Иудаизм Христийн шашинтай нэгдэх үү. Христийн болон Иудаизмын ялгаа нь шашны чиглэл юм. Христийн болон Иудаизмын харьцуулсан дүн шинжилгээ

Христийн мэндэлснээс хойш 1-р зуунд иудаизм ба христийн шашин нь нэг төрлийн нийтлэг үргэлжлэл байв. Гэвч хожим үүнээс хоёр чиглэл бий болсон - Иудаизм ба Христийн шашин нь хожим нь хоёр шашин болсон нь олон талаараа хоорондоо зөрчилддөг. Нийтлэг үндэстэй тул энэ модны мөчрүүд эрс ялгаатай байв.

Иудаизм бол Абрахамд амлалт өгсөн хүмүүсийн өв залгамжлагч иудейчүүдийн шашин юм. Үүний гол онцлог нь еврей ард түмний сонгосон тухай сургаалд оршдог.

Христийн шашин бол үндэстнээс гадуурх шашин бөгөөд өөрсдийгөө Христийн дагалдагчид гэж үздэг бүх хүмүүст зориулагдсан юм.

Иудаизм ба Христийн шашин. Ижил төстэй байдал ба ялгаатай талууд Хэрснийг харуулсан сайн жишээ бол энэ кино юм.

Ушпизин (арамей хэлнээс "зочин" гэж орчуулсан) нь еврей нийгэмлэгийн шашны хэсгийн төлөөлөгчид шашны бус кино үйлдвэрлэлийн мэргэжилтнүүдтэй хамтран бүтээсэн анхны кино юм. Шули Рэнд бол Израиль болон гадаадад алдартай театр, кино жүжигчин юм. Хэдэн жилийн өмнө тэрээр Торагийн хуулийг дагаж мөрдөж эхэлсэн бөгөөд зураачийн карьераа орхисон. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэрээр шийдвэрээ эргэн харж, найруулагч Гиди Дартай хамтран гол дүрд нь тоглосон “Ушпизин” киноны зохиолыг бичжээ. Шули Рэндийн эхнэр Михал Бат-Шева Рэнд бол чадварлаг жүжигчин, сценарист, найруулагч юм. Еврейн уламжлал руу буцаж очоод тэрээр мэргэжлээ орхисон боловч Ушпизинд гол дүрийн эхнэрийн дүрд тоглосон. Зарим туслах дүрд шашны нийгэмлэгийн гишүүд тоглосон. Кино багийн шашны төлөөлөгчид энэ киног амралтын өдөр үзүүлээгүй гэж зүтгэж чадсан...

Сүмийн эцгүүд бидэнд Сократ болон эртний бусад мэргэдүүд Христийн шашинд байхаас өмнө Христэд итгэгчид байсан, Христийн шашинд байдаг үнэн, үзэсгэлэнтэй бүх зүйл хүмүүсийн ухамсарт тархсан байдлаар нэвтэрч, аль хэдийн амьдарч байсан гэж заасан. ертөнц. Энэ бүхэн нь хүн төрөлхтнийг сайн мэдээнд бэлтгэх явдал байв.

Бусад шашны талаар та ямар бодолтой байдаг вэ?

Өргөн уудам, хүлээцтэй, гүн хүндэтгэл, ашиг сонирхлын үүднээс. Бүх шашин бол Бурханы үнэнийг мэдэх гэсэн хүний оролдлого юм. Христийн шашин бол шашин биш - энэ бол бидний асуултанд Бурханы хариулт юм.

Ислам ба Христийн шашин хоёрын эсрэг тэмцэл зөв үү? Ислам нь Иудаизм ба Христийн шашны хоорондох салбар мөн үү?

Би ингэж хариулах болно: бүх зүйл Ариун Судрын асар том хэсэг болох Хуучин Гэрээнд үндэслэсэн байв. Христийн шашин нь Хуучин Гэрээ, Христийн дүр төрх дээр баригдсан ...

Сайхан асуулт тавьсан зохиолчид баярлалаа, гэхдээ хариултууд нь миний бодлоор маш өнгөцхөн байна. Би ялангуяа гунигтай Рожерийг гайхшруулсан бөгөөд түүний хариултууд нь ихэвчлэн маш бичиг үсэгт тайлагддаг бөгөөд яг оносон байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ удаад та намайг уучлах болно, чи эхний 10-т биш, гэхдээ хамгийн сайндаа нэг юм.

Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөх эсвэл хүлээн зөвшөөрөхгүй байх ялгаа нь гол зүйл биш юм. Гол ялгаа нь дэлхий ертөнц, түүний доторх хүний байр суурьтай холбоотой юм.

Христийн шашин нь Есүсийн дүрд тулгуурлаж, түүнд дэлхийн төлөө хариуцлага хүлээлгэдэг. Тэр бол Аврагч, түүнд итгэдэг хүмүүсийг авардаг. Мөн хүн өөрөө авралын төлөө юу ч хийж чадахгүй. Тэр бүх амьдралынхаа туршид нэгдүгээр зэрэглэлийн муу санаатан байж болох ч амьдралынхаа сүүлчийн мөчид Есүст хандах нь түүнд хангалттай бөгөөд тэр аврагдсан. Жишээ нь Есүстэй хамт цовдлогдсон "сайн хулгайч" юм.

Иудаизмын дагуу хүн бол хүн бүр юм! бүх дэлхийг хариуцдаг. Хүн бүр хорвоогийн сайн сайхны хэмжээ эсвэл муугийн хэмжээг нэмэгдүүлж чадна. Мөн хувь тавилан ...

BLACKBERRY-ээс - EJWiki.org - Еврей болон Израйлийн сэдвээр хийсэн академийн Вики

Энэхүү нийтлэлд хоёр шашны харилцан үйлчлэлийн түүх, түүнчлэн тэдний эрх мэдэл бүхий хүмүүсийн бие биенийхээ талаарх үзэл бодлыг тусгасан болно.

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Иудаизмаас Христийн шашны гарал үүсэл

Христийн шашин нь иудаизмын шашны хүрээнд үүсэн бий болсон: Есүс өөрөө болон түүний ойрын дагалдагчид (төлөөлөгчид) төрөлх, хүмүүжлийн хувьд еврей хүмүүс байсан; Есүсийн дагалдагчид эхэндээ тухайн үеийн олон еврей сектүүдийн нэгийг төлөөлдөг байв. Есүс иудаизмын бүх зарлигуудыг дагаж мөрдөх шаардлагатайг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд Сайн мэдээний бичвэрүүдээс харахад ерөнхийдөө шинэ шашин бий болгохыг эрэлхийлээгүй. Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийн үндэс суурийг тавьсан Төлөөлөгч Паул төрсөн цагаасаа эхлэн фарисайчуудын иудаизмд хүмүүжсэн бөгөөд насан туршдаа ийм хэвээр байгаа гэдгээ тунхагласан (Үйлс 23:6).

Гэсэн хэдий ч Христийн шашин иудаизмаас салснаар энэ нь ...

Рабби Адин Стейнсальцтай хийсэн яриа

Иудаизм ба Христийн шашин

Энэ хоёр шашны хоорондын харилцаа анхнаасаа, өөрөөр хэлбэл хоёр дахь нь үүссэн цагаас хойш тийм ч амар байгаагүй. Христийн шашин ба иудаизмын хооронд үнэхээр ижил төстэй зүйл байдаг, гэхдээ энэ нь илт харагдаж байна, учир нь ялгаа нь маш гүн юм. Тэдний тухай ярихаасаа өмнө хийхийг хичээцгээе богино ухралттүүхэнд.

Христийн шашинд Есүсийн өлгий бол Христийн шашны өлгий гэж үздэг. Гэхдээ түүхийн шинжлэх ухааны үүднээс бүх зүйл тийм ч энгийн зүйл биш юм. Юуны өмнө Есүсийн намтар түүхийн гол цэгүүдийн түүхэн найдвартай байдал эргэлзээтэй байна. Хэдийгээр бид Христийн мэндэлснээс хойш 1996 онд амьдарч байгаа Христийн шашны он дарааллыг бараг бүх дэлхий ашигладаг боловч баримтууд үүнтэй зөрчилдөж байна. Сайн мэдээний түүхүүд дээр үндэслэн нялх Есүх шинэ эринээс дөрвөн жилийн өмнө төрсөн гэж дүгнэх ёстой. Ихэнх эрдэмтэд ингэж боддог...

Иудаизм ба Христийн шашин. Ижил төстэй байдал ба ялгаа.

Олон зуун жилийн турш Католик сүмээс уучлалт гуйсан ...

нэг талаас, иудаизмтай холбоогүй ёс суртахуунтай хүмүүс, нөгөө талаас? href="/library/jewish-education/jews/preiger-telushkin-8/preiger-telushkin-8_373.html">

Иудаизм нь Христийн шашин, Марксизм, Гуманизмаас юугаараа ялгаатай вэ

Эдгээр гурван хөдөлгөөнд гурван нийтлэг зүйл байдаг: тус бүрийг еврей хүн үүсгэн байгуулсан бөгөөд тус бүр нь "дэлхийг дахин бүтээх" гэсэн еврей мессиан, утопист хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. Гэвч хөдөлгөөн бүр нь иудейчүүдийн зорилгодоо хүрэхийг эрмэлзэж байсан АРГА ЗАМ, арга барилаа өөрчилсөн.

Христийн шашин

ҮЙЛС ДЭЭР ИТГЭЛ

Есүс Мессиа байсан эсэх нь хамгийн чухал биш юм гол асуултиудаизм ба христийн шашныг тусгаарладаг. Энэ хоёр шашны гол ялгаа нь хүмүүсийн итгэл үнэмшил, үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдол өгдөгт оршино. (Иудаизм болон Христийн шашныг харьцуулахдаа голлон анхаардаг асуудал болох Библид зөгнөсөн Есүс Мессиа мөн эсэх тухай асуултыг доор авч үзнэ.) Иудаизм Бурхан үйлдлийг илүү үнэлдэг гэж үздэг...

Христэд итгэгчид бол Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрсөн зөв иудейчүүд бөгөөд Мессиаг үргэлжлүүлэн хүлээдэггүй.

Иудаизм ба Христийн шашны хооронд хоёр үндсэн ялгаа бий. Нэгдүгээрт: Христийн шашин бол Бурхан Есүс Христээр дамжуулан илчлэгдсэн гэдэг дээр тулгуурладаг бөгөөд энэ нь Тэнгэр, газар хоорондын холбоо бүхий цорын ганц бөгөөд цорын ганц аврах үйлдэл байсан бөгөөд хэвээр байна. Иудаизмын хувьд Есүс Христ бол ёс суртахуун, итгэлийн агуу багш, библийн бошиглогчдын сүүлчийнх нь байсан.

Хоёрдахь ялгаа: Хуучин гэрээний шашнаас үүссэн иудаизм нь бараг бүх нийтийн шашин болж, үндэсний шашин болж хувирсан, өөрөөр хэлбэл шашны хөгжлийн эртний үе шатуудын нэгэнд дахин хаягджээ. Эрт дээр үед, Александр Македонскийн үе хүртэл бүх шашны уламжлал үндэсний уламжлалтай ижил байв. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн Грек хүн байсан бол тэр Грекийн шашин шүтдэг байсан, учир нь тэр гэр бүл, хот, хамт олноосоо өөр хаанаас ч мэдээлэл авч чадахгүй байв. Үндэсний шашин шүтлэг нь тэр эртний үеийн дурсгал юм. Иудаизмын хувьд энэ нь зөвхөн чухал байсан ...

Гурав дахь ялгаа. Иудаизм нь Gd нь тодорхойлолтоор ямар ч хэлбэр, дүрс, биегүй бөгөөд Gd нь ямар ч хэлбэрээр төлөөлөх боломжгүй гэж үздэг. Энэ байр суурь нь иудаизмын итгэлийн арван гурван үндэст багтсан байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Христийн шашин нь Бурханаар хүлээн авсан Есүст итгэдэг...

Харьцуулсан шинжилгээХристийн шашин ба Иудаизм.

Сайн уу.

Саяхан би "Иудаизм ба Христийн шашин" сэдвээр шаргуу Христэд итгэгчтэй ярилцаж байсан (эсвэл би албадсан). Харамсалтай нь хангалттай мэдлэггүйн улмаас би зарим асуултад хариулж чадсангүй (Би Тора руу дөнгөж очиж эхэлж байна, гэхдээ миний хамаатан садан таалагдахгүй байна). Та эдгээр асуултад хариулж чадах уу? Ойролцоогоор томъёолол нь миний өрсөлдөгчид хамаарна.

1. “Иудаизм яагаад хүний даруу байдлыг зохицуулдаг вэ, учир нь даруу байдал нь зан чанарын шинж чанар юм. Миний ханцуй урт эсэх нь бурханд ямар хамаатай юм бэ?" Израильд нарнаас хамгаалах гэж надад хэлсэн

2. "Яагаад ажиглагч иудейчүүд гэртээ телевизортой байх ёс заншил байдаггүй юм бэ?"

3. "Хөвч хөндөлт яагаад хэрэгтэй вэ, энэ нь хаанаас ирсэн бэ?" Энд би энэ бол гэрээний шинж тэмдэг гэж хэлсэн боловч өрсөлдөгч нь эрүүл ахуйн шалтгаанаар эхэлсэн гэж зүтгэв.

4. Үнэн алдартны шашин бол иудаизмаас ялгаатай нь "нэмэлт өөрчлөлт" оруулаагүй цорын ганц шашин юм гэж надад хэлсэн.

Иудаизм бол монотеист шашин юм. Тэр зөвхөн өөрийгөө сайжруулахыг номлодог төдийгүй хөршдөө туслахыг уриалдаг.

Ихэнх эрдэмтэд дэлхийн таван том шашныг жагсаасан байдаг: Иудаизм, Хиндуизм, Буддизм, Ислам, Христийн шашин.

Бүх шашнууд хүний оюун санаа, дотоод эв найрамдлын өсөлтөд хувь нэмэр оруулдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж ийм байдаг эсэх нь маргаантай байдаг. Ихэнх шашин нь ариун бичвэрүүд дээр тулгуурладаг, итгэлийн тухай ярьдаг, залбирлын байгууллагыг бий болгодог. Иудаизм юугаараа онцлог вэ?

Иудаизм бол еврей ард түмний түүхийн туршид шүтэж ирсэн цорын ганц шашин бөгөөд энэ нь тэдэнд тоо томшгүй олон аюулыг даван туулах боломжийг олгосон нь ойлгомжтой. Бусад шашнууд анхны монотеист шашин болох иудаизмын зарчим, зан үйлийг баталсан.

Иудаизм нь бусад шашнаас дараах үндсэн зарчмуудаараа ялгаатай.

a) Хиндуизм (эсвэл Брахманизм) бол эртний дорнын шашин бөгөөд түүхэн төв нь Энэтхэг юм. Хинду шашин...

Христийн болон Иудаизмын хоорондох эмгэнэлт хурцадмал байдлын шалтгааныг бусад бүх шашинтай холбоотой шашны итгэл үнэмшил, сургаалуудын ялгаагаар тайлбарлах аргагүй юм. Еврейчүүдийн үүднээс авч үзвэл шалтгаан нь Христийн шашинтнуудын хавчлагын урт түүхтэй холбоотой гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч хавчлага бол Христ ба Иудаизмын хоорондох зөрчилдөөний үр дагавар учраас энэ нь үндсэн шалтгаан биш юм. Энэ асуудал бидний цаг үед урьд өмнө байгаагүй их хамааралтай болсон.

Иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн хоорондын харилцааны ирээдүйн талаар бодох цаг болжээ. Эцсийн эцэст, еврейчүүдийн эсрэг гэмт хэргийн шалтгаан нь юуны түрүүнд шашны үл тэвчих байдал гэдгийг Христийн сүмийн төлөөлөгчид ил тод хүлээн зөвшөөрч байна. 20-р зуунд антисемитизм нь Христийн шашинд аюултай хэлбэрийг олж авсан. Дараа нь Христийн ертөнцийн тодорхой хүрээлэлүүд өөрсдийн байр сууриа эргэн харж эхлэв.

Олон зуун жилийн турш иудейчүүдийг хавчиж байсан Католик сүмээс уучлалт гуйсан. Протестант…

Олон зуун жилийн турш иудейчүүдийг хавчиж байсан Католик сүмээс уучлалт гуйсан. Протестант сүмүүд ихэнхдээ энэ дэлхий дээрх еврей хүмүүсийн төлөөх Бурханы эрхэм зорилгыг ойлгохыг уриалдаг. Энэ байр суурь илэрхийлэгдээгүй тул үнэн алдартны шашны өнөөгийн байр суурийг энэ асуудлаар дүгнэхэд хэцүү байна.

Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийн хооронд үүссэн асуудлын талаар ярих хэрэгтэй бөгөөд сүм өөрийгөө Шинэ Израиль гэж тунхаглахдаа унасан зөрчилдөөний талаар дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй. Анхны Христэд итгэгчид өөрсдийгөө шинэ шашин биш, харин иудаизмыг тууштай залгамжлагчид гэж тунхагласан. Христэд итгэгчдийн бүх ойлголтыг Еврейн Ариун Судрын (Танах) амлалт, зөгнөлөөс авсан болно. Христийн шашны гол дүр бол Есүс бол зөвхөн аврагч төдийгүй, Давид хааны үр удам болох амласан еврей хүмүүс Мошиах юм. Дашрамд хэлэхэд, Шинэ Гэрээнд дурдсан Есүсийн гарал үүслийн талаар олон шударга асуултууд гарч ирдэг.

