1973 онд Абхаз, Сухуми хотод төрсөн.
Батумид төгссөн Улсын их сургууль, Хууль зүйн факультет
– Суралцсан жилийнхээ талаар яриач?
– Эхлээд би Сүхуми хотын теологийн семинарт элсэн орж, тэнд хоёр жил суралцсан (Тбилисийн семинарын салбар байсан); Би үүнийг дуусгаж чадаагүй: дайн эхэлж, би Батуми хотод амьдрахаар нүүж, хуулийн факультетэд элсэн орсон. Их сургуулиа төгсөөд дөрвөн жилийн дараа тэрээр Москва руу нүүж, тэндээ дадлага хийж эхэлсэн. Жоржиа мужид би цэвэр сүмийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан - би Гүржийн Патриархын дэргэдэх епархын асуудал эрхэлсэн менежерээр ажиллаж байсан, дараа нь би епархийн хэвлэлийн нарийн бичгийн дарга байсан.
– Семинарын оюутан хэрхэн хууль зүйн салбарт орсон бэ?
– Эхлээд би хийдэд очихыг үнэхээр хүсч байсан, би бишоптой хамт амьдардаг, түүний шинэхэн хүн байсан, сүм хийдэд, хамба ламын байранд хоёр жил орчим амьдарсан. Тэнд сүм хийдийн тангараг өргөхийг хүссэн залуучууд цугларав. Би лам болохыг хүсч байгаагаа бишопод хэлэхэд тэр намайг ... жорлон цэвэрлэхийг адисалсан. Үүнээс өмнө би епархын хэвлэлийн албыг удирдаж байсан. Тиймээс жил хагасын турш би үүнийг л хийсэн - бие засах газар. Би хийдийн эр зоригт бэлэн биш байсан бололтой. Би Батумид буцаж ирээд гэр бүлтэй болсон.
Хуульчийн мэргэжлийн хувьд энэ салбар намайг багаасаа сонирхож ирсэн. Намайг зургаа, долоон настай байхад үе тэнгийнхэн маань хөвгүүдийн адил хоорондоо хэрэлдэж, дээрэлхэж байсныг санаж байна. Тэгээд би хамгаалагдсан хязгаарлагдмал орчинд шүүх хурлыг зохион байгуулж, шүүгч, прокурорыг томилж, би өөрөө өмгөөлөгчөөр ажиллаж, эдгээр хөвгүүдийн нэгийг хамгаалсан. Үйл явдал нь шүүх хурал болсон кинон дээр үзсэн бүх зүйлээ би бага насныхаа амьдралд шилжүүлсэн.
-Өнөөдөр таныг энэ мэргэжилд юу татдаг вэ?
– Шүүхэд ялах үед ялсан галзуу баяр баясгаланг өөртөө татдаг. Бүр хураамж, ашгийн асуудал хоёрдугаарт орсон гэж хэлмээр байна. Та ялж чадвал маш нарийн төвөгтэй үйл явц- энэ бол баяр баясгалан, юутай ч зүйрлэшгүй эйфори байдал юм. Би бүр хэлэх болно: хуульч бол сэтгэлийн байдал, амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ юм.
– Өмгөөлөгч шударга байх нь өнөө үед хэр хэцүү байна вэ?
- Маш хэцүү. Маш. Мэдээжийн хэрэг, тухайн хүний ёс суртахууны зарчмаас их зүйл шалтгаална (манай тохиолдолд хуульч). Өмгөөлөгчийг ухамсраараа хэлцэл хийхийг хэн ч албадаж чадахгүй. Тэр өөрөө шийддэг. Тэгээд тэр мэдээж хариулдаг.
Манай хууль бүрэлдэх шатандаа байна. Мөн энэ нь (өмгөөлөгчийг оролцуулаад) хуулийн янз бүрийн зүйлүүдийг хооронд нь маневрлах боломжийг олгодог. Хүний хувь заяа эрсдэлд орох үед (хэчнээн дүр эсгэсэн сонсогдож байсан ч) асуулт бол: нэг бол үйл явцыг алдах, эсвэл ялах, гэхдээ хууль зөрчихгүйгээр бага зэрэг шударга бусаар (ухамсартайгаа холбоотой) , гэхдээ энэ нь ямар нэгэн цоорхой эсвэл нүх олж , - тэгвэл ихэнх хуульчид энэ боломжийг ашигладаг гэж би бодож байна. Бас нэг их чухал цэгхуулийн практикт болон нэр төрийн тухай ойлголт - энэ бол мэргэжлийн хоосон зүйл юм. Үүнээс зугтах аргагүй, энэ бол хуульчийн мэргэжлийн өвчин, мэргэжлийн зардал юм. Мөн би үүнээс болж зовж байна. Энэхүү "сорилтод ялагдахгүй байх дэмий хоосон зүйл"-ийг "Чөтгөрийн өмгөөлөгч" кинонд маш сайхан дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрийн өмгөөлөгчийн хариултыг санаж байна уу? - "Би сорилтод ялагддаггүй." Бидний мэргэжлийн үйл ажиллагааг хоёр хаалгатай, хоёр гарцтай өрөөтэй зүйрлэж болно. Зөвхөн та аль хаалгаар гарахаа сонгох боломжтой.
– Таны бодлоор аль улс шүүхийн тогтолцоо хамгийн төгс байдаг вэ?
- Огт үгүй. Хүн өөр хүнийг шүүх эрх олговол ямар ч тохиолдолд алдаа гарна. Эдгээр алдаанаас зайлсхийх боломжгүй юм. Хамгийн өндөр хөгжсөн шүүхийн тогтолцоо нь Эртний Ромд байсан. Орчин үеийн бүх хууль эрх зүй нь хууль дээр суурилдаг Эртний Ром. Гэсэн хэдий ч шүүхийн тогтолцооны энэхүү төгс төгөлдөр байдал нь Понтиус Пилатыг хууль бус шийтгэлээс аварч чадаагүй юм.
– Байгууллагын нэр төр (“Би сайн хамгаалах ёстой”), нэр төр гэдэг ойлголт байдаг. Шүүх хурлын үеэр өмгөөлөгч үйлчлүүлэгчээ үнэхээр буруутай гэдгийг мэдвэл яах вэ?
– Хуульч хүн үүргээ биелүүлэхээс татгалзах эрхгүй. Өмгөөлөгч үйлчлүүлэгчийнхээ өмгөөллийг өөртөө авсан бол татгалзаж болохгүй гэсэн хуульчийн ёс зүйн дүрэм бий. Үйлчлүүлэгч буруутай бол өмгөөлөгч нь хөнгөрүүлэх нөхцөл байдлыг хайх үүрэгтэй. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас тэр гэнэт үйлчлүүлэгчийнхээ эсрэг үг хэлж эхэлбэл энэ нь түүний өмгөөлөгчийн статусыг хасах зэрэг хатуу шийтгэл хүлээдэг.
-Тэгээд та ийм гулгамтгай байдалд орж байсан байх?
- Тийм ээ. Мөн маш олон удаа.
-Үүгээр амьдрахад хэцүү юу?
-Хүн болгонд адилхан байдаггүй. Хэрэв та наманчлалд байнга ханддаггүй бол аажмаар сэтгэлээ хатууруулж, гэм буруугийн мэдрэмж уйтгартай болдог. Та догдлолоос өөр ялах хүслээс өөр юу ч мэдрэхээ больсон. Надад ийм зүйл тохиолдохгүйн тулд би маш их хичээдэг. Ихэнхдээ ярилцлага өгөхдөө би инээмсэглэж, бүх зүйл ямар сайхан болохыг харуулдаг, гэхдээ шөнө нойргүйдэлд өртдөг.
–Хүнийг өмгөөлөхдөө бүх шатны шүүхүүдэд ялагдаж болох ч эцсийн шатанд “өөрийн хүнтэй” учир процесс “хэрэгтэй” гэж дуусдаг тухай миний мэдэх нэгэн хуульч хэлж байсан. Ийм байдлаар шийдэгдэх асуудал танд тулгарч байсан уу?
- Тийм ээ, мэдээж. Би нэг зүйлийг хэлье: энэ бүхэн түр зуур үргэлжлэх болно. Ийм зүйл шийтгэлгүй үлдэхгүй.
– Жишээлбэл, миний эсрэг ямар нэгэн үйл явц гэнэтийн байдлаар эхэлсэн бол би яах ёстой вэ? vip -хүн. Би хаашаа явах ёстой вэ, надад ялах боломж байна уу?
- Үүнийг хийхэд маш хэцүү байх болно. Гэхдээ магадгүй. Би танд нэг жишээ хэлье.
