessione con una confessione aperta e pubblica. Veramente era il Figlio di Dio, disse del giustiziato, appeso davanti ai suoi occhi, il vagabondo, riconoscendo Dio nel vagabondo giustiziato. Gli ebrei, orgogliosi della loro conoscenza della lettera della Legge e della loro rituale giustizia esteriore, erano perplessi davanti al Figlio dell'uomo e al Figlio di Dio crocifisso sull'albero. Da un lato, i segni li hanno colpiti: un terremoto, uno strappo del sipario della chiesa, una profonda oscurità che è venuta a mezzogiorno; dall'altra, erano accecati e induriti dalla mente carnale e dall'orgoglioso autoinganno, rappresentando il Messia nello splendore della gloria terrena, un magnifico re, il conquistatore dell'universo, a capo di un grande esercito, tra un schiera di lussuosi cortigiani. In quel momento, un guerriero, un pagano, confessò a Dio il vagabondo giustiziato: in questo momento, un criminale criminale lo confessò come Dio. Scendi dalla croce! - i ciechi vescovi e scribi ebrei dissero beffardamente all'Uomo-Dio, non capendo quale santissimo Sacrificio, quale santissimo e onnipotente olocausto portassero a Dio, - lascialo scendere dalla croce, così che noi possiamo vedere e crederemo: in questo momento, il ladro maleducato e ignorante lo riconobbe come Dio asceso alla croce a causa della sua giustizia divina e non a causa del suo peccato. Con gli occhi del corpo vide vicino a sé un nudo, crocifisso, soggetto alla sua stessa sorte, un mendicante indifeso, condannato dall'autorità sia spirituale che civile, tormentato, giustiziato, e ancora tormentato e giustiziato da tutte le espressioni di odio: con gli occhi di cuore umile, vide Dio. I forti, i gloriosi, i sensati, i giusti del mondo hanno inondato Dio di insulti e scherni - il ladro si è rivolto a Lui con una preghiera ben intenzionata e di successo: ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo regno (Luca 23: 42).
La sempre vergine Madre di Dio stava presso la croce e il Signore crocifisso su di essa. Il suo cuore era trafitto dalla tristezza come una spada: la predizione del santo anziano Simeone si stava adempiendo. Ma Ella sapeva che suo Figlio, il Figlio di Dio, si è degnato di salire sulla croce e di offrirsi come sacrificio di riconciliazione per l'umanità emarginata; Sapeva che il Signore, avendo completato la redenzione delle persone mediante la morte, sarebbe risorto e avrebbe resuscitato l'umanità con Sé; Lo sapeva e rimase in silenzio. Taceva davanti alla grandezza dell'evento: taceva per l'abbondanza del dolore: taceva davanti alla volontà di Dio, contro le cui definizioni non c'è voce.
L'amato discepolo del Signore stava presso la croce. Guardava all'altezza della croce, nell'incomprensibile amore del volontario Sacrificio contemplava l'Amore Divino. L'Amore Divino è la fonte della Teologia. Lei è un dono dello Spirito Santo, e la teologia è un dono dello Spirito Santo. Ha rivelato agli Apostoli il significato misterioso della redenzione. Poiché l'amore di Cristo ci costringe, il discepolo e messaggero di Cristo proclama il vangelo, ragionando così: se uno è morto per tutti, allora tutti sono morti (2 Cor. 5:14). A motivo dell'amore infinito che il Signore ha per l'uomo, e che solo il Signore è capace di avere, tutta l'umanità ha sofferto sulla croce nella persona del Signore ed è morta nella persona del Signore. Ma se l'umanità ha sofferto in lui, allora è stata giustificata in lui; se è morto in lui, allora è stato reso vivo in lui. La morte del Signore è diventata la fonte della vita.
All'improvviso, la voce del Signore crocifisso si udì dalla croce alla Sempre Vergine: Geno! Ecco, Tuo Figlio; poi una voce al discepolo amato: Ecco tua madre. Distruggendo sull'albero della croce il peccato degli antenati, da loro commesso presso l'albero del paradiso, dando alla luce l'umanità in nuova vita morte vivificante, il Signore entra nei diritti dell'Antenato dell'umano e dichiara Sua Madre, secondo l'umanità, la questione del discepolo e di tutti i suoi discepoli, la tribù cristiana. Il vecchio Adamo è sostituito dal Nuovo Adamo, l'Eva caduta dall'Immacolata Maria. Per la trasgressione di uno, disse l'Apostolo, molti furono sottoposti alla morte, quanto più abbondano per molti la grazia di Dio e il dono della grazia di un solo uomo, Gesù Cristo (Rm 5,15). Per la mediazione di nostro Signore Gesù Cristo, innumerevoli e indicibili benedizioni si sono riversate sul genere umano: non solo si è compiuta la redenzione degli uomini, ma si è compiuta la loro adozione a figli di Dio.