Сүм энэ нь түүхэн дэх тэрхүү бурханлаг үйл ажиллагааны шууд үргэлжлэл байсан бөгөөд үүний гол хэсэг нь Израилийн сонгосон ард түмэн юм гэж тууштай тунхаглав. Энэ хооронд иудейчүүд оршсоор л, Библи бол тэднийх, Библийн талаарх ойлголт нь цорын ганц хууль ёсных гэж мэдэгдэж, Христийн шашны тайлбарыг тэрс үзэл, худал хуурмаг, шүтээн шүтэх гэж тамгалсан. Энэхүү харилцан сөргөлдөөн нь дайсагнасан, татгалзсан уур амьсгалыг бий болгож, аль хэдийн хэцүү байсан Иудей-Христийн харилцааг улам маргаантай болгосон.

Еврейчүүд шинэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байгаа нь Христийн шашны теологийн хувьд олон асуудал үүсгэсэн бөгөөд үүнд гол сургаалуудын нэг болох номлогч, мөн чанар нь сайн мэдээг дамжуулах явдал юм. Энэ талаар мэдэхгүй хүмүүст таатай мэдээ байна. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд анхнаасаа өөр ангилалд багтдаг байсан бөгөөд Бурханы амлалтыг хүлээн авсан анхны хүмүүс байсан ч үүнийг үгүйсгэдэг байв. Христэд итгэгчдийн нүдээр иудейчүүд зөрүүд, харалган байдлын амьд нотолгоо болсон.

Христийн шашны ертөнц дэх еврейчүүдийн түүх нь их бага хэмжээгээр дарангуйлал, харьцангуй хүлцэл, хөөгдөж, хааяа нэг погромоор солигдсоноор тэмдэглэгдсэн байдаг. Үзэл суртлын хувьд Христийн шашин нь иудаизмын гүн ухаанд бүрэн шингэсэн байдаг. Оршихуйн утга учир, Орчлон ертөнцийн бүтэц, хүний сүнс, төрөлт ба үхлийн тухай, мөнхийн тухай асуултуудад Христийн шашны санал болгож буй хариултууд нь Есүс Христ гарч ирэхээс нэлээд өмнө боловсруулсан санаан дээр суурилдаг. Тэд Тора-д өгөгдсөн байдаг.

Хоёр шашны хооронд ийм нягт сүнслэг харилцааны талаар ихэнх хүмүүс мэдэхгүй хэвээр байгаа бөгөөд барууны ертөнцийн бүх ёс суртахууны үнэт зүйлсийн үндэс нь зөвхөн Христийн шашны үнэт зүйлс биш, харин иудаизмаас зээлсэн үнэт зүйлс байдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй үнэн юм. . Сайн мэдээнд дурдсан, барууны ёс суртахууны үндэс болсон арван үндсэн зарлигийг хүртэл Синай уулан дээр Израилийн ард түмэнд Бурханаас өгсөн арван үндсэн зарлигийг иудей хүн бүр мэддэг.

Гэсэн хэдий ч Христийн шашин нь иудаизмаас ялгаатай, эс тэгвээс энэ нь өөр шашин байж чадахгүй. Манай цаг үеийн нэрт эрдэмтэн Рабби Начум Амсел ийм арван ялгааг жагсаав.

Хоёр дахь ялгаа. Христийн шашинд хамгийн чухал санаа бол Есүсийг аврагч гэдэгт итгэх итгэл юм. Энэ итгэл нь өөрөө хүнийг аврагдах боломжтой болгодог. Иудаизм нь хүний хувьд хамгийн дээд зүйл бол өөрийн хүслийг биелүүлэх замаар Бурханд үйлчлэх явдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь итгэлээс ч өндөр юм. Тора сударт "Тэр бол миний Бурхан, би Түүнийг алдаршуулах болно" гэсэн ишлэл байдаг. Хүн Бурханыг хэрхэн алдаршуулж, өргөмжлөх талаар ярилцахдаа Талмуд үүнийг үйлдлээр дамжуулан хийдэг гэж хариулдаг. Иймээс Бурхантай адилтгалын хамгийн дээд хэлбэр нь мэдрэмж, итгэл биш харин үйлдлийн гүйцэтгэл юм. Итгэлийг үгээр биш үйлдлээрээ харуулах ёстой.

Гурав дахь ялгаа. Иудаизмын гол итгэл үнэмшил бол нэг бурханд итгэх итгэл юм. Дэлхий дээр G-d-ээс өөр дээд хүч байхгүй. Христийн шашин нь Бурханы үзэл баримтлалд итгэхээс гадна Сатаныг бузар муугийн эх сурвалж гэж үздэг бөгөөд энэ нь Г-ийн эсрэг байдаг. Иудаизм нь сайн сайхан шиг бузар муу нь өөр ямар ч хүчнээс биш харин Бурханаас ирдэг гэсэн итгэл үнэмшлийн талаар маш тодорхой байдаг. Ариун Судрын нэг бадаг: "Би [Бурхан] ертөнцийг бүтээж, гамшиг авчирдаг" гэж бичсэн байдаг. (Ишаяаху, 45:7). Талмуд иудейчүүдэд зовлон бэрхшээл тохиолдоход иудей хүн Бурханыг шударга шүүгч гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж хэлдэг. Тиймээс иудейчүүдийн илэрхий бузар муугийн эсрэг хариу үйлдэл нь түүний гарал үүслийг өөр ямар ч хүчнээс биш харин Бурхан-д хамааруулах явдал юм.

Дөрөв дэх ялгаа. Иудаизм нь Gd нь тодорхойлолтоор ямар ч хэлбэр, дүрс, биегүй бөгөөд Gd нь ямар ч хэлбэрээр төлөөлөх боломжгүй гэж үздэг. Энэ байр суурь нь иудаизмын итгэлийн арван гурван үндэст багтсан байдаг. Нөгөөтэйгүүр, Христийн шашин нь Бурхан хүний дүрд хувирсан Есүст итгэдэг. Бурхан Мосед хүн Бурханыг харж, амьд үлдэж чадахгүй гэж хэлдэг.

Тав дахь ялгаа. Христийн шашинд оршин тогтнох гол зорилго нь дараагийн ертөнцийн төлөөх амьдрал юм. Хэдийгээр иудаизм мөн ирэх ертөнцөд итгэдэг ч энэ нь амьдралын цорын ганц зорилго биш юм. Алейну залбирал нь амьдралын гол ажил бол энэ ертөнцийг сайжруулах явдал гэж хэлдэг.

Зургаа дахь ялгаа. Иудаизм нь хүн бүр Gd-тэй хувийн харилцаатай бөгөөд хүн бүр Gd-тэй өдөр бүр шууд харилцаж чадна гэж үздэг. Католик шашинд тахилч нар болон Пап лам нар Бурхан ба хүний хоорондох зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Христийн шашнаас ялгаатай нь лам нар өргөмжлөгдсөн ариун байдал, Бурхантай онцгой харилцаатай байдаг тул иудаизмд ямар ч еврей хүн хийж чадахгүй рабби хүний хийж чадах шашны үйлдэл огт байдаггүй. Тиймээс олон хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн эсрэгээр еврейчүүдийн оршуулга, еврей хуриманд (ясаллалыг раббигүйгээр хийж болно) эсвэл бусад шашны үйл ажиллагаа явуулахад рабби байх шаардлагагүй. "Равби" гэдэг үг нь "багш" гэсэн утгатай. Рабби нар Еврейн хуулийн талаар албан ёсны шийдвэр гаргах эрхтэй ч хангалттай бэлтгэгдсэн еврей хүн зааварчилгаагүйгээр Еврейн хуулийн талаар шийдвэр гаргах боломжтой. Тиймээс Еврейн шашны тэргүүний хувьд рабби байх нь онцгой (шашны үүднээс) юу ч байхгүй.

Долоо дахь ялгаа. Христийн шашинд гайхамшгууд гол үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд итгэлийн үндэс болдог. Иудаизмд гайхамшгууд хэзээ ч Бурханд итгэх итгэлийн үндэс болж чадахгүй. Хэрэв хүн хүмүүсийн өмнө гарч ирэн, Бурхан өөрт нь үзэгдсэн, өөрийгөө эш үзүүлэгч гэж зарлаж, ер бусын гайхамшгуудыг үйлдэж, дараа нь хүмүүст Торагаас ямар нэг зүйлийг зөрчихийг зааварлаж эхэлбэл энэ хүнийг алах ёстой гэж Тора хэлсэн байдаг. хуурамч эш үзүүлэгч (Деварим 13:2-6).

Найм дахь ялгаа. Иудаизм нь хүн амьдралаа "цэвэр хуудас"-аас эхэлдэг бөгөөд энэ ертөнцөд сайн сайхныг хүлээн авч чадна гэж үздэг. Христийн шашин нь хүнийг төрөлхийн ёс бус, анхны гэм нүгэлд дарагдсан гэж үздэг. Энэ нь түүнийг буяныг эрэлхийлэхэд нь саад болж байгаа тул тэрээр Есүс рүү аврагчаар хандах ёстой.

Ес дэх ялгаа. Христийн шашин нь Есүсийн дүр төрхтэй Мессиа аль хэдийн ирсэн гэсэн үндэслэл дээр суурилдаг. Иудаизм Мессиа хараахан ирээгүй гэж үздэг. Иудаизм Мессиа аль хэдийн ирсэн гэдэгт итгэж чадахгүй байгаа нэг шалтгаан нь еврейчүүдийн үзэж байгаагаар Мессиагийн цаг үе дэлхий дээр томоохон өөрчлөлтүүдээр тэмдэглэгдсэн байх болно. Хэдийгээр эдгээр өөрчлөлтүүд ер бусын бус харин байгалийн жамаар тохиолдсон ч бүх нийтийн зөвшилцөл, Бурханыг хүлээн зөвшөөрөх нь дэлхийд ноёрхох болно. Иудаизмын дагуу Есүс гарч ирснээр дэлхийд ямар ч өөрчлөлт гараагүй тул еврейчүүдийн Мессиагийн тодорхойлолтоор тэр хараахан ирээгүй байна.

Арав дахь ялгаа. Христийн шашин нь зөвхөн дараагийн ертөнцөд чиглэгддэг тул хүний бие махбодь, түүний хүсэл эрмэлзэлд хандах Христэд итгэгчдийн хандлага нь ариун бус уруу таталтанд хандах хандлагатай төстэй юм. Дараагийн ертөнц бол сүнсний ертөнц бөгөөд энэ нь хүнийг бусад амьтдаас ялгадаг сүнс учраас Христийн шашинд хүн сүнсээ тэжээж, бие махбодоо аль болох үл тоомсорлох үүрэгтэй гэж үздэг. Энэ бол ариун байдалд хүрэх арга зам юм. Иудаизм сүнс нь илүү чухал гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хүн өөрийн биеийн хүслийг үл тоомсорлож болохгүй. Тиймээс иудаизм нь бие махбодоос татгалзаж, бие махбодийн хүслийг бүрэн дарахыг оролдохын оронд эдгээр хүслийг биелүүлэх ариун үйлс юм. Хамгийн ариун христийн санваартнууд болон Ромын Пап лам нар гэр бүлгүй байх тангараг өргөдөг бол еврей хүний хувьд гэр бүлийг бий болгож, гэр бүлээ үргэлжлүүлэх нь ариун үйлс юм. Христийн шашинд ядуурлын тангараг нь ариун байдлын хамгийн тохиромжтой зүйл байдаг бол иудаизмд эд баялаг нь эсрэгээрээ эерэг чанар юм.

Би Рабби Начум Амселийг арваннэгдүгээр ялгавартайгаар нэмж зүрхлэх болно. Христийн шашинд хүн Бурханы өмнө үйлдсэн нүглүүдийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд тэдгээр нь Бурхан ба Есүс Христийн нэрээр эрх мэдэлтэй санваартны өмнө наманчилж, гэм нүглээ наминчлах замаар засч залруулж болно. Иудаизмд нүгэл нь Бурханы эсрэг нүгэл, хүний эсрэг нүгэл гэсэн хоёр төрөлд хуваагддаг. Хүн Төгс Хүчит Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчилсны дараа Бурханы эсрэг үйлдсэн нүгэл өршөөгддөг (энэ асуудалд зуучлахыг зөвшөөрдөггүй). Гэхдээ Төгс Хүчит өөрөө ч гэсэн хүний эсрэг гэмт хэргийг өршөөдөггүй, зөвхөн гомдсон тал, өөрөөр хэлбэл өөр хүн л ийм гэмт хэргийг уучилж чадна. Тиймээс хүн заавал Гд-ийн өмнө хариуцлага хүлээх ёстой боловч энэ нь түүнийг хүмүүсийн өмнө хүлээх хариуцлагаас чөлөөлөхгүй.

Христийн шашны еврей үндэстэн. Юуны өмнө еврей гарал үүсэл, нөлөөний шинж тэмдэг бүхий Христийн шашинд мөргөлийн хэлбэрийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Сүмийн зан үйлийн тухай ойлголт, тухайлбал залбирах итгэгчдийн цугларалт, Ариун Судар уншиж, номлол нь синагог дахь мөргөлийн жишээг дагадаг. Библийн хэсгүүдийг унших нь синагог дахь Тора болон Бошиглогчдын Номыг уншдаг Христийн шашны хувилбар юм. Ялангуяа дуулал нь Католик болон Ортодокс шашны литургид маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эртний Христэд итгэгчдийн олон залбирал нь еврей эх сурвалжаас ишлэл эсвэл дасан зохицсон байдаг. Залбирал дахь "Амен", "Халелужа" гэх мэт олон үгсийн талаар бид юу хэлж чадах вэ?

Хэрэв бид Шинэ Гэрээний гол үйл явдлуудын нэг болох Сүүлчийн зоог руу хандвал бид тэнд үүнийг харах болно тайлбар явж байнаДээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр иудей хүн бүрийн хувьд заавал байх ёстой жинхэнэ Дээгүүр Өнгөрөх баярын Седер.

Ижил төстэй байдал нь зөрчилдөөнийг улам хурцатгаснаас илүү зүйл болсон гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Иудейчүүд Израилийн өвийг нэхэмжилж, еврей ард түмнийг шашны оршин тогтнол, бодит байдлаас нь салгах зорилготой байсан тул Христэд итгэгчдийг зүгээр л үл таних, огт харь шашны төлөөлөгч гэж үзэх боломжгүй болсон.

Христийн болон Иудаизмын харьцуулсан дүн шинжилгээ.

Христийн болон Иудаизмын харьцуулсан дүн шинжилгээ хийж эхлээд шашин гэж юу вэ гэж өөрөөсөө асууя. Шашин бол ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн төрөл, зан үйл, шашин шүтлэгийн үйл ажиллагаа, хүмүүсийг байгууллагад (сүм, шашны нийгэмлэг) нэгтгэх үйл ажиллагааг багтаасан ер бусын ертөнцөд итгэх итгэлээс үүдэлтэй ертөнцийг ойлгох тусгай хэлбэр юм. Орос хэлний тайлбар толь бичигт дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: Шашин бол нийгмийн ухамсрын нэг хэлбэр юм; мөргөлийн сэдэв болох ер бусын хүч, оршнолуудад (бурхад, сүнс) итгэх итгэл дээр суурилсан оюун санааны санааны багц. Брокхаус, Эфрон нарын толь бичигт шашин бол дээд хүчний зохион байгуулалттай шүтлэг мөн гэж тэмдэглэсэн байдаг. Шашин нь зөвхөн дээд хүчний оршин тогтнох итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг төдийгүй эдгээр хүчнүүдтэй онцгой харилцаа тогтоодог: тиймээс энэ нь эдгээр хүчинд чиглэсэн хүсэл зоригийн тодорхой үйл ажиллагаа юм. Тодорхойлолтуудын ялгааг үл харгалзан шашин бол ер бусын хүчинд итгэх итгэл дээр үндэслэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, хүн төрөлхтний гарал үүсэл, түүний эргэн тойрон дахь үзэгдлүүдийг бүх амьд ертөнцийг бүтээгч тэнгэрлэг мөн чанараар тайлбарлах оролдлого юм. зүйлс. Шашин ухамсрын нэг хэлбэр болох хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний овгийн үе шатанд үүссэн. Тэр үед шашныг тотемизм, анимизм, фетишизм гэсэн гурван хэлбэрээр төлөөлдөг байв. Тотемизм гэдэг нь нэг талдаа овог аймаг, нөгөө талдаа ямар нэгэн амьтан, ургамлын хоорондын холбоог бий болгох итгэл үнэмшил юм. Анимизм бол сүнс ба сүнсэнд итгэх итгэл, бүх амьд биетийг сүнслэг болгох явдал юм. Фетишизм бол бурханлаг мөн чанар бүхий материаллаг зүйлийг шүтэн бишрэх явдал юм.

Нийгэм хөгжихийн хэрээр ертөнцийг үзэх үзэл ч өөрчлөгдсөн - олон бурхант шашин шүтлэгүүд гарч ирж эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь байгалийн хүчийг илэрхийлдэг олон бурхдад итгэх итгэл дээр тулгуурладаг, тэдний үйл хэрэг, хойд нас, сүнс, сүнсний тухай ойлголтыг бий болгодог. нас барсны дараа түүний оршин тогтнол. Бидний цаг үед олон шашинт шашин хадгалагдан үлдсэн - Даосизм, Хиндуизм, Зороастрианизм.

Одоогийн байдлаар дэлхий дээр дараах төрлийн шашнууд өргөн тархсан байна.

1. Овгийн шашин - нийгмийн эртний хэлбэр бүхий ард түмний дунд, тухайлбал, Австралийн уугуул иргэдийн дунд оршсоор байгаа шашин.

2. Политеист шашин - бурхадын пантеонд итгэх итгэл (Буддизм, Даоизм)

3. Монотеист шашин - эдгээр шашин нь нэг бурханд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Эдгээр шашинд Христийн болон Хиндуизм орно.

