ما هو الفرق بين الفاشية والقومية. الاختلافات الرئيسية بين الفاشية والاشتراكية الوطنية. مقارنة بين النظام السياسي الإيطالي والألماني

ترتبط كلمة الفاشية ارتباطًا وثيقًا بألمانيا النازية. ومع ذلك ، فإن رئيس الرايخ الثالث ، أدولف هتلر ، لم يعلن الفاشية ، بل اعتنق الاشتراكية القومية. في حين أن العديد من الأحكام تتطابق ، هناك اختلافات كبيرة وحتى تناقضات بين الإيديولوجيتين.

خط رفيع

اليوم ، عادة ما تسمى أي حركة شديدة التطرف بطبيعتها ، تعلن شعارات قومية ، بأنها مظهر من مظاهر الفاشية. في الواقع ، أصبحت كلمة فاشية طابعًا ، فقدت معناها الأصلي. هذا ليس مفاجئًا ، لأن أخطر الأيديولوجيتين الشموليتين في القرن العشرين - الفاشية والاشتراكية القومية - كانتا على اتصال وثيق لفترة طويلة ، وكان لهما تأثير ملحوظ على بعضهما البعض.

في الواقع ، هناك الكثير من القواسم المشتركة بينهما - الشوفينية ، والشمولية ، والقيادة ، والافتقار إلى الديمقراطية والتعددية في الآراء ، والاعتماد على نظام الحزب الواحد والهيئات العقابية. غالبا ما يطلق على الاشتراكية القومية أحد مظاهر الفاشية. قام النازيون الألمان بتكييف بعض عناصر الفاشية على أرضهم عن طيب خاطر ، على وجه الخصوص ، التحية النازية هي نسخة مما يسمى التحية الرومانية.

مع الخلط الواسع بين المفاهيم والمبادئ التي وجهت النازية والفاشية ، ليس من السهل تحديد الاختلافات بينهما. لكن قبل القيام بذلك ، نحتاج إلى الإسهاب في أصل الإيديولوجيتين.

كلمة فاشية لها جذور إيطالية: كلمة "فاشيو" في اللغة الروسية تبدو مثل "اتحاد". هذه الكلمة ، على سبيل المثال ، كانت باسم حزب Benito Mussolini السياسي - Fascio di combattimento (اتحاد النضال). تعود كلمة "Fascio" بدورها إلى الكلمة اللاتينية "fascis" ، والتي تُترجم إلى "حزمة" أو "حزمة".

كانت Fasces - عناقيد من الدردار أو قضبان البتولا مربوطة بحبل أحمر أو مربوطة بأحزمة - نوعًا من السمة لقوة الملوك الرومان القدماء أو الأسياد في عصر الجمهورية. في البداية ، كانوا يرمزون إلى حق السلطات في اتخاذ قراراتها باستخدام القوة. وفقًا لبعض الإصدارات ، كانت اللفافة بالفعل أداة للعقاب البدني ، ومعها الفأس ، كانت عقوبة الإعدام.

تعود الجذور الأيديولوجية للفاشية إلى ثمانينيات القرن التاسع عشر في Fin de siècle (تعني "نهاية القرن" بالفرنسية) ، والتي تتميز بالتردد بين النشوة من أجل التغيير والخوف الأخروي من المستقبل. تم إعداد الأساس الفكري للفاشية إلى حد كبير من خلال أعمال تشارلز داروين (علم الأحياء) ، وريتشارد واغنر (علم الجمال) ، وآرثر دي جوبينو (علم الاجتماع) ، وغوستاف لوبون (علم النفس) وفريدريك نيتشه (الفلسفة).

في مطلع القرن ، ظهر عدد من الأعمال التي تدل على عقيدة تفوق الأقلية المنظمة على الأغلبية غير المنظمة ، وشرعية العنف السياسي ، وتطرف مفاهيم القومية والوطنية. وهذا يؤدي إلى ظهور أنظمة سياسية تسعى إلى تعزيز الدور التنظيمي للدولة ، وأساليب عنيفة لقمع المعارضة ، ورفض مبادئ الليبرالية الاقتصادية والسياسية.

في العديد من البلدان ، مثل إيطاليا وفرنسا وبلجيكا والمجر ورومانيا واليابان والأرجنتين ، تعلن الحركات الفاشية نفسها بصوت كامل. إنهم يعلنون مبادئ مماثلة: الاستبداد ، والداروينية الاجتماعية ، والنخبوية ، بينما يدافعون عن المواقف المناهضة للاشتراكية والرأسمالية.

في أنقى صورها ، عبّر الزعيم الإيطالي بينيتو موسوليني عن مذهب الفاشية كقوة للدولة المشتركة ، الذي فهم هذه الكلمة ليس فقط كنظام لإدارة الدولة ، ولكن أيضًا كإيديولوجيا. في عام 1924 ، حصل الحزب الوطني الفاشي في إيطاليا (Partito Nazionale Fascista) على أغلبية برلمانية ، ومنذ عام 1928 أصبح الحزب القانوني الوحيد في البلاد.

الاشتراكية الوطنية

أصبحت هذه الحركة ، المعروفة باسم النازية ، الأيديولوجية السياسية الرسمية في الرايخ الثالث. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه شكل من أشكال الفاشية مع عناصر من العنصرية العلمية الزائفة ومعاداة السامية ، والتي تم التعبير عنها في مفهوم "الفاشية الألمانية" ، على غرار الفاشية الإيطالية أو اليابانية.

كتب عالم السياسة الألماني مانويل ساركيسيانتس أن النازية ليست اختراعًا ألمانيًا. تمت صياغة فلسفة النازية ونظرية الديكتاتورية في منتصف القرن التاسع عشر من قبل المؤرخ الإسكتلندي والدعاية توماس كارلايل. "مثل هتلر ، لم يغير كارلايل كراهيته وازدرائه للنظام البرلماني ،" يلاحظ سركيسيانتس. "مثل هتلر ، كان كارلايل يؤمن دائمًا بفضيلة إنقاذ الديكتاتورية."

