Улс үндэстэн бүр ахмад үеэс уламжлагдан ирсэн өөрийн гэсэн ёс заншил, уламжлалтай. Үндэстний онцлог нь ялангуяа уламжлалт хувцаснуудад тод илэрдэг. Хувцасны онцлог ялгаа нь гоёл чимэглэл, материалын өнгө, хэв маяг, нэмэлт мэдээлэл юм. Нарны даашинз бол Орос улсад амьдарч байсан эмэгтэйчүүдийн гараар бүтээсэн гайхалтай бүтээл юм. Үүнийг хэрэгжүүлэх явцад хатгамал, сүлжмэл, нэхсэн тор хийх, нэхэх зэрэг олон төрлийн бүтээлч байдал хоорондоо уялдаа холбоотой байв. Орчин үеийн эмэгтэйчүүдулам олон удаа тэд эх орныхоо угсаатны хэв маягийг сонирхож, өнгөрсөн зууны хувцасны дүр төрхийг дахин бүтээхийг хичээдэг. Энэ нийтлэлд та зөвхөн Оросын ардын наран хувцасны хэв маягийг олж мэдээд зогсохгүй тэдгээрийг өөрийн гараар оёх нь хэр хялбар болохыг олж мэдэх болно.
Жаахан түүх
Уламжлалт хувцас нь 18-р зуунд язгууртны хувцас оёход Баруун Европын хэлбэрийг нэвтрүүлэх шаардлагатай байсан ч тариачин эмэгтэйчүүдийн өмсдөг анхны хувцас юм. Тиймээс өндөр нийгмийн төлөөлөгчдийн хамт Оросын хэв маягийн хэв маягийн өмдний даашинзыг эсэргүүцэж байсан бөгөөд хамгийн эртний хэв маяг нь дээл хэлбэртэй байсан бөгөөд дугуй эсвэл тэгш өнцөгт зүсэлт бүхий бүхэл даавуугаар оёдог байв. дунд хэсэг (толгойг нь утаслах зориулалттай). Энэ хувцасны өөр төрлүүд байсан, үүнийг баярын үеэр өмсдөг байв. Бид энэ бүгдийг доор тайлбарлах болно, мөн Оросын ардын нарны даашинзны хэв маягийг авч үзэх болно.
Косоклинник
Энэ төрлийн нарны даашинзыг хоёр шулуун тавиур, хатуу нуруугаар оёж, хажуу талдаа нэмэлт шаантагтай холбосон. Зотон даавууны ар талд атираа үүссэн. Урд талд нь хавтанг ороож, товчлуураар бэхлэх эсвэл бүрэн оёж болно. Шаантагны тоог нэмэгдүүлснээр саравчны хормой тэлж, найман метр хүрч болно. Энэ нь Оросын ардын наран даашинзны хэв маягийн зураг дээр тодорхой харагдаж байна. Тусгаарлалтын хувьд зузаан доторлогоо ашигласан. Хувцаслалт нь хилэн, энгэрийн даавуу, торго болон бусад тансаг материалаар оёсон. Косоклинникийн бэхэлгээг нэхсэн тор тууз, галлон, сүлжих, захаар чимэглэсэн байв. Цээжинд appliques хатгамал хийж, захыг нь улаан хилээр зассан.
Шулуун өмсгөлтэй, биетэй, буулга
Хамгийн түгээмэл бөгөөд дуртай загвар нь шулуун тайралттай наран даашинз байв. Энэ нь нэг давхаргатай маалинган даавуу эсвэл хэд хэдэн тэгш өнцөгт хавтангаар хийгдсэн байв. Дээрээс нь, цээжний тойргийн дагуу хувцас нь атираа үүсгэж байв. Банзалны хормойг нэхсэн тороор чимэглэсэн бол даашинз нь өөрөө мор оосортой байв. Ийм орос хүнийг оёх нь тийм ч хэцүү биш юм.
Загварын өөрчлөлттэй холбоотойгоор нарны хувцасны загвар ч өөрчлөгдсөн. Үүнийг шулуун хавтангаар оёсон хатуу биетэй цамцаар нөхөв. Ихэнхдээ дээд болон пальтодоо янз бүрийн даавуу ашигладаг байсан. Мөн илүү гоёмсог дүрсийг бий болгохын тулд энгэр дээр буулга нэмсэн.
Kroim sundress Оросын ардын охидод зориулсан
Уламжлалт хувцас нь шинэ жилийн үдэшлэг, багт наадам, янз бүрийн баярын арга хэмжээнд маш тохиромжтой байх болно. Таны сонгосон материалаас хамааран sundress нь эх оронч хувцас эсвэл аль аль нь байж болно энгийн хувцас. Энэ нь цамц, подволк дээр өмсөж болно. Хамгийн гол нь дотуур хувцасны өнгө нь дээд даашинзтай хослуулсан байдаг.
Дээр өгөгдсөн Оросын ардын sundresses загвар дээр үндэслэн та ямар ч насны загвар өмсөгчдөд зориулж загварчилж болно. Оёдол хийж эхлэхийн тулд танд хөнгөн, тод материал хэрэгтэй болно. Охидын хувьд даавуун calico авах нь илүү дээр юм) эсвэл торгомсог хувцас нь амралтанд зориулагдсан бол. Дараа нь та загвар хийх хэрэгтэй. Хэмжилт хийж эхэл. Эхний утга нь сугагаас шал хүртэлх зай юм. Хүүхэд бүдэрч унахгүйн тулд захыг бага зэрэг богиносго. Дараа нь охины цээжний тойргийг хэмжиж, үүссэн тоог 2.5 дахин нэмэгдүүлнэ. Энэ нь нарны даашинзны ёроол байх бөгөөд дараа нь атираа болгон цуглуулах болно. Дараа нь та буулгаг таслах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь цээжний бүстэй тэнцэх урттай, ойролцоогоор 12 см өргөнтэй тууз юм.Хоёр талдаа туузыг 6 см-ээр нэмэгдүүлнэ (битүүмжлэх, оёх бэхэлгээний зориулалттай). Мөн 10х40 см хэмжээтэй оосор хэрэгтэй.
Нарны даашинз оёх
Бүх нарийн ширийн зүйлийг бэлтгэсний дараа тэдгээрийг оёж эхлэх цаг болжээ. Банзалыг хагасаар нугалж, буруу талыг нь гаргаж, оёдолыг нь 1.5 см-ийн ирмэгээс ухрааж, дээр нь цоожны оёдолгүй хэсгийг үлдээгээрэй. Цахилгаан товчийг оёж, давхаргын ирмэгийг бүрхэнэ. Том оёдол бүхий даавууны дээд хэсгийг оёсны дараа тойрог нь кокетийн хэмжээтэй тохирч байхаар сугалж ав. Дараа нь цахилгаан товчны түвшинд оёдолыг байрлуулж, саравчны дээд хэсэгт банзал оё. Буулгааг хагасаар нь нугалж (баруун талд нь дотогш) хажуугийн давхаргыг оёж, дараа нь хэсгийг дотор талд нь эргүүлнэ. Дээд талынх нь дотор талыг гараараа банзал хүртэл дэвсээд оё. Туузны урт хэсгүүдийг оёж, баруун тийш эргүүлнэ. Дараа нь - хүүхдийн оосорны уртыг тохируулж, саравчны дотор талд доод ба буулганы уулзварт оё. Нээлттэй хэсгүүдийг хилээр боловсруулж, хатгамал, нэхсэн тор, тууз, туузаар чимэглэх хэрэгтэй. Хэрэв та энэ зааврыг яг дагаж мөрдвөл та шулуун зүссэн загварын дагуу оёсон Оросын ардын нарны даашинз (охидын хувьд) авах болно.