Энэ нийтлэлд Христ ба Иудаизмын ижил төстэй болон ялгаатай талуудад анхаарлаа хандуулах болно. Эдгээр шашин тус бүрийг нарийвчлан авч үзье.

1. Христийн болон Иудаизмын ерөнхий шинж чанарууд.

Иудаизм- МЭӨ 2000 онд үүссэн хамгийн эртний монотеист шашин. Энэхүү үзэл баримтлал нь МЭӨ 100-аад оны үед Грек хэлээр ярьдаг иудейчүүд өөрсдийн шашин шүтлэгийг Грекээс ялгах зорилгоор нэвтрүүлсэн Грекийн иоудаизмаас гаралтай. Энэ нэр нь Иаковын дөрөв дэх хүү Иудагаас гаралтай бөгөөд түүний гэр бүл Бениамины гэр бүлтэй нэгдэж, нийслэл нь Иерусалим хоттой Иудагийн хаант улсыг байгуулжээ. Шашин бол еврей соёл иргэншлийн хамгийн чухал элемент юм. Иудейчүүд үндэсний болон улс төрийн онцлогоо алдсан нөхцөлд амьд үлдэхэд нь иудаизм тусалсан юм.

Иудаизм нь байгалийн хүчийг бурханчлан шүтэх, цэвэр ба бузар амьтдын ялгааг үзэх итгэл үнэмшил, янз бүрийн чөтгөр, хорио цээрийн замаар Христийн шашны үндэс суурийг тавьсан шашин шүтлэгтэй холбоотой хөгжлийн урт замыг туулсан. Абрахам бол цорын ганц Бурханы мөн чанарыг таньсан анхны хүн юм. Абрахамд зориулсан Библид бичсэнээр бол Бурхан бол тахилч нар, сүм хийдүүд хэрэггүй, бүх зүйлийг мэддэг, бүх зүйлийг оршдог хамгийн дээд оршихуй юм.

Мосегийн удирдлаган дор иудаизм ихээхэн өөрчлөгдсөн. Эх сурвалжууд нь Мосег Египетийн өндөр хөгжилтэй соёлд хүмүүжсэн боловсролтой хүн байсан гэж таамаглах боломжийг бидэнд олгодог. Шашин нь Бурхан ЭЗЭНд мөргөх хэлбэрийг авсан. Еврейчүүдийн амьдралын ёс зүй, нийгмийн асуудлууд, сургаалыг уламжлал ёсоор Синай уулан дээр еврей хүмүүст өгсөн Тора - Мосегийн Пентатух хэмээх ариун номонд тусгасан болно. Еврейн сургаал нь еврейчүүдийн авралыг баталгаажуулах догмауудыг агуулаагүй нь шашин шүтлэгээс илүү зан төлөвийг чухалчилдаг нь анхаарал татаж байна. Гэсэн хэдий ч иудаизмын бүх төлөөлөгчдөд нийтлэг байдаг зарчмууд байдаг - бүх иудейчүүд Бурханы бодит байдалд, түүний өвөрмөц байдалд итгэдэг бөгөөд Шема залбирлын өдөр тутмын уншлагад итгэлийг илэрхийлдэг: "Сонсооч, Израиль. Эзэн бол бидний Бурхан, Эзэн бол нэг юм."

Бурхан бол бүх цаг үед бүх зүйлийг бүтээгч, тэр бол тасралтгүй сэтгэдэг Оюун санаа, байнгын үйлчлэгч хүч, тэр бол орчлон ертөнц, бүх ертөнцийг захирдаг, цорын ганц, өөртэйгөө адил. Тэр бол зөвхөн байгалийн хууль төдийгүй ёс суртахууны хуулиудыг бий болгосон хүн юм. Тэр бол ард түмэн, үндэстнүүдийг чөлөөлөгч, хүмүүсийг мунхаглал, нүгэл, бузар муу зүйл - бардамнал, хувиа хичээсэн байдал, үзэн ядалт, хүсэл тачаалаас ангижруулахад тусалдаг аврагч юм. Гэвч авралд хүрэхийн тулд зөвхөн Бурханы өршөөл хангалттай биш, хүн бүр дотроо муу муухайтай тэмцэх ёстой. Зөвхөн Бурханы үйлдлээр авралд хүрдэггүй, үүнд хүнээс хамтран ажиллах шаардлагатай байдаг. Бурхан хорвоо ертөнц дэх бузар муугийн хандлага, хорон муугийн хүчийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн тул хэн ч хүн ба Бурханы хооронд зуучлагч болж чадахгүй. Еврейчүүд золин гэтэлгэлийн санааг үгүйсгэж, хүн хийсэн үйлдлийнхээ төлөө Бурханд шууд хариулах ёстой гэж үздэг. Хэн ч Бурханд шагналын төлөө үйлчлэх ёсгүй, харин зөв шударга амьдралын төлөө ЭЗЭН түүнийг энэ болон дараагийн амьдралдаа шагнах болно. Иудаизм нь сүнсний үхэшгүй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч өөр өөр урсгалыг баримтлагчдын хооронд нас барагсдын амилалтын талаар маргаан байдаг. Ортодокс иудаизм нь Мессиагийн ирснээр ийм зүйл болно гэж үздэг тул шинэчлэгч нар энэ санааг бүрэн үгүйсгэдэг.

Ихэнх шашны эрдэмтэд үүнд итгэдэг Христийн шашин 2000 орчим жилийн өмнө Иудейд иудаизмын урсгалуудын нэг болж үүссэн. Христийн шашин нь хүмүүст зөв шударга амьдралын хуулиудыг авчрахаар энэ ертөнцөд ирсэн Бурхан-Хүн Есүс Христийн сургаал дээр суурилдаг. Түүний үхэл, дараачийн амилалт нь хүн төрөлхтний хувь заяанд бүхэлдээ нөлөөлж, түүний номлол Европын соёл иргэншил үүсэхэд нөлөөлсөн. Христийн шашин нь монотеизмыг тунхагладаг боловч үүнтэй зэрэгцэн Христийн шашны үндсэн чиглэлүүд нь бурханлиг гурвалын байр суурийг баримталдаг. Бурхан бол нэг дээд оршихуй, гэхдээ гурван гипостазаар ажилладаг: Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс.

Христийн дахин амилалт нь Христэд итгэгчдийн хувьд үхлийг ялан дийлж, шинэ боломж олддог мөнхийн амьдралБурхантай хамт. Амилалт бол Шинэ Гэрээний эхлэлийн цэг бөгөөд энэ нь Бурхан бол Хайр гэдгээрээ Хуучин Гэрээнээс ялгаатай. Христ хэлэхдээ: "Би та нарт шинэ зарлигийг өгч байна: Би та нарыг хайрласан шиг бие биенээ хайрла." Хуучин гэрээнд Бурхан бол хууль юм.

Христийн шашны гол ариун ёслолуудын нэг бол Евхарист (талх, дарсыг Христийн бие ба цус болгон хувиргах) дээр үндэслэсэн нөхөрлөл ба бурханлаг бэлгүүдийг амтлах замаар итгэгчид Бурхантай харилцах явдал юм. Шашны үндсэн заалтуудыг Хуучин ба Шинэ Гэрээ гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн Библид тусгасан байдаг. Хуучин Гэрээ нь иудаизмаас авсан бөгөөд еврей Танахтай ижил юм. Хоёр дахь хэсэг - Шинэ Гэрээ нь Христийн шашны үндсэн урсгалд аль хэдийн төрсөн; Энэ нь 27 номноос бүрддэг: "Төлөөлөгчийн үйлс" ном, сайн мэдээний дөрвөн хувилбар (Матай, Марк, Лук, Иохан нараас), Төлөөлөгчдийн 21-р захидал нь Паул болон Христийн бусад шавь нараас Христэд илгээсэн захидал юм. эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүд болон хүн төрөлхтний ирээдүйн хувь заяаг харуулсан Апокалипсис.

Христийн шашны гол санаа бол нүглээс аврах санаа юм. Бүх хүмүүс нүгэлтнүүд бөгөөд энэ нь тэднийг тэгшитгэдэг. Христийн шашин дэлхийн завхрал, шударга ёсыг буруушааж, хүмүүсийг өөртөө татав. Тэдэнд Бурханы хаанчлалыг амласан: энд хамгийн түрүүнд байгаа хүмүүс тэнд хамгийн сүүлд байх болно, энд хамгийн сүүлд байгаа хүмүүс тэнд хамгийн түрүүнд байх болно. Муу зүйл шийтгэгдэж, буян нь шагнагдах болно, хамгийн дээд шүүлт хийгдэж, хүн бүр үйлсийнх нь дагуу шагнагдах болно. Сайн мэдээний Христийн номлол нь улс төрийн эсэргүүцлийг бус харин ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулахыг уриалсан.

2. Теологийн түвшний Христ ба Иудаизмын ижил төстэй ба ялгаатай талууд.

Христийн шашин ба иудаизмын анхны бөгөөд хамгийн чухал ижил төстэй байдал, эс тэгвээс эдгээр хоёр шашны огтлолцох цэг бол Еврейн шашинд Танах хэмээх нэрийг авсан Хуучин Гэрээ юм. Еврей ба Христийн шашны хуулиудад хэдэн холбоо барих цэг байгааг ойлгохын тулд тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзэх шаардлагатай. Христийн шашны каноны үндэс суурийг тавьсан хүн байсан тул еврейн каноноос эхэлцгээе.

Танах гэдэг нь еврейчүүдийн баталсан ариун судрын нэр юм. Бүтээлийн гарчиг хүртэл анхаарал татаж байна: Танах гэдэг нь Еврей Судрын гурван хэсгийн шифрлэгдсэн нэр болох товчлол юм. Эхний хэсэг ТАнаха - Тора(Мосегийн Пентатек) таван хэсгээс бүрдэнэ. БайхБурхан ертөнцийг бүтээсэн ба гэр бүлийг бүтээсэн тухай өгүүлдэг. Египетээс гарсан- Еврейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн, Синай уулын тухай хуулийг хүлээн авч, иргэний харьяаллаар бүртгэсэн тухай, Левит номариун сүмийн үйлчлэл болон санваарын боловсролын талаар зөвлөгөө өгдөг, Тоонууд, энэ нь еврейчүүдийн элсэн цөлд тэнүүчилж буй дүрслэл бөгөөд эцэст нь Дэд хууль- өмнөх номнуудын агуулгыг давтсан Мосегийн үхэж буй яриа.

Та хоёр дахь хэсэг nаа - Невиимбошиглогчдын үйлсийн тухай өгүүлдэг бошиглогчдын ном. Эцэст нь гурав дахь Тана Xа- ХтүвимДуулал, сургаалт зүйрлэлүүдийг агуулсан бөгөөд уламжлал ёсоор зохиогч нь Соломон хаантай холбоотой байдаг. Эртний олон зохиолч Танахад 24 ном тоолдог. Еврейчүүдийн тоолох уламжлал нь 12 бага бошиглогчийг нэг ном болгон нэгтгэж, Самуел 1, 2, Хаадын 1, 2, Шастирын 1, 2-ыг нэг номонд нэгтгэн авч үздэг. Езра, Нехемиа хоёрыг бас нэг ном болгон нэгтгэсэн. Нэмж дурдахад заримдаа Шүүгчид ба Рут, Иеремиа, Эйх нарын хос номыг нөхцөлт байдлаар нэгтгэдэг тул Танах номын нийт тоо еврей цагаан толгойн үсгийн тоогоор 22-той тэнцдэг.

Христийн шашны канон нь Грекээр далан хоёр ахлагчийн орчуулга гэсэн утгатай Септуагинтад үндэслэсэн байв. Септуагинта бол МЭӨ 3-2-р зууны үеийн Хуучин Гэрээг Грек хэл рүү орчуулсан орчуулга юм. Грекийн уламжлал ёсоор хаан Птолемей II Филадельф еврейчүүдийн ариун бичээсийг Грек орчуулга дээр Александриа дахь номын сандаа авахыг хүсч, тэргүүн тахилч Елеазарт хандсан гэж үздэг. Хүсэлтийн хариуд тэргүүн тахилч Птолемейд далан хоёр эрдэмт раббиг илгээсэн бөгөөд тус бүр нь Пентатекийг бие даан орчуулах ёстой байв. Пентатухыг еврей бус хэл рүү орчуулсан түүхийг Талмудд бас өгөгдсөн боловч арай өөр нөхцөл байдалд оруулсан болно. Домогийн үндсэн ялгаа нь бардам хаан Талмай (Птолемейг еврей хэлээр нэрлэдэг) Тора номыг үнэ төлбөргүй авахыг хүсч, олон хэлт рабби нарыг орчуулахыг албадаж, тэднийг нэг нэгээр нь түгжихийг тушаасан явдал юм. эсүүд хоорондоо тохиролцож чадахгүй. Түүхчид Грект амьдарч буй еврейчүүдийн хүсэлтээр Грек хэлээр судалж, мөргөл үйлдэхийн тулд Тора номыг орчуулж болох байсан гэдгийг анхаарч, энэ домгийг үгүйсгэдэггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Septugian нь Еврей каноноос бүх номны орчуулгыг агуулдаг. Номын агуулга, хоёр каноны эхний хэсэг нь Пентатек байдаг нь шашнуудын гол ижил төстэй байдал юм.

Хэдийгээр ижил агуулгатай ч Библи ба Танах хоёрын хооронд олон ялгаа бий. Нэгдүгээрт, Танах хоёр, гуравдугаар хэсгийг Хуучин Гэрээнд өөр өөр төрөлд хуваадаг. Александрын канон нь дөрвөн хэсгээс бүрдэнэ: Хуулийн эерэг номууд болон Мосегийн салах ёс, түүхэн номууд - Иошуагийн ном, хаадын ба Естерийн номууд, Иовын номыг багтаасан яруу найргийн номууд. Соломоны сургаалт зүйрлэлүүдийн ном, Номлогчийн үгсийн ном, эцэст нь бошиглолын номууд (Бошиглогч Исаиагийн ном - Бошиглогч Малахийн ном). Нэмж дурдахад Соломоны мэргэн ухаан, Тобит ба Жудитийн номууд, Соломоны мэргэн ухаан ба Сирахын хүү Есүсийн мэргэн ухаан, бошиглогч Барух, Иеремиагийн захидал зэрэг номын тоог нэмэгдүүлсэн. Езрагийн 2 ном нэмэгдсэн.

Еврей Библид Шинэ Гэрээ байдаггүй. Есүс өөрөө нэг ч ажил үлдээгээгүй - түүний номлолыг шавь нар болон дагалдагчид тэмдэглэсэн байдаг. Эхний дөрвөн номыг сайн мэдээ гэж нэрлэдэг бөгөөд Есүсийн дөрвөн дагалдагч бичсэн, Шинэ Гэрээний үлдсэн хэсэг нь номлолын төрлөөр илэрхийлэгддэг - эдгээр нь сүмүүдэд бичсэн янз бүрийн захидал, хувийн хүмүүст бичсэн хэд хэдэн захидал, иудейчүүдэд бичсэн нэргүй нэг захидал юм. Элч нарын үйлс гэх мэт Шинэ Гэрээний нэг хэсгийг тусад нь онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь Христийн сүмийн нөлөөлөл өргөжиж, түүний хамтрагчдын тухай өгүүлдэг. Нийтдээ Шинэ Гэрээ нь 27 номоос бүрддэг. Олон түүхчдийн үзэж байгаагаар Шинэ Гэрээг Койн Грек хэл дээр бүтээсэн нь энэ хэлийг Ромын эзэнт гүрний хүн амын дийлэнх нь мэддэг байсантай холбоотой юм (хүн амд танил бус еврей хэл ашиглах нь үүнийг авчрахгүй байсан. сургаалын түгээмэл байдал).

Хэдийгээр олон судлаачид Христийн шашныг иудаизмтай холбоотой "охин шашин" гэж хүлээн зөвшөөрдөг ч бид Есүсийн дүрийг еврейчүүдийн аль ч эх сурвалжид дурдаагүй, иудаизмыг дэмжигчид түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хүү гэж үздэггүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Бурханы. Энэхүү үзэл бодлын зөрчилдөөн нь хоёр шашны төлөөлөгчдийн хооронд дайсагналцах үндэс суурь болсоор ирсэн бөгөөд харамсалтай нь энэ асуудал одоо ч эцэслэн шийдэгдээгүй байна.

Дараагийн ялгаа нь хоёр шашин дахь Мессиагийн тухай ойлголттой холбоотой юм. Мессиаг еврей хэлнээс тослогдсон, чөлөөлөгч гэж орчуулдаг. Еврейн үзэл бодлын дагуу Мессиа бол тэнгэрээс ирсэн элч биш, харин Бурханы хүслээр дэлхий дээр захирч буй дэлхийн хаан юм. Энэ бол дэлхийн эцэг эхээс төрсөн жирийн хүн юм. Түүнд агуу буян заяасан: тэр үнэнийг худал хуурмагаас ялгаж салгаж чаддаг, муу ёрын дарангуйлалыг ялах болно. Тэрээр Израилийг хавчлага хавчлагаас чөлөөлж, ард түмнийг тараах явдлыг зогсоож, хүмүүсийн хоорондын үзэн ядалтыг зогсоож, хүн төрөлхтнийг нүглээс ангижруулахад нь туслах бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтнийг ёс суртахууны төгс төгөлдөрт хүргэх болно. Судрын бичвэрүүдэд Мессиа эртний Иудей улсын өөрийгөө удирдах эрх мэдэл, хууль тогтоомжоо алдахаас өмнө ирэх ёстой гэж хэлсэн нь анхаарал татаж байна. Тэр Давид хаан шиг уран цэцэн, Иуда овгоос гаралтай байх ёстой.

