الجواهر
لا توجد رواسب للأحجار الكريمة في فلسطين نفسها ، ولكن أثناء التنقيب تم العثور على الكثير من الأشياء المصنوعة من الأحجار الكريمة أو شبه الكريمة هنا ، بما في ذلك. الأختام والتماثيل من الجعران. تم العثور على معظمهم في المناطق الجنوبية من فلسطين ، في طبقات ثقافية تعود إلى العصر الحديدي. من المفترض أن هذه المنتجات تم إحضارها من مصر. بالإضافة إلى ذلك ، تم تصدير الأحجار الكريمة من حويل (تك 2:11 وما يليها) ، وشبا (ملوك الأول 10: 2 ؛ حز 27:22) ، وأوفير (ملوك الأول 10:11) وأدوم (حز 27:16 ، في الترجمة المجمعية - الآراميين). من المحتمل أن تحديد الأحجار الكريمة في الوصف التالي لم يكتمل تمامًا:
1)
اجات [يهودي شيفو؛ الأكادية معطف فرو] ، حجر شبه كريم ، معدن من فئة السيليكات ، سمي على اسم أحد رواسبه على نهر آشات في صقلية. الحجر له ألوان مختلفةوهي ذات قيمة خاصة لنمطها الطبيعي. في خروج 28:19 ؛ خروج 39:12 يسمى العقيق الحجر الثاني من الصف الثالث في درع رئيس الكهنة.
2)
DIAMOND [يهودي يحلوم] ، حجر كريم (خروج 28:18 ؛ خر 39:11 ؛ حز 28:13) ، يُدعى يشب (يشب) في الترجمة السبعينية والفولجاتية. ربما لم يكن الماس الحديث معروفًا في العصور القديمة ، حيث لم تظهر المعلومات الموثوقة عنه حتى القرن الأول الميلادي. كلمة عبرية شامير، قدم في السينودس والعديد من الترجمات الأخرى كألماس (إرميا 17: 1 ؛ حز 3: 9) ، في أش 5: 6 ؛ إشعياء 7: 23-25 وآخرون يستخدم كمصطلح جماعي لـ "الأشواك". مع هذا التفسير للكلمة شاميرقد يكون ذكر الماس في إرميا 17: 1 أكثر قابلية للفهم ، ولكن ، على ما يبدو ، يشير هنا إلى الأدمنتان ، وهو نوع من اكسيد الالمونيوم ، مثل الماس ، وهو أصعب المعادن المعروفة (حز 3: 9) ؛
3)
أميثيست [يهودي أخامة، اليونانية الجمشت] ، بلورات الكوارتز الشفافة من اللون الأرجواني أو البنفسجي. تم استيراد هذا الحجر الكريم إلى فلسطين من أدوم ومصر وغلاطية وقبرص ، وعينات فردية من إسبانيا والهند. تم استخدام الجمشت بشكل أساسي لصنع حلقات الخاتم. وفقًا لاعتقاد الإغريق القدماء ، فإن الجمشت يحمي من التسمم ؛ اعتقد اليهود أن هذا الحجر الكريم يثير أحلامًا سعيدة لمن يرتديه. الجمشت - الحجر الثالث من الصف الثالث في صدرة رئيس الكهنة (خر 28:19 ؛ خر 39:12) والحجر الثاني عشر - عند قاعدة سور أورشليم الجديدة (رؤ 21:20) ؛
4)
التركواز [يهودي ترشيش] ، وهو معدن من فئة الفوسفات ذو لون أزرق سماوي أو أخضر ، يوجد غالبًا في شبه جزيرة سيناء. الفيروز هو أنعم هذه الأحجار. يقارن النبي دانيال مع الفيروز (في الترجمة المجمعية - "توباز") جسد "الزوج" الذي ظهر له في رؤيا (دا 10: 6) ؛
5)
VIRYL ، البريل [باليونانية البريلس] ، معدن من فئة السيليكات ، ألوان مختلفة: أزرق ، أصفر ، أخضر ، وردي. في رؤيا يوحنا 20:21 تدعى viril الحجر الثامن في أساس سور أورشليم الجديدة.
6)
HYACINTH [يوناني غواكوينتوس] ، وهو معدن من فئة السيليكات ، وهو حجر كريم من البني والأحمر والأصفر والألوان المخضرة في كثير من الأحيان. يمكن أن يكون عديم اللون ، مثل الماء (الزبرجد) ، أو الأزرق (البريل أو الفيروز). يسمى صفير الحجر الحادي عشر في أساس سور القدس الجديدة (رؤيا 21:20) ؛
7)
الزمرد → SMARAGD ؛
8)
كاربونكل → روبي ؛
9)
كريستال [يوناني بلورات ،الجليد] ، عديم اللون ، شفاف مثل الماء ، الكوارتز ، يسمى البلور الصخري. سيُبنى سور مدينة الله من هذا الحجر الكريم (أش 54:12 ؛ في الترجمة السينودسية - "الأحجار الكريمة") ، ولكن بالمقارنة مع الحكمة ، حتى البلورة النفيسة تفقد قيمتها (أيوب 28:18 ؛ في. الترجمة السينودسية - "لؤلؤة"). في حزقيال 1:22 ورؤيا 4: 6 قبو فوق عرش الله والبحر قبل أن يُقارن في شفافيتهما بالبلور.
