Өнөөдөр хичээл дээр
1- Гэрийн даалгавраа шалгацгаая.
2_Бид ландшафтын уран бүтээлчидтэй уулзах болно
хүснэгтийг бөглөнө үү
3 - Бага зэрэг бие даасан ажил хийцгээе
4- Мессежийг сонсоцгооё
5-Ой тогтоолт, анхаарлыг шалгацгаая
6- нэгтгэн дүгнэж, үнэлгээ өгье.
Гэрийн даалгавраа шалгаж байна
зураач
Уран зураг
А.Куинджи
захидал
Нэр
А.К. Саврасов
цэг
И.Левитан
И.Шишкин
В.Д.Поленов
Ямар зураг А.КУИНЖИ-ийн бийрэнд хамаарахгүй вэ?
Гэрийн даалгавраа шалгаж байна
зураач
Уран зураг
А.Куинджи
захидал
Нэр
цэг
- Днепр дээрх шөнө
- Эльбрус. Сарны гэрэлт шөнө.
Хусан төгөл »
Чимээгүй байна »
И.Левитан
Rooks ирлээ
И.Шишкин
Чимээгүй орон байр
В.Д.Поленов
Хэт ургасан цөөрөм ,
Би чамайг ерөөе, ой мод,
Хөндий, талбайнууд, уулс, ус,
Би эрх чөлөөг ерөөж байна
Мөн цэнхэр тэнгэр!
Би ажилтнуудаа ерөөж,
Бас энэ ядуу сум
Тал тал нь захаас ирмэг хүртэл,
Мөн нарны гэрэл, шөнийн харанхуй,
Бас ганцаардсан зам
Гуйлгачин, би аль замаар явах вэ?
Талбайд өвсний ир бүр,
Мөн тэнгэр дэх од бүр!
Өө, хэрэв би бүх амьдралаа хольж чадвал
Бүх сэтгэлээ чамтай нэгтгэхийн тулд
Өө, хэрэв би гартаа атгаж чадвал
Би бол чиний дайснууд, найз нөхөд, ах дүүс,
Мөн бүх мөн чанарыг дүгнэж байна!
А.К.Толстой
Шишкин Иван Иванович -
Оросын хамгийн авъяаслаг ландшафтын зураачдын нэг, зураач, зураач, сийлбэрч-усчин, худалдаачны хүү, 1832 оны 1-р сарын 13-нд Елабуга хотод төрсөн.
AQUAFORTIST-хүчтэй архитай зэс дээр сийлбэр хийдэг. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг.- Чудинов А.Н., 1910.
А.А-гийн өгүүллэгээс ишлэл уншина уу. Бестужев-Марлинский "Надежда фрегат":
"Тэнгис буцалж байна, давалгаанууд айж эмээсэн мэт яаран, бөөгнөрөл, түлхэж байна; усны цасан шуурга усан дээгүүр чимээ шуугиантайгаар нисдэг - эдгээр нь босоо амны буталсан оройнууд юм; мөн алсад, бүрхэг харанхуйн дор ... босоо ам цагаан хана шиг эргэлдэж ... ойртож, ойртож - тэр цохив! Хар салхины орилох, исгэрэх, исгэрэхийг илэрхийлэх үг, дуу байхгүй...”
Намтар.
Иван Константинович Айвазовский бол дэлхийд алдартай Оросын далайн зураач, Оросын сонгодог ландшафтын мастер юм. 1817 оны 7-р сарын 17-нд Феодосия хотод төрсөн.
Айвазовский бол Оросын уран зургийн романтик сэтгэлийн сүүлчийн бөгөөд хамгийн тод төлөөлөгч байв. 1900 оны 4-р сарын 19-нд нас барсан.
Айвазовскийн бүтээлч байдлын сүүлчийн үе.
Бүтээлч байдлынхаа сүүлийн үед Айвазовский А.С. Пушкин ["Пушкины Хар тэнгистэй салах ёс гүйцэтгэсэн" (1887), Пушкины дүрийг И.Е. Репин, "Гурзуфын хадан дахь Пушкин" (1899)], түүний шүлгүүд нь зураач далайтай харилцах харилцааны яруу найргийн илэрхийлэлийг олдог.
Үндсэн хуудас руу буцна уу
Исаак Левитан
Исаак Ильич Левитан (1860 оны 10-р сарын 3 (16) эсвэл 8-р сарын 18 (30), 1860 - 1900 оны 7-р сарын 22 (8-р сарын 4) - Оросын зураач, еврей үндэстэн, "сэтгэлийн ландшафтын" мастер.
Мөнхийн амар амгалангийн дээгүүр
Алтан намар
Левитаны зургийн дээгүүр
"Уран бүтээлчийн "Намар
Сокольники дахь өдөр »
хоёр зураач ажилласан.
Эмэгтэй дүр
Н.Чехов бичсэн.”
Цымбало Роман Михайлович
Зураач бол зураач юм.
1969 онд Хабаровскийн сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн урлаг, графикийн ангийг төгссөн.
1972 оноос хойш Чита хотод ажиллаж, амьдардаг.
1967 оноос хойш үзэсгэлэнд оролцож байна.
Шагнал: "Чита мужийн соёл, урлагийн гавьяат зүтгэлтэн" (1997). "Чита-Триумф-95" Чита мужийн мэргэжлийн бүтээлч холбоодын холбооны тэргүүлэгчдийн шагналын эзэн.
Чара уулс
Ууланд нуур
Алханай
Таамаглал сүм
(A) "Нарсан ойд өглөө."
(D) Николай Орлов
(H) - Иван Айвазовский
(У) Владимир Форов
(E) Таамаглалын сүм
(Y) Исаак Левитан
(F) Алтан намар
(Y) Иван Шишкин
(Y) Чар уулс
(H) РОМАН ЦЫМБАЛО
( P) "Ес дэх давалгаа ”,
( П ) “Ес дэх давалгаа ”,
(Х ) -Иван Айвазовский
(Э ) Таамаглал сүм
(У ) Владимир Форов
(Y) Чара уулс
(Д )Николай Орлов
(Н ) РОМАН ЦЫМБАЛО
(Ю ) Исаак Левитан
(A) "Нарсан ойд өглөө."
(F) Алтан намар
(Y) Иван Шишкин
Бид ажлаа үнэлдэг
1- гэрийн даалгавар 16
2- 6-р хүснэгтийг бөглөх
3 - бие даасан ажил 5- 10
4- 5-10 дугаар мессежийг сонсоцгооё
5-Ой тогтоолт, анхаарлыг шалгацгаая 12
6- нэгтгэн дүгнэж, үнэлгээ өгье 56б .
