Парацелсус гэж хэн бэ? Тодорхойлолт, намтар, эмнэлгийн практик. Домогт эмч, токсикологийн эцэг. Парацелийн жинхэнэ нэр, төрсөн он

Шинжлэх ухааны салбар: Ажлын газар: Эрдмийн цол:

физик, анагаах ухаан, мэс заслын профессор

Алма матер:

Парацельс нь хуучин боловч ядуу язгууртан гэр бүлээс гаралтай эмчийн гэр бүлд төржээ. Ээж нь сүм хийдэд сувилагчаар ажилладаг байв. Тэр маш сул дорой царайтай, том толгойтой, туранхай, тахир хөлтэй байв. Гэр бүлийн хувьд Парацелсус анагаах ухаан, гүн ухааны чиглэлээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн. 16 настайдаа Парацельс мэс засал, эмчилгээний үндсийг мэддэг байсан бөгөөд алхимийн үндсийг сайн мэддэг байв. 16 настайдаа Парацелсус гэр орноо үүрд орхин Базелийн их сургуульд суралцахаар явна. Үүний дараа Вюрцбург хотод ид шид, алхими, зурхай судлалын хамгийн агуу мастеруудын нэг болох хамба лам Иоганн Тритемиустай хамт Парацельс эртний нууц сургаалыг судалжээ. Парацелсус Феррара хотод их сургуулийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ.

Тэнэмэл

1517 оноос хойш Парацелсус олон тооны аялал хийсэн (мөн анхдагч эсвэл үүсгэн байгуулагч байсан байж магадгүй юм. нууц нийгэмлэгүүд, Европт 17-р зуунд гарч ирсэн), Европын янз бүрийн их дээд сургуульд зочилж, цэргийн кампанит ажилд эмчээр оролцож, эзэнт гүрний газар нутаг, Франц, Англи, Шотланд, Испани, Португал, Скандинавын орнууд, Польш, Литва, Прусс, Унгар, Трансильвани, Валахиа, Апеннины хойгийн мужууд (тэр Хойд Африк, Палестин, Константинополь, Орост очиж, Татарын олзлогдолд байсан гэсэн цуу яриа байсан).

Дараагийн жилүүдэд Парацелсус маш их аялж, бичиж, эмчилж, судалж, алхимийн туршилт хийж, зурхайн ажиглалт хийжээ. 1530 онд Бератжаузен шилтгээнд Парагранумыг (1535) дуусгасан. Аугсбург, Регенсбург хотод богино хугацаанд оршин суусны дараа тэрээр Санкт-Галлен руу нүүж, 1531 оны эхээр "Парамирум" (1532) өвчний гарал үүсэл, явцын талаархи урт хугацааны ажлыг энд дуусгажээ. 1533 онд тэрээр Виллах хотод саатаж, "Алдаатай эмч нарын төөрдөг байшин" (1533), "Каринтийн шастир" (1535) зохиолоо бичжээ.

Өнгөрсөн жил

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд "Философи" (1534), "Нууц философи" (анхны хэвлэл нь фламанд хэл рүү орчуулагдсан, 1533), "Их одон орон" (1531) болон байгалийн гүн ухааны хэд хэдэн жижиг бүтээлүүд багтжээ. "Нимф, сильф, пигми, саламандра, аварга болон бусад сүнснүүдийн ном" (1536). Үүний дараа тэрээр Мерен, Каринтия, Карниола, Унгараар аялж, эцэст нь Зальцбургт суурьшсан бөгөөд түүнийг нууц шинжлэх ухаанд дуртай Баварийн гүн Палатин гүн Эрнст урьжээ. Тэнд Парацельс эцэст нь хөдөлмөрийнхөө үр шимийг харж, алдар нэр олж чадсан юм. Эцэст нь тэр маргааш өөр хот руу нүүх болно гэж санаа зовохгүйгээр эмнэлгийн дадлага хийж, бүтээл бичиж болно. Тэр захад өөрийн гэсэн жижиг байшинтай, оффистой, өөрийн гэсэн лабораторитой. Одоо түүнд эрүүл мэнд гэсэн ганц зүйлээс бусад бүх зүйл бий. 1541 оны 9-р сарын нэгэнд үхлийн аюултай өвчин түүнийг хүлээж байна.

1541 оны 9-р сарын 24-нд тэрээр богино хугацааны өвчний дараа (48 нас, гурван өдөр) далан дээрх Цагаан морь зочид буудлын жижиг өрөөнд нас барж, цогцсыг нь Гэгээн Петрийн оршуулгын газарт оршуулжээ. Себастьян. Түүний үхлийн нөхцөл байдал одоог хүртэл тодорхойгүй байгаа боловч хамгийн сүүлийн үеийн судалгаагаар Парацельс оройн зоогийн үеэр эдгээгчийн нэгний хөлсөлсөн дээрэмчид, дайснууд нь урвуулан дайрсан гэж түүний үеийнхний хувилбар баталж байна. чулуун дээр унасны үр дүнд тэрээр гавлын ясыг хугалж, хэд хоногийн дараа үхэлд хүргэсэн. Германы эмч С.Т.фон Семеринг Парацельсийн гавлын ясыг шалгаж үзээд, ер бусын бүтэцтэй учраас бусадтай андуурч болохгүй, түр зуурын ясаар дамжин ан цав гарч байгааг анзаарсан (гавлын ясанд байнга хүрч, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь нэмэгдэж, болж хувирдаг. тодорхой харагдаж байна). Хатуу, гэхдээ хуучирсан, хатсан гавлын ясыг ийм байдлаар хувааж чадахгүй байсан тул ийм хагарал зөвхөн Парацелийн амьдралын үед л тохиолдсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Парасельсийн шарилыг 1572 онд Гэгээн сүмийн барилгыг сэргээн босгох үеэр ухсан. Себастьяныг Гэгээн Ариун сүмийн урд талын хашааг хүрээлсэн хананы ард дахин оршуулав. Филип Нери, сүмд хавсаргасан бөгөөд одоо түүний хөшөө байдаг. Балгарсан цагаан гантиг пирамидын голд түүний хөрөг бүхий завсарлага, дээр нь бичээс бий. Латин: Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis farnam ex auro chymico adeptus esf effigies et ossa donee rursus circumdabitur pelle sua. - Ион. cap. xix.(Филип Теофраст Парацелс, химийн алт, дүрс, ясыг [нээснээр] ийм агуу их алдар нэрийг олж авсан; дахин махаараа бүрхэгдэх хүртлээ. - Ойролцоогоор Транс.)