10)
أونيكس [يهودي شوهام؛ اليونانية أونيو"مسمار"] ، مجموعة متنوعة من العقيق الأبيض مع طبقات سوداء وبيضاء واضحة المعالم. اشتهرت أرض حافيلا بترسباتها من الجزع (تكوين 2:12). يدعو العهد القديم الجزع بأنه "ثمين" (أيوب 28:16 ؛ حز 28:13). تم إدخال حجرين من هذا القبيل ، يحملان أسماء 12 سبطًا من أسباط إسرائيل ، في قاعدتين من الذهب على أفود رئيس الكهنة (خروج 28: 9 ، 12). كان الجزع هو الحجر الثاني في الصف الرابع من درعه (خروج 28:20). أعد داود هذا الحجر الكريم للهيكل المستقبلي (أخبار الأيام الأول 29: 2) ؛
11)
روبي [يهودي nofeh، ekdah، kadkod] ، معدن من فئة الأكسيد ، اكسيد الالمونيوم أحمر شفاف ، يسمى أيضًا الجمرة ، حجر كريم. الحجر الأول من الصف الثاني في صدرة رئيس الكهنة (خروج 28:18). جمع داود الياقوت لتزين الهيكل (أخبار الأيام الأول 29: 2 ؛ في ترجمة السينودس - "أحجار جميلة"). ستصنع نوافذ وبوابات صهيون من الياقوت والجمرة (إشعياء 54:12 ؛ - في الترجمة السينودسية - "الياقوت ... اللآلئ"). جلب الآراميون هذا الحجر الكريم إلى صور (حز 27:16) ؛
12)
سافير [يهودي الياقوت؛ اليونانية سابفييروس]. يبدو أن الحجر الكريم المذكور في الكتاب المقدس تحت هذا الاسم ليس ياقوت أزرق بالمعنى الحديث ؛ على الأرجح ، هذا هو اللازورد - معدن من فئة السيليكات ، حجر أزرق لامع ، غالبًا مع شوائب بيضاء وذهبية ، يوجد أيضًا في آسيا. كان الياقوت هو الحجر الثاني من الصف الثاني في درع رئيس الكهنة (خروج 28:18) وسيكون الحجر الثاني في أساس سور أورشليم الجديدة (رؤ 21:19). مراثي 4: 7 مظهر خارجيأمراء أورشليم يشبهون بريق الياقوت الأزرق. في العصور القديمة ، كان هذا المعدن مصنفًا بين الأحجار الكريمة وكان له قيمة عالية (أيوب 28:16 ؛ قارن أيضًا ترانيم 5:14 ؛ إشعياء 54:11). في زمن موسى ، قارن 70 شيخًا ما كان تحت قدمي الله بـ "عمل الياقوت الأزرق النقي" (خر 24: 10) ؛
13)
سارديس ، سارادوليك [يهودي ملابس؛ اليونانية سرديون] ، ربما يقابل العقيق ، معدن من فئة السيليكات ، برتقالي-أحمر اللون ، مجموعة متنوعة من العقيق الأبيض. ساردس هو الحجر الأول من الصف الأول في صدرة رئيس الكهنة (خروج 28:17 ، الترجمة السينودسية "ياقوت") والسادس - عند قاعدة سور أورشليم الجديدة (رؤ 21:20). ذو قيمة عالية (حز 28:13 ؛ في الترجمة السينودسية - "روبي") ؛ رأى يوحنا في بهائه مجد الله (رؤيا 4: 3) ؛
14)
SARDONYX [يوناني الجزع العقيقي] ، مجموعة متنوعة من العقيق الأبيض مع عروق بنية أو حمراء وبيضاء. الحجر الخامس في أساس سور أورشليم الجديدة (رؤيا 21:20) ؛
15)
SMARAGD ، الزمرد [يهودي bareque ، bareque؛ اليونانية سماراجدوس] ، الزمرد الشرقي هو بيريل أخضر شفاف يوجد في صعيد مصر. كان Smaragd هو الحجر الثالث من الصف الأول في درع رئيس الكهنة (في خروج 28:17 ؛ خروج 39:10 من المحتمل أيضًا أن يكون الفلسبار الأخضر). في صور ، تم استخدام الزمرد في صنعه مجوهرات(حزقيال 28:13). في العهد الجديد ، الزمرد هو الحجر الرابع في قاعدة سور القدس الجديدة (رؤيا 21:19). يقارن يوحنا قوس قزح حول عرش الله بهذا الحجر (رؤيا 4: 3) ؛
16)
توباز [يهودية بيتدا؛ اليونانية توبادزيون] ، معدن من فئة السيليكات ، شفاف ، غالبًا أصفر ، مع ظلال من البني إلى الأزرق الفاتح. ربما في العهد القديم ، يسمى الكريسوليت توباز. كان هذا هو الحجر الثاني من الصف الأول في درع رئيس الكهنة (خروج 28:17). تم إحضار هذه الأحجار الكريمة من إثيوبيا (أيوب 28:19) ، وعرفت أيضًا في صور (حز 28:13). في القدس الجديدة ، سيكون التوباز هو الحجر التاسع في قاعدة السور (رؤيا 21:20) ؛
17)
كالسيدون ، العقيق الأبيض [يوناني العقيق] ، معدن من فئة السيليكات ، مجموعة متنوعة من الكوارتز بهيكل من الألياف الدقيقة الكريبتوكريستال. حجر شبه كريم عديم اللون أو رمادي فاتح يأخذ اسمه من مدينة خلقيدون على مضيق البوسفور. يسمى خلقيدونية الحجر الثالث في أساس سور أورشليم الجديدة (رؤيا 21:19) ؛
18)
كريسوليث [يوناني الكريسوليتوس ،"الحجر الذهبي"] ، معدن شفاف أصفر-أخضر من فئة السيليكات ، يوجد بشكل رئيسي في مصر والنوبة. يطلق على الكريسوليت حجر الأساس التاسع لجدار القدس الجديدة (رؤيا 21:20 ؛ في الترجمة السينودسية - "توباز"). الكريسوليت العتيق هو التوباز الحديث (كما في VZ).
19)
كريسوبراس ، شريسوبراسي [يوناني الكريسوبراسوس، "حجر أخضر ذهبي"] ، حجر شبه كريم ، نوع من العقيق الأبيض. غالبًا ما يتم الخلط بين هذا الحجر غير اللامع والعقيق الأبيض. يسمى الكريسوبرا الحجر العاشر في أساس سور القدس الجديدة (رؤيا 21:20) ؛
20)
JAPIS [يهودي يشفي؛ اليونانية إيسبيس]. يُفهم اليشب عادةً على أنه يشب ، ولكن هذا التعريف على الأرجح غير صحيح ، لأنه وفقًا لرؤيا 21:11 ، يعتبر اليشب حجرًا شفافًا تمامًا وله لمعان ساطع. جاسبر ، من ناحية أخرى ، عادة ما يكون معتمًا ولونه بني أو أخضر ويصنف على أنه حجر شبه كريم. بناءً على هذا ، يمكن الافتراض أننا في رؤيا 4: 3 نتحدث عن أوبال نبيل ؛
21)
ياهونت [يهودي عفريت] ، الذي يُفترض أنه كهرماني ، ذو قيمة عالية في العصور القديمة ، مذكور مرتين فقط في الكتاب المقدس. كان ياخونت هو الحجر الأول في الصف الثالث من درع رئيس الكهنة (خر 28:19 ؛
لقد طلبت مني ، أيها المبجل (Diodorus) ، أن أقدم لك رسالة قصيرة عن الحجارة الموجودة على صدرة رداء رئيس الكهنة ، والتي أمر الله بربطها بصدر هارون (خروج 28 ، 15 ؛ 29، 5؛ sn. lev. 8.8) ، حول الأسماء ، حول الألوان أو الأنواع ، حول أماكن هذه الأحجار ، حول تلك التخمينات التي أدت إلى التقوى منها ، وأيضًا حول الركبة التي تم وضع كل حجر فيها ، حوالي حيث يمكن العثور عليها وأين يوجد وطنهم.
تنقسم الصفيحة إلى أربعة أجزاء وهي في حد ذاتها رباعي الزوايا ، متساوية في الطول والعرض مع امتداد. في الصف الأول ، أول حجر له هو السرديوم ، ثم التوباز ، ثم السمارجد.
في الصف الثاني ، الحجر الأول هو الجمرة الخبيثة ، ثم الياقوت ثم الياقوت. في الصف الثالث ، الحجر الأول هو الليجيريوم ، ثم العقيق ، ثم الجمشت. في الصف الرابع ، الكريسوليت الأول ، ثم البريل ثم الأونيكيوس (خروج 28 ، 17-20). هذا هو جوهر 12 حجرًا كانت معلقة على رداء رئيس الكهنة ؛ الاختلافات ومواقعها هي كما يلي:
الحجر الأول من السرديوم هو ما يسمى بالبابلي. يبدو وكأنه ناري ولون الدم ، مثل سمكة ساردوس المملحة. لذلك ، يطلق عليه اسم السرديوم ، من ظهوره حصل على لقب. هو في بابل في آشور. هذا الحجر شفاف ولامع. كما أن لها قوة طبية: يستخدمها الأطباء للأورام والآفات الأخرى التي تحدث من الحديد. يوجد حجر آخر (من نفس النوع) ، الجزع العقيقي ، أو ما يسمى بالملكيت ، والذي يعمل أيضًا على تليين الأورام. إنه نفس نوع السرديوم ، فقط مع صبغة خضراء. هو الأكثر أهمية في بداية الربيع ، عندما تبدأ هذه الأمراض.