Illuminati dalla contemplazione del grande evento, ritorniamo, fratelli amati, alle nostre case, e portiamo con noi pensieri profondi e salutari, colpendo i nostri cuori con questi pensieri. Abbiamo ricordato, abbiamo contemplato vividamente l'atto del Divino Amore, un atto che ha superato le parole, ha superato la comprensione. I martiri hanno risposto a questo amore con torrenti del loro sangue, che hanno versato come acqua; i santi hanno risposto a questo Amore mortificando la carne con passioni e concupiscenze; molti peccatori rispondevano a questo Amore con fiotti di lacrime, sospiri del cuore, confessione dei loro peccati, e ne traevano guarigione per le anime; A questo amore rispondevano molti che erano oppressi da dolori e malattie, e questo amore scioglieva le loro pene con la divina consolazione. Risponderemo anche all'amore di nostro Signore per noi con simpatia per il suo amore: una vita secondo i suoi santissimi comandamenti. Questo segno d'amore Egli richiede da noi, e solo questo segno d'amore accetterà da noi. Chi mi ama osserverà la mia parola; Chi non mi ama non osserva le mie parole (Giovanni 14:23, 24). Se non rispondiamo all'amore del Signore per noi con l'amore per Lui, allora il sangue dell'uomo-Dio non è stato sparso per noi invano? Il suo Corpo santissimo non è forse invano tormentato per noi? Non è stato invano che il Grande Sacrificio fu deposto sull'altare della croce e ucciso? Onnipotente è la sua intercessione per noi per la salvezza: onnipotente è il suo lamento contro coloro che la trascurano. La voce del sangue del giusto Abele salì dalla terra al cielo e apparve a Dio con un'accusa contro colui che versò questo sangue: la voce del grande Sacrificio si ode in mezzo al cielo, proprio sul trono del Divinità, su cui siede il grande Sacrificio. La voce del suo lamento è allo stesso tempo il decreto di Dio, che pronuncia la punizione eterna sui nemici e sui disprezzatori del Figlio di Dio. Qual è l'uso del mio sangue: quando scenderò nella distruzione? Il santissimo Sacrificio parla, accusando i cristiani che da esso sono stati redenti, che ne hanno preso in sé il prezzo, e l'hanno gettato con loro nel fetore del peccato. Questo terribile crimine è commesso da tutti coloro che prendono le gioie di Cristo, la loro anima e il loro corpo, redenti da Cristo e appartenenti a Cristo, creano i loro spiriti di meretrice con varie copule con il peccato. Non sapete, dice l'Apostolo, che voi siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se qualcuno distrugge il tempio di Dio, Dio lo punirà. Amen.
Non c'è liturgia il Venerdì Santo, perché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato, - le Ore Reali vengono eseguite con salmi speciali, parimia, lettura dell'Apostolo e del VangeloIO.
8:00 - Ore reali.
Non c'è liturgia il Venerdì Santo, perché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato.
14:00 - Il rito della rimozione della Sindone di nostro Signore Gesù Cristo.
16:30 - Il rito della sepoltura di nostro Signore Gesù Cristo. Processione. Adorazione di S. Sindone.
In questo giorno:
(1 Cor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lc.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Gv 19, 31-37. Mt.27, 55-61 )
Ricordo dell'arresto, del processo, del pestaggio, della profanazione, dell'esecuzione e della morte in croce del Salvatore.
Il Venerdì Santo è il giorno più spaventoso della storia umana. In questo giorno, come sembrava, ebbe luogo il trionfo definitivo del male, dell'invidia umana e dell'ingratitudine: Cristo, il Creatore incarnato del mondo, il Messia atteso da tanti secoli, fu rifiutato dal suo popolo, sottoposto a terribili scherni, ingiustamente condannato e tradito dalle esecuzioni più dolorose e vergognose che siano mai esistite.
spezzone del film "La Passione di Cristo"
Poi, su una croce di legno dura e ruvida, dopo molte ore di sofferenza, il Figlio di Dio incarnato è morto nella carne. Poi, da quella croce, i discepoli, che fino ad allora erano segreti, e ora, di fronte a quanto accaduto, si sono aperti senza paura, Giuseppe e Nicodemo ne hanno tolto il corpo. Era troppo tardi per il funerale: la salma fu portata in una vicina grotta dell'Orto del Getsemani, adagiata su una lastra, come si usava allora, avvolta in un sudario, coprendosi il volto con un fazzoletto, e l'ingresso al la grotta era bloccata con una pietra - e questo era come se fosse tutto. Ma intorno a questa morte c'era più oscurità e orrore di quanto possiamo immaginare. La terra tremò, il sole si oscurò, l'intera creazione tremò per la morte del Creatore. E per i discepoli, per le donne che non avevano paura di stare a distanza durante la crocifissione e la morte del Salvatore, per la Madre di Dio questo giorno era più oscuro e più terribile della morte stessa. Poi venerdì è stato l'ultimo giorno. Nulla è visibile dietro questo giorno, il giorno successivo avrebbe dovuto essere uguale al precedente, e quindi l'oscurità, l'oscurità e l'orrore di questo venerdì non saranno mai vissuti da nessuno, non saranno mai compresi da nessuno come lo furono per la Vergine Maria e per i discepoli di Cristo. . Cominciarono giorni interminabili.
Non posso dirti niente se tu stesso non lo senti, se non stai fermo, se non metti da parte tutte le preoccupazioni mondane e ascolti, partecipa. Un'opera così graziosa si svolge nella chiesa con le persone: quando si legge il Vangelo, il Signore dona agli ascoltatori una vera partecipazione a questi grandi eventi santi.
Voglio solo leggere il licenziamento, cioè le ultime parole del sacerdote quando si inchina ai suoi parrocchiani, parole così meravigliose
Termine "sudario" apparve nei libri liturgici russi alla fine del XVI secolo. La Sindone è un'icona raffigurante il Salvatore che giace in una tomba. Di solito si tratta di una grande tavola (un pezzo di stoffa) su cui è scritta o ricamata l'immagine del Salvatore deposto nella tomba.La rimozione della Sindone e il rito della sepoltura - questi sono i due servizi più importanti che vengono eseguiti il Venerdì Santo della Settimana Santa. Buon venerdì
Ai Vespri del Venerdì Santo si conclude la lettura del libro di Giobbe. Il servizio divino di questo giorno è permeato da una sorta di intorpidimento contemplativo, deliberata moderazione di sentimenti e immagini. Non chiediamo nulla, non ci strappiamo lacrime, non ci addoloriamo per le nostre. Oggi tutto è Lui, tutto è Suo, tutto è Lui.