Ардын хувцасны нэмэлт дэлгэрэнгүй мэдээлэл
Эрт дээр үед орос эмэгтэйчүүд саравчны доор цагаан даавуугаар хийсэн цамц өмсдөг байв урт ханцуйтай. Талбай дээр удаан ажиллахдаа тэр тэднийг нарнаас хамгаалсан. Цамц, нарны даашинзыг хатгамалаар чимэглэсэн байсан бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдийн оюун санааны хувьд сахиусны нэг төрөл юм " ид шидийн хүч". Хүзүүний шугам болон ханцуйвчийн эргэн тойронд хээ зүүсэн. Ёслол эсвэл баяр ёслолын хувцасыг толгойн хувцас - кокошникоор нөхдөг байв. Тэд хатуу байсан бөгөөд янз бүрийн чимэглэлтэй байв. Кокошникийн оройгоор түүний эзэн аль мужид харьяалагддагийг тодорхойлох боломжтой байв. Кокошникийг гэрлэсэн эмэгтэйчүүд өмсдөг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Охидууд "дөчин" гэж нэрлэгддэг ардаа зангидсан ороолт өмсдөг байв. Доод хөлөндөө олсоор бэхлэгдсэн орос гутлын гутал нь жилийн аль ч үед гутлын үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тэдгээрийг зотон даавуу эсвэл онучи дээр өмсдөг байв.
Эмэгтэй хүний уламжлалт орос хувцас нь маш үзэсгэлэнтэй, олон янз байдаг. Энэ нь оёход хялбар боловч гоёл чимэглэлийн үед бүтээлч хандлагыг шаарддаг. Энэ нийтлэлд өгөгдсөн sundresses загвар дээр үндэслэн та ямар ч даашинзны загварыг хялбархан оёж болно. Үлдсэн нь таны хүсэл, төсөөллийн асуудал юм.
5 (100%) 17 санал
Эцэст нь бидний санаа биеллээ! Чанартай нийтлэлийн сүүлчийн дутуу элементийг олж авахын тулд "Хуучин итгэгчдийн бодол" сайтын редакторууд манай сүмийн гишүүн, ардын хувцасны мэргэжлийн дизайнер Елена Соколовагаас зөвлөгөө авахаар хандав.
Уншиж, татаж аваад найзууддаа хэлээрэй: бид тэмдэглэлийг архивынхаа зургуудаар нэмж оруулсан бөгөөд зохиогчтой манай редакцаар дамжуулан цахим шуудангаар холбогдож болно. [имэйлээр хамгаалагдсан], шууд цахим шуудангаар [имэйлээр хамгаалагдсан], эсвэл төслийн шууд холбоо барих хаягийг олох.
Маш сайн чанарын уран зохиолын сонголт - доороос үзнэ үү. Орос дахь саравчны түүх
Шаантагтай наран даашинз - энэ бол Оросын цогцолборын мөрний хувцас юм Эмэгтэйчүүдийн хувцасОросын хойд мужууд: Архангельск, Новгород, Псков, Тверь, Кострома, Северодвинск, түүнчлэн Оросын зарим төвийн бүсүүд (Нижний Новгород, Смоленск гэх мэт).
Москвагийн Рогожская Слобода дахь Хуучин итгэгч Знаменный найрал дууны тоглолт Хойд Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь гэрийн оёдолтой шулуун маалинган цамц, ташуу саравч, душэг (коротёны), толгойн хувцас (охидын - боолт, ороолт, эмэгтэй хүний - китчка, кокошник, дайчин, ороолт) зэргээс бүрддэг. , алчуураа, савхин гутал - гутал (бас гутал нь ажлын гутал байсан) .
Хувцасны нэр "сарафан" нь үндсийг агуулдаг "сар" - "хаан". Эдгээр нь кафтан төрлийн, урт, сүрлэг, ихэвчлэн үнэтэй баян даавуугаар хийсэн хувцас юм - ноёд, хөвгүүдийн өмсдөг байсан "хааны".
Анх удаа "сарафан" гэсэн нэр томъёог Nikon Chronicle-д (1376) тэмдэглэсэн байдаг.. Хожим нь 16-р зуунаас тэд үүнийг сарафан гэж нэрлэх болсон. эмэгтэйлэг дүр төрхханцуйгүй эсвэл ханцуйгүй А хэлбэрийн даашинзтай төстэй хувцас, мөн оосортой угсралт бүхий гялалзсан банзал эсвэл нарны банзал.
ОХУ-ын янз бүрийн бүс нутагт наран шарлагын хувцас нь төрөл, зүсэлт, даавууны төрөл, будах аргаас хамааран өөр өөр нэртэй байв.
1) Зүсэх аргын дагуу:лямошник, ташуу, шаантаг гэх мэт;
2) Даавуу будах аргын дагуу:чөмөг, маренник, ват гэх мэт;
3) Даавууны төрлөөр:сукман, дамаск, кумашник, сатин, ноолуур, калико, алаг гэх мэт.
Хамгийн эртний нь нарийхан (35-40 см өргөн нэхмэл) даавуу, хүзүүг нь зүсэж, мөрөн дээгүүр нугалж, ташуу дээл хэлбэртэй наран даашинз гэж үздэг. хажуугийн оёдолямар шаантаг оруулсан байна (диаграм 1,2-г үзнэ үү) .
Хувцасных нь хээ угалзтай хээ угалзтай өмд. Жинхэнэ схемүүд Ийм саравч нь ханцуйтай эсвэл ханцуйгүй, мөрний оёдолгүй, дугуй эсвэл дөрвөлжин хүзүүтэй, урд талдаа жижиг ангархай, шигтгээтэй эсвэл гогцоо, товчлууртай сүлжсэн битүү даашинзтай төстэй.
Өвлийн саравчийг ихэвчлэн хөх эсвэл улаан өнгийн ноосон даавуугаар оёдог байв. Зуны хувьд хэвлэмэл даавууг ашигласан. Цайраагүй зотон даавуу нь өдөр тутмын нарны даашинзанд бас тохиромжтой байв.
Жил бүрийн Гэгээн Петрийн долоо хоногийн баярын үеэр Рогожскийн тайзны бус гэр бүлийн дүр зураг. Мирра агуулсан эмэгтэй 2013 онд Баян эдлэн газар импортын болон үйлдвэрийн даавууг ашигладаг байсан: brocade, торго, хилэн. Нарны даашинзыг ихэвчлэн алтны үйлдвэрийн сүлжмэл, хатгамал, нөхөөсийн чимэглэл, утас, ёроолын дагуу хоолой, гарын нүх, хүзүүгээр чимэглэдэг байв.
Шаантагтай нарны даашинзыг оёдог байв дүүжин (урд талын гол шугам дээр бэхэлгээтэй) ба дүлий (урд талын төв шугамын дагуу огтлолтгүй байсан). Дамжуулсан тэврэлтийг уяа, товч, сүлжих, алтан нэхсэн тороор чимэглэсэн байсан бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг саравчны урд талын чимэглэл байв. 16, 17-р зууны наран хувцаснууд үргэлж цээжийг бүрхдэг байв.
Урд талд нь хажуу талдаа, бүхэл бүтэн нурууны ард арьсан дор байнга цуглардаг байв. Нарны даашинзыг дүрмээр бол зотон даавуу, чинцээр хийсэн доторлогоо дээр оёж, доод талыг нь өөр даавуугаар бэхэлсэн байв. тэр хурдан ядарсан.
Саравчны ёроолд ихэвчлэн зоос оёж, түүнийг хүндрүүлж, уран баримлын дурсгалт байдлыг өгдөг байв. Металл хүрээ нь мөн ижил зорилготой байв.
