كيف تم إعدام الأطفال في الدولة العثمانية. الإمبراطورية العثمانية - تاريخ قيام الدولة وسقوطها. أحفاد الإمبراطورية العثمانية في عصرنا

قانون فتحه وسلطانه المرأة. الجزء 2. حقائق تاريخية. وهكذا ، فإن الخيار الأصح لتاريخ بداية فترة "سلطنة المرأة" هو 1574 ، عام حصول نوربانو سلطان ، المؤسس الحقيقي لهذا العصر ، على لقب "فاليد". وعلى الرغم من أن نوربانو سلطان بدأت في إدارة حريم السلطان في وقت مبكر من عام 1566 ، إلا أن معاصريها لم يلاحظوا تأثيرها الخاص على قرارات زوجها السلطان سليم الثاني ، الأمر الذي أكد حقيقة أن نوربانو سلطان اكتسب قوة حقيقية فقط في بداية عهد ابنها السلطان مراد الثالث. في العام نفسه ، حدثت أول ضربة خطيرة للإمبراطورية العثمانية ، الأمر الذي يعيدنا إلى الموضوع الأصلي لهذا الطعن ، وهو تطبيق "قانون الفاتح" ، منذ اعتلاء مراد الثالث العرش بعد ذلك. أمرت وفاة والده ، بناءً على تعليمات من والدته ، التي كان يدعمها الوزير الأعظم محمد باشا صقولو (في ذلك الوقت بالفعل تحت تأثير نوربانو بالكامل) ، بإعدام خمسة أشقاء غير أشقاء. قبل هذا الحدث ، لم يكن القانون مطبقًا لمدة 62 عامًا. لاحقًا ، ردًا على سؤال حول الحاجة إلى مثل هذه الإجراءات المتطرفة ، أشار مراد الثالث على وجه التحديد إلى قانون سلفه محمد الثاني "حول الخلافة" ، الذي تم تبنيه عام 1478. بعد 21 عامًا ، سيطبق ابنه السلطان محمد الثالث هذا القانون مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى ، بناءً على إصرار والدته ، الوالية صفية سلطان التالية ، وبعد توليه العرش ، سيقوم بإعدام 19 من إخوته. وهكذا ، فإن إعدام 1595 سيدخل في التاريخ باعتباره الحالة الأكثر دموية لتطبيق هذا القانون. بعد عهد محمد الثالث ، في عهد أحمد الأول (كانت خليته التي أصبحت فيما بعد الأسطورة فاليد كوسم سلطان) ، ممارسة حصر إخوة السلاطين الحاليين في جناح منفصل من القصر ، يُدعى "كافس" ("القفص") ، وهو ما لا يعني إطلاقًا إلغاء "قانون الفاتح". بالإضافة إلى ذلك ، لا علاقة لـ Kösem Sultan نفسها بهذا ، فقد أصبحت مشهورة في وقت لاحق وبأشياء مختلفة إلى حد ما. بالمناسبة ، من صورتها ، يتم أخذ العديد من السمات السلبية المنسوبة إلى Haseki Alexandra Anastasia Lisowska Sultan. لكن في إطار هذه المقالة ، تجدر الإشارة فقط إلى أن أحد أبناء كوسم ، وهو مراد الرابع ، الذي لم يترك أي أطفال وراءه ، في عام 1640 (آخر سنة من حكمه) قبل وفاته ، سيحاول مرة أخرى ( بعد انقطاع دام 45 عامًا) يطبق "قانون الفاتح" ، ويأمر بقتل شقيقه ، السلطان القادم إبراهيم الأول المجنون. كيسم ، الذي كان له تأثير كبير في ذلك الوقت ، لم يسمح بتنفيذ هذا الأمر ، لأن تنفيذه سيعني إنهاء فوري لوجود السلالة العثمانية لمدة 341 عامًا. بشكل عام ، لم يتم إلغاء قانون الفاتح رسميًا ولم يتم تشغيله بشكل قانوني حتى توقف وجود الإمبراطورية العثمانية في نهاية الربع الأول من القرن العشرين. يعود آخر تطبيق له إلى عام 1808 ، أي بعد 121 عامًا من نهاية فترة "سلطنة المرأة" (التي انتهت عام 1687 ، أي بعد 4 سنوات من وفاة آخر شخصية بارزة في تاريخ الدولة العثمانية ، تورهان. سلطان). ثم (في 1808) بأمر من السلطان محمود الثاني ، الذي اعتلى العرش ، قُتل شقيقه السلطان السابق مصطفى الرابع. أما بالنسبة لتأثير عصر السلطنة الأنثوي على تاريخ الإمبراطورية العثمانية ، فلا يمكن إنكار أن تصرفات نساء هذه الحقبة دفعت الإمبراطورية إلى الركود بشكل غير مباشر ، ثم في الغالب بسبب تورهان سلطان و. ابنها محمد الرابع ، الذي خسر معركة فيينا في 11 سبتمبر 1683. ولكن ليس أكثر من ذلك ، أي "السبب الرئيسي لانهيار الإمبراطورية العثمانية" ، على الرغم من كل جهود الدنماركيين ، لا يمكن تسمية "سلطنة المرأة" بأي شكل من الأشكال. والعبارة الشائعة: "بدأت بأوكراني ، وانتهت بأوكراني" ، في تلميح إلى Hürrem باعتباره مؤسس هذه الفترة ، تبين أنها لا يمكن الدفاع عنها على الإطلاق. في وقت لاحق ، وبصورة أدق ، في بداية القرن الثامن عشر ، بدأ الورثة يشغلون العرش ، والذين ، بالمقارنة مع السلاطين السابقين ، بالكاد يمكن أن يطلق عليهم صغار السن عند تسلمهم العرش. وأمهاتهم في ذلك الوقت كانوا إما قد ماتوا بالفعل ، أو كانوا في سن محترمة للغاية ولم يظهروا نشاطًا كبيرًا في شؤون الدولة ، وبالتالي بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، ضعف تأثير وأهمية Valide إلى حد كبير ، و اختفت تمامًا العناصر الأمومية الأخيرة في جميع شؤون الدولة الأكثر أو أقل خطورة. إذا تحدثنا عن أحداث أخرى نشأت في عهد "سلطنة المرأة" واستمرت في العمل بعد انتهاء هذه الفترة ، فينبغي أن نلاحظ فقط البديل الموجود لـ "قانون الفاتح" ، ألا وهو السجن في الكافيات. الجناح ، الذي ، على الرغم من كل إنسانيته ، لم يحقق الكثير من الفوائد ، لأنه بسبب إنهاء تعيين الورثة من قبل حكام المقاطعات ، لم يمنح هذا البديل الإمبراطورية سوى عدد قليل من السياسيين المفلسين والحكام الجبناء. وأيضًا حقيقة أن تورهان سلطان هو الذي نصح ابنها بتعيين محمد كوبرولو وزيرًا عظيمًا ، مما أدى إلى عهد جديد من الدولة العثمانية ، لكن هذه قصة مختلفة تمامًا.

1. كيف صعد شيخ زاده إلى العرش؟

يبدأ التاريخ الموثق للدولة التركية بـ Mete-kagan (Oguz-khan.234-174 قبل الميلاد) ، الذي حكم إمبراطورية الهون العظيمة. لذلك ، سميت العديد من تقاليد الفترة اللاحقة بـ "عرف أوغوز". وفقًا لهذا العرف القانوني ، فإن كل شيء في الدولة ينتمي إلى الأسرة الحاكمة ، وحكومة الدولة وفقًا للتقاليد التركية تحدث من خلال المشاركة المشتركة لأفراد الأسرة الحاكمة.
لم يكن هناك نظام رسمي لاختيار الحاكم مكتوب بموجب القانون. كان لكل من الورثة الحق في اعتلاء العرش. لذلك ، عادة ما يكون الحاكم التالي هو الأكثر طموحًا وقدرة. على الرغم من أن طريقة الخلافة هذه ضمنت نقل السلطة إلى الوريث الأكثر استحقاقًا ، إلا أنها كانت أيضًا سببًا للعديد من المشكلات.

نقش غربي يصور فاليد سلطان وشهزاد

2. كيف نشأت sehzade؟

بدأوا في دراسة المعرفة النظرية في القصر. تمت دعوة العلماء المشهورين كموجهين إلى شهرزاد. كلغة أجنبية ، درسوا بالتأكيد العربية والفارسية.

في الفناء الثالث ، تعلم Topkapi ، تحت إشراف ich oglans shehzade ، ركوب الخيل واستخدام الأسلحة. من أجل التطبيق العملي للنظرية المدروسة ، تم إرسال شهرزاد إلى السنجق.