Alla fine ricevette il lavoro longanime, che fece causa a Dio per le sue disgrazie
Al mattino si leggono le Ore Reali. Si chiamano così perché ad ogni Ora è necessario…
I Vespri iniziano come di consueto. Tuttavia, i canti e le parole che ascoltiamo sembrano bruciare. A mio parere, non ci sono testi più penetranti nel culto ortodosso dei testi di questi giorni. Ricordo che quando ho visto il film sensazionale "La Passione di Cristo" mi sono sorpreso a pensare: l'intensità dell'esperienza
Inviato all'esecuzione, Cristo ha sofferto ancora molto prima di lei. I soldati romani, che avrebbero dovuto accompagnarlo sul luogo dell'esecuzione, tradirono il Salvatore con scherno, percosse e scherno. Dopo aver posto una corona di spine sulla testa del Signore, scavando le sue spine nella carne e dandogli una pesante croce - uno strumento di esecuzione, si incamminarono sulla via del Golgota. Il Golgota o il luogo dell'esecuzione era la collina a ovest di Gerusalemme, che poteva essere raggiunta attraverso la Porta del Giudizio della città. Così è andato il Salvatore, dopo averlo passato alla fine per tutte le persone.
Tale esecuzione a volte durava diversi giorni. Per accelerarlo, una persona non veniva solo legata a una croce, come nella maggior parte dei casi, ma inchiodata. I chiodi sfaccettati forgiati venivano conficcati tra le ossa del radio della mano, vicino al polso. Lungo la strada, l'unghia ha incontrato un nodo nervoso, attraverso il quale le terminazioni nervose vanno alla mano e la controllano. L'unghia interrompe questo nodo nervoso. Di per sé, toccare un nervo nudo è un dolore terribile, ma qui tutti questi nervi sono interrotti.
oggi ti ho seguito
Al Golgota, alla croce...
Sotto il fico stava in silenzio -
Non c'erano posti nelle vicinanze.
Ho provato a toccarti
Per farti guarire.
Con la Samaritana giunse al pozzo,
Per te da bere.
Stese un'anima secca
Per farla vivere.
Aspettando con Zaccheo la cena
Tutti i debiti distribuiti.
E ora mi hai fatto delle ferite
Bacia e piangi
Con la Vergine e Giovanni
Stare sul Golgota.
Ti ho seppellito oggi
Tu me lo permetti...
Non c'è niente di peggio della tua tomba
Tra tutte le tombe.
Ha messo a tacere tutta la carne umana
Il Signore stesso tace.
Ma la speranza è come una candela sottile
Brucia nel mio cuore.
Verrò qui presto domani
Portando aromi,
Con mogli portatrici di mirra
Non ha paura, ma ama.
Brilli su di me
E la tristezza si scioglie.
Ti seguirò con l'alba
Non mi dispiace per me stesso.
Mi insegnerai l'umiltà e il santo amore,
In modo che non possiamo più separarci
Mai con te.
(Galina Kremenova, Cherson)
La crocifissione di Cristo avvenne secondo il Vangelo alle 9 (circa le 3 del pomeriggio secondo il nostro tempo). Pertanto, nel pomeriggio nei templi, cantando il troparion: "Nobile Giuseppe dall'albero, toglieremo il tuo corpo purissimo ...", il clero solleva la Sindone (cioè l'immagine di Cristo che giace nel sepolcro) dal Trono, come dal Golgota, e portalo fuori dall'altare al centro del tempio nella presentazione delle lampade (tutti i fedeli stanno in piedi con le candele accese) e mentre bruciano l'incenso. La Sindone poggia su un tavolo (tomba) appositamente preparato, che rimarrà al centro del tempio per tre giorni (incompleti), ricordando così la permanenza di tre giorni di Gesù Cristo nel sepolcro.
Quindi, al rito della rimozione della Sindone, viene letto il canone "Compianto della Madre di Dio". "Ahimè per me, figlio mio, ahimè per me, quelli sono miei", esclama tristemente la Chiesa a nome di Santa madre di Dio, contemplando l'orrore dei giorni appassionati.
Lo statuto prescrive di eseguirlo privatamente, quindi coloro che non sono entrati nel servizio, assicurati di leggere questo canone, sorprendente in profondità.
"Vita eterna, come si muore?" 
- in smarrimento chiede a suo figlio e Dio sempre diavolo. Migliaia, migliaia di madri possono riconoscere questo grido, ma il suo grido è più terribile di qualsiasi grido: ha seppellito non solo suo Figlio, ma ogni speranza per la vittoria di Dio, ogni speranza per vita eterna. Molti, è vero, hanno guardato Cristo, molti, è vero, si sono vergognati e spaventati e non hanno guardato il volto della Madre. Con quale orrore nell'anima dovremmo stare di fronte alla Madre, che abbiamo indigente per omicidio.,. Mettiti davanti al Suo volto, alzati e guarda negli occhi la Vergine Maria!.. Ascolta, ascolta questo grido! Dì: Madre, sono colpevole - anche tra gli altri - della morte di Tuo Figlio; Sono colpevole - Tu intercedi. Se Tu perdoni, nessuno ci condannerà o ci distruggerà... Ma se Tu non perdoni, allora la Tua parola sarà più forte di qualsiasi parola in nostra difesa...
Quindi il clero e tutti coloro che pregano adorano davanti alla Sindone e baciano le ulcere del Signore raffigurate su di essa: le sue costole, mani e piedi perforati. E in questo breve tempo che ci rimane, approfondiamo questa morte con le nostre anime, perché tutto questo orrore si basa su una cosa: SUL PECCATO, e ognuno di noi è responsabile di questo terribile Venerdì Santo. Perciò, quando veneriamo la Sacra Sindone, facciamolo con trepidazione. È morto solo per te: lo capiscano tutti! - e ascolteremo questo Lamento, il grido di tutta la terra, il grido della speranza lacerata, e ringrazieremo Dio per la salvezza che ci è data così facilmente e per la quale passiamo così indifferentemente, mentre è stata data a un tale prezzo terribile per Dio, e la Madre di Dio, e i discepoli .
Ogni persona che vive veramente la vita della Chiesa conosce l'orrore e il senzatetto di questo giorno. Questo giorno è anche terribile perché davanti a tutti pone spietatamente la domanda: dove sarei allora, in quella notte terribile? E la risposta è deludente: anche gli apostoli, che si dicevano pronti a morire per Cristo, e pensavano davvero che sarebbero morti per Lui, fuggirono tutti, anche Pietro, il più fermo e zelante tra loro, tre volte nel faccia, se guardi, negato il pericolo più insignificante dal tuo insegnante.