Орчин үеийн загвар өмсөгчдөд зөвхөн бүстэй зах байдаггүй, гэхдээ бүс нь заримдаа маш хэрэгтэй байдаг ... Савлууртай саравчны урд хэсэг нь хоёр шулуун даавуунаас бүрдсэн бөгөөд нэг хэсэг мөрний оосор болж хувирав. Буцах - шаантаг бэхэлсэн нэг самбараас; оосор нь мөн нэг хэсэг байсан бөгөөд мөрний оёдлын дагуу урд талын оосортой хамт нунтагласан байв.
Савлууртай наран даашинзны нэг онцлог нь түүний шаантаг нь хажуу тийшээ нийлсэн дэгжин хээтэй байв. Дүлий нарны хувцас нь уртааш шаантагтай (диаграм 1,4-ийг үзнэ үү), өөрөөр хэлбэл 45 градусын өнцгөөр огтолж болохгүй. Sundresses - шаантаг нь доод талдаа маш өргөн бөгөөд бүтэн тойрог хэлбэрээр нээгдэж болно. Уртааш шаантагуудыг маш энгийнээр олж авсан: нэг тэгш өнцөгт даавууг диагональ байдлаар хувааж, хоёр ижил шаантаг нэг дор авсан.
ОХУ-ын налуу шаантагтай дүүжин саравчны хээ: хажуу тал дахь шаантаг нь загасны яс шиг нийлдэг. Дүлий гөлгөр саравч (гөрөөс, сукман, костолан, шушун, шушка, насов) гурван хувилбартай байсан: гартаа нүхтэй урт нарийн ханцуйтай; хуурамч ханцуйтай, маш нарийн, зөвхөн ар талаас нь гарын нүх хүртэл оёдог. Ажлын үеэр эдгээр ханцуйг бүс рүү шургуулж эсвэл ар талд нь зангидсан байв.
Зүссэн төрлөөс хамааран ташуу наран даашинзууд байдаг ташуу уртааш шаантагтай (диаграм 1-г үзнэ үү), шаантаг нь 45 градусын өнцгөөр налуутай (диаграм 3.4-ийг үз). Ерөнхийдөө Оросын бүх сарафануудын зүсэлт нь маш ажиллагаатай, хэмнэлттэй байдаг, учир нь дүрмээр бол огтлохоос ямар ч хэсэг үлдэхгүй.
Ташуу болон налуу урттай шаантагтай шаантаг сарафан Туник хэлбэрийн налуу шаантагтай сарафан нь поневаг аажмаар сольсон. Тэрээр Оросын өмнөд мужууд болон зарим төвийн бүс нутагт эмэгтэйчүүдийн хувцасны гол төрөл хэвээр байв. Эдгээр бүс нутагт (Воронеж, Курск, Тула, Рязань) дүлий дээл нь охидын хувцас байсан бол эмэгтэйчүүд зөвхөн понев өмсдөг байв.
НОСТАЛГИ: Хуучин итгэгчдийн шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг бэлэг болгон жил бүр болдог Рогожская үзэсгэлэнгээс авсан зураг. Амралт нь Улаан өндөгний баярын дараа хоёр долоо хоногийн дараа болдог. Шушунууд (хувцасны хэлбэртэй нарны хувцас) нь хожмын төрлийн наран хувцастай (ламошники) 20-р зууныг хүртэл байсан боловч зөвхөн өндөр настангууд өмсдөг байв. Бидний цаг үед Орост хүндэтгэл, хайраар ханддаг Хуучин итгэгчдийн дунд дүлий гөлгөр нарны даашинз хадгалагдан үлдсэн. үндэсний хувцасмөн өдөр тутмын амьдралдаа үүнийг бүү салга.
Орчин үеийн хуучин итгэгч наран даашинз
"Хэрэв та Оросын ард түмнийг устгахыг хүсч байвал эмэгтэй хүнийг завхруул"
. Эдгээр үгсийг Гуравдугаар Рейхийн үзэл сурталчдын нэг Генрих Гиммлертэй холбон тайлбарладаг. Тиймээс тэрээр цэвэр ариун байдал, өндөр ёс суртахуунаараа алдартай орос эмэгтэйчүүдийн тухай ярьжээ. Орчин үеийн Хуучин итгэгч нарны даашинз нь Оросын жинхэнэ эмэгтэйчүүдийн хувцасны гайхалтай жишээ юм. Энэ нь тав тухтай, ажиллагаатай, үзэсгэлэнтэй юм. Хонх хэлбэртэй сарафан нь дэлхийн эрчим хүчийг хэмнэдэг бөгөөд үүнийг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай байдаг эмэгтэйчүүдийн эрүүл мэнд(өмссөн эмэгтэйчүүд Урт даашинзба трапец хэлбэрийн наран хувцаснууд нь бараг эмэгтэй өвчтэй байдаггүй).
Дүлий ташуу сарафан дахь орчин үеийн хуучин итгэгчид Нарны даашинз нь өмссөн эмэгтэй бүрийг хувиргаж, түүнийг сүр жавхлантай, гоолиг, үзэсгэлэнтэй, залуу болгодог. Уламжлалт эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дүр төрхийг бус харин нүүр царай, нүд, бүхэл бүтэн дүр төрхийг анхаарч, өндөр сүнслэг байдлыг онцолдог.
Эрхэм хүндэт орос саравчтай эмэгтэйн хажууд маргаан намжиж, эрчүүд "хатуу үг" хэлэхийг зөвшөөрдөггүй ...
Ийм эмэгтэй мартагдсан дохио зангаагаар саравчныхаа хормойг бага зэрэг дээшлүүлбэл автобуснаас бууж эсвэл шатаар аажуухан өгсөхөд хүмүүсийн царай гэрэлтэж, амьдралын дэмий хоосон зүйл мартагдаж, Орос амьд байгаа нь тодорхой болно. , мөн энэ нь агуу, гэрэлт ирээдүйтэй!
Өршөөлийн сүмийн үүдний танхимд хүүхдийн найрал дууны тоглолтын сургуулилт Шаантагтай нарны даашинзны загвар
Бид Оросын хувцасны бүх дурлагчдад болон "Хуучин итгэгчдийн бодол" сайтын уншигчдад ямар ч эмэгтэйг чимэглэх орчин үеийн Хуучин итгэгч нарны даашинзны загвар схемийг санал болгож байна. (диаграм 5-ыг үзнэ үү).
Орчин үеийн энгийн загварнэг оёдолтой ташуу Хуучин итгэгч нарны даашинзны хувьд Найрлага
Одоогийн байдлаар даавууг 80, 90, 150 см, тэр ч байтугай 160, 180 см-ийн өргөнтэй үйлдвэрлэж байна.Тиймээс, хэрэв та орчин үеийн наран даашинзыг налуу шаантаг шиг оёхыг хүсвэл үүнийг шаантагтай угсрах шаардлагагүй: дараа. 35-40 см өргөнтэй нарийн ширхэгтэй даавуугаар оёхдоо шаантаг шаардлагатай байв.
Нарны даашинзыг зөвхөн нэг оёдолтой оёх энгийн арга бий: шинэхэн оёдолчин ч гэсэн энэ зүслэгийг даван туулж чадна, туршлагатай оёдолчин үүнийг хоёр цагийн дотор оёх болно. Нарны даашинзыг ийм аргаар оёх нь дундаж өндөртэй (энэ нь 165 см) эмэгтэйд тохиромжтой.