5 -40-54 ; 4 -40-25; 3 -10-24
Хичээл өгсөнд баярлалаа. дараагийнхийг тэсэн ядан хүлээж байна
Хичээл өгсөнд баярлалаа. дараагийнхийг тэсэн ядан хүлээж байна
Одоогийн янз бүрийн үүлдрийн нохойн төрөл зүйл нь гайхалтай юм: хамгийн жижиг, гарын алганд тохирох, хамгийн том, бараг тугалын хэмжээтэй; хамгийн сэвсгэрээс бүрэн нүцгэн хүртэл; буцалж буй цагаанаас нүүрсний хар хүртэл гэх мэт бусад бүх төрлийн шинж чанаруудын хувьд. Европт, тэр дундаа Орос улсад 2013 онд 339 нохойн үүлдэр албан ёсоор бүртгэгдсэн байна. Америк, Австралийн орнуудад өөр үүлдэр байдаг тул тэдний нийт тоо дөрвөн зуу дөхөж магадгүй юм. Үүлдэр тус бүрийн хувьд стандарт байдаг бөгөөд нохойн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд стандартын параметрүүдийг хадгалж, хос хос, тэдний үр удмыг сонгоход нарийн хяналт тавьдаг: гэмтэлтэй гөлөгнүүдэд уг үүлдэр угсааг баталгаажуулсан баримт бичгийг олгодоггүй.
Миний Ярви (та ижил нэртэй түүхийг уншсан байх) удам угсаатай ердийн бичиг баримттай байсан боловч мэргэжилтнүүд түүний зургийг хараад нэг жижиг согогийг шууд анзаардаг: тэр Германы хоньчин шиг чих нь босоо, стандартын дагуу. , Collie нь чихнийх нь үзүүр нь бага зэрэг хөлдсөн байх ёстой, доошоо муруйсан байна. Нөхцөл байдлыг засахын тулд босоо чихтэй коллины олон эзэд, ялангуяа шоуны өмнө хувцасны хавчаарыг үзүүр дээрээ тавьдаг. Гэхдээ илүү ноцтой согогууд бас бий. Тэр үед миний амьдарч байсан айлуудад цагаан зах нь нэг талдаа хаагдахгүй нэг хатагтай байдаг байсан. Үзэсгэлэн, үржлийн ажилд явах ямар ч боломжгүй юм шиг санагдаж байсан ч эзэн нь клубт байнга эргэлдэж, өрсөлдөгчид нь анзаарахгүйн тулд үүлдрийнх нь гажигтай талыг ташаандаа чанга дардаг байв. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг ховор тохиолдол байв.
Яагаад цэвэр цусны эцэг эхийн гөлөгнүүдэд ямар нэгэн согог илэрч болох вэ? Нохойн гадаад олон янз байдлыг үл харгалзан тэд бүгд ижил биологийн паспорттой байдаг.
Анги - хөхтөн амьтад
Баг - махчин амьтан
Гэр бүл - нохойнууд
Төрөл - чоно
Зүйл - чоно
Дэд зүйл - нохой
Дараа нь бүх нохойн үүлдрийг нэг удаа эсвэл өөр хүн зохиомлоор үржүүлсэн нь тэр даруй тодорхой болно. Энэ үйл явц өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байгаа бөгөөд үүнд сайн мэддэг аргуудыг ашигладаг: хөндлөн огтлолцох, сонгох. Зарим гөлөгнүүдэд хүссэн шинж чанар нь фенотипэд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийг цаашид үржүүлэхэд үлдээдэг боловч хүсээгүй шинж чанарууд нь генотипдээ үлдэж, биднээс нуугдаж, үгүй, үгүй, гэхдээ зарим үед гарч ирдэг.
Хэрэв гөлөгнүүдийн дунд анх удаа гаталсаны дараа тохирох гөлөгнүүд байгаа бол цаашдын гатлах явцад хүссэн шинж чанараа нэгтгэхийн тулд аль хэдийн ийм шинж чанартай хүмүүсийг сонгох шаардлагатай бөгөөд тэднийг бусдын дунд олоход маш хэцүү байдаг. хамаатан садан. Тиймээс нохой үржүүлэгчид ойр дотны хамаатан садан, жишээлбэл, ах, эгч, хүүхэдтэй эцэг эхтэй нийлдэг цус ойртолтыг ашигладаг. Үр дүнд нь илүү хурдан хүрдэг боловч үр удам дахь согогийн тоо ихээхэн нэмэгдэж, янз бүрийн согогийн хэлбэрээр мэдэгдэхүйц согогууд үүсдэг. Үүний шалтгаан нь гажигтай гентэй тулгарах магадлал нэмэгддэг.
Хүмүүсийн хувьд ойр дотны хүмүүстэй, цус ойртолт, цус ойртолт гэж нэрлэгддэг ийм шалтгаанаар хориотой байдаг, учир нь гажигтай гөлөг амархан салдаг бол бидний мэдэж байгаагаар гажигтай хүүхдүүд ноцтой асуудал үүсгэдэг.
Нохой, эсвэл тэдний өмнөх чоно хаанаас ирсэн бэ? Хариулахын тулд бид палеонтологийн өтгөн ширэнгэн ой, хоёр гурван үгээр тайлбарлахын аргагүй хувьслын онолыг судлах хэрэгтэй болно. Гэхдээ яг одоо бидэнд хэрэгтэй байгаа товч, тодорхой, тодорхой хариултуудыг өгдөг өөр эх сурвалж бий. Эхний бүлгээс шаардлагатай мөр энд байна:
25. Мөн Бурхан газрын араатныг төрлөөр нь, үхэр сүргийг төрөл төрлөөр нь, мөн газар дээр мөлхөгч бүхнийг төрөл төрлөөр нь бүтээсэн.Энэ нь сайн гэдгийг Бурхан харсан.
Та олж мэдсэн, тийм үү? Энэ бол Библи, бүтээлийн зургаа дахь өдөр юм. Яг хэдэн нохой бий болсон талаар энд дурдаагүй тул тэдний нөхөн үржихүйн талаар ямар нэгэн дүгнэлт хийх боломжгүй юм. Гэвч тун удалгүй, аль хэдийн долдугаар бүлэгт, Их Эзэн хүмүүст уурлаж, тэдний хэлснээр хөвөгч авдар барьж, өөртэйгөө авч явахыг тушаасан Ноа болон түүний гэр бүлээс бусад бүх хүмүүсийг болон бүх амьтдыг их үерийн усанд живүүлэв. , амьтан бүр хосоороо. Илүү нарийн, энэ мөр дараах байдалтай байна.
2. Мөн эр эм бүрээс долоог, бузар амьтан бүрээс хоёрыг, эр эм хоёрыг ав;
Нохойг хэзээ ч "цэвэр" мал гэж ангилж байгаагүй тул үерийн дараа зөвхөн нэг хос нохой амьд үлджээ: эрэгтэй, эмэгтэй. Тэд анхны үрээ төрүүлсэн, тэгээд яах вэ? Өөр хүн байгаагүй тул жинхэнэ цус ойртолт эхэлсэн бөгөөд бидний харж байгаагаар энэ нь хүний зохион бүтээсэн зүйл биш, харин Бүтээгчийн өөрийнх нь бүтээл юм.