مشهد من الحياة اليومية للشيخ زاده في الفناء الثالث لمدينة توبكابي ، منمنمة من سلالة وهبي

3. متى توقف إرسال الشهداء إلى السنجق؟

بعد انتفاضة شهرزاد بايزيد في عهد السلطان القانوني سليمان ، بدأ إرسال وريث العرش فقط إلى السنجق. تم إرسال نجل سليم الثاني ، مراد الثالث وابن مراد الثالث محمد الثالث حكامًا إلى مانيسا.

بينما كان الورثة في السنجق في منصب الولاة ، كان الباقي من شهزاد في القصر تحت السيطرة. من أجل الاستقرار في الدولة ، كان يكفي لوريث العرش ، الذي اعتلى العرش ، أن يكتسب ذرية ، كما تم إعدام بقية شهرزاد.

منذ عهد السلطان محمد الثالث ، الذي اعتلى العرش العثماني عام 1595 ، لم يذهب ورثة العرش إلى السنجق ، بل ظلوا يعيشون في توبكابي.

السلطان أحمد لم يعدم شقيقه الأصغر مصطفى عندما أصبح سلطانًا عام 1603 لأنه لم يكن له ورثة. عندما ظهروا معه ، لم يسمح مسؤولو الدولة بإعدام مصطفى. وهكذا ، تم إنهاء قتل الأخوة الذي استمر لأكثر من قرنين من الزمان لصالح الدولة ، وعاش جميع الورثة تحت الإشراف في توبكابي.

صورة مصغرة لمانيسا

4. "Vicarage on paper" - كيف يتم ذلك؟

في عهد محمد الثالث ، انقطع تقليد إرسال كل شهزاد حكامًا إلى السنجق ، لكن ورثة العرش - فيليخت شهزاد - استمروا في الذهاب إلى السنجق.
في الفترة اللاحقة ، تم تعيين الوريث الأكبر للعرش ، على الرغم من أنه ثنائي حتى على الورق ، حاكماً. وبدلاً من ذلك فقط ، غادر ما يسمى بالممثلين (mutesselims) حكامًا. عُين ابن السلطان إبراهيم شهزاد محمد حاكماً لمانيسا عندما كان في الرابعة من عمره. مع السلطان محمد الرابع ، لم يتوقف تقليد تعيين شاهزاد حكامًا حتى على الورق.

قانون السلطان سليمان يتفقد متعلقات شاه زاد بايزيد (رسم منيف فهمي)

5. ما السنجق المخصصة لشهزاد؟

في الإمبراطورية العثمانية ، في عهد والدهم ، تم إرسال شهزاد كحكام إلى المناطق ، بجانبهم رجل دولة متمرس - لالا.
بفضل الخلافة ، تعلمت شهزاد فن الإدارة العامة. السنجق الرئيسيون لشهزاد هم أماسيا وكوتاهيا ومانيسا. عادة ما يذهب شيخ زاده إلى هذه المناطق الثلاث ، لكن بالطبع ، لم يقتصر السنجق المحتملون عليهم. وفقًا لدراسة أجراها خلدون إيروغلو ، طوال التاريخ العثماني ، كان شهزاد حكامًا في السنجق التالية:
بورصة ، إينونيو ، سلطان حصار ، كوتاهيا ، أماسيا ، مانيسا ، طرابزون ، شبينكاراهيسار ، بولو ، كيفي (فيودوسيا الحديثة ، القرم) ، قونية ، أكشهير ، إزميت ، باليكسير ، أكيازي ، مودورنو ، حميدلي ، كاستامونو (أنطاليا ، مينتيسكي) )) و Chorum و Nigde و Osmandzhik و Sinop و Chankyr.

السلطان مصطفى الثالث وشهدته

6. ما هي واجبات لال في عهد شهزاد؟

حتى فترة الإمبراطورية ، تم تعيين مرشد لشهزاد ، الذي كان يُدعى "الأتابي". خلال الإمبراطورية ، استمر نفس التقليد ، لكن المرشد كان يسمى لالا.
عندما ذهبت شهزاد إلى السنجق ، تم تعيين معلم له ، وكان اللالا مسؤولاً عن إدارة السنجق وتعليم الشهزاد. كانت الرسائل المرسلة من القصر إلى السنجق موجهة إلى اللالا وليس إلى شهزاد. كان لالا أيضًا مسؤولًا عن تربية شهزاد وهو الذي اضطر إلى وقف أي محاولات من قبل الوريث لمعارضة والده.
تم الحفاظ على وضع لالا حتى عندما لم يعد يتم إرسال شهرزاد إلى الساجق. في ذلك الوقت ، تم اختيار لالا من موظفي القصر.

7. أين سكن الشيخ زاده في القصر؟

في عهد محمد الرابع في عام 1653 ، كان أفراد الأسرة الحاكمة ، بالإضافة إلى باديشة ، يعيشون في مبنى مكون من 12 غرفة يسمى "شيمشيرليك" ، واسمه الآخر هو. كان المبنى يحتوي على كل شيء لراحة شهرزاد ، إلا أنه كان محاطًا بجدران عالية وخشب البقس (شيمشير باللغة التركية). تم إغلاق الأبواب في شيمشيرليك بسلسلة من كلا الجانبين ، وكان الحريم الأسود يعمل على مدار الساعة أمام الباب وخلفه. في عام 1756 ، قارن التاجر الفرنسي جان كلود فلاش المبنى بقفص آمن.
لم يكن لشهزاد ، الذي احتُجز في شمشيرليك ، الحق في الخروج والتواصل مع أي شخص. في حالة المرض ، تم استدعاء الأطباء إلى Shimshirilik وقاموا بالعلاج هناك.
في القرن الثامن عشر ، أصبحت حياة شهزاد في شمشيرليك أسهل. في عهد عثمان الثالث من 1753 إلى 1757 ، أعيد بناء شيمشيرليك قليلاً ، وتم تقليل ارتفاع الجدار الخارجي ، وصُنع المزيد من النوافذ في المبنى. عندما ذهب الباديشة إلى القصر في بشكتاش أو أي قصر آخر ، بدأ يأخذ الشيخ زاده معه.

السلطان أحمد الثالث وشهدته

8. إلى ماذا أدت حياة شهزاده القسرية في القصر؟

شيمشيرليك هو نتيجة حقيقة أن الباديشا لم يعودوا يريدون قتل إخوتهم وأبناء أخوتهم. لكن في بعض الأحيان تم استخدام هؤلاء الشيوخ من قبل أعداء السلطان الأشرار للابتزاز.
عادة ، باستثناء الاحتفالات الرسمية ، لم ير الباديشا الشيخ الذي عاش في الزنزانة. لم يكن الورثة متعلمين بشكل خاص. ونتيجة لذلك ، فإن الباديشة غير المرئيين في السلطة. خاصة في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، اعتلى بعض الشيخزداد العرش مباشرة من شمشيرليك ، بسبب الافتقار إلى أي تعليم وقلة المعرفة بالعالم ، فقد واجهوا صعوبات كبيرة في اكتساب السلطة ، وكانت أفعالهم موجهة بالكامل من قبل رجال الدولة.
قتل الإخوة الذي استمر لمدة قرنين (خاصة شهزاد صغير جدًا) من وجهة نظر اليوم يغرقنا في الرعب. لكن يجب تقييم جميع الأحداث في مخططها التاريخي. من أجل تجنب قتل الأخوة ، كان لا بد من وجود نظام واضح لخلافة العرش. ظهر فقط في القرن السابع عشر ، عندما كانت شهزاد الوريث المباشر. بفضل إضفاء الشرعية على قتل الأخوة في الفترة المبكرة من التاريخ ، تحتل الإمبراطورية العثمانية مكانة خاصة في التاريخ التركي. بفضل هذا القانون تمكنت الإمبراطورية من البقاء لمدة 6 قرون.

السلطان أحمد الثالث مع ورثته في قصر ايفاليك (تفاصيل من منمنمة ليفني)

9. متى تم إعدام شهرزاد آخر مرة؟

لأول مرة في تاريخ الأسرة العثمانية ، لم يعدم أحمد شقيقه مصطفى ، لكن قتل الأشقاء لم يُلغَ على الفور. بعد هذا الحادث ، كان هناك عدد قليل من الاستثناءات.
أمر نجل أحمد الأول عثمان الثاني خلال فترة حكمه بإعدام شقيقه الأصغر شهزاد محمد ، الذي كان يصغره بشهرين فقط. علاوة على ذلك ، اضطر مراد الرابع ، الذي اعتلى العرش ، إلى اتباع نفس المسار ، لأنه لم يعد قادرًا على التعامل مع مؤامرات الحريم. محمد الرابع ، على الرغم من محاولته إعدام إخوته ، إلا أن فاليد سلطان ومسؤولون حكوميون آخرون منعوا ذلك. بعد محاولة محمد الرابع الفاشلة لقتل الأخوة ، مع استثناء واحد ، انتهى عصر "قانون الفاتح".