Христийн шашин нь Машиахын тухай домгийн ихэнхийг хүлээн авч, Шинэ Гэрээнд хуулбарласан. Христэд итгэгчдийн хувьд Есүс бол удаан хүлээсэн Мессиа юм. Тэрээр дэлхийн эмэгтэйгээс төрсөн, Иуда овгоос гаралтай бөгөөд Ариун Сударт гэрчилснээр Давид хааны удмын хүн байжээ. Эндээс бид Еврей Библийн домгийн бага зэрэг өөрчлөгдсөнийг харж байна - Танах нь Мессиа Давидын удмаас гарна гэсэн үг биш, харин энэ харилцаа нь сонгосон хүнийг тодорхойлох зүйрлэл юм.

Христ гэдэг үг нь Грек хэлнээс гаралтай, Мессиа гэсэн утгатай ул мөрний цаас юм. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд "мессиа" гэсэн ойлголт нь үндсэндээ өөр утгыг олж авдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд Есүс бол дэлхийн хаан байхаа больсон, харин Бурхан хүн, Бурханы хоёр дахь гипостаз; тэр хүмүүс болон Бурханы хооронд шинэ гэрээг битүүмжлэхийн тулд энэ ертөнцөд ирсэн. Түүний намтар түүхийг бүхэлд нь түүний үзэл бодлоос харуулдаг: тэр онгон охиноос төрсөн (энэ нь эртний дорнодын ихэнх шашинд хүүхдийн бурханлаг гарал үүслийг заадаг байсан), түүний бурханлаг гарал үүслийг нотлох олон гайхамшгуудыг үйлдсэн (Шинэ гэрээнд Христ хэрхэн бий болсон тухай өгүүлдэг) усыг дарс болгон хувиргаж, олон тооны хүмүүсийг долоон талхаар хооллосон), эцэст нь түүний үхэл нь бурханлаг гарал үүслийг илтгэнэ - цовдлогдсоны дараа гурав дахь өдөр Есүс дахин амилж, тэнгэрт өргөгдсөн.

Христийн шашны дагуу Мессиагийн тухай Хуучин Гэрээний зөгнөлүүд Христийн хоёр дахь ирэлтийн үед биелнэ. Тэр дэлхий дээр хүн шиг биш, харин хүн шиг ирэх болно баруун гарБурхан бол бүх хүмүүсийг шүүх шүүгч юм. Түүнд болон түүний хоёр дахь ирэлтэд итгэсэн хүмүүс аврагдаж, диваажинд амьдрах болно, харин итгэдэггүй хүмүүс тамд унах болно. Чөтгөр ялагдаж, Хуучин Гэрээнд зөгнөсөн цаг нь нүгэл, худал хуурмаг, үзэн ядалтгүйгээр ирэх болно.

Хэдийгээр нийтлэг гарал үүсэлтэй ч гэсэн хоёр шашинд Мессиагийн тухай ойлголт өөр өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгддөг нь ойлгомжтой. Иудаизмыг дэмжигчид Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан, учир нь тэдний үзэл бодлоос Есүс түүний үүргийг биелүүлээгүй юм. Тэрээр иудейчүүдэд улс төрийн эрх чөлөөг авчирсангүй, харин эсрэгээрээ өөрөө Ромын прокурор загалмайд цовдлогдсон; тэр дэлхийг үзэн ядалт, бузар муугаас цэвэрлээгүй бөгөөд үүнийг батлахын тулд эртний Христэд итгэгчдийг Ромын цэргүүд устгасан тухай олон жишээг өгсөн бөгөөд тэд түүнийг цаазлахыг тэнгэрлэг хүслийн илрэл гэж хүлээн зөвшөөрөөгүй - тэр үед цаазаар авах ялыг загалмай бол цаазаар авах ялын хамгийн ичгүүртэй төрөл байсан бөгөөд Мессиа энгийн босогчийн хувьд устгагдах боломжгүй байв. Еврейчүүдийн үзэж байгаагаар Мессиа хараахан ирээгүй байгаа бөгөөд тэд түүнийг хүлээсээр л байна.

Хоёр шашны агуулгын дараагийн үндсэн ялгаа нь анхны гэм нүгэл гэсэн санаа юм.

Еврейчүүд болон Христэд итгэгчдийн нийтлэг ном болох Эхлэл номын эхэнд анхны хүн болон түүний Еден цэцэрлэг дэх амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэнд Адам сайн муугийн тухай мэдлэгийн модны үр жимсийг идэж анхны нүглээ үйлдсэн юм. Энэ нүглийн үр дагаврыг иудаизм ба христийн шашны аль алиных нь үүднээс хүн үүрсээр байна. Тэгэхгүй бол энэ хоёр шашны үзэл бодол зөрнө.

Христийн шашин нь анхны нүглийн гэм буруу нь удамшлын шинж чанартай гэж үздэг бөгөөд Христ ирэхээс өмнө төрсөн хүн энэ нүгэлтэй төрсөн. Есүс загалмай дээр тэдний төлөө өөрийгөө золиослон хүмүүст энэ гэм буруугаас гэтэлгэлийг өгсөн. Энэ бол Есүсийн дэлхий дээр анх ирсний утга учир юм.

Баптисм хүртснээр хүн анхны нүглээсээ чөлөөлөгддөг. Энэ зан үйлийг даваагүй хүн хичнээн зөв шударга амьдарсан ч анхны гэм нүглийг үүрч, диваажинд орж чадахгүй.

Иудаизмын хувьд анхны гэм нүгэл гэсэн санаа нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Адамын үр удам түүний уналтын үр дагаврыг үүрэх нь дамжиггүй, гэхдээ энэ нь хүний амьдралынхаа туршид тохиолдсон бэрхшээлүүдээр илэрхийлэгддэг. Иудаизмд хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн цэвэр ариун сүнсийг өгдөг бөгөөд нялх наснаас нь эхлэн нүгэл үйлдэх, зөв шударга амьдралд ороход бэлэн байдаг гэж заадаг. Хүн өөрөө гэм нүгэл үйлдэх эсэхээ шийддэг, тэр өөрөө хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд Адамын анхны гэм нүгэл, чөтгөрийн боолчлолд ч хариулахгүй.

Иудаизм ба Христийн шашин хоёр үндсэндээ зөрөөд байгаа өөр нэг теологийн асуудал бий. Энэ асуултын мөн чанар нь тэнгэр элч нарын чөлөөт хүсэлд оршдог.

Хэрэв бид Христийн шашны ямар нэгэн бичвэрийг авч үзвэл, тэнгэр элч нар зөвхөн хүсэл зоригоор хангагдсан оршнолууд төдийгүй хүмүүсээс илүү өндөр оршихуйг олж харах болно. Чөтгөрүүдийн тухай ч мөн адил хэлж болно. Чөтгөрүүд бол Люсиферийг там руу дагасан унасан сахиусан тэнгэрүүд юм. Тэдний гол үүрэг бол үхэшгүй мөнх сэтгэлийг тамд хүлээн авахын тулд хүнийг уруу татах, нүгэлд оруулах явдал юм. Энэ ойлголт нь Христийн шашны гарал үүсэлтэй холбоотой бөгөөд өнөөг хүртэл утга санаагаа өөрчлөөгүй байна. Жишээ нь: "Нүгэл үйлдэгч нь чөтгөрөөс гаралтай, учир нь чөтгөр эхлээд нүгэл үйлдсэн. Ийм учраас Бурханы Хүү чөтгөрийн үйлсийг устгахаар үзэгдсэн" гэж "Шинэ Гэрээ"-д заасан байдаг (1 Иохан, 3: 8).

В.Н.Лосскийн "Догматик теологи" номонд тэнгэр элчүүд ба чөтгөрүүдийн хоорондох тэмцлийн дараах дүр зургийг өгсөн болно: "Муу нь нэг сахиусан тэнгэр Люсиферийн нүглээс гаралтай. Люсиферийн энэ байр суурь бидний өмнө бүх гэм нүглийн үндсийг илчилж байна - бардамнал нь Бурханы эсрэг бослого юм. Анх нигүүлслээр шүтлэгт дуудагдсан хүн өөрөө бурхан болохыг хүссэн. Нүглийн үндэс нь өөрийгөө шүтэн бишрэх цангах, нигүүлслийг үзэн ядах явдал юм, учир нь түүний оршихуй нь Бурханаар бүтээгдсэн; тэрслүү сүнс оршихуйг үзэн ядаж эхэлдэг, түүнийг сүйрүүлэхийн төлөөх харгис хүсэл тэмүүлэл, санаанд багтамгүй оршихуйг хүсэх хүсэлд автдаг. Гэхдээ зөвхөн дэлхийн ертөнц л түүнд нээлттэй хэвээр байгаа тул тэрээр түүн дэх Тэнгэрлэг төлөвлөгөөг устгахыг оролддог бөгөөд бүтээлийг устгах боломжгүй тул түүнийг дор хаяж гажуудуулахыг оролддог (өөрөөр хэлбэл хүнийг дотроос нь устгах, түүнийг уруу татах). Үнэнч хэвээр үлдсэн сахиусан тэнгэрүүд унасан сахиусан тэнгэрүүдийн өмнө тэнгэрийг хааж баршгүй хаадаг тул диваажинд эхэлсэн жүжиг дэлхий дээр үргэлжилсээр байна.

Иудаизм дахь сахиусан тэнгэр, чөтгөрүүдийг өөрсдийн хүслээр заяагдсан амьтад гэж ойлгодоггүй, тэдгээр нь тодорхой үүрэг даалгавар гүйцэтгэдэг, өөрсдийн ашиг сонирхлоос ангид байдаг өвөрмөц хэрэгсэл, үйлчилгээний сүнснүүд юм. Тиймээс Сатан хүнийг бузар муу үйлд өдөөн хатгаж бичдэг. Тэнгэрлэг шүүлтийн үед тэрээр хүний амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглийн жагсаалтыг дахин гаргаж, Бурханыг эсэргүүцэгч биш бөгөөд аль болох олон сүнсийг өөрийн эзэмшилдээ авахыг хичээдэг.

Энэ асуудал нь зөвхөн теологийн төдийгүй сэтгэлзүйн тал дээр - хүний орон зай дахь байр суурийн талаархи шашны үзэл бодол, түүнчлэн хүний үйл ажиллагааны хариуцлагын талаархи үзэл бодлын зөрүүтэй холбоотой болохыг тэмдэглэе.

Христийн шашны ертөнцийг үзэх үзлээр бол дээд оршнолууд нь хүнийг жинхэнэ замд хөтөлдөг сахиусан тэнгэрүүд, хүнийг энэ замаар явахаас урьдчилан сэргийлэхийг эрэлхийлдэг чөтгөрүүд байдаг. Муу нь чөтгөрийн ажил учраас хүн хорвоо дээрх бузар муугийн төлөө хариуцлага хүлээхгүй. Танахад бид огт өөр ертөнцийг үзэх үзлийг харж байна. Еврейн судрын дагуу хүн бүр энэ ертөнц түүний төлөө бүтээгдсэн гэдгийг мэддэг байх ёстой, хүн бол бүтээлийн бүрэн оролцогч юм.

3. Иудаизм ба Христийн шашин шүтлэгийн ижил төстэй ба ялгаатай талууд

Түүхчид 70-аад онд сүмийг сүйрүүлэхээс өмнө Христэд итгэгчид болон Еврейн шашны мөргөлийн хооронд нийтлэг зүйл их байсан, үүнээс гадна Христэд итгэгчид иудейчүүдийн мөргөл үйлдэхэд оролцдог байсныг тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч Христийн болон Иудаизмын хооронд үүссэн ялгаа байсан ч анхны шашин нь ижил төстэй олон зүйлийг хадгалсаар ирсэн.

Тиймээс, жишээлбэл, Христийн шашны бүх урсгалуудад синагог дахь Тора, Бошиглогчдын номыг унших хүртэл литургийн үеэр Шинэ ба Хуучин Гэрээг унших нь хадгалагдан үлджээ. Иудаизмд долоо хоног бүрийн бүлэг гэж байдаг бөгөөд энэ нь Бямба гариг бүр Пентатекийн хэсгийг уншдаг гэсэн үг юм. Пентатекийг бүхэлд нь 54 хэсэгт хувааж, жилийн турш уншдаг. Заримдаа жилийн мөчлөгийг хангахын тулд Бямба гарагт Торагаас хоёр хэсгийг уншдаг. Еврейчүүдийн баяр, түүнчлэн Христийн шашны баяраар энэ үйл явдалд зориулсан Торагийн бүлгийг уншдаг нь анхаарал татаж байна.

Дуулал унших нь хоёр шашны литургид чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Дуулал бол амьдралын сорилтуудын үеэр урам зоригтой итгэдэг зүрх сэтгэлийн урам зоригийг агуулсан Хуучин Гэрээний библийн ном юм. Иудаизмд дуулал нь Танахын гурав дахь хэсгийн эхэнд байрлах Техиллимтэй тохирдог. Хоёр танилцуулга дуулал нь бүхэл бүтэн номын өнгө аясыг тодорхойлдог бөгөөд бүх дуулал нь Еврей яруу найргийн дүрмийн дагуу зохиогдсон бөгөөд ихэвчлэн гайхалтай гоо үзэсгэлэн, хүч чадлыг олж авдаг. Псалтерын яруу найргийн хэлбэр, хэмжүүрийн зохион байгуулалт нь синтаксик параллелизм дээр суурилдаг. Энэ нь нэг бодлын ижил утгатай хувилбарууд, эсвэл ерөнхий бодол ба түүнийг тодорхой болгох, эсвэл эсрэг тэсрэг хоёр бодол, эцэст нь өсөх зэрэгтэй холбоотой хоёр мэдэгдлийг нэгтгэдэг.

Дуулал зохиолын текстүүдийн агуулгын дагуу жанрын сортуудыг ялгаж үздэг: Бурханыг алдаршуулахын зэрэгцээ байдаг. гуйж байна(6, 50), сэтгэлтэй гомдол(43, 101) ба хараал (57, 108), түүхэн тойм(105) ба бүр гэрлэлтийн дуу(44, "Дууны дуу"-аас үзнэ үү). Зарим дуулал нь гүн ухааны бясалгалын шинж чанартай, тухайлбал 8-р дуулалд хүний агуу байдлын тухай теологийн эргэцүүллийг агуулсан байдаг. Гэсэн хэдий ч Дуулал ном нь цогц ном болохын хувьд амьдралын ойлголтын нэгдмэл байдал, шашны сэдэв, сэдвүүдийн нийтлэг шинж чанараар тодорхойлогддог: хүн (эсвэл хүмүүс) Бурханд хувийн хүч, уйгагүй ажиглагч, сонсогч, сорилтоор ханддаг. хүний зүрхний гүн. Утга зохиолын төрөл болох Дуулал нь Ойрхи Дорнодын дууны үгийн ерөнхий хөгжилд нийцдэг (103-р дуулал нь Египетийн Ахенатены үеийн Нарны дуулалтай ойролцоо байдаг) боловч эрс хувийн шинж чанараараа бусдаас ялгардаг. Дууллын төрөл нь хожим Еврейн уран зохиолд хөгжсөн (Соломоны дуулал гэж нэрлэгддэг, МЭӨ 1-р зуун). Танахад Техиллимийг таван номд хуваадаг. Эхнийх нь дуулал 1-40, хоёр дахь нь - 41-71, гурав дахь нь - 72-88, дөрөв дэх нь - 89-105, тав дахь нь - 106-150 юм. Ариун сүмд болон гэртээ дуулал унших нь мөргөлийн салшгүй хэсэг гэдгийг анхаарна уу.

Шүтлэгийн тухай ярихдаа зарим Христэд итгэгчдийн залбирал иудаизмаас ирсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, еврей Каддиш залбирал "гэж" гэсэн үгээр эхэлдэг. Түүний агуу нэр өргөмжлөгдөж, ариусгагдах болтугай” гэсэн хэллэгтэй огтлолцож байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм "Нэр чинь гэрэлтэх болтугай"Ортодокс залбирлаас бидний Эцэг. Олон залбирлын элементүүд ч гэсэн еврейчүүдтэй нийцдэг, жишээлбэл, үнэн алдартны шашинд түгээмэл байдаг Амен гэдэг нь еврей Амен (орчуулгад гүйцэтгэгч гэсэн үг) руу буцдаг бөгөөд хэлсэн үгсийн үнэнийг батлах зорилготой юм; halleluja еврей хэл рүү буцдаг halel -Yah (шууд утгаараа Бурхан ЭЗЭНийг магтан дуулах) - Бурханд хандсан залбирлын магтаал үг; Хосанна хошанна (бид залбирдаг) руу буцаж очдог бөгөөд энэ нь хоёр шашинд магтаал өргөх хэлбэрээр ашиглагддаг.

Тиймээс Христийн шашин ба Иудаизмын хооронд ижил төстэй олон тал байдаг бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд Христийн шашин нь иудаизмтай холбоотой хүүхэд шашинтай холбоотой юм. Иудаизмын ариун ном болох Танах нь Библийн нийлмэл ном бөгөөд эртний Христийн шашны эрин үед авсан зарим залбирал, залбирлын томъёолол (амен, хосанна, халлелуя) бас түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч олон ижил төстэй зүйлтэй ч эдгээр шашны хооронд олон ялгаа байдаг. Еврейчүүд Христийг Мессиа гэж ойлгодоггүй, түүний бурханлаг мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, анхны гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэнгэр элчүүд болон чөтгөрүүдийг хүнээс дээгүүр орших дээд оршихуй гэж үздэггүй.