توباز أكثر احمرارا من الأنفراكس. تقع في توباز ، مدينة الهند ، وقد عثر عليها البناؤون المحليون في قلب حجر آخر. رأى الحجارون أنها رائعة ، وأعلنوا أنها مرمر لبعض طيبة وباعوها بسعر زهيد. أحضرها Thebans إلى الملكة التي حكمت مدينتهم في ذلك الوقت ؛ فأخذته ووضعته على إكليل في منتصف جبينها. يتم إجراء التجربة التالية باستخدام هذا الحجر: عند محوه (إلى مسحوق) على حجر طبي ، فإنه يشكل سائلًا لم يعد أحمر حسب لونه ، بل حليبيًا (حليبيًا). بعد ذلك ، يملأ عامل الاحتكاك أكبر عدد يريده من هذا السائل ولا يقلل الوزن الأولي على الإطلاق. هذا السائل المتكون منه يساعد في أمراض العيون.
من يشربه يحمي نفسه من الاستسقاء. كما يشفي الذبل من أكل عنب البحر.
حجر Smaragd. ويسمى أيضًا براسين (أخضر). إنه مخضر في المظهر ويمثل بعض الاختلاف بين عدة أنواع منه. يسميهم البعض النيرونيين والبعض الآخر دوميتيون. Neronian صغير في المظهر ، أخضر جدًا ، شفاف ورائع. يُطلق عليهم ، كما يقولون ، Neronian أو Domitian للسبب التالي: يقولون إن Nero أو Domitian سكبوا الزيت في عدد لا بأس به من السفن ؛ تحول هذا الزيت إلى اللون الأخضر بمرور الوقت من القالب ومن هذا الحجر ، الملحوم بالزيت بكثرة خاصة ، اللون الاخضر. يقول آخرون أن نيرون معينًا ، أو فنانًا قديمًا من أدنى مرتبة ، أو أحد عمال الحجارة ، قام بالمحاولة الأولى لتكييف الزمرد مع الاحتياجات اليومية ، ومن هذا الحجر بدأ يطلق عليه اسم نيرونيان. يدعوه آخرون دوميتيان. لكن هناك آخرين كذلك. الأول في يهودا وهو تمامًا مثل نيرونيان ؛ والآخر في إثيوبيا. يقال عنه أنه سيولد في نهر بيسون. أطلق اليونانيون على بيسون اسم إندوس ، وأطلق البرابرة على نهر الغانج. يقال إن الجمرة الخبيثة في نفس النهر. يقال أن تامو هو الجمرة الخبيثة وحجر أخضر (تكوين 2:12). وقوة الحجر ، أي الزمرد ، كما يقولون ، تكمن في حقيقة أنه يعكس الوجه. يقول الخرافيون أيضًا إنه قادر على إيصال المعرفة المسبقة.
حجر تحت. يبدو قرمزي اللون. ودائعها قرطاج التي توجد في ليبيا تسمى إفريقيا. يقول آخرون إنه يمكن العثور على هذا الحجر بهذه الطريقة: لا يمكن رؤيته أثناء النهار ، ولكنه يتلألأ في الليل من مسافة مثل مصباح أو حرق الفحم ويمكن رؤيته من مسافة بعيدة. ومعرفة ذلك ، يجدها الباحثون بسهولة. بغض النظر عن ما يرتديه المرء ، لا يمكن للمرء أن يخفيه: لأنه بغض النظر عن الملابس التي يتم تغطيتها بها ، فإن تألقها بالتأكيد سوف يتألق من تحت الملابس. هذا هو السبب في أنها تسمى الأنفراكس (الفحم). يشبه إلى حد ما حجر الكرافنيوم ، والذي يسميه البعض οινωπὸν - أحمر غامق ، لأنه يشبه لون النبيذ. يشبه إلى حد كبير حجرًا يسمى القرطاجي ، لأنه يقع في نفس المكان.
حجر الياقوت أرجواني في المظهر ، مثل الحلزون الذي يعطي صبغة أرجوانية ، أي أسود أرجواني. هناك أنواع كثيرة منه. يوجد واحد ملكي مزين بالبقع الذهبية. لكن هذا ليس مدهشًا مثل اللون الأرجواني بالكامل. يقال إن أحدها موجود في الهند وإثيوبيا. لذلك ، يقولون إن الهنود لديهم معبد لديونيسوس ، به 365 درجة من حجر الياقوت ، على الرغم من أن هذا يبدو لا يصدق بالنسبة للكثيرين. هذا الحجر مذهل وجميل جدًا وممتع للنظر إليه. لذلك ، يتم وضعها في الخواتم والقلائد ، وخاصة الملوك. كما أن لها قوى الشفاء. فإذا فرك مسحوقاً وخلط مع اللبن فإنه يشفى من القرح التي تحدث نتيجة الخراجات والعقيدات إذا تلطخت أماكن الشفاء بمثل هذا الخليط. كما أنه مكتوب في الناموس أن الرؤيا التي تظهر لموسى على الجبل وهذا النص القانوني قد طبع على حجر ياقوت أزرق (خروج 24 ، 10).
كامين إيسبيس. إنه يشبه الزمرد. يجدونها عند مصبات نهر Fermodont وبالقرب من Amaphunt ، وهي مدينة في جزيرة قبرص. ولكن هناك العديد من أجناس ما يسمى إيسبيس أمافونتيان. ومظهر الحجر هو: مثل الزمرد ، إنه مخضر ، لكنه أغمق وأكثر قتامة منه. وداخل كتلته لون مخضر مثل صدأ النحاس ، وله عروق في أربعة صفوف. لقد سمعنا عنه الكثير من القصص الخيالية التي تنقلها الخرافات. ولكن هناك أيضًا نوع آخر من هذا الحجر ، أكثر زرقة من البحر ، وأكثر كثافة في اللون واللون. يوجد نوع آخر من الأحجار في الكهوف على جبل إيدا في فريجيا ، ملونة ، تشبه دم الحلزون الأرجواني ، لكنها أكثر شفافية ، كما لو كانت تشبه النبيذ ، وأسمك من لون الجمشت ، لأنها ليست بنفس اللون. وليس واحدًا وله نفس القوة: ولكن هناك المزيد من iaspis الحساس والأبيض وليس شديد اللمعان ، ولكنه ليس خاليًا من التألق ؛ وهذا هو جليديعلى الماء. يقول الخرافيون أنه بمثابة علاج للأشباح. تم العثور عليها بين الرعاة الأيبيريين والهيركان الذين يعيشون على أرض بحر قزوين. وهناك نوع آخر من نبات اللامع ليس شديد اللمعان والأخضر ؛ لديها خطوط في المنتصف. والآخر هو iaspis ، ما يسمى القديم ، والذي يشبه إما الثلج أو زبد البحر. يقول الخرافيون ، إنه هو الذي يخاف منه الوحوش والأشباح على حد سواء.