Саяхан би Омск хотод маш төвөгтэй, олны анхаарлыг татсан хэрэгт холбогдсон. Дасгалжуулагч уран сайхны гимнастикСпортын баазад түүний шавь найман настай охиноос чихэр олсон тул нүцгэлжээ. Энэ бол нэг төрлийн шийтгэл байсан - тэр хүүхдийг босоо байдлаар ширээн дээр тавиад үзэгчдийг дуудлаа: хөвгүүд, ахмад гимнастикчид. Охин уйлж, ширээнээс үсрэхийг оролдсон, түүнд үүнийг хийхийг зөвшөөрөөгүй, тэд түүнийг зодсон. Энэ ямар дүр зураг байсныг та төсөөлж байна уу? Охины ээж шүүхэд хандсан байна. Тэдний гэр бүл ядуугаас илүү байсан (ээж нь үсчин, эмээ нь орос хэлний багш байсан), мэдээжийн хэрэг өмгөөлөгч хөлслөх боломжгүй байв. Тэд прокурорын газарт мэдэгдэл бичсэн бөгөөд маш энгийн шалтгаанаар татгалзсан: Омскийн олимпийн бэлтгэлийн энэ төвийг Омск мужийн захирагч нээсэн. Энэ хэсэгт гарсан аливаа дуулиан нь Засаг даргын нэр хүндийг унагасан. Тэгээд дээрээс ямар ч хэрэг үүсгэхгүй гэсэн чиглэл өгсөн. Би энэ түүхийн талаар мэдээд тусламж үзүүлэхээр шийдсэн. Мэдээж үнэ төлбөргүй (Би Омск руу буцах, зочид буудал гэх мэтийг өөрөө төлсөн). Би NTV телевизээр Владимир Соловьев руу хандаж, энэ зэрлэг түүхийг ярьсан. Энэ нь түүнийг надаас дутахгүй уурлуулж, тэр үүнийгээ шууд эфирээр хэлсэн. Үүний дараа би гэмтэж бэртсэн хүүхдийн эрх ашгийг хамгаалж байгаагаа албан ёсоор мэдэгдэж, хэд хэдэн телевиз, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд энэ хэрэгт холбогдсон. Засаг даргыг маш идэвхтэй хамгаалж байсан орон нутгийн засаг захиргааны машин эвдэрч, бид энэ үйл явцад ялсан. Хэдийгээр тэднийг анх эхлүүлэхэд нэг ч гэрч байгаагүй: спортын сургуулийн бүх хүүхдүүд охинтой хийсэн энэ түүх үнэн биш, тийм зүйл болоогүй гэж хэлсэн. Мэдээжийн хэрэг, багш нар нь тэдэнтэй хамт ажиллаж, дуугүй байхыг хүссэн. Арван таван настай ганцхан охин, олон улсын спортын мастер Женя Косорезова үнэнийг хэлэхээс айгаагүй - Нэгдүгээр суваг дээр Андрей Малаховын "Тэднийг ярьцгаая" нэвтрүүлэгт. Тиймээс тэрээр карьераа тасалдуулж, Омскийн уран сайхны гимнастикийн багаас хөөгдөв. Энэ бол маш их зүйлийг өгүүлэх насанд хүрсэн, шударга хүний үйлдэл байв. Женя бүх зүйлийг шударгаар хэлэхэд өөр нэг гэрч гарч ирээд, дараа нь өөр нэг гэрч гарч ирэв ... Шүүх хурал дуусахад би түүний үлгэр жишээгээр өдөөгдсөн 47 гэрчтэй болсон. Тэгээд ийм олон хүүхдийг спортоос хөөх боломжгүй болсон. Ингээд бид ялж, дасгалжуулагчийг их хэмжээний торгууль ногдуулж, хүүхдэд хичээл заахыг хориглосон. Гэмтсэн охиныг Оросын уран гимнастикийн багийн ахлах дасгалжуулагч Ирина Александровна Винер Москвад урьсан байна.
- Женягийн ирээдүйн хувь заяа юу вэ? Тэр шигшээ багт буцаж ирээгүй гэж үү?
- Үгүй. Тэрээр "үр тарианы эсрэг", "корпорацын ёс зүй"-ийн эсрэг явсан. Гэвч Женя бид хоёр маш сайн найзууд болж, миний зөвлөснөөр өнгөрсөн жил хуулийн факультетэд орсон. Би түүнд бүх зүйлд тусална гэж амласан.
-Франц Кафка "Шүүх хурал" гэсэн ийм зүйрлэл бүхий бүтээл бий. Үүн дээр хэн нэгэн гол дүрийн эсрэг утгагүй шүүх хурлыг эхлүүлж, хэн ч түүнд шүүгдэгчийн гэм бурууг тайлбарлахгүй, инээдтэй шүүх хуралдаанууд мансарда болон бусад хачирхалтай газруудад явагддаг. Зохиолын төгсгөлд гол дүрд буруутайг нь тайлбарлалгүй цаазаар авах ял оноодог. Энэ бол эхэлсэн аймшигт хүнд суртлын машины дүр бөгөөд түүнийг зогсоох боломжгүй болсон. Та практик дээрээ ийм зүйлтэй тулгарч байсан уу?
- Би одоо ижил төстэй нөхцөл байдалтай ажиллаж байна. Тверт нууцлаг нөхцөл байдалд, Шинэ жилийн үдэшЗургаан хүн амиа алдсаны хоёр нь бага насны хүүхэд байв. Тэд хууль сахиулагчийн нэг хүнийг алахыг хүссэн хүчтэй нотлох баримт байгаа бөгөөд бусад хохирогчид бүгд санамсаргүй гэрчүүд болж хувирсан. Мөрдөн байцаалтын явцад энэ аллага үйлдсэн 20 настай манаач хэмээх гэмт хэрэгтэн олджээ. Харин хэргийн материалыг харвал энэ буруутгал ямар утгагүй болохыг тодорхой харж болно. Амь үрэгдэгсэд бүгд тэмцлийн шинж тэмдэгтэй байсан тул хууль сахиулагч өөрөө үүнийг даван туулахын тулд таван хүчтэй хүн хэрэгтэй байсан бол. Гэхдээ энэ залуу буруутай гэдгийг анхан шатны шүүхээс баталсан. Бид ОХУ-ын Дээд шүүхэд гомдол гаргаж, ялсан тул дахин шүүх хуралд буцаасан. Би удахгүй Тверт болох энэ шүүх хурлын шүүх хуралд очно.
– Өнөөдөр бид “Чөтгөрийн өмгөөлөгч” киноны талаар аль хэдийн дурдсан. Энэ нь ухамсраараа наймаалцах тухай бидний яриаг төгс харуулж байна. Таны бодол, гол дүрд хандах хандлага.
-Сайн, гүн гүнзгий кино. Мөн гол дүр нь надтай зарим талаараа төстэй. Хуульчийн мэргэжлийн ёс суртахуун, ёс суртахууны асуудлыг сайн мэддэг хүмүүст энэ кино бүрэн ойлгомжтой байх болов уу. Сая би чамд Омск охины тухай сайхан, сэтгэл хөдлөм түүхийг ярилаа. Тийм ээ, би түүнд үнэ төлбөргүй тусалсан, тийм ээ, би түүнд туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан, гэхдээ энэ бүхнээс гадна анхаарлын төвд байх нь надад баярлах мэдрэмжийг мэдэрсэн. Энэ киноны сүүлчийн мөрийг санаж байна уу? "Дэмий хоосон зүйл бол миний хамгийн дуртай нүглүүдийн нэг." Тиймээс харамсалтай нь энэ нүгэл надад их танил болсон. Хуульчийн мэргэжлээр буян, нүгэл хоёр хамт явдаг гаж хослол байдаг. Сайн үйлс хийх хүсэл, энэ сайн сайхныг хүн бүр мэдэж, ярих хүсэл.
– Анхны ялалтаа санаж байна уу?
- Тийм ээ. Тэр үед би дөнгөж ажилдаа орж байсан. Энэ үйл явцыг багш маань удирдаж байсан бөгөөд одоо хамтрагч маань хангалттай байсан гайхалтай туршлага. Би түүний жишээнээс шүүх дээр ажиллаж сурахын тулд намайг дагуулахыг зөвшөөрсөн. Тэгээд бид уулзахаар тохиролцсон; Үдээс хойш дөрвөн цагт шүүх хурал эхэлсэн, би оролцох ёстой байсан. Багш маань тоглолт хийх ёстой, би сонсож, туршлага хуримтлуулах л хэрэгтэй байсан. Тэгээд би шүүхэд ирсэн боловч тэр тэнд байсангүй. Дөрвөн цаг болж байна, нарийн бичгийн дарга биднийг шүүхийн танхимд урьж байна, би сандран хамтрагч руугаа залгаад хариуд нь: "Шота, би өнөөдөр ирэхгүй. Надгүйгээр процессыг явуул." Тэр зориуд үүнийг хийсэн, намайг сэлж сурахын тулд матартай усан сан руу түлхсэн. Тэгээд хариуцлагаа ухамсарлаж, төвлөрсөн учраас энэ хэрэгт ялсан. Тийм ээ, энэ нь аймшигтай байсан, би хэлээ боосон байсан, гэхдээ энэ бол миний анхны бөгөөд хамгийн чухал нь эерэг туршлага байсан.
-Энэ ямар үйл явц байсан бэ?
– Би осолд орж хөгжлийн бэрхшээлтэй болсон хүний эрх ашгийг төлөөлсөн. Бид түүний төлөө бараг сая рубль хожсон.
-Тэгээд ялагдсан анхны шүүх хурал чинь?
– Энэ бол эцгийг хүлээн зөвшөөрөх үйл явц байсан. Маш өчүүхэн зүйл бол миний үйлчлүүлэгч тэр хүүхдийн эцэг биш, ерөнхийдөө намайг төөрөгдүүлсэн гэж итгүүлсэн. Нэхэмжлэгч нь генетикийн шинжилгээ хийлгэх хүсэлт гаргасан, бид чадах чинээгээрээ энэ шинжилгээг хийсэн боловч мэдээж хэрэг, хариуцагч нь хүүхдийн эцэг болох нь тогтоогдсон.