Il percorso verso la morte è terribile per ogni persona, e Gesù era veramente un uomo, ma, inoltre, per Cristo era particolarmente difficile. Dobbiamo pensarci: sempre - o spesso - pensiamo che per Lui sia stato facile dare la vita come Dio che si è fatto uomo. Ma il nostro Cristo Salvatore muore come uomo: non per la sua divinità immortale, ma per il suo corpo umano, vivente, veramente umano!
"Il sole ha visto ciò che non aveva mai visto", dice Sant'Ignazio (Bryanchaninov, "e, incapace di sopportare ciò che ha visto, ha nascosto i suoi raggi, come un uomo chiude gli occhi a uno spettacolo per lui insopportabile: si è vestito di una profonda oscurità , esprimendo nell'oscurità la tristezza, profonda come la morte amara "La terra tremò e tremò sotto l'evento che si verificò su di essa. La Chiesa dell'Antico Testamento squarciò il suo magnifico velo; così le vesti più preziose sono strappate e non risparmiate durante un inevitabile, disastro decisivo. E tutte le persone che si erano radunate per questo spettacolo, vedendo quello che stava accadendo, sono tornate battendosi il petto ".
Quindi il tempio è immerso nell'oscurità. I suoni del pentimento crescono e abbracciano i fedeli. Ognuno viene consegnato in questa dura oscurità al giudizio della sua coscienza, rimane solo con lei, e la voce dei versi pentiti o condanna ciò che ha fatto, o lo rimprovera amaramente per questo. Tutte le età delle persone stanno nell'oscurità davanti a Dio 
vita eterna; si blocca, sentendo improvvisamente i suoni dell'eterna verità, la giovinezza. L'intero tempio sta in piedi, si confessa a Dio in silenzio, e fuori dalla finestra nella profonda oscurità del cielo, i riflessi delle luci verdi delle lampade vanno, come se lì, nel firmamento, guadagnassero la loro ferma permanenza. Questo è tutto ciò che è stato sperimentato il giorno prima - sia il canto penitenziale, sia l'oscurità del tempio, e le luci verdi che tremano fuori dalla finestra nell'oscurità del cielo - tutto ciò si riempie di un'ampiezza di esperienze senza precedenti. Non c'è liturgia il Venerdì Santo, poiché in questo giorno il Signore stesso si è sacrificato e vengono celebrate le ore reali. Questo è un giorno di digiuno particolarmente severo. C'è una pia tradizione di non mangiare alcun cibo il Venerdì Santo fino al termine del rito di deposizione della Sindone (cioè fino alle tre pomeridiane circa), e poi di mangiare solo pane e acqua. (leggi 1 Cor 1, 18-2,2 2. Mt. 27, 1-38. Lk.23, 39-43. Mt.27, 39-54. Gv.19, 31-37. Mt.27, 55 -61)
E venerdì sera viene eseguito il Great Saturday Mattutino (giorni calendario della chiesa inizio la sera) con il rito della sepoltura della Sindone. Il culto serale ha un carattere commemorativo. Questa è la sepoltura di Cristo stesso. Come a un servizio funebre, tutti nel tempio stanno in piedi con le candele accese. All'inizio del Mattutino si legge il diciassettesimo kathisma, una parte del Salterio, che di solito viene letta al funerale dei morti o alle funzioni funebri.
"Il canto iniziale, ti canterò un inno tombale; con la sepoltura della tua vita della mia vita gli ingressi sono aperti e la morte è morte e inferno", così inizia il canone del Grande Sabato. Anche questo è un grido per il Cristo sepolto, ma suona sempre di più nuovo argomento- attesa della Resurrezione, premonizione della Pasqua. "Non piangere per me, Mati, vedendo nella bara... Mi alzerò e sarò glorificato", canta il coro. E già domenica si legge il Vangelo sull'apparizione degli angeli nel luogo di sepoltura di Cristo crocifisso, su come le donne portatrici di mirra non trovarono Gesù dove fu sepolto. Mancano pochi giorni a Pasqua...
Una tranquilla processione con la Sindone e le candele conclude il Mattutino del Sabato Grande. Quando la processione fa il giro del tempio, tutti cantano il funerale “Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà di noi…” E solo poche ore separano questa processione dalla successiva, che si svolge la mezzanotte della domenica, già pasquale.
Il Venerdì Santo è altrimenti chiamato Terribile ed è tale, perché fu in questo giorno che Gesù Cristo fu giustiziato, crocifisso sulla croce e poi deposto in una bara, preparandosi per la sua sepoltura. Ecco perché il venerdì è considerato il giorno pre-pasquale più importante, in cui vi sono numerosi divieti, segni e tradizioni. Ne parliamo nel nostro materiale AiF.ua.
Venerdì Santo: fatti storici
Il Venerdì Santo è considerato il giorno più triste dell'anno, ma allo stesso tempo c'è un significativo rilassamento per i credenti: anche se non hai osservato la Grande Quaresima, solo un'astinenza dal cibo spazzatura il venerdì ti aiuterà a purificarti prima di Pasqua . Venerdì è necessario visitare anche il tempio per accendere i ceri pasquali.
A proposito, in molte chiese il servizio del venerdì inizia venerdì sera, poiché non tutte le persone hanno l'opportunità di recarsi in chiesa al mattino. In questo giorno ha luogo il Servizio dei Dodici Vangeli, la Passione di Cristo. Il servizio mattutino è chiamato il servizio del Gran Tallone. Inoltre, durante il Venerdì Santo, la Sindone viene eseguita per i credenti, ovvero svolgono un servizio speciale dedicato alla rimozione dalla croce, all'unzione e ai preparativi per la sepoltura di Cristo.