Энэ түүхийн гарчгийг санаж, та гайхаж магадгүй юм: сэдэв нь огт өөр байхад яагаад энэ бүхэн нохойны тухай ярьдаг вэ? Харин одоо та бүхэн энэ санааг олж эхэлж байна гэж бодож байна, тэгээд бид хүн бүтээгдсэнээр дуусгавар болсон бүтээлийн зургаа дахь өдөр рүү буцаж байна. 2-р бүлэгт үүнийг хэрхэн бүтээсэн талаар тайлбарласан болно.
7. Мөн Эзэн Бурхан хүнийг газрын тоосноос бүтээж, түүний хамрын нүхэнд амийн амьсгалыг үлээж, хүн амьд сүнс болсон.
21. Мөн Их Эзэн Бурхан тэр хүнийг гүн нойронд оруулав; Тэгээд тэр унтаж байхдаа нэг хавиргаа авч, тэр газрыг махаар бүрхэв.
22. Мөн Эзэн Бурхан эрэгтэй хүний авсан хавиргаар эмэгтэйг бүтээж, түүнийг эрэгтэйд авчрав.
Энэ бол гол санаа юм: Их Эзэн эрэгтэй хүн шиг газрын тоосноос эмэгтэй хүнийг шинээр бүтээгээгүй, тэр хүний бэлэн амьд генетикийн материалыг ашигласан бөгөөд бидний мэдэж байгаагаар түүний хийх ёстой зүйл л байв. өнөөдөр бүх зүйлийг өөрчилЮ -хромосомууд (зөвхөн эрчүүдэд байдаг) X хромосомууд руу шууд бэлэн байсан бөгөөд зүгээр л хуулбарлах шаардлагатай байв. Гэхдээ юу болсон бэ? Генетикийн хувьд Адам, Ева хоёр ах, эгч нар болж хувирсан бөгөөд тэдний анхны үр удам болох Абел, Каин нар цус ойртолтын үр дүн байв. Тийм ч учраас хөвгүүдийн нэг нь өтний нүхтэй болж, дөнгөж боловсорч гүйцсэн хойноо ганц дүүгээ ямар ч шалтгаангүйгээр шууд хөнөөжээ гэж бодохоос зайлсхийхэд бэрх юм.
Үүний дараахан "Каин эхнэрээ мэддэг байсан" бөгөөд түүнийг хаанаас авсан бэ? Ганц л боломж бий: тэр түүний эгч байсан. цус ойртолт үргэлжилж, энэ нь юунд хүргэсэн талаар бид 6-р бүлгээс уншина:
1. Хүмүүс дэлхий дээр үржиж, тэдэнд охид төрөх үед,
2. Дараа нь Бурханы хөвгүүд хүний охидыг үзэсгэлэнтэй гэдгийг нь хараад, аль нь ч сонгосон эхнэр болгон авав.
4. Тэр үед дэлхий дээр аваргууд байсан, ялангуяа Бурханы хөвгүүд хүний охидод ирж, тэднийг төрүүлж эхэлсэн үеэс эхлэн: эдгээр нь хүчирхэг хүмүүс, эрт дээр үеэс алдар суут хүмүүс юм. .
5. Мөн Их Эзэн хүнийг дэлхий дээр бүтээсэндээ наманчилж, зүрх сэтгэлдээ гашуудаж байв.
6. Мөн Их Эзэн хэлэв: Би өөрийн бүтээсэн хүнийг, хүнээс араатан хүртэл, мөн мөлхөгч амьтан болон агаарын шувууг газрын гадаргуугаас устгана, учир нь би тэднийг бүтээсэндээ гэмшсэн.
Энд л Их Эзэн зохицуулахаар шийдсэн юм дэлхийн үер. Гэхдээ эдгээр гайхалтай мөрүүдийг дахин уншъя: Бурхан Христийг төрөхөөс өмнө ч гэсэн хөвгүүдтэй байсан. Тэд хэн бэ гэдгийг олон зууны турш хэн ч тайлбарлаж чадаагүй - өвөг дээдэс нь үүнийг бичсэн еврей мэргэд ч, эцгүүд ч тэр христийн сүм. Гэвч энэ олон зууны туршид Бурханы хөвгүүд эелдэг зөөлөн байдлаар хэлэхэд буруушааж болохуйц байдлаар аашилж байсан ч нэг нь ч, нөгөө нь ч Ариун Судраас эдгээр ичгүүртэй мөрүүдийг арилгахыг зүрхэлсэнгүй. Текстээс харахад дэлхий дээрх эмэгтэйчүүдээс төрсөн хүүхдүүд нь аварга том, хүчирхэг, алдар суут хүмүүс байсан ч Их Эзэн тэднийг өршөөгөөгүй, бусад хүмүүсийн хамт живүүлэв.
7. Ноа болон түүний хөвгүүд, түүний эхнэр, түүний хөвгүүдийн эхнэрүүд үерийн уснаас хөвөгч авдарт оров.
Үерийн төгсгөлд тэд газардав (8-р бүлэг), өөр хүмүүс байхгүй байсан тул бүх зүйл эхнээсээ эхэлсэн, дахин цус ойртолт. Талархалтай Ноа мах, шувууны тахилын ширээ босгосон үерийн түүхийн төгсгөл нь сонирхолтой юм.
21. Мөн Их Эзэн тааламжтай үнэрийг үнэртэж, Их Эзэн зүрх сэтгэлдээ хэлэв: Би цаашид хүний төлөө дэлхийг хараахгүй, учир нь хүний зүрх сэтгэлийн бодол нь залуу наснаасаа хорон муу байдаг; Би цаашид бүх амьд зүйлийг цохихгүй ...
Энд анх удаа анхны гэм нүглийн сэжүүр гарч ирэх боловч Их Эзэн өөрийгөө маш болгоомжтой илэрхийлдэг, тэр "нүгэл" гэсэн ойлголтыг ашигладаггүй, хэнийг ч биечлэн буруутгадаггүй. Тэрээр: За, залуу хүн төрөлхтөн чи юу хийж чадах вэ, тэгснээрээ тэрээр төгс хүмүүсийг бүтээхдээ бүтэлгүйтсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна. Гэвч бидний харж байгаагаар тэр хоёр дахь удаагаа нэг тармуур дээр гишгэсэн тул юу болоод байгааг ойлгоогүй: тэр хязгаарлагдмал усан сангаас шинэ хүмүүсийг хуурч эхлэв. Үр дүн нь дахин гамшигтай байсан нь дараагийн бүх Библийн түүхээс тодорхой харагдаж байна.