Хөрөг зургийн доор дараах үгсийг бичсэн байна. Дэд нөхөн төлбөр MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.(1772 онд сүмийг засварласны улмаас [Парацелсын ясыг] тахлын улмаас шатаж буй булшнаас ухаж, энд [Парацелсын яс] байрлуулсан. - Ойролцоогоор Пер.)

Хөшөөний суурь дээр бичээс байдаг: Conditurhic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin aliaque insanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit and bona sua in pauperes distribuenda locandaque honoravit. Анно MDXXXXXI. Үхэх xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.(Анагаах ухааны доктор Филипп Теофраст энд олон шархлаа, уяман, тулай, дуслын болон зарим эдгэшгүй халдварт өвчнийг гайхамшигт урлагаар эдгээж, эд хөрөнгөө тарааж, өгснөөр ядууст хүндэтгэл үзүүлжээ. 1541 онд. 9-р сарын 24-нд тэрээр амьдралаа үхэл болгон өөрчилсөн. - Ойролцоогоор.)

Энэхүү бичээсийн доор гурван хар бөмбөлөг ар араасаа байрлуулсан мөнгөн туяа хэлбэртэй Парацелсусын сүлд байгаа бөгөөд доор нь дараах үгс байна. Pax vivis requies aeterna sepultis.(Амьддаа амар амгалан, үхэгсдэд мөнх амар амгалан. - Ойролцоогоор.)

Хөшөөний зүүн талын хар самбар дээр эдгээр үгсийг герман хэл рүү орчуулсан байна. Сүүлийн хоёр бичээсийг анхны дурсгалаас тодорхой шилжүүлсэн бөгөөд хөрөгтэй холбоотой бичээсийг 1572 онд нэмж оруулсан болно.

Парацелсусын сургаал

• Аристотель, Гален, Авиценна нарын онол дээр үндэслэсэн Дундад зууны үеийн анагаах ухаан тэрээр Гиппократын сургаалын үндсэн дээр бүтээсэн "спагир" анагаах ухааныг эсэргүүцэж байв. Тэрээр амьд организм нь байгалийн бусад бүх биеийг бүрдүүлдэг ижил мөнгөн ус, хүхэр, давс болон бусад хэд хэдэн бодисоос бүрддэг гэж тэрээр заасан; хүн эрүүл байх үед эдгээр бодисууд хоорондоо тэнцвэртэй байдаг; өвчин нь давамгайлах, эсвэл эсрэгээр, тэдгээрийн аль нэг нь дутагдалтай гэсэн үг юм. Тэрээр эмчилгээнд химийн бодис ашигласан анхны хүмүүсийн нэг юм.
• Парацелсус нь орчин үеийн фармакологийн анхдагч гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр дараахь хэллэгийг эзэмшдэг. “Бүх зүйл хор, хоргүй зүйл гэж үгүй; Нэг тун нь хорыг үл үзэгдэх болгодог"(түгээмэл үгээр: “Бүх зүйл хор, бүх зүйл эм; Аль аль нь тунгаар тодорхойлогддог.").
• Парацельсийн хэлснээр хүн бол макро ертөнцийн бүх элементүүд туссан бичил ертөнц юм; хоёр ертөнцийг холбогч нь "М" хүч юм (Буд гаригийн нэр энэ үсгээр эхэлдэг). Парацельсийн хэлснээр хүн (энэ нь мөн дэлхийн тав дахь, жинхэнэ мөн чанар юм) бүх ертөнцийн "ханд"-аас Бурханаар бүтээгдсэн бөгөөд Бүтээгчийн дүр төрхийг авч явдаг. Хүнд хориотой мэдлэг байдаггүй, тэр чадвартай бөгөөд Парацелийн хэлснээр зөвхөн байгальд төдийгүй түүний гадна орших бүх зүйлийг судлах үүрэгтэй. Парацелсус хэд хэдэн алхимийн зохиол үлдээсэн бөгөөд үүнд: "Алхимийн дуулал", "Азот, эсвэл амьдралын мод ба утас" гэх мэт.
• Тэрээр орчин үеийн гомеопатийн гол цөм болсон ижил төстэй байдлын зарчмыг анхлан томъёолсон хүн гэж тооцогддог.

Уран зохиол дахь Парацельс

• Голуудын нэг жүжигчидАх дүү Вейнерийн "Айдсыг эмчлэх" роман.
• Хорхе Луис Борхесийн бүтээлүүдийн нэг нь "Парацелсын сарнай" гэж нэрлэгддэг бөгөөд тэнд нэгэн залуу оюутан болохыг мөрөөддөг мастер дээр ирж, түүнийг шавь болгон авахыг хүсдэг. Танихгүй хүний ​​тавьсан цорын ганц нөхцөл бол гайхамшгийг харуулах явдал юм - сарнайг шатааж, дахин амилах явдал юм. Философийн дурсамжаар дүүрэн яриа хэлэлцээ хийсний дараа залуу өөрөө сарнайгаа шатааж, Парасельсаас алдар суугаа баталгаажуулж, сэргээхийг шаардав. Парацелсус хэлэхдээ, түүнийг шарлатан гэж байгаа хүмүүс зөв, тэр залууг явуулж, нэг үгээр сарнайг сэргээ.
• Х.Ф.Ловкрафтыг ид шидийн бүтээлүүдийн зохиолч, алхимич гэж түүхэнд ихэвчлэн дурддаг бөгөөд түүний бүтээлүүдийг дундад зууны үеийн бусад ид шидийн эрдэмтдийн бүтээлүүдийн хамт баатрууд ид шидийн зорилгоор, жишээлбэл, үхэгсдийг амилуулахдаа ашигладаг.
• Энэ тухай Сомерсет Маугэмийн "Ид шидтэн" романд дурьдсан бөгөөд түүний гомункулыг бүтээх туршилтыг дүрсэлсэн байдаг.
• "Триада" хамтлагийнхан "Сарнайн Парацельс" дуутай.
• Рэппер "Johnyboy"-ийн "Don't Burn the Memory" нэртэй дуу нь "Сарнайн Парацельс"-ийн тухай өгүүлдэг.
• Евгений Немец "Парацелсусын гурван үхэл" өгүүллэгт

Парацельс кино театрт

• Тэрээр "Төөрдөгний орц" киноны гол дүрүүдийн нэг юм.
• Тэрээр Fullmetal Alchemist манга, анимэ киноны гол дүр Хохенхаймын (Хохенхайм) аавын прототип юм.