Ном зүй

1. Беленки М.С. Талмуд гэж юу вэ.1963 он. - 144 он 2. Библи. Оросын Библийн нийгэмлэгээс гаргасан. 2007. - 1326 он. 3. Вайнберг Ж.Танахын оршил. 2002. - 432s4. Зубов А.Б. Шашны түүх. М. 1996 - 430-аад он. 5. Дэлхийн шашин шүтлэг. Хэвлэх үйлдвэр "Гэгээрэл" 1994 он

Еврейчүүд шинэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байгаа нь Христийн шашны теологийн хувьд олон асуудлыг бий болгосон бөгөөд үүнд гол сургаалуудын нэг болох номлогч, мөн чанар нь сайн мэдээг дамжуулах явдал юм. Энэ талаар мэдэхгүй хүмүүст таатай мэдээ байна. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд анхнаасаа өөр ангилалд багтдаг байсан бөгөөд Бурханы амлалтыг хүлээн авсан анхны хүмүүс байсан ч үүнийг үгүйсгэдэг байв. Христэд итгэгчдийн нүдээр иудейчүүд зөрүүд, харалган байдлын амьд нотолгоо болсон.

Эхний ялгаа. Дэлхийн ихэнх шашин, тэр дундаа Христийн шашин нь уг шашинд итгэдэггүй хүмүүс шийтгэгдэж, диваажинд ч, ирэх ертөнцөд ч байр эзэлдэггүй гэсэн сургаалыг дэмждэг. Иудаизм нь дэлхийн ямар ч томоохон шашнаас ялгаатай нь еврей бус хүн (Торад итгэх шаардлагагүй, харин Ноад өгсөн долоон зарлигийг дагаж мөрддөг) ирэх ертөнцөд гарцаагүй байр сууриа эзэлнэ гэдэгт итгэдэг бөгөөд зөв шударга гэж нэрлэгддэг. Харь үндэстэн. Эдгээр зарлигуудад: 1) ертөнцийг нэг Бурхан бүтээж, захирсан гэдэгт итгэх (заавал еврей биш); 2) шүүх байгуулах; 3) хулгай хийхгүй байх; 4) завхайрахгүй байх; 5) шүтээнд мөргөхгүй байх; 6) амьд амьтны хэсгийг идэж болохгүй; 7) доромжлох хэрэггүй. Эдгээр үндсэн зарчмуудыг дагасан хүн бүр Диваажинд байраа хүлээн авдаг (Санхедрин 56б).

Хоёр дахь ялгаа. Христийн шашинд хамгийн чухал санаа бол Есүсийг аврагч гэдэгт итгэх итгэл юм. Энэ итгэл нь өөрөө хүнийг аврагдах боломжтой болгодог. Иудаизм нь хүний хувьд хамгийн дээд зүйл бол өөрийн хүслийг биелүүлэх замаар Бурханд үйлчлэх явдал гэж үздэг бөгөөд энэ нь итгэлээс ч өндөр юм. Тора сударт "Тэр бол миний Бурхан, би Түүнийг алдаршуулах болно" гэсэн ишлэл байдаг. Хүн Бурханыг хэрхэн алдаршуулж, өргөмжлөх талаар ярилцахдаа Талмуд үүнийг үйлдлээр дамжуулан хийдэг гэж хариулдаг. Иймээс Бурхан-д-г зүйрлэх хамгийн дээд хэлбэр нь мэдрэмж, итгэл биш харин үйлдлийн гүйцэтгэл юм. Итгэлийг үгээр биш үйлдлээрээ харуулах ёстой.

Хэрэв бид Шинэ Гэрээний гол үйл явдлуудын нэг болох Сүүлчийн зоог руу хандвал Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр иудей хүн бүрийн хувьд заавал байх ёстой Дээгүүр Өнгөрөх баярын жинхэнэ Седерийн тухай тайлбар байгааг бид харах болно.

Товчлолоор хэвлэсэн
www.hesed.lviv.ua

BLACKBERRY - сайтаас авсан материал - Еврей болон Израилийн сэдвээр Эрдмийн Вики нэвтэрхий толь бичиг


Нийтлэлийн төрөл:	Тогтмол шинэчилсэн нийтлэл
Эрдмийн удирдагч:	Доктор Пинхас Полонский
Үүсгэсэн огноо:	02/02/2011

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Иудаизмаас Христийн шашны гарал үүсэл

Гэсэн хэдий ч иудаизмаас салах явцдаа Христийн шашин түүнд хоёрдмол утгатай хандаж эхлэв: эртний иудаизмыг өвлөн авснаа онцолж, түүнээс зайлсхийж, иудаизмыг бүх төрлийн нүгэл үйлдсэн гэж шүүмжилж, буруутгаж байв. Энэхүү "төрсний гэмтэл" нь Христийн шашны түүхийн бүх цаг үед дагалддаг.

Нийтлэг судартай байх

Христийн болон иудаизм нь нийтлэг үндсэн ариун бичвэрийг хуваалцдаг, i.e. нийтлэг Ариун Судар: Христийн шашны Хуучин Гэрээ, мөн Иудаизмын Танах гэж нэрлэдэг.

Энэхүү нийтлэг Судрын тайлбар, ойлголт нь Христийн болон Иудаизмд олон талаараа ялгаатай боловч (Христийн шашин нь Танахад "Шинэ Гэрээ"-г нэмж, Танахыг цааш нь тайлбарлаж, мөн Еврейн аман уламжлалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. иудаизм дахь Танахыг ойлгох үндэс суурь) - ямар ч тохиолдолд нийтлэг Ариун Бичвэр байгаа нь эдгээр шашны маш өндөр түвшний ойр дотно байдлыг баталгаажуулдаг. (Дэлхийн практикт хоёр өөр шашин нийтлэг ариун бичвэртэй байх тохиолдол байдаггүйг анхаарна уу).

Нийтлэг Ариун Судрын оршин тогтнол, түүнийг ойлгох талаар удаан хугацааны холбоо, хэлэлцүүлэг, зөрчилдөөн, түүнчлэн Библийн хэлбэрийн энэхүү ариун бичвэр нь барууны соёл иргэншлийн үндэс суурь болсон нь барууны соёл иргэншлийн тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог. Иудей-Христийн соёл иргэншил.

Христийн болон иудаизм нь зан үйл, залбирал, гүн ухаан гэх мэт олон нийтлэг зүйлтэй байдаг. Олон зууны турш зөрчилдөөнтэй байсан ч Христ ба Иудаизм философийн санаа бодлоо солилцож ирсэн; соёлын хувьд хүн амын оюуны боловсролтой давхаргын дунд тэдний харилцан нөлөөлөл байнга явагддаг. Христийн шашин шүтлэг нь еврейчүүдийн уламжлалд тулгуурладаг бөгөөд дундад зууны үеийн христийн рационалист философичид (Томас Аквинас) Маймонидоос ихийг хүлээн авч, Каббала нь Христийн шашны оюуны ертөнцөд тодорхой нөлөө үзүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энэ бүх нөлөөлөл нь ерөнхий Ариун Судрын нөлөөнөөс бага хэмжээний дараалал байх нь дамжиггүй.

Христийн болон Иудаизмын хуваалцсан үзэл бодол

Танах нь нийтлэг ариун бичвэр болох, энэ бичвэрийн бурханлаг байдал, ариун байдалд итгэх итгэл нь Христ ба Иудаизмын хооронд асар их параллелизмыг бий болгосон. Тухайлбал, дараах үзэл бодол нийтлэг байдаг.

Монотеизм, өөрөөр хэлбэл. Хувийн Бурхан бүх орчлон ертөнцийг, түүнчлэн хүнийг Өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн гэсэн сургаал.
Бурханыг туйлын төгс, туйлын учир шалтгаан, бүхнийг чадагч төдийгүй хүнтэй холбоотой зөвхөн Бүтээгч төдийгүй Эцэгийн хувьд үйлчилдэг Сайн сайхан, Хайр ба Шударга ёсны эх сурвалж юм. Бурхан хүнийг хайрлаж, түүнд Илчлэлт өгч, хүнийг ахиулж, түүнд туслахыг эрэлхийлдэг. Энэ нь Сайн сайхны эцсийн ялалтад итгэх итгэлийг өгдөг.
Амьдралын тухай ойлголт нь Бурхан ба хүний хоорондын харилцан яриа юм. Хүн Бурханд шууд хандаж чадна, мөн хэлэх ёстой. Бурхан хүнд хариулдаг. Бурхан хүнийг Өөрт нь ойртуулахыг хүсдэг.
Бурханы өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн хүний үнэмлэхүй үнэ цэнийн тухай сургаал, эцэс төгсгөлгүй, бүх талын сүнслэг сайжруулалтаас бүрддэг хүний хамгийн тохиромжтой зорилгын тухай сургаал.
Танахын баатрууд - Адам, Ноа, Абрахам, Ижак, Иаков, Иосеф, Мосе, Самуел, Давид, Соломон, Елиа, Исаиа болон бусад олон арван бошиглогчид, зөвт, мэргэн хүмүүс бол сүнслэг, оюун санааны үлгэр жишээ агуу хүмүүс юм. Сүнслэг болон ёс зүйн нийтлэг орон зайг бий болгодог иудаизм ба христийн шашны хувьд.
Хөршөө хайрлах, Бурханыг хайрлах зарчмууд нь ёс суртахуун, ёс суртахууны гол удирдамж юм.
Арван зарлиг нь зөв шударга амьдралын үндэс болсон Тэнгэрлэг Илчлэлт дэх гол зүйл гэж тооцогддог.
Бүх хүмүүс Бурханд ирэх боломжийн тухай сургаал.Хүн бүр Бурханы хүү, Бурхантай нэгдэх чиглэлд төгс төгөлдөрт хүрэх зам хүн бүрт нээлттэй, бүх хүмүүст энэхүү хувь заяанд хүрэх арга хэрэгсэл - чөлөөт хүсэл, эрх чөлөө өгөгдсөн. бурханлаг тусламж.
Орчлон ертөнц сайн. Сүнслэг зарчмыг материас бүрэн ноёрхох тухай сургаал, гэхдээ нэгэн зэрэг материаллаг ертөнцийн сүнслэг үнэ цэнэ: Бурхан бол материйн болзолгүй Эзэн, түүнийг Бүтээгч; мөн Тэр материаллаг ертөнцийг хүнд ноёрхох эрхийг өгсөн бөгөөд ингэснээр материаллаг биеэр болон дотор материаллаг ертөнцхамгийн тохиромжтой зорилгоо биелүүлэх.
"Цаг хугацааны төгсгөлд" ирэх тухай сургаал Машиах (Мессиа гэдэг үг нь еврей хэлнээс гаралтай מָשִׁיחַ, "тослогдсон хүн", өөрөөр хэлбэл хаан), хэзээ " Мөн тэд сэлмээ анжис болгон, жадаа хадуур болгох болно; ард түмэн ард түмний эсрэг илд өргөхгүй, тэд цаашид тулалдаж сурахгүй ... мөн бүх дэлхий Их Эзэний мэдлэгээр дүүрэх болно."(Энэ).
Хүний сүнс үхэшгүй мөнхийн тухай сургаал. Өдрийн төгсгөлд үхэгсдээс амилах тухай сургаал.

Христийн шашны зан үйл, литургид еврейчүүдийн гарал үүсэл, нөлөө

Христийн шашин шүтлэг нь еврей гарал үүсэл, нөлөөний тодорхой ул мөрийг агуулдаг - сүм хийд болон синагогийн мөргөлийн аль алинд нь.

Христийн шашны зан үйлд иудаизмаас зээлсэн дараах элементүүдийг ялгаж салгаж болно.

Шүтлэгийн үеэр Хуучин ба Шинэ Гэрээнээс ишлэлүүдийг унших - синагог дахь Тора ба Бошиглогчдын Номын долоо хоног тутмын хэсгийг унших Христийн шашны хувилбар;
Христийн шашны литургид Дуулал нь чухал байр эзэлдэг;
Зарим эртний Христэд итгэгч залбирлууд нь еврей эх сурвалжийг зээлж авсан эсвэл дасан зохицсон байдаг: "Апостолын ёслолууд" (7:35-38); "Дидаче" ("12 төлөөлөгчийн сургаал") ch. 9-12; "Бидний Эцэг" залбирал нь иудаизмаас бараг зээлсэн байдаг (Каддишийг харна уу);
Амен (Амен), Халлелужа (Галилужа), Хосанна (Хошана) зэрэг олон залбирлын томъёоны еврей гаралтай нь илэрхий юм;
Баптисм бол еврейчүүдийн Миквед дүрэх ёслолыг дахин боловсруулах явдал юм);
Христийн шашны хамгийн чухал ариун ёслол болох Евхарист нь Есүс шавь нартайгаа сүүлчийн зоог барих уламжлал дээр суурилдаг (Улаан өндөгний баярын зоогтой холбоотой сүүлчийн зоог) бөгөөд Дээгүүр Өнгөрөх баярын иудейчүүдийн уламжлалт еврей элементүүдийг багтаасан талх, аяга зэргийг багтаасан болно. дарсны
Сүмийн мөргөлийн барилгыг сүм хийдийн мөргөлийн ижил төстэй байдал болгон барих (тахилч нарын хувцас, утлага, "тахилын ширээ" гэсэн ойлголт болон бусад элементүүд)

Христийн болон Иудаизмын ялгаа

Христийн болон Иудаизмын үндсэн ялгаа нь:

Христийн шашин Назарын Есүсийг Мессиа, мөн Бурхан (Гурвалын хүмүүсийн нэг) гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Иудаизм нь Бурханы аливаа "хувилгаан"-ыг эрс үгүйсгэдэг. (Үүний зэрэгцээ "Бурхан-хүн" гэсэн ойлголт нь Тэнгэрлэг ба хүмүүнийг нэгтгэх утгаараа "хүнийг бурханчлах" нь Түүнтэй адил дүрээр дамжуулан Бурханд хүрэх зам юм, Imitatio Dei - оршин тогтнож, иудаизмд чухал байр суурь эзэлдэг). Есүс Мессиагийн бошиглолуудыг биелүүлээгүй тул иудаизм Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг.
Христийн шашин (ядаж л сонгодог хэлбэрээрээ) сүнсний аврал нь зөвхөн Есүст итгэх итгэлээр л ирдэг гэж үздэг бөгөөд Христийн шашныг батлахгүйгээр аврал боломжгүй юм. Иудаизм энэ байр суурийг үгүйсгэж, итгэл үнэмшил нь монотеист байж, ёс зүйн үндсэн зарлигуудыг (Ноагийн хөвгүүдийн 7 зарлигийг) дагаж мөрдвөл бүх шашны хүмүүс аврагдах боломжтой гэж үздэг.
Христийн шашин (сонгодог хэлбэрээрээ) Танах (Хуучин Гэрээ) зарлигуудыг Есүсийг ирсний дараа хуучирч, хүчингүй болгосон гэж үздэг. Иудаизм нь Тэнгэрлэг Гэрээ нь мөнхийн бөгөөд цуцлагдах боломжгүй гэж үздэг.
Сонгогдсон байдал: Христийн шашин (сонгодог хэлбэрээрээ) хэдийгээр иудейчүүдийг эрт дээр үед Бурхан сонгосон боловч дараа нь сонгосон байдлаа алдаж, Христэд итгэгчид шилжсэн гэж үздэг. Еврейчүүд Бурханы сонгосон нь эргэлт буцалтгүй гэж үздэг байсан бөгөөд (Христэд итгэгчид ч мөн хүлээн зөвшөөрдөг) Бурхан еврей хүмүүсийг эрт дээр үеэс сонгосон тул энэ сонгууль өнөөдөр ч үргэлжилж байна.
- Өнгөрсөн зуунд Христийн шашны эдгээр гурван цэг нь Христийн шашны ортодокс чиглэлийн хүрээнд хүртэл өөрчлөгдөж байна. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг доороос "Орлуулах теологи ба нэмэлт теологи"-г үзнэ үү.
Номлогч. Иудаизм нь бусад ард түмнийг (= "Харь үндэстнүүд") итгэл үнэмшилд нь оруулахын тулд зорилготойгоор номлодоггүй байв. Харин Христийн шашин бол эхнээсээ номлолын шашин болон бүрэлдэж, сургаалаа бүх хүн төрөлхтөнд түгээн дэлгэрүүлэхийн төлөө хичээж ирсэн.
Иудаизм болон Христийн шашин нь Мессиагийн эцсийн ирэлт гэж юу болох талаар үндсэндээ санал нийлдэг (тухайлбал, Исаиагийн "сэлэмийг анжис болгон цохих болно" гэсэн зөгнөлийг хэрэгжүүлэхэд). Гэсэн хэдий ч Есүс энэ зөгнөлийг ойлгоогүй бөгөөд Христийн шашин түүнийг Мессиа гэж үздэг тул хоёр дахь ирэлтийн тухай санааг бий болгосон. Иудаизм нь "Хоёр дахь ирэлт" гэсэн ойлголтыг үгүйсгэж, Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Анхны гэмийн тухай ойлголт. Мэдлэгийн модноос жимс зулгааж, үүний төлөө диваажингаас хөөгдсөн Адамын нүгэл нь бүх хүн төрөлхтөнд гэм буруутай (өөрөөр хэлбэл бүх хүмүүс гэм буруутай төрсөн) "анхны нүгэл" гэж Христийн шашин үздэг. Үүний үр дүнд хүн бүр тамд очих тавилантай бөгөөд Есүстэй нэгдсэнээр л сүнс тамаас аврагдаж, диваажинд очих боломжтой. Харин иудаизм нь бүх хүмүүсийг гэм буруугүй, цэвэр ариун төрсөн гэж үздэг; Мэдээжийн хэрэг, Адамын уналт бүх хүн төрөлхтөнд нөлөөлсөн боловч энэ нь гэм буруугийн улмаас сүнсийг тамд хүргэдэггүй. Түүгээр ч барахгүй иудаизм нь тамыг нүгэлтнүүдийн сүнсний байнгын оршин суух газар гэж ерөнхийд нь үгүйсгэж, бүх сүнснүүд Гееннад тодорхой хугацааны дараа ариуссаны дараа диваажинд очдог гэж үздэг.