Еврейчүүд болон олон зуун жилийн дараа лалын шашинтнууд Бурханы үндсэн алдааг анзаараагүй эсвэл анзаараагүй мэт дүр эсгэсэн. Христэд итгэгчид асуудлыг илчилж, Их Эзэнийг бүх сэжиглэлээс чөлөөлөхөөр шийджээ. Төгсгөлд нь Гэгээн Августин IV Олон зууны туршид анхны гэм нүглийн тухай ойлголтыг зохион бүтээж, бүх бурууг хэнд шилжүүлэх вэ? Энэ ертөнцийн талаар юу ч ойлгоогүй, нүдээ арай ядан нээж байсан хамгийн гэм зэмгүй амьтад Адам, Ева хоёрт. Тэд хориотой жимснээс хазсан уу, үгүй юу, нүдээ нээгээд ч юм уу, шүргэлцсэн ч бай удалгүй биеийнхээ сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, юу хийхээ мэдэх болно. Түүнээс гадна, Их Эзэн тэдэнд үржил шимтэй байж, үржихийг зарлигласан. Тиймээс, тэд Эзэн Бурханд дуулгаваргүй байснаар ийм аймшигтай нүгэл үйлдсэн нь өнөөг хүртэл дараагийн бүх үеийнхэнд уламжлагдан ирсэн юм. Үнэхээр Адам, Ева хоёр бүх цаг үеийн хорон санаатнууд юм!? Үүгээр сүм түүхийн бүх бузар булайг тайлбарлаж, асар их, байнгын үйлчлүүлэгчтэй болсон, учир нь тэдэнтэй уулзсан хүн бүр нүгэлтэн байдаг. Залбирч, уучлал гуй.
Чи бид хоёр одоо жинхэнэ буруутныг мэдэж байна; Гэсэн хэдий ч, ялангуяа тэр илт гэмшсэн тул бид түүнийг хатуу шүүхгүй. Их Эзэн өөрөө залуу хэвээр байсан бололтой, энэ нь түүний орчлон ертөнц, гариг, амьд оршнолуудыг бүтээсэн анхны туршлага байсан бөгөөд энэ нь тийм ч амар ажил биш юм. Тиймээс нүгэлт мөн чанараа сайжруулахад тусалцгаая. Энэ нь бас хялбар асуудал биш, гэхдээ та замыг харвал анхдагч хүмүүсөнөөдрийг хүртэл ахиц дэвшил гарсаар байгаа нь илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэл байна гэсэн үг юм.
Жозеф Бененсон
Дуу хоолой (басс) болон төгөлдөр хуурд зориулсан романс “Би чамайг ивээх, ой мод...”, op. 47, дугаар 5
Бүтээсэн цаг: 1880 он.
Текст: А.К.Толстой. "Дамаскийн Жон" шүлгээс
Зорилго: Александра Валериановна Панаева
П.И.Чайковскийн романсыг бүтээхэд хөгжмийн зохиолчийн эртнээс биширдэг, шүлгийнх нь дээр олон бүтээл туурвисан яруу найрагчийн бүтээлээс санаа авч, “Толстой бол хөгжмийн зохиолын шавхагдашгүй эх сурвалж, тэр бол хамгийн өрөвч яруу найрагчдын нэг юм. надад" гэж хөгжмийн зохиолч Н. Ф. фон Мек 1880 оны 6-р сард бичжээ. Хачирхалтай нь тэд бие биенээ таньдаггүй байв. Дараа нь П.И.Чайковскийн шилдэг шавь С.И.Танеев энэхүү яруу найргийн гайхамшигт бүтээл рүү хандаж "Дамаскийн Жон" хэмээх кантатаа бүтээжээ.
А.Толстой “Дамаскийн Иохан” шүлэгтээ энэхүү гарамгай хүний оршуулгын алдарт дууллыг үнэ төлбөргүй найруулсан байдаг. Ортодокс сүм. Гүн сүсэг бишрэлтэй П.И.Чайковскийн сэтгэлд эдгээр мөрүүд нь дээд зэргийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлэхгүй байхын аргагүй байв.
Шүлгийн текстийг энд оруулав.
Би чамайг ерөөе, ой мод,
Хөндий, талбайнууд, уулс, ус,
Би эрх чөлөөг ерөөж байна
Бас цэнхэр тэнгэр.
Би ажилтнуудаа ерөөж,
Бас энэ ядуу сум
Тал тал нь захаас ирмэг хүртэл,
Мөн нарны гэрэл, шөнийн харанхуй,
Бас ганцаардсан зам
Гуйлгачин, би аль замаар явах вэ?
Талбайд өвсний ир бүр,
Мөн тэнгэр дэх од бүр.
Өө, хэрэв би бүх амьдралаа хольж чадвал
Бүх сэтгэлээ чамтай нэгтгэхийн тулд;
Өө, хэрэв би гартаа атгаж чадвал
Би бол чиний дайснууд, найз нөхөд, ах дүүс,
Мөн бүх мөн чанарыг дүгнэж байна!
П.И.Чайковский А.Толстойн шүлгийн уянгын үг, тэдний тод, ил тод сэтгэл хөдлөлийн ид шид дор байсан. Эдгээр уран сайхны чанарууд нь Чайковскийд А.Толстойн шүлгүүдээс сэдэвлэн 11 уянгын романс, 2 дуэт зэрэг хүний бүхэл бүтэн мэдрэмжийг багтаасан дууны шүлгийн шилдэг бүтээл туурвихад тусалсан бөгөөд тэдний дунд “Битгий итгээрэй, найз минь. ...” (1869 оны 6-р хуудас), “Тэр хаврын эхэн үед байсан...”, “Шуугиантай бөмбөгний дунд...” (1878 оны 38-р хуудас), “Шар тал дээр...” ( op. 57, 1884), дуэт "Шотландын баллад", "Хүсэл тэмүүлэл өнгөрөв" (op. 46, 1880) болон бусад. "Ой модыг би ерөөе" роман нь хөгжмийн зохиолчийн байгаль, орчлон ертөнцийн талаархи өөрийн бодлын илэрхийлэл болжээ. Клин дахь П.И.Чайковскийн байшингийн музейд А.К.Толстойн шүлгийн нэг боть нь хөгжмийн зохиолчийн энэ романтик ноорогтой байдаг. http://klin.newmail.ru/tchk/image08.htm үзнэ үү
Чайковскийн дууны үгэнд байгалийн сэдэв анх удаа ийм хүчтэй, өрөвдөлтэй сонсогдов. Энэхүү романс бол Чайковскийн хамгийн төгс бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ бол түүний хөгжмийн дотоод зохицол, бүрэн дүүрэн аз жаргалаар дүүрэн харьцангуй цөөн хуудасны нэг юм. Энэ нь аялгууны тайван, итгэлтэй хэмнэл, төгөлдөр хуурын дагалдах бүрэн цуст, баялаг бүтэцээс аль алинд нь мэдрэгддэг. Энэ аялгуу нь яруу найргийн ярианы аялгуу, түүний гөлгөр, сүр жавхланг туйлын байгалийн байдлаар илэрхийлдэг.