كان الهدف الرئيسي للاشتراكية القومية الألمانية هو بناء وتأسيس "دولة نقية" على أوسع منطقة جغرافية ، حيث سيتم إعطاء الدور الرئيسي لممثلي العرق الآري ، الذي كان لديه كل ما هو ضروري لوجود مزدهر.

كان حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني (NSDAP) في السلطة في ألمانيا من عام 1933 إلى عام 1945. شدد هتلر في كثير من الأحيان على أهمية الفاشية الإيطالية ، التي أثرت في التشكيل الأيديولوجية النازية. أعطى مكانًا خاصًا لمسيرة روما (موكب الفاشيين الإيطاليين في عام 1922 ، والتي ساهمت في صعود موسوليني) ، والتي أصبحت مصدر إلهام للراديكاليين الألمان.

استندت أيديولوجية النازية الألمانية إلى مبدأ توحيد مذاهب الفاشية الإيطالية حول الأفكار الاشتراكية القومية ، حيث ستتحول الدولة المطلقة لموسوليني إلى مجتمع ذي عقيدة تحسين النسل العرقي.

قريب جدا لكن مختلف

وفقًا لموسوليني ، فإن الأحكام الرئيسية للعقيدة الفاشية هي عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة لأيديولوجية الفاشية ، الدولة هي سلطة مطلقة - سلطة لا جدال فيها وأعلى سلطة. لا يمكن تصور جميع الأفراد أو الفئات الاجتماعية بدون الدولة.

وبشكل أوضح فإن هذه الفكرة وردت في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه أمام مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا بشكل أساسي. بالنسبة لمنظري الرايخ الثالث ، فإن الدولة "ليست سوى وسيلة للحفاظ على الشعب". على المدى الطويل ، لم تهدف الاشتراكية الوطنية إلى الحفاظ على هيكل الدولة ، ولكنها سعت إلى إعادة تنظيمها في مؤسسات عامة.

كان يُنظر إلى الدولة في الاشتراكية القومية على أنها مرحلة وسيطة في بناء مجتمع مثالي نقي عنصريًا. هنا يمكن للمرء أن يرى بعض التشابه مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة شكلًا انتقاليًا في طريقهما لبناء مجتمع لا طبقي.

العقبة الثانية بين النظامين هي القضية القومية والعرقية. بالنسبة للفاشيين ، كان نهج الشركات في حل المشاكل الوطنية مهمًا للغاية في هذا الصدد. أعلن موسوليني أن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " علاوة على ذلك ، حاول موسوليني تجنب هذه الكلمة كلما أمكن ذلك ، واستبدلها بمفهوم الأمة. كانت الأمة الإيطالية بالنسبة لدوتشي مصدر فخر وحافزًا لمزيد من تمجيدها.

ووصف هتلر مفهوم "الأمة" بأنه "عفا عليه الزمن وفارغ" ، على الرغم من وجود هذه الكلمة باسم حزبه. حل القادة الألمان القضية القومية من خلال مقاربة عنصرية ، حرفيًا عن طريق تطهير العرق ميكانيكيًا والحفاظ على النقاء العرقي عن طريق غربلة العناصر الأجنبية. السؤال العنصري هو حجر الزاوية في النازية.

كانت الأيديولوجية الفاشية بمعناها الأصلي غريبة عن العنصرية ومعاداة السامية. على الرغم من اعتراف موسوليني بأنه أصبح عنصريًا في عام 1921 ، إلا أنه أكد أنه لا يوجد تقليد للعنصرية الألمانية هنا. أعلن موسوليني موقفه "العنصري": "من الضروري أن يحترم الإيطاليون عرقهم".

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني مرارًا وتكرارًا تعاليم تحسين النسل للاشتراكية الوطنية حول نقاء العرق. في مارس 1932 ، في محادثة مع الكاتب الألماني إميل لودفيج ، أشار إلى أنه "حتى الآن ، لم تعد هناك أعراق نقية تمامًا في العالم. حتى اليهود لم ينجوا من الارتباك ".

وقالت الدوتشي: "معاداة السامية غير موجودة في إيطاليا". ولم تكن مجرد كلمات. بينما كانت الحملات المعادية للسامية في إيطاليا تكتسب زخمًا في ألمانيا ، كان هناك الكثير المشاركات الهامةاستمر اليهود في احتلال الجامعات أو البنوك أو الجيش. لم يعلن موسوليني عن تفوق البيض في مستعمرات إيطاليا الإفريقية إلا منذ منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، وتحول إلى الخطاب المعادي للسامية من أجل التحالف مع ألمانيا.

من المهم أن نلاحظ أن النازية ليست مكونًا إلزاميًا للفاشية. وهكذا ، حُرمت أنظمة سالازار الفاشية في البرتغال وفرانكو في إسبانيا أو بينوشيه في تشيلي من نظرية التفوق العنصري الأساسية للنازية.

لا يفهم الكثيرون الفرق بين الفاشية والنازية ، ويعتقدون أنهما أحدهما واحد ، أو يعتبرون أيديولوجية واحدة كحالة خاصة للأخرى. يمكنك سماع مثل هذه التعجب:

1. "نعم ، أطلق عليها على الأقل قدرًا ، جوهر هذا لا يتغير."
حسنًا ، إذا أراد شخص أن يظهر غير متعلم وأن يكون نسخة من "Ellochka-cannibal" ويدعو كل الأشياء في كلمة واحدة (قدر ، على سبيل المثال) ، فهذا هو نفس حقه الديمقراطي ، مثل أي شخص بلا مأوى يرقد في الشارع والترويج لطريقتهم في الحياة.
2. "تعتبر النازية حالة خاصة من الفاشية ، من السهل فهم قراءة نفس الويكي. لا يوجد فرق عمليًا."
في الممارسة العملية ، هناك فرق. بحكم العدالة التاريخية ، يجب التمييز بين هذه المفاهيم ، ويجب عدم خلط الحامض مع اللون الأخضر. من الممكن أن نتحد وفقًا لسمات مشتركة ، ونعتبرها حالة خاصة - لكنها بلا معنى (في سياق الأهداف النهائية للإيديولوجيات) ، لأن مجموعة من "الأفكار" الأخرى ستندرج تحت هذه "الحالات" ). للحصول على دراسة تفصيلية ، يجب على المرء أن يتجه إلى الأعمال ذات الصلة ، وليس إلى القواميس ، والأكثر من ذلك عدم التوجه إلى وسائل الإعلام.