Оюутны танхимд Виктор Франкенштейн, профессор хоёрын хооронд маргалдаж байхад Парацельсийн тухай "Мэри Шейлийн Франкенштейн" кинонд дурдсан байдаг.

Соёл дахь Парацельс

	Парацельс Wikiquote дээр
	Парацельс Wikimedia Commons дээр

• Хорхе Луис Борхесийн бичсэн Парацельсийн сарнай
• Жорж Вильгельм Пабстын "Парацелсус" кино
• Игорь Свеженцевийн шүлгүүд дээрх "Мөсний үе" Драмын хөгжмийн чуулгын "Сарнай Парацелийн" цомог.
• "Парацелсын сарнай", "Парацелсын сарнай. Finding" - Оросын "Триада" рэп хамтлагийн дуунууд
• Гомункул, шидэт сэлмийг бүтээгч гэж "Rыatsların гэрээ"-д дурдсан байдаг
• Johnyboy-ийн "Don't Burn the Memory" дуунд дурдсан.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Володарский В.М. Теофраст Парацелсусын нийгмийн утопи // Социалист сургаалын түүх. М., 1985.
• Володарский V. M. Парацельсийн бүтээл дэх байгалийн дүр төрх // Сэргэн мандалтын үеийн соёл дахь байгаль. М., 1992.
• Володарский V. M. Леонардо да Винчи ба Парацелсус ид шид ба алхимийн тухай // Леонардо да Винчи ба Сэргэн мандалтын үеийн соёл. М.: Наука, 2004.- С.176-183. ISBN 5-02-032668-2
• Жол Шакелфорд. Парацелийн анагаах ухааны гүн ухааны зам: Петрус Северинус (1540-1602) -ийн санаа, оюуны агуулга, нөлөө. Копенгаген: Музей Tusculanum Press, 2004. Pp. 519.
• Pagel, Walter (1982). Парацелсус: Сэргэн мандалтын үеийн философийн анагаах ухааны танилцуулга. Karger Publishers, Швейцарь. ISBN 3-8055-3518-X.
• Парацелсус // Делфис № 24(4/2000)
• Франц Хартман. Парацельсийн амьдрал ба түүний сургаалын мөн чанар. Москва: Шинэ Акрополис, 2009 он
• Paracelsus hrono.ru дээр

Зурхайчид / Эртний зурхайчид
Ведийн уламжлал
эртний уламжлал
Арабын уламжлал
Барууны уламжлал
20-р зууны зурхайчид
Сургуулиас гадуур

Швейцарийн Einsiedeln хотод (Герман: Einsiedeln) 1493 оны арваннэгдүгээр сарын 10Чөтгөрийн гүүрний ойролцоох фон Хохенхаймын гэр бүлийн даруухан байшинд хүү мэндэлжээ. Түүний үр удмыг хараад хүүхдийн ээж ихэд айж: тэр бөгтөр, том толгойтой, жижигхэн биетэй байв. Нар Хилэнцийн ордонд байх тэр цагт хүүхэд мэндэлсэн нь зурхайн зурхайгаар эмч, алхимич болох хувь тавилантай байсан гэсэн үг. Тиймээс Аристотелийн алдартай шавь, эмч Теофрастыг хүндэтгэн түүнд тохирох нэрийг сонгосон.

Теогийн анхны туршилтууд

Теофрастын эцэг Вильгельм бол Штауфений үеэс алдартай язгууртан боловч ядуу фон Хохенхаймын гэр бүлийн хууль бус хүү байв. Тэдний өвөг дээдсийн хүлэг баатрын цайз нэгэн цагт Штутгартын ойролцоо байрладаг байсан ч өрөнд зориулж зарагджээ. Вильгельм фон Хохенхайм Эйнзиделн рүү нүүж ирснийхээ дараа сүмд үйлчилж байсан Элиза Очснер хэмээх нутгийн охинтой гэрлэжээ. Нөхрөөсөө ялгаатай нь анагаахын мэргэжлээр төгссөн, бүхэл бүтэн дүүрэгт эрдэм шинжилгээний боловсрол эзэмшсэн цорын ганц эмч, цэвэр цэмцгэр, уйтгар гунигтай хүн тэрээр жинхэнэ Швейцарь байсан - бичиг үсэг мэдэхгүй, бүдүүлэг, хачирхалтай.

Тео ээжээсээ нэлээд хэрүүлч зан чанар, эвдэршгүй зөрүүд зан, ааваасаа нөхөрсөг бус зан чанарыг өвлөн авсан. "Би хүмүүст зөвхөн дуртай зүйлээ хэлдэг хүн биш" гэж Парасельс бичжээ. - Хүүхэд байхдаа тэд надад зөгийн бал уудаггүй, огноо, зөөлөн улаан буудайн талх ч өгдөггүй байсан. Би сүү ууж, бяслаг, гурилан талх идсэн. Би бол бартаатай нутагт төрсөн, нарсан ойд өссөн, зүүг нь өвлөсөн байж магадгүй.

...Нэг өглөө Хохенхайм эмчийн зургаан настай хүү урьдын адил галуу бэлчээхээр явав. Ширээний ард сууж байсан Вильгельм хонгилд түүний хөлийн чимээг сонсоод гайхсан, учир нь Тео зөвхөн орой л буцаж ирэх ёстой байв. Шохой шиг цонхийсон хүү өрөөндөө гишгээд ороод шууд л шалан дээр унав. Теогийн хувцсанд цус цацагдсан байв. Хувцсаа тайлахад хүүг тайлсан байхыг хараад эцэг эх нь айж сандарчээ. Вильгельм цус алдалтыг зогсоож чаджээ. Олон хоногийн дараа халуурч эцэст нь буухад хүү нь аав, ээждээ зэрэмдэглэсэн гэж хэлжээ.