Энэ романс бол жинхэнэ сүлд дуу юм. Гүйцэтгэгч үүнийг бүх хүчээрээ дамжуулахын тулд, сонсогч үүнийг бүх гүн гүнзгий мэдрэхийн тулд энэ дууллыг хэн дуулдаг болохыг санах хэрэгтэй. Энэ бол агуу гэгээнтэн өөрөө Дамаскийн Эрхэм Жон юм. Тиймээс энд таашаал нь бүх нийтийн байх ёстой. Энэ нь "жижиг эх орон" биш, харин "захын гаднах тайван, тохилог ой" биш (цэвэр, ойн зах, цөөрөм... !), гэхдээ ОЙ нь байгаль өөрөө, Бурханы бүтээл шиг. Энэ нь мөн чанартаа Бурханы хайраар хүн төрөлхтөнд заяагдсан бүх гоо үзэсгэлэнг Бүтээгчийн дуулал юм. Бага биш!
Хөгжим энэ мэдрэмж, төлөв байдлыг бүрэн илэрхийлдэг. Дахин хэлэхэд, бусад романтикуудтай танилцаж байх үед энэ сэтгэгдэл ямар замаар бий болсныг ойлгох, ойлгох нь сонирхолтой юм.
Техникийн дотроос П.И.Чайковскийн бусад бүтээлүүдээс бидэнд мэдэгдэж байсан ижил алдартай хроматик хөдөлгөөн - passus diriusculus (Латин - ширүүн хөдөлгөөн) олддог бөгөөд энэ талаар бид өмнө нь нэг бус удаа, ялангуяа " П.И.Чайковскийн “Улирал” төгөлдөр хуурын циклээс Намрын дуу” (10-р сар). Энэ нь төгөлдөр хуурын хэсэг дэх романтик дүрд хоёр дүр төрхөөр сонсогддог - уруудах болон өгсөх хөдөлгөөнөөр. Хөгжимд тогтвортой уянгалаг эргэлт гэж нэрлэгддэг энэ нь бараг үргэлж сонсогдож буй хөгжмийн фрагментийг ямар нэгэн тусгай семантик дэд текстээр хангадаг. Романсын эхэнд дээд хоолойгоор төгөлдөр хуурын нюансаар уруудах хөдөлгөөнөөр өнгөрч, энэ нь дуунд төвлөрсөн гүн тусгалын шинж чанарыг өгдөг. Цаашилбал, оргил үед эхлээд доод хоолойгоор октав руу шилжиж, дараа нь том кресендогоор улам бүр илүү авианы орон зайг эзэлж, дээд хоолой руу шилжихэд энэхүү сэдэл нь ялалтын дууллын шинж чанарыг олж авдаг. Мэдээжийн хэрэг, романс дахь хөгжмийн санааны ийм хүчирхэг хөгжлийг дүрсэлсэн П.Чайковский энэ удаад романсын төгсгөлд түүний эхлэлийн материалыг давтдаг дуртай хөгжмийн хэлбэрээ орхисон юм. Дуучны оруулсан хэллэгийг улам тайвширснаар роман дуусч, төгөлдөр хуурын төгсгөлд романтикийн эхний үгс цуурайтах шиг байна: "Би чамайг ивээж байна, ой мод ...".
Тэмдэглэл
Гайхамшигт дуучин С.Лемешев нэгэнтээ жүжигчин Б.Щукинтэй П.И.Чайковскийн бүх романсыг дуулах санаагаа хуваалцаж, энэ нь хэтэрхий ихэмсэг юм уу гэж асууж байсан удаатай. Щукин энэ санааг халуун дотноор дэмжсэн боловч дуучны энэ талаар юу зовоосон бэ гэж асуув.
"Яагаад" гэж Лемешев хэлэв, "Би чамайг ивээж байна, ой мод ..." романыг жишээлбэл, зохиолч басс хөгжимд зориулж бичсэн бөгөөд би хөнгөн уянгын хоолойтой!
Үүнд Б.Щукин хошигнолгүйгээр хариулав.
"Хонгор минь, би яагаад ой модыг бассаар адислах ёстойг ойлгохгүй байна?" Та тэднийг тенороор адислах боломжтой!
Дамаскийн Жон (ойролцоогоор 675 - 749 он) - Византийн теологич, гүн ухаантан, яруу найрагч, Грекийн патристикийг гүйцэтгэгч, системчлэгч. Дамаск хотод чинээлэг гэр бүлд (араб байж магадгүй) төрсөн бөгөөд энэ нь Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн боловч халифад үйлчилж байсан (Византийн Дамаскийн Жоныг эсэргүүцэгчид түүнийг араб нэрээр Мансур гэж нэрлэдэг байсан). Тэрээр дүрсийг шүтэхийг идэвхтэй хамгаалсан. "Мэдлэгийн эх сурвалж" гүн ухаан, теологийн эмхэтгэлийн зохиогч - барууны схоластикуудын "нийлбэр" -ийг урьдчилан таамагласан нэвтэрхий толь бичгийн цуглуулга. Түүний бүтээсэн сүм хийдийн дуунууд нь Византийн "осмоглазия" системийг зохион бүтээх үндэс суурийг тавьсан юм.
Панаева Александра Валериановна (1853 - 1942) - Оросын дуучин, урт насалсан. П.И.Чайковскийн олон романс тоглосон. Энэхүү зохиолын бусад таван романыг бүхэлд нь түүнд зориулжээ.
© Александр МАЙКАПАР
Ян Осин - Би чамайг ерөөе, ой мод
Дмитрий Хворостовский - Би чамайг ерөөе, ой мод ...
Ой модыг би ерөөе.
Владимир Огнев тоглосон. Самарагийн Волга ардын найрал дууны ардын зэмсгийн найрал хөгжим дагалддаг.
Юрий Медяник удирддаг.
А.К.Толстойн шүлгүүдээс сэдэвлэсэн романс нь хүний чадах хамгийн дээд хайр болох амьд бүхнийг хайрлах хайрын алдар суу мэт сонсогддог... Байгаль бол Бурханы үнэлж баршгүй бэлэг юм: Бүх цаг үед, бүх үеийнхэн түүнд талархаж ирсэн.. Чайковский энэ яруу найрагчийн шүлгүүдээр олон романс бичсэн. Энэхүү роман нь хөгжмийн зохиолчийн байгальд хандах хандлагын анхны сэтгэл хөдлөлийн тод илэрхийлэл юм. Үүнийг илэрхийлэх найруулгын арга техник нь бүх нийтийн хэмжээнд гэж хэлж болно. Дэлхийн хөгжимд тогтсон, байнга олддог мотивүүдийн нэг нь passus diriusculus юм.