Христийн болон Иудаизмын хооронд илүү олон нарийн ялгаа байдаг; Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг жагсаахдаа иудаизм ба христийн шашинд олон янзын сургууль, хандлага, гүн ухааны тогтолцоо байдгийг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд ингэснээр эдгээр асуудлаар шашин доторх "дотоод ялгаатай байдлын хүрээ" маш өргөн байж болно. Энэ тал дээр хамгийн их дурдагдсан ялгаанууд нь:

Христийн шашин "цаашид" голлон анхаарч байсан нь иудаизмын "энэ ертөнц"-ийг эерэг эсвэл сөрөг байдлаар эсэргүүцдэг;
Христийн даяанчлал нь еврейчүүдийн дэлхийн амьдрал, түүний үнэ цэнийг батлахыг эсэргүүцэж байсан;
Христийн (Католик ба Ортодокс) хүмүүс ба Бурханы хоорондох зуучлалын сургаал - Бурхантай шууд харьцах, Түүний шууд уучлалт еврей итгэл;
Христийн шашин нь ихэвчлэн сургаалаас хазайхаас илүү шашнаас тогтоосон зан үйлийн дүрмээс хазайхад илүү тэвчээртэй байдаг; иудаизмд энэ харьцаа эсрэгээрээ байдаг;
"Бусдын гэм нүглийн төлөөх зовлон" гэсэн Христийн шашны ойлголтыг иудаизм ёс суртахууны хувьд алдаатай гэж үздэг.

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондох ялгаа

Христийн шашин олон зууны туршид иудаизмаас сүнслэг байдлын хувьд илүү өндөр болохыг зөвтгөх шаардлагатай байсан тул энэ нь иудейчүүдийг янз бүрийн нүгэл үйлдсэн гэж буруутгах, мөн иудаизмыг тусгай чиг хандлагатай дүрслэх тогтолцоог багтаасан "иудаизмыг чөтгөр болгох" тогтолцоог боловсруулжээ. Христийн шашинтай холбоотой анхдагч тогтолцоо (мөн үүний тулд иудаизмд агуулаагүй хэд хэдэн заалтыг иудаизмтай холбосон). Эдгээр хуурамч санаануудын ихэнх нь Христэд итгэгчдийн олон нийтийн ухамсарт бат бөх орж ирсэн.

Ийм "хуурамч ялгаа"-ын гол цэгүүд нь

Иудаизм бол зөвхөн зан үйлийг гүйцэтгэхэд анхаардаг "хууль ёсны шашин" гэж үздэг бол Христийн шашин бол "хайрын шашин" гэсэн ойлголт.
Үүнтэй адилаар теологийн салбарт: Иудаизмыг "хуулийн шашин", Христийн шашныг "Нигүүлслийн шашин" гэж дүрсэлсэн.
Иудаизм нь зөвхөн иудейчүүдийн сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг гэж үздэг бол Христийн шашин нь бүх хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө байдаг гэсэн санаа, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашны "универсализм" -ийг еврей "париккуляризм"-ын эсрэг.
Иудаизм нь "дайснуудыг үзэн ядахыг" заадаг гэсэн ойлголт байдаг бол Христийн шашин тэднийг хайрлахыг уриалдаг.

Орчин үеийн Христийн шашин эдгээр хуурамч санаануудыг аажмаар устгаж байна.

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Еврей уран зохиол дахь Есүс

Бараг бүх хэвлэлд эдгээр мэдэгдлийг цензурдсан эсвэл бүрхсэн байдаг тул Есүсийг хэлээгүй гэж тайлбарлаж болно. Христийн шашин дэлгэрснээр иудейчүүдийг бүхэлд нь сүмийн уран зохиолд бурхныг алдаг ард түмэн гэж дүрсэлж эхэлсэн; Дундад зууны үеийн харгис хэрцгий хавчлага нь иудейчүүдийн оюун санаанд Есүсийн дүр төрх нь хүмүүсийн гамшгийн бэлэг тэмдэг болж, еврей ардын аман зохиолд улам бүр сөрөг шинж чанарыг олж авахад хүргэдэг. Христийн шашны эрх баригчдын хэлмэгдүүлэлтээс болгоомжилж ийм цөөн хэдэн мэдэгдлийг бичгээр тэмдэглэсэн, жишээлбэл, "ха-маасэ бе-талуй" ("Дүүжлэгдсэн хүний түүх") - гар бичмэл, янз бүрийн сонголтууд 12-р зуунаас хойш иудейчүүдийн дунд түгээмэл байдаг.

Христийн шашин бол иудаизмын хүүхэд шашин юм

Ерөнхийдөө иудаизм Христийн шашныг түүний "үүсмэл" гэж үздэг, өөрөөр хэлбэл. иудаизмын үндсэн элементүүдийг дэлхийн ард түмэнд хүргэх зорилготой "охин шашин" болгон (энэ тухай өгүүлсэн Маймонидын ишлэлийг доороос үзнэ үү).

Britannica нэвтэрхий толь: "Иудаизмын үүднээс авч үзвэл, Христийн шашин бол еврей "тэрс үзэлтэн" юм уу эсвэл байсан бөгөөд иймээс бусад шашнаас арай өөрөөр дүгнэгдэж болно."

Есүст хандах хандлага

Иудаизмд Назарын Есүсийн дүр нь ямар ч шашны ач холбогдолгүй бөгөөд түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрөх нь (түүний дагуу Христ = Тослогдсон = Мессиа гэсэн цолыг түүнтэй холбоотой) хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч иудаизм нь хүн төрөлхтөнд Есүсээр дамжуулан монотеист итгэл, Танах болон зарлигуудын санааг түгээн дэлгэрүүлэхэд Тэнгэрлэг онгод баяртай байсныг харгалзан үздэг.

Тэр үеийн еврей бичвэрүүдэд Есүстэй найдвартай танигдах хүний тухай огт дурдаагүй. (Зарим еврей эрх баригчид Талмудд дурдсан "Есүх"-ийг Христийн шашны Есүстэй адилтгасан боловч Талмудд дурдсан "Есү" нь 150 жилийн өмнө амьдарч байсан бөгөөд болсон үйл явдлын бодит байдал зэрэг нь маш их асуудалтай байдаг. Түүнд, Талмуд тэднийг тодорхойлсончлон, МЭ 1-р зуунд биш, харин МЭӨ 2-р зуунд тусгайлан хандана). Дундад зууны үед Есүсийг бүдүүлэг, заримдаа Христэд итгэгчдийн хувьд туйлын доромжилсон хэлбэрээр дүрсэлсэн алдартай товхимолууд байдаг (х. Толедот Есү), гэхдээ тэдгээр нь уламжлалт бичвэрүүд биш харин иудейчүүдийг Христэд итгэгчид хавчиж хавчиж байсан утга зохиолын алдартай хариу үйлдэл байсан.

"Бурханы гурвал"-ын асуудал

4-р зуунд бий болсон гурвалсан ба христологийн догматай Христийн шашныг шүтээн шүтэх (паганизм) эсвэл монотеизмын хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр (иудейчүүдийн хувьд) гэж үзэх ёстой эсэх талаар Тосефтад нэр хүндтэй раббины ном зохиолд зөвшилцөл байдаггүй. шитүф(Энэ нэр томъёо нь "нэмэлт"-ийн хамт жинхэнэ Бурханыг шүтэх гэсэн утгатай). Гол хандлага нь еврей хүний хувьд "Есүсийг Бурхан гэж үзэх" нь шүтээн шүтэх, харин еврей бус хүмүүсийн хувьд энэ нь мотеизмын хүлээн зөвшөөрөгдөх хэлбэр юм.

Дундад зууны үед

Дундад зууны үед Христийн болон Лалын шашинтнуудын дунд тархай бутархай, дарлагдсан цөөнх байсан иудейчүүд еврейчүүдийг итгэл үнэмшилд нь оруулахыг эрмэлздэг Христийн болон Исламын шашны байнгын дарамтанд (үе үе погром, аллага дагалддаг) байсан. Хамгаалалтын хэрэгцээ, үүнд. сэтгэл зүйн хувьд энэ дарамтаас үүдэн Христийн шашин болон Есүсийн хувийн талаар эрс муугаар ярьдаг номлолын эсрэг ном зохиол гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжилд иудаизмын охин шашин болох Христ ба Исламын ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрсөн.

"Мөн өөрийгөө Мессиа гэж төсөөлж, шүүхийн шийдвэрээр цаазлагдсан Есүхэй ха-Нотзригийн тухай Даниел:" Таны ард түмний гэмт хэрэгтнүүд эш үзүүллэгийг зориглон биелүүлж, ялагдах болно" гэж зөгнөжээ (Даниел , 11:14), - учир нь [энэ хүний амссанаас] илүү том бүтэлгүйтэл байж болох уу? Эцсийн эцэст, бүх бошиглогчид Машиах бол Израилийн аврагч бөгөөд түүнийг аврагч бөгөөд тэрээр зарлигуудыг сахихад хүмүүсийг хүчирхэгжүүлнэ гэж хэлсэн. Израилийн хөвгүүд илдэнд мөхөж, үлдэгсэд нь тараагдсан шалтгаан нь мөн л энэ байв. тэд доромжлогдсон. Тора өөр номоор солигдож, дэлхийн ихэнх хэсэг нь Төгс Хүчит Бурханд бус өөр бурханд үйлчилж, төөрөгдөлд оров. Гэсэн хэдий ч "бидний зам бол Түүний зам биш, бидний бодол санаа ч Түүний бодол биш" бөгөөд Есүхэй ха-Нозри болон Ишмаелчуудын бошиглогчтой тохиолдсон бүх зүйлийг хүн ертөнцийг Бүтээгчийн төлөвлөгөөг ойлгох боломжгүй юм. Түүний араас ирсэн хүн бол Мессиагийн хааны замыг бэлтгэж, Бүх дэлхийг Хамгийн Дээд Нэгэнд үйлчлэхэд бэлтгэж байсан юм. Дараа нь Би бүх ард түмний аманд тодорхой үгсийг тавьж, хүмүүс Их Эзэний нэрийг дуудаж, Түүнд хамтдаа үйлчлэхээр хамтдаа татагдах болно."(Соф.). [Тэр хоёр үүнд] хэрхэн хувь нэмэр оруулсан бэ? Тэдний ачаар дэлхий даяараа Мессиа, Тора, зарлигуудын тухай мэдээгээр дүүрэн байв. Мөн эдгээр мэдээ алс холын арлуудад хүрч, хөвч хөндүүлээгүй зүрх сэтгэлтэй олон ард түмний дунд Мессиагийн тухай болон Торагийн зарлигуудын талаар ярьж эхлэв. Эдгээр хүмүүсийн зарим нь эдгээр зарлигуудыг үнэн байсан гэж хэлдэг ч бидний үед зөвхөн хэсэг хугацаанд өгөгдсөн тул хүчээ алдсан. Бусад нь - зарлигуудыг шууд утгаар нь биш харин зүйрлэлээр ойлгох ёстой бөгөөд Мессиа аль хэдийн ирж, тэдний нууц утгыг тайлбарласан байна. Гэвч жинхэнэ Мессиа ирж, амжилтанд хүрч, агуу байдалд хүрэх үед тэд бүгд эцэг өвгөд нь худал хуурмагийг зааж, бошиглогчид болон өвөг дээдэс нь тэднийг төөрөгдүүлсэн гэдгийг шууд ойлгох болно. »

Орчин үеийн хандлага

Христийн шашинтай орнуудад үндэсний-төрийн төв байхгүй, тархай бутархай байх үед иудейчүүд Христийн шашныг батлахыг шаардсан дарамт шахалтад байнга өртдөг байв. Үүнийг харгалзан иудаизмд энэхүү дарамтыг эсэргүүцэх тогтолцоо бүрэлдэн бий болсон бөгөөд энэ нь Христийн шашны сөрөг талууд, Шинэ Гэрээ болон Христийн сүмийн Танах хэмээх Тэнгэрлэг Илчлэлтийг гуйвуулах гэх мэтийг онцолсон юм.

20-р зуунд энэ асуудалд, ялангуяа Израильд томоохон өөрчлөлтүүд гарч эхэлсэн. Энэ зууны туршид диаспорагийн нийгэм-соёлын гол ажил бол Израильд бие даасан амьдралаар амьд үлдэх явдал байв. чухал зорилгосурталчлах, хөгжүүлэх, дэлхийд үзүүлэх нөлөөлөл болдог. Үүнтэй холбогдуулан "Христийн шашны номлолын ажлаас хамгаалах" байр суурь өнөөг хүртэл давамгайлж байгаа ч Христийн шашныг "Иудаизмын туслах аж ахуйн нэгж" гэж үзэх нь дэлхийн ард түмний дунд дэлгэрүүлэхийн тулд Провиденсийн уриалсан. Тэдэнд тохирсон “Танахын шашин” улам бүр дэлгэрч, энэ тархалтад түүхэн гавьяатай.

Христийн болон Иудаизмын хоорондын харилцаа

Танахтай холбоотой

Христийн шашин нь өөрийгөө Танах (Хуучин Гэрээ) (Дэд хууль; Жер.; Ис.; Дан.)-ын бошиглолуудын биелэлт, мөн Бурханы шинэ гэрээ гэж үздэг. хүн бүрхүн төрөлхтөн, зөвхөн иудейчүүд биш (Мат.; Ром.; Евр.).

Иерусалим дахь Төлөөлөгчийн зөвлөл (ойролцоогоор 50 он) Мосегийн хуулийн зан үйлийн зааврыг дагаж мөрдөх нь "Харь үндэстний Христэд итгэгчид" (Үйлс) -д заавал байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Христийн теологийн хувьд Талмуд дээр үндэслэсэн иудаизм нь олон үндсэн шинж чанараараа Есүсийн өмнөх иудаизмаас үндсээрээ ялгаатай шашин гэж үздэг бөгөөд олон тооны шашин шүтдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. онцлог шинж чанаруудЕсүсийн үеийн фарисайчуудын шашны зан үйл дэх талмудын иудаизм.

Шинэ Гэрээнд

Христийн шашин иудаизмтай ихээхэн ойр байсан ч Шинэ Гэрээнд сүмийн удирдагчид еврейчүүдийн эсрэг гэж тайлбарладаг олон тооны хэлтэрхий байдаг, тухайлбал:

Эртний сүмийн зарим түүхчид Шинэ Гэрээний дээрх болон бусад хэд хэдэн газрыг еврейчүүдийн эсрэг (нэг утгаар нь) гэж үздэг бол зарим нь Шинэ Гэрээний номнуудад байгааг үгүйсгэдэг (мөн бусад ерөнхийдөө эртний Христийн шашинд) иудаизмд хандах үндсэн сөрөг хандлага. Тиймээс нэг судлаачийн хэлснээр: "Эртний христийн шашин нь бүрэн илэрхийлэлд нь хожим нь антисемитизм, Христэд итгэгч юм уу өөр байдлаар илэрч байсан гэж хэлж болохгүй.". Энэ үзэл баримтлалыг ашиглах нь улам бүр нэмэгдсээр байна "Иудаизмын эсрэг"Шинэ Гэрээ болон бусад эртний Христийн шашны бичвэрүүд нь зарчмын хувьд анахронист, учир нь Христийн болон Иудаизмыг бүрэн бүрэлдэн тогтсон хоёр шашин гэж орчин үеийн ойлголт нь 1-2-р зууны нөхцөл байдалд хамаарахгүй. Судлаачид Шинэ Гэрээнд тусгагдсан маргааны яг хаягийг тодорхойлохыг хичээж байгаа бөгөөд ингэснээр Шинэ Гэрээний номнуудын зарим хэсгийг иудейчүүдийн эсрэг чиглэсэн гэж тайлбарлах нь түүхийн үүднээс ерөнхийдөө үндэслэлгүй болохыг харуулж байна.

"Есүсийн зовлон зүдгүүр, үхлийн хариуцлагыг иудейчүүдэд үүрүүлэх гэсэн партизан хандлага, хандлагыг Шинэ Гэрээний номуудад янз бүрээр илэрхийлсэн байдаг бөгөөд энэ нь шашны эрх мэдлийнхээ ачаар хожмын Христийн шашны гол эх сурвалж болсон юм. Иудаизм ба теологийн антисемитизмын эсрэг гүтгэлэг."

Христэд итгэгчид мөн иудейчүүд Ромын харь шашны эрх баригчдыг Христэд итгэгчдийг хавчиж хавчиж өдөөсөн гэж мэдэгджээ.

Архимандрит Филарет (Дроздов) (дараа нь Москвагийн Митрополит) удаа дараа дахин хэвлэгдсэн бүтээлдээ Сүмийн түүхэн дэх энэ үе шатыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: Эцэг, санваартнуудын атаархлаас илүүтэйгээр Түүнийг дагалдагчиддаа хандсан. Зөвхөн Палестинд л гурван хавчлага байсан бөгөөд энэ нь Христийн шашны хамгийн алдартай хүмүүсийн нэгний амийг хохироосон юм. Хавчлагад байна Зелотуудболон Саулцаазаар авахуулах Стивен; хавчлагад байна Херод Агриппа, Жеймс Зебеди; Тэргүүн тахилчийг хавчиж байна Ананаэсвэл АннаФестийг нас барсны дараа залуу байсан, - ЖейкобЭзэний ах (Иос. Эртний XX. Еус. Х.Л. II, хуудас. 23)."