– Мэргэжлээ сонгосондоо харамсдаг үе бий юу?
"Тэд намайг сүрдүүлж эхлэхэд би харамсдаг." Би өдөөн хатгасан зүйлд дуртай учраас тэд байнга сүрдүүлдэг. Би ийм мэргэжлийг сонгосондоо биш, харин энэ үйл явцыг өөртөө авсандаа харамсаж байна. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх харамсал өнгөрч, би дахин давалгаанд шидэгдсэн ...
– Хуульч болохыг мөрөөддөг залууст та ямар зөвлөгөө өгөх вэ??
"Хэрэв тэд шөнө тайван унтахыг хүсч байвал би тэдэнд өмгөөлөгчөөр ажиллахыг зөвлөхгүй." Мэдээжийн хэрэг, энэ бол хошигнол юм ... "Сүмийн хүн хуульч байх нь маш хэцүү" гэсэн нэг санваартны үгээр хариулах байх. Маш олон, олон бэрхшээл бий. Ямар ч тохиолдолд энэ бол сонголт юм. Цаг, минут тутамд сонголт, асар их хариуцлага.
– Энэ ачааг мөрөн дээрээс чинь түр ч гэсэн салгах цаг зав гардаг уу?
-Үнэнийг хэлэхэд би ажилдаа үнэхээр дуртай. Тийм учраас би ажил дээрээ амардаг, тоглоом шоглоом биш. Санаа зовох зүйлгүй үед би гунигтай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, би далайн эрэг дээр амралтаа өнгөрөөх дуртай, би Сочид дуртай, амралтын өдрүүдээр зүгээр л унтраагаад зурагт үздэг ч ажилдаа үргэлж баяртай байдаг. Би ганцаараа амрах дуртай, заримдаа хүмүүсээс маш их залхдаг (мөн мэргэжлийн зардал). Би хэдэн цаг суугаад өвс ногоо, газар нутгийг биширч чадна. Энэ нь тайвшрахад хангалттай бөгөөд дараа нь дуртай зүйлээ шинэ эрч хүчээр хий.
– Санал асуулгын дүнгээс харахад Гүржийн хүн амын хамгийн их итгэлийг Гүржийн үнэн алдартны сүм ерөнхийлөгчид биш, харин Гүржийн үнэн алдартны сүмд хүлээдэг.
– Улстөрчид өнөөдөр нэг, маргааш өөр. Шеварднадзе нэгийг удирдсан улс төрийн шугам, Саакашвили дахин нэгийг барьж байна, дараагийн ерөнхийлөгч гурав дахь, шинэ ерөнхийлөгч болно. Зөвхөн Христийн Сүм үүрд үлддэг, доторх бүх зүйл өөрчлөгдөөгүй. Жоржиа мужид сэтгэлгээний улмаас үл итгэгч хүн хүртэл Христийн шашны зарлигийн дагуу биеэ авч явдаг. Энэ нь түүний цусанд байдаг. Хүн бүр Гүржийн зочломтгой зан, бэлэг өгөх чадвар, хайр, тодорхой харамгүй зан чанарыг мэддэг. Гүржийн ард түмэн хоёр тод шинж чанартай байдаг - агуу хайр, агуу бахархал. Энэ бол үл нийцэх хослол юм - Христийн шашны хамгийн дээд буян ба гол нүгэл, үүний улмаас Люсифер унасан.
- амьдралыг олох гэж оролдож буй хүмүүст
Бидний амьдарч буй ертөнцөд бид олон уруу таталтаар хүрээлэгдсэн байдаг. Ихэнхдээ шашны эрх баригчидтай харилцах нь Христэд итгэгчдийн уруу таталт болдог: маргаантай асуудалд хэрхэн зөв хариулах нь үргэлж тодорхой байдаггүй. Шүүх бол яг ийм хэрэг. Христэд итгэгч хүн ямар нэгэн шалтгаанаар шүүлтээс айх ёстой юу? Эртний Христэд итгэгчид шүүхэд ханддаг байсан уу?
Энэ талаар бид хууль зүйн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Сретенскийн семинарын багш, дэд профессор, хуульч Федор Алексеевич Куприяноваас асуусан.
"Түүнийг цовдл." Бүрээс. Иван Глазунов
– Федор Алексеевич, та шүүх хуралд Христэд итгэгч оролцохыг хэрхэн харж байна вэ?
-Өмгөөлөгчийн хувьд би Христэд итгэгчид шүүх хуралд оролцоход хүндрэлтэй гэж харахгүй байна. Түүнээс гадна, ихэнхдээ таны эрхийг зөвхөн ийм байдлаар хамгаалж болно. Жишээлбэл, нотариатад зохих өргөдөл гаргаснаар зургаан сарын дараа өв залгамжлах эрх нь зөвхөн шүүхээр дамждаг. Энэ тохиолдолд Христэд итгэгчид шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж магадгүй юм. Эсвэл түүнд хууль бусаар торгууль ногдуулсан бол. Христэд итгэгч торгууль ногдуулахыг эрх бүхий байгууллагын өмнө эсэргүүцэж болно. Өр барагдуулах асуудалд мөн адил хамаарна, учир нь энэ тохиолдолд зөвхөн Христэд итгэгч өөрөө төдийгүй түүний гэр бүлийн эрхийг хамгаална. Энэ нь зохиогчийн эрх, патентын эрх гэх мэт зүйлд мөн хамаарна.
Хэрэв Христэд итгэгч эрхээ хамгаалахгүй бол төр хууль ёсны шийдвэрээ "хөлсгөж" болно. Энэ тохиолдолд Христэд итгэгчдийн эсрэг эд хөрөнгийг хураах кампанит ажил өрнөж магадгүй юм. Тэрээр аливаа шүүх хуралд ялагдах болно: өөрийгөө өмгөөлөөгүй учраас гэм буруутайд тооцогдох болно.
Шүүхийн талаарх гол буруу ойлголт бол шүүх бодит үнэнийг тогтоодог гэсэн ойлголт юм. Энэ бол буруу. Шүүхэд субьектив үнэнийг үргэлж нотлох баримт дээр үндэслэн тогтоодог. Би танд нэг жишээ хэлье. Хэрэв нэг хүн голт бор судалтай амьд ягаан зааныг буцааж өгөх тухай нэхэмжлэл гаргаж, хоёр дахь хүн энэ нэхэмжлэлийг хүлээн зөвшөөрвөл шүүх тэдэнд энэ нэхэмжлэлийг үгүйсгэх боломж байхгүй. Тэрээр голт бор судалтай амьд ягаан заан байгааг хүлээн зөвшөөрснөөр нэхэмжлэлийг хангах болно. Энэ бол субъектив үнэнийг тогтоох явдал юм. Баримт бичигтэй бол ийм заан байхгүй гэж шүүхээс хэтрүүлэх эрх байхгүй. Тиймээс шүүхийн амжилт нь ихэнхдээ хуульчдын ур чадвараас хамаардаг. Нотлох баримт бага гаргаж өгсөн хүн шүүх тэр субьектив үнэнийг нотлох баримтаас тогтоохыг зөвшөөрөхгүй байгаа учраас үйлчлүүлэгчийнхээ хэргийг улам дордуулдаг.
Би итгэгчдийн эрхийг хамгаалах, сэтгэл санааг доромжлох талаар байнга ярих хэрэгтэй болдог. Ялангуяа тэр өршөөл нь эрүүгийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааг таслан зогсооход хүргэдэггүй, учир нь талуудын эвлэрэл харилцан байх ёстой. Хэрэв нөгөө тал нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй, уучлал гуйхгүй бол тэр хэрээр эвлэрэх бодолгүй байна. Энэ тохиолдолд христийн шашинтан үүнийг зогсоох хүсэл байсан ч хуулийн ажиллагаа зогсохгүй.
Нэгэн цагт, таны санаж байгаагаар хунтайж Владимир Христийн шашинтан болсноос хойш ял эдлэхээ больсон нь гэмт хэрэгтнүүдийн тоо нэмэгдэхэд хүргэсэн. Шүүхэд хандах Христэд итгэгчдийн хандлагын жишээ энд байна.
– Хуучин болон Шинэ Гэрээнд шүүлтийн тухай ойлголт ямар ялгаатай вэ?
- Хэрэв бид эрүүгийн үйл явцын талаар ярих юм бол Хуучин Гэрээнд хүртэл хүн өөрийгөө хамгаалах, нотлох баримтыг сайтар судлах хэрэгтэй гэсэн хатуу заалт байдаг. Прокурорын зүгээс гэм буруутайг нотлох баримт, яллагдагч болон түүний өмгөөлөгч нар буруугүй гэдгээ нотлох баримт бүрдүүлэх ёстой байв. Гэхдээ би Хуучин болон Шинэ Гэрээнд шүүлтийн талаарх ойлголтын ялгааг олж харахгүй байна, учир нь "чи худал гэрчлэх ёсгүй" гэсэн зарлигийг хадгалсан, гажуудсан шүүхийн үйл ажиллагааг хориглохыг хориглосон гэх мэт. Шүүгчид өөрсдөө Христийн шашны ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой гэдэгт би итгэдэг.
