Il conte Lev Nikolaevich Tolstoj è un grande scrittore, scrittore di prosa e drammaturgo, critico e pubblicista russo. Nacque nella tenuta di Yasnaya Polyana vicino a Tula, studiò all'Università di Kazan presso l'Oriental e la Facoltà di Giurisprudenza, prestò servizio nell'esercito come giovane ufficiale, partecipò alla difesa di Sebastopoli e fu premiato per il coraggio, poi si ritirò e dedicò la sua vita alla creatività letteraria.
Come molti altri scrittori dell'epoca, L.H. Tolstoj iniziò con il lavoro nel genere artistico e documentaristico. Ma allo stesso tempo, il suo esordio letterario fu la trilogia artistica e autobiografica "Childhood" (1852), "Boyhood" (1854), "Youth" (1857). La brama di memorie in un giovane autore è un fenomeno molto raro. Ciò si rifletteva nell'impatto psicologico e creativo delle opere degli autori della scuola naturale, che Tolstoj incontrò nella sua adolescenza e giovinezza come gli esempi più autorevoli della letteratura moderna. Tuttavia, naturalmente, anche qui le caratteristiche della personalità di Tolstoj sono significative. Ad esempio, è significativo che dall'età di diciotto anni tenesse ostinatamente un diario: ciò indica un'eccezionale propensione all'osservazione di sé.
La trilogia "Infanzia. Adolescenza. Giovinezza" inizia, ovviamente, con " Infanzia". Per il narratore Nikolenka Irtenyev, si svolge in una tenuta nobile e le principali collisioni che ricorda sono legate alle personalità di suo padre, madre, insegnante Karl Ivanych, il santo sciocco locale Grisha, la governante Natalia Savvishna, ecc. ; con gli studi in classe, con "qualcosa come il primo amore" per la ragazza Katenka, con un'amica d'infanzia Seryozha Ivin, con una battuta di caccia descritta in dettaglio, nello spirito della "fisiologia", con una descrizione altrettanto dettagliata di una festa in la casa dei genitori di Mosca, dove l'eroe balla una quadriglia con Sonechka, e dopo la mazurka riflette che "per la prima volta nella mia vita ho tradito in amore e per la prima volta ho sperimentato la dolcezza di questo sentimento". la madre, per così dire, traccia una linea sotto un'infanzia spensierata.
Continua la trilogia "Infanzia. Adolescenza. Gioventù" adolescenza". Qui il lettore incontra un ambiente rurale e urbano simile, quasi tutti i vecchi personaggi sono conservati qui, ma i bambini sono diventati un po' più grandi, la loro visione del mondo, la loro cerchia di interessi sta cambiando. Il narratore lo nota ripetutamente in se stesso, affermando, ad esempio, che con il suo arrivo a Mosca, la sua visione delle persone e degli oggetti è cambiata. La nonna imperiosa costringe il padre a rimuovere Karl Ivanovich dai bambini - nelle sue parole, "un contadino tedesco ... uno stupido contadino". Viene sostituito da un tutore francese e l'eroe perde per sempre un'altra persona cara. Prima di partire, Karl Ivanovich dice a Nikolenka storia interessante della sua vita, che nella composizione di "L'adolescenza" ricorda un inserto novello.
Tra gli amici più grandi del fratello Volodya, appare una figura curiosa: "il principe studente Nekhlyudov". Una persona con questo cognome apparirà di nuovo più volte nelle opere di L.N. Tolstoj nel futuro - "Il mattino del proprietario terriero" (1856), "Lucerna" (1857), il romanzo "Resurrezione". In "Il mattino del proprietario terriero" e "Lucerna" gli vengono dati alcuni tratti lirici che testimoniano chiaramente la sua certa autobiografia.
È facile vedere che l'immagine di Nekhlyudov già in "Boyhood" della trilogia "Childhood. Adolescenza. Giovinezza" ha le caratteristiche dell'alter ego dell'autore. La difficoltà è che Nikolenka interpreta questo ruolo ancor prima della sua apparizione sulle pagine della trilogia, e quindi Nekhlyudov si prende cura del suo aspetto come una sorta di "doppio" spirituale del narratore e della sua "anima gemella" spirituale. È interessante notare che Nekhlyudov è reso più vecchio da Tolstoj di Nikolenka, che matura intellettualmente sotto la sua influenza.
L'amicizia con Nekhlyudov si sposta al centro della storia nella terza parte della trilogia "Infanzia. Adolescenza. Gioventù" - " Gioventù". L'eroe entra all'università, va in un monastero per la confessione, si innamora della sorella di Nekhlyudov, Varenka, fa visite sociali da solo e incontra di nuovo Sonechka (durante le sue visite, un certo numero di persone descritte in Infanzia gli passano davanti, in tal modo Tolstoj l'autore come chiuderebbe naturalmente l'"anello" compositivo della trilogia). Padre Irteniev si risposa, Nikolenka si innamora di nuovo, partecipa a una baldoria studentesca e fa nuovi compagni tra gli studenti raznochintsy. Dopo il primo anno, l'eroe fallisce l'esame, viene espulso dall'università, cerca a casa "pistole con cui potrebbe spararsi", mentre la famiglia gli consiglia di trasferirsi in un'altra facoltà. Nella finale su Nikolsnka "ho trovato un momento di rimorso e sfogo morale".
La trilogia di Tolstoj "Infanzia. Adolescenza. Giovinezza" era una storia sulla maturazione spirituale di un giovane contemporaneo. Non sorprende che sia stato compreso e accettato dai lettori contemporanei, che ne hanno percepito tutte le collisioni con particolare acutezza e concretezza. L'autore ha rappresentato brillantemente la vita reale della nobiltà, ma allo stesso tempo ha rivelato artisticamente il mondo interiore di un uomo in maturazione: un ragazzo, un adolescente e poi un giovane. La natura documentaristica alla base della narrativa di Tolstoj gli ha conferito un sapore speciale che non può essere raggiunto in una storia d'amore con personaggi e situazioni di fantasia. Il giovane scrittore dimostrò invece grande abilità nella generalizzazione artistica, trasformando le figure di persone reali in personaggi letterari.
© Casa editrice AST LLC, 2017
Infanzia
Capitolo I
Maestro Karl Ivanovic
Il 12 agosto 18 ..., esattamente il terzo giorno dopo il mio compleanno, in cui avevo dieci anni e in cui ho ricevuto regali così meravigliosi, alle sette del mattino Karl Ivanovich mi ha svegliato colpendo un cracker - fatto di carta da zucchero - appena sopra la mia testa su un bastoncino - su una mosca. Lo ha fatto così goffamente che ha toccato l'icona del mio angelo appeso alla testiera di quercia e che la mosca morta è caduta proprio sulla mia testa. Ho tirato fuori il naso da sotto la coperta, con la mano ho fermato l'icona, che ha continuato a oscillare, ho gettato la mosca morta sul pavimento e, sebbene con occhi assonnati ma arrabbiati, ho guardato Karl Ivanovich. Lui, in una veste di cotone colorato, cinto da una cintura della stessa stoffa, in una yarmulke di maglia rossa con una nappa e in morbidi stivali di capra, continuava a camminare vicino alle pareti, mirare e battere le mani.
«Supponiamo», pensai, «che io sia piccolo, ma perché mi disturba? Perché non uccide le mosche vicino al letto di Volodya? ci sono così tanti! No, Volodya è più vecchia di me; ma meno di tutti lo sono: per questo mi tormenta. Per tutta la vita ci pensa, - sussurrai, - come crearmi problemi. Vede benissimo che mi ha svegliato e mi ha spaventato, ma si mostra come se non se ne accorgesse... una persona cattiva! E la vestaglia, il cappello e la nappa - che brutto!
Mentre esprimevo mentalmente in questo modo il mio fastidio per Karl Ivanovich, lui si avvicinò al suo letto, guardò l'orologio che era appeso sopra in una scarpa di perline ricamata, appese il ciak a un garofano e, come si notò, nella l'umore più piacevole si rivolse a noi.
- Auf, Kinder, auf!.. s'ist Zeit. Die Mutter ist schon im Saal! gridò con una buona voce tedesca, poi si avvicinò a me, si sedette ai miei piedi e tirò fuori dalla tasca una tabacchiera. Ho fatto finta di dormire. Karl Ivanovich prima annusò, si asciugò il naso, schioccò le dita e solo allora si mise al lavoro su di me. Ridacchiò e iniziò a solleticarmi i talloni. - Nu, suora, Faulenzer! Egli ha detto.
Non importa quanto fossi solletico, non sono saltato giù dal letto e non gli ho risposto, ma ho solo affondato la testa più in profondità sotto i cuscini, ho scalciato le gambe con tutte le mie forze e ho fatto del mio meglio per trattenermi dal ridere.
"Quanto è gentile e come ci ama, e potrei pensare così male di lui!"
Ero infastidito sia con me stesso che con Karl Ivanovich, volevo ridere e volevo piangere: i miei nervi erano sconvolti.
- Ach, lassen Sie, Karl Ivanovich! Piansi con le lacrime agli occhi, sporgendo la testa da sotto i cuscini.
Karl Ivanovich fu sorpreso, lasciò in pace le piante dei miei piedi e cominciò a chiedermi con ansia: di cosa sto parlando? non vedevo qualcosa di brutto nel mio sogno?Il suo viso gentile tedesco, la preoccupazione con cui cercava di indovinare la causa delle mie lacrime, le facevano scorrere ancora più copiosamente: mi vergognavo, e non capivo come, un minuto prima non potevo amare Karl Ivanovich e trovare disgustosi la sua vestaglia, il berretto e la nappa; ora, invece, tutto questo mi sembrava estremamente dolce, e anche il fiocco sembrava una chiara prova della sua gentilezza. Gli ho detto che stavo piangendo perché avevo fatto un brutto sogno: quella mamma era morta e la stavano portando a seppellire. Ho inventato tutto questo, perché non ricordavo assolutamente cosa sognai quella notte; ma quando Karl Ivanovic, commosso dalla mia storia, cominciò a confortarmi e rassicurarmi, mi sembrò di aver sicuramente visto questo terribile sogno, e le lacrime furono versate per un altro motivo.
Quando Karl Ivanovich mi lasciò e io, alzandomi sul letto, cominciai a infilarmi le calze sulle gambe piccole, le lacrime si calmarono un po', ma i pensieri cupi su un sogno fittizio non mi lasciarono. Entrò lo zio Nikolai: un ometto piccolo e pulito, sempre serio, ordinato, rispettoso e un grande amico di Karl Ivanovich. Portava i nostri vestiti e le nostre scarpe: gli stivali di Volodya e io avevo ancora scarpe insopportabili con i fiocchi. Con lui mi vergognerei di piangere; inoltre, il sole mattutino brillava allegramente attraverso le finestre, e Volodja, imitando Marya Ivanovna (la governante della sorella), rise così allegramente e sonoramente, in piedi sopra il lavabo, che persino il serio Nikolai, con un asciugamano in spalla, con il sapone in uno mano e con un lavabo nell'altra, sorridendo, disse:
- Sarà per te, Vladimir Petrovich, per favore, lavati la faccia.