П.И.Чайковскийн романсыг бүтээхдээ хөгжмийн зохиолчийн эртнээс биширдэг, шүлгийнх нь дээр олон бүтээл туурвисан яруу найрагчийн бүтээлээс санаа авч, “Толстой бол хөгжмийн зохиолын шавхагдашгүй эх сурвалж, тэр бол хамгийн алдартай зохиолчдын нэг юм. 1880 оны 6-р сард хөгжмийн зохиолч Н.Ф.Фон Мек намайг өрөвддөг яруу найрагчид. Хачирхалтай нь тэд бие биенээ таньдаггүй байв. Дараа нь П.И.Чайковскийн шилдэг шавь С.И.Танеев энэхүү яруу найргийн гайхамшигт бүтээл рүү хандаж "Дамаскийн Жон" хэмээх кантатаа бүтээжээ.
А.Толстой “Дамаскийн Иохан” шүлэгтээ үнэн алдартны сүмийн энэ нэрт зүтгэлтэнг оршуулах ёслолын алдарт дууллыг үнэ төлбөргүй найруулсан байдаг. Гүн сүсэг бишрэлтэй П.И.Чайковскийн сэтгэлд эдгээр мөрүүд нь дээд зэргийн хүндэтгэлийн мэдрэмжийг төрүүлэхгүй байхын аргагүй байв. Шүлгийн текстийг энд оруулав.
Би чамайг ерөөе, ой мод,
Хөндий, талбайнууд, уулс, ус,
Би эрх чөлөөг ерөөж байна
Бас цэнхэр тэнгэр.
Би ажилтнуудаа ерөөж,
Бас энэ ядуу сум
Тал тал нь захаас ирмэг хүртэл,
Мөн нарны гэрэл, шөнийн харанхуй,
Бас ганцаардсан зам
Гуйлгачин, би аль замаар явах вэ?
Талбайд өвсний ир бүр,
Мөн тэнгэр дэх од бүр.
Өө, хэрэв би бүх амьдралаа хольж чадвал
Бүх сэтгэлээ чамтай нэгтгэхийн тулд;
Өө, хэрэв би гартаа атгаж чадвал
Би бол чиний дайснууд, найз нөхөд, ах дүүс,
Мөн бүх мөн чанарыг дүгнэж байна!
П.И.Чайковский А.Толстойн шүлгийн уянгын үг, тэдний тод, ил тод сэтгэл хөдлөлийн ид шид дор байсан. Эдгээр уран сайхны чанарууд нь Чайковскийд А.Толстойн шүлгүүдээс сэдэвлэн 11 уянгын романс, 2 дуэт зэрэг хүний бүхэл бүтэн мэдрэмжийг багтаасан дууны шүлгийн шилдэг бүтээл туурвихад тусалсан бөгөөд тэдний дунд “Битгий итгээрэй, найз минь. ...” (1869 оны 6-р хуудас), “Тэр хаврын эхэн үед байсан...”, “Шуугиантай бөмбөгний дунд...” (1878 оны 38-р хуудас), “Шар тал дээр...” ( op. 57, 1884), дуэт "Шотландын баллад", "Хүсэл тэмүүлэл өнгөрөв" (op. 46, 1880) болон бусад. "Ой модыг би ерөөе" роман нь хөгжмийн зохиолчийн байгаль, орчлон ертөнцийн талаархи өөрийн бодлын илэрхийлэл болжээ. Клин дахь П.И.Чайковскийн байшингийн музейд А.К.Толстойн шүлгийн нэг боть нь хөгжмийн зохиолчийн энэ романтик ноорогтой байдаг.
Чайковскийн дууны үгэнд байгалийн сэдэв анх удаа ийм хүчтэй, өрөвдөлтэй сонсогдов. Энэхүү романс бол Чайковскийн хамгийн төгс бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ бол түүний хөгжмийн дотоод зохицол, бүрэн дүүрэн аз жаргалаар дүүрэн харьцангуй цөөн хуудасны нэг юм. Энэ нь аялгууны тайван, итгэлтэй хэмнэл, төгөлдөр хуурын дагалдах бүрэн цуст, баялаг бүтэцээс аль алинд нь мэдрэгддэг. Энэ аялгуу нь яруу найргийн ярианы аялгуу, түүний гөлгөр, сүр жавхланг туйлын байгалийн байдлаар илэрхийлдэг.
Энэ романс бол жинхэнэ сүлд дуу юм. Гүйцэтгэгч үүнийг бүх хүчээрээ дамжуулахын тулд, сонсогч үүнийг бүх гүн гүнзгий мэдрэхийн тулд энэ дууллыг хэн дуулдаг болохыг санах хэрэгтэй. Энэ бол агуу гэгээнтэн өөрөө Дамаскийн Эрхэм Жон юм. Тиймээс энд таашаал нь бүх нийтийн байх ёстой. Энэ нь "жижиг эх орон" биш, харин "захын гаднах тайван, тохилог ой" биш (цэвэр, ойн зах, цөөрөм... !), гэхдээ ОЙ нь байгаль өөрөө, Бурханы бүтээл шиг. Энэ нь мөн чанартаа Бурханы хайраар хүн төрөлхтөнд заяагдсан бүх гоо үзэсгэлэнг Бүтээгчийн дуулал юм. Бага биш!
Хөгжим энэ мэдрэмж, төлөв байдлыг бүрэн илэрхийлдэг. Дахин хэлэхэд, бусад романтикуудтай танилцаж байх үед энэ сэтгэгдэл ямар замаар бий болсныг ойлгох, ойлгох нь сонирхолтой юм.