حجر ليجريان. ليس لدينا معلومات حول العثور عليها سواء من علماء الطبيعة أو من أي من القدماء الذين ذكروها. نجد ما يسمى بحجر اللانكوريوم ، والذي يسميه بعض الناس اللاجوريوم في اللغة الشائعة. وأعتقد أن هذا هو ligirium ، لأن الكتاب المقدس يغير الأسماء ، مثل تسمية smaragd prasin (الأخضر). من ناحية أخرى ، عند تسمية هذه الأحجار ، لم يذكروا صفير ، على الرغم من أنه حجر رائع للغاية وثمين. حتى خطر لنا ما إذا كان هذا ليس الحجر الذي يسميه الكتاب المقدس ligirium. لديها صفير أنواع مختلفة. كلما كان لون هذا الحجر أكثر سمكًا ، كان أفضل من غيره. صفير مثل الصوف ، أرجواني ملون إلى حد ما. لذلك ، يقول الكتاب المقدس أن الملابس الكهنوتية كانت مزينة بالصفير والأرجواني (خر 28 ، 5. 8 ، إلخ). والحجر الأول يسمى البحر ، والثاني وردي ، والثالث طبيعي ، والرابع هاني ، والخامس خطر (أبيض). تقع في الجزء الداخلي من البلد البربري السكيثي. إلى جانب قيمتها العالية ، يكون لهذه الحجارة التأثير التالي: إذا تم رميها على الفحم المحترق ، فإنها نفسها لا تتدهور ، ولكن الفحم ينطفئ منها. ولكن ليس هذا فقط ، بل أكثر من ذلك: إذا قام شخص ما ، بأخذ مثل هذا الحجر ، ولفه في كتان ووضعه على الفحم المحترق ، فإن غطاء الكتان نفسه لا يشتعل ، ولكنه يظل سالمًا. ويقال أيضاً أن هذا الحجر يساعد المرأة في الولادة ، ويسهل الإنجاب. لديه أيضًا القدرة على مطاردة الأشباح.
حجر العقيق. يأخذها البعض لما يسمى perileuc ، والذي يُفهم على أنه صفير. إنه مذهل ، ذو لون داكن في المظهر ، المحيط الخارجي أبيض ، مثل الرخام أو العاج. تم العثور عليها أيضًا بالقرب من سكيثيا. ومن بين الحجارة من هذا النوع يوجد أيضا حجر عقيق له لون جلد الأسد. عند سحقه وخلطه بالماء فإنه يمنع الآثار الضارة لسم العقارب والأفاعي وما شابهها إذا كان هذا الخليط مدهناً بالمكان الذي لدغه الحيوان.
حجر الجمشت. هذا الحجر في محيطه له لون ناري مشرق. الدائرة نفسها أكثر بياضًا باتجاه المنتصف ، ينبعث منها لون أزرق داكن. مظهره مختلف. كما توجد في جبال ليبيا. بعض من هذا النوع من الحجارة تشبه إلى حد بعيد صفير نقي ، وبعضها إلى الأرجواني. تقع على المرتفعات الساحلية لليبيا نفسها.
حجر الكريسوليت. وقد أطلق عليه البعض اسم الكريسوفيل. لها لمعان ذهبي. وجدوه في شق بين صخرتين بالقرب من جدار Achaemenian البابلي. يُطلق على بابل وهذا الشق اسم أخمينية ، كما يقولون ، لأن والد الملك كورش كان يُدعى أخمين. هناك أيضًا chrysopast ، الذي يتم سحقه وشربه بالماء ، وهو بمثابة علاج لأمراض المعدة والبطن.
الحجر بيريل ، مزرق اللون ، مثل البحر ، أو مثل اللون الأضعف للصفير. وهي تقع بالقرب من قمة جبل يسمى برج الثور. إذا أراد المرء أن ينظر إليه من منظور الشمس ، فهو مثل الزجاج ، بداخله حبيبات شفافة. هناك بيريل آخر ، يشبه إلى حد بعيد تلاميذ عيون الثعبان. كما يوجد البريل وهو كالشمع يقع عند منبع نهر الفرات.
حجر Onychius. هذا الحجر له الأصفر. يقولون إن زوجات الملوك والأثرياء الصغار يستمتعون بشكل خاص بهذا الحجر ، بل إنهم يصنعون النظارات منه. هناك أنواع أخرى من onychites ، تحمل نفس الاسم ، والتي تشبه الشمع اللبني. يقول البعض إنهم يخرجون من الماء ويتصلبون. يطلق عليهم اسم onychites من خلال تشابههم الطبيعي مع الأظافر ، لأن أظافر النبلاء مثل الرخام ، في تركيبة مع لون الدم. البعض الآخر والرخام نفسه ، في ضوء اختباره على الأظافر ، يُطلق عليهم خطأ التهاب الأظافر ، بسبب نقاء البياض.
ملحوظات:
Λογιον - باللغة السلافية: كلمة لا تنقل بدقة معنى الكلمة العبرية المقابلة لها ، والتي ، قادمة من الفعل - تنبعث أشعة ، تعني: صفيحة مشعة ، مضيئة ، بمساعدتها ، من خلال Urim و ثوميم ، رئيس الكهنة ، سأل الرب وأجاب ، ونقل الوحي الرب إلى الناس (ومن هنا: Λογιον - كلمة ، قائلًا). المرجع. رقم 27 ، 21 ؛ 1 الملك. 23 ، 9 ، وغيرها.يقترح البعض أن إشعاع الصدرة من الحجارة أمام الرف السبعة مكّن رئيس الكهنة من التعرف على إرادة الله.
في الاستخدام اليومي ، يُعرف باسم العقيق.
في العصور القديمة ، كانت إحدى الجزر الهندية ، وليس المدن ، تُعرف بهذا الاسم. انظر ستيفن بيزنت.
بيشون هو نهر جنة معروف موصوف في سفر التكوين. 2 ، 11-12. موقعه متنازع عليه. جوزيفوس ، على سبيل المثال ، يعتقد أن هذا النهر كان طور القدماء. اعتبره الحاخامات أحد روافد شط العرب بالقرب من الخليج الفارسي. الرأي الأخير مدعوم من قبل العديد من العلماء وآخرهم.
الأخضر πράσινος. خلاف ذلك ، روبي.
يمثل القدماء الجزء الشمالي الغربي بأكمله من إفريقيا ، بدءًا من مصر ، باعتباره استمرارًا لليبيا ، وفقط في شكل تسمية أكثر دقة للجزء الغربي منها كان يسمى إفريقيا.
يسمى الفحم أيضًا باللغة اليونانية: ανθρας.
Keraeny - من χεραυνος - برق متلألئ بالشرر ، مثل البرق. خلاف ذلك يسمى keravnite.
οίνως ، مثل οίνωπός ، وتعني مشابهًا للنبيذ باللون الأحمر الداكن.
خلاف ذلك ، - باخوس ، باخوس.
في سانت. يتحدث الكتاب المقدس عن حقيقة أن المكان الذي وقف فيه إله إسرائيل ، بعد التشريع الأول على جبل سيناء ، كان مثل عمل حجر ياقوت.
خلاف ذلك ، - يشب.
في آسيا الصغرى ، في كابادوكيا. كان هناك أيضًا نهر صغير يحمل نفس الاسم في Boeotia في البر الرئيسي لليونان.
في آسيا الصغرى.
سكان ايبيريا. في العصور القديمة ، كانت تسمى كل من إسبانيا وجورجيا أيبيريا. هنا ، من المرجح أن تكون جورجيا مفهومة ، لأن هيركانيا المذكورة تقع أيضًا بالقرب من بحر قزوين.
وفقًا للبعض ، هذا جنس من العنبر ، ووفقًا للبعض الآخر ، صفير. هذا الأخير ، وفقًا لافتراض St. إستيعاب.
