Хүүхдийн тоглоом бол бүтээлч байдлын баяр баясгалантай үйл явц юм. Жүжиглэх сонирхолтой сонирхлыг хэрхэн өдөөж, хадгалах вэ? Эцсийн эцэст, хүүхдийн тоглоомд бараг бүх хүмүүс урам зоригтой тоглодог. Жүжигчид жүжиглэхдээ тайзан дээр нэг их татагддаггүй. Жүжигчин хүний хувьд энэ бол тайзан дээрх бүтээлч сайн сайхан байдлын хамгийн дээд оргил юм. Магадгүй хүүхдийн тоглоомд тоглогчид шаардлагатай тоглоомын дүрмийг оюун ухаандаа хадгалж, тоглоом болдог. Мөн ялах боломжтой! Өөртөө итгэлтэй байгаарай! Энэ нь жүжиглэх нь илүү хэцүү гэсэн үг юм. Түүний дүрмүүд нь зөвхөн хүүхдийн тоглоомын дүрмээс илүү төвөгтэй бөгөөд дараа нь тоглоомыг зугаатай орхиж, сэтгэлийн хөөрөл, сонирхол алга болдог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн өөрийгөө илэрхийлэх боломж дээр суурилдаг - ялах, эсвэл тоглоомыг өөрөө барих. , та энэ тоглоомыг тоглож чадна гэдгээс таашаал авах. Чадах! Үйл үгэнд анхаарлаа хандуулаарай - хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй. Энэ байдал ямар ч тоглоомын нөхцөл байдалд байдаг. Тоглож буй хүнийг юу хөгжөөдөг вэ?
Хамгийн энгийн хүүхдийн тоглоомуудын нэг болох "сохор хүний шаргал" тоглоомыг авч үзье. Аливаа тоглоом ариун. Энэ тоглоомын далд утга нь өөр ертөнц болох "сохор хүний" ертөнц рүү шилжихтэй холбоотой юм. Бид хүүхэд байхдаа энэ тоглоомыг тоглож байхдаа үхэлтэй тоглож байна гэж огт төсөөлөөгүй. Манай ертөнцтэй холбоо тасарсан, хараагаа алдсан хүн - манай ертөнцийн талаарх мэдээллийг олж авах гол суваг болох "сохор хүний" дүрд тоглосон усан тоглогчийг бид сэтгэл догдолж, айдастайгаар шоглолоо. Мөн "сохор хүний шарагч"-д баригдсан хүмүүс үхлээр тоглоомыг орхисон. Тэд тоглоомын шугамаас давсан, i.e. амьдралын шугамнаас хэтэрсэн, хэмжээлшгүй их. Энэ зан чанар нь амьд, тоглож буй хүмүүсийг үргэлж татдаг. Амьдралын орон зайн хил хязгаарыг давах хүсэл эрмэлзэл төрдөг, учир нь эрсдэлд орж, "сохор хүний" тоглогчийн хажууд гүйж, түүний гарт орохгүй байх замаар бид эрх чөлөөг олж авч, амьдрах чадвартай болдог. Үхлийн айдсаас зайлсхийж амьдар. Бид боломжит эрсдлийн зэрэг, энэ ертөнцөд өөрсдөдөө байж болох зан үйлийн түвшинг нэмэгдүүлдэг. Ингэж л бид энэ ертөнцийг олж, түүнийг зохиож, эзэн нь болдог. Аймшигтай, харь гаригийн ертөнц бидний хувьд аюулгүй, танил болсон. Та зүгээр л түүний дүрмийг чадварлаг удирдаж, түүнд амьдарч сурах хэрэгтэй. Илүү их бие бялдрын хүч чадал, сайн эрүүл мэнд, супер чадвар, мөнгө, эрх мэдэл, хүний танигдах, хайрлах, олон хүүхэдтэй болох, хамаатан садан, найз нөхөдтэй болох гэх мэт хүний бүх хүсэл эндээс л бий болдог. гэх мэт. Энэ бүхэн бол миний бодлоор энэ ертөнцөд болон энэ ертөнцийн эсрэг ямар нэгэн супер зэвсэг олж авах "нэг л гал халуун хүсэл" юм. Энэ ертөнцийн тоглоомын дүрэмд оршин тогтнох аливаа хязгаарлалтыг даван туулах боломжийг олгох супер хүчийг олж ав.
Түүхийн янз бүрийн цаг үед хүмүүс энэ их хүчийг хэрхэн олж авсан тухай сэдвээр түүхийн судалгаа хийж болно. Эдгээр аргуудын нэгийг Христ санал болгосон. Энэ бол эсрэгээрээ. Энэ дэлхий дээр эрх чөлөөтэй, хялбар амьдрахын тулд хүн дэлхийн юмсыг алдахаас айх, өөрийгөө алдах айдсаа даван туулах ёстой. дэлхийн амьдрал. Үхлийг үхлээр уландаа гишгэхийг түүний амьдралын зам нь бидэнд яг л ингэж заадаг...
Харин сохор хүний тоглоом руу буцъя. Тоглоомын дүрмийн мөн чанар нь ойлголтын харааны суваг байхгүй тохиолдолд (усан тоглогчийн нүдийг боосон) "ус" нь нүд нь нээлттэй, эрх чөлөөгөөрөө илүү зэвсэглэсэн тоглогчдыг барьж (алгадах) ёстой. алдагдлаас зайлсхийх арга хэрэгсэл. Тэр зөвхөн сонсгол, хүрэлцэх чадварыг ашиглаж чаддаг. Энэ нь тойрч, зодож болох тохиолдлын харалгантай адил юм. Гэхдээ тоглогчид эрсдэлд орохгүй бол тоглоом болохгүй, өөрөөр хэлбэл. хараагүй хүнд өөрийгөө барих нэмэлт боломж бүү өг. Үүний зэрэгцээ тоглогчид болон усны сохор хүний хүч чадлын тэгш байдал сэргээгддэг. Зөвхөн энэ нөхцөлд тоглогчид барьж авах эсвэл бултахын тулд хамгийн их хүч чадлаа харуулж эхэлдэг. Тоглогчид хамгийн их хүчин чармайлт гаргах боломжтой нөхцөлд л тоглоомын сэтгэл хөдлөл гарч ирдэг. Үүний зэрэгцээ, ямар ч үед тоглогчдын аль нь ч завсарлага авч, хажуу тийш нүүх эсвэл тоглогчдыг барьж авахаа түр зогсоох боломжтой. Гэхдээ бүх тоглоом тийм ч аюулгүй байдаггүй ...
Жүжиглэх нь үүнтэй ямар холбоотой вэ? Хэрэв "сохор хүн" тоглоомыг тайзан дээр шилжүүлэх шаардлагатай бол тоглоом доторх тоглоомын нөхцөл байдал үүсдэг. Гэхдээ энд эсрэгээрээ тохиолддог! Яг л амьдрал шиг амьд үлдэхийн тулд үхэлтэй нүүр тулах хэрэгтэй. Энэ бол Христийн зам, энэ бол тэнэг Иванын зам юм. Тэнэг - эсрэгээр нь хорт хавдар шиг, ухарч, харин зорилго руугаа явж байна.
Хэрэв энэ байдлыг тайзан дээр гаргах шаардлагатай бол "ус" тоглож буй жүжигчин нөхцөл байдлыг харахгүй байхын аргагүй юм. Үгүй бол тоглоомын программчилсан явцыг тасалдуулж болзошгүй осол гарч болзошгүй.
Энгийн тоглоом эсвэл амьдралын тоглоомыг тайзан дээрх тоглоомоос ялгаж салгадаг зүйл нь тоглоомын яг програмчлагдсан явц гэдгийг ерөнхийд нь мэддэг. Амьдралд эсвэл тоглоомонд тоглогчид бид хэн, хэзээ ялахыг мэдэхгүй. Бид санал болгодог нь мэдэгдэж байгаа ч Бурхан захиран зарцуулдаг. Жүжиглэхдээ тоглогч хэн ялах, хэзээ алдахыг урьдчилан мэддэг. Энэ ч утгаараа жүжигчин тайзан дээр “Бурхан” байдаг. Тэр юу болохыг урьдчилан мэддэг. Тэр бол бүтээгч - тайзан дээрх амьдралыг бүтээсэн зохиолч юм.
Гэхдээ тоглоом нь юу вэ? Тоглоомын гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг нь өөрийн гайхалтай чанаруудын илрэлийн үр дүнд хүссэн ялалт нь алга болдог. Жүжигчин юу тоглож байна вэ? Тэр хэнтэй тоглож байна вэ? Энэ тоглоомонд түүний өрсөлдөгчид хэн бэ? Тэр юу хожих эсвэл алдах вэ? Жүжигчин хүний ур чадвар юунаас хамаардаг вэ?
Эдгээр энгийн мэт асуултууд судлаачийн хувьд миний санааг зовоож байна. Жүжигчин тоглоомондоо зорилгодоо хүрэх өгөгдсөн арга хэрэгсэл, тэдгээрийг ашиглах тодорхой логиктой байдаг. Жүжигчин хүн үүнийг өөрчилж чадахгүй. Энд санамсаргүй байдлыг зөвшөөрөхгүй. Тоглоомыг маш сэтгэл хөдөлгөм болгодог зүйл бол ихэнх нь аз тохиол дээр тулгуурладаг. Гэхдээ жүжигчин эдгээр тоглоомын хэрэгслийг "хэрхэн" ашиглаж байгаагаа нөхцөл байдлаас хамааран өөрчилж болно. Энэ бол жүжигчний сургуульд "хэрхэн", "төхөөрөмжүүд" бөгөөд жүжигчний жүжиг амьдардаг, хөгждөг боломжийн бүс байдаг. Гэсэн хэдий ч, та зөвхөн хөндлөнгийн хүчин зүйлээс зайлсхийж зан авирыг өгөгдсөн хязгаарт багтааж чадна: өөрийн логик, тогтсон тоглоомын хуйвалдааны талаархи мэдлэг, түүний эргэлт, эргэлт. Энэ нь тоглоомын явцад жүжигчин зарим хүчин зүйлийг саармагжуулж, бусдыг давамгайлах асуудлыг байнга шийдвэрлэх ёстой гэсэн үг юм. Жүжигчин хүний хувьд мэдэхгүй байх ёстой дүрийн ослын талаархи мэдлэгийн хүчин зүйлийг арилгах нь чухал гэдгийг сайн мэддэг. Үүнийг хийхийн тулд нэг мэдлэгийг ухамсрын хязгаар руу шилжүүлж, түүний сонирхлыг унтрааж, нөгөөг нь хүсэл тэмүүлэл, уран зөгнөл, төсөөллийн тусламжтайгаар хэрэгжүүлэх шаардлагатай. Бодит байдалд оруулах үйл явцын хувьд жүжигчин тоглоомын үеэр тухайн дүрд байж болох зураг, бодлыг өөрийн төсөөлөлдөө байнга бий болгох шаардлагатай байдаг. Тэдгээр. Жүжигчний ухамсар ажилдаа нухацтай байх ёстой бөгөөд ингэснээр хамааралгүй мэдээлэл авах чөлөөт орон зай, цаг хугацаа үлдэхгүй.
Тиймээс бүх зүйлд: "ямар нэг зүйл" -ийг харахгүйн тулд алсын хараагаа өөр "ямар нэгэн зүйл" -ээр эзлэх, өөр зүйл рүү харах хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, нүдийг өөр объект руу чиглүүлэх нь амар биш (ном руу хардаг, гэхдээ инжир хардаг), харин судалгаа хийх, ухамсарт бодит үр бүтээлтэй ажил хийх явдал юм.
Хэрэв бид "сохор хүний шаргал" жүжигт буцаж орвол усан тоглогч дотоод харааны зургийг байнга бүтээх хэрэгтэй бөгөөд үүнийг дуу чимээ, хүрэлцэхүйд үндэслэн төсөөлөх ёстой. Хэрэв эдгээр зургууд ухамсарт гарч ирвэл жинхэнэ харааны мэдрэмжийн зургууд бүдгэрч, жүжигчин "сохор" тоглоход саад болно. Үүний зэрэгцээ жүжигчин дүрийнхээ төлөвлөгөөг биелүүлэх, уран сайхны үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхийн тулд эдгээр харааны ойлголтыг ашиглах ёстой. Энэ нь түүний ухамсарт зан үйлийн хоёр төлөвлөгөөг нэгэн зэрэг эзэмшдэг гэсэн үг юм. Үүний тулд жүжигчин өөрийн ухамсарт хоёр хэмжээст зан үйлийн түр зуурын нөхцөлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь уран сайхны ойлголт болох уран сайхны хэрэгцээний энерги дээр ажилладаг. Үүссэн уран сайхны хэрэгцээ буюу супер супер даалгавар нь хүсэл зоригийн хэрэгцээний эрч хүчийг ажилд оруулдаг. Дараа нь жүжиглэх зан үйлийн хууль биелсэн бөгөөд энэ нь: зөв мизансене зөв цагтаа байж, хүссэн үр нөлөөгөө үзүүлэх шаардлагатай. Хэрэв энэ хуулийг тоглоомын бүх оролцогчид дагаж мөрдвөл хүссэн уран сайхны үр дүн нь "санамсаргүй байдлаар" гардаг.