Техникийн дотроос П.И.Чайковскийн бусад бүтээлүүдээс бидэнд мэдэгдэж байсан ижил алдартай хроматик хөдөлгөөн - passus diriusculus (Латин - ширүүн хөдөлгөөн) олддог бөгөөд энэ талаар бид өмнө нь нэг бус удаа, ялангуяа " П.И.Чайковскийн “Улирал” төгөлдөр хуурын циклээс Намрын дуу” (10-р сар). Энэ нь төгөлдөр хуурын хэсэг дэх романтик дүрд хоёр дүр төрхөөр сонсогддог - уруудах болон өгсөх хөдөлгөөнөөр. Хөгжимд тогтвортой уянгалаг эргэлт гэж нэрлэгддэг энэ нь бараг үргэлж сонсогдож буй хөгжмийн фрагментийг ямар нэгэн тусгай семантик дэд текстээр хангадаг. Романсын эхэнд дээд хоолойгоор төгөлдөр хуурын нюансаар уруудах хөдөлгөөнөөр өнгөрч, энэ нь дуунд төвлөрсөн гүн тусгалын шинж чанарыг өгдөг. Цаашилбал, оргил үед эхлээд доод хоолойгоор октав руу шилжиж, дараа нь том кресендогоор улам бүр илүү авианы орон зайг эзэлж, дээд хоолой руу шилжихэд энэхүү сэдэл нь ялалтын дууллын шинж чанарыг олж авдаг. Мэдээжийн хэрэг, романс дахь хөгжмийн санааны ийм хүчирхэг хөгжлийг дүрсэлсэн П.Чайковский энэ удаад романсын төгсгөлд түүний эхлэлийн материалыг давтдаг дуртай хөгжмийн хэлбэрээ орхисон юм. Дуучны оруулсан хэллэгийг улам тайвширснаар роман дуусч, төгөлдөр хуурын төгсгөлд романтикийн эхний үгс цуурайтах шиг байна: "Би чамайг ивээж байна, ой мод ...".
Тэмдэглэл
1. Гайхамшигтай дуучин С.Лемешев нэгэнтээ жүжигчин Б.Щукинтэй П.И.Чайковскийн бүх романсыг дуулах санаагаа хуваалцаж, энэ нь хэтэрхий их бардам зан биш гэж үү? Щукин энэ санааг халуун дотноор дэмжсэн боловч дуучны энэ талаар юу зовоосон бэ гэж асуув.
"Гэхдээ мэдээжийн хэрэг" гэж Лемешев хэлэв, "Би чамайг ивээж байна, ой мод ..." романыг жишээлбэл, зохиолч басс хөгжимд зориулж бичсэн бөгөөд би уян хатан хоолойтой!
Үүнд Б.Щукин хошигнолгүйгээр хариулав.
- Хонгор минь, яагаад ой модыг бассаар адислах ёстойг ойлгохгүй байна вэ? Та тэднийг тенороор адислах боломжтой!
2. Дамаскийн Жон (ойролцоогоор 675 - ойролцоогоор 749) - Византийн теологич, гүн ухаантан, яруу найрагч, Грекийн патристикийг гүйцэтгэгч, системчлэгч. Дамаск хотод чинээлэг гэр бүлд (араб байж магадгүй) төрсөн бөгөөд энэ нь Христэд үнэнч хэвээр үлдсэн боловч халифад үйлчилж байсан (Византийн Дамаскийн Жоныг эсэргүүцэгчид түүнийг араб нэрээр Мансур гэж нэрлэдэг байсан). Тэрээр дүрсийг шүтэхийг идэвхтэй хамгаалсан. "Мэдлэгийн эх сурвалж" гүн ухаан, теологийн эмхэтгэлийн зохиогч - барууны схоластикуудын "нийлбэр" -ийг урьдчилан таамагласан нэвтэрхий толь бичгийн цуглуулга. Түүний бүтээсэн сүм хийдийн дуунууд нь Византийн "осмоглазия" системийг зохион бүтээх үндэс суурийг тавьсан юм.
3. Панаева Александра Валерьяновна (1853 - 1942) - Оросын дуучин, урт насалсан. П.И.Чайковскийн олон романс тоглосон. Энэхүү зохиолын бусад таван романыг бүхэлд нь түүнд зориулжээ. (Текст: Александр Майкапар)
"Би чамайг ерөөе, ой мод ..."
- П.И.Чайковскийн А.Толстойн шүлэгт бичсэн “Ой модыг би ерөөе...” роман нь хүн ба байгаль, хүн ба бүх хүн төрөлхтний урам зоригтой эв нэгдлийн дуулал юм.
Хөгжмийн материал:
- П.Чайковский, А.Толстойн шүлгүүд. "Би чамайг ерөөе, ой мод ..." (сонсох).
Урлагийн материал:
- И.Шишкин. Уран зургийн хуулбарууд.
- А.Толстой. "Би чамайг ерөөе, ой мод ..." (сонсох).
Үйл ажиллагааны тодорхойлолт:
- Мифопоэтик бүтээлч байдлыг бүх олон талт байдлаар нь сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авдаг.
- Судалж буй хөгжмийн аялгуу-дүрслэл, төрөл, стилистийн онцлогийг мэдэж байх.
- Хөгжмийн бүтээлийг агуулга, илэрхийлэх хэрэгслийн нэгдлийн үүднээс хүлээн авч, үнэлнэ.
- Хөгжмийн хүнд үзүүлэх нөлөөг таньж, ярих.
- Хөгжмийн хэлний онцлог шинж чанарыг ойлгох.
- Ойлгож байна зан чанарын шинж чанаруудП.Чайковскийн хөгжим.
Би чамайг ерөөе, ой мод,
Хөндий, талбайнууд, уулс, ус!
Би эрх чөлөөг ерөөж байна
Мөн цэнхэр тэнгэр!
А.Толстой
Хөгжим нь бидний хүн нэг бүрд танил болсон мэдрэмжийг олж авах боломжтой - байгаль дэлхийгээ хайрлах цогц, гэгээлэг, ариусгагч хайр, цэвэр, аминч бус хайр, ямар ч ашиг тус шаарддаггүй. Энэ мэдрэмж нь 7-р сарын үдээс хойш дэлхий бүхэлдээ цэцэглэж буй нугын зөгийн балны үнэрт бүрхэгдсэн мэт санагдах үед, мөн өвлийн хүйтэн жавартай өглөө, хөнгөн цасан ширхгүүд агаарт гялалзаж, 5-р сарын бүрэнхий харанхуйд биднийг хамардаг. хаврын цэцэглэсэн газар...
Бүх ертөнцийг хайрлах мэдрэмж, байгальд хаа сайгүй асгарсан хайр нь биднийг оршихуйн гол утгыг ухаардаг энэхүү бүх нийтийн баяр баясгалангийн гэрэлт оргилд өргөх мэт.
Би чамайг ерөөе, ой мод,
Хөндий, талбайнууд, уулс, ус!
Би эрх чөлөөг ерөөж байна
Мөн цэнхэр тэнгэр!
Би ажилтнуудаа ерөөж,
Бас энэ ядуу сум
Тал тал нь захаас ирмэг хүртэл,
Мөн нарны гэрэл, шөнийн харанхуй,
Бас ганцаардсан зам
Гуйлгачин, би аль замаар явах вэ?
Талбайд өвсний ир бүр,
Мөн тэнгэр дэх од бүр!
Өө, хэрэв би бүх амьдралаа хольж чадвал
Бүх сэтгэлээ чамтай нэгтгэхийн тулд!
Өө, хэрэв би гартаа атгаж чадвал
Би бол чиний дайснууд, найз нөхөд, ах дүүс,
Мөн бүх мөн чанарыг дүгнэж байна!