اليوم ، في وسائل الإعلام ، غالبًا ما تُسمى الفاشية أي مظهر حقيقي أو وهمي للشمولية ، جنبًا إلى جنب مع فكرة التفرد القومي أو العرقي ، وكذلك التعاطف مع الرموز والجماليات النازية. يُطلق على الفاشية أيضًا شكل من أشكال القومية المتطرفة الشعبوية القائمة على جاذبية الماضي ، وإضفاء الطابع الرومانسي عليه وإضفاء المثالية عليه. من الناحية العملية ، أصبحت الفاشية مجرد كلمة قذرة في الجدل السياسي ، بعد أن فقدت محتواها الخاص.

يوجد أدناه عمل صغير (يعتمد على "مصادر يهودية" (!) (وهو أمر ملحوظ) ، بحيث لا توجد ادعاءات مثل: لست بحاجة إلى مقالات من قبل القوميين العاقدين هنا).

الجزء 1. الفرق بين الاشتراكية القومية والفاشية

بعض الناس لا يعرفون حتى أن هناك فرقًا بين فاشية موسوليني والاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يشار إلى الاشتراكية القومية بالفاشية ، أو الفاشية الألمانية أو الألمانية. في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت عن الأيديولوجية الشيوعية ، والتي سميت جميع مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

بشكل عام ، هناك منطق هنا ، حيث أن هذا الفرع من الشمولية الأوروبية وُلد في إيطاليا وسمي - الفاشية من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "اتحاد" ، "اتحاد". وبما أنه في ذلك الوقت كانت هناك مواجهة قوية بين أفكار الشيوعية والفاشية ، فإن أي شر من هذا القبيل كان يسمى الفاشية ، التي بقيت في أذهان الناس ، وخاصة القديمة منهم. بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أرض عنصرية وخلق الاشتراكية القومية أو النازية.

الفرق الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. تستند كلتا الأيديولوجيتين إلى الشوفينية ، ولكن إذا كانت هذه الشوفينية في الفاشية تهدف إلى تقوية الدولة وإحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة وتوحيد ممثلي هذه الأمة ، فإن الاشتراكية القومية هي نظرية تفوق أمة على أخرى.

تهيمن على النازية الفكرة العنصرية ، التي وصلت إلى حد معاداة السامية. الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية. البلشفية تتحول إلى بلشفية يهودية.

تأمل الأسس الأيديولوجية للفاشية والاشتراكية القومية. إنها حقيقة ، لكنها غير معروفة على نطاق واسع ، أن هتلر وموسوليني كرهوا تمامًا عندما اختلطت عقائدهم وأيديولوجياتهم. كانت هناك خلافات أساسية: فيما يتعلق بالدولة ، حول المسألة الوطنية ، فيما يتعلق بالحرب والسلام ، حول مسائل الدين ، وبعض الأمور الأخرى ، أقل أهمية.

الجزء 2. موقف الفاشية والنازية من الدولة وأهدافها

ووفقًا لموسوليني ، فإن "الشرط الأساسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، فإن الدولة تبدو مطلقة ، بالمقارنة مع الأفراد والجماعات هم فقط "نسبيون". لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة.

وهكذا ، صاغ موسوليني الفكرة الرئيسية والهدف الرئيسي للفاشية. وبشكل أكثر تحديدًا ، فإن هذه الفكرة وردت في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه أمام مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا بشكل أساسي. إذا كانت الدولة بالنسبة للفاشيين أساسية: "الدولة تخلق الأمة" (1) ، فإن الدولة بالنسبة للاشتراكيين الوطنيين "ليست سوى وسيلة للحفاظ على الشعب". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. والهدف الأساسي لهذا المجتمع كان تنقية العرق ، في هذه الحالة الآرية ، ثم المحافظة على نقاوتها والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. هناك تشابه معين مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا في طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية). بالنسبة لموسوليني ، كان الهدف الرئيسي هو إنشاء دولة مطلقة ، وإحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية. يصبح الفرق واضحا.

الجزء الثالث. خلافات حول المسألة الوطنية

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات. الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "ما دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:
ب. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي يُعتبر فيه الشخص حصريًا مشاركًا فاعلًا في العملية الروحية في عائلة ومجموعة اجتماعية ، في أمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".
أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى متساوية مع الألمان ، مهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى". (2)

الشيء الرئيسي في أيديولوجية الاشتراكية القومية هو العرق. في الوقت نفسه ، في ألمانيا النازية ، كان يُفهم العرق على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الآري والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

من ناحية أخرى ، يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور. " وهذه ليست تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية. لا يستخدم موسوليني مفهوم "العرق" على الإطلاق ، فهو يعمل فقط بمفهوم "الأمة". من ناحية أخرى ، جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": "أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" هي الأداة السياسية للديمقراطية والليبرالية. (2) هتلر يرفض بشكل أساسي مفهوم "الأمة". بالإضافة إلى، يضع مهمة إلغاء هذا المفهوم. على العكس من ذلك ، يحدد موسوليني مفهوم "الأمة" على أساس العقيدة الفاشية - مفهوم "الدولة".