Илүү ихийг өндөрнарны даашинзны уртыг богиносгох (шал руу биш), эсвэл өөр зүслэг хийх шаардлагатай болно. Ийм саравчны хувьд хөнгөн торго, хүнд ноосон даавуу, brocade аль аль нь тохиромжтой, гэхдээ даавууны хэв маяг нь уртааш биш байх ёстой (хувийн утаснуудын дагуу тодорхой чиглэл байхгүй).
Хоол хийх арга
Sundress - Хуучин итгэгчдийн хуримын салшгүй хэсэг Та 150 см өргөнтэй 3 метр даавууг авч, даавууг хагасаар нугалж, нугалаатай хоёр квадратыг (нэг нийтлэг тал) авах хэрэгтэй. Даавууны нугалаа байрлах буланд, саравчны дээд талын хээний хоосон хэсгийг байрлуулж, гарын нүх, доод шугамыг гүехэн болгож, хэв маягийн дагуу жигд дугуйруулна. Нарны даашинз хайчилж ав. Энэ нь зөвхөн нэг давхаргатай байх болно - урд талын төв хэсэгт сүлжих, галлон, тор, утас, товчлуураар оёж, чимэглэх шаардлагатай.
165 см-ээс дээш өсөлттэй байхын тулд та 160-180 см өргөн даавуу авах эсвэл нарны даашинзны ёроолд оёх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь нэмэлт 1 м даавуу шаарддаг. Нарны даашинзны гарын нүхийг нарны даашинзны өнгөөр эсвэл тодосгогч өнгийн ташуу чимэглэлээр боловсруулдаг. Үлдсэн гурвалжин "ороолт" -оос урд талын хоёр оосор, толгойн хувцас (ороолт, дайчин гэх мэт) хайчилж авав.
2014 онд Москвагийн олон улсын хөгжмийн ордонд Хуучин итгэгчдийн найрал дууны тоглолт Энэхүү орчин үеийн Оросын энгийн сарафаныг Хуучин итгэгчид Нижний Новгородын хуучин "шаазгайн сүүл" сарафаны үндсэн дээр бүтээжээ. Энэ нь үзэсгэлэнтэй, ямар ч барилга байгууламжид тохиромжтой бөгөөд байгальд ч, хотын амьдралд ч адилхан хэрэглэгддэг.
Өгүүллийн зохиогч уншигчдын асуултад хариулахдаа баяртай байх бөгөөд асуулт гарсан тохиолдолд хүн бүрт зөвлөгөө өгөх болно. Та төслийн редакцтай холбоо барьж болно (и-мэйл [имэйлээр хамгаалагдсан]) эсвэл шууд цахим шуудангаар [имэйлээр хамгаалагдсан]. Текстийн тайлбар-тайлбар болгон ашигласан Елена Соколовагийн анхны хэв маягийг татаж авах боломжтой. энэ холбоосоор .
Нийтлэлийг бэлтгэхдээ В.А. Соколова "Оросын уламжлалууд" номноос. Ардын хувцас. Санкт-Петербург: Уран бүтээлчдийн эвлэл, 2012 он
Холбоотой материал: үнэлж баршгүй номууд!
Энэ нийтлэлийг найзуудтайгаа хуваалцаарай: та дижитал эрин үеийн зарим давуу талыг ашиглах хэрэгтэй ... Сэтгэгдэгч, эрэлхийлэгчдэд зориулсан шилдэг сэдэвчилсэн сонголт: Бид өвөг дээдсийнхээ соёл, уламжлал, зан заншилтай холбоотой бүхэл бүтэн асуудлын талаархи номын цуглуулгыг татаж авахыг санал болгож байна. Тэдний олонх нь өргөн хүрээний хүмүүсийн сонирхлыг татах болно, бусад нь мэргэжлийн хүмүүсийг ч гайхшруулах болно.
Энэ сэдвээр видео лекц
Хялбар болгох үүднээс бид хавтасны зургуудын өнгөц зургийг хадгалсан. Доорх холбоосууд нь Yandex дискнээс сэдэвчилсэн ZIP архивыг татаж авах:
ТАТАЖ АВАХ: ОРОС АРДЫН ХУВЦАС
Орос хэл ном ардын хувцас Parmon F.M..djvu
Орос дахь номын хувцас XV - XX зууны эхэн 2000.pdf
Ном Оросын ардын хувцас Работнова И.П..pdf
Зүүн Славян уламжлалт ардын хувцас ном.
Оросын ардын хувцас, орчин үеийн хувцас ном
Ном Оросын ардын хувцас - Ефимова L.V..djvu
Васильевын Новгород мужийн уламжлалт хувцас ном.
Пономаревын Воронеж мужийн ардын хувцасны ном.
Ардын хувцасны яруу найргийн ном Мерцалов М.Н.1988.pdf
http://vk.com/wall-56924145_3378
ТАТАЖ АВАХ: ОРОС АРДЫН ХУВЦАС
Беловинский Л.В. Оросын ардын хувцасны төрөл
Быков А.В. Вологда мужийн ардын хувцас
Гринковын ном Н.П. Вологда мужийн ардын хувцас
Гринковын ном Н.П. Оросын хувцасны хөгжлийн талаархи эссэ
Губанов Е.Н., Ожерельев О.В. Эмэгтэй костюм
Ном Зеленин Д.К. Хуучин гуталтай Оросын ардын зан үйл (1913)
Ном Иванов А. Хойд Оросын ардын хувцас
Тоглоом ба зугаа цэнгэлийн ном - 1955 оны ном
Каршинов Л.В. Оросын ардын хувцас
Kisluh L.F-ийн ном. Оросын хойд нутгийн ардын хувцас
Ном Маковцева Л.В. Оросын ардын хувцас
Parmon F.M. Оросын ардын хувцас
Решетников Н.И. Ардын хувцас, зан үйл
Сабуровын ном Л.М. Сибирийн Оросын хүн амын хувцас
Ном Соснин Н., Шангина I. Оросын уламжлалт хувцас - нэвтэрхий толь бичиг
Оросын ардын урлаг, соёлын талаархи номын түүвэр http://vk.com/wall-56924145_3378
ТАТАЖ АВАХ: хатгамал
Их орос ба жижиг орос хэв маягийн номын цуглуулга
"Оросын хатгамал ба нэхсэн тор" ном Ефимова Л.В., Белогор
Номын шугам ба хатгамал Гумилевская М.Н.pdf
Оросын ардын хатгамал дахь харааны сэдэл ном.
Тверийн нутгийн ардын хатгамал ном Калмыкова Л.Е.
Загорскийн музейн цуглуулгад байгаа Тверийн хатгамал ном
Масловын ном Г.С. – Оросын ардын хатгамал чимэглэл
Номын хатгамал Емельянова Т.Д., Еременко Т.И., Щетинин
Ном Оёдол, даавуу, нэхсэн тор.djvu
Ардын хатгамал номны түүвэр http://vk.com/wall-56924145_2409
СУПЕР ХОР!
ТАТАХ: 1884 оны Оросын хувцасны түүхийг харуулсан дөрвөн боть маш сайн чанарын материал
ТАТАЖ АВАХ: нэхсэн тор
"Нэхсэн торны салфетка" ном. M. Panaite 1960.pdf
Нэхсэн тор нэхэх ном. Исакова К.В.1959.pdf
Уран сайхны зохиол дахь ардын гоёл чимэглэлийг ном
Ном Оросын нэхсэн тор Третьякова Е.И. 1995.pdf
Орос нэхсэн тор ном. Загвар ба чипс. Давыдова С.А.pdf
Өөрөө хийх нэхсэн тор ном Кршижановская I. 1993.pdf
Ном Бид сүлжмэл нэхсэн торны нэхсэн торны дугаар 1 Курбатская Н.С.