"Чам шиг галзуу хүнд хэрэггүй!" Эдгээр үгс хүүгийн чихэнд шөнөөр сонсогдож, хүйтэн хөлс нь урсаж сэрлээ... Теог арван настай байхад ээж нь нас барж, аавтайгаа хамт Каринтийн Архдухатын Виллах хот руу нүүжээ. Энд хүү эдгээх урлагийн үндсийг сурах ёстой байв. Доктор Хохенхаймын өргөн хүрээтэй номын сан, ихэнх нь анагаах ухааны тухай тууж байсан бөгөөд боловсролын хатуу арга барил нь үр дүнгээ өгсөн. Дараа нь Теофраст хүүдээ бүсээр мэс засал, эмчилгээ, алхимийн үндэс суурийг тавьсан аавынхаа талаар талархалтайгаар хэлэв.

"Хайрт"-ыг хайж байна

Залуу 16 нас хүрэхэд Вильгельм хүүдээ юу ч зааж чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болсон тул Теофраст явахаар бэлдэж байв. Аавынхаа өрийг төлж, нэрийг нь алдаршуулж, дэлхийг байлдан дагуулна гэсэн дэмий бодолд дарагджээ.

Хамгийн нандин зүйлээ авсны дараа: мөнгөн цацрагт гурван хар бөмбөлөг дараалан дүрсэлсэн том сэлэм, Хохенхаймын гэр бүлийн сүлд, түүний зохиосон "Өөртөө харьяалагдах хэнийг ч бүү харь" гэсэн уриа. 1509 онд Лансет ба Пиллсийн залуу баатар Виллахыг орхисон.

"Хайртай хүн өөрийн шүтэн биширдэг эмэгтэйгээ харахын тулд маш их замыг туулж чаддаг гэдгийг мэддэг. Тэнгэрлэг хайртыгаа хайн тэнүүчлэх мэргэн ухаанд дурлагчийн татах хүч хичнээн хүчтэй вэ! тэр бичсэн.

Зүүдний эрэлд түүнийг Феррарагийн их сургууль руу хөтөлсөн. Гэвч докторын зэрэг хамгаалах ажил дөхөж байхад залуу эр хайж байсан зүйлээ олоогүй гэдгээ улам бүр тодорхой ойлгож эхлэв. Түүний сэтгэл зүрх нь уйтгар гунигтай байсан ч анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалсан хэвээр байна. Эцгийнхээ өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, дур булаам "хайрт" нь өөрийгөө улам ихээр сануулж байв. Тиймээс бид замдаа буцах хэрэгтэй.

Эхний зогсоол Тирол дахь алдарт Зигмунд Фуггерийн мөнгөний уурхайн лабораторид байлаа. Фуггер туршлагатай алхимич гэдгээрээ алдартай байсан - хүмүүс түүний урьд өмнө байгаагүй баялгийн гарал үүслийг ингэж тайлбарлав. Баян эр оюутанд гүн ухааны чулууны нууцыг хэлсэн эсэх нь тодорхойгүй ч тэрээр тойрогтоо металл, ашигт малтмалын олон нууцыг илчилж чадна.

Тирол хотоос Тео Германы их дээд сургуульд явдаг. Дараа нь тэрээр Парис, Монпелье хотын алдартай анагаахын сургуулиудад зочлохоор Франц руу нүүжээ. Францаас тэрээр Иберийн хойг руу - Испани руу, Испаниас Англи руу, дараа нь Нидерланд руу удаан хугацаагаар хаана ч зогсолтгүй явсан. Түүний өөрийн дээд амжилт нь хоёр жилийг нэг газар - Базель хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэрээр орон нутгийн их сургуульд анагаах ухааны чиглэлээр багшилж, нэгэн зэрэг хотын эмчээр ажиллаж байжээ.

Теофраст мөн Италийн дайнд хээрийн эмчээр оролцсон. Гэвч түүний харсан зүйл нь түүнийг тайван амгалан үзэлтэй болгосон: 1519 онд тэрээр цөлж байжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр үйлчилгээнийхээ төлөө мөнгө аваагүй ч эрх чөлөөний балга нь маш их үнэ цэнэтэй юм! Үнэн бол 1520 онд Теофраст Шведийн эсрэг тулалдаж байсан Данийн хаан II Христийн армид элсэхээс өөр аргагүй болжээ. Тэрээр армитайгаа хамт Данийн нийслэлээс Стокгольм руу явж, ялагчдын хамт ёслол төгөлдөр оров. Дараа нь тэрээр Германы хойд хэсгээр дамжин Литва, дараа нь Польш руу аялж, Италийн Уоллахиа, Далматид зочилсон.

Домогт өгүүлснээр тэр Польшоос Москвад очсон байж магадгүй юм. Энэ нь үнэн байж магадгүй, учир нь түүний хувьд зай гэж байдаггүй. "Мэдлэг бол манай улсын хязгаараар хязгаарлагдахгүй" гэж тэр бичсэн, "энэ нь бидний араас гүйхгүй. Гэртээ суудаг хүмүүс аялагчдаас илүү нам гүм, баян амьдардаг. Гэхдээ би амар амгалан, эд баялгийг хүсэхгүй байна. Аз жаргал нь эд баялгаас дээр бөгөөд анхаарал халамж шаарддаг зүйлгүйгээр аялдаг хүн аз жаргалтай байдаг. Түүний шүтэн бишрэгчдийн бүртгэлээс харахад Парацельс Дорнодод хүртэл очиж байжээ. Москвагаас гарсны дараа түүнийг Татаруудад баривчлан хаанд аваачиж, мэргэн олзлогдогчдод амьдрал бэлэглэсэн гэдэг. Түүгээр ч барахгүй хаан Теофраст хүүгээ Истанбул руу дагалдан явахыг даалгав. Энд нууц шинжлэх ухааны дорно дахины мэргэдүүд түүнд сургаалаа илчилсэн юм. 1521 онд Туркт нэгэн Соломон Трисмозинийн удирдлаган дор тэр философийн чулууг хүлээн авсан гэсэн цуу яриа байдаг. Парацелсусын зарим үеийнхэн түүнийг Ази, Африкт хүртэл авч явсан гэж мэдэгджээ ...