على غرار خان - نوع من أسماك البحر بفم ضخم.
احتلت سيثيا القديمة المناطق الجنوبية من روسيا من نهر الدانوب إلى نهر الدون.
نوع غير معروف من الأحجار الكريمة.
الاسم: الكريسوفيل لا يحدث. ربما من الضروري أن تقرأ: الكريزوبيريل هو بابلي ، والذي سيكون أيضًا وفقًا لموقعه ، الذي أشار إليه القديس. إستيعاب. لكن في كلتا الحالتين السمة المميزةيعمل الحجر كمد ذهبي (χρύσεος) منه.
أي منقطة بنقاط ذهبية.
جبل في اليهودية بالقرب من أريحا.
Onychius و onychite و onyx ، وفقًا لتكوين الكلمات ، لها نفس الجذر () بالاسم اليوناني للمسمار.
12 حجر الكتاب المقدس
أولى الزخارف التي وصلت إلينا على صفحات الأعمال الأدبية هي الحجارة التوراتية. هم مذكورون في الكتاب المقدس في كل من العهدين القديم والجديد. يمكن أن يُنسب أقدم كتاب مقدس أصلي إلى عام 1500 قبل الميلاد. هناك يُقال أن رئيس الكهنة ، الذي كان من أتباع يهوه وكان يجلب العبادة ، كان لديه في حياته اليومية درع صدر ، وهو كيس مصنوع من الكتان. كانت الحقيبة مؤطرة بالأحجار الكريمة. كان عددهم اثني عشر. تسمى هذه الأحجار الكريمة بالحجارة التوراتية. كانوا يمثلون أكثر هيئة مختلفةولون ، وكانوا ينفذون في إطارات ذهبية.
يقول الكتاب المقدس (الخروج ، الفصل 28):
28.17 ونصّب فيها حجارة أربعة صفوف. التالي: روبي ، توباز ، زمرد - هذا هو الصف الأول.
28. 18. الصف الثاني: الجمرة ، الياقوت والماس.
28. 19. الصف الثالث: ياهونت والعقيق والجمشت.
28. 20. الصف الرابع: الكريسوليت والعقيق واليشب. يجب إدخالها في أعشاش ذهبية.
28:21 هذه تكون اثنا عشر حجرا بعدد بني اسرائيل على اسمائهم على كل منها ، كما في الختم ، نقش اسم واحد من بين اثني عشر سبطًا.
كان للكشتبان أسماء مختلفة ويشار إليه بالعبرية كشتبان أو صدرية أو هوشن. كان مربوطًا بمئزر الكاهن ، الذي يُدعى الأفود ، بسلاسل وحبال من ذهب. اللون الأزرق. في بعض الأحيان في الكتاب المقدس ، كان يُطلق على الحقيبة اسم المقرب ، والتي كانت ، مثل الصدرية ، تُلبس حول الرقبة. تم تزيين الصدرة على الجانب الأمامي بـ 12 حجرًا ، ترمز إلى قبائل إسرائيل الاثني عشر ، وتم تثبيتها بترتيب معين: ثلاثة أحجار في أربعة صفوف.
الصف الأول - الياقوت والتوباز والزمرد.
الصف الثاني - الجمرة والياقوت والماس ؛
الصف الثالث - ياهونت والعقيق والجمشت ؛
الصف الرابع - الكريسوليت والعقيق واليشب.
كان الكوما مصنوعًا من الصوف الملون بخيوط ذهبية. صُنعت الصدرة لارتداء الأوريم (النور) والثوميم (الكمال) ، وهما رمزان يتشاور بهما الكاهن مع الله سبحانه وتعالى بشأن حياة شعب إسرائيل. كانت أدوات عرافة ، نوع من الإجابة بنعم أو لا.
يقول الكتاب المقدس أن الله ، الذي أخبر الناس بالشرائع والوصايا ، أمر موسى على وجه السرعة بعمل خيمة في جبل سيناء ، والتي كانت مكانًا خاصًا لأداء الطقوس والأسرار. هنا كان تابوت العهد ، ومذبح البخور ، ومائدة تقديم الخبز ، والسراج - الشمعدان. عندها أمرت بصنع ملابس للكاهن الأكبر هارون ، والتي تضمنت الحافظة الشهيرة.
هناك رأي مفاده أن الأحجار الكريمة ترمز إلى الوحدة الروحية لشعب إسرائيل. في كتابه "آثار اليهود" ، أدلى فلافيوس جوزيفوس بملاحظتين رائعتين حول الحجارة. في الحرم ، في حضور الله ، بدأ الجزع العقيقي "يتلألأ بقوة خاصة مع مثل هذا الضوء الساطع الذي لا يتوفر في العادة ، وأعلنت 12 حجرًا على الصدر بتألق وإشراق النصر القادم عندما كان الإسرائيليون ذاهبون للحرب ". والانعكاس الثاني لأفكاري فيما يتعلق بملابس رئيس الكهنة ، أن الجزع العقيقي الذي زين المشابك يضاهي الشمس والقمر ، والأحجار التي عليها 12 شهرًا من السنة ، أو كما هو موصوف. في كتاب "مجموعات النجوم التي يسميها الإغريق البروج".
كانت قيمة الأحجار الكريمة التي تحد الصدرة كبيرة جدًا. وصفت إحدى الكتابات ترتيب اليهود في الصحراء أثناء الخروج من مصر. تم وضع سلسلة من "ما يصل إلى ستمائة ألف رجل ، باستثناء الأطفال" بشكل صارم في العشائر "مع راياتهم وعلامات العائلات" التي يرأسها البطريرك ، وكان لكل منهم رايته الخاصة ، والتي يتوافق لونها تمامًا مع ظل الحجر على الصدرة التي تحمل اسمه.
تاريخ الصدرة بعد انهيار إمبراطورية روما غير معروف حاليًا. هناك تكهنات فقط بأن صفيحة الصدر قد تم نقلها إلى الشرق بعد الاستيلاء على القدس ونهبها في القرن السابع من قبل المسلمين. من الممكن أيضًا أن يتم الاحتفاظ بها في الوقت الحالي في خزانة أحفاد الفرس المحاربين.
تشير الكتابات المقدسة إلى الأسماء القديمة للحجارة. دعونا نلقي نظرة على مصطلحاتهم الحديثة:
Viryll هو بيريل أصفر مخضر.
- Iakinf - صفير (الزركون ، متنوعه الثمين).
- كاربوبكول - عقيق أحمر (بيروب أو ألماندين).
- الجزع العقيقي - الجزع الأحمر الداكن أو العقيق الأبيض.
- خلقيدونية - العقيق الأبيض.
- يشب - يشب أحمر (يوجد إصدارات مختلفةالذين يقولون أن اليشب يمكن أن يكون أخضر).
- ياخونت - ياقوت (اكسيد الالمونيوم الاحمر).
لكن لا يمكن إعطاء الأسماء المذكورة أعلاه النتيجة النهائية ، حيث كانت الاختلافات الرئيسية في العصور القديمة هي اللون والصلابة ، وغالبًا ما كانت المعادن مخفية تحت اسم واحد. أنواع مختلفة، في نفس الوقت ل أسماء مختلفةنسبت الحجارة إلى معدن واحد.