Одоо жүжиглэх чадварыг эзэмших үе шатуудыг ойлгоцгооё. Нэгдүгээрт, жүжигчид жинхэнэ тоглоом тоглодог, жишээлбэл, "сохор хүний шаргал". Энэ бол байгалиас дээж авах тухай Михаил Щепкиний захиалга юм. Дараа нь байгалийг дуурай. Энэ нь ижил тоглоом, гэхдээ "хэрэв" гэсэн дүрмээр тоглоно гэсэн үг юм. Хэрэв нүд нь сохроор эсвэл хаалттай байсан бол тэд үнэхээр нээлттэй байна. Дараа нь бид нүдийг нь боож тоглодог, түүгээр нь харж болох боловч үзэгч-ажиглагч энэ нь харагдах эсэхийг мэдэхгүй. Дараа нь нүдийг нь боосон хэд хэдэн хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний хэн нь нүдийг нь боож байгаа нь мэдэгдэхгүй байна. Хэрэв бүх тоглогчид, нүдийг нь хардаг болон түүгээр хардаггүй бүх тоглогчид ижил хуулийн дагуу биеэ авч явах юм бол, өөрөөр хэлбэл. ижил төстэй хөдөлгөөн хийх, суралцах явдал - хүн бүр ийм байдлаар биеэ авч явах харсан, тиймээс бодсон, тоглогч үнэндээ хардаггүй зүйл. Жүжигчин гэж орчуулагдсан энэхүү энгийн хүүхдийн тоглоом нь жүжигчний сургалтын үндсэн утгыг агуулдаг.
Хэрэв бид үүнийг ойлговол хэлбэр нь агуулга, арга хэрэгсэл нь зорилго юм, тэгвэл хүний дотоод ертөнц ба гадаад ертөнцийн хооронд тодорхой шугам, эсвэл нимгэн хальс байдаг нь тэдний харилцан хамаарлын нэг хэлбэр болох нь туйлын тодорхой юм. Хэрэв бид тайзны үйлдлийг жүжигчний дүрийн зорилгод хүрэх хөдөлгөөн гэж ойлгодог бол энэ тохиолдолд үйлдэл нь тодорхой зорилгод нийцсэн биеийн зөв хөдөлгөөнийг хадгалах ортоганаль дээр явагддаг.
Тэгвэл тайзны үйл ажиллагаа, жүжиглэх чадварыг эзэмшүүлэх сурган хүмүүжүүлэх технологи нь иймэрхүү харагдаж магадгүй юм.
1. Ур чадвар эзэмших "зорилт" бий болгох, эсвэл нөлөөллийн хаягууд. Энэ "алсын хараа" буюу төлөвлөгөөг бий болгох хууль. "Алсын хараа" бий болгох чадвар гэдэг нь би тоглож буй хамтрагчаа харж, түүнээс тухайн зүйлийн илрэлийн бодит шинж чанаруудыг, жишээлбэл, "дайсагнал" эсвэл эсрэгээр "намайг хайрлах" гэсэн үг юм. Мөн хамтрагч өөрөө үүнд ямар ч хамаагүй. Тэд "түүнийг ингэж хардаг", "тэд түүнийг ингэж хардаг". "Өөр нүдээр" харах нь "хааны дүрд тоглох" боломжийг олгодог. Би бэлтгэлийн өрөөнд ханыг хараад, жишээ нь, алс холын тэнгэрийн хаяа, далайн гадарга...
2. "Балет"-ыг эзэмшихөгөгдсөн "зорилтод" тохирох семиотик. Жишээлбэл, борооны үеэр биеийн хөдөлгөөний семиотик. Салхины үед хүний биеийн хөдөлгөөний логик. Мөн салхи байхгүй! Энэ бол "мод найгасан учраас салхи үлээдэг" гэсэн хүүхэд шиг хариулт юм. Энэхүү үйл явцын "эргэлт" нь уран сайхны хуурмаг байдлыг бий болгох уран сайхны уран сэтгэмжийн бүтээлч үйл явцын бүхэл бүтэн шинж чанартай байдаг. Тиймээс жүжигчин хүн наад зах нь үг хэллэггүй зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын бие махбодийн семиотикийг эзэмших хэрэгтэй. Амаар нөлөөлөх хэвшмэл ойлголтын семиотик. Энэ бол жүжиглэх анхны агуу хуулийг эзэмших явдал юм. таних хууль. Уран бүтээлч хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг бүтээдэг зан авиртай байдаг. "Ертөнцийг бүтээх" энэ хуулийг пантомимийн урлаг, тайзны хөдөлгөөнд төгс ойлгодог. Этьен Декру энэ талаар хамгийн түрүүнд тодорхой ярьж, жүжигчний сургалтын хувьсгалыг тунхаглав. Гэхдээ аливаа зүйлийн дагуу биеэ авч явахын тулд энэ "ямар нэг зүйл" нь тодорхой дүрслэгдэж, ухамсарт байх ёстой. Тиймээс эхний ур чадваргүй бол хоёр дахь нь ажиллахгүй. Энэ нь та "алсын хараа"-ыг бий болгох хэрэгтэй бөгөөд үүнийг хөдөлгөөнөөрөө дамжуулж чаддаг байх ёстой гэсэн үг юм. Дараа нь "бусдын" ухамсарт ижил дүр төрх, ижил "алсын хараа" гарч ирдэг.
3.Гэхдээ энэ тохиолдолд “ертөнцийг бүтээдэг”, хамтрагчаа жүжгийн дүрээр бүтээдэг авьяаслаг жүжигчинд авьяаслаг хамтрагч огт хэрэггүй гэж хэлж болно. Практикт энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Үзэгч өөрийн дуртай авьяаслаг жүжигчнээ үзэхээр театрт очдог. Энэ бол тод гоцлол дуучин юм. Гэхдээ К.С. Станиславский устгаж, сөрөг гэж хавчив. Тэрээр чуулгын зарчмыг баталсан. Энэ зарчим нь хэсэг жүжигчдэд үзэгчдийн итгэж байсан тайзан дээр өрнөж буй түүхийн бүрэн бүтэн байдлын хуурмаг байдлыг бий болгох боломжийг олгосон юм. Дүгнэлт нь ойлгомжтой. Тайзан дээр өрнөж буй түүхийн бүрэн бүтэн байдлын хуурмаг байдлыг бий болгохын тулд бүх жүжигчид энэ түүхийн хууль тогтоомжийн дагуу биеэ авч явах шаардлагатай байна. Энэ бол хоёр дахь агуу хууль - өөрчлөлтийн хууль. Хэрэв таних хууль нь ертөнцтэй холбоо тогтоож, гаднаас нь жүжигчдийн хөдөлгөөний оноог бий болгодог бол, өөрөөр хэлбэл. төвөөс зугтах, тэгвэл хувирах хууль нь төвөөс зугтах болно. Энэ хууль зан үйлийн хэлбэрийг дотроос нь бий болгодог. "Би бол цайны сав ..." - бие нь энэ объекттой харьцах хамгийн илэрхий хэлбэрийг авдаг. Энэ нь өөрчлөлтийн хууль нь "би хэн бэ, миний хөдөлгөөн надаас хэрхэн хамаардаг", таних хууль нь "ертөнц ямар байх, миний хөдөлгөөн миний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс хэрхэн хамаардаг" гэсэн үг юм.
4. Мөн сүүлчийн хууль нь сөрөг хүчний хуульэсвэл тодосгогч, эсвэл зүгээр л эсрэг жин. Учир нь зөвхөн ялгаатай байдал нь нэг зүйлийг нөгөөгөөс нь ялгах боломжийг олгодог. Энэ бол тэмцлийг бий болгох, зөрчилдөөнийг илчлэх чадвар юм. Биеийн хэсгүүдийн орон зай, бие биентэйгээ харьцуулсан байрлалыг харуулсан мизансценийн найрлагыг бүтээх. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь "үе шатын харилцан үйлчлэлийн" хуулиудыг эзэмшсэн явдал юм.
Жүжигчний сургалтын үйл явцын агуулгыг энэ логик, жүжигчний ур чадварыг эзэмших дараалал дээр үндэслэн байгуулах ёстой бөгөөд үүнд нэг нь нөгөөг нь таамаглаж, нийтдээ гол зүйл болох үе шатаар дамжуулан жүжиглэх чадварыг бий болгох боломжийг олгодог. үйлдэл.
"Оюун ухаан, хүсэл, мэдрэмж!" - Станиславскийн хэлснээр.
Үүнтэй холбоотой хэд хэдэн үйлдлийн системүүд байдаг янз бүрийн төрөлдүрүүдийн амьдралд "драматик". Тухайлбал, Станиславскийн тогтолцоо нь Чеховын жүжгийн урлагтай хамгийн шууд холбоотой бөгөөд яг ижил түүхэн нөхцөл байдлаас төрсөн. Чеховын дүрүүдийн хамгийн гайхалтай зүйл бол амьдралаас хөндийрч, түүний үүрэг даалгавар, түүний байр суурийг ойлгодоггүй явдал юм. Энэ амьдрал нь өдөр тутмын, уйтгартай, чирэгдмээр, эгэл жирийн байдаг тул "би"-ээ их бага хэмжээгээр хадгалж үлдсэн дүрүүдийн зан байдал нь түүний цаана (Нина Заречная, Треплев, Раневская, Гаев...) хачирхалтай, гоёл чимэглэлийн, театрын шинж чанартай мэт санагддаг. Тэд өөрсдөө хэт их, эргэн тойрон дахь бүх зүйлд ашиггүй байдгийг мэддэг. Станиславскийн тогтолцооны гол үүрэг бол жүжигчний тайзан дээрх мэдрэмжийн үнэнд хүрэх, дүрүүдэд амьдралд дутагдаж буй байгалийн байдал, түрүү булчирхайг буцааж өгөх байдлаар тоглох явдал юм. Хэрэв хүн амьдралдаа жүжигчин юм бол тайзан дээрх жүжигчин хамгийн гол нь хүн байх болтугай.
Чеховын жүжгийн уянгын шинж чанарын дагуу Станиславскийн тогтолцоо нь голчлон "уянгын" чиг баримжаатай байдаг: Чеховын баатрууд хүн чанараараа суларч буй хүч чадлаараа хүрээлэн буй орчны бүдүүлэг, эгэл жирийн байдлыг эсэргүүцдэг тул та тэдний талд орох хэрэгтэй. тэдний дотоод зовлон зүдгүүрийг хуваалцаж, тэдгээрийг өөрийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрч, тэдний бүдгэрч буй би-д нь амьдралын мэдрэмжийн нэмэлт хүчийг өөрөөсөө хувь нэмэр оруул. Зан чанарыг өрөвдөх, бүх зүйлийг ойлгох, түүнд хариу үйлдэл үзүүлэх, бүх зүйлд түүнтэй адилтгахад бэлэн байх, түүний зан чанарт бүрэн дүүрэн ороход бэлэн байх нь Станиславскийн тогтолцооны гол суурилуулалт юм. (Энэхүү товч дүн шинжилгээнд бид мэдээж Станиславскийн бүхэл бүтэн системийг тодорхойлсон гэж хэлэхгүй бөгөөд зөвхөн тоглоомын зориулалтын хэв шинжтэй уялдаж буй талыг нь онцлон тэмдэглэв).
Брехтийн систем нь драмын синтезийн эсрэг туйлыг онцолж өгдөг - туульс. Энд жүжигчний даалгавар бол дүрийг өрөвдөх биш, харин эсрэгээр түүнийг огцом холдуулж, гуравдагч этгээдээр ярих явдал юм. Станиславскийн хувьд жүжигчин дүрийн талаар боддог - "Би" ("Би эдгээр нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явах вэ?"); Брехт "тэр" гэж байдаг ("тэр яагаад ингэж аашилдаг юм бэ?"). Энэхүү театрын орчин нь Брехтийн театр үүссэн драмын материалын онцлогтой - Брехтийн өөрийнх нь жүжигтэй холбоотой юм. Энд дүрүүд (Эх зориг, Галилео, Сычуаны хүн гэх мэт) хүрээлэн буй орчноосоо огтхон ч салдаггүй - тэд түүнд харгис хэрцгий дасан зохицож, түүний зааварт захирагддаг, аливаа зүйлийн талаархи дотоод үзэл нь жигдэрч, бүрхэгдсэн байдаг. тэднийг боолчлох зүйлсийн үйл ажиллагаа.