كانت معاداة السامية حجر الزاوية في السياسة الوطنية للاشتراكية القومية. في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية. في مارس 1932 ، تحدث مع الكاتب الألماني إميل لودفيج ، حيث قال: "... حتى الآن ، لم تعد هناك أعراق نقية تمامًا في العالم. حتى اليهود لم يفلتوا من الارتباك. هذا المزيج هو الذي غالبًا ما يجعل الأمة قوية وجميلة ... لا أؤمن بأي تجارب بيولوجية يمكن أن تحدد نقاء العرق ... معاداة السامية غير موجودة في إيطاليا. لطالما تصرف اليهود الإيطاليون مثل الوطنيين الحقيقيين. لقد قاتلوا بشجاعة من أجل إيطاليا خلال الحرب ".

كما ترون ، لا يدين موسوليني اختلاط الأجناس فقط ، حيث يتناقض بشكل أساسي ليس فقط مع هتلر والنظرية العرقية للاشتراكية القومية بأكملها ، بل يتحدث أيضًا بتعاطف مع اليهود. ولم تكن هذه مجرد كلمات - في ذلك الوقت في إيطاليا ، احتل اليهود العديد من المناصب الهامة في الجامعات والبنوك. وكان بين الضباط الكبار في الجيش يهود كثيرون.

قال المؤلف الفرنسي ف. فوريت في كتابه "ماضي الوهم": "جعل هتلر كلمة" العرق "النقطة الرئيسية في عقيدته السياسية ، بينما لم يكن موسوليني عنصريًا في الأساس". قال عالم الاجتماع الروسي ن. أوستريلوف (1890-1937): "يجب ملاحظة أن الروح العنصرية في الفاشية الإيطالية غائبة تمامًا ... وبعبارة أخرى ، العنصرية ليست بأي حال من الأحوال عنصرًا ضروريًا للأيديولوجية الفاشية".

فقط في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا ، كانت هناك حالات اضطهاد لليهود. لكنها لم تكن ذات طبيعة جماعية ، ولم تكن ناجمة إلا عن رغبة موسوليني في إرضاء هتلر ، الذي كان مصير الفاشية الإيطالية في ذلك الوقت قد اعتمد عليه إلى حد كبير. وبالتالي ، وبناءً على تصريحات بينيتو موسوليني أعلاه ، فإن مظاهر العنصرية ومعاداة السامية التي حدثت في المرحلة الأخيرة من وجود النظام الفاشي في إيطاليا كانت ذات طبيعة انتهازية سياسية وليست أيديولوجية في الأساس. علاوة على ذلك ، لم تتوافق مطلقًا مع آراء موسوليني نفسه ، وبالتالي لم تتوافق مع عقيدة الفاشية. في هذا الصدد ، فإن التأكيد الموجود في وسائل الإعلام والأدب الواسع على أن "أهم علامة على الفاشية هي القومية المتطرفة ... . تنطبق هذه الميزة بالكامل على أيديولوجية الاشتراكية القومية ، ولكن ليس على الفاشية.

اتخذ هتلر في أيديولوجيته أساسًا وسيلة لتوحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة موسوليني عن الدولة الإيطالية المطلقة إلى فكرة مجتمع يعاني من عدم المساواة العرقية ، وشحذ إلى معاداة السامية ، حيث سيهيمن العرق.

يعتقد موسوليني أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ، فقد حل المسألة الوطنية بطريقة مشتركة. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم تعاون متساوٍ بين الأمم من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

هتلر ، إذا جاز التعبير ، استخرج العصير من عقيدة موسوليني ، وكذلك من الأفكار الشيوعية ، وحوّلها إلى وحش ليس فقط من الداخل (السيطرة الكاملة على الفرد في الدولة) ، ولكن أيضًا من الخارج ، محوّلًا الشعب الألماني في آلة الحرب والدمار وإخضاع الأمم الأخرى.

الجزء 4. أوجه التشابه

كل من الفاشية والنازية هي أنظمة شمولية أو ديكتاتورية استبدادية. مقارنة ديكتاتوريات هتلر وموسوليني حسب سمات وعلامات الأنظمة الشمولية:

الشمولية هي أيديولوجية. كتب كل من موسوليني وهتلر أعمالهما الخاصة ، والتي كانت بمثابة عقائد أنظمتهما. في إيطاليا هو "عقيدة الفاشية" ، بينما في هتلر "كفاحي". كانت هذه المذاهب هي الأسس التي تم بها إقناع الناس ، والتي كان من المفترض أن تكون كتاب "كينونة" كل فاشي ونازي.

في ظل الاستبداد لا مكان للفرد. كل شيء تستوعبه الدولة ، في حالة الفاشية ، أو المجتمع ، في حالة الاشتراكية القومية. نرى من التاريخ أن هذا هو الحال.

الشمولية إرهاب. في إيطاليا ، هؤلاء هم Blackshirts ، وفي ألمانيا ، SA ، SS ، Gestapo ، وكذلك "محكمة الشعب" وغيرها من هيئات العدالة الفاشية.

وبحسب كل المؤشرات ، يعزو الخبراء هذه الأنظمة إلى شمولية القرن العشرين.

نهاية
/nazireich.info/forum/styles/subsilver2/theme/prime_links/window.gif "target =" _blank "> http://nazireich.info/forum/styles/subsilver2/theme/prime_links/window.gif) 100٪ 50 ٪ عدم تكرار rgb (236 ، 236 ، 236) ؛ " الهدف = "_ فارغ">

يعتقد الكثير من الناس أن "الفاشية" هي نفسها "النازية". وغالبا ما تستخدم هذه مفاهيم خاطئة. على الرغم من حقيقة أنها تستخدم غالبًا بشكل مترادف ، إلا أن هذه التوليفات لها اختلافات كبيرة.

في تواصل مع

المفاهيم الرئيسية

الفاشية مصطلح يلخص الحركات السياسية اليمينية المتطرفة وأيديولوجياتها.تتميز بتأكيد وتفوق عرق واحد. ظهر كنظام سياسي في عشرينيات القرن الماضي. في ايطاليا.

تتميز هذه الحركة برفع احتياجات الدولة فوق حاجات الفرد. يقوم النظام على عقيدة فلسفية وسياسية عارضت في البداية أي نوع.