Мунхаглалын эсрэг дайн

Олон жилийн турш тэнүүчлэхдээ Парацелсус өөрийн философийг бүтээжээ. Жинхэнэ эмчийг ном, бүгчим лекцээр хийдэггүй, зөвхөн практик туршлагаар л хийдэг гэдэгт тэр бат итгэдэг байв. Анагаах ухааны урлагийн эдгээр гурван тулгуур болох Гален, Гиппократ, Авиценна нарын боловсруулсан зарчмууд нь найдваргүй хоцрогдсон. Эмч нар өвчтнүүдээ тарчлаадаг цус алдалт, бөөгнөрөлөөс бусад өвчнийг эмчлэх өөр аргыг мэддэггүй. Анагаах ухаан нь латин үгсийн ухаангүй жонглёр болжээ. "Манай хамгийн алдартай эмч нарын хамгийн шилдэг нь хамгийн бага хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс юм" гэж Парасельс хэлэв. "Эдгээр мунхаг эдгээгчид бол өвчтэй хүмүүсийг элэглэхийн тулд чөтгөр илгээсэн тамын үйлчлэгч нар юм." Танихгүй хүний ​​үг холдохгүй нь ойлгомжтой. Нэмж дурдахад, хэлэлцүүлгийн үеэр Теофраст хувийн шинжтэй болж, өрсөлдөгчдөө "поп нүдтэй хуц", "илжиг", "үйсэн царс" гэж дуудаж, тэдний дайсагнасан уур хилэнг үүсгэв. “Би Литва, дараа нь Прусс, эцэст нь Польшоос хөөгдсөн. Би Нидерландад өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрөөгүй, их дээд сургуулиудад шүүх хуралд ирээгүй, миний өвчтөнүүдээс өөр хэн ч надад таалагдаагүй "гэж Теофраст дурсав. Замдаа тэрээр үсчин, эх баригч, цаазаар авагч, эдгээгч, зурхайч, түүний "тэнгэрлэг хайрт" -ыг олоход нь тусалсан бүх хүмүүстэй ярилцахыг үл тоомсорлодоггүй. Тэр ч байтугай таван жилийн турш цыгануудтай хамт тэнүүчилж, тэдний эмийн ургамлын нууцыг мэдэхийг хүсч байсан гэдэг.

Энэ удаад Теофраст Страсбург руу явахаар шийдэв. Замдаа тэрээр Уайлдбад, Баден-Баден хотуудыг үзэж, алдартай эдгээх рашааныг сонирхож эхлэв. (Дараа нь тэр тэдний тухай зохиол бичнэ.) Баден-Баденд тэрээр I Марграв Филиппийг цусан суулга өвчнөөр эдгээж, эдгэрсэн тул түүнд нэг ч төгрөг өгөөгүй. Ийм шударга бус явдал Парацельсыг уурлуулжээ. Тэгээд гомдлын халуун хөөцөлдөж байхдаа тэрээр "Язгууртан язгууртнуудыг шилтгээндээ, мөн лам, гэлэнмаа нар надад урьдчилгаа өгөхгүй бол өрөөндөө хэзээ ч эмчлэхгүй гэж тангараглая" хэмээн эмнэлгийн тангараг хүртэл бичжээ. Гэхдээ Теофраст мөнгө хөөж байсан бол Виллач дахь "зуухны ард сууж" дэлхийг тойрон тэнүүчлэхгүй.

Базелийн их сургуулийн профессор

Парацелсус Страсбургт суурьших анхны оролдлогоо хийж, 1526 оны 12-р сард иргэншил худалдаж авч, их сургуульд элсэх гэж найдаж Лантерн эмнэлгийн гильд элсэв. Филиппийн эмчилгээ түүнд мөнгө авчирсангүй, харин алдар нэр нэмсэн. Дээд Рейн мөрөнд үхэж буй маргрыг эдгээж чадсан тэнүүчлэгч эмчийн тухай сонсоогүй хүн байсангүй. Парацельсийн алдар суу Базель хотод хүрчээ. Тиймээс түүнийг хөлөндөө маш их өвдөж байсан хотын хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн нэг болох нутгийн номын худалдаачин Фробенд урьсан юм. Хэн нэгэн түүнд гайхамшигт эмчийн тухай ярихад түүнийг аль хэдийн тайрахад бэлтгэж байсан тул Фробен тэр даруй Страсбург руу элч илгээв. Теофраст богино хугацааномын худалдагчийг хөл дээр нь тавив. Энэ удаад талархалтай өвчтөн Парацельсыг өгөөмөр байдлаар хишиг хүртэв.

Үүний зэрэгцээ Страсбургт профессор цол хүртэх итгэл найдвар хэвээр байв. Гэвч дараа нь Парацельс гэнэт Базелээс хотын доктор, профессорын албан тушаалд урилга хүлээн авав - Фробен аврагчийг зохих ёсоор шагнахын тулд бүх нөлөөгөө ашигласан. Мөнхийн хавчигдаж байсан тэнүүлчин ийм бэлгийг мөрөөдөж ч чадахгүй байв. Тэрээр бургеруудын эрхийг авахыг хүлээлгүй Базель руу явсан бөгөөд тэнд амьдралынхаа хамгийн сайхан, хамгийн гашуун өдрүүдийг өнгөрөөжээ.

Явахаасаа өмнө тэрээр: "Ухааны хаант засаглал минийх болно, алдар нь минийх болно гэдгийг би мэднэ! Би өөрийгөө өргөмжилдөггүй, байгаль намайг өргөмжилдөг, учир нь би түүнийг дагадаг. Та, Авиценна, Гален болон бусад хүмүүс намайг дага! Чи миний ард байгаа, би чиний ард биш, учир нь хаант засаглал минийх юм!"