Ero abbastanza divertito.
– Sind Sie fertig calvo? - Ho sentito la voce di Karl Ivanych dalla classe.
La sua voce era severa e non aveva più quell'espressione di gentilezza che mi ha commosso fino alle lacrime. In classe, Karl Ivanovich era una persona completamente diversa: era un mentore. Mi vestii velocemente, mi lavai e, sempre con una spazzola in mano, lisciandomi i capelli bagnati, venni alla sua chiamata.
Karl Ivaniè, con gli occhiali al naso e un libro in mano, era seduto al suo solito posto, tra la porta e la finestra. A sinistra della porta c'erano due scaffali: uno era nostro, per i bambini, l'altro era Karl Ivanovich, possedere. Sul nostro c'erano tutti i tipi di libri, educativi e non: alcuni erano in piedi, altri mentivano. Solo due grandi volumi"Histoire des voyages", in legature rosse, addossata decorosamente al muro; e poi andavano, libri lunghi, spessi, grandi e piccoli - croste senza libri e libri senza croste; eri solito premere e incollare tutto nello stesso posto quando veniva loro ordinato di mettere in ordine la biblioteca prima della ricreazione, come Karl Ivanovich chiamava ad alta voce questo scaffale. Collezione di libri su possedere se non era grande come il nostro, allora era ancora più vario. Ne ricordo tre: un opuscolo tedesco sul letame dei cavoli - senza legatura, un volume di storia della Guerra dei Sette Anni - in pergamena bruciata da un angolo, e un corso completo di idrostatica. Karl Ivanovich Bo ́ passava la maggior parte del suo tempo a leggere, rovinandogli persino la vista; ma a parte questi libri e l'Ape del Nord, non leggeva nulla.
Tra gli oggetti che giacevano sullo scaffale di Karl Ivanovich, ce n'era uno che mi ricorda più di tutti lui. Questo è un cerchio di cardo inserito in una gamba di legno, in cui questo cerchio si muoveva per mezzo di pioli. Sulla tazza è stata incollata un'immagine, che rappresenta le caricature di una signora e di un parrucchiere. Karl Ivanovich lo ha incollato molto bene e lui stesso ha inventato e realizzato questo cerchio per proteggere i suoi occhi deboli dalla luce intensa.
Come vedo davanti a me adesso figura lunga in una veste imbottita e in un berretto rosso, da sotto il quale si possono vedere rari capelli bianchi. Si siede vicino a un tavolo su cui sta un cerchio con un parrucchiere che gli getta un'ombra sul viso; in una mano tiene un libro, l'altra poggia sul bracciolo della sedia; accanto a lui ci sono un orologio con un cacciatore dipinto sul quadrante, un fazzoletto a scacchi, una tabacchiera rotonda nera, una custodia per occhiali verde, una pinza su un vassoio. Tutto questo è così tranquillamente, ordinatamente al suo posto, che solo da questo ordine si può concludere che Karl Ivanovich ha una coscienza pulita e un'anima pacifica.
Capitava di correre per il corridoio a sazietà, in punta di piedi al piano di sopra in classe, guarda: Karl Ivanovich era seduto da solo nella sua poltrona e con un'espressione serenamente maestosa stava leggendo uno dei suoi libri preferiti. A volte lo trovavo anche in quei momenti in cui non leggeva: gli occhiali gli scendevano sul grande naso aquilino, i suoi occhi azzurri socchiusi guardavano con un'espressione speciale, e le sue labbra sorridevano tristemente. La stanza è tranquilla; tutto ciò che puoi sentire è il suo respiro regolare e il battito dell'orologio con il cacciatore.
Accadde che non si accorse di me, e io stavo sulla porta e pensavo: “Povero, povero vecchio! Siamo in tanti, giochiamo, ci divertiamo, ma lui è tutto solo, e nessuno lo accarezza. Dice la verità che è un orfano. E che storia terribile! Ricordo come lo disse a Nikolai: è terribile essere nella sua posizione! E diventerà così pietoso che eri solito avvicinarti a lui, prenderlo per mano e dire: "Lieber Karl Ivanovich!" Gli è piaciuto quando gliel'ho detto; accarezza sempre, ed è chiaro che è commosso.
All'altra parete erano appese Landcard, tutte quasi strappate, ma abilmente incollate dalla mano di Karl Ivanovich. Sulla terza parete, in mezzo alla quale c'era una porta in basso, da una parte erano appesi due regoli: uno era tagliato, il nostro, l'altro era nuovo di zecca, possedere, usato da lui più per incoraggiamento che per spargimento; dall'altra una lavagna nera, sulla quale i nostri grandi misfatti erano segnati con dei cerchi e quelli piccoli con delle croci. A sinistra del tabellone c'era un angolo dove eravamo messi in ginocchio.
Come ricordo questo angolo! Ricordo la serranda nel forno, lo sfiato in quella serranda e il rumore che faceva quando veniva girata. A volte stai in piedi, stai in un angolo, in modo da farti male alle ginocchia e alla schiena, e pensi: "Karl Ivanovich si è dimenticato di me: deve essere tranquillamente seduto su una poltrona e leggere i suoi idrostatici, ma io che ne dici?" - e inizierai, per ricordarti, ad aprire e chiudere lentamente la serranda oa prelevare l'intonaco dal muro; ma se all'improvviso un pezzo troppo grande cade con un rumore a terra - giusto, solo la paura è peggio di qualsiasi punizione. Ritorni a guardare Karl Ivanovich, che è seduto con un libro in mano e sembra non notare nulla.
Al centro della stanza c'era un tavolo coperto da una tela cerata nera e sbrindellata, sotto la quale in molti punti si potevano vedere i bordi tagliati con i coltelli. C'erano diversi sgabelli non dipinti intorno al tavolo, ma per il lungo uso di sgabelli verniciati. L'ultima parete era occupata da tre finestre. Ecco come appariva la vista da loro: proprio sotto le finestre c'è una strada su cui ogni buca, ogni sassolino, ogni solco mi è da tempo familiare e caro; dietro la strada c'è un vicolo di tigli tranciati, dietro il quale in alcuni punti si può vedere una palizzata di vimini; attraverso il vicolo si vede un prato, da un lato del quale c'è un'aia, e di fronte un bosco; lontano nella foresta è visibile la capanna del guardiano. Dalla finestra di destra è visibile una parte del terrazzo, sul quale i grandi si sedevano solitamente fino a cena. Accadeva che mentre Karl Ivanovic correggeva un foglio di dettatura, tu guardassi in quella direzione, vedevi la testa nera di tua madre, qualcuno è tornato, e da lì sentivi vagamente parlare e ridere; Diventerà così fastidioso che non potrai essere lì e pensi: "Quando sarò grande, smetterò di studiare e mi siederò sempre non ai dialoghi, ma con coloro che amo?" Il fastidio si trasformerà in tristezza e, Dio solo sa perché e cosa, penserai così tanto da non sentire nemmeno come Karl Ivanovich sia arrabbiato per gli errori.
Karl Ivanovich si tolse la vestaglia, indossò un frac blu con balze e balze sulle spalle, si raddrizzò la cravatta davanti allo specchio e ci condusse di sotto per salutare mia madre.
Capitolo II
Mamma
La mamma era seduta in salotto a versare il tè; con una mano teneva la teiera, con l'altra il rubinetto del samovar, da cui l'acqua scorreva sopra la teiera sul vassoio. Ma sebbene guardasse attentamente, non se ne accorse, non si accorse che siamo entrati.
Tanti ricordi del passato sorgono quando cerchi di far risorgere nella tua immaginazione i lineamenti di un essere amato che attraverso questi ricordi, come attraverso le lacrime, li vedi vagamente. Queste sono lacrime di immaginazione. Quando cerco di ricordare mia madre com'era in quel momento, solo lei occhi marroni, esprimendo sempre la stessa gentilezza e amore, un neo sul collo, un po' sotto il punto in cui si arricciano i piccoli capelli, un colletto bianco ricamato, una mano gentile e asciutta che tante volte mi accarezzava e che tanto spesso baciavo; ma l'espressione generale mi sfugge.
A sinistra del divano c'era un vecchio pianoforte a coda inglese; la mia sorellina Lyubochka era seduta davanti al pianoforte e con le dita rosee, lavate di fresco in acqua fredda, suonava gli studi Clementi con notevole tensione. Aveva undici anni; andava in giro con un vestito corto di lino, in piccoli calzoni bianchi bordati di pizzo, e sapeva prendere solo ottave ad arpeggio. Marya Ivanovna sedeva girata a metà accanto a lei, con indosso un berretto con nastri rosa, una katsaveyka blu e una faccia rossa e arrabbiata, che assunse un'espressione ancora più severa non appena Karl Ivanovich entrò. Lo guardò minacciosa e, senza rispondere al suo inchino, continuò, battendo il piede, contando: "Un, deux, trois, un, deux, trois" - ancora più forte e più imponente di prima.
Karl Ivanovic, non prestando attenzione a questo, come al solito, con un saluto tedesco, andò dritto nella mano della madre. Ritornò in sé, scosse la testa, come se volesse con questo movimento scacciare pensieri tristi, diede la mano a Karl Ivanovic e gli baciò la tempia rugosa, mentre lui le baciava la mano.
"Ich danke, lieber Karl Ivanovich", e, continuando a parlare tedesco, ha chiesto: "I bambini hanno dormito bene?"
Karl Ivanovich era sordo da un orecchio, ma ora non sentiva più niente dal rumore del pianoforte. Si avvicinò al divano, appoggiò una mano sul tavolo, in piedi su una gamba sola, e con un sorriso che poi mi parve il colmo della raffinatezza, alzò il berretto sopra la testa e disse:
- Scusi, Natal'ja Nikolaevna?
Karl Ivanovich, per non prendere il raffreddore a capo scoperto, non si toglieva mai il berretto rosso, ma ogni volta che entrava in salotto chiedeva il permesso di farlo.
- Mettilo, Karl Ivanovich ... Ti chiedo, i bambini hanno dormito bene? - disse maman, avvicinandosi a lui e abbastanza forte.
Ma ancora una volta non sentì nulla, si coprì la testa pelata con un berretto rosso e sorrise ancora più dolcemente.
"Aspetta un attimo, Mimì", disse la mamma Marya Ivanovna con un sorriso, "non si sente niente".
Quando la madre sorrideva, non importava quanto fosse bello il suo viso, diventava incomparabilmente migliore e tutto intorno sembrava essere allegro. Se nei momenti difficili della mia vita potessi intravedere anche solo questo sorriso, non saprei cosa sia il dolore. Mi sembra che quella che viene chiamata la bellezza del viso consista in un sorriso: se un sorriso aggiunge fascino al viso, allora il viso è bello; se non lo cambia, allora è normale; se lo rovina, allora è male.
Dopo avermi salutato, la mamma mi prese la testa con entrambe le mani e me la gettò indietro, poi mi guardò intensamente e disse:
Hai pianto oggi?
non ho risposto. Mi baciò gli occhi e mi chiese in tedesco:
Per cosa stavi piangendo?