أنواع الفاشية:

1. الاشتراكية القومية هي نظام اقتصادي وسياسي ضيق التركيز تم استخدامه فقط في الرايخ الثالث.
2. الفاشية العسكرية هي نظام ديكتاتوري عسكري تأسس بعد انقلاب مسلح.

تم العثور على أنواع مختلفة من الفاشية في تاريخ العديد من البلدان، وأحيانًا في شكل معدّل قليلاً تحت تأثير عوامل محددة.

تاريخ الحدوث

نشأت قبل فترة طويلة من ظهور موسوليني وهتلر ، عندما تشكلت الحركة في عام 1880 ضد المادية والوضعية والديمقراطية. شكل الانهيار العام لإيطاليا بعد الأزمة الاقتصادية أساسًا ممتازًا لظهور هذه الحركة ، حيث بدأت في عام 1919. أصبح موسوليني زعيمًا. يمكن تقسيم تاريخ تكوين النظام إلى مراحل مهمة:

1. إنشاء برنامج لكسب الجماهير.
2. الهياج وتقوية المواقف.
3. تشكيل مفارز مسلحة عام 1919.
4. الهجمات العدوانية والمذابح بعد ذلك تلقي الدعم المالي.
5. تأسيس الحزب الوطني الفاشي عام 1921.
6. احتلال موسوليني كرئيس للوزراء في 30 أكتوبر 1922 بعد الحملة المسلحة للنازيين على روما.
7. إنشاء نظام الدولة الشمولية الفاشية.

بعد الاستيلاء على السلطة ، بذل موسوليني كل قوته لتعزيز الأيديولوجية وتدمير جميع المعارضين السياسيين المحتملين. بعد ذلك بعامين ، أصبحت إيطاليا قوة شمولية بقيادة موسوليني.

أيديولوجيا

حدد موسوليني الأيديولوجية على النحو التالي: الفاشية هي عقيدة الدولة المطلقة ، حيث تكون شخصية الفرد واحتياجاته نسبية ومستحيلة خارج البلاد.

تمت صياغة الفكرة الرئيسية في شعار موسوليني في 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء خارج الدولة ، ولا شيء ضد الدولة".

اعتبر التسلسل الهرمي للديمقراطية وأفكار المساواة خطرا. عارض أتباع النظام الشيوعيين وأفكارهم عن المساواة العالمية. كان من المفترض أن يقضي على جميع النقابات العمالية والبرلمانات.

مهم!حسب الفاشيين ، يحتاج المجتمع إلى حكم استبدادي.

الفاشية في عصرنا لا يوجد في شكله الكلاسيكي.لكن أنواع الأنظمة الاستبدادية التي لا تقبل المؤسسات منتشرة على نطاق واسع. الملامح الرئيسية للفاشية:

• التدمير العنيف والمسلح للمعارضة والأقليات والمعارضين ؛
• سيطرة أيديولوجية
• زرع الأفكار القومية.
• عبادة الزعيم.
• معاداة الشيوعية ومعاداة السامية.
• مكتمل رفض المبادئ الديمقراطية;
• هيمنة الأيديولوجية الصحيحة ؛
• التقليدية؛
• العسكرية.

ومن السمات المميزة للنظام أيضًا إنكار الله الكامل و "السلام الأبدي" ، حيث كان النازيون مقتنعين بأن الإنسان لا يمكن أن يعيش بدون حرب.

المميزات والعيوب

يمكن التمييز بين إيجابيات وسلبيات الفاشية إذا اعتبرناها نموذجًا سياسيًا. الايجابيات:

• جمع الناس معًا من خلال النظام الصارم والانضباط ؛
• تعزيز الاعتزاز بوطنه وشعبه ؛
• الإيمان و دعم كاملالحكومة من قبل الناس العاديين.

• فساد؛
• المحسوبية في الحكومة ؛
• عدم وجود انتخابات كاملة: من يحصل على المزيد من الدعم العسكري يصبح الحاكم ؛
• غياب محاكمات عادلة;
• القضاء على الأقليات؛
• انتهاك واسع النطاق للحريات المدنية ؛
• غرس أيديولوجيا ضد إرادة الإنسان.

هذا النظام يؤدي إلى تدهور اقتصادي كامل ،لأن الدولة تعمل باستمرار على الأسلحة وتنسى احتياجات الصناعة والأفراد. إيجابيات وسلبيات الفاشية ، نسبتها الكمية ، تعطي فكرة عن نجاح هذه الأيديولوجية. الفاشية من مخلفات الماضي ولا ينبغي أن توجد في الوقت الحاضر.

الاشتراكية الوطنية: المفاهيم الأساسية

ما هي النازية؟ الاشتراكية الوطنية - إنها أيديولوجية الرايخ الثالث ذات السمات الواضحة للعنصرية ومعاداة السامية.

يستخدم هذا المفهوم فقط في سياق الرايخ الثالث.

أصبحت أيديولوجية النازية معروفة للعالم بأسره بعد الحرب العالمية الثانية ، لأن الرايخ الثالث هو مثال مثالي لبلد يسير في المسار السياسي للاشتراكية القومية.

الغرض من النظام هو توحيد العرق النقي في منطقة واحدة ، مما سيؤدي بالبلاد إلى الازدهار.

تاريخ الحدوث

تشكلت النازية في ألمانيا بسرعة كبيرة ، لأن كانت هناك ظروف مثالية:

1. كان هناك وضع سياسي حاد على خلفية أزمة اقتصادية وتدهور عام.
2. انقسمت الطبقة العاملة الألمانية وكان الشيوعيون أضعف من أن يقاوموا.

كانت البلاد في حالة خراب بعد أن تعرض الألمان للقمع ودفعوا تعويضات ثابتة للبلدان المنتصرة وكانوا بحاجة إلى زعيم قوي ومكانة قوية. ظهرت علامات النازية بعد استيلاء هتلر على السلطة وتأسيس الأيديولوجية النازية ، وهو ما حدث في عدة مراحل:

1. في عام 1919 ، نشأت الحركة الاشتراكية الوطنية.
2. إنشاء حزب العمال الوطني الاشتراكي الألماني. هتلر هو رئيس مجلس الإدارة.
3. برنامج حملة نشطة.
4. محاولة الانقلاب الفاشلة.
5. في عام 1933 ، فاز هتلر وحزبه بانتخابات الرايخستاغ.