– Эртний Израильд шүүх юун дээр үндэслэсэн бэ?
– Эртний иудейчүүдэд иргэний болон шашны шүүхүүд байсан. Шашны хэм хэмжээний үндсэн дээр ял оноодог байсан. Олон шүүгчид болох тахилч нар болон левичүүдээс бүрдсэн Санедринүүд байв.
– Анхны Христэд итгэгчид шүүхэд хандсан уу?
- Бид бусад олон алагдсан хүмүүсийн нэгэн адил эзэн хааны өмнө түүнийг өмгөөлж үг хэлсэн Агуу Мартир Кэтринийг мэднэ. Тэд эзэн хааны ордонд өөрсдийн итгэл, шүтэн бишрэх эрхээ хамгаалсан. Тийм ээ, эцэст нь тэд аллагын титмийг хүлээн авсан боловч шүүх хуралд оролцож, чимээгүй байсангүй.
Мөн би өөр жишээ хэлж болно. Христийн шүүх хурлын үеэр тэргүүн тахилч яагаад буруутгагдаж буйг нь асуув. Христ түүнд хэзээ ч нууцаар ярьдаггүй, харин илэн далангүй ярьдаг байсан бөгөөд Түүнийг сонссон хүмүүс гэрчээр дуудагдах ёстой гэж түүнд хэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэргүүн тахилчийн зарц Христийн хацар дээр далдуугаараа цохив. Тэр яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Учир нь үнэн хэрэгтээ Христ хууль эрх зүйн хувьд гэрч дуудах хүсэлт гаргах эрхээ хэрэгжүүлсэн. Мөн гэрчийг дуудах нь шүүх хуралдааныг хойшлуулахтай үргэлж холбоотой байдаг. Санхедрионд үүнд цаг байсангүй, тэд Христийг аль болох хурдан яллах хэрэгтэй байв. Тиймээс тэд Аврагчийг ярихыг зөвшөөрөөгүй. Энэ үйл явдлаас бид Их Эзэн өөрийн эрхээ шүүх дээр хэрэгжүүлсэн гэдгийг харж байна. Гэхдээ энэ шүүх хурал хууль бус байсан!
гэж Алла асуув2011 оны 01-р сарын 27-нд Александр Дулгэр хариулав
Аллах асууж байна: Сүм шүүгчийн мэргэжлийг хэрхэн үздэг вэ? Учир нь би түүнийг ирээдүйд сонгохыг хүсч байна. Эцсийн эцэст, энэ нь бичигдсэн байдаг: шүүгдэх вий, бүү шүүмжил. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр мөрөнд олон утгыг хэлж болно гэдгийг би ойлгож байна, гэхдээ энэ нь бас шууд уу?
Танд амар амгалан байх болтугай, Аллах!
IN эртний ертөнц, мөн бид үүнийг Библид хардаг, шүүгчийн мэргэжил маш хүндтэй байсан. Тэр ч бүү хэл, энэ бол мэргэжил биш, манай депутатаар сонгогдсон гэх мэт нэр хүндтэй сонгуульт алба байсан.
Бурхан шүүхийг эсэргүүцдэггүй. Үүний эсрэгээр, Тэр Өөрөө шүүгчдийн байгууллагыг байгуулсан (харна уу).
Өөр нэг зүйл бол ийм мэргэжил нь хүмүүсийн өмнө болон Бурханы өмнө асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг. Таны алдаа эсвэл өрөөсгөл хандлага нь хэн нэгэнд олон жилийн амьдрал эсвэл томоохон асуудалд хүргэж болзошгүй юм. Юуны өмнө та энэ талаар бодох хэрэгтэй. Та ийм ачааг үүрэхэд бэлэн үү?
Харамсалтай нь, олон мянган жилийн туршид нүгэлт ертөнцийг үзэх үзэл, оюун санааны доройтлын улмаас сайн ба муу, шударга ёс, шийтгэлийн тухай бидний ойлголтууд гажуудсан тул бид бүгд нүгэлт хүмүүс бөгөөд бид бүгд алдаа гаргах хандлагатай байдаг. Бурханы Үг тодорхой хэлсэн:
"Дэлхий дээр сайныг үйлдэж, нүгэл үйлддэггүй зөв шударга хүн байхгүй ..." ()
"Хэн бузар хүнээс цэвэр төрөх вэ? Нэг биш." ()
“Учир нь хууль бол сүнслэг гэдгийг бид мэднэ, харин би бол нүглийн дор худалдагдсан махан бие юм.
Учир нь би юу хийж байгаагаа ойлгохгүй байна: учир нь би хүссэн зүйлээ хийдэггүй, харин үзэн яддаг зүйлээ хийдэг.
Хэрэв би хүсээгүй зүйлээ хийвэл сайн гэсэн хуультай санал нэг байна.
тиймээс би үүнийг хийхээ больсон, харин нүгэл миний дотор оршдог.
Учир нь миний дотор, өөрөөр хэлбэл, махан биед минь сайн зүйл байхгүй гэдгийг би мэднэ; Учир нь сайн сайхныг хүсэх хүсэл миний дотор байдаг ч би үүнийг хийх боломжгүй юм.
Би хүссэн сайн зүйлээ хийдэггүй, харин хүсээгүй мууг нь хийдэг."
(TO)
Тиймээс атеист (Бурханд найддаггүй хүн) сайн, шударга шүүгч байж чадахгүй нь гарцаагүй. Яаж байх вэ? Энд дахин Бурханы Үг бидэнд туслах болно:
"ЭЗЭН тэдний төлөө шүүгчдийг томилох үед, Их Эзэн Өөрөө шүүгчтэй хамт байсанШүүгчийн бүх өдрүүдэд тэднийг дайснуудаас нь аварсан. Учир нь тэднийг дарангуйлагч, дарангуйлагчдын ёолохыг Их Эзэн [тэднийг] өрөвдсөн." (Шүүгчид 2:18)
Эртний Израилийн шүүгч үр дүнтэй, шударга удирдагч байсан бөгөөд зөвхөн "Эзэн Өөрөө шүүгчтэй хамт байх үед" эрх мэдэлтэй байсан. Энгийнээр хэлэхэд орчин үеийн хэл, шүүгч нь өөрийгөө зориулсан Христэд итгэгч байх ёстой. Энэ бол түүний амжилтын түлхүүр юм. Тэрээр Бурханы зарлигуудыг сахиж, амьдралдаа болон бусад хүмүүсийн хэргийг шийдвэрлэхдээ бүх зүйлд Бурханы хүслийг эрэлхийлж, бусад хүмүүсийн хэргийн талаар залбирч, Бурхан түүнд мэргэн ухаан, шударга ёсыг өгөхийн тулд үргэлж хичээх ёстой. ажиглах Алтан дүрэмХрист: "Тиймээс та бүх зүйлд хүмүүсээс өөрт чинь юу хийхийг хүсэж байна, тэдэнд ч бас тэгээрэй, учир нь энэ бол хууль ба бошиглогчид юм." (өөрөөр хэлбэл Бичвэрийн гол утга)"(-аас)
"Бүү шүү, тэгвэл та шүүгдэхгүй" гэсэн хэллэгийн хувьд бид арбитрын тухай биш, харин хувийн буруушаалтын тухай ярьж байна. Би: "Тэр энд ийм байна" гэж хэлэхэд ихэнхдээ хөшигний ард, бараг үргэлж хүний үйлдлийн сэдлийг мэдэхгүй байдаг. Магадгүй сэдэл нь сайн байж магадгүй, тэр үүнийг хийх гэж бодоогүй байж магадгүй, санамсаргүй тохиолдсон, магадгүй тэр андуурсан байж магадгүй. Зөвхөн Бурхан л сэдлийг мэддэг бөгөөд гэмт хэргийн ноцтой байдлыг 100% хангалттай үнэлж чаддаг, гэхдээ бид бараг үргэлж алдаа гаргадаг бөгөөд үүнээс ч илүү муу нь илүү ноцтой байдаг. Энэ бол Есүсийн үгсийн утга учир юм.
Хүндэтгэсэн,
Александр
"Сонголтын ёс суртахуун, ёс зүй" сэдвээр дэлгэрэнгүй уншина уу:
Павел АСТАХОВыг зарим хүмүүс алдартай хуульч, зарим нь шүүгчээр ажилладаг "Шүүлтийн цаг" нэвтрүүлгийн хөтлөгчөөр, зарим нь зохиолч, "Райдер" романы зохиолч гэдгээрээ алдартай. Алдарт хуульч мэргэжлийнхээ талаар юу гэж боддог вэ? Хуульч хүн хүний хууль ба Христийн хуультай хэрхэн холбогддог, Сүм шүүхэд нэхэмжлэл гаргах ёстой юу, "12" киноны талаар юу гэж боддог вэ - хуульч АСТАХОВ манай сурвалжлагчтай ярилцахдаа энэ бүхний үнэнийг, зөвхөн үнэнийг хэлсэн.
Итгэл ба карьер
-Пол, чи яаж итгэсэн бэ?