Venerdì Santo: Tradizioni e Cerimonie
La prima tradizione è legata alla rimozione della Sindone. La Sindone viene estratta dall'altare e posta al centro del tempio su una pedana decorata con fiori. Successivamente, la sera si svolge un altro servizio, durante il quale i fedeli stanno in piedi con le candele in mano e la Sindone viene portata in giro per il tempio.
Inoltre, in questo giorno, anche quei credenti che non hanno digiunato, si astengono da farina, dolci e quei cibi proibiti durante la Grande Quaresima, poiché si ritiene che il Venerdì Santo ci si possa purificare non peggio che durante il digiuno.
Le candele accese vengono portate a casa dal servizio in chiesa e lasciate bruciare completamente, si ritiene che ciò porterà benessere materiale, buona fortuna e gioia. A proposito, se una candela fuma o scoppietta su qualche oggetto della casa, significa che è rovinata e dovrebbe essere smaltita.
Divieti del Venerdì Santo
Ci sono diversi divieti il Venerdì Santo, ma il più importante è il divieto delle faccende domestiche. Ecco perché i credenti cercano di fare tutto il lavoro in casa prima del giovedì santo, poiché il giovedì santo sono consentite solo le procedure idriche.
Il Venerdì Santo non puoi cucinare torte pasquali e dipingere uova, pulire, fare il bucato e in generale fare qualsiasi lavoro. Inoltre, in questo giorno non si può calunniare e imprecare, poiché si ritiene che una lite in questo giorno si trasformerà in un grande scandalo.
Anche in questo giorno si consiglia di astenersi dai piaceri carnali e dall'intrattenimento. Compreso, non portare nemmeno avanti conversazioni oziose.
Segni del Venerdì Santo
Nella Settimana Santa, ci sono una serie di segni popolari. Ad esempio, in questo giorno non puoi perforare il terreno con oggetti di ferro, ad esempio scavare con una pala. Si crede che in questo modo si contamina la memoria di Gesù. Inoltre, non puoi sputare per terra, quindi tutti i santi si allontaneranno da te.
Se venerdì sera il cielo è stellato, significa che ci sarà un buon raccolto di grano. Se l'intera giornata è nuvolosa, "il pane sarà con le erbacce".
Se trasporti le api il Venerdì Santo, possono morire.
A proposito, c'è anche un segnale interessante sul divieto di lavarsi in questo giorno. Si ritiene che se lavi la biancheria il venerdì, appariranno macchie di sangue in ricordo dell'esecuzione di Gesù.
Ultimo aggiornamento 28/02/2015
È molto difficile dire qualcosa sui giorni prima della Pasqua di Cristo e della risurrezione Gesù. Questi giorni contenevano così capientemente tutto il significato della venuta di Cristo, i suoi insegnamenti, la sua buona notizia (vale a dire, è così che si traduce la parola "vangelo") che a volte sembra che non abbia senso integrare e chiarire ciò che è stato detto dai discepoli, amici di Gesù - coloro che sono tutto ciò che ho visto e sperimentato.
Forse è per questo che alla vigilia del Venerdì Santo - il giorno in cui Gesù Cristo fu crocifisso e morì - il Vangelo risuona molto nelle chiese.
Non commenti, non moralismi, ma le stesse parole che i testimoni oculari ci hanno lasciato, quelle parole che gli apostoli hanno trovato, affinché tutti potessero avvicinarsi il più possibile al mistero della crocifissione e risurrezione di Cristo.
So che la stragrande maggioranza dei nostri concittadini non ha letto il Vangelo. Chi legge non sempre ha la possibilità, e forse anche il desiderio, alla vigilia di Pasqua, di ricordare a se stesso gli avvenimenti di quei giorni. La Pasqua è diventata troppo ordinaria per noi. Di anno in anno, la notizia della risurrezione di Cristo è percepita come un luogo comune, e gli eventi tragici e molto importanti per i cristiani rimangono fuori dalla parentesi. Può sembrare un po' presuntuoso, ma vorrei offrire ai lettori un breve racconto, composto con parole molto vicine a quelle degli evangelisti, per molti aspetti anche citazioni, ma nello stesso tempo con alcune spiegazioni. Lascia che chiunque desideri leggere questo e decida da solo cosa significano per lui la crocifissione e la morte di Gesù Cristo.
Al tempo degli eventi descritti di seguito, Gesù aveva predicato al popolo d'Israele per circa tre anni e mezzo. Una settimana prima della sua morte, Cristo venne a Gerusalemme e fu accolto da folle di persone che erano sicure che fosse un profeta, il messaggero di Dio, il Re dei Giudei, chiamato ad alleviare la difficile situazione del popolo israelita reso schiavo da Roma. L'arresto, il processo, la crocifissione e la morte di Gesù avvennero alla vigilia e lo stesso giorno della grande festa ebraica: la Pasqua, una festa in memoria della salvezza del popolo israelita dalla prigionia egiziana. Sin dai tempi antichi, la stessa salvezza degli israeliti e la festa erano considerate profetiche, prefigurando la salvezza delle persone da parte di Dio attraverso il messaggero di Dio: il Messia.
Ingresso del Signore a Gerusalemme. Giotto. Cappella degli Scrovegni, affresco. Foto: commons.wikimedia.org
Arresto di Gesù
Sapendo tutto ciò che dovrebbe accadere, a tarda sera alla vigilia del venerdì, il Signore Gesù viene con i suoi discepoli nel giardino di un piccolo villaggio chiamato Getsemani. Conoscevo questo posto Giuda, traditore di Lui, perché Gesù spesso si incontrava lì con i suoi discepoli. Il Signore disse ai discepoli: "Siediti qui mentre vado a pregare, pregate anche voi, affinché non cadiate in tentazione". Ma quando torna, vede i discepoli che dormono: “Dormi e ti riposi? Ecco, è giunta l'ora e il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori. Alzati, andiamo; ecco, colui che mi tradisce si è avvicinato».