10. ماذا حدث لأبناء شهزاده؟

شيخ زاده ، الذي كان يعيش في شمشيرليك ، كان يخدمه محظيات وحريم أغاسات. لم يستطع Agamas رؤية بعضهم البعض بمفردهم في الشيخزاد. كانوا يعيشون في مبنى شيمشيرليك في الطابق الأرضي. وقد لبى الورثة جميع احتياجاتهم داخل أسوار الزنزانة. يمكنهم الدخول في علاقة حميمة مع أي محظية يحبونها ، لكن لا يمكنهم إنجاب أطفال. إذا حملت محظية عن طريق الخطأ ، فقد أجهضت. تمكن البعض من الاحتفاظ بالطفل وتربيته خارج القصر.
كما لم يُسمح لشهزاد بإطلاق لحيته. كانت اللحية رمزًا للقوة ، لذلك بدأ شيخ زاده ، الذي اعتلى العرش ، في إطلاق لحيته في حفل خاص يسمى "إرسال اللحية" (حرفيا: ترك اللحية)

© إرهان أفيونكو ، 2005

على الإنترنت ، غالبًا ما يُطلق على قانون الفاتح اسم "قانون قتل الأخوة" ، بينما يتناسى أن قانون الفاتح (QANUN-NAME-I AL-I OSMAN) ليس معيارًا تشريعيًا فحسب ، بل مجموعة كاملة من قوانين الدولة العثمانية. إمبراطورية.

غطت هذه الوثيقة القانونية جميع جوانب حياة رعايا وعبيد الدولة العثمانية تقريبًا ، وترسي قواعد السلوك للمجتمع ونبل السلطان وورثته.

حاول المشرع أن يأخذ في الاعتبار كل شيء بأدق التفاصيل. أسس نظام الرتب العسكرية والمدنية للإمبراطورية العثمانية ، وترتيب المكافآت والعقوبات ، وحدد قواعد البروتوكول الدبلوماسي وآداب المحكمة.

كما جسد القانون الابتكارات التشريعية المتطورة في ذلك الوقت ، مثل "حرية الدين" ومعدل تصاعدي للضرائب والغرامات (حسب الدخل والدين). بالطبع ، لم يكن العثمانيون كل هذه الأعمال الخيرية. كان للسكان غير المسلمين الحق في ممارسة شعائرهم الدينية (ينطبق ذلك على المسيحيين واليهود) ، لكنهم دفعوا مقابل ذلك ضريبة من الناحية المالية (الجزية) ومن الناحية الإنسانية - ديفشيرم (مجموعة من الأولاد المسيحيين في السلك الإنكشاري) .

لأول مرة في تاريخ هذه الإمبراطورية ، سمح المشرع للسلطان بقتل أفراد عائلته. في النص المترجم لاسم Kanun ، تنص هذه القاعدة على ما يلي:

ومن أبنائي سيحصل على السلطنة باسم الصالح العام ، فيجوز قتل الإخوة غير الأشقاء. وهذا يؤيده غالبية العلماء. دعهم يعملون على ذلك.

وبحسب المشرع فإن حياة الأفراد لا تقارن بسلامة الدولة. ولا يهم أنه بموجب القانون ، كان الناس مذنبين فقط لحقيقة أن والدهم كان السلطان الحاكم. نظرًا لأن أيًا من أبناء السلطان يمكن أن يصبح الباديشة التالية ، فقد تم تطبيق "افتراض الذنب" على إخوانه ، والذي يتمثل في رغبتهم التي لا غنى عنها في إثارة انتفاضة ، وإذا لم يستعيدوا عرش السلطان ، فإنهم يستعيدون جزءًا من الدولة العثمانية لأنفسهم.

من أجل منع مثل هذا الوضع ، وضع محمد فاتح نفسه فوق سبحانه وتعالى (الله بين المسلمين) وسمح لنسله باتباع طريق قابيل (قابيل) الذي قتل أخيه هابيل (هابيل).

في الوقت نفسه ، يؤكد كانون نام أن التشريع قد أنزله تعالى. جاء ذلك في بداية الوثيقة.

الحمد لله أن الخالق الرحمن الرحيم لكل ما هو موجود على أفضل وجه في ديره هو التنظيم والنظام ، وقد وضع التشريع على الناس وجعله مبدأ هادياً للجميع. لذلك ، صلوا بلا كلل لخالق العالم ولخليقته النبيلة ، رسول الله ، النبي المبارك ، الذي تعتبر تقاليده المقدسة وسنته وشريعته مصادر لا يمكن إنكارها لتطوير الأعمال الدينية والقضائية.

لا تناقض في هذا ، لأن هذا الوضع كان من سمات الإمبراطورية العثمانية. وفقا لنظرية الشريعة الإسلامية ، أعلى الهيئات الحكوميةيمكن أن تستخدم سلطات تشريعية محدودة في قضايا لا ينظمها القرآن والسنة ، وهو ما يظهر بوضوح في مثال الإمبراطورية العثمانية. أصبحت القوانين المعيارية الصادرة عن الدولة ، بعد اعتمادها من قبل المفتي الأعلى ، جزءًا من النظام القانوني العام ، مكملاً للشريعة الإسلامية ، ولكنها لم تندمج معها ، لأنها غالبًا ما تتعارض بشكل مباشر مع أحكام الشريعة.

في المسلسل التلفزيوني Magnificent Age ، يعلق هذا القانون مثل "سيف ديموقليس" على كل شهزاد ، أبناء السلطان. إنه مصدر قلق خاص لأمهات شهزادة. تريد كل سلطانة أن ترى ابنها على العرش ، وهي مستعدة لتقديم تضحيات مثل أبناء منافستها.

يسري قانون الفاتح كخيط أحمر خلال كل سلسلة الفصول الستة. لم يطبق السلطان سليمان هذا القانون فقط لأن إخوته ماتوا في ذلك الوقت. ظل السلطان سليم الثاني ، وقت توليه العرش ، هو الابن الوحيد الوريث للعرش (توفي شقيق ، وأعدم والده شقيقان). أعدم حفيده سلطان محمد الثالث سبعة عشر أخًا غير شقيق ، بغض النظر عن العمر.

بعد محمد الثالث ، بدأ السلاطين يعتقدون أن هذا المعيار التشريعي ليس جيدًا كما يبدو للوهلة الأولى. نعم ، وفي اسم Kanun نفسه ، هناك سطر يصف تحسينات في تنظيم الدولة.

يبدو الأمر على هذا النحو: دع أبناء ذريتي النبيل يحاولون الآن تحسينها.

وتجدر الإشارة إلى السابقة القانونية التي بموجبها يحق للسلطان إلغاء العرف الذي وقع في بلاط سلفه واستبداله بأخرى.

في محمد الفاتح ، يتم تقديمه بهذه الطريقة: ليس من حكم جلالتي المباركة أن آكل مع أحد إلا مع أهل البيت. ومن المعروف أن أجدادي كانوا يأكلون مع وزراءهم. أنا ألغيته.

أصبحت مسألة ما إذا كان من الممكن إلغاء هذه القاعدة على قتل الأخوة موضوع نقاش ساخن ومعارك. ويطالب بعض المشاركين في الخلافات بقبول وجهة النظر التركية التي تنص على ضرورة القانون وجواز قتل الأبرياء حفاظا على الأمن والنظام. يقول مشاركون آخرون إنه كان من الممكن إلغاء القانون ، لكن لم يكن لدى أي من السلاطين الإرادة السياسية للقيام بذلك.

في العصر الرائع ، حاول كل من ألكسندرا أناستازيا ليسوفسكا وكوسيم تحقيق إلغاء القانون ، لكن السلاطين ، الذين حققوا كل نزواتهم ، رفضوا في كل مرة. تمت مناقشة إمكانية إلغاء هذا القانون من قبل شهزاد محمد ومصطفى ، لكن مؤامرات والدتيهما حولت الأخوين أولاً إلى أعداء ، ثم أدت إلى وفاة كل من شهزاد. لكن إذا كان القانون لا يمكن إلغاؤه ، فيمكن التحايل عليه.

فعل السلطان أحمد ذلك عندما ترك حياة أخيه مصطفى على الرغم من الضغط الهائل من الحاشية والموجهين ووالدته. لقد فعل ذلك لعدة أسباب ، ليس فقط بسبب عدم الرغبة في تكرار أخطاء والده ، ولكن أيضًا لأنه بحلول وقت توليه العرش ، لم يكن أحمد قد أنجب أطفالًا بعد ، ويمكن أن تنقطع السلالة العثمانية إذا مات أحمد. دون ترك وريث.

حتى عندما كان لأحمد أطفال ، كان يفضل إبقاء شقيقه في "كفى" - نوع من السجن. وهكذا هدأ السلطان ضميره وجعل من المستحيل على المنتهكين إثارة انتفاضة أو بدء انقلاب لوضع مصطفى على العرش.