Хүн түүхэнд бууж өгч, бусадтай адил массын элемент болж, түүний дотор "би" устаж, "тэр" захирч байна. Тийм ч учраас Брехтийн театр бол баатарлаг, тийм ч учраас дүрийг "хариулдаг", дүр өөрөө өөрөөсөө гүн гүнзгий, эргэлт буцалтгүй хөндийрч, жүжигчний сэтгэлийг татдаг дотоод цөмөөс ангид байдаг - зөвхөн хувь хүний гадаад оюун ухаан, түүний төсөөлөл л үлддэг. түүхийн дэлгэцэн дээр, онгоцонд, үзүүлэхээр. Гэхдээ Брехтийн үеийн түүх өөрөө Чеховын үеийнхтэй адилгүй. Энэ бол 19-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд орон зай, шинэ хүн төрөлхтний эмзэг хүчнүүдэд итгэл найдварын төлөө чөлөөлөгдсөн Оросын удаан, бараг хуурмаг, утгаа алдсан түүх биш - энэ бол дайралт, дарангуйлагч, тоталитар түүх юм. 30-40-өөд онд Германы . Хүнийг сул дорой байдалтай ч гэсэн өөртөө татахыг зөвшөөрдөггүй, харин түүнээс бүх зүйлийг нөөцгүйгээр шаардаж, олныг хувь хүний оронд тавьдаг XX зуун.
Брехтийн дүр (хэзээ ч, хаана ч байсан) сайн дураараа эсвэл өөрийн эрхгүй түүхтэй адилтгадаг тул жүжигчин өөрийгөө дүртэй адилтгах дотоод эрхгүй: тэрээр түүнтэй, түүний хувьд түүхтэй маргах ёстой. Брехт дэх жүжигчин ба дүрийн хоорондын харилцаа хол бөгөөд өрсөлдөөнтэй: хэн хэнийг ялах вэ? Жүжигчин дүрийг дуурайж, өөрийнхөө буруу гэдгийг харуулахын тулд бүх хүч чадлаараа оролддог, тэр өөрөөр, илүү сайн, илүү шударга байж чаддаг; жүжигчин өөрийн дүрээрээ оюуны болон ёс суртахууны тулаанд оролцож байна. Гэсэн хэдий ч хувиргалт ба өрсөлдөөн (харийнхан) гэсэн хоёр төрлийн үйл ажиллагааны энэхүү эсэргүүцэл нь түүний бүх боломжийг шавхдаггүй. Эцсийн эцэст уянгын эсвэл импровизжуулсан жүжгийн төрөл нь дуураймалаас гадна өөр өөр төрөлтэй байдаг - экстатик; Мөн туульс буюу зохион байгуулалттай тоглоомын төрөлд зөвхөн өрсөлдөөн төдийгүй аз, хувь заяаны тоглоом багтдаг.
20-р зууны театрын практик нь жүжиглэх урлагийн эдгээр "хувь хүний" төрлүүдэд хандах арга, тогтолцоог мэддэг. Үүний тод жишээ бол А.Артаудын арга юм. Дүр ба жүжигчний түүнд хандах хандлага (эмпатик эсвэл өрсөлдөх чадвартай) нь театрын системийн чухал элемент байхаа больсон. Жүжигчин дүрд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй - тухайн хүн, хувь хүний дүрд биш, харин түүний бие махбодид илрэх ёстой оюун санааны болон бие махбодийн ертөнцийн хамгийн ерөнхий хуулиудад анхаарлаа хандуулдаг. Артаудын сонирхол нь түүх биш, харин метафизик юм. Түүний театрт Станиславский, Брехт шиг орчин үеийн драмын үндэс байхгүй, түүхэн ач холбогдолтой агуулгатай жүжиг байдаггүй. Арто домог, домогтой харьцахыг илүүд үзсэн; тэрээр дорно дахины болон Мексикийн сансар огторгуйн домгийг театрт үзүүлэхийг мөрөөдөж байсан бөгөөд түүний анхны тоглолтын талаар нарийвчлан боловсруулсан төлөвлөгөө нь Ацтекийн мужийг Испанийн байлдан дагуулалтын хуйвалдаан дээр үндэслэсэн байв. Артаудын хувьд үнэмлэхүй нь хүнийг гаднаас нь хүрээлж, түүний "тусгай" сүнсийг бүхнийг чадагч биений бүрхүүлээр шахдаг сансар огторгуй юм.
Артаудын театрын мөн чанарыг тодорхойлохын тулд авсан "харгислал" гэдэг үг нь ("Le Theatre de la Cruaute") нь бодит байдал хүнд нөлөөлж буй урьдчилан таамаглах боломжгүй, үл тэвчих байдлыг илэрхийлдэг - хэрэв энэ нь үнэн, объектив бодит байдал бөгөөд бүтээгдээгүй бол. хүн өөрөө (түүний төсөөлөл, технологи) өөрийгөө хамгаалах, тайван байлгахын тулд. "Харгислал" гэдэг нь ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй хүний буруушаах хандлага биш, харин хүнийг эрх чөлөөтэй байлгахыг зөвшөөрдөггүй, ёс суртахуунгүй байдаг өөрөө оршихуйн "тренд" юм.
"Харгис хэрцгий байдалд цаазаар авагч хүртэл захирагддаг хамгийн дээд детерминизм байдаг ..." Артаудын үүднээс авч үзвэл түүний орчин үеийн бодит байдал (Манай зууны 20-30-аад оны Франц) хэтэрхий тухтай, аюулгүй байдаг: өрөөн доторх тохь тух, дотно яриа, олон нийтийн зөв хэлэлцүүлгийн таатай уур амьсгалаар өөрийгөө хүрээлүүлсэн хүн. аймшигтай, цуст, өвдөлттэй жинхэнэ бодит байдлаас өөрийгөө таслах. Сансар огторгуйн ангал, хүний органик гүнүүдийн энэхүү бодит байдал нь гэмт хэрэг, дайн, хайр ба галзуу байдлын тухай эртний домогт илчлэгдсэн байдаг: энэ бодит байдал нь дорнын ид шидийн урлагт танил бөгөөд үүнийг барууны ертөнцөд буцааж өгөх ёстой. нийгмийн амьдралын тав тух, түүхэн шалтгааны ололт амжилтаас шавхагдсан.
Өөрсдийгөө эргэн тойронд соёл иргэншлийн нимгэн хамгаалалтын давхаргыг бий болгосон Төв Европын хүмүүс бүх хүлээлт, хүслээс давсан Рок хэмээх аймшиг, агуу байдлыг дамжуулах хэрэгтэй. Жинхэнэ оршихуйн харгис хэрцгий байдлыг сануулдаг Рок хөгжмийн зэмсэг нь нэгэн цагт бодит байдал шиг хурц, түрэмгий, өршөөлгүйгээр үзэгчдэд нөлөөлдөг театр байх ёстой. Театр бол уран сайхны амт, ёс суртахууны хязгаарлалтаар хүмүүжүүлж, номхруулсан гадаад театрын орчноос хөөгдсөн жинхэнэ бодит байдлын сүүлчийн хоргодох газар болж, бодит байдлаас УИХ-ын сонгууль, зүрх шимшрүүлсэн уянгалаг жүжиг болон хувирдаг. дотно харилцаа тогтдог. Зөвхөн театрт л үзэгчид театрын бус зүйлийг олж чадна: хамт өөр өөр талуудаймшигт дуу чимээний цуваа нурж, хүчирхийллийн харгис хэрцгий үзэгдлүүд, гэмт хэргийн хүсэл тэмүүллийн ялалтууд түүний урд болон ард гарч ирдэг; Тэрээр бодит байдлын гүнд там шиг санагддаг, учир нь энэ нь ухамсартай зохицуулалт, тайвшруулах декодчилолд тус болохгүй.
Үзэсгэлэнг бүхэлд нь үзэгчдийн нүдний өмнө нягт төвлөрүүлдэг уламжлалт тайзнаас ялгаатай нь Артауд үйл ажиллагаа бүх танхимд, өөр өөр тайзны тавцан дээр нэгэн зэрэг явагддаг бөгөөд энэ нь эргэцүүлэн бодохын хязгаараас давж, үзэгчдийг бүх талаас нь хамардаг. бүх жинхэнэ оршихуйн нэгэн адил түүнийг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд түүнийг бүхэлд нь ойлгох боломжгүй юм. Артаудын театрт сүүлчийн үүрэг нь үгэнд, эхний дүрд дохио зангаа, уян хатан байдал, дуу чимээ, жүжигчдийн бие махбодийн оршихуйн бодит байдлыг өгдөг. Чухал зүйл бол тухайн зүйл, үг ямар утгатай болох нь биш, харин түүний оршин тогтнол, тухайн үгийг хэлж буй дуу хоолойны хүч эсвэл тухайн зүйлд эзлэх зайны хэмжээ чухал юм; үүнтэй зэрэгцэн юмсын хэмжээ, дуу хоолойны дууг аймшигтайгаар хэтрүүлж, асар том какофони, овоо боть болгон авчирсан; Хааны сахал ганцаараа хэдэн метр урттай байдаг.
Артаудын театрт хувь хүний хүсэл зориг, ухамсартай зөрчилдөж, түүний "би" -ээс давж гардаг бүх зүйл нь сэтгэл зүй, оюун ухаанд нэвтэршгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэж, онцлон тэмдэглэсэн байдаг - учир нь энэ нь орон зай, органикийн хүрээнд хамаардаг. Артаудын хэлснээр соёл, ялангуяа театр нь тахал шиг байх ёстой бөгөөд үүнээс өмнө зөвхөн сандрах мэдрэмж төрдөг - түүний бодит байдал нь маш бие даасан, болзолгүй юм. Артауд Францын нийгмийг оюуны ярианаас татгалзаж, ухаангүй хувь тавилангийн дуу хоолойг сонсохыг уриалж байх үед Брехт Германы нийгэмд энэ нүдийг гэрчилж, үүнийг яг оюун ухаанаар эсэргүүцэхийг эрэлхийлэв. Брехтийн "харийнхны театр" ба Артаудын "харгислалын театр" хоёрын хооронд зөвхөн орчин үеийнхэн л чаддаг гайхалтай ялгаатай. "Харгислал нь Брехтийн хувьд эргэн тойрныхоо нийгэм-түүхийн бодит байдлын өмч байсан бөгөөд тэндээс ер бусын Рок төрийн тоталитаризмын шинж чанарыг олж авсан бөгөөд театр үүнтэй маргаж, бүх талаараа холдуулж, түүнийг арилгах, оюуны алсыг авах ёстой байв. тэр. Артауд либерал нийгмийн бодит байдлаас гарч, хэт их тав тух, эрх чөлөөгөөр гачигдаж, түүнд "харгислалын театр" бэлэглэх ёстой байсан "дээд детерминизм" -ийг хүсэв. Дуураймал байдалд биш, харин бодит байдалтай нэмэлт харилцаанд орж, дутагдлаа нөхөх урлаг.
60-аад онд Америкийн "конформист бус" жүжигт жүжиглэх зан үйлийн шинэ тогтолцоо бүрэлдэн бий болсон нь экстатик жүжигт тохирсон байв. Амьд театр, Байгаль орчны театр зэрэг жүжигт жүжигчид, үзэгчдийн тайзан дээрх амьдралд туйлын чин сэтгэлээсээ, байгалийн оролцоог гол зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг; тоглоом нь хүлээн авах тухай биш харин дүрд тоглохоос татгалзах явдал юм.
Нийгэм дэх хүний жинхэнэ оршин тогтнол нь давхардмал байдал, хоёр нүүртэй, олон нүүрийг далдалсан, үйлчилгээ, гэр бүл, найз нөхөддөө зориулж тусгайлан зохицсон байдаг тул театр бол хүн өөрөө байж чаддаг, байх ёстой цорын ганц газар юм. Та энэ удаад дүрээ өөр маск зүүх хэрэггүй, харин бүх маск, түүний дотор сүүлчийнхийг нь тайлж, бүх ариун нандин, худал хуурмагаас гадна сэтгэл, махан биеээ ил гаргаж, үзэгчдийг илэн далангүй харилцахад сэрээх хэрэгтэй. театрын орчноос гадуур. Хэт бие хүн рүү тэмүүлэхдээ зан чанарын ангиллыг бараг даван туулж чадсан Артаудаас ялгаатай нь "хойд төрөх" (хүн дахин төрөх ёсгүй, харин байх ёстой) энд үнэмлэхүй нь хүнийг гаднаас нь хүрээлж буй хувь тавилан биш, харин түүний дүр төрхөөр илэрдэг. Өөрийгөө гэнэтийн аяндаа ухамсарлаж, бусад хүмүүстэй байгалийн шууд нэгдэх хүсэл. Дайсагналт, заналхийлэл биш, харин хайр, итгэл найдвар - энэ бол эртний зан үйлийн уур амьсгалыг сэргээж буй энэ театрын эмгэнэлт явдал бөгөөд энэ нь тахал мэт анхны бодит байдлыг үзэгчдийг айлгах гэж биш, харин тэднийг зурахын тулд юм. диваажин руу орох шиг. Хэрэв Арто өөрийн аймшигт уран зөгнөлөөрөө Европын шударга ёс суртахууны хүндтэй тайтгарал, “бүдүүлэг” чин сэтгэлийн эсрэг тэмцэж байсан бол Ю.Бек, Р.Шечнер болон тэдний дагалдагчид илэн далангүй, байгалийн цэвэр, үнэнч шударга театрыг номлодог. харийн болон "сурталчлах-үзүүлэх" Америкийн ёс суртахуун
Ийнхүү театрын жүжиглэлт нь театрын бус амьдралд давамгайлж буй ноцтой байдлын төрөлтэй хамаарал нь тодорхой болсон. Тайзан дээр жүжиглэх нь өдөр тутмын амьдралын өвөрмөц байдал, өрөөсгөл байдлыг даван туулж, даван туулж, түүнд хүрэх боломжгүй бүрэн бүтэн байдлыг сэргээдэг. Түүгээр ч зогсохгүй театрын урлагийн практикт өдөр тутмын амьдралд анхлан танигдсан жүжиглэх урлагийн ижил төрлүүд дахин нээгдэв. Энэ нь тоглоомын нэгдмэл шинж чанарын тухай асуулт гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүний бүх төрөл зүйлд илэрч, зөвхөн нэг, ижил дэлхийн ангилалд хамаарах ноцтой байдал юм.