إن التربة الممتازة لزرع مثل هذه السياسة هي بلد يوجد فيه الأزمة الاقتصادية والسياسية.

انتباه!تظهر علامات النازية اليوم في العديد من البلدان ، على الرغم من وضعها الاقتصادي.

أيديولوجيا

الفكرة الرئيسية هيمن حيث أن الدولة هي وسيلة للحفاظ على الأمة أولاً ، ثم تحويلها إلى مجتمع المستقبل ، على أساس مبادئ عدم المساواة العرقية.

لهذا المجتمع المثالي ، كان من الضروري تطهير العرق الآري من "الشوائب".

السمات المميزة للنازية السمات المميزةالأيديولوجية التي تحدد ماهية النازية.

أهمها البيان حول سيادة الأمة على الدولة وإرضاء مصالحها. السمات الرئيسية للنازية هي:

• عنصرية؛
• مجموعه داروين الاجتماعيه؛
• النظافة العرقية
• معاداة السامية ومعاداة الشيوعية ؛
• رفض الديمقراطية.
• الشمولية.
• عبادة الزعيم.
• التوسع العسكري.

تشير علامات النازية إلى أنها تسعى إلى توحيد ليس فقط العرق ، ولكن أيضًا للقيام بذلك في منطقة شاسعة واحدة. يخبرنا تاريخ أوشفيتز وتريبلينكا ومعسكرات أخرى ، ما هي النازية.

المميزات والعيوب

هذا النظام السياسي له مميزاته:

• توحيد الأمة
• التفاني لفكرة مشتركة ؛
• السعي من أجل رخاء الشعب.

لكن ، بالطبع ، هناك المزيد من السلبيات:

• تدمير الأجناس الأخرى والآريين الذين لا يستحقون الحياة (مرضى ، معاقون ، إلخ) ؛
• التوسع العسكري وتدمير الجنسيات الأخرى ؛
• الشمولية.
• نقص الإرادة الحرة
• انتهاك متكرر وخطير للحقوق المدنية ؛
• عدم وجود محاكمة عادلة ؛
• سيطرة صارمة على جميع مجالات الحياة البشرية.

كانت نتيجة تبني ألمانيا لمثل هذه السياسة توسعها العسكري ، وتدمير عدد كبير من اليهود والجنسيات الأخرى ، و .

الاختلافات الرئيسية بين هذه الأنظمة السياسية

لا ينبغي تطبيق هذه السياسات بشكل مترادف ، حيث يوجد بها الكثير من الاختلافات ، وهذا واضح في الجدول.

الميزة الأساسية	الفاشية	الاشتراكية الوطنية
العقيدة الرئيسية	الدولة مطلقة ، والشخص أو العرق غير مهمين. دائمًا ما تكون مصالح الدولة أعلى من مصالح الفرد أو العرق.	الدولة هي وسيلة الحفاظ على العرق. يجب أن نتخلى تدريجياً عن هذا الشكل وننتقل إلى المجتمع المثالي في المستقبل.
دور بشري	لتحقيق الهدف الرئيسي - مجتمع مثالي ، من المقبول تمامًا التعاون مع الأعراق الأخرى.	لا يوجد سوى عرق مثالي واحد ، ويجب أن يسيطر على بقية الدول غير المقبولة والقذرة.
سؤال عن العرق	الأمة هي مجتمع من الناس قريبون بالروح وليس الدم.	العرق شعب محدد ، الآريون ، وكل شيء مطلوب لإبقائه نقيًا.
معاداة السامية	لم يحضر.	شكلت أساس السؤال العنصري.
الشمولية	يجب أن تذوب الشخصية وأن تسعى جاهدة لتحقيق أهداف الدولة.	الإنسان ليس أهم من الأمة ، لذلك عليه أن يبذل قصارى جهده لتحقيق أهدافها.
سؤال الكنيسة	كانت الكنيسة محمية وتتمتع بالرعاية.	كانت الكنيسة ومُثُلها محتقرة.

مقارنة بين النظام السياسي الإيطالي والألماني

ما هو القاسم المشترك بين هاتين الأيديولوجيتين؟ السمات التالية:

• دكتاتورية
• العسكرة.
• عبادة الزعيم.
• الشمولية.
• معاداة الشيوعية
• مناهضة الليبرالية.

توجد أيضًا اختلافات بين الفاشية الإيطالية والنازية الألمانية ، ويمكن المقارنة بينهما في الجدول أدناه. علامات النازية تختلف في عدة نقاط.

علامات	إيطاليا	ألمانيا
ما هو الأساسي؟	ولاية	أمة
سؤال عن العرق	الفاشيون ليس لديهم نظريات عنصرية ومعاداة السامية واضحة.	الكثير من نظريات العرق. معاداة السامية واضحة.
سؤال الكنيسة	الكنيسة مدعومة ومحمية ورعاية.	العديد من المظاهر الوثنية والسحر. الكنيسة تتعرض للاضطهاد.
النموذج الاقتصادي	النقابات	رأسمالية احتكار الدولة
عواقب	تم إعدام ما يصل إلى 50 شخصًا ، واعتقال ما يصل إلى 4000 شخص ، والحرب الاستعمارية في إثيوبيا ، والحرب في البلقان ، وأجبر عشرات الآلاف من الأشخاص على الهجرة.	ثانية الحرب العالمية، الهولوكوست ، معسكرات الاعتقال ، تم تدمير الملايين من الناس.

ما هو الفرق بين الفاشية والنازية

السمات المميزة للأنظمة الشمولية

خاتمة

أيديولوجية الفاشية والنازيةيغلق. تسعى الفاشية والنازية إلى هدف مشترك - مجتمع راقي ، لكن الاختلاف في أساليبهم ومواقفهم بشأن العديد من القضايا لا يسمح بتحديد هذه المفاهيم.