بعد وفاته ، أصبح مصطفى سلطانًا لفترة وجيزة ، ليس بإرادته ، ولكن بإرادة القوى التي وضعها على العرش. لقد حدث فقط لأنه كان هناك قانون جديدعن خلافة العرش ، التي بموجبها العرش "يذهب إلى الأقدم والأكثر حكمة". في هذه السلسلة ، يُنسب تأليف هذا القانون إلى كوسم سلطان. في هذه الحالة لا يهم من كتب هذا القانون: قوسم أو أحمد أو أحد الوزراء. المهم أن هذا القانون أتاح الالتفاف على قانون الفاتح دون إلغائه.

لم يكن مصير شهزاد من هذا أسهل. لسنوات عديدة كانوا محبوسين في "مقاهي" ، وماتوا أو عاشوا على عرش السلطان.

ألا يمكن إلغاء هذا القانون؟ قبل محاولة الإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على كيفية التعامل مع هذا القانون وما كسبه الناس في الإمبراطورية العثمانية:

1. سكان المدن والقرى العاديون ، النبلاء الصغار.
- المنفعة. تم الحفاظ على سلامة الدولة ، وتولى أقوى الشيخ زاده العرش ، والذي يمكن أن يصبح سلطانًا منتصرًا.
- خسائر. اتبعت الدولة سياسة الفتح النشطة ، وتناوبت الانتصارات مع الهزائم. اهتزت الإمبراطورية بسبب انتفاضات الباشوات المتمردة التي استمرت لسنوات وعقود.

2. حريم النخبة (أمهات شهزاد).
- المنفعة. جعل هذا القانون من الممكن تأمين عرش ابن السلطان من المتقدمين المحتملين. حتى لو لم يتمرد شهزاد نفسه على السلطان ، فإن هذا لا يعني أن الأشخاص الذين يريدون الوصول إلى السلطة يمكنهم استخدامه (أمثلة شهزاد مصطفى ، شقيق أحمد وشهزاد بايزيد ، ابن أحمد ، رائعة جدًا في هذا الصدد).
- خسائر.إذا لم يكن للمرأة ابن واحد ، بل عدة أبناء ، فلن تتمكن الأم من إرسال أطفالها حتى الموت (كوسم سلطان ، على سبيل المثال). أثار وجود القانون العداوة بين أمهات شهزاد ، اللواتي سرن فوق الجثث ، إذا كان ابنهن فقط قد تولى العرش ، ولقبهن بلقب سلطان صالح.

3. قمة الإنكشارية.
- المنفعة:ليس له فائدة مباشرة. يمكنهم دعم أحد شهزاد ، لكن هذا لا يعني أن مفضلهم أصبح سلطانًا. بدلاً من ذلك ، استفادوا من ارتباك السلطة: جولوس باكشيش من كل سلطان جديد ، كويوجو أكشيسي من الوزير الأعظم ، دون احتساب الهدايا من فالي وكبار الشخصيات الأخرى. هذا أفضل من المخاطرة بحياتك في المعركة ، والقتال مع جيش الصفويين ، وهرسبورغ ، والبولنديين ، والبندقية. بعد كل شيء ، مع كل قرن ، انخفضت الفعالية القتالية وتدريب الإنكشاريين.
- خسائر:احتل العرش شيخ زاده ، الذي لم يحظ بدعم الإنكشاريين. بمرور الوقت ، بدأ الإنكشاريون في لعب دور كبير في الإطاحة بالسلاطين وانضمامهم. قتلوا السلطان عثمان ، وعزلوا السلطان مصطفى وتوجوه ، وحققوا إعدام السلطان إبراهيم. وحتى كوزم سلطان ، التي اعتقدت أن الإنكشاريين كانوا مخلصين لها ، لم تستطع فعل أي شيء لاستبدال إعدام إبراهيم بسجن تقليدي في مقهى. من دعم العرش والسلطان ، أصبح الإنكشاريون قوة مزعزعة للاستقرار وأحد المحرضين الرئيسيين على المؤامرات والانتفاضات.

4. رجال الدين المسلمون: العلماء والأئمة والمفتون من جميع الرتب.
- المنفعة:لم يكن لديهم ما يكسبونه من دعم القانون.
- خسائر:مثل هذا القانون قوض سلطتهم ، لأن السلطان وضع نفسه فوق القانون. اعتمادًا على شخصية السلطان ، انحاز رجال الدين أحيانًا إلى القانون (تصدر فتاوى لإعدام شهرزاد) ، وأحيانًا يخففون القانون ، وينصحون السلطان بتجنب أخيه أو إخوته. قلة منهم تجرأ على معارضة هذا القانون علانية.

5. سلطان:
- المنفعة:القضاء على المنافسين.
- خسائر:قبل أن يصبح سلطانًا ، كان يمكنه الجلوس لسنوات عديدة في المقهى.

من وقت لآخر ، استخدم السلاطين قانون الفاتح للتخلص من الأخ الطاعن التالي. في تركيا ، يتم تقييم قانون الفاتح بشكل لا لبس فيه بطريقة إيجابية ، على الرغم من الرواسب المرتبطة بشرعية مشكوك فيها مثل هذه القاعدة. لكن إذا كان قانون الفاتح رائعًا حقًا ، فلماذا كان من الضروري البحث عن حلول بديلة ، وتغيير ترتيب الخلافة على العرش وإدخال فكرة أن العقوبات القاسية تتفوق على الشعب العثماني بسبب قتل الأشقاء؟

فشتاء 1620-1621 القاسي فسره عقاب الله تعالى على أن السلطان عثمان أمر بإعدام أخيه. ونُسب نفس الفعل إلى السلطان مراد الرابع ، الذي مات ورثته من الطاعون. قبل وفاة أبنائه ، تمكن من إعدام شقيقين ، وتهمس الناس ، غير الراضين عن قسوة السلطان ، عن عقاب الله على قتل الأخوة. كما أعدم السلطان محمد الرابع أحد إخوته عندما أنجب أبناءً له ، على عكس رغبة والدته. تدخلت السلطانة لحماية شهزاد الباقيين على قيد الحياة ، رغم أنه لم يكن ابنها. كانت آخر مرة تم فيها تطبيق قانون الفاتح في عام 1808 ، عندما قتل السلطان التالي ، محمود الثاني ، الذي تولى العرش ، شقيقه ، السلطان السابق.

وهكذا ، على الرغم من وجود الحجج النظرية لإلغاء قانون قتل الأشقاء ، فإن سلاطين السلالة العثمانية لديهم فرص أقل لتطبيق هذا الحكم. اعتمد السلطان بشكل متزايد على بيئة القصر والنخبة الإنكشارية ، وغالبًا ما اعتلى العرش مباشرة من المقاهي ورتب للجميع الأمر الذي تم فيه استبدال عقوبة الإعدام للورثة بالسجن.
وبما أن السلاطين لم يعد لديهم فرصة لإلغاء هذه القاعدة ، التي لم تنجح في الواقع ، فقد "قانون قتل الأخوة" قوته القانونية مع سقوط الإمبراطورية العثمانية وتأسيس الجمهورية التركية في الربع الأول. من القرن العشرين. ولم تعد الدولة الجديدة بحاجة إلى السلالة العثمانية وقوانين العصور الوسطى.

ملحوظات:

1. www.vostlit.info/Texts/Documenty/Turk/XV/1460-1 ... - نص قانون الفاتح بشأن وراثة العرش
2. www.vostlit.info/Texts/Documenty/Turk/XV/Agrar _... - مقتطفات من قانون الفاتح للضرائب والغرامات
3. www.islamquest.net/ru/archive/question/fa729 - حول قصة قابيل وهابيل في الاختلاف الإسلامي
4. dic.academic.ru/dic.nsf/enc_law/1284/٪D0٪9C٪D0٪ ... - وصف موجز للشريعة الإسلامية

1. هل اتجهت الفاتح إلى المسيحية؟

بعد فتح اسطنبول ، سمح الفاتح للمسيحيين الذين عاشوا هنا بالبقاء ، وبذل جهودًا لإعادة أولئك الذين غادروا المدينة. تم تجنيد العديد من اليونانيين البيزنطيين ، سواء اعتنقوا الإسلام أم لا ، في الخدمة المدنية للإمبراطورية العثمانية. يدخل الفاتح في جدل حول المسيحية مع البطريرك غينادي الثاني سكولاريوس (في العالم - جورج) في دير العذراء باماكاريستا (مسجد فتحية) ويريد توثيق هذا الجدل. وأثارت هذه الأحداث بعض الشائعات في الغرب ، وذهب الرأي القائل بأن الفاتح يميل إلى المسيحية.