-Миний өвөг дээдэс итгэгч байсан. Эхийн элэнц өвөө Бонифац Мицкевич католик шашинд баптисм хүртэж, XIX зууны дундуур Орос руу нүүж, үнэн алдартны шашинд орж, Бонифац гэж нэрлэжээ. Астаховын олон үе байсан Ортодокс хүмүүс. Гэхдээ би төрсөн цагаасаа баптисм хүртээгүй, ээж маань (одоо Почаевын ойролцоох Гэгээн Николас Городок хийдийн гэлэнмаа) бараг тавин настайдаа баптисм хүртэж байсан тул би тэр даруй итгэлд ороогүй юм. Би хорин хоёр настайдаа баптисм хүртсэн.
1988 оны 8-р сарын 24-нд эхнэр бид хоёр цахилгаанд цохиулж үхэх шахсан; Аз тохиолдлоор ээж маань биднийг аварсан бөгөөд ээж маань санамсаргүй байдлаар ойрхон байсан бөгөөд бидний "гацсан" утаснуудын цахилгааныг таслав. Хэрэв тэр эмэгтэй байгаагүй бол бид үхэх байсан. Баптисм хүртэхээс яг өмнөх өдөр. Энэ явдал бидэнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн бөгөөд ээж маань эдгээр үйл явдлыг Провиденс гэж тайлбарлав.
Миний хувьд итгэл бол хүч чадал, итгэл найдвар, хайр, мэргэн ухаан, бүх асуултын хариулт юм. Эрх чөлөө - боолчлол, ядуурал - эд баялаг, үнэн - худал, зөв - хууль бус байдал, шударга ёс - хууль бус байдал - олон эрх зүйн харилцааны мөн чанарыг бүрдүүлдэг тул миний мэргэжил намайг хүний хүсэл тэмүүллийн ирмэг дээр байлгахад хүргэдэг. Тийм ч учраас би наманчлагчдаа байнга хандаж, надад санал болгож буй энэ эсвэл тэр бизнесийн талаар зөвлөгөө, адислал гуйдаг.
-Та лам нарын эрх ашгийг хамгаалах хэрэг гарч байсан уу?
— 1995 онд алдартай төв сонинд Сүмийн тухай хэд хэдэн жигшүүртэй нийтлэл гарсны дараа намайг Сүмийн Гадаад харилцааны хэлтэстэй зөвлөлдөхийг урьсан юм. Би хууль зүйн дүгнэлт гаргаад танилцуулсан: тараасан мэдээлэл нь гүтгэлгийн шинжтэй, гүтгэлгийн шинжтэй. Нэр төрөө хамгаалахын тулд шүүхэд хандах нь мэдээж ялалтаар төгсөх болно. Гэсэн хэдий ч Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх ийм нэхэмжлэлийг адислахгүй гэдгийг тэр үед ч би маш сайн ойлгосон. Энэ төрлийн хэргийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Ортодокс шашны эсрэг кампанит ажлыг үргэлжлүүлэх шалтгаан болгон ашиглаж болно. Энэ мэт үйл ажиллагааны хууль эрх зүйн агуулгыг тайлбарлаж, цэвэр эрх зүйн үнэлгээ өгөх гэж би өөрийнхөө ажлыг харсан.
Өөр нэг жишээ хэлье. Одоо бараг арав гаруй жилийн турш Бурханы эхийн Владимирын дүрст сүмийн ректор, хамба лам Сергиус Кочкин ерээд оны сүүлээр зүгээр л булааж авсан сүм хийдийн сургууль байгуулах, барих эрхийг хамгаалахыг оролдож байна. Нийслэлийн засаг захиргааны албан тушаалтнууд. Түүнийг сүм хийдийн зардлаар худалдаж авсан ширээ, сандал, тоног төхөөрөмжийг авахыг ч зөвшөөрдөггүй байв. Мөн тахилч гомдол бичсэний дараа сүмд Молотовын коктейль хаягдсан байна. Уг лонх найрал дуун дээр унаж бараг тэр даруй унтарчээ. Модон шалны багахан хэсэг л шатсан. Угаасаа “хүмүүсийг бузар муу үйлд турхирахгүйн тулд” шүүх хурлыг зогсоосон. Тэр цагаас хойш бид Москвагийн эрх баригчидтай байнга захидал бичиж, хариуд нь өөрсдөө сургууль барихын тулд сүмийн ойролцоох жижигхэн газар (5 акр) хүсч байна. Хувьсгалаас өмнө сүмийн эргэн тойрон дахь газар төдийгүй энэ Москва мужийн бүх нутаг дэвсгэр (30 орчим га) сүмийн мэдэлд байсан тухай архивын мэдээллийг бид хүртэл танилцуулсан. Тэгээд юу гэж бодож байна? Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Лужковт хувийн хүсэлт тавьснаар л бүх зүйл хөдөлсөн. Гэвч үүний дараа ч доод түвшний албан тушаалтнууд хотын даргын захирамжийг хоёр жил гаруй хугацаанд биелүүлэхгүйн тулд бүх зүйлийг хийсэн. Түүгээр ч барахгүй тэд “Сүмийн газрыг хуваарилахтай санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлэхийн тулд” энэ асуудлыг мэдэхгүй байсан нутгийн оршин суугчдыг зохион байгуулахыг оролдсон. Ийм 24 хүн байсан! Үүний хариуд бид хотын даргын шийдвэрийг дэмжин хэдэн мянган хүний гарын үсэг цуглуулах шаардлагатай болсон. Гэхдээ энэ нь эсэргүүцэгчдийг зогсоосонгүй - ариун сүмийн эсрэг шүүхэд нэхэмжлэл гаргасан. Тиймээс бид шүүхэд хандаж, өөрийгөө өмгөөлөхөөс өөр аргагүй болсон. Бурханд баярлалаа, шүүгчид ийм солиотой нэхэмжлэлээс татгалзах хангалттай ухаан, мэргэн ухаан байсан. Тиймээс сайн санаачилгыг ч, магадгүй зөвхөн тэдгээрийг ч гэсэн бүх аргаар хамгаалах ёстой. Илүү сайн - бүх Ортодокс ертөнц.
Баривчлагдсан, буруутгагдаж буй Волгоград хотын Ортодокс хотын дарга Евгений Петрович Ищенког би Баптист Иоханы сүмийн титор, өмгөөлөхөд баривчлагдсан хотын даргад туслахын тулд мөргөлийн тавцан, мөргөл үйлдлүүд, шашны жагсаалууд маш их дэмжлэг үзүүлсэн. Нэмж дурдахад хотын даргын аав, Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн ректор, тахилч Петр Ищенко хүүгийнхээ төлөө байнга залбирдаг байв. Бүх хуульчид энэ хэрэгт Волгоградын Метрополитан Герман, Камышин нарын адислалаар ажилласан. Гэхдээ сөргөлдөөн аймшигтай байсан! Их хотын эсрэг гүтгэлэг бичигдсэн, коммунистууд сүмийн эсрэг жагсаал цуглаан зохион байгуулж, чөтгөр эзэмдэхийн эсрэг тэмцэл нь Эцэг Петрийн өөрийн гараар барьсан Амь өгөгч Гурвалын сүмийг шатааж, устгасан явдал байв. Энэ нь маш хүнд хэрэг байсан ч “Хотын даргыг долоон жил шоронд хийнэ” гэсэн мөрдөн байцаалтын бүх сүрдүүлгийн үр дүнд нэг жил хоригдсоны эцэст суллагдсан.
Гэмт хэрэгтнүүд өмгөөлөгчид орохгүй!
-Гэмт хэрэгтний эрх ашгийг хамгаалах хэрэг гарвал хэрэг үүсгэх үү, гэхдээ хэрэг өөрөө сонирхолтой байгаа юу?
-Өмгөөлөгчийг заримдаа хамсаатан, сайндаа л юм мэддэг, зөн билэгч гэж үздэг юм шиг санагддаг! Бүх гэмт хэрэгтнүүд өмгөөлөгчдийн өмнө хэргээ хүлээдэг гэдэгт та үнэнээ итгэж байна уу? Та үнэхээр эрүүгийн хариуцлага хүлээсэн хүн бүрийг априори гэмт хэрэгтэн гэж бодож байна уу? Гэм зэмгүй ял эдэлж байгаа хүмүүсийг яах вэ? Өмгөөлөгч хүний цорын ганц үүрэг бол өмгөөлөх гэж хуульд заасан байдаг! Өмгөөлөгч нь үйлчлүүлэгчийнхээ талаар шүүх эрхгүй, тэр байтугай түүнийг сэжиглэх, буруутгах ч эрхийг нь хасдаг. Тэгээд ч эрүүгийн байцаан шийтгэх хуульд өмгөөлөгч нь үйлчлүүлэгчээ зөвтгөх бүх арга замыг эрэлхийлж, эхний шаардлага болгож үйлчлүүлэгчийн сонгосон байр суурьтай хэзээ ч харшлахгүй байхыг шаарддаг. Үгүй бол өмгөөлөгчийн эрхийг хасна.