Гэхдээ Базелийн их сургуулийн профессор Фробенээс ялгаатай нь гайхамшигт эмчийн талаар огтхон ч сайн хандсангүй. Түүнийг шарлатан гэж үздэг байсан бөгөөд өвчтөнүүдээ "зенекстон" хэмээх нууцлаг эмээр эмчилдэг байсан бөгөөд түүний гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь хатаасан бахын нунтаг юм. Нэг талд нь могой, нөгөө талд нь хилэнцэт хорхойн дүрстэй эдгээр шахмалуудыг тэрээр илднийхээ ишэнд хадгалжээ.

Гэсэн хэдий ч атаархсан хүмүүсийн дайралт нь Парасельсийг факультетэд шалгалт өгөхөд нь саад болоогүй тул эмнэлгийн дадлага хийх эрх олгосон юм. Үүний дараа Базельд амьдардаг Роттердамын Эразмус өөрөө түүнийг хамгаалалтдаа авав. Агуу хүмүүнлэгтэн Парацельс руу захидал илгээж, дотны найз Фробенийг эдгээж байгаад талархаж байгаагаа илэрхийлэхийн зэрэгцээ зөвлөгөө авахыг хүсчээ - Эразмус удаан хугацааны туршид элэгний өвчтэй байсан. Теофраст өвчтөнтэйгээ нэг л удаа уулзсан боловч энэ нь зөв онош тавьж, эмчилгээний талаар зөвлөмж өгөхөд хангалттай байв.

Энэ хооронд цаг хугацаа өнгөрч, түүнийг лекц уншихыг зөвшөөрөөгүй. Профессорууд Теофрастын тухай хов жив тарааж, түүний дасгал сургуулилтад саад болно гэж найдаж өвчтөнүүдэд янз бүрийн аймшигт явдлыг хэлжээ. Теофраст шүүгчид гомдол гаргаж, тэвчээрээр зэвсэглэн хүлээв. "Бүх жимс гүзээлзгэнэтэй зэрэг боловсордог гэж боддог хүн усан үзмийн талаар юу ч ойлгодоггүй" гэж тэр давтах дуртай байв.

Хүлээлт дэмий хоосон байсангүй. 1527 оны 6-р сард тэрээр лекцийн танхимд оров. Оюутнууд цочирдсон - эмч ердийн латин хэлний оронд гэнэт "зарц, шивэгчин хэлээр", өөрөөр хэлбэл герман хэлээр ярив! Өөр нэг цуурхал тэр даруй хотод тархав: Парацелсус Латин хэл мэдэхгүй! Үүний дараа шинэ дуулиан дэгдээв. Энэ удаад доктор Парацелсус нэгэн лекцэндээ дурьдсан эх баригч Хеленагаас болсон юм. Авиценна, Гален, Гиппократ нар түүнийг иш татахад хангалтгүй, харин эх баригч нь зөв юм!

"Зөвхөн ном л хэнийг ч эмч болгож чадаагүй байна" гэж тэр индрийн өндрөөс дамжуулав. - Анагаах ухаан бол дадлага шаарддаг урлаг. Ливиг уншаад агуу генерал болох боломжтой юу? Уран бүтээлээ судалж эхлэхдээ энэ хорвоод надад зааж сургах ганц ч багш байхгүй, би өөрөө бүгдийг ойлгох ёстой гэж төсөөлж байлаа. Эрдмийн сүмд үүдний хаалгаар биш байгалийн үүдээр орлоо. Эмчийн дэнлүү биш түүний гэрэл миний замыг гэрэлтүүлэв." Тэрээр лекцийн танхимд өмдөндөө суулгаж өгөхгүй гэдгээ сонсогчдод хэлээд оюутнуудыг эмнэлэгт хүргэж эхлэв. Тэдэнтэй хамт тэрээр хотын гадуур зугаалж, ярилцаж байсан эмийн шинж чанарургамал, ашигт малтмал. Парацелсусын дайснууд оюутнуудыг түүний лекцийг бойкотлохыг ятгахаар шийдсэн боловч энэ төлөвлөгөө бүтэлгүйтсэн - Парацелсус Базельд байгааг сонсоод сургуулийн сурагчид, Германы их дээд сургуулийн оюутнууд хот руу бөөн бөөнөөрөө ирж эхлэв. Тиймээс лекцийн танхим үргэлж дүүрэн байсан. Эцэст нь тэрээр сонсогч, туслахтай, тогтвортой орлоготой болсон. Тайвширч, амжилтад хүрэх цаг нь болсон бололтой. Гэвч тэр зун Парацелсус дахин бүхэл бүтэн хотыг өөрийнхөө тухай ярихад хүргэв. Иван Купалагийн шөнө, уламжлал ёсоор муу ёрын сүнснүүдээс ангижрахын тулд хаа сайгүй гал асаах үед Парацельс их сургуулийн хашаанд гал асааж, Гален, Авиценна нарын бүтээлүүдийг шатаажээ. Энэ нь аль хэдийн нээлттэй сорилт байсан.

Эцэс төгсгөлгүй замууд

Түүнийг Базельд авчирсан Парацельсийн амжилт, азын од маш хурдан унтарлаа. Фробен нас бармагц түүний толгой дээр золгүй явдал тохиолдов. Шүүгч энэ хэрүүлч хүнээс залхаж эхлэв. Хотын бүх эм зүйчид эмчийн эсрэг зэвсэг барив: Парасельсус хотын ерөнхий эмчийн хувьд эмийн сангийн бизнест шинэчлэл хийхийг санал болгосон бөгөөд үүнд "нэг ч эм зүйч эмч нартай харьцдаггүй, тэднээс бэлэг авдаггүй, мөн тэднээс бэлэг авдаггүй. тэдэнтэй хагаралдаагүй."

Удалгүй тэрээр найз, хайртай шавь Иоганн Опориноо алджээ. Энэ бол Теофрастад өрөвдөх сэтгэлтэй төстэй мэдрэмжийг мэдэрсэн цорын ганц хүн байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг залуутай хэрцгий харьцахаас сэргийлсэнгүй. Нэмж дурдахад Парацельс өөрийн нууцыг хэн нэгэнтэй, тэр ч байтугай үзэл бодолтой хүмүүстэй хуваалцахаас маш их дургүй байсан.