محمد الثاني الفاتح يقدم رسائل بطريركية إلى غينادي الثاني

كتب البابا بيوس الثاني شخصيًا رسالة إلى الفاتح (1461-1464) يدعوه فيها إلى اعتناق المسيحية والتعميد بقطرتين من الماء المقدس. طُبع كل من الرسالة والرد عليها في تريفيزو خلال حياة الفاتح عام 1475. ومع ذلك ، من المثير للاهتمام أن هذه الرسالة لم تُرسل إلى الفاتح. وبالطبع ماذا يمكن أن يكون الرد على "الرسالة غير المرسلة"! أبي الذي كتب الرسالة اخترع الجواب باسم الفاتح!

إن "موقف الفاتح الطيب" تجاه الأرثوذكس بعد غزو اسطنبول يقوم على تساهله ورغبته في المساعدة على تقسيم العالم المسيحي. كان للسلطان نظرة واسعة للغاية ، وهذا ما أدى إلى اهتمامه بالمسيحية. ويعتقد أنه كان له مصلحة في هذا الدين لأن والدته كانت مسيحية. كانت إحدى زوجات مراد الثاني ابنة الملك جورج برانكوفيتش من صربيا - مارا ديسبينا. تزوجت مراد الثاني عام 1435 ، لكنها لم تغير إيمانها وظلت مسيحية حتى نهاية أيامها. إن كلمات فاتح "أعظم المسيحيين هي والدتي ديسبينا خاتون" ، التي قالها ، والتي نقلت الأرض ودير آيا صوفيا الصغير في ثيسالونيكي إلى المسيحيين ، تفسر فقط من حقيقة أنها كانت والدته. ومع ذلك ، هذا تفسير خاطئ. لأن والدة محمد الفاتح هي هيوما خاتون ، التي توفيت عام 1449 في بورصة ، أي قبل أن يتولى ابنها العرش.

2. هل "قانون الفاتح" حقيقي؟

فاتح سلطان محمد خان من خلال عيون الرسام المصغر ليفني (من Kebir Musavver Silsilename)

تمت كتابة المجموعة الأولى من قوانين الدولة العثمانية في عهد الفاتح. لكن هناك آراء مفادها أن هذه المدونة لم تكتب في وقت الفاتح ، وأن أجزاء مهمة منها أضيفت لاحقًا وأن النص الكامل للقانون لا يخص قلم الفاتح. يُقال أنه نظرًا لأن بعض خصائص نظام الدولة لم تظهر إلا بعد مرور بعض الوقت ، فإن القانون لم يُكتب في عصر الفاتح. أولئك الذين يعتقدون أن الفاتح لم يكن من الممكن أن يكتب قانون قتل الأشقاء ، يزعمون أن هذا القانون صاغه ممثلو العالم الغربي. كدليل على هذه النسخ ، يتم عرض نسخة واحدة من القانون مخزنة في أرشيف فيينا. ومع ذلك ، في عملية البحث في التاريخ العثماني ، تم العثور على نسخ أخرى. تؤكد أبحاث المؤرخين العثمانيين مثل خليل إينالدجيك أو عبد القادر أوزكان أن العبارات أعلاه لا أساس لها من الصحة ، وأن نص القانون ، باستثناء جزء صغير ، ينتمي إلى الفاتح. والنص المتاح لنا اليوم يتضمن أيضًا إضافات قدمها نجل الفاتح وخليفته بايزيد الثاني.

3. إلى أي بلد كانت آخر رحلة قام بها فاتح؟

في سنواته الأخيرة ، أرسل فاتح جيشين - أحدهما لغزو رودس ، والثاني - للاستيلاء على إيطاليا. هُزِمَ الثاني ، واستولى الأول على قلعة أوترانتو ، مما فتح الطريق لغزو إيطاليا. في ظل هذه الظروف ، شن فاتح حملة جديدة في مارس 1481 ، لكنه توفي في خيونكار تشايري في جبزي. وبما أن الغرض من الجيش بقي لغزا ، فإن السؤال "إلى أين تتجه الفاتح؟" أصبح موضوع الجدل ، وكان يعتقد أن الجيش ذهب إما إلى رودس أو إلى إيطاليا. ومع ذلك ، فإن وجود القوات العسكرية في الأناضول يشير بوضوح إلى أن إيطاليا لم تكن الهدف.

غيرت المشكلة التي ظهرت قبل وفاة الفاتح أولويات الدولة العثمانية. نشأت التوترات بين الدولة العثمانية ودولة مملوك بسبب حقيقة أن الفاتح ، من أجل راحة الحجاج إلى مكة ، أراد إصلاح القنوات على طول طريق الحج. لكن المماليك لم يسمحوا بذلك ، معتبرين أنه انتهاك لهيمنتهم على هذه الأراضي. سبب رئيسيكانت الاشتباكات هي مسألة الدولة التي ستنتمي إليها أراضي مملكة Dulkadir ، التي تقع بالقرب من مرعش و Elbistan. لهذا السبب ، قبل وفاته ، أرسل فاتح قواته إلى مملكة مملوك. لكن النقطة الأخيرة في هذه القضية سوف يضعها حفيد فاتح ، السلطان يافوز سليم.

4. هل وفاة الفاتح طبيعية أم تسمم؟

عالم الفلك الشهير علي كوششو في حفل استقبال مع فاتح سلطان محمد

توفي فاتح في جبزي في مايو 1481 عندما ذهب في حملة أخرى. كانت هذه الوفاة سببًا للنقاش في الأوساط الأكاديمية وبين المؤرخين الهواة. في السابق ، كان يعتقد على نطاق واسع أن سبب وفاته هو النقرس. أعراض هذا المرض هي ألم في الأصابع والكعب والمفاصل. لكن المؤرخ الألماني فرانز بابينجر ، في إحدى مقالاته ، بناءً على مقتطف من "تاريخ أشيكباشازاد" ووثيقة مخزنة في أرشيف البندقية ، توصل إلى استنتاج مفاده أن السلطان قد تسمم. أشار مؤلفون آخرون ، زعموا أن الفاتح تسمم ، إلى هذا المقال بقلم بابينجر. هناك نسختان بخصوص هوية السام. أولاً ، قام والي أماسيا ، شهزاد بايزيد ، بتسميم والده بيدي كبير الأطباء الإيرانيين عجم لياري ، بعد أن علم بتجاوزات الوزير الأعظم كرماني محمد باشا لصالح شقيقه الأصغر جيم سلطان. ثانيًا: يعقوب باشا (المايسترو لاكوبو) ، كبير الأطباء السابق الذي اعتنق الإسلام ، يهوديًا. خدم الفاتح لأكثر من 30 عامًا ، ونال ثقته وتقلد مناصب مهمة في رتبة وزير. قام الفينيسيون ، الذين قاموا بأكثر من اثنتي عشرة محاولة اغتيال فاشلة على الفاتح ، بشراء يعقوب باشا وسمموا السلطان بمساعدته.

في المصادر التركية ، بالإضافة إلى السطور الشعرية في "تاريخ أشيك باشازاد" ، لا يوجد مكان آخر حتى تلميح لتسميم الفاتح المريض ، الذي لم يكن بإمكانه الوصول إلى خيونكار شيرا إلا بالحافلة. لم يرد ذكر من هذا القبيل في المصادر العربية أو الإيطالية في ذلك الوقت.

ومن الأسطر الشعرية التي استنتج منها بعض المؤرخين أن الفاتح تسمم هي كالتالي:

من أعطى (خان) هذا الشراب الطبي
أن خان شربها بما فيه الكفاية.

هذا الشربات أنهك روح خان ،
كان جسده كله يتألم.

وقال: "لماذا أنتم معي هكذا أيها المعالجون ،
أمعائي مليئة بالدم "

لم يساعد ضخ الشفاء ،
جلبت الضرر فقط.

المعالجون أساءوا إلى السلطان ،
وهذه هي الحقيقة الخالصة ، لا يمكن فعل شيء حيال ذلك.

على الرغم من وجود تلميح في هذه المصارف إلى أن باديشة قد أعطيت دواءً مشبوهًا ، يبدو أن النسخة الأكثر ترجيحًا هي شكاوى فاتح حول العذاب الذي عانى منه بسبب العلاج الذي لا يجلب الراحة.

عندما مرض فاتح بمرض النقرس ، الذي عانى منه جميع السلاطين العثمانيين تقريبًا ، بدأ المعالج الرئيسي لياري العلاج ، لكنه لم يستطع التعامل مع المرض ، لذلك تم نقل واجب علاج باديشة إلى كبير المعالجين السابق يعقوب باشا. لم يوافق يعقوب باشا على الدواء الذي يستخدمه لياري ، لذلك رفض بدء العلاج. ومع ذلك ، عندما كان المعالجون الآخرون عاجزين قبل المرض ، أعطى السلطان شرابًا من المسكنات التي استخدموها ، محاولين فقط تخفيف الآلام الحادة. لكن الدواء لم ينجح ، وتوفي الفاتح بعد غيبوبة قصيرة ظهر يوم الخميس 31 مايو 1481.