Сайн байна уу, эрхэм уншигчид, зочид, найз нөхөд. Өнөөдөр би таныг маш чадварлаг ээж, мэргэжлийн, жүжигчин, найруулагч Юлия Белоусоватай танилцуулахыг хүсч байна
Бид театрт тоглодог - яагаад?
Тэгээд үнэхээр - яагаад? Эцсийн эцэст, бид хүүхдээс зураач хийх үүрэг хүлээдэггүй бөгөөд хүүхдүүдийн дийлэнх нь төрөлхийн бүх зүйл эмх цэгцтэй байдаг. дүрд тоглох тоглоомуудТэд бидний насанд хүрэгчдийн тусламжгүйгээр маш амжилттай тоглодог.
Яг зөв. Харин жүжигчний сургалт (мөн энэ талаар бага зэрэг зохицсон хэлбэрээр л ярих болно) бол мэдлэг, ур чадвар, мэдээлэл, сэтгэхүйн хоол, сэтгэгдлийг гаднаас ч, багшаас ч, хэнээс ч авдаггүй гайхалтай бөгөөд өвөрмөц үйл ажиллагаа юм. ном, гэхдээ та ихэнхдээ өөрөөсөө зурдаг. Мөн түүнчлэн - "хамт олон" -оос, хэрэв байгаа бол (жүжиглэх сургалт бол хамтын хүчин чармайлт боловч ээжтэйгээ ганцаараа хийх боломжтой). Өөрөөр хэлбэл, энэ бол өөрийгөө таньж мэдэх гайхалтай арга юм - өөр өөр, ялгаатай, ер бусын, бүтээлч зоригоо ухамсарлах, өөрийн санаа бодлыг удирдан чиглүүлэхийг хичээх, мэдээжийн хэрэг тэдгээрийг энд, одоо амьдралд авчрах.
Та хэдэн настайдаа эдгээр тоглоомуудыг тоглож чадах вэ?
Хэнээс ч. Ийм үйл ажиллагаа нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд сонирхолтой бөгөөд ашигтай байж болно. Хэрэв хүсвэл ямар ч тоглоом, дасгалыг нялх хүүхдэд тохируулах боломжтой бөгөөд эсрэгээр нь илүү хэцүү, олон янзаар хийсэн бол та зүгээр л төсөөллөө асаах хэрэгтэй. Тиймээс манай ангиудын насны хязгаар ойролцоогоор дараах байдалтай байна: 2-3 жилээс хязгааргүй хүртэл. Энэ эсвэл тэр даалгаврыг яг юу хөгжүүлдэг талаар би зориудаар ярихгүй - гарын авлага, тоглоом, тоглоомын хайрцаг дээр юу бичсэнээс үл хамааран аливаа тоглоом хүүхдийн бүх зүйлийг хөгжүүлдэг гэдгийг та бид маш сайн ойлгож байна.
Далайн эрэг дээр тохиролцъё!
Та бид хоёр эргээс далайд гарч, театрын болон уран бүтээлийн давалгааг дагуулан хөвөхөөс өмнө дараа нь урам хугарахгүйн тулд нэг зүйлд анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Бидний хүүхдүүдийн театрын үйл ажиллагааг авч үздэг заншсан зүйл бол матин юм цэцэрлэгЖишээ нь, театртай түүний ямар ч илрэл, хэлбэрээр огт хамаагүй. Би хэнийг ч гомдоохыг хүсэхгүй байна: матин бол өөр өөрийн гэсэн гайхалтай, сонирхолтой, хэрэгтэй зүйл боловч ... театраас хязгааргүй хол байдаг. Тиймээс энэ нийтлэлээс та "хүүхдийг олон нийтийн өмнө ярьж, ичиж зовохгүй байхыг хэрхэн заах вэ", "хүүхэд яруу найргийг чанга, тод уншихын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ" гэх мэт зөвлөгөөг олохгүй. Өнөөдөр бид "дүр сурахгүй", нүүрээ будаж, хувцас оёхгүй. Гэхдээ бид бүх төрлийн түүхийг тоглож, бодит ноорог зохиож, пантомимийн үндсийг хүртэл эзэмших болно. За, бүх зүйл тохиролцсоны дараа үргэлжлүүлээрэй!
Хатан хааны уран зөгнөл ба хааны төсөөлөл
Эдгээр нь бидний найз нөхөд, туслагчид, бид тэдэнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Тиймээс бүхэл бүтэн сургалтын блок тэдэнд зориулагдана.
Трансформаторууд. Одоо бид бүгд шидтэн болсон. Тоглоом нь "тэнгис ширүүн"-тэй төстэй юм. Би алгаа ташиж, бид юу болж хувирна гэж хэлэх болно, бид бүгд тэр даруй болж хувирна ... бөмбөг, харандаа, цэцэг, шүдний сойз ... Тэгээд одоо энэ нь арай илүү төвөгтэй болсон: цагаан сарнайн нахиа, бүдгэрсэн вааранд хийсэн chamomile, гунигтай намрын бороо, далайн эрэг дээрх халуун элс .... Одоо бүр ч хэцүү: солонго, эргэлзээ, Шинэ он, "А" үсэг, хөгжилтэй байдал, ээжийн инээмсэглэл.
Одоо надад хэлээч, бороотой тоглох боломжтой юу? Үгүй ээ, харуулахгүй, харин тоглох уу (эсвэл "тоглох" - хүссэн зүйлээ)? Мэдээж та чадна! Гэхдээ та зөвхөн түүхийг тоглож болно, гэхдээ та үүнийг олж мэдэх эсвэл бүтээх хэрэгтэй. Бороо юу хийдэг вэ? Энэ нь явж байна... Гайхалтай! Өөр юу гэж? Энэ нь хувин шиг цутгаж, шиврээ бороо орж байна ... Гайхалтай! Мөн тэр дээвэр дээр, бөмбөр дээр тоглож, асфальтан дээр дусал зурж, эсвэл хажуугаар өнгөрч буй хүнтэй тоглож, шууд хүзүүвчнээс дусал дусаах гэж оролдох, эсвэл шалбааг руу бөмбөлөг үлээх, эсвэл ... Одоо бид Хийх зүйл аль хэдийн байгаа бөгөөд "бороо хэрхэн тоглох вэ" гэсэн асуулт бол үнэ цэнэтэй зүйл биш юм! Тэгээд ямар бороо орж байна вэ? Түүний зан чанар юу вэ? Алхаа? Өнөөдөр таны сэтгэл санаа ямар байна? Магадгүй тэр хангалттай унтаагүй юмуу эсвэл хэн нэгэнд уурласан юм болов уу? Тэгээд хэний эсрэг, юуны төлөө?... Эсвэл эсрэгээрээ - эмээ нь түүнтэй уулзахаар ирсэн болохоор тэр маш их баяртай байна! Дашрамд хэлэхэд, бороо эмээтэй байж чадах уу? Хэрэв тийм бол ямар харагдаж байна вэ?... Одоо бидний бороо амьд болж байна. Тэгээд бид жижигхэн ноорог, бараг үзүүлбэртэй болсон!
Этюд
. Одоо өөр хэн нэгний зохиосон түүхийг тоглохыг хичээцгээе. Би А.Усачевын "Нэгэн цагт зараа байжээ" хэмээх алдартай номыг уншихыг санал болгож байна. Сонголт нь энэ бүтээл дээр унасан, нэгдүгээрт, бараг бүх хүн энэ үлгэрийг уншсан байх, хоёрдугаарт, энэ түүхийн үйл явдлууд нь нэлээд нарийвчилсан тул тэдгээрийг хялбархан харж болно " томруулдаг шил"мөн үүнийг бүрэн хэмжээний ноорог түүх болгон хувирга.
Хүүхдүүд "өргөн зураасаар зурах" дуртай тул бүхэл бүтэн хүүхэлдэйн кино эсвэл үлгэрийг хоёр, гурван дохиогоор үзүүлэхэд бэлэн байдаг. Энэ бол гайхалтай! Бидний даалгавар бол тэдний анхаарлыг сонирхолтой, "амттай" жижиг зүйлд чиглүүлэх явдал юм.
Вероника зараа чанамал саванд унав. Энэ бол бүхэл бүтэн түүх юм! Та хүүхдэд үүнийг амьдрахад нь бага зэрэг туслах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд бид яг "тоглолт" хийх үедээ хүүхдэд түүний анхаарлыг татсан зүйлийг санал болгож, тэр байтугай номонд байхгүй жижиг зүйлийг ч гаргаж ирж болно, үүнд "гэнэт" гэсэн шидэт үг маш чухал юм. өдөөх".
Вероника бөөрөлзгөнө чанамал идэж байв. Хориотой зүйл чухал! Тиймээс тэр хэнд ч анзааралгүй идсэн. Амттай! Эхлээд тэр чанамалыг нэг хуруугаараа авч, дараа нь тэр догдолж, бүхэл бүтэн сарвуугаараа идэж эхлэв. Тэгээд гэнэт... тэр даашинз дээр дуслаа. Сэтгэл дундуур байна уу? Үгүй юу? За, энэ нь зөв - саатал нь илүү чухал юм. Тэр идэж, идэж, цадсан! Гэдэс нь маш том болж, сарвуу нь наалдамхай болсон! Тэр одоо хүртэл хүсч байна уу, үгүй юу? Энэ нь хамаагүй: саатал дууссан бөгөөд сүүлчийн дусал нь ёроолд үлдэнэ. Гэнэт Вероника лонхтой дотор байгаагаа мэдэв... Хөгжилтэй юм: хамраа шилэнд нааж, хашгирч болно - инээдтэй цуурайтаж болно. Та хичнээн олон тоглоом гаргаж чадах вэ! Өө-өө-өө... Одоо яаж гарах вэ? Үсрэх үү? Үгүй ээ, би хүзүүндээ хүрч чадахгүй байна ... Магадгүй би авирах ёстой юу? Харин сарвуу хальтирч... Лааз хагарвал яах вэ? Надад хангалттай хүч байхгүй. Ямар нэгэн байдлаар би аль хэдийн тавгүйтэж байна... Тэгээд би ээж дээрээ очихыг үнэхээр хүсч байна... Дараа нь Вероника юу хийх вэ? Тусламж дуудах уу? Эсвэл тэр энэ байдлаас гарах өөрийн гэсэн арга замыг олох уу?
Та зөвлөгөө өгөхдөө аль болох болгоомжтой байх хэрэгтэй: хэрэв хүүхэд өөрөө сонголт хийхдээ сайн бол түүний бодлыг тасалдуулах ёсгүй, хэрэв та гэнэтийн нөхцөл байдлыг санал болгохгүй бол түүнийг гарахыг хичээгээрэй. Хэрэв хүүхэд үр дүнд нь шууд "үсрэх" гэж хичээвэл эхийн монолог илүү нарийвчилсан байх тусмаа сайн.
Нэг номноос ижил төстэй ноорог зурах өөр санаанууд энд байна: Вероника тосны саванд наалдсан, Вовка хөл бөмбөг тоглож, бөмбөгийг зүүгээр цоолох бүртээ, Вероника хүрэл медалийн хайрцаг руу шагайж байна, Вероника компотын оронд аавын бэх уудаг гэх мэт. .
Хөгжим, найзууд болцгооё!
Хөгжимгүй бол театр гэж байхгүй байх. Тэр бол үзэл бодлоо илэрхийлэх хүчирхэг хэрэгсэл, жүжигчин, тоглолтын уур амьсгалыг бүтээгч, дүрүүдийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэгч. Түүнийг сонсоцгооё. Хөгжим нь сонгодог, хөгжмийн зэмсэг (үггүй) байвал илүү дээр юм. Энэ нь жижиг бөгөөд ойлгоход хялбар хэсэг эсвэл 1.5-2 минутын хэсэг байвал сайн. I.S. Бах, Д.Кабалевский, С.Прокофьев, П.Чайковский, Р.Шуманн хүүхдүүдэд зориулж хөгжим бичсэн бөгөөд тэдний бүтээлч өвд бидэнд хэрэгтэй ийм олон бүтээл байдаг: жижиг, тод, илэрхийлэлтэй, үйл явдалтай. Та өөртөө болон таны хүүхдэд сонирхолтой зүйлийг хялбархан сонгох боломжтой. Ийм тоглоомд тохиромжтой хөгжмийн хэсгүүдийн жижиг жагсаалт байдаг.