Quando ci parlava in modo amichevole, parlava sempre in questa lingua, che conosceva perfettamente.
"Sono stato io a piangere nel sonno, mamma", dissi, ricordando con tutti i dettagli il sogno fittizio e rabbrividendo involontariamente al pensiero.
Karl Ivanovich confermò le mie parole, ma rimase in silenzio sul sogno. Dopo aver parlato ancora del tempo - conversazione a cui ha preso parte anche Mimì - la mamma mise sei zollette di zucchero su un vassoio per alcuni degli onorati servitori, si alzò e andò al telaio da ricamo che stava vicino alla finestra.
- Bene, ora vai da papà. ́ , figli, ditegli di venire da me immancabilmente prima che vada all'aia.
La musica, il conteggio e gli sguardi minacciosi sono ricominciati, e siamo andati da papà. Superata la stanza che conservava il nome dai tempi del nonno cameriera, siamo entrati in ufficio.
Capitolo III
Papà
Si fermò vicino alla scrivania e, indicando alcune buste, fogli e mucchi di denaro, si commosse e spiegò con passione qualcosa all'impiegato Yakov Mikhailov, il quale, fermo al suo solito posto, tra la porta e il barometro, con le mani dietro la indietro, muoveva molto le dita rapidamente e in direzioni diverse.
Più papà si eccitava, più velocemente si muovevano le dita e viceversa, quando papà tacque e le dita si fermarono; ma quando lo stesso Yakov iniziò a parlare, le sue dita divennero estremamente irrequiete e si tuffarono disperatamente dentro lati diversi. Dai loro movimenti, mi sembra, si potrebbero intuire i pensieri segreti di Jacob; il suo viso era sempre calmo - esprimeva la coscienza della sua dignità e allo stesso tempo la sottomissione, cioè: ho ragione, ma a proposito, la tua volontà!
Quando ci ha visti, papà ha appena detto:
- Aspetta, ora.
E mostrò la porta con un movimento della testa perché uno di noi la chiudesse.
- Oh, mio Dio, misericordioso! Che ti succede oggi, Jacob? continuò verso l'impiegato, contraendo la spalla (aveva questa abitudine). - Questa busta con un investimento di ottocento rubli ...
Yakov spostò l'abaco, ne gettò ottocento e fissò gli occhi su un punto indefinito, aspettando cosa sarebbe successo dopo.
- ...per spese di risparmio in mia assenza. Comprendere? Per il mulino dovresti prendere mille rubli ... giusto o no? Impegni dal tesoro devi riceverne ottomila; per fieno, che secondo il tuo stesso calcolo puoi vendere settemila lire - io ci metto quarantacinque copechi - ne riceverai tremila: dunque, quanti soldi avrai? Dodicimila... giusto o no?
"Esatto, signore", disse Yakov.
Ma dalla rapidità dei movimenti delle sue dita, ho notato che voleva obiettare; papà lo interruppe:
- Bene, da questi soldi invierai diecimila al Consiglio per Petrovsky. Ora i soldi che sono in ufficio, - continuò papà (Yakov ha mescolato i precedenti dodicimila e ne ha lanciati ventunomila), - mi porterai e mostrerai il numero attuale nella spesa. (Yakov ha confuso i conti e li ha girati, indicando, probabilmente con questo, che anche i soldi di ventunomila andranno persi allo stesso modo.) Consegnerai la stessa busta con i soldi da me all'indirizzo.
Rimasi vicino al tavolo e guardai l'iscrizione. Era scritto: "A Karl Ivanovich Mauer".
Devo aver notato che avevo letto qualcosa che non avevo bisogno di sapere, mio padre mi ha messo una mano sulla spalla e mi ha fatto cenno di allontanarmi dal tavolo. Non capivo se fosse una carezza o un'osservazione, per ogni evenienza baciai la grande mano nervosa che giaceva sulla mia spalla.
«Ascolta, signore», disse Yakov. - E quale sarà l'ordine dei soldi di Khabarovsk?
Khabarovka era il villaggio di Maman.
“Lascialo in ufficio e non usarlo mai da nessuna parte senza il mio ordine.
Jacob rimase in silenzio per alcuni secondi; poi all'improvviso le sue dita rotearono con maggiore velocità, e lui, cambiando l'espressione di obbediente stupidità con cui ascoltava gli ordini del suo padrone, in un'espressione di maliziosa acutezza sua caratteristica, tirò a sé l'abaco e iniziò a dire:
«Permettimi di riferirti, Pyotr Alexandritch, che come ti piace, ma è impossibile pagare al Consiglio entro la scadenza. Sei così gentile da dire", continuò con un accordo, "che i soldi dovrebbero venire da pegni, da un mulino e dal fieno ... (Calcolando questi articoli, li ha buttati sulle ossa.) Quindi temo perché possiamo sbagliare nei calcoli», aggiunse, si fermò un poco e guardò pensieroso papà.
- Da cosa?
- Ma se per favore guarda: a proposito del mulino, il mugnaio è già venuto da me due volte per chiedere una tregua e ha giurato su Cristo Dio che non aveva soldi ... ed è qui ora: quindi ti piacerebbe parlare con lui stesso?
- Cosa ha detto? chiese papà, facendo segno con la testa che non voleva parlare con il mugnaio.
- Sì, è noto che, dice che non c'era affatto macinazione, che tipo di soldi c'erano, ha messo tutto nella diga. Bene, se lo togliamo, signore, quindi di nuovo, possiamo trovare un calcolo qui? Quanto alle garanzie, vi siete degnati di parlare, quindi mi sembra di avervi già riferito che i nostri soldi sono sbarcati lì e presto non sarà necessario riceverli. L'altro giorno ho inviato un carico di farina e una nota su questa faccenda a Ivan Afanasich in città: così mi rispondono ancora che sarei felice di provare per Pëtr Alexandriè, ma la questione non è nelle mie mani, e che, come tutto si vede, è improbabile e tra due mesi riceverai la ricevuta. Quanto al fieno, si sono degnati di parlare, diciamo che sarà venduto a tremila...
Ne gettò tremila nei conti e rimase un minuto in silenzio, guardando prima i conti, poi negli occhi del padre, con tale espressione: «Tu stesso vedi quanto è poco! Sì, e ancora scambieremo il fieno, se lo vendiamo ora, tu stesso ti degni di sapere ... "
Era evidente che aveva ancora una grande scorta di argomenti; deve essere stato per questo che papà lo ha interrotto.
"Non cambierò i miei ordini", ha detto, "ma se c'è davvero un ritardo nel ricevere questi soldi, allora non c'è niente da fare, puoi prendere tutto ciò di cui hai bisogno da Khabarovsk.
- Sto ascoltando.
Dall'espressione del viso e delle dita di Yakov era evidente che l'ultimo ordine gli dava grande piacere.
Yakov era un servo, un uomo molto diligente e devoto; lui, come tutti i bravi impiegati, era estremamente avaro per il suo padrone e aveva le idee più strane sui vantaggi del maestro. Era sempre preoccupato per l'incremento della proprietà del suo padrone a spese della proprietà della sua padrona, cercando di dimostrare che era necessario utilizzare tutte le entrate delle sue proprietà a Petrovsky (il villaggio in cui vivevamo). In questo momento era trionfante, perché in questo era completamente riuscito.
Dopo essersi salutati, papà disse che ci avrebbe picchiati di nuovo in paese, che avevamo smesso di essere piccoli e che era ora di studiare seriamente.
"Sai già, penso che stasera andrò a Mosca e ti porterò con me", ha detto. - Vivrai con tua nonna, e la mamma e le ragazze rimarranno qui. E tu sai questo, che ci sarà una consolazione per lei: sentire che studi bene e che sei soddisfatto.
Nonostante ci aspettassimo già qualcosa di straordinario dai preparativi che si notava da diversi giorni, questa notizia ci ha sconvolto terribilmente. Volodya arrossì e con voce tremante trasmise le istruzioni di sua madre.
“Quindi questo è ciò che il mio sogno prefigurava! Ho pensato: "Dio non voglia che non ci sia niente di peggio".
Ero molto, molto dispiaciuto per mia madre, e allo stesso tempo il pensiero che fossimo decisamente diventati grandi mi ha fatto piacere.
“Se andiamo oggi, allora, è vero, non ci saranno classi; è carino! Ho pensato. “Tuttavia, mi dispiace per Karl Ivanych. Probabilmente lo lasceranno andare, perché altrimenti non gli avrebbero preparato una busta ... Sarebbe meglio studiare per un secolo e non partire, non separarsi da mia madre e non offendere il povero Karl Ivanovich. È già molto infelice!”
Questi pensieri mi balenarono in testa; Non mi spostai dal mio posto e fissai attentamente i fiocchi neri delle mie scarpe.
Dopo aver detto qualche parola in più con Karl Ivanovich sull'abbassamento del barometro e l'ordine a Yakov di non dare da mangiare ai cani per partire dopo cena ad ascoltare i giovani segugi, papà, contro ogni mia aspettativa, ci ha mandato a studiare, consolandoci però con una promessa di portarlo a caccia.
Sulla strada per la cima, sono corso sulla terrazza. Sulla porta, al sole, con gli occhi socchiusi, giaceva il levriero preferito di mio padre: Milka.
«Mia cara», dissi carezzandola e baciandole il viso, «oggi andiamo; arrivederci! mai più vederti.
Mi sono emozionato e ho pianto.
Ho detto che la mia amicizia con Dmitry ha aperto una nuova prospettiva sulla vita, il suo scopo e le sue relazioni. L'essenza di questa visione era la convinzione che lo scopo di una persona è il desiderio di miglioramento morale e che questo miglioramento è facile, possibile ed eterno. Ma finora ho goduto solo della scoperta di nuovi pensieri scaturiti da questa convinzione e dell'elaborazione di brillanti progetti per un futuro morale e attivo; ma la mia vita procedeva nello stesso ordine meschino, confuso e ozioso.
Quei pensieri virtuosi che abbiamo rivisto nelle conversazioni con il mio adorato amico Dmitry, Mizia miracolosa, come a volte lo chiamavo in un sussurro tra me e me, piaceva ancora solo alla mia mente e non ai miei sentimenti. Ma venne il momento in cui questi pensieri mi vennero in mente con una forza così fresca di rivelazione morale che mi spaventai quando pensai a quanto tempo avevo perso, e subito, proprio in quel secondo, volevo applicare questi pensieri alla vita, con la ferma intenzione di non cambiarli più.
E d'ora in poi conto l'inizio gioventù.