معظم الناس ، حتى المتعلمين إلى حد ما ، لا يعرفون في أغلب الأحيان أن هناك فرقًا ، وفرقًا كبيرًا ، بين فاشية موسولينيو الاشتراكية القومية لهتلر. غالبًا ما يشار إلى الاشتراكية القومية بالفاشية ، أو الفاشية الجرمانية (الألمانية). في أغلب الأحيان ، يتم ملاحظة هذا التعريف للمفاهيم في بيئة نشأت على الأيديولوجية الشيوعية ، والتي تسمى مظاهر الشمولية في فاشية أوروبا. غالبًا ما لا يرغب الشخص ببساطة في مشاركة هذه الأيديولوجيات ، معتبراً إياها شر جذر واحد ، مشترك ، يخلط كلا المفهومين ولا يريد فهم الاختلاف.

نشأت الفاشية كحركة شمولية في إيطاليا وحصلت على اسمها من الكلمة الإيطالية "fascio" ، والتي تعني "حزمة" ، "حزمة" ، "جمعية" ، "اتحاد".

بعد ذلك بقليل ، اتخذ هتلر فكرة موسوليني كأساس ، وطورها على أرض عنصرية وخلق الاشتراكية القومية أو النازية.

الفرق الأساسي بين هذين التعاليمين هو التلوين اللوني لأفكارهما القومية. كلا الأيديولوجيتين تقومان على الشوفينية، ولكن إذا كان في الفاشية ، هذه الشوفينية تهدف إلى تقوية الدولةثم إحياء الإمبراطورية الرومانية السابقة ووحدة ممثلي هذه الأمة الاشتراكية الوطنية - إنها نظرية تفوق أمة على أخرى.

في النازية ، تسود الفكرة العنصرية ، تمامًا كما في الصهيونية.الموقف من جميع الأمم الأخرى له أيضًا علاقة باليهود. كل شيء مرتبط بالسامية.

بحسب موسوليني "الشرط الرئيسي للعقيدة الفاشية هو عقيدة الدولة وجوهرها ومهامها وأهدافها. بالنسبة للفاشية ، فإن الدولة تبدو مطلقة ، بالمقارنة مع الأفراد والجماعات هم فقط "نسبيون". لا يمكن تصور الأفراد والجماعات إلا في الدولة ". وبشكل أكثر تحديدًا ، تمت الإشارة إلى هذه الفكرة في الشعار الذي أعلنه موسوليني في خطابه في مجلس النواب في 26 مايو 1927: "كل شيء في الدولة ، لا شيء ضد الدولة ، ولا شيء خارج الدولة".

كان موقف الاشتراكيين الوطنيين تجاه الدولة مختلفًا اختلافًا جوهريًا:إنها "فقط وسيلة لإنقاذ الناس". علاوة على ذلك ، كان هدف الاشتراكية القومية ومهمتها الرئيسية ليس حتى الحفاظ على هذه "الوسائل" ، ولكن رفضها - إعادة هيكلة الدولة في المجتمع. كيف كان من المفترض أن يكون مجتمع المستقبل؟ أولاً ، يجب أن تكون عنصرية ، تقوم على مبادئ عدم المساواة العرقية. وكان الهدف الأساسي لهذا المجتمع هو تنقية العرق ، في هذه الحالة الألماني ، ثم الحفاظ على نقاوته والحفاظ عليها. تم تصور الدولة كمرحلة وسيطة ، وهي ضرورية في البداية لبناء مثل هذا المجتمع. هناك تشابه معين مع أفكار ماركس ولينين ، اللذين اعتبرا الدولة أيضًا شكلًا انتقاليًا في طريق بناء مجتمع آخر (الشيوعية).

يتميز الفاشيون بمقاربة مشتركة لحل المسألة القومية. يريد الفاشيون تحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إقامة دولة مطلقة من خلال تعاون الأمم والطبقات.

الاشتراكية القومية ، في شخص هتلر وقادته الآخرين ، تحل المشكلة القومية من خلال مقاربة عنصرية ، من خلال إخضاع "ما دون البشر" لعرق متفوق واحد وضمان هيمنتها على البقية.

ما سبق تؤكده تصريحات قادة هذه الحركات:

ب. موسوليني: "الفاشية هي مفهوم تاريخي يُعتبر فيه الشخص حصريًا مشاركًا نشطًا في العملية الروحية في الأسرة والمجموعة الاجتماعية ، وفي الأمة وفي التاريخ ، حيث تتعاون جميع الأمم".

أ. هتلر: "لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى يجب أن تكون مساوية للألمان ، فمهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".

الشيء الرئيسي في أيديولوجية الاشتراكية القومية هو العرق.في الوقت نفسه ، في ألمانيا النازية ، كان يُفهم العرق على أنه نوع محدد جدًا من الناس ، وتم اعتماد قوانين لضمان نقاء العرق الألماني والحفاظ عليه ، واتُخذت تدابير محددة لتربية نوع فسيولوجي معين.

من ناحية أخرى ، يجادل موسوليني بأن "العرق هو شعور وليس حقيقة. 95٪ شعور ". وهذه ليست تفاصيل ، فهذه اختلافات أيديولوجية أساسية.لا يستخدم موسوليني هذا المفهوم على الإطلاق "سباق"، إنها تعمل فقط مع المفهوم "أمة". جادل هتلر بأن مفهوم "الأمة" مفهوم قديم و "فارغ": أصبح مفهوم الأمة فارغًا. "الأمة" أداة سياسية للديمقراطية والليبرالية ".

هتلر يرفض بشكل أساسي مفهوم "الأمة". علاوة على ذلك ، فإنه يحدد مهمة إلغاء هذا المفهوم. على العكس من ذلك ، يحدد موسوليني المفاهيم "أمة"على أساس العقيدة الفاشية - المفهوم "ولاية".