Ийм үндэслэл нь аюултай бөгөөд хэлмэгдүүлэлтийг зөвтгөх, шударга ёсыг ялгаварлан гадуурхах, хамгаалалтгүйгээр хэрэгжүүлэх “хүчтэй гар” зэрэгт хүргэж болзошгүй юм. Талуудын аль нэг нь хууль зүйн хүчтэй мэргэжилтэй, ил тод, сөргөлдөөнтэй, тэгш үйл явцгүйгээр шударга ёс оршин тогтнож чадах уу? Хамгаалагчийн байр суурийг илүү сайн ойлгохын тулд түүнийг эмчтэй, тэр ч байтугай тодорхой хэмжээгээр тахилчтай харьцуул. Чиг үүрэг, нийгмийн статусаар. Эцсийн эцэст эмч, санваартан, хуульч хүн бүрийг нийгмийн байдал, нүглийн зэрэг, ялын хүнд байдал, улс төрийн итгэл үнэмшил гэх мэтээс үл хамааран хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тахилчаас “Аав аа, та зарчмаасаа татгалзсан уу? Гэмт хэрэгтний тухай бол хэргээ хүлээх нууцыг зөрчсөн үү?” Эсвэл эмчдээ: "Чи яагаад цаазаар авах ял авсан энэ галзуу гэмт хэрэгтнийг хагалгаа хийлгээд байгаа юм бэ? Шамил Басаевт хагалгаа хийж, түүнийг үхүүлэхгүй байхад таны зарчим хаана байсан бэ?!" Тиймээс хуульч шийдвэр гаргах бүртээ хууль, ард түмэн, Бурханы өмнө хариуцлага хүлээдэг. Өөр нэг жишээ хэлье. Александр Менийн аавыг хөнөөсөн хэргийн гол яллагдагч нь Игорь Бушнев байсныг та мэдэж байгаа. Түүнийг яллагдагчаар татаж, шүүхэд шилжүүлсэн. Шүүх хурал түүнийг бүрэн цагаатгаснаар дуусч, түүнээс чадварлаг гарсандаа биш, харин мөрдөн байцаалтын ажиллагаа чадваргүй, өрөөсгөл, өрөөсгөл, өрөөсгөл байдлаар явагдлаа. Энэ нь нээлттэй, тэгш шүүх хурлаар шалгуулж чадаагүй. Түүгээр ч барахгүй энэхүү эмгэнэлт гэмт хэргийг шалгаж байх үед Александрын эцгийн амийг хөнөөсөн хэргээ "илэн далангүй хүлээсэн" өөр арван нэгэн хүн Матросская Тишина дахь хорих төвд хоригдож байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Таны асуултын логикоор бол тэдний хэн нь ч өмгөөлөгчийн шаардлага хангасан өмгөөлөх эрхгүй, харин яллах ёстой байсан.
Хуульч шүүгч болдог
—Та Рэн ТВ-ийн “Шүүхийн цаг” нэвтрүүлгийг хөтөлж, өмгөөлөгч биш шүүгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг...
- Бид хөтөлбөрт сар бүр найман мянгаас хорин хүртэлх тооны захидлын материалд үндэслэн хэргийг тогтоодог! Дүрмээр бол эдгээр нь хамгийн тулгамдсан сэдвүүдийн маргаан юм. Тэр дундаас манай шүүхэд ирж эрх ашгаа биечлэн хамгаалах боломжтой хүмүүсийг шалгаруулж авдаг. Ямар ч байсан бид чухал хэргүүдийг гаргаж, ижил төстэй нөхцөл байдалд орсон хүн бүрт хуулийн дагуу хэрхэн ажиллах, эрхээ хэрхэн зөв хамгаалах талаар хэлэхийг хичээдэг. 
Бидний үүрэг бол дэлхийг бүхэлд нь аврах, дэлхийн бүх зүйл, маргааныг авч үзэх биш, харин хууль эрх зүйн боловсрол эзэмшүүлэх, шүүхэд хандах биш, харин эвлэрэх зөв арга замыг зааж өгөх явдал юм. Энэ жишээнүүдээс хүн бүр зөв мэдээлэл авч, эрхээ зөв хэрэгжүүлж сурвал нийгэмд бага ч гэсэн хууль сахидаг хүмүүс олширно.
Шүүгчийн хувьд миний үүрэг бол хүмүүст эрхээ мэдэж, маргаж байгаа хүмүүсийг эвлэрүүлэхэд нь туслах явдал юм. Үнэхээр шударга бусаар хохирсон хүмүүст ямар нэгэн байдлаар туслахын тулд бид "Шүүхийн цаг" хөтөлбөрийн дагуу үнэ төлбөргүй зөвлөгөө өгч, тавин мянган рубль хүртэлх маргаантай асуудлаар утсаар зөвлөгөө өгдөг. Ийм нөхцөлд ч бид даван туулж чадахгүй. Эцсийн эцэст, жижүүрийн зургаагаас найман өмгөөлөгч өдөрт гурван зуугаас таван зуу хүртэл зөвлөгөө өгөх боломжтой. Тэд ихэвчлэн нэг хагасаас таван мянга хүртэл дууддаг! Мэдээжийн хэрэг, сэтгэл хангалуун бус хүмүүс олон байдаг. Тэр тусмаа яагаад утсаар холбогдож чадахгүй байгаагаа, эсвэл буухдаа тамхи татсны төлөө хөршөөсөө сая доллар нэхэмжилж, тусламж авахгүй байгаагаа ойлгодоггүй хүмүүс.
Өмгөөлөгч хүн өмгөөллийн чиглэлээр бэлтгэгдсэн учраас шүүгч болох нь зүйн хэрэг. Мөн шүүгчээс хүлээгдэж буй зүйл бол өмгөөлөх явдал юм. Гэтэл манай нийгэмд ямар нэг утгагүй шалтгаанаар шүүгчдийн дийлэнх хувийг прокурор, мөрдөн байцаах байгууллагын ажилтнуудаас бүрдүүлдэг. Өөрөөсөө асуулт асуугаарай - Та хэргээ шийдвэрлэхийн тулд хэнд хандахыг илүүд үздэг вэ: шүүгч-прокурор, мөрдөн байцаах шүүгч, шүүгч-өмгөөлөгч? Дэлхий даяар ямар ч хуулийн сургууль, их дээд сургууль төгссөн хүн мэргэжлийн карьераа хамгийн хэцүү албан тушаалаас эхэлдэг - хуульч. Тэгээд ч өмгөөлөгч хүнд хэрэг, үйл явцад нөлөөлөх боломж хамгийн бага байдаг. Ийм эрх чөлөөгөөр мэргэжлийн хуульчийн хамгийн сайн чанарууд гарч ирдэг. Тийм ч учраас шударга шинэхэн хуульчид эцсийн дүндээ Хууль зүйн яамны маш сайн шүүгч, чадварлаг прокурор, ухаалаг ажилтнууд болдог. Өнгөрсөн зуун жилийн хугацаанд АНУ-ын ерөнхий прокурор, хууль зүйн сайд нар бүгд анхны хуульч байсан. Гэвч Марат, Робеспьер, Ленин зэрэг бүтэлгүйтсэн хуульчид зөвхөн цуст дарангуйлал, терроризмыг л бодсон.
Шүүгчдийн линк
-Өмгөөлөгч хүн өөрийнхөө зөв гэдэгт үргэлж итгэлтэй байдаг уу? Хэрэв тэр эргэлзэж байвал яах вэ?
-Өмгөөлөгчийн эргэлзээ бол муу зөвлөх. Өмгөөлөгчийн эргэлзэх цорын ганц зүйл бол үйлчлүүлэгчийнхээ эрхийг хэр бүрэн хангасан гэдэгт л байгаа юм. Үүнийг шүүх хурал болохоос өмнө л зөвшөөрнө, учир нь шүүх хурал болохоос өмнө бүх эргэлзээ шүүхийн танхимын гадна байх ёстой. Хэргийн бүх нарийн ширийн зүйлийг мэдэж байж өөртөө итгэх итгэлийг олж авдаг. Эцсийн эцэст бид хүний хувь заяаны тухай ярьж байна, хэрэв тэр хүн ял авах хувь тавилантай бол энэ нь хуулийн дагуу болох ёстой, эсрэгээр нь биш. Тэгэхгүй бол шүүх хэлмэгдүүлэлт, шүүгч нь цаазлагч, өмгөөлөгч нь хамсаатан болж хувирна.
Тангарагтны шүүх хуралдаанд та ямар хандлагатай байдаг вэ? Манайд саяхан гарч ирсэн ч барууны орнуудад болиулна гээд байгаа юм? Тангарагтны шүүх хурал ямар учиртай юм бэ? Мөн тангарагтны шүүгч ямар эрх зүйн мэдлэгтэй байх ёстой вэ?
-- Одоогоор ямар ч улс тангарагтны шүүх хурлаас сайн дураараа татгалзаагүй байна. Тангарагтны шүүх бол мөрдөн байцаалтын ажиллагаа, яллах ажиллагаа, өмгөөллийн болон шударга ёсыг ерөнхийд нь чанарт олон нийтийн хяналт тавьдаг шилдэг байгууллага гэдгийг бид мэдэх ёстой. Бид шүүх, шүүгч, шүүхийн тогтолцоонд итгэдэггүй гэж байнга хэлдэг. Энэ нь статистик, судалгаанаас тодорхой харагдаж байна олон нийтийн бодол. Тэгэхээр тангарагтны шүүх хурал бол нийгмийн гишүүн бүр шударга ёсны нэг хэсэг болж, өөрсдөө шүүхийн шийдвэр гаргах боломж юм. Энэхүү оролцоо нь таны шударга шийдвэрт итгэх итгэлийг өгч, аль хэдийн оролцож буй бүх системд итгэх итгэлийг бий болгодог. Хэдийгээр "мэргэжлийн бус байдал", "үндэсний", "санал"-ын тухай үлгэр домог байнга цацагддаг ч тангарагтны шүүгчид хууран мэхлэх боломжгүй юм.