All'epoca avevo sedici anni. Gli insegnanti continuavano a visitarmi, il St.-Jérôme si occupava dei miei studi e io con riluttanza e riluttanza mi preparavo per l'università. Al di fuori dell'insegnamento, le mie occupazioni consistevano in sogni e riflessioni solitarie incoerenti, nel fare ginnastica per diventare il primo uomo forte al mondo, nel vagare senza uno scopo preciso e pensiero per tutte le stanze, e specialmente il corridoio della stanza della fanciulla , e nel guardarmi allo specchio, da cui però me ne andavo sempre con un forte senso di sconforto e perfino di disgusto. Il mio aspetto esteriore, ne ero convinto, non solo era brutto, ma in questi casi non potevo nemmeno consolarmi con le normali consolazioni. Non potevo dire di avere un viso espressivo, intelligente o nobile. Non c'era niente di espressivo: le caratteristiche più ordinarie, maleducate e cattive; i piccoli occhi grigi, specie quando mi guardavo allo specchio, erano più stupidi che intelligenti. C'era ancora meno coraggio: nonostante non fossi piccolo di statura e molto forte negli anni, tutti i lineamenti del viso erano morbidi, pigri, indefiniti. Non c'era niente di nemmeno nobile; al contrario, il mio viso era lo stesso di un semplice contadino, e lo stesso grandi piedi e mani; e in quel momento mi vergognai molto.
Quell'anno, quando entrai all'università, il Santo era in qualche modo in ritardo ad aprile, quindi per Fomina erano previsti gli esami, e per Strastnaya dovevo entrambi andare a letto e già finalmente prepararmi.
Il tempo dopo il nevischio, che Karl Ivanovich chiamava " il figlio è venuto per il padre”, per tre giorni era stato tranquillo, caldo e limpido. Per le strade non si vedeva nessuna macchia di neve, l'impasto sporco è stato sostituito da pavimentazione bagnata e lucida e ruscelli veloci. Le ultime gocce si stavano già sciogliendo dai tetti al sole, i germogli sbuffavano sugli alberi nel giardino antistante, c'era un sentiero asciutto nel cortile, fino alla stalla oltre il mucchio di letame ghiacciato e vicino al portico c'era erba muschiosa verde tra le pietre. C'era quel periodo speciale della primavera che colpisce più fortemente l'anima di una persona: un sole luminoso, brillante, ma non caldo, ruscelli e macchie scongelate, freschezza fragrante nell'aria e un cielo azzurro pallido con lunghe nuvole trasparenti. Non so perché, ma mi sembra che in una grande città l'influenza di questo primo periodo di nascita della primavera sia ancora più tangibile e forte sull'anima: si vede di meno, ma si sente di più. Ero in piedi vicino alla finestra, attraverso la quale il sole mattutino gettava raggi polverosi attraverso i doppi vetri sul pavimento della mia classe insopportabilmente noiosa, e stavo risolvendo una lunga equazione algebrica alla lavagna. In una mano tenevo la morbida "Algebra" sbrindellata di Franker, nell'altra un pezzetto di gesso, con il quale avevo già sporcato entrambe le mani, il viso ei gomiti della semi-tunica. Nikolay, in grembiule, con le maniche rimboccate, batté lo stucco con le pinze e piegò all'indietro i chiodi della finestra, che si apriva sul giardino anteriore. La sua occupazione e i colpi che ha fatto hanno divertito la mia attenzione. Inoltre, ero in uno stato d'animo molto cattivo e insoddisfatto. In qualche modo non ci sono riuscito: ho sbagliato all'inizio del calcolo, quindi ho dovuto ricominciare tutto dall'inizio; Ho fatto cadere il gesso due volte, ho sentito che la mia faccia e le mie mani erano sporche, la spugna era scomparsa da qualche parte, il colpo che Nikolai ha fatto in qualche modo mi ha scosso dolorosamente i nervi. Volevo arrabbiarmi e brontolare; Lasciai cadere il gesso, Algebra, e cominciai a camminare per la stanza. Ma mi sono ricordato che oggi è il mercoledì santo, oggi dobbiamo confessarci, e che dobbiamo astenerci da tutto il male; e improvvisamente sono entrato in uno stato mentale speciale e mite e sono andato da Nikolai.
"Lascia che ti aiuti, Nikolai", dissi, cercando di dare alla mia voce l'espressione più mite; e il pensiero che stavo bene, reprimendo la mia vessazione e aiutandolo, rafforzava ancora di più in me questo stato d'animo gentile.
Lo stucco è stato battuto, i chiodi sono stati piegati, ma, nonostante Nikolai abbia tirato le traverse con tutte le sue forze, il telaio non si è mosso.
"Se il telaio esce subito ora, quando lo tiro con esso", ho pensato, "significa che è un peccato e non ho bisogno di fare di più oggi". Il telaio si appoggiò su un fianco e si spense.
- Dove portarla? - Ho detto.
"Lascia che lo gestisca io", rispose Nikolai, apparentemente sorpreso e, a quanto pare, insoddisfatto del mio zelo, "non devi confondere, altrimenti lì, nell'armadio, sono numeri.
«La individuerò», dissi, sollevando il telaio.
Mi sembra che se l'armadio fosse a due miglia di distanza e il telaio pesasse il doppio, sarei molto contento. Volevo sfinirmi, rendendo questo servizio a Nikolai. Quando sono tornato nella stanza, i mattoni e le piramidi di sale erano già stati posizionati sul davanzale della finestra e Nikolai ha spazzato via sabbia e mosche assonnate nella finestra dissolta con l'ala. Aria fresca e profumata era già entrata nella stanza e l'aveva riempita. Dalla finestra si sentiva il rumore della città e il cinguettio dei passeri nel giardino antistante.
Tutti gli oggetti erano illuminati intensamente, la stanza si illuminava, una leggera brezza primaverile agitava le lenzuola della mia Algebra ei capelli sulla testa di Nikolai. Andai alla finestra, mi sedetti su di essa, mi chinai verso il giardino antistante e pensai.
Una sensazione nuova per me, estremamente forte e piacevole penetrò improvvisamente nella mia anima. Terra bagnata, su cui in alcuni punti erano tagliati aghi d'erba verde brillante con steli gialli, ruscelli che brillavano al sole, lungo i quali si arricciavano pezzi di terra e trucioli, ramoscelli lilla arrossati con boccioli gonfi che ondeggiavano appena sotto la finestra, il cinguettio indaffarato di uccelli che brulicavano in questo cespuglio, la recinzione nerastra bagnata dalla neve che si scioglieva su di essa e, soprattutto, questa aria umida e profumata e il sole gioioso mi parlavano chiaramente, chiaramente di qualcosa di nuovo e di bello, che, sebbene non possa trasmetterlo in il modo in cui mi ha colpito, cercherò di trasmetterlo nel modo in cui l'ho percepito - tutto mi parlava di bellezza, felicità e virtù, diceva che sia l'uno che l'altro sono facili e possibili per me, che l'uno non può stare senza l'altro , e anche quella bellezza, felicità e virtù - la stessa cosa. “Come potevo non capire questo, quanto ero cattivo prima, come potevo e posso essere buono e felice in futuro! Mi sono detto. "Dobbiamo rapidamente, rapidamente, in questo preciso istante diventare una persona diversa e iniziare a vivere in modo diverso". Nonostante questo, però, rimasi a lungo seduto alla finestra, sognando e non facendo nulla. Ti è mai capitato di andare a letto il pomeriggio con tempo piovoso nuvoloso d'estate e, svegliandoti al tramonto, aprire gli occhi e nel quadrilatero in espansione della finestra, da sotto il lato della biancheria, che, gonfio, batte con un'asta? contro il davanzale della finestra, vedere il viale di tiglio laterale bagnato dalla pioggia, ombroso, lilla e un vialetto umido del giardino, illuminato da luminosi raggi obliqui, ascoltare improvvisamente la vita allegra degli uccelli nel giardino e vedere gli insetti che si librano nell'apertura della finestra, splendenti attraverso il sole, sentire l'odore dell'aria dopo la pioggia e pensare: "Non mi sono vergognato di dormire durante una serata del genere" , - e saltare in fretta per andare in giardino a godermi la vita? Se è successo, ecco un esempio della forte sensazione che ho provato in quel momento.
L'attività letteraria di Lev Tolstoj durò circa sessant'anni. La sua prima apparizione sulla stampa risale al 1852, quando sulla principale rivista dell'epoca, Sovremennik, edita da Nekrasov, apparve storia Tolstoj "Infanzia". Nel frattempo, "Childhood" ha testimoniato non solo la forza, ma anche la maturità del talento del giovane scrittore. Fu opera di un maestro affermato, attirò l'attenzione della massa dei lettori e dei circoli letterari. Subito dopo la pubblicazione di "Childhood" sulla stampa (nello stesso "Sovremennik"), sono apparse nuove opere di Tolstoj: "Boyhood", storie sul Caucaso, e poi le famose storie di Sebastopoli. Tolstoj iniziò a lavorare a Childhood nel gennaio 1851 e terminò nel luglio 1852. Tra l'inizio e la fine del lavoro sull'Infanzia, nella vita di Tolstoj si verificò un grave cambiamento: nell'aprile del 1851 partì con il fratello maggiore Nikolai per il Caucaso, dove prestò servizio come ufficiale nell'esercito. Pochi mesi dopo, Tolstoj fu arruolato nell'esercito. Rimase nell'esercito fino all'autunno del 1855, prese parte attiva all'eroica difesa di Sebastopoli. La partenza di Tolstoj per il Caucaso fu causata da una profonda crisi della sua vita spirituale. Questa crisi è iniziata durante i suoi anni da studente. Tolstoj iniziò molto presto a notare gli aspetti negativi nelle persone che lo circondavano, in se stesso, nelle condizioni in cui doveva vivere. Tolstoj pensa alla questione dell'alto scopo dell'uomo, cerca di trovare un vero lavoro nella vita. Studiare all'università non lo soddisfa, lascia l'università nel 1847, dopo un soggiorno di tre anni, e da Kazan va nella sua tenuta - Yasnaya Polyana. Qui cerca di gestire il patrimonio che gli appartiene, principalmente per alleviare la situazione dei servi. Nulla viene da questi tentativi. I contadini non si fidano di lui, i suoi tentativi di aiutarli sono considerati astuti stratagemmi del proprietario terriero ("Morning of the Landowner"). La visione del mondo di Tolstoj si è formata come la visione del mondo di un uomo che cercava di capire di più processi profondi avvenuta nella realtà contemporanea. Il documento che lo testimonia è il diario del giovane Tolstoj. Il diario servì da scuola per lo scrittore, in cui si formarono le sue capacità letterarie. Nel Caucaso, e poi a Sebastopoli, in comunicazione con i soldati russi, la simpatia di Tolstoj per il popolo si rafforzò. L'inizio dell'attività letteraria di Tolstoj coincide con l'inizio di una nuova ascesa nel movimento di liberazione in Russia. Il legame con il popolo, stabilito a Tolstoj in una fase iniziale della sua vita, servì da punto di partenza per tutta la sua attività creativa. Il problema delle persone è il problema principale di tutta l'opera di Tolstoj. Il realismo di Tolstoj si sviluppò costantemente durante tutta la sua carriera, ma con grande forza e originalità si manifestò già nelle sue prime opere.