А.К.Толстойн энэ шүлэг нь хүний чадах хамгийн дээд хайрын алдар суу мэт сонсогддог - өөрийн, харийн хүн, найз нөхөд, дайснуудаа ялгахгүйгээр амьд бүхнийг хайрлах ... Мөн хайрын тухай энэхүү ойлголтыг гайхамшигтайгаар илэрхийлсэн. яруу найрагч, мөнхийн сэдэвт урлаг нь аль хэдийн анхны хэлбэртээ оршдог биш гэж үү? Байгаль бол бурхнаас өгсөн үнэлж баршгүй бэлэг юм: бүх цаг үед, бүх үеийнхэн түүнд талархаж ирсэн ...
Олон яруу найргийн бүтээлийг хөгжмийн зохиолчид онцгойлон уншиж, сонссоноор шинэ өнгө аястай болсон. Жишээлбэл, уянгын шүлэг нь ихэвчлэн дуу, романсын үндэс болдог.
Романс бол дуу хоолой, зэмсэгт зориулсан камерын (жижиг) дууны бүтээл юм. Хайр дурлал нь хүний мэдрэмж, амьдрал, байгальд хандах хандлагыг илтгэдэг.
Хөгжмийн зохиолчдод янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дамжуулахад тусал тусгай хэрэгсэлхөгжмийн илэрхийлэл. Аялгуу, хэмнэл, модын өнгө, хэлбэр, дагалдах хэрэгсэл - уран сайхны дүрсийн өвөрмөц байдал, зохиогчийн мэдэгдлийн өвөрмөц байдлыг бий болгодог.
П.И.Чайковский энэ шүлгийг уншаад "санаанд оромгүй их нулимс урсгасан" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, түүнд зориулж хөгжим бичихээр шийдэн, түүнийг гайхшруулсан асар их баяр баясгалан, хайрыг илэрхийлэхээр шийджээ.
Хөгжмийн зохиолчийн туурвисан “Ой модыг минь ерөөе...” романс нь яруу найргийн үгийн хүч, хөгжмийн илэрхийлэл нь агуу их, гэгээлэг, гэгээлэг, гэгээн гэгээнтний нэгэн тод дуулал болгон ууссан түүний хамгийн гэгээлэг, оюунлаг бүтээлүүдийн нэг болжээ. энэ гэрэлтсэн ертөнцийг бүтээсэн аз жаргалтай зарчим.
Хөдөлгөөний байнгын завсарлага, зогсолтоор тасалдсан дууны хэсгийн энгийн бөгөөд тод тунгалаг аялгуу нь гүнзгий бодолд автсан хүний байдлыг илэрхийлдэг. Аажмаар өсөн нэмэгдэж буй тод мэдрэмж нь эцсийн (дөрөвдүгээр) бадагт баяр баясгалантай хүч чадалд хүрч, бүтээлийн гол санааг илэрхийлдэг: "Өө, би чамайг дайснууд, найз нөхөд, ах дүүс, мөн байгаль дэлхийг бүхэлд нь тэвэрч чадсан бол!"
Зураач Иван Шишкиний бүтээл бол Оросын ойн баатарлаг гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг алдаршуулсан урам зоригтой дуу юм.
Иван Шишкиний нэр нь Оросын ойн амьдрал, давирхайн үнэр, ялзарсан салхины хаалтаар дүүрсэн ойн зэрлэг ан амьтдын тухай тайван, сүр жавхлантай өгүүллэгийн тухай үзэгчдийн санаатай холбоотой юм.
Түүний асар том зурагнууд нь хүчирхэг хөлөг онгоцны төгөл, сүүдэрт царс ой, салхинд нугалж буй боловсорсон хөх тариа бүхий өргөн талбайн амьдралын тухай дэлгэрэнгүй түүхтэй адил байв. Эдгээр өгүүллэгүүдэд зураач нэг ч нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулалгүй, модны нас, зан чанар, ургаж буй хөрс, элсэрхэг хадны ирмэг дээр үндэс хэрхэн ил гарсан, чулуунууд хэрхэн хэвтэж байгааг бүгдийг нь өөгүй дүрсэлсэн байдаг. ойн горхины тунгалаг усанд, ногоон шоргоолжны зүлгэн дээр нарны гэрлийн толбо хэрхэн харагдахыг...
Бидний эргэн тойронд бүх талаараа баатарлаг нарс, гайхалтай муруй мөчир бүхий аварга хөвд гацуур модоор хүрээлэгдсэн байдаг. Зураачийн зураг дээрх бүх зүйл ойн амьдралын олон тооны, хайраар зурсан шинж тэмдгүүдээр дүүрэн байв: газраас мөлхөж буй үндэс, асар том чулуун чулуу, хөвд, зөгийн бал мөөгөөр ургасан хожуул, бут, хугарсан мөчир, өвс, оймын мод. Энэ бүхнийг амьдралынхаа хагасыг ойд өнгөрүүлсэн, тэр ч байтугай гадаад төрхөөрөө ойн өвгөнтэй төстэй байсан И.Шишкиний сонгож, бичиж үлдээсэн хамгийн өчүүхэн зүйл хүртэл судалжээ.
Оросын ойн дуучин Иван Иванович Шишкин өөрөө хүчирхэг "ойчин" шиг харагдаж байв: өндөр, өргөн мөртэй, чанга дуутай, эрч хүчтэй, том, хүчтэй гартай, хурдан бөгөөд анхааралтай харцтай. Тэрээр 1880 оны хөрөг дээр ийм байдалтай байна. Түүний найз зураач Крамскойгийн бүтээл.
Зураачийн бүтээл бол Оросын ойн баатарлаг гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг алдаршуулсан урам зоригтой дуу юм.
Асуулт, даалгавар:
- А.К.Толстойн “Би чамайг ивээж байна, ой мод...” шүлэг, П.И.Чайковскийн ижил нэртэй романтик зохиолд илэрхийлсэн төлөв байдлын талаар та мэдэх үү?
- Ийм байдал хүнд хэзээ ирдэг гэж та бодож байна: байгалийн гоо үзэсгэлэнгийн нөлөөн дор эсвэл сэтгэлийн дотоод түлхэлт үү?
- Таны бодлоор энэ романсын уур амьсгалд тохирсон бусад хөгжмийн хэсгүүдийг нэрлэ.
Ерөөх - сайн сайхныг өгөх, талархах, батлах, сануулах, амжилт хүсэх (Ушаковын тайлбар толь бичиг).
Илтгэл
Үүнд:
1. Илтгэл, ppsx;
2. Хөгжмийн дуу чимээ:
Чайковский. Би чамайг ойг ерөөе, mp3;
3. Дагалдах нийтлэл, docx.
Танилцуулгад И.Шишкиний уран зургийн хуулбарыг ашигласан болно.