كانت معاداة السامية واحدة من اتجاهات السياسة الوطنية للاشتراكية الوطنية.في الوقت نفسه ، في إيطاليا الفاشية ، لم يكن هناك اضطهاد لليهود لأي أسباب أيديولوجية. الفاشية ، كأيديولوجية ، خالية بشكل عام من معاداة السامية.

علاوة على ذلك ، أدان موسوليني بشدة النظرية النازية للعنصرية ومعاداة السامية.

حقيقة،لكنها غير معروفة على نطاق واسع هتلر وموسولينيحقا لم يعجبني عندما كانت مذاهبهم وأيديولوجياتهم مشوشة.

هتلرفي أيديولوجيته ، اتخذ كأساس طريقة لكيفية توحيدها حول الأفكار الاشتراكية الزائفة ، وتحويل فكرة موسوليني عن الدولة الإيطالية المطلقة إلى فكرة مجتمع يعاني من عدم المساواة العرقية ، حيث العرق الآري سوف تهيمن.

موسولينييعتقد أنه كان من الضروري إحياء القوة السابقة للإمبراطورية الرومانية ، فقد حل المسألة الوطنية بطريقة جماعية. بالنسبة لموسوليني ، كان من المهم تنظيم تعاون متساوٍ بين الأمم من أجل تحقيق الهدف المشترك المتمثل في تنظيم دولة مطلقة ، حيث يكون الفرد تحت سيطرة كاملة ، روحية وجسدية.

هتلر ، إذا جاز التعبير ، استخرج العصير من عقيدة موسوليني ، وكذلك من الأفكار الشيوعية ، وحوّلها إلى وحش ليس فقط من الداخل (السيطرة الكاملة على الفرد في الدولة) ، ولكن أيضًا من الخارج ، محوّلًا الشعب الألماني في آلة الحرب والدمار وإخضاع الأمم الأخرى.

الشمولية هي أيديولوجية.كتب كل من موسوليني وهتلر أعمالهما الخاصة ، والتي كانت بمثابة عقائد أنظمتهما. هذا في ايطاليا "العقيدة الفاشية"و هتلر "صراعي". كانت هذه المذاهب هي الأسس التي تم بها إقناع الناس ، والتي كان من المفترض أن تكون كتاب "كينونة" كل فاشي ونازي.

في ظل الاستبداد لا مكان للفرد. كل شيء يتم امتصاصه من قبل الدولة ، في حالة الفاشيةأو المجتمع ، في حالة الاشتراكية الوطنية.

الشمولية إرهاب.في إيطاليا ، هؤلاء هم Blackshirts ، وفي ألمانيا ، SA ، SS ، Gestapo ، وكذلك "محكمة الشعب" وغيرها من هيئات العدالة الفاشية.

وعلى هذا الأساس ، يعزو المتخصصون النظامين الفاشي والنازي إلى شمولية القرن العشرين.

الفاشية والقومية؟

الفاشية تقوم على السلطة الشمولية للدولة والتبعية الكاملة للفرد لها. تتميز الفاشية بعبادة شخصية الحاكم والسيطرة وتفوق الأمة الفخرية على الشعوب الأخرى. الفاشية موجودة في إيطاليا ورومانيا وإسبانيا والبرتغال والبرازيل ودول أخرى.

القومية هي مزيج من النازية والاشتراكية. تشكيل قناعات متطرفة وموقف عدائي ليس فقط تجاه المتنافسين على السلطة ، ولكن أيضًا تجاه شعب دولة أخرى. كانت النازية فقط في ألمانيا خلال عهد الرايخ الثالث. في الوقت الحاضر ، هذه الأيديولوجية السياسية محظورة في جميع أنحاء العالم.

أوجه التشابه والاختلاف بين الأيديولوجيتين

في نظرية النازية ، العرق أمر أساسي. يتم تحديد العدو على أساس جنسيته. تم التأكيد على استحالة إقناعه وتعليمه ، ولا يلزم سوى الإزالة الجسدية الكاملة. لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في الفاشية.

بالنسبة للنازية ، كانت أعلى قيمة كانت للشعب (في ألمانيا كان العرق الآري) ، وكان النازيون يضعون الدولة فوق كل اعتبار.

خلال الرايخ الثالث ، اصطدموا بجدية مع الكنيسة ، بينما في إيطاليا ، تحت حكم النازيين ، عززت الكنيسة موقفها. كان النازيون في الأساس من الوثنيين والصوفيين. وقد انعكس هذا في الاستخدام الواسع النطاق الرموز الوثنيةوانبهار القادة النازيين بعلوم السحر والأديان الشرقية والبدع المسيحية والبحث عن الكأس المقدسة.

تميزت النازية بعبادة التقاليد ورفض شيء جديد. ارتبطت البنية الرأسمالية للمجتمع ارتباطًا وثيقًا بأنشطة العرق اليهودي. على العكس من ذلك ، كانت الفاشية الإيطالية صديقة نشطة للرأسماليين ، الذين كانوا في ذلك الوقت يمولون بنشاط أنشطة الحزب الحاكم.

في عام 1933 ، أحرق هتلر وحزبه النازي مبنى الرايخستاغ وألقى باللوم على خصومهم ، الشيوعيين ، في ذلك. بدأت القمع الشديد ، وبعد فوزه في الانتخابات في 30 يناير 1933 ، وصل حزب هتلر إلى السلطة.

في إيطاليا ، وصلت الفاشية إلى السلطة في عام 1922 بعد فوز موسوليني في الانتخابات ، وقبل ذلك كان للحزب الفاشي مقاعد في البرلمان.

توجد العديد من أوجه التشابه بين الفاشية في إيطاليا والنازية في ألمانيا. في كلا البلدين ، تم إنشاء معسكرات الاعتقال ، حيث تم وضع غير الراضين عن النظام الحاكم. بدأت كلتا الدولتين في التدخل بنشاط في الاقتصاد. أصبح القمع الجماعي الدعامة الأساسية للحكومة ، وتم إنشاء الشرطة السرية وتشجيع التقارير.