Сүүлчийн дусал бол Канон Корнелиус фон Лихтенфельстэй холбоотой дуулиан байв. Канон эхлэгч эмчийг тэвчиж чадаагүй ч хүнд өвчтэй байсан тул түүнийг орондоо дуудсан - үхлийн айдас үзэн ядалтыг даван туулжээ. Тэр нулимс дуслуулан Теофрастаас түүнийг аврахыг гуйж, түүнд гайхалтай баярлалаа гэж амлав. Парацельс каноныг хурдан хөл дээрээ босгов. Тэгээд тэр түүнд ... ердөө 6 гульден төлсөн. Энэ нь аль хэдийн шууд шоолж байсан. Парацелсус Лихтенфельсийг шүүхэд өгсөн боловч түүний нэхэмжлэлийг үгүйсгэв. Уурандаа Теофраст хотын зөвлөлийн гишүүдэд захидал бичиж, тэднийг бүх мөнх бус нүглийн хамгийн бүдүүлэг үгээр буруутгав. Гэвч тэрээр хэтэрхий хол явснаа мэдээд захидлаа шидээд өөр захиас зохиож, шударга ёсыг гуйж, шунахай каноны эсрэг хэрэг үүсгэхийг гуйв. Опорин багшийн анхны захидлыг олж, зүй бус доромжлолынхоо төлөө түүнээс өшөөгөө авахаар шийджээ.

Шүүгч эвлэрэх баримт бичгийг хүлээн авсны дараа Теофраст фон Хохенхаймыг баривчлах баримт бичигт гарын үсэг зурав. Түүнд өрөвдөж байсан хүмүүс цаг тухайд нь сэрэмжлүүлснээр Парацельс Базель хотоос ямар ч зүйл, гар бичмэлгүйгээр зугтав. Тэр Опорин руу захидал бичиж, эд зүйлээ өөрт нь авчрахыг шаардахаас өөр арга байсангүй. Тэдний уулзалт ямар байсныг тааж л мэднэ. Үүний дараа Опорин үйлдсэндээ гэмшжээ. “Түүнийг ийм эрдэмтэй хүн гэдгийг би мэдээгүй. Опоринусаас урвасны дараа Парацельс өөр олон шавьтай байсан ч тэдэнтэй адилхан хүйтэн, дуугүй байв.

... Парацельсыг дахин замын хажуугаар дууддаг. Түүний араас олон тооны оюутнууд байдаг - нэлээд алагласан компани. Тэдний дунд үсчин, ванны үйлчлэгч, оргосон лам нар, хуулийн дагуу хэлмэгдсэн хүмүүс байв. Тэдний ихэнх нь Зенекстон ба гүн ухааны чулууны нууцыг олж мэдэх хүсэлдээ хөтлөгдөн Парацелстай нэгджээ. Тэд Теофраст нууцаа задлахгүй гэдгийг мэдээд түүнээс юу ч сурч амжсангүй тэр даруй ор мөргүй алга болжээ. Дараа нь тэд өөрсдийгөө Парацелсусын дагалдагчид гэж зарлаж, азгүй өвчтөнүүдийг хуурч, улмаар эмчийн нэрийг гутаав.

Базелийн түүхийн дараа Парацелсус Колмар хотод зургаан сар орчим амьдарч, эдгэрэх гэж оролдов. Энд тэрээр дадлагаа үргэлжлүүлж, удалгүй хот болон түүний эргэн тойронд нэр хүндтэй болсон. 1528 оны хоёрдугаар хагаст тэрээр урьд өмнө нь тохиолдож байгаагүй ганцаардлыг гэнэт мэдэрч, хамаатан садныхаа амьдардаг Эсслинген рүү нүүжээ. Энд, тэдний байшингийн нэг өрөөнд Теофраст лаборатори байгуулж, тэнд хэдэн өдрийн турш алга болж, хэнийг ч тийш нь явуулахыг зөвшөөрдөггүй байв. Итгэлтэй бургерууд түүнийг тэнд алт хийдэг, гайхалтай баян байсан бөгөөд Эсслингенд байх нь хотын оршин суугчдыг баяжуулж чадна гэж төсөөлж байв. Тэд хамаатан саднаасаа Теофрастын судалгааны талаархи мэдээллийг олж авч эхлэв. Гэвч лабораторид түүнийг огт алт олборлодоггүй, харин ямар нэгэн "утгагүй" туршилт хийж байсан нь тогтоогдсон даруйд бүхэл бүтэн хот түүнд бойкот зарлав. Эцэст нь хамаатан садан нь хүртэл Теофрастаас нүүр буруулж, Свабиа, Франкониа руу цааш явахаас өөр аргагүй болжээ.

Шинжлэх ухааны судалгаа хийх эрхгүй, индэр дээрээс үг хэлэх хориотой! Мэдлэгийг булшинд бүү аваач. Тэгээд тэр бүтээлүүдээ хэвлүүлэхээр шийджээ. Парацелсус маш их бичдэг: ширээний ирмэг дээр таверанд эсвэл замын хажуугийн өвсөнд. Авч явсан тэрээр хэдэн долоо хоног хувцсаа тайлахгүй, аяллын гутлаа ч тайлахгүй. Гурав, дөрвөн цаг унтаад үзгээ дахин авч болно.

Нюрнбергт тэрээр цензурын зөвлөлд батлуулахаар гар бичмэлээ өгч, бүтээлээ хэвлүүлэх зөвшөөрөл авчээ. Эхнийх нь тэмбүүгийн эмчилгээний тухай хоёр ном байв. Тэдгээрийн дотор зохиолч нь ашиггүй ёс суртахууны ажилд оролцоогүй, ихэнх эмч нарын нэгэн адил өвчтөнүүдийг завхайрсан гэж зэмлэдэггүй, харин зовлон зүдгүүрийг хэрхэн хөнгөвчлөх талаар зөвлөмж өгсөн. Түүхийн төгсгөлд Парацелсус гуайак модоор "үйсэн царс" эмчлэхийг зөвлөдөг бүх эмч нарыг өвчтөнүүддээ дуудаагүй бол бүх зүйл сайхан болно. Тэгээд түүнд сайн шалтгаан байсан. Тэрээр хэд хэдэн туршилт хийж, энэ чамин модны хэсгүүдийг буглаа, шанкр дээр түрхэх нь цөцгийн тос түрхэхтэй адил гэдгийг ойлгосон.