Giuda, preso un distaccamento di soldati e servi dai sommi sacerdoti e dai farisei, entra nel giardino con lanterne, lampade e armi. Ha dato un segno a coloro che sono venuti con lui: chiunque baci, lo è. Avvicinandosi a Gesù e dicendo: “Rallegrati, Maestro!” Giuda lo baciò. Gesù disse a quelli che venivano: "Chi cercate?" Gli risposero: "Gesù di Nazareth". Dice: “Sono io, come se tu uscissi contro un ladro con spade e bastoni per prendermi. Tutto il giorno sono stato con te nel tempio, insegnando apertamente, e tu non hai alzato le mani contro di me e mi hai preso, ma ora è il tuo tempo e il tuo potere delle tenebre”. Tutto questo era, possano le Scritture dei profeti avverarsi.
Quelli che erano con il Signore, vedendo quello che stava succedendo, gli dissero: “Signore! Colpiamo con una spada? E così Peter che aveva una spada colpì con essa il servo del sommo sacerdote e gli staccò l'orecchio destro. Il nome dello schiavo era Malch. Allora Gesù disse: "Lascia stare!" E toccando l'orecchio dello schiavo, lo guarì. Comandò a Pietro: «Rimetti la tua spada nel fodero; perché tutti quelli che impugnano la spada periranno di spada. Non berrò io il calice che il Padre mi ha dato? O pensi che ora non possa implorare mio Padre, e mi presenterà più di dodici legioni di angeli (circa 60mila - di seguito circa Yu.B.)? Come si avvereranno le profezie nella Scrittura secondo cui deve essere così? Allora i soldati e i servi dei Giudei presero il Signore Gesù e lo legarono. Gli studenti sono scappati.
Giudizio del Sommo Sacerdote
Coloro che guidarono il Signore lo presero per primi Anna, poiché era il suocero del capo sommo sacerdote per quell'anno Caifa. Anna chiese a Gesù dei suoi discepoli e dei suoi insegnamenti. Il Signore gli rispose: “Ho parlato apertamente al mondo; Ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove si riuniscono tutti i Giudei, e di nascosto non dicevo nulla. Chiedi a quelli che hanno sentito quello che ho detto loro, sanno quello che ho detto". Uno dei ministri, che gli stava vicino, diede uno schiaffo a Gesù sulla guancia, dicendo: «Così rispondi al sommo sacerdote?». Il Signore rispose: “Se ho detto male, mostrami che è male; e se va bene che tu mi abbia battuto?"
Dopodiché, Anna mandò il Signore legato al sommo sacerdote Caifa, dove altri sommi sacerdoti e anziani e l'intero Sinedrio (tribunale) stavano cercando false prove per mettere a morte Gesù, e non le trovarono.
Quindi Caifa si rivolse a Lui con un discorso del genere: "Ti scongiuro per il Dio vivente, dicci, sei tu il Messia, il Figlio del Dio benedetto?". Gesù gli dice: "Tu hai detto - io, e anche io vi dico: d'ora in poi vedrete il Figlio dell'uomo seduto alla destra del Potere (uno dei nomi di Dio) e venire sulle nuvole del cielo ." Allora il sommo sacerdote, strappandosi le vesti, disse: “Lui bestemmia, ora hai sentito la sua bestemmia! Per cos'altro abbiamo bisogno di testimoni? Lo riconobbero colpevole di morte (secondo la legge, la morte era supposta per blasfemia). Allora alcuni cominciarono a sputargli in faccia e a soffocarlo, mentre altri lo percuotevano sulle guance, e altri, coprendogli il volto, lo colpivano e dicevano: "Indovinaci, Messia, chi ti ha colpito?"
Intanto i servi e le serve nel cortile hanno acceso un fuoco perché faceva freddo. Pietro si avvicinò a loro. Gli fu chiesto: "Non sei uno dei suoi discepoli?" Ha ritrattato. Uno dei servi, parente di quello a cui Pietro ha tagliato l'orecchio, dice: "Non ti ho visto con lui nel giardino?" Peter ha negato di nuovo. Uno dei servi venne lassù e, vedendo Pietro e scrutandolo, disse: "E tu eri con Gesù il Galileo - il Nazareno". Ma lui ha negato davanti a tutti, dicendo: "Non lo so e non capisco quello che dici". E il gallo ha cantato. Dopo un po', quelli che stavano lì di nuovo cominciarono a dire a Pietro: "Sicuramente tu sei uno di loro, perché anche il tuo modo di parlare ti convince". Cominciò a giurare e giurare che non conosceva quest'uomo. Mentre parlava ancora, il gallo cantò una seconda volta. Pietro si ricordò della parola del Signore, mentre gli diceva: "Prima che il gallo canti due volte, mi rinnegherai". E, uscendo, cominciò a piangere amaramente.
Giudizio di Pilato
Poiché la Giudea in quegli anni fu catturata da Roma e governata da procuratore (prefetto) Ponzio Pilato, vale a dire, era in suo potere emettere condanne a morte, quindi fu a lui che Gesù fu inviato venerdì mattina presto.
Pilato chiese a coloro che gli portarono Gesù: "Di cosa accusate quest'uomo?" Gli risposero: "Se non fosse stato un cattivo, non te lo avremmo tradito". Pilato disse: "Prendilo e giudica secondo la tua legge". Gli ebrei obiettarono: “Non ci è permesso mettere a morte nessuno. Abbiamo scoperto che corrompe il nostro popolo e proibisce di dare le tasse a Cesare, definendosi il Messia il Re", così gli accusatori cercarono di portare l'accusa sotto le leggi romane, dove i crimini contro Cesare erano punibili con la morte.
Pilato chiamò Gesù e gli chiese: “Sei tu il re dei Giudei? Il tuo popolo e i tuoi sommi sacerdoti ti hanno consegnato a me. Che cosa hai fatto?". Gesù rispose: “Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, allora i miei servi combatterebbero per me, affinché non fossi tradito; ma il mio regno non è di qui». Pilato gli disse: "Dunque, tu sei il re?" Rispondendogli, Gesù disse: “Tu dici la verità che io sono il re. Per questo sono nato, e per questo sono venuto al mondo, per testimoniare la verità. Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce”.