Одоо энэ хөгжим хэний тухай болохыг төсөөлөөд үз дээ? Муур хэрхэн сүү ууж, хумсаа хурцалж байсан тухай? Агуу их! Чи надад энэ муурыг үзүүлж чадах уу? Гэхдээ энэ "тэсрэлт"-ийн үеэр манай мууранд юу тохиолдсон бол гэж би гайхаж байна - гэхдээ хөгжим маш чанга хашгирч байсан тул ямар нэгэн зүйл болсон нь ойлгомжтой?!
Хүүхэд хэдий чинээ олон асуулт асууна төдий чинээ сайн. Өөрийнхөө болон хүүхдүүдийнхээ хөгжмийн аялга, янз бүрийн өөрчлөлтөд анхаарлаа хандуулаарай: хөгжим гэнэт нам гүм болж, нам гүм болж, одоо завсарлага байна - бас сайн шалтгаантай, одоо хэмнэл, өнгө аяс өөрчлөгдсөн - яагаад ийм байна вэ? гэх мэт.
Энэ хөгжмийн дүр нь юу вэ? Тэр эелдэг эсвэл дайчин уу, бодолтой эсвэл хөгжилтэй юу? Сууж байхдаа хөгжим сонсох шаардлагагүй, та хөдөлж болно, зөвхөн нэг нөхцөл бий: хөгжмийг удирдаж, дуудаж байгаа газарт нь сонсох. Эсвэл бид зурж эсвэл баримал хийж болох уу? Оролдоод үзье! Эсвэл үлгэр зохиож (мэдээж ээжтэйгээ хамт), дараа нь ноорог шиг хөгжимд тоглох уу?
Дууны жүжиглэлт.Бас нэгэн сонирхолтой багийн тоглолт энд байна. Энэ нь хөгжимтэй биш, харин дуу чимээтэй байдаг нь үнэн. Бид хамтдаа энгийн үйлдлүүдийн гинжийг гаргаж ирдэг. Жишээлбэл, би ширээн дээрээс аяга цай авч, хоёр бөөн элсэн чихэр хийж, халбагаар хутгаж, уудаг. Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг бодит биш, харин төсөөлөл юм. Одоо эдгээр үйлдлүүдийн үеэр бид ямар дуу чимээ сонсдог талаар бодоцгооё? Хөлийн чимээ, шоо элсэн чихрийн чимээ, халбага шажигнах, уух усны чимээ... Магадгүй өөр зүйл үү? Одоо бидний эргэн тойронд тохирох объектуудыг хайж олцгооё, ингэснээр бид эдгээр дуу чимээг гаргаж чадна - хамгийн зохисгүй объектууд нь эхлээд харахад маш сайн туслагч болж чадна. Бүгд бэлэн үү? Одоо, хэрэв хоёроос олон тоглогч байгаа бол та дуу чимээг хооронд нь хуваарилах хэрэгтэй. Тоглогчдын нэг нь бүх үйлдлүүдийг хуурмаг цайгаар гүйцэтгэдэг бөгөөд бусад хүмүүс энэ үйл явцыг дуугардаг. Тоглоом нь хүн бүрээс анхааралтай байхыг шаарддаг, учир нь даалгавар бол бие биенээ барьж авах биш, харин эсрэгээр фрагментийг аль болох үнэн зөв хэлэх явдал юм!
Амьд үг
Амьдрал биднийг ямар нэгэн "шоу"-ны байдалд оруулангуут бид түүнийг ямар их санаж байна! Цээжлэсэн шүлгийн үг хаа нэгтээ эвгүй унадаг, тэр ч байтугай замдаа өөрийгөө мартахыг оролддог! Аймшиг! Бид далайд хэрхэн амарсан тухай, өчигдрөөс хойш манай гэрт амьдарч байгаа бяцхан зулзагын тухай, бидний төрсөн өдрийг тохиолдуулан баяр ёслолын талаар ямар амархан ярьдаг вэ. Энэ бүхэн үнэн: үг нь дотроо "зураг" болж төрсөн тохиолдолд л амьд, илэрхийлэлтэй, тиймээс сонсогчдод сонирхолтой байх болно. Өөрөөр хэлбэл, эхлээд бид юу ярьж байгаагаа төсөөлөн төсөөлдөг - текст өөрөө биш, гэхдээ маш сонирхолтой түүх! - тэгээд бид зургаа үг болгон хувиргадаг. Энэ бол "ярих" тоглоомын гол нууц нь амьд үгийн төрөлт юм.
тухай үлгэр...
Ямар ч зүйлийн талаар тийм ээ! Миний халаасанд автобусны билет байгаа, энэ тухай үлгэр бичье. Тасалбар нь гарт байгаа хүн ярьж эхэлнэ. Миний хүсэлтээр тасалбарыг дамжуулж, түүхийг өөр өгүүлэгч үргэлжлүүлэв. Үлгэрийн төгсгөлд өрнөл хаашаа явах бол гэж би гайхаж байна уу? "Банк" дамжуулалт нь үйл явдлын зааг дээр тохиолддог: "мөн гэнэт ...", "мөн нэг өдөр ...", "дараа нь ..."
Энэ мэт хэлээрэй ... Энд өөр нэг үгтэй тоглоом байна. Жишээлбэл, би "хэт давстай шөл" гэсэн богино боловч хэлэх нь тийм ч хялбар биш хэллэг санал болгох болно. Ахимаг насны хүүхдүүдийн хувьд хэллэгүүд нь илүү төвөгтэй, урт байх болно, харин хүүхдүүдийн хувьд эсрэгээрээ илүү энгийн байх болно, та өөрийгөө нэг эсвэл хоёр үгээр хязгаарлаж болно. Хамгийн гол нь үүнийг хурдан бөгөөд амархан санаж чадна. Одоо та энэ муухай шөлийг идэхийг хүсэхгүй байгаа юм шиг хэлээрэй, давстай шөл нь таны дуртай амттан юм шиг, давстай байх тусмаа сайн. Одоо та энэ шөлийг чанаж хийсэн юм шиг санагдаж, одоо хэтэрхий давстай болсонд уучлалт гуйж байна. Одоо энэ бол шөлний тухай огт биш юм - энэ бол шифрлэгдсэн мессеж бөгөөд үүнийг хэн ч сонсохгүйн тулд нууцаар хэлэх ёстой. Одоо "хэт давстай шөл" бол таны нэр юм. Өөрийгөө танилцуулаач! Одоо та тоглолтын хөтлөгч болж, хөтөлбөрийн дараагийн дугаарыг зарлана. Та удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно.
"Ээж"Ямар гайхалтай үг вэ! Бид үүнийг маш олон удаа хэлдэг. Тэгээд ямар шалтгаанаар? Өнөөдөр бид ямар нөхцөл байдалд ээждээ хандсаныг санацгаая. Өнөөдөр өглөө Дрю сайхан зурагТэгээд урьсанээжийгээ биширдэг. Тэгээд бид гудамжинд явж буй хүүхдүүдийг хараад эхэлсэн ятгахЭэж нь зугаалах хэрэгтэй. Дараа нь тусламж гуйсангутлынхаа үдээсийг уя. Тэгээд утас дуугарав бид дуудсанээж. Явган явахдаа бид том, аймшигтай аалзтай таарч, айсандаа "Ээж ээ!" Гэж хашгирав. Үдийн хоолны дараа ээж амрахаар хэвтсэн бөгөөд бид түүнээс ямар нэгэн зүйл асуухад үнэхээр чимээгүйхэн, биднийг сэрээхгүйн тулд шивнэж, "Ээж ээ!" Өнөөдөр ийм олон түүх тохиолдсон бөгөөд нэг үг ямар өөр сонсогдов! Одоо тэдгээрийг ноорог шиг, ганцхан үг сонсогдох жижиг үзүүлбэр шиг тоглоцгооё.
Хоёр гар - хоёр илбэчин
Гар нь магадгүй хамгийн чухал зүйлүүдийн нэг юм илэрхийлэх хэрэгсэл. Бид ямар нэг зүйлийг хэлэх эсвэл тайлбарлахдаа өөрийн эрхгүй гараараа дохиж, түүхдээ тусалдаг. Тэдний дохио зангаа заримдаа үг хэлэхээс ч илүүг хэлж чаддаг.
Нисдэг.Бидний эргэн тойронд нисч, дуугарч байх шиг байна. Тэгээд бид түүнд байна - нэг удаа! гэж хэлээд түүнийг нударгаараа барьж авав. Тэр тэнд хэрхэн шуугиж байгааг сонсъё? Одоо үүнийг харцгаая, зүгээр л болгоомжтой байгаарай - тэр нисэх болно! Бид нэг хуруугаа нэг нэгээр нь нээдэг - нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав - тэр ниссэн! Одоо үүнийг нүдээрээ дахин олж, дахин барьцгаая, зөвхөн энэ удаад нөгөө гараараа.
Цавуу.Өнөөдөр бид наасан (дашрамд хэлэхэд, бид ямар төрлийн гар урлал хийсэн бэ? Энэ нь бэлэг юм уу эсвэл зөвхөн өөрсдөдөө зориулж байсан уу? Энэ нь сайхан болсон уу?), алган дээр цавуу үлдсэн байв. Та үүнийг нэг гарынхаа хуруу бүрээр ээлжлэн цэвэрлэх хэрэгтэй. Болсон уу? Одоо нөгөө алган дээр.
Загварчлал.Та хуванцар, шавар, зуурмагаас баримал хийж болно. Эсвэл өөрийнхөө гараар ч юм уу. Эхлээд та гараа сунгаж, халаах хэрэгтэй. Одоо та баримал хийж болно. Юу ч байсан! Ширээ, мөөг, завь, байшин, сандал. Одоо зарим амьтныг сохор болгоё. Энэ нь хамгийн гайхалтай, гайхалтай байж болно. Бэлэн үү? Энэ нь яаж хөдөлдөг вэ? Би түүнийг хазахгүйн тулд энхрийлж болох уу? Өглөөний цайнд юу иддэг, хаана амьдардаг вэ? Түүнд юу байна - антен эсвэл сарвуу? Тэр найзуудтай юу? Хамгийн гол нь: нэр нь ямар нэгэн байдлаар хувь тавилан учраас түүний нэр хэн бэ?
Пантомим.Энэ бол үг хэллэггүй театр, гэхдээ энэ тохиолдолд тэд шаардлагагүй, бүх зүйл тодорхой байна. Төсөөллийн бөмбөг хийцгээе. Бид үүнийг болгоомжтой сийлдэг, энэ нь маш дугуй, гөлгөр байх ёстой. Энд энэ нь улам бүр томорч байна, одоо үүнийг нягт, жижиг болгоё, үүний тулд бид илүү их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Өө, энэ нь хүнд болж, бараг газарт хүрсэн бөгөөд үүнийг барихад хэцүү байна - таны гар өөрөө газарт хүрч байна. Тэгээд одоо тэр гэнэт хөнгөн болсон. Одоо чи түүнийг нисэхгүйн тулд тэврэх хэрэгтэй, чи бүр хөлийнхөө үзүүр дээр зогсох хэрэгтэй болно. Одоо түүнийг тэнгэрт гаргацгаая, түүнийг нисгээрэй! Тэгээд бид түүн рүү харахад тэр бүрэн цэг болж хувирсан байна.
Магадгүй одоо бид шоо дөрвөлжин "сохорч" төсөөлж буй тоосгоноороо бүхэл бүтэн байшин барьж чадах болов уу? Чи шийд. Бид үүрд үргэлжлүүлж чадна. Ийм тоглоом тоглохыг хүсч буй хүмүүст би тэднийг "дүр"-д автахгүй, харин эргэн тойронд байгаа бүх зүйлээс амьд, бодитой зүйлийг хайж, анзаарахыг хүсч байна: өөрөөсөө, бие биенээсээ, тэдний дотроос. өөрийн болон бусдын хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөл, үг хэллэг, үйлдэл, сэтгэгдэл, хүрээлэн буй ертөнцөд. Хэдийгээр жүжигчид "дүр тоглодог" гэж хэлдэг ч энэ тохиолдолд жүжиглэх нь хүүхдийн тоглоомтой адил аль болох шударга үйл явц юм: нухацтай, эцсээ хүртэл, бодитой. Энэ бол жүжиглэх сургалтын парадокс юм: жүжиглэж байхдаа бүү жүжиглэ. Муухайрч, дүр эсгэж болохгүй, харин амьдарч, мэдэр.
Санал болгож буй тоглоомуудын аль нэгийг нь хүүхэдтэйгээ тоглохыг хичээгээрэй, таны зөн совин нь цаашдаа хаашаа явахыг хүсч буй чиглэлийг танд хэлэх болно.
Энэ нь бидний хичээлийг дуусгаж байна. Би таны бүх асуултанд хариулахдаа баяртай байна. Бүгдэд нь бүтээлч амжилт!
Белоусова Юлия
P.S. Энэхүү нийтлэл нь зохиогчийн эрхээр хамгаалагдсан бөгөөд бүхэлдээ хувийн хэрэгцээнд зориулагдсан бөгөөд зөвхөн зохиогчийн бичгээр өгсөн зөвшөөрлөөр бусад сайт эсвэл форум дээр нийтлэх, ашиглах боломжтой. Арилжааны зорилгоор ашиглахыг хатуу хориглоно. Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан.