اقترب عيد الميلاد وأردت أن أتذكر بعض الأساطير التوراتية الجميلة والمسلية ، المليئة بالأسرار والألغاز. على سبيل المثال ، تحدث عن الأحجار الكريمة المذكورة في الكتاب المقدس. أشار العديد من المؤلفين الذين درسوا خصائص الأحجار في العصور القديمة إلى المعلومات الواردة في الكتاب المقدس. بدون مبالغة ، يمكن تسمية هذه الأحجار بأنها أسطورية والأكثر قيمة من حيث صفاتها. في اللوحة الشهيرة التي رسمها تيتيان "دخول العذراء مريم إلى المعبد" ، التي كُتبت عام 1539 ومخزنة في معرض أكاديمية الفنون الجميلة في البندقية ، على صندوق رئيس الكهنة ، يمكن للمرء أن يرى صدرية أو صدرية بها 12 حجرًا كريمًا - وهي صفيحة ذهبية تم ارتداؤها على الصندوق بمساعدة سلاسل ذهبية.
رجل عجوز طويل وله لحية رمادية يرتدي ملابس ذهبية مخضرة مع هلال ذهبي على قبعته يحيي الطفل الذي اختاره الله ببادرة مباركة.
كنائس Vvedensky في روسيا مكرسة لهذا العيد الكنسي الشهير ، الذي يحتفل به كل من الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس. لكنني الآن مهتم بخط مختلف من الأحداث.
تم ربط الصدرة (أو الصدرة ، المريلة ، بالعبرية - hoshen) بالأفود (عنصر من ملابس الكاهن ، يشبه المريلة) بمساعدة سلاسل ذهبية وحبال زرقاء. توصف أحيانًا بأنها حقيبة ، وأحيانًا ما توصف بأنها صدرية تلبس حول الرقبة. ترمز الأحجار الـ 12 إلى 12 قبيلة لإسرائيل. هناك الكثير من الجدل حول ماهية 12 جوهرة تم تضمينها في مجوهرات العبادة القديمة هذه ، لأن أسماء الأحجار في الكتاب المقدس لا تتوافق مع الأسماء الحديثة وهناك عدد غير قليل من الإصدارات والتفسيرات والترجمات. هذا السؤال يهم المؤرخين وعلماء المعادن وصائغي المجوهرات ، وكذلك الكتاب وقرائهم ، كما سنرى.
هذه الأسطورة. جلبت ملكة سبأ حجارة درع رئيس الكهنة في هيكل القدس كهدية للملك سليمان. بالمناسبة ، هناك ارتباك مع المعابد في لوحة تيتيان ، لأنك إذا اتبعت التسلسل الزمني منذ ولادة المسيح - في الوقت الذي كانت فيه مريم طفلة صغيرة ، كان هيكل سليمان قد دمر منذ فترة طويلة ، وكان الهيكل الثاني في أورشليم. لم يتم بناؤها بعد. ولابد أن الصدرة ، إذا كانت موجودة في زمن سليمان ، قد نجت من الدمار السابق لهيكل سليمان. معتبرا أن الملك سليمان عاش في القرن العاشر. قبل الميلاد. هذه القطعة الأثرية كان يجب أن يكون عمرها الآن حوالي 3000 سنة. هل كان من الممكن وجود مثل هذا الضريح بالفعل؟ من الناحية النظرية ، يمكن بالطبع. ولكن هل يمكن لمثل هذه القطعة الأثرية البقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا؟
الكاهن الأكبر هارون. أيقونة 1822 ، من كنيسة قصر نيكولاي إيلاجين (بطرسبورغ) ، منذ عام 1930 - في المتحف الروسي
حسب الأسطورة ، بعد تدمير الهيكل في القدس على يد جنود تيتوس عام 70 بعد الميلاد. ه. لم تقع napersia في أيدي الرومان. أنقذه رجل اسمه لاويين ، ثم قتل على يد صديقه الذي ساعده. لأن عقوبة svtotay كانت مستحقة ، وهو ما لم يكن خائفًا منه ، لكنه ، مع ذلك ، كان يخشى مغادرة الصدرية بأكملها - لقد أخرج فقط الحجارة الأكثر قيمة التي هرب بها إلى روما. تم العثور على الصدرية ، التي لا تحتوي على هذه الأحجار بالفعل ، من قبل امرأة فرت معه إلى مصر ، ثم انتهى الأمر بالقطعة الأثرية في البندقية ، حيث تم الاحتفاظ بها مرة أخرى ، وفقًا للأسطورة ، لعدة قرون في الحي اليهودي في البندقية. هذا ، كما كان ، يفسر حقيقة أن تيتيان كان يعرف شكل الضريح. ويُزعم أن الصورة تصور يهوذا ليفي أرابائيل (أبرافانيل) ، وهو مثقف ، ووفقًا للأسطورة ، حارس الصدر ، وهو معاصر لتيتيان. صُوِّر الصدرة (كوشن) من قبل فنان إيطالي آخر - رومانيللي (في الفاتيكان).
سأشير إلى ... رواية للسيدات تحتوي على عناصر بوليسية ، والتي ، بالطبع ، ستصدم المؤرخين الحقيقيين. لست من محبي روايات السيدات ، وربما لم أكن لأقرأ "The Lame from Warsaw" لجولييت بنزوني ، إذا لم أجد في قلب هذا الكتاب المكون من 4 مجلدات (!) - قصة بوليسية حول البحث عن الحجارة المفقودة من الصدر بروح دان براون. يمكن أن يكون عذري نقطتين - أولاً ، قرأت سرًا قصصًا بوليسية ، والتي في الحقيقة أحبها وأعشقها ، وثانيًا ، المؤلف وشخصيتها خبراء ومتعصبون للأحجار الكريمة ، وبالطبع كنت أشعر بالفضول الشديد. حفرت. بما أن الإصدارات التقليدية بشكل عام معروفة وموجودة في نفس ويكيبيديا.
وفقًا للمؤامرة ، التي تطورت أحداثها عشية الحرب العالمية الثانية ، يخبرنا سيمون آرون ، حارس الصدر المقدس ، عن الأسطورة التي تقول إنه إذا عثرت على الأحجار الكريمة الأربعة المتبقية وأعدت الزخرفة ، ستلعب قوة الحجارة دورًا حاسمًا في توحيد الشعب اليهودي واكتساب دولته على الأراضي التي كانت ملكًا له في السابق. يساعده الأرستقراطي الإيطالي الشهير موروسيني في ذلك. يقوم بدور شيرلوك هولمز في الرواية ، الذي يتم ارتداؤه في جميع أنحاء أوروبا بحثًا عن نجمة الياقوت (التي كانت تعتبر فيما بعد القوط الغربيين وتم الاحتفاظ بها في عائلته لعدة قرون) ، ألماسة يورك ، أوبال السيسي - الإمبراطورة إليزابيث ، الزوجة للإمبراطور النمساوي فرانز جوزيف وياقوت آل هابسبورغ الإسباني. كل الحجارة تحمل لعنة والمحقق يتبع آثار أقدامهم الدموية. لم تجلب هذه الأحجار الشهيرة السعادة لأصحابها ، كما يحدث دائمًا مع الأضرحة المسروقة.