Pilato, notando con scetticismo: “Che cos'è la verità?”, andò dai sommi sacerdoti e dal popolo e disse: “Me l'avete portato come un corruttore del popolo. Ed ecco, ho esaminato in tua presenza e non ho trovato quest'uomo colpevole di nulla di cui lo accusi. Quindi, dopo averlo punito, lo lascerò andare”. E per il bene della festa della Pasqua ebraica (in memoria della salvezza del popolo israeliano dalla prigionia egiziana), è stato necessario liberare un prigioniero, per il quale il popolo ha chiesto. Pilato voleva volgere questo a favore dell'Innocente, poiché sapeva che i sommi sacerdoti avevano tradito Gesù per invidia. Ma tutte le persone riunite gridarono: “No, non lasciarlo andare, ma Barabba". Barabba era un ladro e un assassino. Pilato chiese di nuovo loro quale dei due volevano lasciar andare: Barabba o Gesù, che è chiamato il Messia? Di nuovo gridarono: "Barabba".
Pilato chiese: “Che devo fare con Gesù? Che male ha fatto? Non trovo in Lui nulla degno di morte, dopo averlo punito, lo lascerò andare. Tutti gridarono: “Sia crocifisso! Crocifiggilo! Se lo lasci andare, non sei amico di Cesare; non abbiamo altro re che Cesare; chiunque si fa re si oppone a Cesare». E vinse il grido del popolo e dei sommi sacerdoti. Vedendo che nulla giova, ma l'eccitazione aumenta, prese dell'acqua e, lavandosi le mani davanti al popolo, disse: “Sono innocente del sangue di questo Giusto; vedere di persona." Tutto il popolo, rispondendogli, disse: "Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli". Alla fine Pilato, volendo compiacere il popolo, rilasciò loro Barabba e consegnò Gesù perché fosse crocifisso.
crocifissione
I soldati di Pilato, preso Gesù, lo condussero nel cortile e radunarono l'intero reggimento. Dopo averlo spogliato, gli misero una veste di porpora e, intrecciata una corona di spine, gliela posero sul capo. Gli ha dato un mano destra bastone, e, inginocchiandosi davanti a Lui, si inchinò davanti a Lui, beffardo: “Salve, Re dei Giudei!”. Allora lo percuotevano sulle guance, gli sputavano addosso e, presa una canna, lo percuotevano sulla testa. Terminata la prepotenza, vestirono Gesù con i propri abiti e lo portarono fuori città per essere crocifisso. Condotto con lui a morte e due cattivi.
Quando giunsero al cosiddetto Luogo del Teschio (Golgota in ebraico), gli diedero da bere vino amaro con mirra (era una bevanda amara che intorpidiva i sensi per attenuare almeno in parte il terribile tormento che la Croce). Ma Gesù non lo accettò. Dopo di che, il Signore fu crocifisso. Era la terza ora dall'alba.
Insieme a Gesù furono crocifissi anche due ladroni, uno a destra e l'altro a sinistra. E la parola della Scrittura, pronunciata dal profeta Isaia, si è avverata: "E annoverato tra i malvagi". E c'era un'iscrizione sopra di lui, che Pilato ordinò di fare: "Questo è Gesù di Nazaret, il re dei Giudei". I soldati che crocifissero il Signore presero le Sue vesti e tirarono a sorte su di esse, chi doveva prendere cosa. Si compia ciò che è detto nella Scrittura nel salmo di Davide: "Hanno diviso tra loro le mie vesti e hanno tirato a sorte le mie vesti".
Il popolo stava davanti alla croce e guardava. I passanti lo maledicevano, scuotendo la testa: “Salva te stesso. Se sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce". Anche i sommi sacerdoti e gli anziani e i farisei schernivano: “Ha salvato gli altri, ma non può salvare se stesso! Si salvi, se è il Messia, l'eletto di Dio. Vedendo e udendo tutto questo, il Signore Gesù disse: “Padre! perdonali; perché non sanno quello che fanno".
Presso la Croce stavano la Madre di Gesù e la sorella di Sua Madre, Maria Kleopova, e Maria Maddalena.
Uno dei ladroni, crocifisso con il Signore, lo insultava e lo calunniava dicendo: "Salva te stesso e noi". L'altro, al contrario, lo calmò e disse: “O non hai paura di Dio quando tu stesso sei condannato alla stessa cosa? Siamo giustamente condannati, perché abbiamo ricevuto ciò che era degno secondo le nostre azioni, ma Egli non ha fatto nulla di male. E disse a Gesù: “Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo regno!” E Gesù gli disse: «In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso».
Vasily Golynsky. Crocifissione di Gesù Cristo. Lavoro entro e non oltre il 1904.
Il Venerdì Santo è il giorno più triste dell'anno per un credente cristiano. Scopri quali credenze e divieti sono associati al venerdì prima di Pasqua.
Fantastico, o Venerdì Santo: l'essenza della data
Di tutti i giorni della Grande Settimana, questo... triste. Condannato e crocifisso sul Golgota Gesù Cristo, che ha sacrificato la sua vita per il perdono dei peccati dell'umanità. Il Venerdì Santo era l'ultimo giorno terreno vissuto dal Salvatore.
Il Venerdì Santo cade durante la Grande Quaresima, che dura fino a Pasqua. In questo giorno, dovrebbe essere osservato più rigorosamente del solito.È consuetudine limitare il più possibile. Tutto ciò che è terreno e mortale dovrebbe passare in secondo piano. Prima dell'Estrazione della Sindone (intorno alle 14), è bene astenersi del tutto dal cibo e, dopo, preferire pane, frutta cruda e acqua.
La Chiesa raccomanda di dedicare la data alle preghiere e assicurarsi di andare al servizio del tempio. Ci sono tre servizi di culto. Al mattino Ore con la lettura del Vangelo della Passione del Signore. Nel pomeriggio - Vespri con la rimozione del sudario. Servizio serale dura fino al sabato mattina e si conclude con la sepoltura della Sindone. Ai vecchi tempi, le candele della chiesa venivano portate accese. Ora si spengono all'uscita dal tempio, le case sono illuminate vicino alle icone.