Ном Бид сүлжмэл нэхсэн тор шивэх дугаар 2 Курбатская Н.С.
"Бид нэхсэн тороор сүлжсэн" ном 3-р дугаар Курбатская Н.С.
Нэхсэн тортой ажиллах номны сонголт http://vk.com/wall-56924145_3537
ТАТАЖ АВАХ: СОЁЛ, УРЛАГ
Эртний Оросын соёлын түүх ном. Боть 1.1951.djvu
Оросын материаллаг соёлын түүх ном
Карелийн ардын урлагийн ном. Косменко A.P.
Ном тариачин урлаг Воронов V.S.1924.pdf
Модон дээр ардын уран зураг ном. Барадулин В.А.1987.pdf
Тверь нутгийн ардын урлаг ном. Калмыкова Л.
Ардын урлагийн ном. Материал ба судалгаа
Ардын урлаг, гар урлал ном
Ном Оросын ардын уран зураг Жегалова С.К.1984.pdf
Ном Оросын ардын урлаг Круглов О.В.1996.pdf
Оросын ардын урлаг, соёлын талаархи номын түүвэр http://vk.com/wall-56924145_3346
ТАТАЖ АВАХ: МОД, СИЙЛЭГ
Ном Оросын ардын модон сийлбэр Соболев Н.Н.
Ном Орос хэл изба.Зурагтай нэвтэрхий толь.pdf
Оросын хойд нутгийн модон архитектур ном.pdf
Номын байшингийн сийлбэр Буриков В.Г. Власов В.Н. 1992.djvu
Оросын модон архитектурын ном Ащепков Е.А..pdf
Ном Оросын модон. Ополовников 1981.pdf
Модон архитектурын ном. Тайлбар толь бичиг.pdf
Ном Мужааны урлагийн Дементьев А.А.1902.pdf
Ном Тариачин мужаан, барилгачин А.Жирнов 1927 он
Модоор ажиллах тухай номын түүвэр (сийлбэр, мужаан) http://vk.com/wall-56924145_3076
ТАТАЖ АВАХ: СОЁЛ, угсаатны зүй
Эртний Орос ном. Хот, цайз, тосгон.1985.djvu
"Славян ард түмний угсаатны өвөрмөц байдлын хөгжил" ном.
Оросын угсаатны зүй ном. Зеленин Д.К.
Зүүн Славян угсаатны зүйн цуглуулга ном
Орос ном. Түүх, угсаатны зүйн атлас 1970.djvu
Орос Александров В.А. Власова И.В.Тишков В.А.
Оросын ардын аман зохиол, ардын урлаг ном
Эртний Орос ном. Амьдрал, соёл Kolchin B.A.
Оросын хойд нутгийн ардын аман зохиол, угсаатны зүй ном Путилов Б.
Оросын ардын аман зохиол, угсаатны зүй, археологийн номын түүвэр http://vk.com/wall-56924145_3285.
Өгүүллийн зохиогчийн зургуудын холбоос - Елена Соколовагийн хэв маяг
Энэ нийтлэлийн материалын архивтай хавтас руу холбоно уу
Сайтаас сонгосон нийтлэлүүд:
Мэдээллийн эх сурвалж - сайт. Энэ сайтад Сергиев Посадын нэрэмжит улсын түүх, урлагийн музей-нөөцөд хадгалагдаж буй хувцасны дээжийг судалсан Баканова Натальягийн дипломын ажлыг толилуулж байна. түүнчлэн Егорьевск хотын түүх, урлагийн музейд хадгалагдаж буй эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлын байгалийн музейн дээж.Зураг, хээ - Баканов "Загвар, схем бүхий Оросын ардын хувцас". Дихүнд ажил.Оросын нэхмэл ба хөнгөн үйлдвэрийн дээд сургууль. 2005 он. Ненекса тосгоны эмэгтэйчүүдийн хувцас нь цамц, банзал, нэхий дээл (дүшэгрей гэж нэрлэгддэг) зэргээс бүрдсэн байв. Охины толгойг охины боолтоор чимэглэсэн байв. Нэмж хэлэхэд, нэг эсвэл бүр хэд хэдэн алчуураа мөрөн дээгүүр шидэж, төгсгөлийг нь нэхий дээлний оосор руу шургуулсан байв. Хэд хэдэн утастай том сувдаар хийсэн бөмбөлгүүдийг хүзүүндээ зүүсэн байв. Нээлттэй торон хэлбэртэй жижиг сувдаар хийсэн ээмэг чихэнд хийжээ. Хөл дээрээ тэд товч эсвэл үдээстэй хагас гутал өмсдөг.
Хамгийн сүүлийн үеийн хувилбараар танилцуулсан цамц нь шулуун буулгатай. Ийм цамцны дээд хэсгийг ихэвчлэн цагаан худалдаж авсан даавуугаар оёдог байв. Ханцуйвч - өргөн, тохой хүртэл эсвэл бага зэрэг доогуур, өргөн үстэй. Буулга, ханцуйвч, ороолт дээр - загалмай, гинж эсвэл торго оёдол бүхий цэцгийн хээтэй хатгамал. Доод хэсэг ("зогсоол", "зогсоох") нь бүдүүн ширхэгтэй "өөрөө нэхмэл" даавуугаар хийгдсэн. Ихэнхдээ цамцны захыг сүлжмэл, хөндлөн оёдолоор чимэглэсэн, нарийн ширхэгтэй мушгирсан тууз, филе эсвэл зүүгээр нэхсэн тор нэмсэн.
19-р зууны Каргополийн хувцас нь ханцуй, захын дагуу хатгамал хийсэн урт цамц, саравч, шаазгайн толгойн гоёлоос бүрддэг байв.
Сарафан нь 7 самбараас бүрдэнэ. Тууз нь уртассан байна. Безводныйд ийм нарны даашинзыг "Москаль" гэж нэрлэдэг. Энэ нь үнэтэй торгон даавуугаар оёж, алтан сүлжсэн эсвэл нэхсэн тороор чимэглэгдсэн байв. Урд талд нь цээжний шугамаас дээш, ар талаас нь бэлхүүсний шугамаас дээш эхэлдэг. Хөх нь нуруутай харьцуулахад дээш өргөгддөг. Сарафан нь үйлдвэрийн хөвөн даавуугаар доторлогоотой. Бүтээгдэхүүний ёроолд өргөн хүрээ (10 см) оёдог.
Нижний Новгород мужаас ирсэн охины хувцас нь цамц, торгон саравч, торгон эсвэл сэлүүртэй хувцаснаас бүрдсэн бөгөөд үүнийг кафтан гэж нэрлэдэг. Толгойг нь охины боолтоор чимэглэсэн байв. Бүхэл бүтэн чуулга нь цээжний баярын чимэглэл "хүзүүний зүүлт" -ээр дүүрэн байв. Нижний Новгород мужид охид, эмэгтэйчүүд үүнийг өмсдөг байв. Энэ нь бөмбөлгүүдийг, товчлуур эсвэл rhinestones бүхий хатгамал бүхий калико эсвэл улаан торгон тууз юм. Туузны ёроолд бөмбөлгүүдийг, шилэн сувсыг дүрсэлсэн гинж, утаснууд бэхэлсэн. "Хүзүүний зүүлт" -ийг туузаар холбосон.