Nell'immagine dell'eroe di Tolstoj, in larga misura, si riflettono i tratti della personalità dell'autore stesso. "Infanzia", "Infanzia" e "Gioventù" sono quindi solitamente chiamati storie autobiografiche. L'immagine stessa di Nikolenka Irtenyev è tipica. Incarna i lineamenti del miglior rappresentante dell'ambiente nobile, che è entrato in una discordia inconciliabile con lei. Tolstoj mostra anche come l'ambiente in cui visse il suo eroe lo influenzi negativamente e come l'eroe cerchi di resistere all'ambiente, di elevarsi al di sopra di esso. L'eroe di Tolstoj è un uomo di carattere forte e abilità eccezionali. La storia "Infanzia", così come la trilogia autobiografica nel suo insieme, è stata spesso definita una cronaca nobile. La trilogia autobiografica di Tolstoj si opponeva alle opere autobiografiche di Gorky. Alcuni ricercatori del lavoro di Gorky hanno sottolineato che Tolstoj ha descritto un'"infanzia felice" - un'infanzia che non conosce preoccupazioni e difficoltà, l'infanzia di un bambino nobile, e Gorky, secondo questi ricercatori, si oppone a Tolstoj come artista che ha descritto un'infanzia infelice . L'infanzia di Nikolenka Irteniev, descritta da Tolstoj, non è come l'infanzia di Alëša Peshkov, ma non è affatto idilliaca, infanzia felice. Tolstoj era meno interessato ad ammirare la contentezza di cui era circondato Nikolenka Irteniev. Tolstoj è interessato a un lato completamente diverso del suo eroe. L'inizio principale e fondamentale nello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev sia durante l'infanzia che durante l'adolescenza e durante la giovinezza è il suo desiderio di bontà, verità, verità, amore, bellezza. Quali sono le ragioni, qual è la fonte di queste aspirazioni di Nikolenka Irtenyev? La fonte iniziale di queste alte aspirazioni spirituali di Nikolenka Irtenyev è l'immagine di sua madre, che ha personificato tutto ciò che è bello per lui. Una semplice donna russa, Natalya Savishna, ha svolto un ruolo importante nello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev. Nella sua storia, Tolstoj definisce davvero l'infanzia un momento felice della vita umana. Ma in che senso? Cosa intende per felicità infantile? Il capitolo XV della storia si chiama "Infanzia". Inizia con le parole:
“Tempo felice, felice, irrecuperabile dell'infanzia! Come non amare, non custodire i suoi ricordi? Questi ricordi rinfrescano, elevano la mia anima e servono come fonte dei migliori piaceri per me. Alla fine del capitolo, Tolstoj fa ancora riferimento alla caratterizzazione dell'infanzia come periodo felice della vita umana: «Torneranno mai quella freschezza, quella noncuranza, il bisogno di amore e la forza di fede che possiedi nell'infanzia? Quale momento potrebbe essere migliore di quando le due migliori virtù, l'allegria innocente e lo sconfinato bisogno di amore, erano gli unici motivi della vita? Tolstoj chiama l'infanzia un periodo felice della vita umana, nel senso che in questo momento una persona è più capace di provare l'amore per gli altri e di far loro del bene. Fu solo in questo senso limitato che l'infanzia sembrò a Tolstoj il periodo più felice della sua vita. In effetti, l'infanzia di Nikolenka Irteniev, descritta da Tolstoj, non fu affatto felice. Durante l'infanzia, Nikolenka Irtenyev ha vissuto molte sofferenze morali, delusioni nelle persone intorno a lui, comprese quelle a lui più vicine, delusioni in se stesso. La storia "Infanzia" inizia con una scena nella stanza dei bambini, inizia con un incidente insignificante e insignificante. L'insegnante Karl Ivanovich uccise una mosca e la mosca morta cadde sulla testa di Nikolenka Irtenyev. Nikolenka inizia a pensare al motivo per cui Karl Ivanovich ha fatto questo. Perché Karl Ivanovich ha ucciso una mosca sopra il suo letto? Perché Karl Ivanovich gli ha creato problemi, Nikolenka? Perché Karl Ivanovich non ha ucciso una mosca sul letto di Volodya, il fratello di Nikolenka? Pensando a queste domande, Nikolenka Irteniev arriva a un pensiero così cupo che lo scopo della vita di Karl Ivanovich è quello di causare problemi a lui, Nikolenka Irteniev; che Karl Ivanovich è una persona malvagia e sgradevole. Ma passano alcuni minuti e Karl Ivanovich si avvicina al letto di Nikolenka e inizia a fargli il solletico. Questo atto di Karl Ivanovich dà a Nikolenka un nuovo materiale di riflessione. Nikolenka era felice di essere solleticato da Karl Ivanovich, e ora pensa di essere dentro il grado più alto ingiusto, avendo precedentemente attribuito a Karl Ivanovich (quando ha ucciso una mosca sopra la sua testa) le intenzioni più malvagie. Questo episodio dà già a Tolstoj una ragione per mostrare quanto sia complesso il mondo spirituale dell'uomo. Una caratteristica essenziale della rappresentazione del suo eroe da parte di Tolstoj è che Tolstoj mostra come Nikolenka Irtenyev rivela gradualmente la discrepanza tra il guscio esterno del mondo che lo circonda e il suo vero contenuto. Nikolenka Irteniev si rende conto gradualmente che le persone che incontra, non escluse le persone a lui più vicine e care, in realtà non sono affatto quello che vogliono sembrare. Nikolenka Irteniev nota l'innaturalità e la falsità in ogni persona, e questo sviluppa in lui la spietatezza nei confronti delle persone, così come nei confronti di se stesso, poiché vede la falsità e l'innaturalità insite nelle persone in se stesso. Notando questa qualità in se stesso, si punisce moralmente. A questo proposito è caratteristico il capitolo XVI - "Poesie". Le poesie sono state scritte da Nikolenka in occasione del compleanno di sua nonna. Hanno una frase che dice che ama sua nonna come sua madre. Dopo aver scoperto questo, Nikolenka Irteniev inizia a scoprire come potrebbe scrivere una riga del genere. Da un lato vede in queste parole una specie di tradimento nei confronti della madre e, dall'altro, l'insincerità nei confronti della nonna. Nikolenka argomenta come segue: se questa linea è sincera, significa che ha smesso di amare sua madre; e se ama sua madre come prima, vuol dire che ha commesso bugie nei confronti della nonna. Tutti gli episodi di cui sopra testimoniano la crescita spirituale dell'eroe. Un'espressione di ciò è lo sviluppo in lui della capacità analitica. Ma questa stessa capacità analitica, contribuendo all'arricchimento del mondo spirituale del bambino, distrugge in lui l'ingenuità, una fede irresponsabile in tutto ciò che è buono e bello, che Tolstoj considerava il "miglior dono" dell'infanzia. Questo è ben illustrato nel capitolo VIII - "Giochi". I bambini giocano e il gioco dà loro un grande piacere. Ma ottengono questo piacere nella misura in cui il gioco sembra loro una vita reale. Non appena questa convinzione ingenua viene persa, il gioco cessa di dare piacere ai bambini. Il primo ad esprimere l'idea che il gioco non sia reale, Volodya è il fratello maggiore di Nikolenka. Nikolenka capisce che Volodya ha ragione, ma, tuttavia, le parole di Volodya lo sconvolgono profondamente. Nikolenka riflette: “Se giudichi davvero, allora non ci sarà gioco. Ma non ci sarà una partita, quindi cosa resta allora?...». Quest'ultima frase è significativa. Testimonia che la vita reale (non un gioco) ha portato poca gioia a Nikolenka Irtenyev. La vera vita per Nikolenka è la vita dei "grandi", cioè degli adulti, delle persone a lui vicine. E ora Nikolenka Irteniev vive, per così dire, in due mondi: nel mondo dei bambini, che attrae con la sua armonia, e nel mondo degli adulti, pieno di sfiducia reciproca. Un grande posto nella storia di Tolstoj è occupato dalla descrizione del sentimento di amore per le persone e questa capacità di un bambino di amare gli altri, forse, ammira soprattutto Tolstoj. Ma ammirando questo sentimento di bambino, Tolstoj mostra come il mondo dei grandi, il mondo degli adulti di una società nobile, distrugga questo sentimento, non gli dia l'opportunità di svilupparsi in tutta purezza e immediatezza. Nikolenka Irteniev era attaccato al ragazzo Seryozha Ivin. Ma davvero non poteva dire del suo affetto, questo sentimento moriva in lui. L'atteggiamento di Nikolenka Irtenyev nei confronti di Ilinka Grapu rivela un altro tratto nel suo personaggio, che riflette ancora una volta la cattiva influenza del "grande" mondo su di lui. Tolstoj mostra che il suo eroe era capace non solo di amore, ma anche di crudeltà. Nikolenka tiene il passo con i suoi amici. Ma poi, come sempre, prova un senso di vergogna e rimorso. Gli ultimi capitoli della storia, legati alla descrizione della morte della madre dell'eroe, riassumono, per così dire, il suo sviluppo spirituale e morale durante l'infanzia. In questi ultimi capitoli, l'insincerità, la menzogna e l'ipocrisia dei laici sono letteralmente flagellate. Nikolenka Irtenyev osserva come lui stesso e le persone a lui vicine sopravvivono alla morte di sua madre. Stabilisce che nessuno di loro, ad eccezione di una semplice donna russa - Natalya Savishna, è stato completamente sincero nell'esprimere i suoi sentimenti. Il padre sembrava essere scioccato dalla disgrazia, ma Nikolenka osserva che il padre era spettacolare, come sempre. E questo non gli piaceva in suo padre, gli faceva pensare che il dolore di suo padre non fosse, come dice lui, "del tutto puro dolore". Nikolenka non crede pienamente nella sincerità dei sentimenti della nonna. Condanna crudelmente Nikolenka e se stesso per il fatto che per un solo minuto è stato completamente assorbito dal suo dolore. L'unica persona nella cui sincerità Nikolenka credeva pienamente e completamente era Natalya Savishna. Ma lei semplicemente non apparteneva alla cerchia secolare. È importante notare che le ultime pagine della storia sono dedicate specificamente all'immagine di Natalia Savishna. Degno di nota è il fatto che Nikolenka Irteniev colloca l'immagine di Natalya Savishna accanto all'immagine di sua madre. Pertanto, ammette che Natalya Savishna ha svolto lo stesso ruolo importante nella sua vita di sua madre, e forse anche più importante. Le pagine finali della storia "Infanzia" sono ricoperte di profonda tristezza. Nikolenka Irteniev è in preda ai ricordi di sua madre e di Natalya Savishna, che a quel tempo era già morta. Nikolenka è sicuro che con la loro morte le pagine più luminose della sua vita se ne siano andate. Nelle prime pagine della parte iniziale della trilogia "Infanzia" vediamo ragazzino Nikolenka Ignatiev. La descrizione della sua vita è uno studio scrupoloso dell'autore del suo contenuto spirituale e dei suoi concetti morali, che cambiano a seconda delle varie situazioni di vita. Il mondo interiore del bambino è vividamente rappresentato nell'episodio in cui Nikolenka ha disegnato gli animali che ha visto durante la caccia. Aveva solo colori blu e dipingeva tutti gli alberi e gli animali in blu. Tuttavia, quando ha iniziato a interpretare le lepri, suo padre, che stava osservando il processo, ha detto al ragazzo che le lepri blu non esistono in natura, così come le piante blu. Questo era molto vulnerabile a Kolya ed è diventato il primo richiamo alla delusione e ai dubbi della vita. Un giorno il ragazzo e i suoi amici hanno iniziato a fare un gioco: i bambini si sono seduti per terra e hanno cominciato a immaginare di galleggiare sul mare, agitando vigorosamente le braccia, imitando il canottaggio. Il fratello maggiore di Nikolenka, vedendo i divertimenti dei bambini, osservò sarcasticamente che, nonostante i loro sforzi, non si sarebbero mossi, poiché in realtà non erano sull'acqua, ma in giardino. Il mondo dei bambini del protagonista, la sua percezione della vita da tali parole ha iniziato a crollare irrevocabilmente. I primi freddi echi della ragione adulta cominciarono a irrompere bruscamente nell'immediatezza commovente, che è caratteristica di ogni bambino: non si può salpare su una nave che non c'è, non ci sono lepri blu, e il ridicolo berretto della maestra non ha causato irritazione più immaginaria, ma reale, come lo stesso Karl Ivanovich. Tuttavia, l'autore non condanna Nikolenka, questi sono i processi che prima o poi entrano nella vita di ogni bambino in maturazione e fondamentalmente alienano da lui il mondo entusiasta dell'infanzia.