ШАТНЫ ТОГЛООМ
Мягковагийн орчуулга
Тэмдэгтүүд
Hydrangea -жүжигчин
Гертруда - жүжгийн зохиолч, найруулагч
Театрын тайз бүхэлдээ хоосон, ямар ч чимэглэлгүй.
Цаана нь, цаана нь аль ч театрын эдийн засагт танил санамсаргүй хэд хэдэн объект байж магадгүй, ихэвчлэн тоглолт дөнгөж сургуулилт эхэлж байгаа, урт сар хагасын өмнө тайзыг үймүүлдэг.
Гертруда орж ирэв. Сайтыг судалж байна. Акустикийг шалгахын тулд алгаа ташиж байна. Тэгээд тайзны ард хайгаад ширээ сандал авчирна.
Тайзны гэрэл бараг асдаггүй.
Жүжигчин Хортенсиа орно. Тэр сэтгэл хангалуун эзний уур амьсгалаар өрөөг тойруулан харж, эхэндээ Гертрудаг анзаарсангүй. Тэрээр эхний таван богино мөрийг тайзан дээрх өөр өөр цэгээс хүргэж, хоолойныхоо өнгө аясыг шалгаж, үзэгчдэд сонсогдох эсэхийг шалгадаг. Гэнэт инээв. Инээд гэнэт зогсоход энэ нь байгалийн биш, харин зөвхөн резонансын сорилт болж байсныг бид ойлгож байна.
HYDRANGEA.Ямар гайхамшиг вэ!
Бүрэн хоосон байдал.
Чимэглэл байхгүй.
Мөн гайхамшиг хэвээр байна!
ГЕРТРУД.Учир нь та энд байгаа.
HYDRANGEA.Та бас тайзан дээр байгаа юу?
ГЕРТРУД. Тийм ээ, эрт дээр үеэс.
HYDRANGEA.Харанхуйд нуугдаж байна уу?
ГЕРТРУД.Үүнийг яагаад нуусан юм бэ?
HYDRANGEA. Би чамайг харахгүй байна.
ГЕРТРУД.Мөн би анзаарагдахгүй байх дуртай. Байгаль орчинд уусгана. Би энэ газартай бүрэн нийцдэг. Энэ хараал идсэн газартай. Театртай, өөрөөр хэлбэл.
HYDRANGEA.За, бид үүнд орлоо!
ГЕРТРУД.Таны мэдрэмж аль хэдийн өссөн үү?
HYDRANGEA.Тиймээ!
Тэд танд хэлдэг: энэ бол гайхамшиг!
Тэд тэвэрч, дараа нь хүсэл тэмүүлэлтэй үнсэлцэж, эцэст нь бие биенээ анхааралтай харна. Гертруда харагдахгүй байгаа техникч рүү эргэв. Энэ нь танхимын арын хэсэгт байрладаг. Тайзны заавраар тодорхой заасан үйл ажиллагааны тодорхой мөчид эмэгтэй хоёулаа энэ техникийг ээлжлэн татдаг - Баптист. Эдгээр нь үндсэндээ зөвхөн үзэгчдэд сонсогдох дотоод тусгал байх болно.
ГЕРТРУД.Баптист аа, бид гэрлийг бага зэрэг асааж болох уу?
Гэрэл
HYDRANGEA.Грект нарны туяа яаж байгаа нь гайхалтай.
ГЕРТРУД.Чи үзэсгэлэнтэй юм... Баярлалаа, Баптист!
Чи гайхалтай харагдаж байна.
Та хаанаас ирсэн бэ?
HYDRANGEA. Грекээс.
Та миний ил захидлыг хүлээж аваагүй гэж үү?
ГЕРТРУД.Би хэзээ ч ил захидал хардаггүй, тэд намайг уурлуулдаг.
HYDRANGEA.Яаж тэр юм? ( Батиста).Сайн уу Баптист! ( Гертруда).Намайг үнэхээр уучлаарай. Би чамд гурван ил захидал илгээсэн: нэг нь Критээс, нэг нь Пелопоннесээс, нөгөө нь Италиас буцах замдаа.
ГЕРТРУД.Би үүнийг хараагүй, уншаагүй.
HYDRANGEA.Бурхан тэдэнтэй хамт байх болтугай. Энэ үнэхээр үнэн үү: чи намайг гайгүй гэж бодож байна уу?
ГЕРТРУД.Маш сайн.
Зуун хувь эмэгтэй.
Бас нэлээд тачаангуй.
HYDRANGEA (байхгүй).Бүх зүйл дээр.
ГЕРТРУД.БОЛЖ БАЙНА УУ. Эхлэх цаг нь болсон.
HYDRANGEA.Би хүлээж чадахгүй байна, би хүлээж чадахгүй байна!
ГЕРТРУД.Хүсэл тачаалын байдал! Та хүсэл тэмүүлэлтэй байх хэрэгтэй.
HYDRANGEA.Би өөртөө үргэлж хэлдэг: хэрэв та ийм дүрд ажиллахаасаа өмнө энэ байдалд орохгүй бол огт эхлэхгүй байсан нь дээр. Энд та амьдралаа эхнээс нь эхлүүлэх хэрэгтэй.
ГЕРТРУД.Хүсэл тачаалд автсан нь сайн хэрэг... Гэхдээ хэзээ нэгэн цагт бид босоо бичвэрээ хэвтээ байрлалд шилжүүлэхэд та бүх хүслээ орхих хэрэгтэй болно.
HYDRANGEA.Яаж тэр юм? Та тэгж бодож байна уу? За... Хэрвээ хүсвэл.
ГЕРТРУД.Би хувьдаа юу ч хүсэхгүй байна. Миний энэ жүжиг дарангуйлагч шиг аашилж байна. Миний бичвэрээр таны хүслийг хөдөлгөхөд тодорхой хэмжээний садизм бий. Тэгээд нэг удаа - мөн татгалзсан!
HYDRANGEA.Сайн Сайн. Чиний надад хэлсэн бүхэн миний ой санамжинд үлддэг. Миний сэтгэлийг байнга тэжээж байдаг жүжигчдийн нэг нь би. Тэдэнд тэжээл хэрэгтэй.
ГЕРТРУД.Бид аажмаар явна.
Удаан нэвтрэх.
Та устгаж чадахгүй, зогсоож чадахгүй.
Чамд үүрд мөнхөд дарагдсан.
Тэгээд та энэ түүхээс тэс өөр хүн болж гарч ирнэ.
HYDRANGEA.Надад итгээрэй, Гертруда, би үүнийг ойлгож байгаа бөгөөд энэ нь намайг аз жаргалтай болгодог. Таны үг яг л шидэт балаар хүрэх мэт. Тэд намайг өөрчилдөг.
ГЕРТРУД.Чамайг ингэж хэлж байгаадаа би дуртай, Гортензия.
HYDRANGEA.Жүжигчид бол жүжгийн зохиолчдын үнэнч зарц юм. Би энд Грекийн нэгэн сонинд ярилцлага өгсөн. Тэр үүнийг хэлсэн. Үг нь: жүжигчид бол жүжгийн зохиолчдын үнэнч зарц юм.
ГЕРТРУД.Та үнэхээр тэгж бодож байна уу?
HYDRANGEA.Гертруда, чи надаас яаж ийм асуулт асууж чадаж байна аа? Мэдээжийн хэрэг!
ГЕРТРУД.БОЛЖ БАЙНА УУ.
Би чамаас тусламж гуйж болох уу?
HYDRANGEA.Би сонсож байна.
ГЕРТРУД.Миний нэрийг сонсогдож байгаагаар нь хэлж чадах уу?
HYDRANGEA.Тэр бол?
ГЕРТРУД.Нордикийн жинхэнэ дуудлагаар та ойлгож байна уу? Би Нордик нэртэй. Тиймээс надад таашаал өгөөч: Нордикийн аргаар хэлээрэй: Герретруд!
HYDRANGEA.Ийм л байна! Энэ бол шинэ зүйл. Чи ингэж хүсэж байна уу?
ГЕРТРУД.Би чамаас гуйя.
HYDRANGEA.Зөвшөөрч байна. Гэхдээ... яаж төөрөхгүй байх вэ... Дадал зуршил бий болсон...
ГЕРТРУД.Тиймээс би таныг зуршлаасаа салахыг хүсч байна. Би тэднийг өөрийнхөө бодлын гадна талд тавих байсан. Дадал зуршил нь жүжигчний авьяасыг сүйтгэдэг гэдгийг та харж байна.
HYDRANGEA (баяр баясгалантай, гэгээрсэн). За! Эцсийн эцэст та миний төлөө үүнийг хийж байна! Ингэснээр би өөрийгөө улиг болсон рефлекс, мэргэжлийн хэллэгээс ангижруулж чадна, тийм үү?
ГЕРТРУД.Тиймээ.
HYDRANGEA.Ойлгож байна.
ГЕРТРУД (Баптист хандсан тул Гортензия түүнийг сонсохгүй байна).Тэр ойлгож байна. Тэгээд одоо надад түүнийг хэр сайн ойлгож байгааг харуулахын тулд тэрээр сайн мэддэг таних асуудлын талаар ярих болно ... Дэвид баярлалаа. Амьдралынхаа эр хүнд...
HYDRANGEA.Би таних асуудлыг ойлгоход бүх зүйл маш сайн болсон гэдгийг та мэднэ. Миний амьдрал дахь Дэвид тэр хүн надад түүний тухай байнга ярьдаг байсан ... Еврей асуулттай холбоотойгоор ... Тэр еврей хүн байсан ... Тэгээд тэр еврейчүүдийн таних тухай ярьсан ... Тэгээд тэр бүгдийг ... Тэгээд би сонссон. ... Хаанаас ч, хаанаас ч ирсэн гэж үргэлж хэлдэг байсан. Тэгээд би түүнд хариулав: хэрвээ чи хаанаас ч ирсэн юм бол олон зуун соёлын үлдээсэн ул мөрийг авч явдаг ... энэ бол чиний баялаг, хонгор минь ... Чи санаж байна уу? Тэр мэдрэлийн өвчтэй байсан. Тэгээд тэр өөрийнхөө тухай мэддэг байсан. Үүнийг би хэлсэн: Би мэдрэлийн эмгэгтэй хүн. За яахав, би мэдрэлийн эмгэгтэй санал нэг байна. Би маш их хайртай байсан.
ГЕРТРУД.Тиймээ!
HYDRANGEA.Чамтай уулзахад Дэвид бид хоёр дөнгөж салчихсан байсан. Чи санаж байна уу?
ГЕРТРУД.Тийм ээ, мэдээж.
HYDRANGEA.Би бутарсан, эвдэрсэн.
Та ижил төрлийн хүнтэй амьдарч, амьдардаг.
Тэр чамайг орхиж байна.
Тэгээд чи дарагдсан.
Би дарагдсан.
ГЕРТРУД.Би маш сайн санаж байна.
HYDRANGEA(Баптист болохоор Гертруда түүнийг сонсохгүй байна). Би өөрөөсөө нэгдүгээрт тэр үнэхээр санаж байна уу, хоёрдугаарт тэр үнэхээр санаа тавьдаг уу гэж асуудаг.
ГЕРТРУД. Чамайг цайны халбагаар авах ёстой гэж хүртэл хэлнэ.
HYDRANGEA. Би сүйрсэн! Өө, Дэвид шиг хүний шарх нь гүн юм. Тэр миний хувьд Пигмалион болсон. Би тэнэг байсан ... Өөрөөр хэлбэл, би өнгөцхөн, хэтэрхий бодолтой биш юм шиг санагдсан. Тэгээд би гэнэт Дэвидтэй уулзсан. Бурхан шиг царайлаг, хурга шиг эелдэг, бас хүчтэй, зоригтой гэдгийг та мэдэх үү? Түүний надад юу хийснийг төсөөлөхийн аргагүй юм! Биднийг уулзахад би үр хөврөлийн байдалтай байсан бөгөөд тэр намайг эмэгтэй хүн болгосон. Сонирхолтой, амжилттай эмэгтэй. Би түүнээс өмнө аль хэдийн жүжигчин байсан. Сайн жүжигчин... Би үүнийг худлаа даруу байдалгүйгээр шууд хэлж байна. Гэхдээ би ихэвчлэн инээдмийн кинонд сайн байсан. Дэвидтэй хамт бүх төрөл надад боломжтой болсон. Чи намайг ойлгож байна уу... Герретруд?
ГЕРТРУД(Гортензия түүнийг сонсохгүйн тулд Баптист руу хандав). Тэр миний нэрийг ингэж хэлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой. Ийм Нордик байдлаар! Миний хувьд энэ бол нэг төрлийн шалгалт юм. Тэр анхаарлаа төвлөрүүлж, хорхойтон байхаа больж чаддаг байх ёстой.