Библи судлалын профессор Михал Чайковский еврей сургаалаас гаралтай, түүнийг хууль ёсны болгоход байнга хэрэгтэй байдаг Христийн шашны залуу сүм "Хуучин гэрээний иудейчүүдийг" харийн эрх баригчдын үндсэн дээр "гэмт хэрэг"-ээр буруутгаж эхэлдэг гэж тэмдэглэв. нэг удаа Христэд итгэгчдийг өөрсдөө хавчиж байсан. .

Христэд итгэгчид болон иудейчүүдийг эцсийн байдлаар тусгаарлахдаа судлаачид хоёр чухал үеийг ялгаж үздэг.

80 орчим: Ямниа (Явне) дахь Синедрион иудейчүүдийн төв залбирлын "Арван найман ерөөл" хэмээх бичвэрт мэдээлэгчид болон тэрслэгчдийг хараасан тухай танилцуулга (" малшиним"). Ийнхүү Иудей-Христэд итгэгчид Еврей нийгэмлэгээс хөөгдөв.

Гэсэн хэдий ч олон Христэд итгэгчид иудейчүүд Есүсийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрнө гэдэгт удаан хугацааны турш итгэсээр байв. Ромын эсрэг үндэсний эрх чөлөөний сүүлчийн бослогын удирдагч Бар Кохба (ойролцоогоор 132 жил) -ийг Мессиа хүлээн зөвшөөрсөн нь эдгээр итгэл найдварт хүчтэй цохилт болсон юм.

Эртний сүмд

2-р зуунаас эхлэн христийн шашны орчинд иудейчлэлийн эсрэг тэмцэл улам бүр нэмэгдсээр байна. Онцлог шинж чанартай Барнабаас ирсэн захиас, Улаан өндөгний баярын тухай хэдэн үгСардисын Мелитон, хожим нь Жон Крисостом, Миланы Амброуз болон зарим хүмүүсийн бүтээлүүдээс зарим газар. бусад

Христийн шашны эсрэг иудейчүүдийн өвөрмөц онцлог нь иудейчүүдийг оршин тогтнохынхоо эхэн үеэс эхлэн устгасан гэж удаа дараа буруутгаж байсан явдал байв. Тэдний бусад "гэмт хэрэг" -ийг Христ болон түүний сургаалийг зөрүүд, хорлонтойгоор үгүйсгэсэн, тэдний амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маяг, Ариун Нөхөрлөлийг гутаан доромжлох, худагт хордуулах, зан үйлийн аллага, шууд гэмт хэрэг үйлдэх зэргийг нэрлэжээ. Христэд итгэгчдийн сүнслэг болон бие махбодийн амьдралд заналхийлж байна. Еврейчүүд Бурханаар харааж, шийтгэгдсэн ард түмний хувьд үхэх ёстой гэж маргаж байв. гутаан доромжилсон амьдралын хэв маяг”(Ерөөлтэй Августин) Христийн шашны үнэний гэрч болохын тулд.

Сүмийн каноник кодонд багтсан хамгийн эртний бичвэрүүд нь Христэд итгэгчдэд зориулсан хэд хэдэн жорыг агуулдаг бөгөөд үүний утга нь иудейчүүдийн шашны амьдралд бүрэн оролцохгүй байх явдал юм. Тиймээс, Төлөөлөгчийн Гэгээнтнүүдийн дүрмийн 70-р дүрэмд: Хэрэв хэн нэгэн бишоп, пресвитер, дикон, эсвэл ерөнхийдөө лам нарын жагсаалтаас иудейчүүдтэй хамт мацаг барьдаг, эсвэл тэдэнтэй хамт найр хийдэг, эсвэл тэднээс исгээгүй талх, эсвэл тэдний баярын бэлгийг хүлээн авдаг бол. үүнтэй төстэй зүйл: түүнийг огцруул. Хэрэв энгийн хүн бол түүнийг гадуурхах болтугай.»

Христийн шашинтнуудад албан ёсоор хүлээцтэй хандах бодлогыг тунхагласан эзэн хаан Константин, Лициниус нар Миланы зарлигийн дараа (313) эзэнт гүрэн дэх Сүмийн нөлөө тасралтгүй нэмэгдэв. Сүмийг төрийн байгууллага болгон төлөвшүүлэх нь иудейчүүдийн эсрэг нийгмийн ялгаварлан гадуурхалт, сүмийн адислалаар эсвэл сүмийн шатлалаар өдөөгдсөн Христэд итгэгчдийн хийсэн хавчлага, хоморголон сүйрлийг дагуулсан.

Гэгээн Ефраим (306-373) иудейчүүдийг муусайн, боолчлол, галзуу, чөтгөрийн зарц, цусаар цангаж цангадаг гэмт хэрэгтнүүд гэж иудей бус хүмүүсээс 99 дахин муу гэж нэрлэжээ.

“Мөн зарим хүмүүс синагогийг хүндэтгэлтэй газар гэж үздэг; тэгвэл тэдний эсрэг хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй. Энэ газрыг ад үзэх, жигших, зугтах ёстой байтал яагаад хүндэлдэг юм бэ? Түүнд хууль болон бошиглолын номууд оршдог гэж та хэлэх болно. Энэ яах вэ? Мэдээжийн хэрэг, эдгээр номнууд хаана байна, тэр газар ариун байх болно? Огт үгүй. Тийм учраас би синагогийг ялангуяа үзэн ядаж, жигшин зэвүүцдэг, учир нь бошиглогчидтой тул (иудейчүүд) эш үзүүлэгчдэд итгэдэггүй, Судар уншдаг, тэд түүний гэрчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй; Энэ нь туйлын хорон санаатай хүмүүсийн онцлог шинж юм. Надад хэлээч: хэрвээ та ямар нэгэн нэр хүндтэй, нэр хүндтэй, алдар хүндтэй хүнийг зоогийн газар эсвэл дээрэмчдийн үүрэнд аваачиж, тэд түүнийг доромжилж, зодож, доромжилж байгааг харвал та энэ рестораныг үнэхээр хүндэлж эхлэх үү, эсвэл яагаад энэ алдар суут, агуу хүнийг тэнд доромжилсон юм бэ? Би бодохгүй байна: эсрэгээрээ, яг энэ шалтгааны улмаас та (эдгээр газруудад) онцгой үзэн ядалт, зэвүүцлийг мэдрэх болно. Синагогийн талаар мөн адил ярилц. Иудейчүүд эш үзүүлэгчид болон Мосе нарыг хүндэтгэхийн тулд биш, харин тэднийг доромжилж, гутаан доромжлохын тулд тэнд авчирсан юм.

Орлуулах теологи

4-р зуунаас 19-р зууныг хүртэл Христийн шашны иудаизмтай харилцах харилцаа нь Августинийн томъёолсон "орлуулах теологи" ("жигшлийн теологи") дээр суурилж байв.

Орлуулах теологи нь Еврейчүүдийн Бурхантай байгуулсан гэрээ хүчингүй болж, иудаизмыг орлох Христийн шашин орж ирсэн гэж мэдэгджээ. Анхнаасаа иудаизмд харьяалагддаг байсан сонгомол байдал нь Есүсийг үгүйсгэсэнтэй холбогдуулан иудейчүүдэд алдаж, Христийн шашинд шилжсэн. Үүний дагуу аврал нь зөвхөн Христийн шашнаар л боломжтой бөгөөд иудаизм бол аврах шашин биш юм.

Орлуулах теологи нь Есүсийг хүлээн аваагүйн шийтгэл нь иудейчүүдийг Израилийн нутгаас хөөн гаргах явдал бөгөөд иудейчүүд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл нутаг руугаа буцаж чадахгүй гэж тунхагласан.

Орлуулах теологи нь еврейчүүдээс Христэд итгэгчид сонгогдсон байдлыг шилжүүлэх тухай ярихын зэрэгцээ иудейчүүдийг бусад бүх Христэд итгэгч бус бүлгүүдээс эрс ялгаатай бүлэг гэж тодорхойлсон. Христэд итгэгч орнуудад иудейчүүдийг доромжлох ёстой, гэхдээ иудейчүүдийг (бусад ард түмнүүдээс ялгаатай нь) хүчээр баптисм хүртэхийг хориглодог байв. Еврейчүүд "өнөөдөр" хасагдсан агуу байдлын нөөц бололцоогоо хадгалсаар байсан ч "эцсийн эцэст" иудейчүүд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрнө гэж таамаглаж байсан бөгөөд энэ нь Христийн шашны түүхэн дэх эцсийн ялалт байх болно. түүхэн хэтийн төлөв.

Орлуулах теологи нь иудейчүүдийн дарангуйллыг хууль ёсны болгосон боловч тэднийг алахыг зөвшөөрдөггүй байв. Үүнийг харгалзан еврей хүмүүс Баруун Европын Христийн шашинтай орнуудад нэг жил хагасын турш оршин тогтнох боломжтой байв.

Дундад зууны болон орчин үеийн үед

Барууны Христийн шашинд

1096 онд анхны загалмайтны аян дайн зохион байгуулагдсан бөгөөд зорилго нь Ариун газар нутаг, "Ариун булш" -ыг "үл итгэгчдээс" чөлөөлөх явдал байв. Энэ нь загалмайтнууд Европ дахь хэд хэдэн еврей нийгэмлэгүүдийг устгаснаар эхэлсэн. Энэхүү аллагын өмнөх түүхэнд загалмайтнуудын еврейчүүдийн эсрэг суртал ухуулга чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Христийн сүм, иудаизмаас ялгаатай нь хүүтэй зээл олгохыг хориглодог байв.

Ийм хэтрүүлсэн байдлыг харгалзан 1120 онд Пап лам II Калистус бух гаргажээ Сикут Иудейс("Иудейчүүдэд мөн"), папын иудейчүүдийн талаарх албан ёсны байр суурийг тодорхойлсон; бух нь Эхний үед зовж шаналж байсан иудейчүүдийг хамгаалах зорилготой байв загалмайтны аян дайн. Бухыг хожмын хэд хэдэн лам нар баталжээ. Анхны үгсБухыг анх Пап лам Грегори I (590-604) Неаполын хамба ламд бичсэн захидалдаа иудейчүүдийн "хууль ёсны эрх чөлөөгөө эдлэх" эрхийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

IV Латеран зөвлөл (1215) нь иудейчүүдийг хувцас дээрээ тусгай таних тэмдэг зүүх эсвэл тусгай толгойн хувцас өмсөхийг шаарддаг. Зөвлөл шийдвэр гаргахдаа анхны шийдвэр биш байсан - Исламын орнуудад эрх баригчид Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдэд яг ижил журмыг биелүүлэхийг тушаажээ.

Дундад зууны үеийн сүм, иргэний эрх баригчид иудейчүүдийг байнга, идэвхтэй хавчиж, холбоотон болж байв. Зарим папууд болон бишопууд иудейчүүдийг өмгөөлж байсан ч ямар ч үр дүнд хүрээгүй нь үнэн. Еврейчүүдийг шашны хавчлага нь нийгэм, эдийн засгийн эмгэнэлтэй үр дагавартай байв. Шашны сэдэлтэй жирийн ("дотоодын") жигшил нь хүртэл тэднийг олон нийт, эдийн засгийн салбарт ялгаварлан гадуурхахад хүргэсэн. Еврейчүүд эвлэлд нэгдэх, хэд хэдэн мэргэжлээр ажиллах, хэд хэдэн албан тушаал хашихыг хориглодог байсан бөгөөд газар тариалан нь тэдний хувьд хориотой бүс байв. Тэд онцгой өндөр татвар, хураамж авдаг байв. Үүний зэрэгцээ еврейчүүдийг энэ эсвэл тэр хүмүүст дайсагналцаж, нийтийн дэг журмыг алдагдуулж байна гэж байнга буруутгаж байв.

Протестантизмыг үндэслэгч М.Лютер мөн эрс антисемитийн байр суурийг илэрхийлжээ.

“... Христэд итгэгчид бид энэ хөөгдсөн, хараал идсэн хүмүүс болох иудейчүүдийг яах вэ? Тэд бидний дунд амьдардаг болохоор бид тэдний худал хуурмаг, доромжлол, доромжлолыг мэдэж байгаа тул тэдний зан авирыг тэвчиж зүрхлэхгүй байна...
Юуны өмнө тэдний синагог эсвэл сургуулийг шатааж, шатдаггүй зүйлийг булж, шаварт дарж, тэднээс үлдсэн чулуу, үнсийг хэн ч харахгүй байх ёстой. Энэ нь бидний Эзэн ба Христийн шашныг хүндэтгэн хийх ёстой бөгөөд ингэснээр Бурхан биднийг Христэд итгэгчид гэдгийг харж, түүний Хүү болон Христэд итгэгчдийн эсрэг ийм олон нийтийн худал хуурмаг, доромжлол, доромжилсон үгсийг бид тэвчихгүй, санаатайгаар тэвчихгүй байх ёстой ...
Хоёрдугаарт, би та нарт тэдний байшинг нурааж, сүйтгэхийг зөвлөж байна. Учир нь тэдний дотор тэд синагогт байдагтай ижил зорилгыг баримталдаг. (Байшингийн) оронд тэдгээрийг дээвэр дор эсвэл цыган шиг амбаарт байрлуулж болно ...
Гуравдугаарт, би тэднээс шүтээн шүтэх, худал хэлэх, харааж зүхэх, доромжлохыг заадаг бүх залбирлын ном, Талмудуудыг авч хаяхыг зөвлөж байна.
Дөрөвдүгээрт, би одооноос эхлэн тэдний рабби нарт үхлийн шаналал дор заахыг хориглохыг зөвлөж байна.
Тавдугаарт, би иудейчүүдийг аялахдаа аюулгүй байдлыг хангах эрхийг нь хасахыг зөвлөж байна ... Тэднийг гэртээ үлдээгээрэй ...
Зургаадугаарт, би тэдэнд хүү авахыг хориглож, бүх бэлэн мөнгө, мөнгө, алтыг тэднээс авахыг зөвлөж байна ... "

Тэрээр мөн Есүст хандах иудейчүүдийн ийм хандлага нь бүх хүн төрөлхтний түүнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг гэж тайлбарлав.

«<…>Энэ ард түмэнд хамаарах иудейчүүдийн Гэтэлгэгчид хандах хандлага нь бүх хүн төрөлхтнийх нь эргэлзээгүй юм (Их Эзэн агуу Пачомиуст үзэгдэхдээ ингэж хэлэв); Энэ нь анхаарал хандуулах, гүнзгий эргэцүүлэн бодох, судлах шаардлагатай байх тусам.

Эп. Игнатий Брианчанинов. Даяанчлалын номлол

Оросын Славофил Иван Аксаков 1864 онд "Христийн соёл иргэншилтэй холбоотой "еврейчүүд" гэж юу вэ?" гэсэн өгүүлэлдээ:

"Еврей хүн Христийн шашныг үгүйсгэж, иудаизмын үзэл баримтлалыг дэвшүүлэхийн зэрэгцээ 1864 оноос өмнөх хүн төрөлхтний түүхийн бүх амжилтыг логикоор үгүйсгэж, хүн төрөлхтнийг Христ гарч ирэхээс өмнө олж авсан ухамсрын тэр үе шатанд буцаан авчирдаг. Дэлхий дээр. Энэ тохиолдолд еврей бол зүгээр л үл итгэгч, атейст үзэлтэй хүн биш - үгүй: тэр эсрэгээрээ бүх хүч чадлаараа итгэдэг, Христийн шашинтай адил итгэлийг хүний сүнсний чухал агуулга гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Христийн шашныг ерөнхийд нь итгэл биш, харин маш логик үндэслэл, түүхэн хууль ёсны байдлаар нь үгүйсгэдэг. Итгэгч еврей хүн Христийг оюун ухаандаа цовдлуулж, оюун санааны тэргүүний хуучирсан эрхийн төлөө - "хууль"-ыг хүчингүй болгохоор ирсэн Түүнтэй тулалдах - түүнийг биелүүлснээр өөрийн бодол санаагаараа цөхрөнгөө барж, ширүүн тэмцсээр байна.

Онцлог шинж чанарууд нь хамба лам Николай Платонович Малиновскийн сурах бичигт (1912) "Оросын эзэнт гүрний дунд боловсролын байгууллагуудын ахлах ангиудад Бурханы хуулийн дагуу хөтөлбөртэй холбогдуулан эмхэтгэсэн" аргументууд юм.

"Эртний ертөнцийн бүх шашнуудын дунд онцгой бөгөөд ер бусын үзэгдэл бол эртний шашны бүх сургаалаас юутай ч зүйрлэшгүй өндөрт өргөгдсөн иудейчүүдийн шашин юм.<…>Эртний ертөнцөд ганцхан еврей хүн л ганц бие бурханд итгэдэг байв.<…>Хуучин гэрээний шашны шүтлэг нь өндөр, цэвэр ариун байдгаараа гайхамшигтай бөгөөд тухайн цаг үедээ гайхамшигтай юм.<…>Бусад эртний шашнуудын үзэл бодолтой харьцуулахад Еврей шашны өндөр, цэвэр ариун ёс суртахууны сургаал. Тэрээр хүнийг Бурханы дүр төрх, ариун байдалд дууддаг: "Чи ариун байх ёстой, учир нь би чиний Бурхан ЭЗЭН ариун" (Лев 19.2).<…>Хуучин гэрээний үнэн бөгөөд илэн далангүй шашинаас "шинэ иудаизм" эсвэл одоогийн үнэнч иудейчүүдийн шашин болох Талмудын шашны нэрээр алдаршсан хожмын иудаизмыг ялгах шаардлагатай байна. Хуучин Гэрээний (библийн) сургаал нь янз бүрийн өөрчлөлт, давхраагаар гажуудсан, гажигтай байдаг.<…>Ялангуяа Талмудын Христэд итгэгчдэд хандах хандлага нь дайсагнал, үзэн ядалтаар дүүрэн байдаг; Христэд итгэгчид буюу "Акумс" нь нохойноос ч дор амьтад (Шулчан-Аручын хэлснээр); Тэдний шашныг Талмуд харийн шашинтай адилтгадаг<…>Талмуд дахь Их Эзэн I. Христ болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эхийн царайны талаар Христэд итгэгчдийн хувьд доромжилсон бөгөөд туйлын доромжилсон шүүлтүүд байдаг. Талмудаас өдөөгдсөн итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшилд итгэлтэй иудейчүүдэд,<…>Энэ нь бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд олон төлөөлөгчтэй байсан, одоо ч байсаар ирсэн тэрхүү антисемитизмийн шалтгаан юм.