5. هل أمر الفاتح حقًا بنقل القوادس برا أثناء الاستيلاء على اسطنبول؟

المشهد الأكثر لفتا للنظر خلال الاستيلاء على اسطنبول هو جر السفن على اليابسة وانطلاقها في المياه في القرن الذهبي. يُعتقد أن العثمانيين ، الذين خسروا المعركة البحرية في 20 أبريل ، جروا حوالي 70 سفينة براً من Tophane أو Besiktas ليلة 22 أبريل وأنزلوها إلى قاسم باشا. ولكن بقدر ما تبدو رائعة ، هل حدثت هذه الأحداث الأسطورية حقًا؟ هل تم سحب القوادس بالفعل برا لإطلاق القرن الذهبي؟

في المصادر التي تصف فتح اسطنبول ، لم يتم وصف هذه الأحداث بالتفصيل. على وجه الخصوص ، لا يقدم المؤرخون الأتراك معلومات كافية حول جر السفن برا. مجموعة متنوعة من الباحثين ، الذين تحولوا من وقت لآخر إلى هذا الموضوع في فترات تاريخية مختلفة ، يجادلون بأن الأحداث لا يمكن أن تتطور كما هو الحال في الأساطير. لا يبدو أن نقل السفن براً إلى القرن الذهبي بين عشية وضحاها ممكن. من أجل القيام بذلك ، كانت هناك حاجة إلى إعداد طويل. تحديد المسار الذي ستتحرك فيه السفن ، وإعداد الموقع ، وإزالة العوائق ، وإعداد الآليات التي ستساعد في تحريك القوادس - كل هذا يتطلب أكثر من يوم واحد من التحضير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأماكن المشار إليها كنقاط سحب السفن إلى الأرض - Tophane و Besiktas - ليست مناسبة لذلك. لأن البيزنطيين ينظرون إليهم بسهولة. هناك أيضًا من يدعي أنه تم جر السفن للهبوط بالقرب من روملي هيسارا. ولكن إذا أخذنا في الاعتبار في هذه الحالة مدة المسار الذي كان على السفن التغلب عليه ، فسيكون من الواضح للغاية أنه في ظروف ذلك الوقت كان هذا مستحيلًا.

محمد بن محمد وأوليا جلبي ومونسيباشي ، الذين كتبوا أعمالهم بعد ذلك بقرنين من الزمان ، بعد غزو اسطنبول ، يقدمون نظرة مختلفة على هذه الأحداث: تم بناء السفن على أوكميدان وتم إطلاقها من هنا. يبدو هذا التفسير للأحداث أكثر انسجاما مقارنة بنظرية جر السفن فوق اليابسة.

6. هل كان من الممكن حقًا أخذ اسطنبول فقط بفضل البوابات التي نسوا إغلاقها؟

صورة لفاتح سلطان محمد - بيليني

يصف العديد من المؤرخين والكتاب الغربيين ، من Hammer إلى Stefan Zweig ، المرحلة الأخيرة من الاستيلاء على إسطنبول بهذه الطريقة: "لاحظ العديد من الجنود الأتراك ، وهم يسيرون على طول الأسوار الدفاعية للقسطنطينية ، بين Edirnekapi و Egrikapi بوابة تركت مفتوحة بسبب شخص ما. نسيان لا يمكن تصوره ، يسمى "كيركوبورت". أبلغوا الآخرين على الفور ، واستولى الأتراك على اسطنبول ، ودخلوا المدينة عبر هذه البوابة المفتوحة. وهكذا ، وبسبب حادثة صغيرة - باب مفتوح - تغير مجرى تاريخ العالم بأسره.

وهكذا ، لم يتم وصف الأحداث إلا من قبل المؤرخ البيزنطي دوكا ، وهذا ما لم تؤكده أي مصادر أخرى في الفترة المشار إليها. إذا نظرنا إلى جانب المصادر التركية في كتابات فرانجي وباربارو ، يتضح أن المرحلة الأخيرة من الفتح حدثت بطريقة مختلفة تمامًا ، ولم يرد ذكر للباب المفتوح في الكتابات المذكورة. دخل الجيش العثماني ، الذي حاصر المدينة ، المدينة بالقرب من توبكابي الحديثة. بعد الاستيلاء ، أصبحت هذه المنطقة معروفة باسم "محلة بقايا المدافع".

7. هل كان أولوباتلي حسن أول من دخل اسطنبول؟

يُعتقد أن أول من رفع العلم العثماني على جدران القلعة البيزنطية هو أولوباتلي حسن. الطريقة التي تسلق بها الجدران ووضع العلم هناك موصوفة في الكتب التاريخية بأنها ملحمة بطولية. مصدر هذا الحدث كان المؤرخ البيزنطي فرانجي ، الذي أصبح شاهداً مباشراً على سقوط القسطنطينية.

يصف فرانجي الحدث على النحو التالي:
"ثم إنكشاري اسمه حسن (وهو من أولوبات (بالقرب من بورصة) ، وهو ذو بنية قوية)" حمل درعًا على رأسه بيده اليسرى ، ورسم سيفًا في يمينه ، وتراجع لنا نحن في ارتباك ، ثم قفز على الحائط. واندفع ثلاثون آخرون وراءه ، راغبين في إظهار نفس الشجاعة.

ورشقه من بقي من أهلنا على أسوار القلعة بالحجارة. لكن حسن ، بقوة متأصلة أخرى ، تمكن من تسلق الجدران وإجبار شعبنا على الفرار. هذا النجاح ألهم البقية ، كما أنهم لم يفوتوا فرصة تسلق الجدران. لم تستطع قواتنا بسبب قلة عددها أن تمنع الآخرين من تسلق الأسوار ، فكانت قوات العدو أكبر مما ينبغي. على الرغم من ذلك ، هاجمنا المتسلقين وقتلوا العديد منهم.

خلال هذه المعركة ، أصابت إحدى الحجارة حسن وأسقطته أرضًا. عند رؤيته على الأرض ، بدأ شعبنا من جميع الجهات يرشقه بالحجارة. لكنه جثا على ركبتيه وحاول المقاومة. لكن من جروح كثيرة اليد اليمنىأخذ منه وهو مغطى بالسهام. ثم مات عدد أكبر من الناس ... "(" سقطت المدينة! "، ترجمة كريتون دينشمن ، اسطنبول ، 1992 ، ص 95-96).

لا يوجد مزيد من المعلومات حول Ulubatly حسن في مصادر أخرى. لم تذكره المصادر التركية ولا أعمال المؤرخين الأجانب الذين كانوا حاضرين عند فتح اسطنبول. هناك العديد من الأساطير في المصادر التركية حول من دخل اسطنبول الأولى التي تم الاستيلاء عليها. على سبيل المثال ، يدعي بيهشتي أنه والده - Karyshdyran سليمان بك.

8. هل أقيلت اسطنبول بعد الفتح؟

وفقًا للشريعة الإسلامية ، كل الخير الموجود في المدينة التي تم الاستيلاء عليها هو غنائم الجيش ، لذلك يُسمح بنهب المدينة. بعد فتح اسطنبول ، تم تطبيق هذه القاعدة أيضًا.

تم نهب المدينة لمدة ثلاثة أيام ، وتم أسر السكان. لم يسمح الفاتح لليونانيين البيزنطيين ، الذين خلصوا أنفسهم من العبودية ، بالاستقرار في المدينة ، أو عادوا من حيث فروا ، بل أعادوا أيضًا جزءًا من الإغريق من العبودية على نفقته الخاصة ومنحهم الحرية.

9. هل تلقى الوزير الأعظم للشندارلي خليل باشا رشاوى من الإمبراطورية البيزنطية؟

بعد الاستيلاء على المدينة ، أمر فاتح بإعدام الوزير الأعظم تشاندارلي خليل باشا. خليل باشا ، الذي عارض حصار اسطنبول منذ البداية ، كان يؤيد الحفاظ على علاقات جيدة مع بيزنطة. اعتبر وزراء آخرون أن مصدر سياسة شاندارا هذه هو الرشاوى التي تلقاها من الإمبراطورية البيزنطية. ومع ذلك ، في الواقع ، كان سبب موقفه هو احتمال هجوم على أوسانوف من قبل قوات الصليبيين. لذلك ، كان يرغب في مواصلة السياسة السلمية لمراد الثاني. بالإضافة إلى ذلك ، أدرك أيضًا أنه بسبب خلافاته مع الفاتح ، فإن غزو اسطنبول سيجلب الفاتح سلطة غير محدودة ، ولكن بالنسبة له شخصيًا ، ستكون هذه هي النهاية. لهذا عارضه ، وادعاءات الرشاوى من بيزنطة لا أساس لها من الصحة.