(Hydrangeas).Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүн амжилтанд хүрч, өөрийгөө аль болох сайн илэрхийлж, зөвхөн эрэгтэй хүн түүнд оролцож байж өөрийгөө ухамсарлаж чадна гэдгийг ойлгох нь надад үргэлж хэцүү байсан ч таныг ойлгож байна. Энэ бол ямар нэгэн миссогинист байр суурь юм, хонгор минь. Объектив байхын тулд энэ нь бас л цэвэр хариу үйлдэл юм. Та бол уран бүтээлч! Мөн сүүлчийнхээс хол! Чи бол эрх чөлөөтэй хүн! Яагаад өөрийн хувийн шинж чанарыг хайрын харилцааны хэмжээнд хүртэл бууруулах ёстой вэ? Энэ нь өөртөө зохисгүй зүйл юм.
HYDRANGEA.Би мэднэ... Герретруд! Би маш сайн мэднэ. Би энэ талаар бусдаас их сонссон. "Тэр чамаар хооллодог, чиний хувь хүний зан чанарыг дарж, галыг чинь унтраадаг" гэж хэчнээн олон найз нөхөд надад давтсан бол...
Үнэндээ бол эсрэгээрээ... Үнэнийг хэлэхэд, бусад хүмүүс дотны найзууд байсан ч ийм дүгнэлт хийхдээ зөв гэж хэлж чадах уу! Тэд миний орны дээгүүр лаа бариагүй!
Уучлаарай... Би чамайг цочирдуулж байна уу?
ГЕРТРУД (Батиста)Тэр ямар бүдүүлэг юм бэ...
HYDRANGEA.Чи намайг бүдүүлэг гэж бодож байгаа байх!
ГЕРТРУД.Огт үгүй! Би яагаад чамайг бүдүүлэг гэж үзэх юм бэ!? Таны дотор маш олон янзын зүйл холилдсон байна ... Та нийтлэг хэллэг ашигладаг! Тийм ч учраас та ийм өргөн үзэгчдийг байлдан дагуулж чадсан.
HYDRANGEA.Гайхалтай! Та бүгдийг ойлгож байна. Чи бол ямар ч юм ярьж чаддаг эмэгтэй.
ГЕРТРУД.Тийм байх гэж найдаж байна.
HYDRANGEA.Би таны ажлыг мэддэг байх нь бас чухал юм. Тэр хэрээр таны бүтээлч байдал та өөрөө юм. Таны бүтээлүүдийг мэддэг болохоор бид ч бас таныг таньж байна!
ГЕРТРУД.Мэдээжийн хэрэг, мэдээжийн хэрэг... Үүний зэрэгцээ роман дахь бодит байдал далдлагдсан байдаг. Тэр ерөнхийдөө уран зохиолын маск зүүдэг.
HYDRANGEA(Батист).Би түүний "том" гэсэн хэллэгээс л айж байна. Аймшиг!
ГЕРТРУД.Чи тэгэж бодохгүй байна уу?
HYDRANGEA.Үгүй ээ, чиний зөв... Чи томоор нь маск зүүдэг.
ГЕРТРУД.Ингээд л болоо.
HYDRANGEA.Тэгээд миний уншиж, дахин уншсан энэ алдартай жүжгийн чинь... та ч гэсэн маск зүүдэг үү?
ГЕРТРУД.Би чамд хариулж чадахгүй байна. Өөрөөр хэлбэл би хүсэхгүй байна. Таны бүх ажил бол хэлэгдээгүй зүйлийн хүрээнд нэвтрэн орох явдал юм. Мөн тэнд бодит байдлыг нээлттэй шарх хэлбэрээр олж мэд. Миний бодит байдал.
HYDRANGEA.За За….
ГЕРТРУД.Чиний эргэн тойронд идээшилж байсан борлосон царайлаг эрчүүдийг хараад миний жүжиг дээр ажиллаж амжсан уу?
HYDRANGEA.Бурхан минь, чи яаж мэдэх вэ? Зүгээр л зөн билэг!
ГЕРТРУД.Үнэхээр биш. Харин нар, далай... халуун. Би чиний түүхүүдээс би санаж байна, таны зан чанарт дулаан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг ... Бие махбодийн түвшинд би хэлмээр байна ...
HYDRANGEA.Тийм ээ.
ГЕРТРУД.Тиймээс, та маш залуу хэвээр байна!
(Батист).Одоо тэр намайг энэ нь хамаагүй гэж итгүүлэхийг хичээх болно, гэхдээ үнэндээ би түүнийг залуу насандаа өнгөрөөсөндөө хичнээн их баяртай байдгийг мэднэ.
HYDRANGEA.Үнэнийг хэлэхэд, залуучууд "бид амралттай байна, хөгжилтэй байх ёстой" гэх мэтээр бувтнаж байх нь надад үнэхээр инээдтэй санагддаг...
Тэгсэн мөртлөө миний харцаар хувцсаа тайлж байсан хагас онгон охидын дундуур явж байхад тэдний хэлдгээр тахиа гэх маш залуухан хүүхнүүдтэй зарим эрчүүд тэдэнтэй салах дөхсөн байсныг хэлэх ёстой.
ГЕРТРУД(Батист).Энэ бүхэн дэмий хоосон зүйл. Би дэмий л өөрийгөө ийм тэнэг ярианд оруулахыг зөвшөөрсөн юм! Би өөрийгөө уучилж чадахгүй!
HYDRANGEA.Магадгүй энэ бүхэн танд утгагүй юм шиг санагдаж байна уу?
ГЕРТРУД.Чи тоглож байна уу! Энэ бол бидний амьдрал! Энэ бол амьдралын бүх зүйл юм!
Тэд аль болох дүрмээ харуулахыг хичээж хэсэг хугацаанд чимээгүй байдаг. Сайн төрх: эелдэг инээмсэглэл, эргэн тойрон дахь орон зайг судалж байна.
HYDRANGEA.Сайхан театр. Би энд хэдэн жилийн өмнө тоглож байсан. Энэ бол Филипп Петайнтай "Дуртай шулам" байсан юм.
(Гертрудагийн гайхшралыг үзнэ үү).Хүлээхгүй. Би тэгж хэлээгүй.
Түүний тухай юу?
Филип Патан...
Эсвэл Феликс Потен.
Би овог нэрийн асуудалтай байгааг та мэднэ. Зүгээр л итгэмээргүй. Та мэднэ: Би маш сайн ой санамжтай, тэр хэзээ ч бүтэлгүйтдэг. Текст шүднээс чинь унав. Гэхдээ овог нэр! Энэ бол миний хар дарсан зүүд... Тийм учраас би чамайг үргэлж Герретруд гэж дууддаггүй юм бол та бүхнээс гуйя! Миний асуудал. Би Сименагийн дүрийг найман өдрийн дотор сурсан... Би Медеаг түүний бүх урт яруу найрагт тоглосон... Бид бэлтгэлээ... хэр удаан?... таван долоо хоног. Найруулагчийн нэрийг хэн болохыг санах боломжгүй юм. Улмаар бэлтгэл сургуулилтын явцад хүндрэл гарч... Тэгээд нэг л юм бодож оллоо. Би тайзны захаар алхаж, хэлээд: Эрхэм ээ, надад хэлээч, би чамаас асуумаар байна ... Тэгээд тэр миний яриаг таслав. Тэр хэлэхдээ: Гортенсиа, намайг Пьер гэж дуудаарай. Чи ойлгосон? Тэр намайг эелдэг зангаараа ингэж дуудаж байна гэж бодсон ч миний ой санамж муудсан. Чи ойлгосон?
Хүн бүр өөрийн гэсэн сул талтай байдаг. Миний хувьд эдгээр нь овог нэр юм.
Гэхдээ та надаас ажил, гэр, гар утас гэх мэт ямар ч утасны дугаарыг хүссэн үедээ асууж болно, би чам руу шууд залгах болно. Би юу хэлэх вэ, дурсамж ...
ГЕРТРУД(Батист).Одоо тэр надад ой санамж нь сонгомол гэдгийг хэлэх болно ...
HYDRANGEA.Санах ой... Надад туслаач.
ГЕРТРУД.Сонгомол уу?
HYDRANGEA.Үгүй ээ, энэ бол улиг болсон зүйл... “Ой тогтоолт бол оюун санааны харуул”. Эндээс хэрхэн. Шекспир хэлсэн. Үзэсгэлэнтэй, тийм үү?
ГЕРТРУД.Мөн ерөнхийдөө үнэхээр үнэн.
Гортенсиа Баптист руу ууртай харцаар харав
HYDRANGEA.БОЛЖ БАЙНА УУ … Бид өнөөдөр юу хийж байна вэ? Би бүгдийг уншдаг уу?... Эхнээс нь эхэлж бичвэрийг жижиг хэсгүүдэд хуваах уу?...
ГЕРТРУД.Хамгийн эхэнд. Өөртөө итгэ... Би чамайг зогсооно... Шаардлагатай бол тасал.
HYDRANGEA.Агуу их.
Би үргэлж зөн совингоор ажилладаг гэдгийг чи мэднэ... Би хайж байна. Хамгийн сэтгэл хөдөлгөм зүйл бол эрэл хайгуул юм. Мөн энэ бол ойлголтын асуудал биш юм. Үгүй Та үргэлж сайн ойлгодог. Хэлээгүй зүйл рүү нэвтрэхийн тулд эрэл хайгуул хийх хэрэгтэй. Хэлэгдэж байгаа зүйл аль хэдийн нэлээд нарийн зүйл болсон ... тэгвэл бид хэлээгүй зүйлийн талаар юу хэлэх вэ.
(Бахдалтайгаар).Чиний зохиол ямар агуу вэ! Гайхалтай!
ГЕРТРУД.Чи бүгдийг ойлгосон ?
HYDRANGEA.Мэдээжийн хэрэг.
ГЕРТРУД.Та миний жүжгийн утгыг ойлгосон уу? Жүжгийн мөн чанар юу болохыг та ойлгож байна уу? Та бүх сэдвийг тайлсан уу?
HYDRANGEA.Та юу гэсэн үг вэ, Герретруд?
ГЕРТРУД.Миний асуултууд тодорхой биш байна уу?
HYDRANGEA.Мэдээжийн хэрэг тэд тодорхой байна.
Би зөн совиндоо захирагддаг. Тэгээд магадгүй би буруу байж магадгүй. Хэрэв би оюун ухаандаа итгэдэг бол. Зарчмын хувьд зөн совин намайг хуурдаггүй. Дэвид үүнд гайхав. Тэр миний зөн билэг хазааргүй, юу ярьж байгаагаа мэдэж байсан: тэр бол эрдэмтэн.
Би чамд түүнийг эрдэмтэн гэж хэлсэн үү?
Би суут ухаантантай амьдарч байсныг та мэднэ. Энэ тухай бодох тусам би түүнийг суут ухаантан гэдэгт илүү итгэлтэй байдаг. Би түүнд олон тэнэг зүйл хийсэн... Энэ бүхэн яаж болсон нь бүр ч тодорхойгүй.
ГЕРТРУД.Таны зөн совингийн талаар юу хэлэх вэ?
HYDRANGEA.Алдаа гаргахад зөн совин биш, харин миний бардам зан нөлөөлсөн. Амьдрах нь зугаа цэнгэлийн цэцэг зулгаах гэсэн үг гэсэн итгэл үнэмшил юм. Бас өөр юу ч биш...Ийм тэнэг юм. Эцсийн эцэст би ажлаасаа үргэлж таашаал авдаг байсан. Тэгээд тэр улам ихийг шаардав. Наад зах нь эдгээр таашаалдаа өөрийгөө орооч!
ГЕРТРУД.Тэгвэл... Та гэр бүлийнхээ таашаал ханамж эдлэхээ больсон уу?
HYDRANGEA.Мэдэхгүй ээ. Тодорхойгүй. Дэвид шиг хүн миний хувьд түүнтэй хамт анхааралтай, гүн гүнзгий байх ёстой. Байнга гэрэлтэх хүслээ орхихын тулд! Тэр намайг миний санагдсан шиг биш гэдгийг мэдэрсэн.
ГЕРТРУД.Энэ бүхэн надаас зугтсан.
HYDRANGEA.Байгалийн. Уучлаарай, гэхдээ бид бие биенээ чин сэтгэлээсээ хүндэлдэг. Чи хэзээ ч эр хүнийг хайрлаж байгаагүй. Эцсийн эцэст та эрчүүдэд татагддаггүй байсан нь нууц биш юм ... За, байгаагаар нь ч тийм. Үүнд чамайг буруутгах нь утгагүй хэрэг. Гэхдээ... та тэднийг хэчнээн их хүслийг нь мэдэхгүй, соосог өгөхийг, өлгийд нь савлахыг, тальк нунтагаар нунтаглахыг, ялангуяа бараг тавин настай байхдаа!
ГЕТРУДА(Баптист руу). Би түүний түүхээс үнэхээр залхаж байна.
HYDRANGEA. Чи надаас миний түүхээс залхсан байх.
ГЕРТРУД. Үгүй ээ, үгүй ээ... Энэ бүхэн таны хэлдгээр уран бүтээлийн хөгжилд нөлөөлсөн. Хэрэв та гайхалтай жүжигчин болсон бол ... хамгийн агуу нь, энэ нь зөвхөн сорилтуудын ачаар байсан гэж хэлж болно!
(Маш хурдан, Батисто).Тийм ээ, энэ нь эвлэрэхээс ч дор гэдгийг би мэдэж байна, би зүгээр л өөртөө буулт хийж байна! Гэхдээ би юу ч хийж чадахгүй!