Арван хоёр өөр, бие даасан, бие даасан, насанд хүрсэн, эрүүл саруул, орчин үеийн хүмүүсхудал нотлох баримтыг жинхэнэ нотлох баримтаас ялгаж, өмгөөллийн болон яллах талын үндэслэл хэр үнэмшилтэй болохыг мэдрэх чадвартай. Тангарагтны шүүгчид "хуулийн асуудал" биш, харин "бодит байдлын асуудал" шийдэх ёстой тул мэргэжлийн хууль эрх зүйн мэдлэгтэй байх ёсгүй гэдгийг мартаж болохгүй - заримдаа үүнийг санаатайгаар хийдэг. Ингэж л шударгаар ятгах чадвараараа шударга ёсны гол зарчим болох тэгш эрх, өрсөлдөөнд хүрдэг. Хэрэв аль нэг тал үүнийг хийж чадахгүй бол энэ нь тэдний ажлын чанар, мэргэжлийн түвшин, мэргэшлийг дээшлүүлэх үндэслэл болно. Үгүй бол шүүхийн алдаанаас зайлсхийх боломжгүй.
Хуулийн дагуу ажиллах шаардлагатай үед хүнлэг хандахыг хүсч байгаа тул тангарагтны шүүх бүх хүнийг цагаатгахад бэлэн байна гэсэн үзэл бодол байдаг. Гэхдээ сайн мэдээнд хайр нь хуулиас дээгүүр байдаг гэж бас хэлдэг.
- Шүүгчийн үүрэг бол тэдний ухамсрын дагуу ажиллах явдал юм. Шүүгдэгчийг хайрлах нь түүнд шинэчлэл хийх, наманчлах боломжийг олгохоос бүрдэж болох боловч хуулийн дагуу хатуу чанд баримталдаг. Хэрэв гэм буруутай нь тогтоогдож, эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэх юм бол энэ шийтгэл нь шударга байх ёстой бөгөөд юуны өмнө хүнийг устгах, доромжлох, доромжлоход бус нийгэм, төр, хохирогчдын зөрчигдсөн эрхийг сэргээхэд чиглэгдсэн байх ёстой. гэмтэл.
-- Никита Михалковын “12” кинонд та ямар хандлагатай байна вэ?
-- АНУ-ын бүх хуулийн сургуульд зөвлөдөг Сидни Луметийн "Арван хоёр ууртай хүн" киног би олонтаа үзээд "Энд хэзээ ийм бүтээл гарах бол?" гэж бодсон. Никита Сергеевичийн ачаар тэр үүнийг хийсэн. Тэгээд тэр үүнийг маш үр дүнтэй, чадварлаг хийсэн. Ухамсрын дагуу, хувийн дотоод итгэл үнэмшлээрээ шийдвэр гаргах нь тангарагтны шүүхийн хамгийн эхний бөгөөд гол шаардлага юм. Тэгээд л хуулийн дагуу. Энэ бол тэдний мэргэжлийн шүүгчдээс ялгаатай. “12” кинонд тангарагтны шүүгч бүрийн ухамсар хэрхэн сэрдэгийг харуулсан. Эхлээд тэд бэлэн шийдэлтэй ирдэг бөгөөд цорын ганц хүсэл нь үйл явцыг хурдан дуусгаж, өөр өөр замаар явах явдал юм. Гэвч баатар Маковецкид эргэлзээ төрж, тэр хүүгийн талд шийджээ. Энд, дашрамд хэлэхэд, бид гэм буруугүй байдлын таамаглалын тухай ярьж байгаа тул маш чухал зүйл бол бүх эргэлзээг яллагдагчийн талд тайлбарлаж байна. Аажмаар баатар бүрийн ухамсар нь хувийн түүхээр дамжуулан сэрдэг. Харамсалтай нь өнөөг хүртэл манай улсын тангарагтны шүүхүүд маш цөөхөн хэргүүдийг хэлэлцэж байна. Гэхдээ миний бодлоор тэднийг иргэний хэрэгт оруулж, нэн тэргүүнд гэр бүлийн маргааныг шийдвэрлэх ёстой. "12" зураг нь тангарагтны шүүх хуралдааны шууд кампанит ажил юм. 
Мария ВЛАДИМИРОВА бэлтгэсэн
Аливаа томоохон байгууллагын нэгэн адил Сүм өнөөдөр хамгийн энгийн захиргааны асуудлыг шийдэхээс өөр аргагүйд хүрч байна. Москвагийн Патриарх нь аливаа байгууллагын нэгэн адил нягтлан бодох бүртгэлийн хэлтэс, боловсон хүчний хэлтэстэй. Гэсэн хэдий ч сүмийн байгууллагууд өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Түүний тухай Москвагийн Патриархын хуулийн зөвлөх Ксения Александровна ЧЕРНЕГА бидэнд ярьж байна.
Оксана Александровна ЧЕРНЕГА 1971 оны 5-р сарын 1-нд Москва хотод төрсөн. 1993 онд тэрээр VYUZ төгссөн. 1998 онд докторын зэрэг хамгаалсан. Тэрээр Москвагийн Улсын Хууль зүйн академийн Иргэний болон гэр бүлийн эрх зүйн тэнхимийн ахлах багшаар ажиллаж байсан. 2003 оноос - Хөдөлмөр, нийгмийн харилцааны академийн иргэн, бизнесийн эрх зүйн тэнхимийн профессор. 2001 оноос хойш тэрээр Москвагийн теологийн академид багшилж байна. 2004 оноос хойш тэрээр Москвагийн Патриархын хуулийн зөвлөхөөр ажиллаж байна.
Ксения Александровна, та зөвхөн сүмд төдийгүй иргэний байгууллагад ажиллаж байсан. Надад хэлээч, та гол ялгааг юу гэж харж байна вэ?
Миний одоогийн үйл ажиллагааг "ажил" гэж нэрлэх нь тийм ч зөв биш гэж бодож байна. Энэ нь илүү ... үйлчилгээ, эсвэл юу вэ? Би хувьдаа Сүмийг жирийн ажил олгогч гэж үзэж, Хөдөлмөрийн хуулийг дагаж мөрдөх, цагтаа ирэх, найман цаг ажиллах, кассаас цалин авах зэргээр өөрийгөө хязгаарлаж чадахгүй. Москвагийн Патриархад ажиллаж байхдаа би юуны түрүүнд Ортодокс Христэд итгэгч, дараа нь хуульч хэвээр байна.
Энэ хандлага нь миний үйлчлэлийн онцлогийг илүү амархан шингээж авахад тусалдаг гэдгийг би хэлэх ёстой. Эцсийн эцэст, Патриарх нь жирийн албан газар шиг биш юм. Энд гаднаас нь ойлгоход хэцүү нэг онцлог бий.
Олон хүмүүс Сүмийг асар том боловсон хүчин, хүнд сурталтай дэг журам гэх мэт үйлчлэл гэж төсөөлдгийг би мэднэ. Мэдээжийн хэрэг, нягтлан бодох бүртгэлийн хэлтэс, боловсон хүчний хэлтэс байдаг, гэхдээ энд бүх зүйл өөр байна, ердийн оффис, ялангуяа компани шиг биш.
Би хувьдаа өөрийнхөө тухай хэлье - би энд сонирхож байна. Миний ажлын өдөр араваас тав хүртэл байдаг ч өглөө эрт ирээд шөнө дунд шахуу гараад явчихдаг. Надад таалагдаж байгаа болохоор л.
Миний эндэх аялал коллежид байхдаа эхэлсэн. Тэр болтол би бусад таньдаг хүмүүсийн адил шашин шүтлэгт хайхрамжгүй ханддаг байсан. Хэдийгээр эцэг эх нь гэрлэсэн ч сүмийн амьдралаар амьдардаггүй байв. Би хүүхэд байхдаа баптисм хүртэж байсан ч энэ нь эртний уламжлалтай энгийн тосгоны гэр бүлээс гаралтай эмээгийн минь гавьяа байсан юм.
Би хоёр дахь жилдээ ойр дотны хүмүүсийн маань нэг нь гэнэтийн байдлаар нас барсан. Тэр итгэгч байсан бөгөөд намайг Бурхан байдаг, би сүмд явах хэрэгтэй гэж итгүүлсэн. Би түүнтэй маргалдсан. Ер нь бурханд итгэх итгэл надад хоцрогдсон зүйл мэт санагдаж, би үүнийг хөгшин хүмүүс эсвэл ямар нэгэн өвчин туссан хүмүүс гэж үздэг байсан ... Тэгээд манай хамаатан садан гэнэт нас барсан. Түүнийг сүмд оршуулжээ. Өнчин хоцорсон хөвгүүд, бэлэвсэн эхнэрээ бүгд тайтгаруулж байв. Би авсны дэргэд гартаа лаа барин зогсож байхдаа гэнэт Бурхан байдаг бөгөөд хүний сүнс үхэшгүй мөнх гэдгийг ойлгов. Энэ ухаарал нь миний итгэл нахиалдаг бяцхан үр болсон.