Хамба лам Н.Малиновский. Ортодокс Христийн шашны сургаалын тухай эссэ

Синодын үеийн Оросын сүмийн хамгийн эрх мэдэлтэй шаталсан хүн болох Метрополитан Филет (Дроздов) нь иудейчүүдийн дунд номлогчийн номлолыг тууштай дэмжиж байсан бөгөөд үүнд чиглэсэн практик арга хэмжээ, саналыг еврей хэлээр Ортодокс шүтлэг хүртэл дэмжиж байв.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Ортодокс шашинд орсон тахилч асан И.И.Лутостанскийн (1835-1915) бүтээлүүд Орост хэвлэгджээ ("Талмудистууд иудейчүүд Христийн шашны цусыг ашигласан тухай" - сектаторууд” (Москва, 1876, 2-р хэвлэл, Санкт-Петербург, 1880); "Еврей Мессиагийн тухай" (Москва, 1875) болон бусад), еврей шашны шашны зарим ид шидийн зан үйлийн зэрлэг шинж чанарыг зохиогч нотолсон. . Эдгээр бүтээлүүдийн эхнийх нь Д.А.Хволсоны хэлснээр, 1844 онд эзэн хаан I Николаст өгсөн Скрипицын нууц тэмдэглэлээс ихээхэн хэмжээний зээл авсан "Христийн шашны нялх хүүхдүүдийг иудейчүүд хөнөөж, цусыг нь ашигласан явдал". , дараа нь "Хүн төрөлхтний итгэл үнэмшил, мухар сүсэг дэх цус" номонд (Санкт-Петербург, 1913) В. И. Даллийн нэрээр хэвлэгдсэн.

С.Эфрон (1905) бичихдээ: “Христийн шашинт ард түмэн Израиль хуучин гэрээнд үнэнч хэвээр үлдэж, шашин шүтлэг нь тогтсон хэлбэрийг баримталдаг байсан тул Шинэийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, харалгандаа Тэнгэрлэг чанарыг авч үздэггүй гэдэгт итгэлтэй байв. Христ, Түүнийг ойлгоогүй.<…>Израиль Христийг ойлгодоггүй гэсэн ойлголт дэмий л тогтоогдсон. Үгүй ээ, Израиль Христийг болон Түүний сургаалыг аль аль нь гарч ирсэн даруйдаа ойлгосон. Израиль Түүний ирэлтийг мэдэж, Түүнийг хүлээж байв.<…>Гэвч бардам, хувиа хичээсэн тэрээр Бурханы Эцэгийг өөрийнх гэж үздэг байв хувийнБурхан, Хүү Өөрийгөө авахаар ирсэн тул түүнийг танихаас татгалзав дэлхийн нүгэл. Израиль хүлээж байв хувийнМессиа миний хувьд цорын ганц<…>» .

20-р зуунд

Нэмэлт теологи

19-р зууны сүүл үеэс эхлэн. Протестантизм болон Холокосттой холбоотой цочролын дараа (Христийн ард түмэн, германчууд болон тэдний холбоотнууд иудейчүүдийг бүрэн устгахыг оролдсон - үүний улмаас сүнслэг мэдрэмжтэй Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар Христийн шашин "даах" ёс суртахууны үндсийг алджээ. Христийн тухай иудейчүүдэд гэрчлэх" ба өөрийгөө иудаизмаас илүү ёс суртахууны хувьд илүү дэвшилтэт гэж үзсэн) ба Израилийн улсыг байгуулах (Иудейчүүд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл эх орондоо буцаж ирэх боломжгүй гэсэн Августин, Хризостом нарын байр суурийг няцаасан) Католик шашинд "орлуулах теологи" аажмаар татгалзаж, түүний оронд "нэмэлт теологи" оржээ.

Нэмэлт теологи нь Христийн шашин нь "иудаизмын оронд" ирээгүй, харин "иудаизмаас гадна" ирсэн гэж үздэг. Танах зарлигууд ямар ч байдлаар цуцлагдаагүй боловч үр дүнтэй хэвээр байна (Еврей хүмүүсийн хувьд - бүх 613 зарлигийн хэмжээгээр), еврейчүүдийн сонгосон байдал хадгалагдан үлдсэн. Иудаизм бол аврах шашин юм, өөрөөр хэлбэл. Иудейчүүд бусад Христийн бус бүлгүүдээс ялгаатай нь Христийн шашинд орохгүйгээр Бурхантай хийсэн гэрээгээрээ дамжуулан авралд хүрч чадна.

Холокостын оюун санааны цочролыг даван туулж чадаагүй, Израилийг бий болгосныг шашны хувьд ухамсарлаагүй Ортодокси шашин нь хуучин орлох теологийг ихэнх тохиолдолд баримталсаар байна.

Протестант теологичдын санал бодол

20-р зууны хамгийн чухал протестант теологчдын нэг Карл Барт ингэж бичжээ.

“Учир нь иудей хүмүүс бол Бурханы ариун хүмүүс гэдгийг үгүйсгэх аргагүй; Түүний өршөөл ба Түүний уур хилэнг мэддэг ард түмэн, энэ хүмүүсийн дунд Тэр адисалж, шүүж, гэгээрүүлж, хатуужуулж, хүлээн зөвшөөрч, үгүйсгэсэн; Энэ хүмүүс ямар нэг байдлаар Түүний ажлыг өөрсдийн бизнес болгосон бөгөөд үүнийг өөрсдийн бизнес гэж үзэхээ больсон бөгөөд хэзээ ч зогсохгүй. Тэд бүгд байгалиасаа Түүгээр ариусгагдсан, Израиль дахь Ариун Нэгэний залгамжлагч, төрөл садан гэж ариусгагдсан; Байгалиасаа еврей бус Христэд итгэгчид, тэр ч байтугай еврей бус Христэд итгэгчид ч гэсэн ариусгагдах боломжгүй байдлаар ариусгагдсан, хэдийгээр тэд Израильд Ариун Нэгэнээр ариусгагдаж, Израилийн нэг хэсэг болсон ч .

Карл Барт, Сүмийн Догма, 11, 2, х. 287

Протестантуудын иудейчүүдэд хандах орчин үеийн хандлагыг "Ариун Үүрэг - Иудаизм ба Еврей ард түмэнд Христийн шашны сургаалын шинэ хандлагын тухай" тунхаглалд нарийвчлан тусгасан болно.

Ромын католик сүмийн байр суурь

Католик сүмийн иудейчүүд болон иудаизмд хандах албан ёсны хандлага Иохан XXIII (1958-1963) пап лам болсноос хойш өөрчлөгдсөн. Иохан XXIII бол Католик сүмийн иудейчүүдэд хандах хандлагыг албан ёсоор дахин үнэлэх санаачлагч юм. 1959 онд Пап лам үүнийг зарлигджээ Баасан гарагийн мэндзалбирал нь еврейчүүдийн эсрэг элементүүдийг хассан (жишээлбэл, иудейчүүдтэй холбоотой "муу" гэсэн илэрхийлэл). 1960 онд XXIII Иохан сүмийн иудейчүүдтэй харилцах харилцааны тухай тунхаглалыг бэлтгэхийн тулд кардиналуудын комиссыг томилов.

Тэрээр нас барахаасаа өмнө (1960) наманчлалын залбирал зохиож, "Наманчлалын үйлдэл" гэж нэрлэжээ.

“Бид олон зууны турш сохор байснаа, Таны сонгосон хүмүүсийн гоо үзэсгэлэнг хараагүй, ах дүүсээ танихгүй байснаа одоо ойлгож байна. Каины тэмдэг бидний духан дээр байгаа гэдгийг бид ойлгодог. Хэдэн зууны турш бидний урсгасан цусанд Абел ах минь хэвтэж, бидний дуудсан нулимс урсгаж, Таны хайрыг мартсан. Еврейчүүдийг хараасан биднийг өршөөгөөч. Таныг хоёр дахь удаагаа тэдний нүүрэн дээр цовдолсон биднийг уучлаач. Бид юу хийж байгаагаа мэдээгүй"

Дараагийн пап лам - VI Паул хаанчлалын үед Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлөөс (1962-1965) түүхэн шийдвэрүүд гарсан. Зөвлөл Иохан XXIII-ийн үед боловсруулсан "Ностра Аетат" ("Бидний үед") тунхаглалыг батлав, үүнд эрх мэдэл нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тунхаглалын бүрэн гарчиг нь "Христийн бус шашинд хандах Сүмийн хандлагын тухай" байсан хэдий ч түүний гол сэдэв нь иудейчүүдийн талаарх Католик сүмийн санаа бодлыг өөрчлөх явдал байв.

Түүхэнд анх удаа Христийн шашны ертөнцийн төвд гарч ирсэн баримт бичиг нь Есүсийн үхэлд еврейчүүдийн хамтын хариуцлага хүлээсэн олон зуун жилийн ялыг цагаатгасан юм. Хэдийгээр " еврей эрх баригчид болон тэднийг дагасан хүмүүс Христийн үхлийг шаардав", - гэж тунхаглалд тэмдэглэсэн байна, - Христийн хүсэл тэмүүлэлд хэн ч үл хамаарах бүх иудейчүүдийн гэм бурууг харж чадахгүй - тэр үед амьдарч байсан болон одоо амьдарч байгаа хүмүүсийн аль алинд нь, учир нь " Сүм бол Бурханы шинэ хүмүүс боловч иудейчүүдийг гологдсон эсвэл хараагдсан гэж төлөөлөх боломжгүй».

Мөн түүхэнд анх удаа сүмийн албан ёсны баримт бичигт антисемитизмыг тодорхой бөгөөд хоёрдмол утгагүй буруушаасан байна.

Пап лам Иоанн Павел II-ийн лам (1978-2005) үед зарим литургийн бичвэрүүд өөрчлөгдсөн: иудаизм ба иудейчүүдийн эсрэг чиглэсэн хэллэгүүдийг сүмийн бие даасан зан үйлээс хассан (зөвхөн иудейчүүдийг Христэд хөрвүүлэх залбирал үлдсэн), эсрэг. -Дундад зууны хэд хэдэн зөвлөлийн семитийн шийдвэрийг хүчингүй болгосон.

Иоанн Павел II нь Ортодокс, Протестант сүм, сүм хийд, синагогуудын босгыг давсан түүхэн дэх анхны Пап лам болов. Тэрээр мөн Католик сүмийн гишүүдийн үйлдсэн харгислалын төлөө бүх шашнаас уучлал гуйсан түүхэн дэх анхны Пап лам болов.

1985 оны 10-р сард "Ностра Аетат" тунхаглалын 20 жилийн ойд зориулсан католик шашинтнууд болон еврейчүүдийн хоорондын олон улсын харилцааны хорооны хурал Ромд болов. Уулзалтын үеэр мөн Ватиканы шинэ баримт бичгийн тухай “Remarks on зөв замРомын католик сүмийн номлол, катехизм дахь иудейчүүд ба иудаизмын төлөөлөл. Ийм төрлийн баримт бичигт анх удаа Израилийн улсын тухай дурдаж, Холокостын эмгэнэлт явдлын тухай ярьж, өнөөгийн иудаизмын оюун санааны ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, Шинэ Гэрээг хэрхэн тайлбарлах талаар тодорхой зааварчилгааг өгсөн болно. антисемитийн дүгнэлт хийлгүйгээр текстүүд.

Зургаан сарын дараа 1986 оны 4-р сард II Иоанн Павел иудейчүүдийг "итгэлийн ах дүүс" гэж нэрлээд Ромын синагогт зочилсон бүх католик шашны тэргүүнүүдийн дундаас анхных нь болжээ.

Католик сүмийн иудейчүүдэд хандах орчин үеийн хандлагын асуудлыг католик шашны нэрт теологич Д.Поллефетын "Католик шашны үүднээс Освенцимын дараах еврей-христийн харилцаа" http://www.jcrelations өгүүлэлд дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. net/ru/1616.htm

Орчин үеийн ROC

Орчин үеийн БНАСАУ-д иудаизмтай холбоотой хоёр өөр чиглэл байдаг.

Консерватив жигүүрийн төлөөлөгчид ихэвчлэн иудаизмд сөрөг байр суурьтай байдаг. Жишээлбэл, Метрополитан Жон (1927-1995) хэлснээр иудаизм ба христийн шашин хоёрын хооронд зөвхөн оюун санааны үндсэн ялгаа төдийгүй тодорхой антагонизм байдаг: " [Иудаизм] бол МЭӨ 1-р мянганы үед еврейчүүдийн дунд дэлгэрсэн сонгуулийн болон арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах шашны шашин юм. д. Палестинд. Христийн шашин гарч ирснээр тэр түүнд маш их дайсагнасан байр суурь баримталсан. Иудаизмын Христийн шашинтай эвлэршгүй хандлага нь эдгээр шашны ид шидийн, ёс суртахуун, ёс суртахуун, үзэл суртлын агуулгад туйлын нийцэхгүй байгаатай холбоотой юм. Христийн шашин бол дэлхийн бүх нүглийг цагаатгалын төлөө бие махбодтой болсон Эзэн Есүс Христийн сайн дурын золиослолын үнээр бүх хүмүүст аврагдах боломжийг олгосон Бурханы өршөөлийн нотолгоо юм. Иудаизм бол еврейчүүдийн онцгой эрхийг зөвхөн хүн төрөлхтөнд төдийгүй бүх орчлон ертөнцөд давамгайлах эрхийг тэдний төрсөн баримтаар баталгаажуулдаг.»

ОХУ-ын Хүмүүнлэгийн ухааны их сургуулийн шашны профессор Сергей Лезов "Иудаизмын эсрэг үзэл нь Оросын үнэн алдартны шашныг теологийн тайлбарт чухал бүтцийн элемент юм" гэж тэмдэглэв.

Москвагийн Патриархын орчин үеийн удирдлага нь эсрэгээрээ олон нийтийн мэдэгдэлд шашин хоорондын яриа хэлэлцээний хүрээнд иудейчүүдтэй соёл, шашны нийтлэг байдлыг онцлон тэмдэглэхийг оролдож, "Таны бошиглогчид бол бидний бошиглогчид" гэж тунхаглаж байна.

"Иудаизмтай яриа хэлэлцээ хийх" байр суурийг 2007 оны 4-р сард Оросын (албан бус) сүмийн төлөөлөгчид, тухайлбал мужийн санваартан гегумен Иннокентий (Павлов) гарын үсэг зурсан "Христийг өөрийн ард түмэнд таних тухай" тунхаглалд тусгасан болно.

Тэмдэглэл

Нийтлэл " Христийн шашин» Цахим Еврей нэвтэрхий толь бичигт
Эдгээр эсэргүүцлийн худал байдлын дэлгэрэнгүй дүн шинжилгээг П.Полонскийгээс үзнэ үү. Хоёр мянган жил хамтдаа - Христийн шашинд еврейчүүдийн хандлага
нэвтэрхий толь бичиг Британника, 1987, 22-р боть, 475-р тал.
Ж.Дэвид Блэйч. Маймонид, Тосафистууд ба Меири дахь бурханлиг нэгдэл(ин Неоплатонизм ба еврей сэтгэлгээ ed. Л. Гудман, Нью-Йоркийн Улсын Их Сургуулийн Хэвлэл, 1992), х. 239-242.

Иудаизм Христийн шашинтай нэгдэх үү. Христийн болон Иудаизмын ялгаа нь шашны чиглэл юм. Христийн болон Иудаизмын харьцуулсан дүн шинжилгээ

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Иудаизмаас Христийн шашны гарал үүсэл

Иудаизм ба Христийн шашин

Иудаизм нь Христийн шашин, Марксизм, Гуманизмаас юугаараа ялгаатай вэ

Христийн шашин

ҮЙЛС ДЭЭР ИТГЭЛ

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Иудаизмаас Христийн шашны гарал үүсэл

Нийтлэг судартай байх

Христийн болон Иудаизмын хуваалцсан үзэл бодол

Христийн шашны зан үйл, литургид еврейчүүдийн гарал үүсэл, нөлөө

Христийн болон Иудаизмын ялгаа

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондох ялгаа

Иудаизм ба Христийн шашны хоорондын харилцаа

Еврей уран зохиол дахь Есүс

Христийн шашин бол иудаизмын хүүхэд шашин юм

Есүст хандах хандлага

"Бурханы гурвал"-ын асуудал

Дундад зууны үед

Орчин үеийн хандлага

Христийн болон Иудаизмын хоорондын харилцаа

Танахтай холбоотой

Шинэ Гэрээнд

Эртний сүмд

Орлуулах теологи

Дундад зууны болон орчин үеийн үед

Барууны Христийн шашинд

20-р зуунд

Нэмэлт теологи

Протестант теологичдын санал бодол

Ромын католик сүмийн байр суурь

Орчин үеийн ROC

Тэмдэглэл

Мөн уншина уу

Полимер дээвэр: сорт ба төхөөрөмжийн технологи

Бар жилийн эр эм онгон охидын онцлог

Тарилга, тарилга, бижектор

ХОНХ