HYDRANGEA. Мөн та ойлгож байна! Чи амьдралыг ойлгодог.
ГЕРТРУД(Баптист, гэхдээ энэ удаад Гортензия түүнийг сонсохын тулд).Баптист, та бидний төлөө гэрлийг асааж чадах уу?
Шахуурга ба бөмбөг
Хосоор харилцах, жүжиглэх чадварыг хөгжүүлэх тоглоом. Хүүхдүүд хосуудад хуваагдана. Хосуудын нэг нь насосны дүрд, нөгөө нь бөмбөгний дүрд тоглодог. Дасгал эхлэхээс өмнө бөмбөг өвдөг дээрээ сууж, гар, толгойгоо доошлуулж, доголон, сул (унасан) харагдана. Шахуурга нь бөмбөгийг хийлэхийг дуурайж эхэлдэг бөгөөд энэ нь агаараар дүүрч, өвдөгнөөсөө аажмаар дээшилж, гараа шулуун болгож, толгойгоо дээшлүүлдэг. Үүний зэрэгцээ түүний нүүрний илэрхийлэл өөрчлөгддөг (маш гунигтайгаас хөгжилтэй хүртэл). Дараа нь хүүхдүүд дүрээ өөрчилж болно.
Сагсан бөмбөгчин, бөмбөг
Хосоор харилцах, жүжиглэх чадварыг хөгжүүлэх тоглоом. Хүүхдүүд хосуудад хуваагдана. Хосуудын нэг нь сагсан бөмбөгчний дүрд, нөгөө нь бөмбөгний дүрд тоглодог. Бөмбөг бөхийж байна. Сагсан бөмбөгчин сууж буй хүнийхээ толгой дээр гараа тавиад сагсан бөмбөг дриблингийг дуурайлган хөдөлгөөн хийж эхэлдэг. Сууж буй хүүхдийн даалгавар: хөл дээрээ үсэрч байхдаа сагсан бөмбөгчний хөдөлгөөний хэмнэл, хэмнэлд орох. Тоглоом нэг эсвэл хоёр минут үргэлжилнэ. Дараа нь хүүхдүүд дүрээ өөрчилж болно.
Жүжигчин пантомим
Харилцааны болон аман бус харилцааг хөгжүүлэх, түүнчлэн пантомима хөгжүүлэх тоглоом. Хүүхдүүд ижил хэмжээтэй хоёр бүлэгт хуваагдаж, өөр бүлгийн аль болох олон гишүүнийг бүлэгтээ цуглуулахын тулд өөр хоорондоо өрсөлддөг. Үүнийг хийхийн тулд баг нь өрсөлдөж буй бүлгийн гишүүдийн нэгийг урьж, түүнд нуусан зүйлээ харуулах даалгавар өгдөг. Урьдчилсан нөхцөл бол энэ объектыг яриа, дуу авиа, чимээгүй дуудлага (артикуляция)гүйгээр харуулах ёстой. Хэрэв оролцогч даалгавраа биелүүлж, түүний бүлэг энэ зүйлийг таасан бол шилжих эрх түүнд шилжиж, тэр өрсөлдөгч багийн гишүүнийг урина. Хэрэв оролцогч гурван оролдлогын дараа даалгавраа гүйцээгүй бөгөөд бүлэг нь объектыг тааварлаагүй бол оролцогч өөр баг руу шилжиж, шилжих эрх нь түүнд үлдэнэ.
Хүүхдүүдийг таахад хялбар энгийн объектуудыг таахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд та объектуудад зарим чанарыг нэмснээр даалгаврыг хүндрүүлж болно. Жишээ нь: эвдэрсэн тоос сорогч, галзуу тахиа, дүлий хөгжимчин, хөгжилтэй саальчин гэх мэт.
Тоглолт эхлэхээс өмнө өрсөлдөгч нь объектын ижил төстэй утгыг (тоос сорогч алдаатай, хэвийн бус тахиа, сонсголын бэрхшээлтэй хөгжимчин гэх мэт) нэрлэвэл хариултыг тооцно гэдгийг хүүхдүүдтэй тохиролцох шаардлагатай.
Уран баримлын уралдаан
Бүлэг дэх харилцан үйлчлэл, хувь хүний уян хатан байдал, илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх тоглоом. Энэ нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг.
Эхний үе шат нь хувь хүн юм. Хөтлөгч хүн бүрээс ямар ч бодит эсвэл зохиомол баримлыг дүрслэхийг хүсдэг. Үүнийг хийхийн тулд хүүхдүүдэд 15-30 секунд өгдөг. Дараа нь тухайн баримлын хэлбэр, сэтгэл санаа, зан чанарыг хамгийн зөв илэрхийлсэн нэгийг сонгоно. Тэрээр энэ төрөлд ялагчаар тодорчээ. Ийм гурваас зургаан нэр дэвших боломжтой (хүүхдийн тоо, наснаас хамаарч).
Хоёр дахь шат нь хосолсон байна. Хүүхдүүд хосуудад хуваагдана. Тэдний даалгавар бол хосолсон баримлын найрлагыг харуулах явдал юм. Энэ үе шатанд хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны үйл явц чухал тул найрлагыг бэлтгэх цагийг 30 секундээс 1 минут хүртэл нэмэгдүүлэх нь зүйтэй. Эхний шатны адил төрөл тус бүрийн ялагчдыг тодруулдаг.
Гурав дахь шат бол бүлэг юм. Гурваас дөрвөн хүнээс бүрдсэн бүлгүүд үүнд оролцох боломжтой (нийт бүлгийн тооноос хамаарч). Гол хүсэл нь тоглоомд оролцоогүй хүүхэд үлдэхгүй байх. Даалгавар ижил хэвээр байгаа боловч зөвхөн уран баримлын найрлага нь бичил бүлэг бүрийн оролцогчдоос бүрддэг. Нэг, хоёрдугаар шатны адил төрөл тус бүрийн ялагчдыг тодруулдаг.
Тэмцээнийг хоёр том багийн хүүхдүүдийг багтаасан хоёр бүлгийн баримал, эсхүл бүхэл бүтэн баг, анги, бүлгийн хүүхдүүдийг багтаасан нэг баримал бүтээх замаар дуусгаж болно.
Ганц бие болон бүлгийн баримлын жишээ: Бөмбөг дэх охин; Атлас, тэнгэрийг урсгах; сэтгэгч; Зээрэнцэг шидэгч; Сэлүүртэй охин; Наполеон; В.И.Ленин (гараа урагш сунгасан); Пифагорын теорем; Иван Царевич намагт; Минин ба Пожарский; Самсон арслангийн амыг урж байна; Ажилчин, колхозчин эмэгтэй; Иван Грозный хүүгээ алав; Остап Бендер, Киса Воробянинов; Үнэгүй морьтон ба хянагч; Хэрээ ба үнэг; Гурван баатар; Дахин нэг дус...; Казакууд захидал бичдэг Туркийн Султанд; Боярина Морозова; Аймхай, Тэнэг, Туршлагатай гэх мэт.
Цаг агаарын урьдчилсан мэдээ
Хэл ярианы илэрхийлэл, бүлгийн харилцааг хөгжүүлэх тоглоом. Илтгэгч ирэх өдрийн цаг агаарын урьдчилсан мэдээг (бодит эсвэл зохиомол) урьдчилан бэлтгэдэг. Тэмцээнд оролцох хүсэлтэй таваас долоон оролцогчийг дууддаг. Тэдний даалгавар бол энэ таамаглалыг өгөгдсөн аялгуугаар уншиж, төсөөлж буй илтгэгчийн сэтгэл санаа, зан чанарыг илэрхийлэх явдал юм. Жишээлбэл:
Телевизийн хөтлөгч;
Хөлбөмбөгийн тайлбарлагч;
Станцын мэдээллийн үйлчилгээний мэдээлэгч;
Үзэсгэлэн дээр орос хэлний багш;
Ёслолын хурлын илтгэгч;
мөрдөгч;
Үйлчлэлийн үеэр тахилч;
Командлагчийн хувийн тайлан;
Гэм буруутай ялагдагч;
Түүх өгүүлэгч.
Бүлэг уншлага
Илтгэгч ямар ч шүлгийг урьдчилан сонгодог сургуулийн сургалтын хөтөлбөр(хүүхдийн наснаас хамааран). Бүлэгт өгөх даалгавар: Оролцогч бүрт шүлгийн нэг мөрийг уншуулж, үр дүн нь интонаци, логикийн хувьд нийцтэй бүтээл болно. Хамгийн гол нь уншлагын илэрхийлэл, логик завсарлага, аялгуу юм. Хэрэв эхний тойрог дууссаны дараа шүлэг дуусаагүй бол ижил оролцогчид цааш уншина.
Энэ тоглоомыг мөн харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулах тоглоом болгон байрлуулж болно.
Бөмбөлөг бүхий тойм зураг
Энэ бүлгийн ноорог нь нүүрний илэрхийлэл, уян хатан байдал, дүрд орох, өгөгдсөн хуйвалдааныг бүтээх чадварыг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Тоглоомыг нэг оролцогчтой эсвэл бүлгээр тоглож болно. Үүнийг хийхийн тулд оролцогчдод тарааж өгдөг нэг буюу хэд хэдэн хийлдэг бөмбөлөг хэрэгтэй.
Илтгэгч тодорхой сэдвээр бөмбөгөөр ноорог зурах даалгавар өгдөг. Жишээлбэл:
Толинд харж буй хүн;
Хайрын тунхаглал;
Хайртай хүнтэйгээ салах;
Дарга ба захирагч;
Хайртай хосууд;
Амьтны торны өмнө амьтны хүрээлэнд байгаа хүүхэд;
Хөөрхий хүүгээ загнах эцэг эх;
Тоглоом тоглож буй шатарчид;
Худалдан авагч ба худалдагч.
Өгөгдсөн сэдвээр илтгэл тавих
Илтгэх чадварыг хөгжүүлэх дасгал. Бүхэл бүтэн бүлгийг байлцуулан бие даасан оролцогчтой дангаар нь явуулна. Хүний үйл ажиллагааны салбар, энэ эсвэл бусад илтгэлийг зориулах сэдвүүдийг сонгосон. Салбарыг тодорхойлсны дараа сонгогдсон оролцогчид нэгээс хоёр минутын турш (наснаас хамааран) бэлтгэлгүйгээр илтгэл тавих ёстой сэдвийг өгдөг.
Жишээ нь: сурган хүмүүжүүлэх салбар (сургууль, хүмүүжил, боловсрол). Илтгэл хийх ёстой сэдвүүд:
Сайхан сэтгүүл;
Сургуулийн өдрийн тэмдэглэл;
Захирлын хаалга;
Сургуулийн ширээ;
Дуртай үзэг (бичих);
сэрүүн цонх;
Сургуулийн амралт;
Ангийн багш;
Эцэг эхийн хурал гэх мэт.
Боломжит сэдвүүд: анагаах ухаан, тээвэр, арми, театр, загас агнуур, хайр дурлал, байгаль, гэр, найз нөхөд гэх мэт.
Пантомим "Би хаана байсан бэ?"
Пантомимийн оролцогчдод сүүлийн үед байсан газруудыг дүрслэх даалгавар өгдөг. Бусдыг сонсохгүйн тулд бүх хүнд даалгавар өгдөг. Бүлгийн гишүүд өөрсдөд нь аль газрыг үзүүлж байгааг таах ёстой. Хэрэв тэд гурван оролдлогын дараа таамаглаагүй бол жүжигчдэд торгууль өгдөг (шүлэг унших, дуу дуулах гэх мэт). Боломжит байршил:
амьтны хүрээлэн;
кино театр;
автобус;
Дэлгүүр;
Нисэх онгоц;
цэцэрлэг;
Эмнэлэг.
Пантомим "Хайрын тунхаг"
Пантомимийн оролцогчид эсрэг хүйсийн хосуудад (хөвгүүн-охин) хуваагддаг. Тэдний даалгавар бол "Хайрын тунхаг" хэмээх пантомимик ноорог хамтран зохиох явдал юм. Тэд зөвхөн нүүрний хувирал, дохио зангаа ашиглах хэрэгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Ноорог зохиох хугацаа нэгээс хоёр минут байна. Ялагч бол даалгаврыг хамгийн уран сайхны, сэтгэл хөдлөл, анхны байдлаар гүйцэтгэсэн хос юм.
Хувь хүний харилцааны чанарыг хөгжүүлэх, хүмүүс хоорондын харилцааг зохион байгуулахын тулд пантомимийн оролцогчид бэлтгэл хийх цаг байхгүй тохиолдолд та сонголтыг сонгож болно. Өөр нэг сонголт бол тэдэнд цаг хугацаа өгөх боловч тэд бие биетэйгээ харьцахгүйгээр энэ нооргийг нэг нэгээр нь зохиодог.
Үүнтэй ижил төрлийн хос ноорог зургийг бусад сэдвээр тоглож болно, жишээлбэл: Худалдан авагч ба худалдагч, Өвчтөн ба эмч, Чөлөөт унаач ба хянагч, Дарга ба захирагч, Багш ба оюутан гэх мэт. г.