Нэгэн удаа эртний дүрс дээр би "Миний буулгаг өөртөө ав ... тэгвэл чи сэтгэлээ тайвшруулна" гэсэн үгийг уншсан. Тэд миний сэтгэлд гүн гүнзгий шингэсэн бөгөөд энэ нь намайг Сүмд эргүүлэхэд хүргэсэн зүйл бол сэтгэлийн амар амгаланг олох хүсэл байсан гэж би боддог. Тэр жилүүдэд, перестройкийн үед сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал, олон эмгэнэлт явдал, гэнэтийн өөрчлөлтүүд тохиолдсон. Миний байшингийн хажуугаар Кутузовскийн өргөн чөлөөгөөр Москвагийн төв рүү чимээгүйхэн хөдөлж байсан танкууд надад маш их сэтгэгдэл төрүүлж байсныг санаж байна... Тэр үед би сүмд ойр ойрхон очиж, лекцээ алгасаж, танилын хүрээгээ орхиж эхэлсэн. болон хэрэг. Энэ бол амьдралаас зугтсан гэж би бодохгүй байна. Харин энэ нь амьдралын гүн гүнзгий, түүний доторх байр суурийг ойлгох гэсэн оролдлого байсан юм. Би сүм хийд, мөргөлийн үйл ажиллагаанд дурласан. Түүнээс хойш би өөрийгөө Сүмээс гадуур төсөөлж чадахгүй байна.
Үнэн алдартны шашныг өөртөө дахин нээж эхэлснээр би тэр даруй Сүмийн амьдралд идэвхтэй оролцохыг хүссэн. Би Москвагийн Хууль зүйн дээд сургуульд (одоогийн Академи) суралцаж байсан тул "өөрийн мэргэжлээр" мэргэжлийг сонгосон - Москвагийн сүмүүдийн нэгэнд хуулийн алба.
Бид санваартнууд болон сүсэгтнүүдэд зөвлөгөө өгч, шашин шүтэх эрх чөлөөгөө хамгаалахад нь тусалсан. Тэгээд би нэг хүнтэй Патриархад ирсэн амьдралын туршлага. Их Эзэн миний Сүмд болон итгэгчдэд үйлчлэх хүслийг минь харсан, тийм ч учраас намайг энд авчирсан гэж бодож байна.
-Та яг ямар үүрэг хариуцлага хүлээж байгаа вэ?
Тэдний тойрог нэлээд өргөн. Нэг талаас бид сүм хийд, сүм хийд болон бусад сүмийн байгууллагуудад, заримдаа зүгээр л санваартнууд эсвэл Ортодокс шашинтнуудад хууль зүйн туслалцаа үзүүлэх ёстой. Нөгөөтэйгүүр, сүм хууль боловсруулахдаа шууд эрхээ дээд түвшинд хамгаалахыг хичээдэг.
1997 онд манай улс баталсан гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа шинэ хууль"Ухамсрын эрх чөлөөний тухай" болон түүний оршил хэсэгт тусдаа өгүүллийг Ортодокси болон манай улсын бусад "уламжлалт шашин"-д зориулагдсан болно. Үүнээс болж Сүмийн олон шүүмжлэгчид Үндсэн хуулийг зөрчиж Ортодокс Сүм зарим нэг онцгой ашиг тус хүртэж чадсан гэж мэдэгддэг. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм.
Хуулийн оршил нь тунхаглалын шинж чанартай бөгөөд энэ нь "уламжлалт шашин" -ын "гоо сайхны төлөө" гүйцэтгэх үүргийн тухай өгүүлдэг боловч үндсэн бичвэрт бүх зүйл огт өөр байдаг. Эсрэгээрээ тэгшитгэх хандлага хэтэрхий хүчтэй байна. Үнэн алдартны шашин, Ислам, Буддизм нь зөвхөн шинэ шашинтай төдийгүй туйлын аюултай тоталитар сектүүдтэй адил тэгш байр суурь эзэлдэг бөгөөд харамсалтай нь өнөөдөр тэд амархан бүртгүүлж, дараа нь бүрэн эрхээ шаардаж чаддаг.
Эсвэл жишээлбэл, мөн хуулийн 19-р зүйлийн алдартай. Үүний дагуу шашны боловсролын байгууллагууд (жишээлбэл, семинарууд) тусгай зөвшөөрөл авах эрхтэй боловч магадлан итгэмжлэх боломжгүй. Үүний үр дүнд тэд багшлах боломжтой боловч төрийн диплом олгох боломжгүй. Шашны байгууллагын төлөөлөгчид шашны асуудлаарх төрийн зөвлөл, комисст мэргэжилтнээр ажилд орох боломжгүй болж байна.
Мөн ийм олон жишээ бий.
Хуулийн өрөөсгөл байдлын тухайд гэвэл “Шашинаас болгоомжил!” хэмээх алдарт үзэсгэлэнг тойрсон зөрчилдөөнийг хэлэхэд хангалттай. маш чухал баримтыг илчилсэн: Оросын итгэгчдийн мэдрэмжийг доромжилсон хууль тогтоомж нь гадаадынхаас хамаагүй илүү либерал болж хувирав. Манай улсад энэ нь зөвхөн торгууль ногдуулдаг бол бусад мужид хорих ял оногдуулдаг.
-Гэхдээ эдгээр нь бүгд дэлхий нийтийн тулгамдсан асуудал, харин жирийн сүсэгтнүүдийн эрхийг хүндэтгэх талаар юу хэлэх вэ?
Энэ нь бас хүндрэлтэй байдаг. Орост шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг илт дарангуйлах явдал байхгүй бололтой. Өнөөдөр та хүмүүсийг хараад ажлаасаа халагдахгүй. Бүр тодруулбал, тэд үүнийг ажлын дэвтэрт бичдэггүй. Гэхдээ энэ нь янз бүрийн байдлаар тохиолддог ... Москвагийн Улсын Хууль зүйн академид семинарт багшилдаг үндсэн ажилдаа санамсаргүй байдлаар халтирч, тэд намайг хөөсөн. Бараг тэр даруй ажлаас халах албан ёсны шалтгаан олдсон бөгөөд жинхэнэ шалтгаан нь яг ийм "цагийн ажил" -аас татгалзсан явдал байсан нь тодорхой байв.
Мөн энэ нь тусдаа тохиолдол биш юм. Жишээлбэл, өнөөдөр Сүмтэй холбоотой сэдвээр диссертаци хамгаалах нь тийм ч амар биш юм. Саяхан бид нэг тохиолдолтой таарлаа сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулиудтэр хүн хэзээ ч шашны боловсролын асуудлаар диссертаци хамгаалж чадаагүй. Тэд удаан хугацааны турш энэ сэдвээр санал нийлэхгүй байсан, тэд үүнийг өөрчилсөн, дахин зохион байгуулсан ... Үүний үр дүнд бүх зүйл үр дүнгүй болсон. Диссертаци нь зүгээр л "хүртэлх" байсан.
Ийм нөхцөлд эрх зүйн туслалцаа үзүүлэхгүйгээр эрхээ хамгаалах нь бараг боломжгүй юм. Дараа нь асуулт гарч ирнэ - хаанаас авах вэ?
Хачирхалтай нь өнөөдөр манай улсад хүний эрхийн “Ортодокс” байгууллага байдаггүй. Орос хэлийг шүтэгчид Ортодокс сүм, зарим хүмүүсийн нүдэнд хүн бүрийг уландаа гишгэдэг нэгэн төрлийн хүчирхэг мангас мэт харагддаг - тэд шашны эсрэг дарангуйллын эсрэг хамгаалалтгүй байдаг!
Сүм зүгээр суудаггүй нь үнэн. Зарим сүмд хуулийн эмнэлэг байдаг. Жишээлбэл, Москвад Ариун Агуу Мартир Татьянагийн нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн гэр сүмд. Үүнд Хууль зүйн факультетийн оюутнууд, багш нар сайн дурын үндсэн дээр хүн бүрт зөвлөгөө өгдөг.
- Манай улсын хууль эрх зүйн байдал өөрчлөгдөнө гэж бодож байна уу?
Тийм гэдэгт итгэхийг хүсч байна. Өнөөдөр ихэнх асуудал ЗХУ-ын үеийн өвтэй холбоотой. Сүм ба төрийн хоорондын харилцаа бүрэн тодорхойлогдоогүй хэвээр байна. Жишээлбэл, 1997 он хүртэл сүмүүдийг Сүмд буцааж өгөх асуудлыг зүгээр л зорилтот тушаалаар шийддэг байсан нь биднийг улам бүр төөрөгдүүлсэн. Өнөөдөр ч гэсэн сүмийн өмчийг буцаан олгох тухай тусдаа хууль зөвхөн хөгжлийн шатандаа л байна. Энэ асуудалтай зөвхөн Сүм тэмцээд байгаа юм биш. Засгийн газрын дэргэд албан тушаалтан, янз бүрийн шашны төлөөлөгчдийг багтаасан комисс байдаг.
Бодоод үз, цаг хугацаа өнгөрөх болно, нөхцөл байдал сайнаар өөрчлөгдөх болно.
Гэрэл зургийг Евгений Глобенко