Cosa non fare il Venerdì Santo
Il Venerdì Santo non puoi lavorare a casa - un peccato. Le faccende domestiche vanno fatte meglio. È anche meglio fare l'igiene personale in anticipo, venerdì, lasciare tutti gli affari terreni e fare spiritualità. Un'eccezione è la preparazione dei dolci pasquali, ma ne parleremo più avanti. È consuetudine trasportare le api in questo giorno per evitare la loro morte.
Uno dei peccati più gravi "bucare il terreno" cioè lavorare in giardino. Pianta qualcosa il venerdì prima di Pasqua: non ci sarà raccolto, i guai arriveranno in casa. Questo non si applica a cavolo e prezzemolo. Seminati ora, daranno un doppio raccolto.
È impossibile sputare per terra, in modo che i santi e gli angeli non si allontanino per un anno intero. Sotto un divieto speciale, lavorare con strumenti di metallo, simboleggiano la lancia con cui Cristo fu ucciso. Anche affettare il pane rientra nel divieto, deve essere spezzato a mano.
Il Venerdì Santo non puoi tagliarti i capelli e tingerti i capelli - con perdita di salute e bellezza. È meglio rifiutare le procedure cosmetiche e mediche.
Secondo la chiesa, l'intera giornata prima dovrebbe essere dedicata alla preghiera e alla riflessione sul sacrificio di Cristo. L'osservanza della Grande Quaresima non riguarda solo il cibo. I bambini concepiti il Venerdì Santo nasceranno malati o cresceranno male, gente crudele. Chi si ubriaca nel giorno della morte del Figlio di Dio si trasformerà in un alcolizzato entro un anno.
Il Venerdì Santo non puoi rallegrarti e divertirti. Pertanto, è meglio posticipare un compleanno o un'altra festività a un altro momento. Questa data è dedicata al dolore universale. Non è consentito ridere, cantare, parlare ad alta voce e camminare per divertimento. Chi ride il venerdì prima di Pasqua piangerà per un anno.
Segni per il venerdì prima di Pasqua
I nostri antenati hanno notato un modo per controllare la casa per eventuali danni. Vai al servizio in chiesa la mattina, non dimenticare di comprare una candela prima che inizi, con la quale dovresti stare in piedi fino alla fine del servizio. Porta a casa il resto della candela. Con esso gira per tutta la casa senza perdere una sola stanza. Vicino all'oggetto su cui è diretto il danno, la candela inizierà a scoppiettare e fumare.
Per attirare la prosperità, devi portare 12 candele dalla chiesa. Mettili in giro per casa e illuminali. Lasciali bruciare. Se ti consideri una persona ricca, per un reddito aggiuntivo, tratta i bisognosi.
Ai vecchi tempi credevano che se lavi il bucato il venerdì prima di Pasqua e lo appendi fuori ad asciugare, su di esso appariranno tracce di sangue - un promemoria che le faccende domestiche sono proibite.
Chi si astiene dal cibo e dall'acqua prima dell'inizio del Sabato Santo conoscerà l'ora esatta e la causa della morte tre giorni prima della sua morte. Nessuna bevanda può quindi nuocere a colui che ha resistito alla sete il venerdì di Pasqua. Coloro che si ammalano in questa data si riprenderanno rapidamente.
Il venerdì prima di Pasqua è il giorno migliore per svezzare un bambino. Il bambino crescerà sano e forte, ci sarà molta felicità nella sua vita.
Pulisci gli angoli della casa con uno straccio pulito e nascondilo agli estranei. Aiuta con le malattie della parte bassa della schiena e delle gambe. Dopo il bagno, devi legare uno straccio attorno al punto dolente e lasciarlo durante la notte. Il Giovedì Santo le stufe vengono ripulite dalla cenere, dal Venerdì Santo tenuto per curare il malocchio, la depressione e l'alcolismo. Un anello consacrato nella chiesa da qualsiasi metallo prezioso protegge dalle malattie.
Pasticceria del Venerdì Santo
La chiesa e una serie di cartelli ti consigliano di cucinare dolci pasquali e dipingere le uova: non puoi prenderti cura della casa il Venerdì Santo. Ma le leggende popolari conferiscono ai prodotti da forno preparati in questo giorno proprietà magiche..
Iniziando a preparare i piatti per la tavola di Pasqua, leggi qualsiasi preghiera che conosci. L'impasto dovrebbe essere fatto dalla padrona di casa da sola, senza aiutanti. Nessuno dovrebbe vederlo, il piatto risulterà insapore. Mentre i pasticcini sono nel forno, vieta alla famiglia di fare rumore in modo che i dolci pasquali risultino rigogliosi e belli.
Il dolce pasquale cotto il Venerdì Santo non si mangia interamente a Pasqua. La porzione deve essere conservata dietro le icone fino alla prossima Grande Settimana. Pezzi di questa torta vengono dati ai pazienti per migliorare il benessere. Protegge anche da incendi e calamità naturali. La torta preparata in questo giorno non si modella.
Il pane viene cotto il venerdì. Non lo mangiano, ma lo tengono in casa. Pane cotto il Venerdì Santo- un forte talismano contro malattie e disastri naturali. Protegge la casa dai ladri e dagli intrighi dei nemici. Bene, se il pane risultasse bello. Se è bruciato, dovresti stare attento ai guai.
La cottura viene conservata fino alla prossima Grande Settimana. Non viene gettato nella spazzatura, ma dato in pasto agli uccelli.
Il Venerdì Santo è un momento di restrizioni corporee e di auto-miglioramento spirituale. Metti da parte gli affari mondani e trova il tempo per la chiesa, la preghiera e la meditazione su Dio. I segni antichi aiuteranno ad attirare ricchezza e buona fortuna, a sbarazzarsi di problemi e malattie.