Nel racconto "Adolescenza", in contrasto con "Infanzia", che mostra un ingenuo equilibrio tra la capacità analitica del bambino e la sua fede in tutto ciò che è buono e bello, l'abilità analitica prevale sulla fede nell'eroe. "Adolescenza" - storia molto cupo, differisce sotto questo aspetto sia da "Infanzia" che da "Gioventù". Nei primi capitoli di "Adolescence" Nikolenka Irteniev, per così dire, dice addio all'infanzia prima di entrare in una nuova fase del suo sviluppo. L'ultimo saluto all'infanzia avviene nei capitoli dedicati a Karl Ivanovich. Separandosi da Nikolenka, Karl Ivanovich gli racconta la sua storia. Come risultato di tutte le disavventure subite da Karl Ivanovich, divenne un uomo non solo infelice, ma anche alienato dal mondo. Ed è con questo lato del suo carattere che Karl Ivanovich è vicino a Nikolenka Irteniev, ed è questo che lo rende interessante. Con l'aiuto della storia di Karl Ivanovich, Tolstoj aiuta il lettore a comprendere l'essenza del suo eroe. Dopo quei capitoli in cui viene raccontata la storia di Karl Ivanych, ci sono capitoli: "The Unit", "Key", "The Traitor", "Eclipse", "Dreams" - capitoli che descrivono le disavventure dello stesso Nikolenka Irtenyev .. In questi capitoli Nikolenka a volte, nonostante le differenze di età e posizione, sembra molto simile a Karl Ivanovich. E qui Nikolenka confronta direttamente il suo destino con il destino di Karl Ivanovich. Il punto è mostrare che già in quel momento dello sviluppo spirituale di Nikolenka Irtenyev, lui, come Karl Ivanovich, si sentiva come una persona alienata dal mondo in cui viveva. Al posto di Karl Ivanych, il cui aspetto corrispondeva al mondo spirituale di Nikolenka Irtenyev, arriva un nuovo tutore: il francese Jerome. Jerome per Nikolenka Irtenyev è l'incarnazione di quel mondo che è già diventato odiato per lui, ma che, secondo la sua posizione, doveva rispettare. Lo irritava, lo rendeva solo. E ora, dopo il capitolo, che porta un nome così espressivo - "Hatred" (questo capitolo è dedicato a Lögbta "y e spiega l'atteggiamento di Nikolenka Irtenyev nei confronti delle persone che lo circondano), arriva il capitolo" Maiden ". Questo capitolo inizia così :" Mi sentivo sempre più solo e il principale? I miei piaceri erano riflessioni e osservazioni solitarie. "Come risultato di questa solitudine, sorge l'attrazione di Nikolenka Irtenyev per un'altra società, per la gente comune. Tuttavia, la connessione emersa in questo periodo l'eroe di Tolstoj con il mondo della gente comune è ancora molto fragile.Finora i rapporti sono episodici e accidentali.Ma, tuttavia, anche in questo periodo, il mondo della gente comune ha avuto un Grande importanza. L'eroe di Tolstoj è mostrato in movimento e sviluppo. Compiacimento e compiacimento gli sono completamente estranei. Migliorando e arricchendo costantemente il suo mondo spirituale, entra in una discordia sempre più profonda con l'ambiente nobile che lo circonda. Le storie autobiografiche di Tolstoj sono intrise dello spirito di critica sociale e denuncia sociale della minoranza dominante. In Nikolenka Irteniev, vengono rivelate quelle proprietà che Tolstoj avrebbe poi dotato di alcuni dei suoi eroi come Pierre Bezukhov ("Guerra e pace"), Costantino Levin("Anna Karenina"), Dmitry Nekhlyudov ("Domenica"). Questa storia continua l'analisi dell'anima di una persona che sta maturando. Il periodo dell'adolescenza inizia con Nicholas dopo la morte della madre. La sua percezione del mondo circostante sta cambiando: arriva la comprensione che il mondo non ruota attorno a lui da solo, che ci sono molte persone intorno a cui non importa di lui. Nikolenka è interessato alla vita delle altre persone, viene a conoscenza della disuguaglianza di classe. Tra i tratti dominanti di Nikolenka ci sono la timidezza, che porta molta sofferenza all'eroe, il desiderio di essere amato e l'introspezione. Nikolenka è molto complessa riguardo al suo aspetto. Secondo l'autore, l'egoismo dei bambini - un fenomeno naturale, per così dire, oltre che sociale - diventa il risultato dell'educazione nelle famiglie aristocratiche. Il rapporto di Nikolai con gli adulti che lo circondano è complicato: suo padre, tutore. Crescendo, pensa al senso della vita, al proprio destino. Per l'autore, il processo di graduale sbloccaggio dell'isolamento individualistico è molto importante, sia dal lato morale che da quello psicologico. Nikolai stringe la sua prima vera amicizia con Dmitry Nekhlyudov. La trama: arrivo a Mosca. Il culmine è la morte della nonna. L'epilogo è la preparazione per l'ingresso all'università.
La storia "Youth" trasmette ricerca morale, consapevolezza del proprio "io", sogni, sentimenti ed esperienze emotive di Nikolai Irtenyev. All'inizio della storia, Nikolai spiega da quale momento inizia per lui il tempo della giovinezza. Viene dal momento in cui lui stesso ha avuto l'idea che "lo scopo di una persona è il desiderio di miglioramento morale". Nikolai ha 16 anni, si prepara “a malincuore ea malincuore” ad entrare all'università. La sua anima è travolta da pensieri sul senso della vita, sul futuro, sul destino dell'uomo. Sta cercando di trovare il suo posto nella società circostante, di lottare per difendere la sua indipendenza. Per superare le visioni "abituali", il modo di pensare con cui entra costantemente in contatto. Nikolai ha l'età in cui una persona sente più pienamente se stessa nel mondo e la sua unità con esso e, allo stesso tempo, consapevolezza della sua individualità. All'università, Irteniev diventa una persona di una certa cerchia sociale e la sua curiosità, propensione all'introspezione, analisi di persone ed eventi diventa ancora più profonda. Sente che gli aristocratici che stanno un gradino sopra di lui sono irrispettosi e arroganti come lui stesso verso le persone di origine inferiore. Nikolai si avvicina agli studenti raznochintsy, anche se ne era infastidito aspetto esteriore, modalità di comunicazione, errori di linguaggio, ma "sentiva qualcosa di buono in queste persone, invidiava il cameratismo allegro che le univa, si sentiva attratto da loro e voleva avvicinarsi a loro". Entra in conflitto con se stesso, poiché è anche attratto e richiamato dai "costumi appiccicosi" di uno stile di vita laico imposto dalla società aristocratica. Comincia ad essere gravato dalla consapevolezza dei suoi difetti: "Sono tormentato dalla meschinità della mia vita ... Io stesso sono meschino, ma ho comunque la forza di disprezzare me stesso e la mia vita", "Sono stato un codardo all'inizio ... - è un peccato ...", "... ho parlato con tutti e senza mentire per nessun motivo ... "," ha notato in questo caso molta vanità dietro di lui.