أثناء تولي الفاتح الحكم لأول مرة (1555-1446) ، نشأ احتكاك بينه وبين تشاندارلي خليل باشا ، اضطر فاتح ، بسبب خليل باشا ، إلى ترك العرش لوالده. بالإضافة إلى ذلك ، وضع الوزراء الذين حاصروا الفاتح الأصل السلطان ضد خليل باشا. رأى فاتح في كاندارلي تهديدًا لسلطته ، لذلك مباشرة بعد الاستيلاء على اسطنبول ، قضى عليه بحجة الرشاوى التي تلقاها من بيزنطة.

10. هل شكل فتح اسطنبول بداية عهد تاريخي جديد؟

لقد سمع الجميع تقريبًا كليشيهات مفادها أن غزو إسطنبول يمثل نهاية العصور الوسطى وبداية العصر الجديد. هل حدث تغيير في العصور بالفعل أم أنه مجرد اتفاقية لتبسيط التصنيف؟
الصدمة التي أحدثها غزو إسطنبول للعالم المسيحي بأسره والاعتقاد بأن العلماء البيزنطيين الذين فروا إلى أوروبا بعد سقوط القسطنطينية تسببوا في عصر النهضة هو السبب في اعتبار الاستيلاء على اسطنبول بداية العصر الجديد. يعتبر سقوط القسطنطينية حدثًا مهمًا للعالمين الإسلامي والمسيحي. ومع ذلك ، فإن بداية عصر النهضة لا علاقة لها بالعلماء البيزنطيين. في كتب التاريخ التي كُتبت في القرنين التاسع عشر والعشرين ، كُتب بالفعل أن عصر النهضة حدث بفضل العلماء البيزنطيين الذين فروا إلى أوروبا. لكن الدراسات الحديثة أظهرت أن الأمر ليس كذلك.
لا يوجد تاريخ مقبول بشكل عام يمكن اعتباره بداية العصر الجديد. اليوم ، عدد الذين يعتبرون ، بالإضافة إلى المؤرخين الأتراك ، أن غزو اسطنبول بداية العصر الجديد ، ضئيل للغاية. عادة ما يعتبر اكتشاف أمريكا عام 1492 بداية العصر الجديد. هناك من يعتبر أن اختراع الطباعة عام 1440 هو مثل هذا التاريخ.

© إرهان أفيونكو ، 2002

منذ ما يقرب من 400 عام الإمبراطورية العثمانيةحكم أراضي تركيا الحديثة في جنوب شرق أوروبا والشرق الأوسط. اليوم ، الاهتمام بتاريخ هذه الإمبراطورية أكبر من أي وقت مضى ، ولكن في الوقت نفسه ، قلة من الناس يعرفون أن المحطات كانت تحتوي على العديد من الأسرار "المظلمة" التي أخفاها عن أعين المتطفلين.

1. قتل الأخوة

السلاطين العثمانيون الأوائل لم يمارسوا البكورة ، حيث يرث الابن الأكبر كل شيء. نتيجة لذلك ، غالبًا ما اعتلى عدد من الإخوة العرش. في العقود الأولى ، لم يكن من غير المألوف أن يلجأ بعض الورثة المحتملين إلى الدول المعادية ويسببون الكثير من المشاكل لسنوات عديدة.

عندما حاصر محمد الفاتح القسطنطينية ، حارب عمه ضده من على أسوار المدينة. تعامل محمد مع المشكلة بقسوته المميزة. عندما اعتلى العرش ، أعدم معظم أقاربه الذكور ، بما في ذلك أمره بخنق أخيه الرضيع في المهد. أصدر فيما بعد قانونه سيئ السمعة الذي نصه: يجب على أحد أبنائي الذي سيحصل على السلطنة أن يقتل إخوته"من الآن فصاعدًا ، كان على كل سلطان جديد أن يتولى العرش بقتل جميع أقاربه الذكور.

مزق محمد الثالث لحيته حزينًا عندما توسل إليه شقيقه الأصغر ليرحمه. لكنه في الوقت نفسه ، "لم يجبه بكلمة واحدة" ، وأُعدم الصبي مع 18 أخًا آخر. وشاهد سليمان القانوني بصمت من خلف ستارة ابنه يخنق بوتر عندما أصبح يتمتع بشعبية كبيرة في الجيش وأصبح يشكل خطراً على سلطته.

2. زنزانات شهرزاد

لم تكن سياسة قتل الأخوة تحظى بشعبية بين الناس ورجال الدين ، وعندما توفيت أحمد فجأة في عام 1617 ، تم التخلي عنها. وبدلاً من قتل جميع الورثة المحتملين للعرش ، بدأوا في سجنهم في قصر توبكابي في اسطنبول في غرف خاصة تُعرف باسم "كافيس" ("الأقفاص"). يمكن للأمير العثماني أن يقضي حياته كلها في السجن في كفوف ، تحت حراسة دائمة. وعلى الرغم من أن الورثة كانوا ، كقاعدة عامة ، في حالة ترف ، إلا أن العديد من شهزاد (أبناء السلاطين) أصيبوا بالملل أو أصبحوا سكارى فاسدين. وهذا أمر مفهوم ، لأنهم أدركوا أنه يمكن إعدامهم في أي لحظة.

3. القصر كالجحيم الصامت

حتى بالنسبة للسلطان ، يمكن أن تكون الحياة في قصر توبكابي قاتمة للغاية. في ذلك الوقت ، كان هناك رأي مفاده أنه من غير اللائق أن يتحدث السلطان كثيرًا ، لذلك تم تقديم شكل خاص من لغة الإشارة ، وقضى الحاكم معظم وقته في صمت تام.

لقد اعتبر مصطفى أن هذا أمر لا يطاق وحاول إلغاء مثل هذه القاعدة ، لكن وزراءه رفضوا الموافقة على هذا المنع. نتيجة لذلك ، سرعان ما أصيب مصطفى بالجنون. غالبًا ما كان يأتي إلى شاطئ البحر ويرمي العملات المعدنية في الماء حتى "تستطيع الأسماك على الأقل أن تنفقها في مكان ما".

كان الجو في القصر مشبعًا بالمكائد - قاتل الجميع من أجل السلطة: الوزراء ، ورجال الحاشية ، والخصيان. اكتسبت نساء الحريم نفوذاً كبيراً وفي نهاية المطاف أصبحت هذه الفترة من الإمبراطورية تعرف باسم "سلطنة المرأة". كتب أحمد الثالث ذات مرة لصدره الأعظم: " إذا انتقلت من غرفة إلى أخرى ، فإن 40 شخصًا يصطفون في الممر ، وعندما أرتدي ملابسي ، فإن الأمن يراقبني ... لا يمكنني أبدًا أن أكون وحدي".

4. بستاني مع واجبات الجلاد

كان حكام العثمانيين يتمتعون بسلطة كاملة على حياة وموت رعاياهم ، وقد استخدموها دون تردد. كان قصر توبكابي ، حيث كان يتم استقبال الملتمسين والضيوف ، مكانًا مرعبًا. كان يحتوي على عمودين توضع عليهما رؤوس مقطوعة ، بالإضافة إلى نافورة خاصة للجلادين حتى يتمكنوا من غسل أيديهم. خلال عمليات التطهير الدورية للقصر من الأشخاص المرفوضين أو المذنبين ، تم تكديس أكوام كاملة في الفناء من ألسنة الضحايا.

الغريب أن العثمانيين لم يكلفوا أنفسهم عناء إنشاء فيلق من الجلادين. والغريب أن هذه الواجبات قد أوكلت إلى بستاني القصر الذين يقسمون وقتهم بين القتل وزراعة الزهور اللذيذة. تم قطع رؤوس معظم الضحايا ببساطة. لكن حرم سفك دماء أهل السلطان وكبار المسؤولين فخنقوا. لهذا السبب كان البستاني دائمًا رجلًا عضليًا ضخمًا ، قادرًا على خنق أي شخص بسرعة.

5. سباق الموت

بالنسبة للمسؤولين الجانحين ، كانت هناك طريقة واحدة فقط لتجنب غضب السلطان. ابتداءً من أواخر القرن الثامن عشر ، أصبح من المعتاد أن يهرب وزير كبير محكوم عليه من مصيره بفوزه على كبير البستانيين في سباق عبر حدائق القصر. تم استدعاء الوزير للقاء رئيس البستاني ، وبعد تبادل التحيات ، قدم له كأس من الشربات المجمد. إذا كانت الشربات بيضاء ، فقد منح السلطان الوزير مهلة ، وإذا كانت حمراء ، كان ينبغي أن يعدم الوزير. بمجرد أن رأى الرجل المدان شربات حمراء ، اضطر على الفور إلى الركض عبر حدائق القصر بين أشجار السرو المظللة وصفوف زهور الأقحوان. كان الهدف هو الوصول إلى البوابة على الجانب الآخر من الحديقة المؤدية إلى سوق السمك.