Үзүүлсэн дээжийг цагаан хөвөн даавуугаар хийсэн. Урд, хойд, ханцуйны тэгш өнцөгт хавтанг оёх үед том дөрвөлжин хүзүүний шугам үүсдэг. Хүзүүний ирмэг нь буржгар угсралтын хэлбэрээр хийгдсэн (Зураг 1.19). Энэ техникийг ихэвчлэн Нижний Новгородын цамцнаас олдог. Хүзүү, оёмол ханцуйвчийг угсарсны үр дүнд ханцуй нь өргөн бөгөөд энэ бүтээгдэхүүнийг өмсөхөд нэмэлт тохь тухыг бий болгодог. Цамцны ханцуйвч нь дөрвөн судлуудаас бүрдэх ба тэдгээрийн гурвыг нь бариу хийцтэй угсралтаар чимэглэсэн, дөрөв дэх нь ирмэгийн дагуу оёсон тор бүхий хавзгар угсралтыг бүрдүүлдэг, ханцуйны ирмэг нь өөрөө ч мөн адил хэлбэртэй байна (Зураг 1.20). .
НЖНЫ НОВГОРОД КАФТАН
"Сэтгэл дулаацуулагч", "эпанечка", "холодник", "кафтанчик" гэж өөр өөрөөр нэрлэдэг торгон эсвэл brocade цээжний сэлүүрт хувцас нь торгон саравчтай байсан. Кафтаны хоосон зайг Нижний Новгород мужийн Городецкий, Арзамас дүүрэгт байрлах алтан хатгамалын төвүүдэд гар урчууд хатгамал болгосон. Хэрэв хилэн дээр оёсон бол ихэвчлэн бургунди, дараа нь арын дэвсгэр нь алтан хатгамалын хэсгүүдийн хооронд харагдаж байсан бөгөөд үүнийг эсрэгээр онцлон тэмдэглэв. Заримдаа зотон дээр алтаар хатгамал хийдэг байсан бол арын дэвсгэр нь мөнгөн утсаар бүрхэгдсэн байв. 19-р зууны Нижний Новгородын кафтан нь хэд хэдэн өвөрмөц онцлогтой байсан: алт, мөнгөн утсаар хатгамал, хөвөн ноос эсвэл чиргүүл дээр ширмэл, арын хэсэгт 17 том гуурсан атираа байсан бөгөөд үүнийг Безводныйд "нарс ой" гэж нэрлэдэг байв. .
ОХИНЫН ОРОО
Нижний Новгородын охидын үсний туузыг шулуун даавуугаар оёж, нэг буюу хэд хэдэн эгнээнд металл галлоноор чимэглэж, гурван хэмжээст чимэглэлээр чимэглэж, "маалинган дээр тарих" техникээр хийж, сувд, ринстоноор хатгасан байв. , ба бөмбөлгүүдийг. Очелигийн ирмэг нь хулуу хэлбэртэй хээтэй ёроолоор хүрээлэгдсэн байдаг. Боолтыг зүүх үед боолтны төв хэсгийн доор зузаан картон байрлуулсан тул дээд тал руу нь тайрсан боргоцой хэлбэртэй байна.Боолтыг дотроос нь оёж гогцоонд урсган сүлжсэн сүлжмэлээр боож өгнө. Алтан захаар чимэглэсэн урт муар эсвэл дамаск туузыг ирмэг дээр нь оёдог. Сүлжмэлийг хусуурын доор уяж, туузаар бүрхэв. Хувцасны хамгийн гоёмсог хувилбарт Безводныйгийн охид өөр тууз зүүж, өөр өнгийн торгон нум зүүж, саравчны захын төгсгөл хүртэл буужээ.
Скопинскийн дүүргийн гэрлэх боломжтой охин тусгай хувцас өмссөн байв өнгөний схемгол үүрэг гүйцэтгэсэн цагаан өнгөгэрийн ноос, цагаан хэрэглэл. Энэ нь урт цамцнаас бүрдсэн бөгөөд дээр нь дээл хэлбэртэй цув өмссөн байв. Шушка дээр тулгуурласан металл гялалзсан алмаазан хэлбэртэй гурван хөндлөн зураасаар чимэглэсэн өргөн хар ноосон бүс. Тэдний хооронд - гүн улаанхөвөн даавууны тууз, шар торгон тууз, шилэн товчлуураар чимэглэсэн. Туузануудын төгсгөлүүд нь богино хар хүрэн гогцоотой. Ийм хувцасыг ихэвчлэн "чопки" ба "тэмдэглэгээ" бөмбөлгүүдийгээр хийсэн хүзүү, цээжний гоёл чимэглэл, чихний ойролцоо их буу бүхий алтан хатгамал бүхий охидын толгойн туузаар нөхдөг байв.
Цамцны дээд хэсгийг цайруулсан маалинган даавуугаар хийсэн дөрвөн хавтангаар хийсэн. Энэ нь охины цамцны тайралт (залуу эмэгтэй ч өмсөж болно) хожуу хувилбар бололтой. Эхэндээ цамц нь нэг хэсэг байсан. Урд ба хойд хавтангийн дээд хэсэгт, түүнчлэн жижиг шулуун туузууд нь намхан хэрээ - тавиурын дор жижиг өтгөн угсралт болгон угсардаг. Калико даавуугаар хийсэн цул хавтангаар оёсон шулуун ханцуйг доод талд нь нарийн ханцуйвчийн доор цуглуулж, буруу талаас нь засдаг. Ханцуйвчийг агаарын гогцоонд бэхэлсэн. Ханцуйвчны доор дөрвөлжин gussets оёдог. Рязан цамц нь маш гоёмсог юм. Энэ нь хүзүүвчний дагуу тоологдсон хатгамал, полик шугам, цээжний зүсэлтээр чимэглэгддэг. Ханцуйвч ба поликуудын уулзварууд нь улаан тортой нэхсэн тор, металл гялтганасан хар сүлжсэн гоёл чимэглэлийн судлуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Цээжний зүслэгийг мөн тод калико толбо нь хүрээлдэг. Ханцуйвч нь металл гялтгануур, бөмбөлгүүдийг бүхий оёмол эгнээ бүхий алтан хүйн туузаар чимэглэгддэг. Гурван эгнээ нарийн судал бүхий оёмол өргөн улаан нэхмэл хүрээ нь захын ёроолд урсдаг. Охидын цамцны хил нь доороос харагдах ёстой гадуур хувцас- силос.
Шушка хуучны дээлтэй төстэй зүслэгийг хадгалсан: өтгөн ноосон даавууны төв хавтан нь цагаан өнгөтэй - саарал өнгөурдаас хойш шидсэн; нугалах газар, хүзүү U- дүрслэлийн хэлбэр; богино хавтангуудыг хажуу талдаа, богино ханцуйг дээд хэсэгт нь оёдог. Ханцуйны доор жижиг очир алмаазан хэлбэртэй гогцоо оёдог. Дээлний гоёл чимэглэлийн шийдлийг даруухан онцлон тэмдэглэв: хувцасны цорын ганц өнгөт өргөлт бол хүзүүний шугам, ханцуйны ирмэг, захыг бүрхсэн хар хүрэн ноосон бүрээс юм (Зураг 1.26). Шушка дээр тулгуурласан металл гялалзсан алмаазан хэлбэртэй гурван хөндлөн зураасаар чимэглэсэн өргөн хар ноосон бүс. Тэдний хооронд - хөвөн даавууны бараан улаан судал, шар өнгийн торгон тууз, шилэн товчлуураар чимэглэсэн. Туузны үзүүрүүд нь богино хар хүрэн товгороор төгсдөг. 