Come tutte le opere di L. N. Tolstoj, la trilogia "Infanzia. Adolescenza. Gioventù" era, infatti, l'incarnazione di un gran numero di piani e imprese. L'obiettivo principale di L. N. Tolstoj è mostrare lo sviluppo di una persona come persona durante l'infanzia, l'adolescenza e la giovinezza, cioè in quei periodi della vita in cui una persona sente più pienamente se stessa nel mondo, la sua indissolubilità con esso, e poi, quando inizia a separarsi dal mondo e a comprendere il suo ambiente. , prima nella tenuta di Irtenev ("Infanzia"), poi il mondo si espande notevolmente ("Infanzia"). Nella storia "Gioventù", il tema della famiglia, a casa, suona molte volte più smorzato, lasciando il posto al tema della Il rapporto di Nikolenka con il mondo esterno. Non a caso con la morte della madre, nella prima parte, l'armonia dei rapporti in famiglia viene distrutta, nella seconda muore la nonna, portando con sé la sua grande forza morale, e nella terza il padre si risposa una donna il cui sorriso uniforme è sempre lo stesso. Il ritorno dell'ex felicità familiare diventa del tutto impossibile. Tra le storie c'è un nesso logico, giustificato anzitutto dalla logica di chi scrive: la formazione di una persona, sebbene divisa in determinate fasi, è in realtà continua. La narrazione in prima persona nella trilogia stabilisce il collegamento dell'opera con le tradizioni letterarie dell'epoca. Inoltre, avvicina psicologicamente il lettore all'eroe. E, infine, una tale presentazione degli eventi indica un certo grado di lavoro autobiografico. Tuttavia, non si può dire che l'autobiografia fosse il modo più conveniente per incarnare una certa idea in un'opera, poiché proprio essa, a giudicare dalle affermazioni dello stesso scrittore, non consentiva la realizzazione dell'idea originaria. L. N. Tolstoj concepì l'opera come una tetralogia, cioè voleva mostrare quattro fasi dello sviluppo della personalità umana, ma le opinioni filosofiche dello stesso scrittore in quel momento non si adattavano alla struttura della trama. Perché ancora un'autobiografia? Il fatto è che, come ha detto N. G. Chernyshevsky, L. N. Tolstoj "ha studiato in modo estremamente accurato i tipi di vita dello spirito umano in se stesso", il che gli ha dato l'opportunità di "dipingere quadri dei movimenti interni di una persona". Tuttavia, è importante che nella trilogia ci siano effettivamente due personaggi principali: Nikolenka Irteniev e un adulto che ricorda la sua infanzia, adolescenza, giovinezza. Il confronto delle opinioni di un bambino e di un adulto è sempre stato oggetto di L. N. Tolstoj. Sì, e la distanza nel tempo è semplicemente necessaria: L. N. Tolstoj ha scritto le sue opere su tutto ciò che lo preoccupava in questo momento, il che significa che nella trilogia avrebbe dovuto esserci un posto per analizzare la vita russa in generale. Ogni capitolo contiene un certo pensiero, un episodio della vita di una persona. Pertanto, la costruzione all'interno dei capitoli è soggetta allo sviluppo interno, al trasferimento dello stato dell'eroe. L. N. Tolstoj mostra i suoi eroi in quelle condizioni e in quelle circostanze in cui la loro personalità può manifestarsi più chiaramente. L'eroe della trilogia si trova di fronte alla morte, e qui tutte le convenzioni non contano più. Viene mostrata la relazione dell'eroe con la gente comune, cioè una persona è, per così dire, messa alla prova dalla "nazionalità". Piccole ma incredibilmente luminose inclusioni nel tessuto narrativo sono momenti intrecciati in cui si parla di qualcosa che va oltre la comprensione del bambino, che può essere noto all'eroe solo dalle storie di altre persone, ad esempio la guerra. Il contatto con qualcosa di sconosciuto, di regola, si trasforma in quasi una tragedia per il bambino e vengono in mente i ricordi di tali momenti, specialmente nei momenti di disperazione. Ad esempio, dopo una lite con San Girolamo. Nikolenka inizia a considerarsi sinceramente illegittima, ricordando frammenti di conversazioni di altre persone. L. N. Tolstoj usa metodi così tradizionali per la letteratura russa per presentare le caratteristiche di una persona come una descrizione di un ritratto di un eroe, un'immagine del suo gesto, modi di comportamento, poiché tutte queste sono manifestazioni esterne del mondo interiore. Le caratteristiche linguistiche degli eroi della trilogia sono estremamente importanti. Francese squisito linguaggio good for people comme il faut, un misto di tedesco e russo rotto caratterizza Karl Ivanovich. Inoltre, non sorprende che la sincera storia di un tedesco sia scritta in russo con inclusioni separate di frasi tedesche. Quindi, vediamo che la trilogia di L. N. Tolstoj "Infanzia. Adolescenza. Gioventù" è costruita su un confronto costante tra il mondo interiore ed esteriore di una persona. L'obiettivo principale dello scrittore, ovviamente, era quello di analizzare ciò che costituisce l'essenza di ciascuno persona. In "Gioventù" si distinguono tre giorni in particolare: il giorno dopo l'ingresso all'università, il giorno successivo, quando Nikolenka fa visite, e poi visita la famiglia Nekhlyudov. Nikolenka e Nekhlyudov scoprono una nuova legge morale. Ma si è scoperto essere molto difficile correggere tutta l'umanità, perché anche i tentativi sinceri e persistenti di auto-miglioramento il più delle volte falliscono. Dietro tutti questi concetti elevati, la vanità ordinaria, il narcisismo, l'arroganza spesso si nascondono. Nella sua giovinezza, Nikolenka gioca costantemente un ruolo con successo variabile O il ruolo di un amante con un occhio ai romanzi che leggeva, poi un filosofo, alla luce era poco notato e la premura poteva mascherare il suo fallimento, quindi - un grande originale. oscurava i suoi veri sentimenti e pensieri. Nikolenka si sforza di essere amata, cerca di compiacere. Ma non importa quanto l'eroe voglia assomigliare alle persone che lo circondano, l'autore mostra che questo non può essere fatto perché il mondo gli è moralmente estraneo. Queste persone non hanno mai creato valori morali e non hanno cercato di seguirli, tanto più non hanno sofferto per il fatto che non potevano essere realizzati nella vita. Loro, a differenza di Nikolenka, usavano sempre quelle leggi morali che venivano adottate in mezzo a loro ed erano considerate obbligatorie.
Durante il servizio militare, Leo Nikolayevich Tolstoj pensò dolorosamente alla guerra. Cos'è la guerra, l'umanità ne ha bisogno? Queste domande sono sorte davanti allo scrittore all'inizio della sua carriera letteraria e lo hanno occupato per tutta la vita. Tolstoj condanna senza compromessi la guerra. "È davvero affollato per le persone che vivono in questo mondo meraviglioso, sotto questo incommensurabile cielo stellato?" Nell'autunno del 1853 iniziò la guerra tra Russia e Turchia, Tolstoj fu autorizzato a trasferirsi a Sebastopoli. Una volta nella città assediata, Tolstoj fu sconvolto dallo spirito eroico delle truppe e della popolazione. "Lo spirito delle truppe è al di là di ogni descrizione", scrisse al fratello Sergei. "Nei giorni dell'antica Grecia, non c'era così tanto eroismo". Sotto il rombo dei cannoni del quarto bastione, avvolto nel fumo di polvere, L. N. Tolstoj iniziò a scrivere la sua prima storia sull'eroica difesa della città, "Sebastopoli nel mese di dicembre", seguita da altre due: "Sebastopoli a maggio " e "Sebastopoli nell'agosto 1855". Nei suoi racconti sulle tre fasi dell'epopea di Crimea, Tolstoj ha mostrato la guerra "non nell'ordine corretto, bello e brillante, con musica e tamburi, con stendardi sventolanti e generali che si impennano ... ma nella sua vera espressione, nel sangue, nella sofferenza, nella morte...”.
La prima storia racconta di Sebastopoli nel dicembre 1854. Fu un momento di indebolimento e rallentamento delle ostilità, un intervallo tra la sanguinosa battaglia di Inkerman ed Evpatoria. Ma se l'esercito da campo russo di stanza nelle vicinanze di Sebastopoli poteva riposarsi e riprendersi un po', allora la città e la sua guarnigione non conoscevano una tregua e dimenticavano cosa significa la parola "pace". Soldati e marinai lavoravano sotto la neve e sotto la pioggia battente, mezzo affamati, tormentati. Tolstoj parla di un marinaio con una gamba mozzata, che viene portato su una barella, e chiede di fermarsi a guardare la raffica della nostra batteria. "Niente, siamo in duecento qui sul bastione, saremo abbastanza per altri due giorni!" Tali risposte furono date da soldati e marinai, e nessuno di loro sospettava nemmeno quanto una persona coraggiosa, che disprezza la morte, debba essere così semplice, calma, professionale da parlare della propria inevitabile morte domani o dopodomani! Rassegnate hanno subito ferite terribili e la morte di una donna, queste fidanzate degne dei loro mariti.
La seconda storia si riferisce al maggio 1855, e questa storia è già segnata il 26 giugno 1855. Nel mese di maggio si svolse una cruenta battaglia tra la guarnigione e la quasi totalità dell'esercito che assediava la città, che voleva a tutti i costi impadronirsi delle tre fortificazioni avanzate. Tolstoj non descrive questi sanguinosi incontri di maggio e giugno, ma è chiaro al lettore la storia da tutto ciò che molto recentemente, proprio di recente, eventi molto importanti si sono verificati vicino alla città assediata. Tolstoj mostra come i soldati usino una breve tregua per rimuovere e seppellire i morti. I nemici, che si sono appena tagliati e pugnalati a vicenda in un furioso corpo a corpo, possono parlare in modo così amichevole, con tale carezza, trattarsi l'un l'altro in modo così gentile e premuroso? Ma qui, come altrove, Tolstoj è estremamente sincero e veritiero, è un testimone oculare, non ha bisogno di inventare, congetture, la realtà è molto più ricca della fantasia.
La terza storia racconta di Sebastopoli nell'agosto 1855. Questo è l'ultimo, più terribile mese di un lungo assedio, di continui, più crudeli, incessanti bombardamenti giorno e notte, il mese della caduta di Sebastopoli. “Durante il pranzo, una bomba è caduta non lontano dalla casa dove erano seduti gli agenti. Il pavimento e le pareti tremavano come per un terremoto e le finestre erano ricoperte di fumo di polvere da sparo.- Penso che tu non l'abbia visto a San Pietroburgo; e spesso ci sono tali sorprese qui", disse il comandante della batteria. "Guarda, Vlang, dove è esploso". Lo scrittore mostra l'eroismo di persone abituate ai bombardamenti di tutti i giorni. Vivere una vita normale. Non si realizzano come eroi, ma fanno il loro dovere. Senza frasi ad alta voce, ogni giorno, queste persone meravigliose fanno la storia, a volte “lasciando” nell'oblio. Tolstoj mostra che solo la superiorità degli alleati della Turchia nell'equipaggiamento militare e nelle risorse materiali ha spezzato fisicamente gli intrepidi eroi russi.