وصف بنزوني الصدر كالآتي: صفيحة مستطيلة كبيرة وضخمة يبلغ طولها 30 سم ، وفيها 12 وردة ذهبية مرتبة في 4 صفوف مع كبوشن كبير من الأحجار الكريمة مدمجة فيها ، وهي مختلفة تمامًا عن الأحجار المعتادة. تم وضعهم جزع عقيقي ، توباز ، ياقوت أحمر غامق ، عقيق ، جمشت ، بيريل ، ملكيت وفيروز - الأحجار متطابقة تمامًا في الحجم ومصقولة بشكل رائع. يفتقر الياقوت والماس والعقيق والياقوت. تكررت الياقوت في بنزوني ، لا أستطيع أن أقول لماذا. ربما خطأ مطبعي أو خطأ في الترجمة. لم يتم ذكر الزمرد والجاسبر الموجودان في جميع الإصدارات على الإطلاق. يبدو لي أنه بدلاً من الملكيت يجب أن يكون هناك زمرد ، لكنني لن أخوض فيه الآن. سلسلة متصلة على كلا الجانبين تجعل من الممكن ارتداء صدرية حول الرقبة. على الجانب الخلفي من كل حجر نقش صورة صغيرة جدًا لنجم سليمان. صحيح ، وفقًا لإصدار أكثر شيوعًا ، فإن أسماء قبائل إسرائيل (أبناء يعقوب) منقوشة على الحجارة. شكلت حروف هذه الأسماء الأبجدية الكاملة للعبرية القديمة ، وعند التفاعل مع Urim و Thummim ، بدأت الحروف تومض ، مكونة الكلمات والجمل. صحيح أن المؤلف القديم فلافيوس في كتاب "آثار اليهود" لاحظ أن الحجارة توقفت عن الإشعاع قبل 200 عام من كتابة هذه السطور (1 في بعد الميلاد)
معلومات مختصرة- تم ذكر 12 حجرًا في كل من العهدين القديم والجديد. الأول يحتوي على وصف للدرع على أنها "تعليمات" لرداء الكاهن ، كما أقول. احتوت الصدرة على الأوريم والتميم. الصف الأمامي: ياقوت ، توباز ، زمرد. في الثانية: الجمرة ، الياقوت ، الماس. في الثالث: ياهونت والعقيق والجمشت. والرابع: الكريسوليت والعقيق واليشب. (الخروج ، الفصل 28). في العهد الجديد ، في كتاب "رؤيا يوحنا اللاهوتي" (نهاية العالم) ، تُذكر الأحجار عند وصف أسوار "القدس السماوية" - بدلاً من الألماس ، والجمرة ، والعقيق ، والعقيق ، والزبرجد ، والعقيق الأبيض ، والجزع العقيقي ، والعقيق الأحمر. تم ذكر الياقوتية (الصفير). والاثنا عشر بابا هي اثنا عشر لؤلؤة شوارع من ذهب. (هناك مدينة من ذهب ...) لا يزال هناك جدل حول ترتيب الحجارة - أفقيًا أو رأسيًا ، ويقترح البعض أن الترتيب الحقيقي هو المحيط - وفقًا لجدران المعبد. يوجد حوالي 12 حجرًا كريمًا في قاعدة المعبد السماوي ، كُتب على كل منها اسم أحد الرسل.
كايفا - جافت ، بونتيوس بيلاطس - كيريل لافروف في فيلم بورتكو.
أستطيع أن أفترض أن القواعد المتعلقة بالأحجار كانت صارمة ، لكن بعض الافتراضات يمكن أن توجد. على الأقل يمكن أن يكون الحجر أكثر أو أقل قيمة ، أي أنه من الممكن استبدال حجر بآخر. الأساس كان 12 حجرا معروفا ومتواجدا في فلسطين. المقرّب من رئيس الكهنة هو مزار فريد من نوعه. يجد المؤرخون العديد من أوجه التشابه بين هذه القطعة الأثرية والزخارف الصدرية للمصريين ، الذين كانوا شائعين بشكل خاص ورتفعوا إلى مستوى عبادة. ترتبط الرمزية والغرض باسم إلهة الحقيقة المصرية ، وكائن له غرض مماثل (Uروما وتوميم ) كان يرتديه قاض في مصر. هناك أيضًا نظريات حول مراسلات 12 حجرًا من hoshen إلى 12 شهرًا - أي أن كل حجر في هذه الحالة سيتوافق مع إحدى علامات الأبراج. بالمناسبة ، هناك نوع حديث من الخواتم "طابعات حشن" ، والذي يضم 12 حجرًا صغيرًا ، يكرر مكان الحجارة في الصدرة - حوشان.
موكب عيد الفصح
أكثر حقيقة مثيرة للاهتمامالمرتبط بـ hoshen المقرب ، في رأيي ، هو أنه احتفظ بـ Urim و Thummim - أدوات العرافة ، نوع من الكثير ، "نعم" و "لا". بالطبع ، لا يمكن أن تكون الأحجار الكريمة المستخدمة في الزخرفة مجرد زخارف بسيطة وحتى مجرد رموز لأسباط إسرائيل الاثني عشر. كان من المفترض أن يلعبوا دورًا في عرافة الطقوس. هناك نسخ أن الأوريم والتوميم كانا أيضًا حجارة ، وفقًا للإشراق أو الضباب المحيط بهما ، تم تحديد الإرادة الإلهية. مما لا شك فيه أن مثل هذه الطقوس لها أصل أقدم ، فالنبوءات والتنبؤات هي سمة من سمات البدع الوثنية ، والتي تم وصف صدى صدى لها في النصوص التوراتية القديمة. ربما يمكن اعتبار وجود صفيحة صدرية دليلًا على أن المجوهرات المصنوعة من الأحجار ، سواء كانت طقسية أو شخصية ، كان لها في الأصل أهمية دينية وربطت بين شخص يتمتع بسلطات أعلى. على الأرجح ، كان الناس القدامى مقتنعين بهذا. أليس هذا سر حبنا للأحجار الجميلة؟ ألم يتم الحفاظ على هذه الصدرة الغامضة من معبد القدس خلافا لجميع قوانين الاحتمالات؟ وجولييت بنزوني لم تؤلف هذه القصة على الإطلاق ، ولكن ببساطة أعادت سردها بطريقة رائعة؟
سفر التكوين 2:12 ... هناك بدولة و حصاةالجزع ...
تك 28:18 ... وأخذت حصاةالذي وضعه على رأسه ،
تك 28:22 ... هذا حصاةالتي شيدتها كنصب تذكاري ،
تكوين 29: 2 ... كان عند فم البئر كبير حصاة...
تك 29: 3 ... لقد تدحرجوا حصاةمن فم البئر وسقي الغنم.
تك 29: 3 ... ثم أعادوا وضعها حصاةإلى مكانها عند مصب البئر ...
تكوين 29:10 ... ثم جاء يعقوب وتدحرج حصاةمن فم البئر ...
تكوين 31:45 ... وأخذ يعقوب حصاةوتنصيبه كنصب تذكاري ...
خروج 15: 5 ... ذهبوا إلى الأعماق ، مثل حصاة...
Exo 15:16 ... بسبب عظمة ذراعك ، فليكن أغبياء مثل حصاة,..
Exo 17:12 ... ثم أخذوا حصاةووضعوه تحته وجلس عليه ،
خروج 25: 7 ... حصاةالجزع و ترصيع الحجارة للافود و الصدرة ...
المثال 35: 9 ... حصاةالجزع وترصيع الحجارة للرداء والصدرة ...
خروج 35:27 ... أحضر الأمراء حصاةالجزع ...
أرقام 35:23 ... أو بعضها حصاةيمكن أن تموت منها ..