كانت هناك مشكلة واحدة فقط: الوزير كان يلاحقه البستاني الرئيسي (الذي كان دائمًا أصغر سنًا وأقوى) بحبل حريري. ومع ذلك ، نجح العديد من الوزراء في القيام بذلك ، بما في ذلك خاتشي صالح باشا ، آخر وزير كان آخر من شارك في مثل هذا السباق المميت. ونتيجة لذلك ، أصبح سنجق باي (حاكم) لإحدى المقاطعات.

6. كبش فداء

على الرغم من أن الوزراء العظام كانوا نظريًا في المرتبة الثانية بعد السلطان في السلطة ، إلا أنهم عادة ما يُعدمون أو يُلقون في الحشد ليتم تمزيقهم على أنهم "كبش فداء" كلما حدث خطأ ما. في عهد سليم الرهيب ، تم استبدال العديد من الوزراء العظماء لدرجة أنهم بدأوا دائمًا في حمل وصاياهم معهم. طلب أحد الوزراء ذات مرة من سليم إبلاغه مسبقًا إذا كان سيتم إعدامه قريبًا ، فرد عليه السلطان بأن مجموعة كاملة من الأشخاص قد اصطفوا بالفعل ليحل محله. كان على الوزراء أيضًا أن يهدئوا أهل إسطنبول ، الذين دائمًا ، عندما لم يعجبهم شيئًا ما ، كانوا يأتون في حشد من الناس إلى القصر ويطالبون بالإعدام.

7. الحريم

ربما كان أهم معلم في قصر توبكابي هو حريم السلطان. كان يتألف من ما يصل إلى 2000 امرأة ، تم شراء معظمهن أو اختطافهن من العبيد. تم احتجاز زوجات ومحظيات السلطان هؤلاء ، وأي شخص خارجي رآهن تم إعدامه على الفور.

كان الحريم نفسه يحرسه ويحكمه رئيس الخصيان ، الذي بسبب هذا كان يتمتع بقوة كبيرة. هناك القليل من المعلومات حول الظروف المعيشية في الحريم اليوم. من المعروف أنه كان هناك الكثير من المحظيات لدرجة أن بعضهن لم يلفت انتباه السلطان. تمكن آخرون من التأثير عليه بشكل كبير لدرجة أنهم شاركوا في حل القضايا السياسية.

لذلك ، وقع سليمان القانوني في حب الجمال الأوكراني روكسولانا (1505-1558) ، وتزوجها وجعلها مستشاره الرئيسي. كان تأثير روكسولانا على سياسة الإمبراطورية كبيرًا لدرجة أن الوزير الأكبر أرسل القرصان بارباروسا في مهمة يائسة لاختطاف الجميلة الإيطالية جوليا غونزاغا (كونتيسة فوندي ودوقة ترايتو) على أمل أن ينتبه لها سليمان عندما تكون هي. تم إحضاره إلى الحريم. فشلت الخطة في النهاية ، ولم يكن من الممكن اختطاف جوليا.

سيدة أخرى - كيس سلطان (1590-1651) - حققت تأثيرًا أكبر من روكسولانا. حكمت الإمبراطورية كوصي بدلاً من ابنها وحفيدها لاحقًا.

8. تحية الدم

من أشهر سمات الحكم العثماني المبكر كانت "ديشيرمي" ("الجزية بالدم") ، وهي ضريبة تم فرضها على السكان غير المسلمين في الإمبراطورية. تتكون هذه الضريبة في التجنيد الإجباري للصبيان من عائلات مسيحية. كان معظم الأولاد مسجلين في فيلق الإنكشارية - جيش الجنود العبيد ، الذين استخدموا دائمًا في الصف الأول أثناء الفتوحات العثمانية. تم جمع هذه الجزية بشكل غير منتظم ، وعادة ما يتم اللجوء إليها عندما قرر السلطان والوزراء أن الإمبراطورية قد تحتاج إلى قوة بشرية ومحاربين إضافيين. كقاعدة عامة ، تم تجنيد الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 14 عامًا من اليونان والبلقان ، وتم اختيار الأقوى (في المتوسط ​​، صبي واحد لكل 40 عائلة).

جمع المسؤولون العثمانيون الأطفال المجندين معًا وأخذوهم إلى اسطنبول ، حيث تم تسجيلهم في السجل (مع وصف مفصلفي حالة هروب أحدهم) تم ختانه وتحويله إلى الإسلام قسراً. الأجمل والأذكى أرسلوا إلى القصر حيث تم تدريبهم. يمكن لهؤلاء الرجال تحقيق رتب عالية جدًا وأصبح العديد منهم في النهاية باشا أو وزراء. تم إرسال بقية الأولاد في البداية للعمل في المزارع لمدة ثماني سنوات ، حيث تعلم الأطفال في نفس الوقت اللغة التركية وتطوروا جسديًا.

بحلول سن العشرين ، كانوا رسميًا الإنكشارية ، جنود النخبة في الإمبراطورية ، الذين اشتهروا بانضباطهم الحديدي وولائهم. أصبح نظام تحصيل الدم قديمًا في أوائل القرن الثامن عشر ، عندما سُمح لأبناء الإنكشاريين بالانضمام إلى السلك ، الذي أصبح بالتالي مكتفيًا ذاتيًا.

9. الرق كتقليد

على الرغم من التخلي التدريجي عن العبودية (العبودية) خلال القرن السابع عشر ، استمرت هذه الظاهرة في كونها سمة أساسية للنظام العثماني حتى نهاية القرن التاسع عشر. تم استيراد معظم العبيد من إفريقيا أو القوقاز (تم تقدير الأديغ بشكل خاص) ، بينما ضمنت غارات تتار القرم تدفقًا مستمرًا للروس والأوكرانيين والبولنديين.

في البداية ، كان ممنوعًا استعباد المسلمين ، لكن هذه القاعدة تم نسيانها بهدوء عندما بدأ تدفق غير المسلمين في الجفاف. تطورت العبودية الإسلامية إلى حد كبير بشكل مستقل عن العبودية الغربية وبالتالي كان لها عدد من الاختلافات المهمة. على سبيل المثال ، كان من الأسهل إلى حد ما على العبيد العثمانيين الحصول على الحرية أو تحقيق نوع من التأثير في المجتمع. لكن في الوقت نفسه ، ليس هناك شك في أن العبودية العثمانية كانت قاسية بشكل لا يصدق.

مات الملايين من الناس خلال مداهمات العبيد أو من العمل المرهق. وهذا لا يتحدث حتى عن عملية الإخصاء التي تم استخدامها لملء صفوف الخصيان. ما هو معدل الوفيات بين العبيد ، بدليل حقيقة أن العثمانيين استوردوا ملايين العبيد من إفريقيا ، بينما في تركيا الحديثة يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي.

10 مجازر

مع كل ما سبق ، يمكننا القول أن العثمانيين كانوا إمبراطورية مخلصة. بصرف النظر عن devshirme ، لم يقوموا بأي محاولة حقيقية لتحويل الرعايا غير المسلمين إلى الإسلام. استقبلوا اليهود بعد طردهم من إسبانيا. لم يميزوا أبدًا ضد رعاياهم ، وغالبًا ما كانت الإمبراطورية (نحن نتحدث عن المسؤولين) يحكمها الألبان واليونانيون. لكن عندما شعر الأتراك بالتهديد ، تصرفوا بقسوة شديدة.

سليم الرهيب ، على سبيل المثال ، انزعج بشدة من الشيعة ، الذين أنكروا سلطته كمدافع عن الإسلام ويمكن أن يكونوا "عملاء مزدوجين" لبلاد فارس. نتيجة لذلك ، قام بذبح ما يقرب من شرق الإمبراطورية بالكامل (مات ما لا يقل عن 40.000 شيعي ودمرت قراهم بالأرض). عندما بدأ الإغريق في السعي للحصول على الاستقلال ، لجأ العثمانيون إلى مساعدة الثوار الألبان ، الذين نفذوا سلسلة من المذابح الرهيبة.

مع تراجع نفوذ الإمبراطورية ، فقدت الكثير من تسامحها السابق تجاه الأقليات. بحلول القرن التاسع عشر ، أصبحت المذابح أكثر شيوعًا. بلغ هذا ذروته في عام 1915 ، عندما ذبحت الإمبراطورية ، قبل عامين فقط من انهيارها ، 75 في المائة من إجمالي السكان الأرمن (حوالي 1.5 مليون شخص).

استمرار الموضوع التركي لقرائنا.