Вятка дүүргийн охины хувцас нь цамц, саравч, хормогч, пальто, сүлжмэл бүсээс бүрдэнэ.Сарафантай цамцыг гоёмсог хормогчоор нөхөж болно - хормогч (Зураг 1.25), бүсэлхийгээр уясан. Энэ бол тариачны орчинд байсан хормогчны зүсэлтийн хожуу хувилбар юм. Энэ нь нарийн доторлогооны доор цуглуулсан хоёр хавтангаас оёж, ирмэг дээр нь утас бэхэлсэн байна. Даавуу нь цагаан, улаан, шар өнгийн маалинган утсаар геометрийн дүрсээр дүүргэсэн хөндлөн судал бүхий олон голт нэхэх нарийн төвөгтэй техникийг ашиглан нэхдэг. Урт нарийн бүсийг бүсэлхийгээр нь уясан байх ёстой бөгөөд энэ нь сүлжмэл эсвэл төгсгөлд нь гогцоотой байв. Нарны даашинзны доор хэд хэдэн банзал өмсөх нь заншилтай байсан бөгөөд энэ нь охины бүрэн байдлыг нүдээр нэмэгдүүлэхээс гадна дотуур хувцасны үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Хувцасны үндэс нь урт цамц бөгөөд энэ нь эмэгтэй, аль алиных нь эртний төрөл юм эрэгтэй хувцас. Вятка цамц нь нийлмэл, шулуун зүсэгдсэн. Түүний дээд хэсэг - "воротуха" нь 35 см өргөн нимгэн цайруулсан маалинган даавуугаар хийгдсэн бөгөөд урд болон хойд хэсгүүдийг дээд талд нь ханцуйндаа холбосон нэг ба хагас шулуун хавтангаар оёдог. Ханцуйны зүсэлт нь онцгой, эртний, "болхи" гэж нэрлэгддэг (5). Ханцуйвч нь бугуйндаа налуу, дээд хэсэгтээ тэгш өнцөгт цухуйсан нэг самбар, шаантаг хэлбэртэй богино урттай даавуугаар оёх зориулалттай ангархай хэсгээс бүрдэнэ. Энэ нь цээжний хэсгийг өргөжүүлж, гараа чөлөөтэй хөдөлгөдөг. Урд болон арын хавтан, ханцуйны дээд ирмэгийг нарийн доторлогооны доор цуглуулж, цээжний дунд ангархай, төмөр дэгээ бүхий бэхэлгээтэй дугуй хүзүүг бүрдүүлдэг. Цамцны доод хэсэг - ор нь шулуун шугамаар оёж, нэг налуу хавтанг бүдүүн хувцасны маалинган утаснаас оёдог.
САРАФАН
Шулуун тайралттай "Мусковит" нарны даашинзыг долоон шулуун хавтангаас энгэртэй оёдог. Урд талын самбарыг тугалын доторлогооны доор хавчуулж, хажуугийн болон арын хавтангуудыг биений доор байнга угсардаг. Энэ нь саарал өнгийн даавуугаар хуваасан, дээд талын ирмэгтэй, дотроо хоёр шаантаг хэлбэртэй оруулга бүхий өргөн төв тэгш өнцөгт тууз юм. Нарийн оосор нь хөвөн даавуугаар доторлогоотой, цээж, нурууны дунд хэсэгт бэхлэгддэг. Урт нарийн зангиа нь урд талын хавтангийн ирмэг дээр оёж, цээжийг дэмждэг. Хөвөн даавуугаар хийсэн тод цэнхэр өнгийн судлууд нь захын дагуу хоёр судалтай. Sundress-ийн хавтангууд нь маалинган даавуугаар нэхмэл бөгөөд даавуун утсаар худалдаж авсан даавуугаар нэхэх техникийг ашиглан "цохилттой". Нарны даашинзны даавуу нь гоёл чимэглэлийн онцгой нөлөөгөөр ялгагдана. Улбар шар өнгийн дэвсгэр дээр улаан, цагаан, цэнхэр өнгийн утастай нарийн хөндлөн судалтай.
Хуримын костюм нь цагаан өнгийн нийлмэл цамц, шулуун тайралттай хар хөх өнгийн маалинган саравч, сүлжсэн бүстэй. Сүйт бүсгүй хувцсаа бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн.
Цамцны дээд хэсэг нь цээжний дунд ангархай бүхий үйлдвэрийн даавуугаар гурван шулуун хавтангаар хийгдсэн. Хатуу хавтангаас шулуун ханцуйнууд нь тохойн хэсэгт хүрч, арьсан дор байнга цуглардаг. Байнга угсардаг хавтангийн дээд ирмэг ба ханцуйны дунд хэсэг нь дугуй хэлбэртэй хүзүүвч үүсгэдэг. Дээрээс нь шигтгээгээр оёж, зузаан үсээ наасан байна. Ханцуйны доор алмаазан хэлбэртэй гогцоо оёдог. Цамцны доод хэсэг - "ор" нь гурван шулуун хавтан, нэг шаантаг том ширхэгтэй гэрийн даавуугаар оёдог. Ёслолын ач холбогдлыг баруун талаас нь орны дээд хэсэгт цагаан утсаар хатгамалласан фаллик дүрс онцлон тэмдэглэж, тодорхой утга санааг агуулсан байдаг. Ханцуйны үс, доторлогоо нь улаан, хар утсаар хийсэн хөндлөн хатгамал хээгээр чимэглэгддэг. Олон дэлбээтэй цэцэг, жимс, навчны гоёл чимэглэлийн хээ. Үйлдвэрийн цагаан нэхсэн торны судал нь хүзүүний шугам, хээтэй ирмэгийн дагуу оёж, цасан цагаан цамцыг хөнгөн, агаартай болгодог.
Sundress нь хар хөх өнгийн даавууны долоон шулуун хавтангаас өндөр банзал хэлбэрээр оёдог (Зураг 1.30). Урд талын хоёр хавтан нь арын хавтангаас 10 см урт бөгөөд тэдгээр нь гурвалжин хажуугийн оруулгатай холбогдсон байна. Дээд хэсэгт, нуруу, цээжин дээр хавтангууд нь нарийн бүрээсийн доор цуглуулж, урд талд нь улаан ноосон утсаар бэхлэгддэг (ар талд нь - ойртож буй хэсэг). Цээжний голд товчоор бэхлэгдсэн жижиг ангархай байдаг. Урт нарийн оосор нь цээж, нурууны дунд хэсэгт бэхлэгддэг. Нарны даашинзны ёроолд улаан хээтэй chintz-ийн аппликешны техникээр хийсэн том чимэглэлээр чимэглэгдсэн байдаг: ромбын гинжийг хоёр талдаа нарийн хэвтээ судлуудаар хийсэн. Нарны даашинзны дээд хэсэгт ирмэгийг улаан даавуун чимэглэлээр тэмдэглэсэн байдаг.
Цамц нь нийлмэл бүтэцтэй. Цамцны дээд хэсгийг энгийн сүлжмэл болон сонгомол сүлжмэл болон үйлдвэрийн даавуугаар хийсэн даавуугаар хийсэн. улбар шар өнгө. Ар тал нь хоёр шулуун хавтангаар оёж, нэгийг нь урд талд нь ороож, хажуугийн хэсгийг бүрдүүлдэг. Нөгөө талд нь жижиг нийлмэл тэгш өнцөгт оруулга; цээжний хэсэг нь үйлдвэрийн хөвөн даавуугаар хийсэн өргөн тэгш өнцөгт тууз юм. Хавтан ба оруулга нь жижиг мөрний оруулгуудаар хоорондоо холбогддог - нэхэх дээр оёсон шулуун туузууд. Поликс, хавтан, оруулгын дээд ирмэгийг нарийн доторлогоотой болгон угсарч, цээжний дунд ангархай бүхий дөрвөлжин хэлбэртэй хүзүүвчийг бүрдүүлж, агаарын гогцоо бүхий хоёр товчлуураар бэхлэнэ. Ханцуйвчийн ирмэгийг нимгэн жижиг хээгээр чимэглэсэн байна ноосон даавуу Ягаан өнгө. Ханцуйвчны доор дөрвөлжин gussets оёдог. Цамцны хэв маягийг тариачны оёдолд ховор тохиолддог сонгомол нэхэх техник ашиглан хийдэг. Чимэглэлийн гол хээ нь геометржсэн цэцэг-од, ташуу загалмай, туяа хэлбэртэй дүрс юм. Поликс болон ханцуйны дээд хэсэгт янз бүрийн хэмжээтэй антропоморф дүрс бүхий судалтай байдаг.