يشوع 24:26 ... وأخذت كبيرة حصاةووضعها هناك تحت البلوط ،
يشوع 24:27 ... هوذا ، حصاةهذا سيكون شهادتنا ،
قضاة 6:20 ... والبسوا هذا حصاةواسكب الحساء ...
1 صموئيل 6:14 ... وكان هناك واحد كبير حصاة,..
1 صموئيل 7:12 ... وأخذ صموئيل واحدة حصاة,..
1 صموئيل 14:33 ... انقلب إلي الآن كبير حصاة...
1 صموئيل 17:49 ... فدخل داود يده في الكيس وأخرج حصاة,..
1 صموئيل 17:49 ... حصاةانغمس في جبهته وسقط على وجهه على الأرض ...
1 صموئيل 25:37 ... وغرور قلبه في داخله وصار مثله حصاة...
2 صموئيل 12:30 ... وفيه كانت وزنة ذهب وثمينة حصاة, –..
2 ملوك 19:18 ... شجرة و حصاة;..
نحميا 9:11 ... كيف حصاةفي مياه قوية ...
أيوب 28: 3 ... وتطلب بعناية حصاةفي الظلام وظلال الموت ...
أيوب 38: 6 ... أو الذي وضع حجر الأساس حصاةلها،..
أيوب 38:30 ... ماء مثل حصاةتزداد قوة ، ويتجمد سطح الهاوية ...
أيوب 41:16 ... قلبه قاس مثل حصاة، وصعبة مثل حجر الرحى السفلي ...
مز 77 ، 15 ... قص حصاةفي البرية وسقاهم كانه من الهاوية العظيمة.
مز 77 ، 20 ... هوذا قد ضرب حصاةوتدفقت المياه وتدفقت الأنهار ...
مز 90 ، 12 ... لا تتعثر حصاةقدمك؛
مز 104 ، 41 ... فتح حصاةوتدفقت المياه ،
مز ١١٣: ٨ ... تحويل صخرة الى بحيرة ماء و حصاةلمصدر المياه ...
مز 117 ، 22 ... حصاةالذي رفضه البناؤون صار راس الزاوية.
مز ١٣٧: ٩ طوبى لمن ياخذ اطفالك ويكسرهم حصاة!..
أمثال 17: 8 ... الهبة ثمينة حصاةفي عيون أصحابها:
أمثال 26: 8 ... ما هو ثمين حصاةفي حبال ..
أمثال 26:27 ... ومن سيشمر حصاةالتي يعود إليها ...
سفر الأمثال ٢٧: ٣ ... ثقيل حصاةوالوزن والرمل ..
إشعياء 28:16 ... ها أنا أؤسس في صهيون حصاة, –..
إشعياء 28:16 ... حصاةتم اختباره ، حجر الأساس ، ..
أشعياء 37:19 ... شجرة و حصاةلهذا أبادوهم ...
إرميا 51:63 ... ربطها حصاةوألقوها في وسط الفرات
حزقيال 10: 1 ... التي على رؤوس الكروبيم كما هي حصاةالياقوت ، ..
دان 2:34 ... حتى حصاةلم ينفصل عن الجبل إلا بمساعدة الأيدي ،
دان 2:35 ... و حصاةالذي كسر الصورة صار جبلا كبيرا ...
دان 2:45 ... ماذا حصاةتمزق من الجبل ليس بأيدي ...
دان 6:17 ... وتم إحضاره حصاةووضعت على فتحة الخندق ،
Hagg 2:15 ... عندما لم يتم وضعها حصاةعلى ال حصاةفي هيكل الرب ...
Zech 3: 9 ... ها هو حصاةالذي جعلته أمام يسوع.
Zec: 4: 7 ... ويخرج حجر الزاوية حصاة...
Zech 10: 4 ... منه سيكون حجر الزاوية حصاة,..
ماثيو 4: 6 ... لا تتعثر حصاةقدمك...
متى 7: 9 ... يعطيه حصاة?..
متى 21 ، 42 ... حصاة
متى 21 ، 44 ... ومن يقع على هذا حصاة، سأكسر..
متى 27 ، 60 .. وبعد أن دحرجت كبيرة حصاةإلى باب التابوت ، متقاعد ...
متى ٢٨: ٢ ... دخل ، وتدحرج بعيدًا حصاةمن باب التابوت ...
مرقس 9:42 ... إذا علقوا له حجر رحى حصاةعلى العنق ...
مرقس 12:10 ... حصاةالذي رفضه البناؤون ،
مرقس 15:46 ... وتدحرجت حصاةالى باب التابوت ...
مرقس 16: 3 ... من سيتراجع عنا حصاةمن باب النعش؟
مرقس 16: 4 ... ينظرون ، يرون ذلك حصاةانزلقت؛..
لوقا 4:11 ... لا تتعثر حصاةقدمك...
لوقا 8: 6 ... وسقط البعض حصاة...
لوقا ٨:١٣ ... وماذا حدث حصاة..
لوقا ١١:١١ ... متىسيطلب منه الابن خبزا فأعطه حصاة?..
لوقا 20:17 ... حصاةالذي رفضه البناؤون ،
لوقا 20:18 ... من وقع عليه حصاة، سأكسر..
لوقا 24: 2 ... ولكن وجدت حصاةتوالت بعيدا عن القبر ...
يوحنا 1:42 ... ستدعى صفا ، مما يعني: حصاة(نفذ)...
يو 8: 7 ... من كان بينكم بلا خطيئة فليكن أول من يلقي بها عليها حصاة...
يوحنا 11:38 ... كان كهفًا ، و حصاةالكذب عليها ...
يوحنا 11:39 ... قال يسوع ، خذوا حصاة...
يوحنا ١١:٤١ ... لذا أخذوا حصاة من الكهوفحيث يرقد المتوفى ...
يوحنا 20: 1 ... ويرى ذلك حصاةتوالت بعيدا عن القبر ...
أعمال 4:11 ... هو كذلك حصاةكنتم البنائين قد أهملتموها ،
1 بط 2: 6 ... أنا أؤمن بصهيون حصاةحجر الزاوية مختار ثمين ..
1 بطرس 2: 7 ... ولكن لغير المؤمنين حصاةالذي رفضه البناؤون ،
1 حيوان 2: 7 ... حصاةيتعثر و حصاةإغواء..
روم 9:32 ... لأنهم تعثروا حصاةتعثر ..
روم 9:33 ... ها أنا أؤمن بصهيون حصاةحجر عثرة و حصاةإغواء؛..
1 كورنثوس 10: 4 ... حصاةكان المسيح ...
رؤيا 2:17 ... وسأعطيه أبيض حصاةوكتب اسم جديد على الحجر
رؤيا ١٨:٢١ ... وأخذ ملاك عظيم حصاةمثل حجر الرحى العظيم ،
3 عزرا 1:20 ... عندما كنت عطشانًا لم أشطر حصاة,..
3 عزرا 5: 5 ... ويقطر الدم من الشجرة. حصاةسوف يعطي صوته ،
حك 13: 10 ... أو بلا قيمة حصاة، عمل يد قديمة ...
سيدي 6:22 ... ستكون عليه مثل ثقيلة حصاةمحاكمات ..
سيدي 22:22 ... قاذف حصاةفي الطيور يطردهم.
سيدي 27:28 ... من يرمي حصاةيرميها على رأسه ..
سيدي 32:22 ... لا تمش في الطريق حيث الخراب لئلا تتعثر حصاة;