Smascherando la guerra, lo scrittore afferma la grandezza morale e la forza del popolo russo, che accettò coraggiosamente la ritirata dell'esercito russo da Sebastopoli. L'innovazione di L. Tolstoj nella rappresentazione della guerra, il realismo, i meriti artistici dei "Racconti di Sebastopoli" furono molto apprezzati dai contemporanei. Nel luglio 1855, al culmine della guerra di Crimea, quando gli occhi di tutta la Russia erano fissati sull'eroica difesa di Sebastopoli, le storie di LN Sebastopoli iniziarono ad apparire sulla rivista Sovremennik. Tolstoj, che furono accolte con particolare interesse. Secondo A.V. Druzhinin, "tutti i lettori russi ammiravano" Sebastopoli a dicembre", "Sebastopoli a maggio", "Sebastopoli ad agosto". Non solo i meriti poetici delle storie hanno attirato una forte attenzione e un vivo interesse. Sono state espresse verità politiche molto importanti, furono sollevate eccitanti questioni sociali. Tolstoj rifletteva profondi sentimenti sociali e in questo, insieme alla loro alta abilità artistica, c'era il segreto della grande impressione che le storie di Tolstoj facevano sugli strati avanzati della società russa. Verità, verità profonda, sobria- questo è ciò che i lettori hanno visto e apprezzato prima di tutto nelle storie di Sebastopoli. La verità sull'impennata patriottica e l'eroismo dei difensori di Sebastopoli, sul coraggio dei soldati russi, su quei sentimenti e stati d'animo che erano vicini all'intera società russa e, d'altra parte, la verità sul fallimento di zarismo in guerra, sull'arretratezza dell'esercito Nikolaev, sul profondo abisso tra il semplice contadino in soprabito e l'élite di un nobile ufficiale. Tolstoj mostra Sebastopoli ei suoi coraggiosi difensori non nel loro cerimoniale, non nel loro tradizionale abbigliamento letterario, ma nella loro vera forma: "nel sangue, nella sofferenza, nella morte". Ha strappato i suoi romantici veli dalla guerra e lo ha mostrato in modo realistico, sincero, senza abbellimenti. Non si può dire che prima di Tolstoj nessuno avesse mostrato la guerra in quel modo. Con tutta l'innovazione di Tolstoj, ebbe un predecessore nella rappresentazione della guerra, Lermontov. L'innovazione dei racconti militari di Tolstoj sta nel fatto che, disegnando la guerra in modo veritiero, senza abbellimenti, lo scrittore ha messo una persona viva al centro delle sue scene di battaglia, ha rivelato il suo mondo interiore, azioni e azioni motivate dai suoi pensieri e sentimenti più intimi e profondamente nascosti. Allo stesso tempo, al centro delle narrazioni militari di Tolstoj c'è sempre un uomo del popolo, che decide il destino della patria con il suo lavoro, la sua impresa poco appariscente, e tutti gli altri personaggi sono illuminati dalla posizione di quel grande obiettivo che ha ispirato le persone. Nei racconti di Tolstoj, per la prima volta nella letteratura russa e mondiale, il tradizionale pittura di battaglia era "umanizzato", cioè approfondito e arricchito con descrizioni veritiere dei sentimenti e delle esperienze più sottili di una persona - un partecipante alla battaglia, dato attraverso il prisma della sua coscienza. La guerra, con tutti i suoi orrori e la sua grandezza, è stata mostrata "dall'interno", rivelando l'atteggiamento interiore dei suoi partecipanti ordinari nei suoi confronti, e gli stessi partecipanti sono stati caratterizzati a seconda del loro posto nella lotta nazionale: questo è stato il passo avanti che Tolstoj accolse le sue storie militari rispetto ai suoi predecessori. Nelle descrizioni di Tolstoj del comportamento umano in guerra, la prima cosa che colpisce è l'osservazione eccezionalmente accurata e acuta. Decine di osservazioni psicologiche ben mirate sulle proprietà generali dei soldati in battaglia sono sparse nelle storie di Sebastopoli. Ma Tolstoj non si limita a queste osservazioni. Cerca di penetrare nel mondo interiore di ciascuno dei suoi personaggi, per catturare le sue esperienze individuali e uniche in una situazione di combattimento. E attraverso questa individualizzazione, comprendiamo le caratteristiche generali del comportamento e delle esperienze di una persona in guerra. Eccezionalmente vario tecniche di psicologizzazione usato da Tolstoj. rivelando "dialettica dell'anima" dei suoi eroi, mostra non solo i risultati finali dei movimenti spirituali, ma anche il processo stesso della vita interiore. Il primo riproduzione fedele del discorso interno. L'autore sembra "ascoltare" le conversazioni segrete che le persone hanno con se stesse, come se "vedesse" l'intero processo del movimento del pensiero e lo riproducesse accuratamente nella storia. E proprio perché lo scrittore penetra profondamente nell'anima dei suoi personaggi, i loro discorsi "inudibili" diventano la loro caratterizzazione più veritiera e convincente. Mettendo insieme due personaggi, l'autore "ascolta" i pensieri di entrambi allo stesso tempo e ce li trasmette. Si scopre una specie duetto interiore, processo parallelo due mentalità interconnesse. Ma Tolstoj raggiunge un potere artistico speciale nell'immagine pensieri morenti i loro eroi. Rivelandoci il mondo interiore dei personaggi, Tolstoj non si limita al ruolo di osservatore obiettivo di questo mondo. Interviene attivamente nell'autoosservazione degli eroi, nei loro pensieri, ci ricorda ciò che hanno dimenticato, corregge tutte le deviazioni dalla verità che consentono nei loro pensieri e nelle loro azioni. Tale intervento sul diritto d'autore aiuta una percezione più profonda delle esperienze interne dei personaggi, rivela il loro vero carattere. Molto spesso, il metodo dell'intervento dell'autore serve a Tolstoj per l'esposizione diretta del personaggio, per "togliere le mascherine". Caratteristiche di innovazione marcate e composizione dei racconti di Tolstoj. È caratterizzato, da un lato, da una rigorosa selezione del materiale vitale, dalla limitazione della narrazione entro un certo tempo e spazio, e, dall'altro, da un'inclinazione verso una rappresentazione ampia e sfaccettata della realtà, verso la formulazione di pressanti problemi sociali. La prima storia di Sebastopoli, ad esempio, copre eventi che si collocano tra l'alba del mattino e il tramonto della sera, cioè gli eventi di un giorno. E che enorme contenuto vitale contenuto in questa storia! unico, nuovo e principi di costruzione di un'immagine usato dall'autore nelle storie di Sebastopoli. Insieme alla sottigliezza e alla veridicità delle caratteristiche psicologiche, lo scrittore si sforza sempre di una rappresentazione veritiera delle azioni dei suoi eroi, nonché di una rappresentazione concreta e visiva dell'ambiente in cui operano. Gli eroi di Tolstoj, anche minori, hanno un volto individuale, chiare caratteristiche sociali e un modo peculiare di parlare e di agire.
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Il mondo intero celebra il 150° anniversario della nascita del grande scrittore russo Lev Tolstoj.
Per sessant'anni di instancabile lavoro creativo, Tolstoj ha creato un enorme patrimonio letterario: romanzi, decine di racconti, centinaia di racconti, opere teatrali, un trattato d'arte, molti articoli giornalistici e di critica letteraria, ha scritto migliaia di lettere, volumi di diari. Un'intera epoca della vita russa, che V. I. Lenin definì "l'epoca della preparazione della rivoluzione" in Russia, si rifletteva nelle pagine dei libri di Tolstoj. L'opera di Tolstoj segna una nuova tappa nello sviluppo del pensiero artistico.
Nel 1910, in un articolo di necrologio “L. N. Tolstoj” V. I. Lenin scrisse: “Tolstoj l'artista è noto a una minoranza insignificante anche in Russia. Per rendere le sue grandi opere veramente accessibili tutti abbiamo bisogno di una lotta e di una lotta contro un tale sistema sociale, che ha condannato milioni e decine di milioni di persone all'oscurità, all'oppressione, al duro lavoro e alla povertà, abbiamo bisogno di una rivoluzione socialista.
Per la giovane Repubblica Sovietica, la pubblicazione di Tolstoj era una questione di importanza nazionale. Il primo responsabile degli affari del Consiglio dei Commissari del Popolo, V. D. Bonch-Bruevich, scrisse che subito dopo la Rivoluzione d'Ottobre V. I. Lenin propose ad A. V. Lunacharsky di organizzare un dipartimento editoriale sotto il Commissariato del Popolo per l'Educazione e di stampare un gran numero di opere dai classici, Tolstoj nel primo turno. Allo stesso tempo, Lenin ordinò: "Tolstoj dovrà essere completamente restaurato, stampando tutto ciò che la censura zarista ha cancellato".
Nel 1928, in occasione della celebrazione del centenario di Tolstoj, furono lanciate tre edizioni in una sola volta: Collezione completa di opere d'arte in 12 volumi, pensata per il più ampio pubblico di lettori (usciva in appendice alla rivista Ogonyok nel 1928 con una tiratura di 125mila copie , con prefazione di A. V. Lunacharsky); Una raccolta completa di opere d'arte in 15 volumi, preparata da importanti critici testuali e commentatori di quegli anni - K. Halabaev, B. Eikhenbaum, Vs. Sreznevsky (completato nel 1930; tiratura 50 mila copie); Opere complete in 90 volumi, che fornivano un'esauriente raccolta di saggi, diari, lettere di Tolstoj (completata nel 1958; tiratura 5-10 mila copie).
Secondo VD Bonch-Bruyevich, Lenin "stesso ha elaborato un programma per l'editoria" in cui tutto ciò che è stato scritto da Tolstoj doveva apparire senza eccezioni. Novanta volumi di questa monumentale edizione comprendevano quasi 3.000 fogli a stampa, di cui circa 2.500 fogli di testi di Tolstoj e circa 500 fogli di commento. Ricercatori di spicco ed eccezionali studiosi di testi hanno dedicato molti anni ad analizzare, leggere manoscritti e commentare Tolstoj. Questa edizione ha gettato le basi per tutte le successive edizioni di Tolstoj, ha stimolato uno studio completo della vita e dell'opera del grande scrittore, determinato principi scientifici pubblicazione in URSS (in totale, 14 opere raccolte di Tolstoj in russo e nelle lingue nazionali furono pubblicate in epoca sovietica).
Contemporaneamente alla preparazione e pubblicazione della Collezione completa di novanta volumi, singole opere di Tolstoj furono pubblicate in grandi edizioni in russo e nelle lingue di varie nazionalità dell'URSS. Dopo il Grande Guerra Patriottica in dodici anni (1948–1959) furono pubblicate tre nuove raccolte di opere di Tolstoj: Collected Works of Art in 12 volumi (Pravda, 1948); Opere raccolte in 14 volumi (Goslitizdat, 1951–1953); Opere raccolte in 12 volumi (Goslitizdat, 1958–1959).
Brillante artista che ha creato opere "che saranno sempre apprezzate e lette dalle masse quando creano condizioni di vita umane per se stesse", Tolstoj è allo stesso tempo un pensatore eccezionale che ha posto le "grandi domande" della democrazia e del socialismo nel suo lavori. Tolstoj è caro al lettore moderno non solo perché ha dato "immagini incomparabili della vita russa", "opere di prima classe della letteratura mondiale", ma anche perché ha agito come un critico appassionato del sistema di sfruttamento della vita e di tutte le sue istituzioni, un difensore del popolo oppresso da un tale sistema.
Nel 1960, in occasione del 50° anniversario della morte dello scrittore, fu intrapresa un nuovo tipo di pubblicazione: Collected Works in 20 volumi (GIHL, tiratura 300 mila copie). Comprendeva non solo tutte le opere d'arte completate di Tolstoj, ma anche alcuni frammenti incompiuti, schizzi, nonché articoli su arte e letteratura, giornalismo selezionato, lettere e diari. Questa edizione rifletteva un nuovo e più alto livello di critica testuale e scienza letteraria sovietica. Per la prima volta qui viene riportato il testo del romanzo "Guerra e pace", verificato secondo manoscritti dell'autore; il testo delle storie di Sebastopoli è stato corretto. Oltre all'articolo introduttivo di N. K. Gudziya, ogni volume contiene un commento storico e letterario su diversi periodi dell'opera di Tolstoj.
L'edizione successiva (in 12 volumi, 1972-1976), massiccia anche in termini di tiratura, fece un altro passo verso la chiarificazione dei testi delle creazioni artistiche di Tolstoj: fu pubblicato il romanzo Anna Karenina con modifiche ai manoscritti (di cui prima si tenne conto nella pubblicazione Monumenti letterari). , 1970), ha corretto gli errori nel testo della storia "La Sonata di Kreutzer", ecc.
Negli ultimi trent'anni sono apparse raccolte opere di Tolstoj nelle lingue nazionali: armeno, ucraino, georgiano, lettone, estone, turkmeno. La raccolta di opere in lingua azerbaigiana iniziò a essere pubblicata. I libri di Tolstoj sono stati tradotti in sessantasette lingue e dialetti dei popoli dell'URSS.
Ciò che Tolstoj scrisse all'editore nel 1900 si avverò: "Il desiderio che mi sta più a cuore è avere un vasto pubblico, un lavoratore che lavora, come mio lettore e sottoporre i miei pensieri al suo giudizio decisivo".