Шулуун зүсэгдсэн саравчийг нэг хөндлөн даавууны хавтангаас оёж, ноосон, хөвөн, маалинган утаснаас хөндлөн нэхэх техникийг ашиглан тод, нарийхан, олон өнгийн судал хэлбэрээр оёдог. Хажуу талдаа хөхийг нарийн сүлжсэн сүлжсэн сүлжмэлийн доор хавчуулж тавьдаг. Буруу талаас нь хар даавуугаар давхардсан. Ар талд нь дээд хэсэгт байгаа даавууг ойр ойрхон атираагаар цуглуулж, дээд хэсэгт нь сүлжсэн бүрээстэй, арын дунд хэсэгт нь нарийн туузан даавуугаар бэхлэнэ. Нарны даашинз нь урт нарийн оосортой. Эзэг нь дотроос нь зотон даавуугаар доторлогоотой
Кокошникийн загвар нь урд хэсэг ба хоёр шаантаг гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Хамтдаа оёхдоо малгайтай төстэй зүйл үүсгэдэг. Урд хэсэг нь картон туузаар бэхлэгддэг. Кокошник нь калико доторлогоо дээр тарьсан. Урд хэсгийн хатгамал нь "алтан хатгамал" техникийг ашиглан геометрийн чимэглэл хэлбэрээр хийгдсэн, дээд хэсэгТолгойн даашинз нь ургамлын хэв маягийн гоёл чимэглэлээр дүүрэн байдаг.
Кокошникийн загвар нь урд хэсэг, Дагзны хэсэг, бүтээгдэхүүний ёроолын өргөн хоолой гэсэн 3 хэсгээс бүрдэнэ. Кокошник нь металл дэгээ хэлбэртэй тэврэлттэй байдаг. Кокошник нь хилэнгээр хийгдсэн бөгөөд алтан хатгамалаар чимэглэгддэг. Хатгамалын чимэглэл - загварчлагдсан ургамлын элементүүд
Кокошникийн загвар нь гурван хэсгээс бүрдэнэ. Загварлаг цэцэгсийн элемент бүхий алтан хатгамалаар чимэглэсэн хилэн даавуугаар хийсэн дээж. Геометрийн хээ бүхий брокад дамаск нь кокошникийн гол хэсэг юм. Кокошник нь доторлогоо дээр тарьдаг. Ихэвчлэн кокошник дээр ороолт өмсдөг байв.
"Шаазгай" скан нь дагзыг уртасгадаг малгай, дагз, үндсэн даавууны тусгай нөхөөс гэсэн 3 үндсэн хэсэгтэй. Загвар нь хатуу хүрээтэй - 20 см өндөртэй оёмол картон тууз. Чинц даавуугаар хийсэн 5 см өргөн зангиа нь толгойн туузанд бэхлэгдсэн байна. Толгойн толгой нь доторлогооны даавуугаар хийгдсэн байдаг. Хилэн даавуугаар хийсэн. Толгойн толгой нь алтан хатгамал, өнгөт ринстон, оёмол brocade сүлжихээр баялаг чимэглэгдсэн. Олон өнгийн шалгана бүхий сүлжмэлийг оёж, туузны ирмэгийн дагуу захыг оёдог. Дагзыг "алтан хатгамал" техникээр хатгамалаар чимэглэсэн, гоёл чимэглэлийг цэцгийн хээ хэлбэрээр хийдэг. Толгойн ар талын оёсон хэсгийн ёроолд улаан, ногоон өнгийн гурван өтгөн сэвсийг оёдог. Толгойн тууз ба толгойны арын хоорондох гоёл чимэглэлийн холболт нь алтан сүлжсэн хоёр тууз юм.
Хуримын "шаазгай" толгойн гоёл нь жижиг хурц эвэртэй кичка, дагз, өсгий хэлбэртэй "шаазгай" гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг. Сорока бол орос эмэгтэйн толгойн гоёл чимэглэлийн хэв маягаараа эртний юм. Воронежийн тариачин эмэгтэйн хуримын малгайны үндэс нь кичка юм - том эвэртэй тах хэлбэртэй, кумачаар бүрсэн духны хатуу хэсэг. Түүнд нэг хэсэг даавуу хавсаргасан бөгөөд ирмэгийг нь нимгэн утас дээр цуглуулдаг - "хязгаарлалт". Китчкаг духангийн түвшинд толгой дээр нь тавьж, зотон даавуугаар болгоомжтой хучдаг. эмэгтэй үс, дараа нь даавууг толгой дээр нь утасаар засаарай. Толгойн ар тал нь дагзаар хучигдсан байдаг - алтан утсаар хатгамал бүхий тэгш өнцөгт хилэн тууз, хатуу байхын тулд картон дээр бэхэлсэн, дээд ба хажуу талд нь ирмэгийн дагуу зангиа бүхий торгон даавуугаар оёдог. Би тэднийг духан дээр нь гаталж, эврийг нь хэд хэдэн удаа уяж, толгойны ар талтай кичкаг сайтар бэхлэв. Эцэст нь эврийн орой дээр алтаар гялалзсан жижиг шаазгай өмсөж, бүхэл бүтэн бүтцийг титэм болгодог. Толгойн ар тал ба шаазгайн орой дээрх алтан хатгамал чимэглэлийн гол хээ нь хуримын цамцны ханцуйн дээрх ижил төстэй дүрстэй төстэй "мод" юм.
Повойникийн загвар нь урд болон париетал гэсэн 2 хэсгээс бүрдэнэ. Повойникийн париетал хэсэг нь цуглардаг бөгөөд энэ нь бага хэмжээний бүтээгдэхүүнийг бий болгодог. Бүтээгдэхүүнийг chintz даавууны доторлогоо дээр тарьдаг. Дээж нь burgundy хилэн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд алтан хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн. Париетал хэсгийн гоёл чимэглэл нь загварчлагдсан ургамлын хээ юм. Дайчингийн духан дээр энгэрийн дамаскаар хийсэн чимэглэл байдаг бөгөөд түүн дээр хэлбэрийн чимэглэл байдаг. геометрийн хэлбэрүүд. Дамаскийг дайчны урд хэсэгт оёдог. Дайчдыг гоёмсог, ажлын хувцаснаас гадна хоёуланг нь ашигладаг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд өмсдөг
Толгойн туузны загвар нь энгийн бөгөөд энэ нь улаан даавуугаар бүрсэн тэгш өнцөгт картон загвар юм. Ихэнхдээ "чих" бүхий сорьцууд байдаг. Загварын төгсгөлд зангиа оёсон - тууз. Ихэнхдээ улаан даавуугаар хийсэн боолтны дээж (нарны өнгө) байдаг. Боолт дээр алтан сүлжсэн, алтан хатгамал, жижиглэсэн сувд, бөмбөлгүүдийг, өнгөт шил, тугалган цаас, цагаан дээр ирмэгийг чимэглэсэн. Боолт дээр захтай ороолт эсвэл ороолт зүүсэн.