Амжилтанд урам зориг өгсөн Теофраст Нюрнбергийг орхисон. Гэсэн хэдий ч удалгүй Нюрнбергийн шүүгчээс түүний зохиолуудыг хэвлэхээ больсон тухай мэдэгдэл түүнийг гүйцэж түрүүлэв. Гуайак мод нийлүүлэгчид тэдний сайн сайхан байдалд заналхийлж байгааг мэдэрч, хотын удирдлагуудыг "дарамталсан". Теофраст бууж өгөхийг хүсээгүй тул Нюрнбергт шийдвэрээ цуцлахыг хүссэн захидал илгээв. Хариулт нь чимээгүй байв. Тэгэхээр түүнд эмнэлгийн дадлагаас өөр зүйл үлдсэнгүй.

хоцрогдсон хүлээн зөвшөөрөх

1531 оны эхэн үед түүнийг Гэгээн Галленаас олдог. Студер хотын бургомистр хүнд өвчний улмаас удаан хугацаагаар хэвтэрт байсан. Теофраст түүний сүүлчийн найдвар байв. Бургомастерын гэрт Парасельс анхандаа үл итгэсэн, тэр огт чухал эмч шиг харагддаггүй байв. Түүгээр ч барахгүй хазгай эмч маш эмх замбараагүй байсан бөгөөд тэр хэзээ ч хувцсаа угаадаггүй байсан тул хуучин хувцас нь бүрэн ашиглагдах боломжгүй болсон үед шинийг худалдаж авахыг илүүд үздэг байв. Энэ тэнэмэл хүн Студерын байшинд суурьшжээ. Тэгээд burgomaster хурдан эдгэрэв. Бургомастерын гэр бүлийн найрсаг уур амьсгал Парацельсэд ч сайнаар нөлөөлсөн.

Теофраст Гэгээн Галлен хотод 27 долоо хоног үлджээ. Түүнд дахин урам зориг орж ирсэн бөгөөд тэрээр өөрт нь хуваарилагдсан өрөөнд хэдэн цаг юм бичдэг байв. Дэлхий Студерын гэр бүлд чулуу үүсгэгч өвчний тухай Парамирум ба үл үзэгдэх өвчний тухай (сэтгэцийн өвчний тухай) гэсэн хоёр зохиолыг төрүүлсэн гэж бид хэлж чадна. Гэгээн Галлен хотод Парацельс Студерын хүргэн Бартолом Шовингертэй найзалсан нь нэлээд хачирхалтай байсан: урвалтаас айж, хүмүүстэй харилцахад хэцүү байсан бөгөөд түүнтэй огт ярих боломжгүй байв. Гэвч Шовингер үүний түлхүүрийг олжээ. Тэрээр нууцлаг шинжлэх ухааныг маш их биширдэг байсан бөгөөд энэ сэдвээр бүхэл бүтэн номын сан цуглуулсан. Парасельсийг хотоос гарсны дараа бургомастерын хүргэн гэнэт гайхалтай баян болсон - эмч түүнд гүн ухааны чулууны "жор" илчилсэн гэж цуу яриа гарчээ.

1532-1534 онуудад эмч Аппенцеллд амьдардаг байсан бөгөөд гэнэт гүн гүнзгий цөхрөлд автсан: тэр аль хэдийн дөчин нэгэн настай, хот, тосгоноор тэнүүчилсээр байна. Тэрээр амьдралынхаа энэ үеийг дурссан: "Би гинж зүүсэн юм шиг санагдаж, дарамт, уй гашууг тэсвэрлэх чадваргүй болсон" гэж тэр дурсав. "Тэнгэрлэг хайрт" түүнийг хааш нь хөтөлсөн бэ? Амьдралдаа урам хугарсан Теофраст ертөнцөөс холдохоор шийджээ. Тэрээр номлогч болж, уулын тосгонд очиж тариачдад үнэн замыг зааж өгөхийг хүсчээ. 1534 оны хавар тэрээр бүх зүйл ноорхой, борлосон байдалтай Инсбрукт гарч ирэв. Номлогч түүнээс гараагүй бөгөөд "Аппензел даяанч" дахин дэлхийд буцаж ирэв. Түүний сүргийн эмчийн өгсөн зүйл хоолонд ч хүрэлцэхгүй байв. Тэгээд тэр дасгалаа үргэлжлүүлэхээр шийдсэн. Гэвч бургомастер Теофрастыг хотод үлдэхийг хориглов. “Тэр эмч нарыг өөдөс биш торгон даашинзтай харсан. Нэг үгээр хэлэхэд би энэ цэвэрхэн хотод сайн хувцасласангүй "гэж тэр гашуунаар дурсав.

Цөхрөнгөө барсан тэрээр тахал өвчнөөр өвчилсөн Стерцинг рүү явав. Өвчлөх эрсдэлтэй олон хоног “шүдгүй хөгшин эмгэнтэй” тэмцэлдэж, өвчтнүүдийг нөгөө ертөнцөөс татан авч явсан ч энд ч гэсэн талархах эрхгүй байв.

1536 онд тэнгэр дэх одод байр сууриа өөрчилсөн бололтой, доктор Парацелсусын бүтэлгүйтлийн тойрог эцэстээ эвдэв. Нюрнбергээс түүний хэвлэлд тавьсан хориг дууслаа. Мөн онд Аугсбургт "Том мэс засал" нэртэй ном хэвлэгджээ.

Богемийн маршал Иоганн фон Лейпникээс элч ирэхэд тэрээр Эфердинген хотод амьдарч байжээ. Парацельсыг амилуулсан олон өвчтөнүүдийн нэгэн адил фон Лейпник удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Хагас саажилттай, дусал дусалтай маршалд эмч нар тусалж чадахаа больсон. Заримдаа өвдөлтийг намдаахын тулд түүнд опиум өгдөг. Марш-Кромагийн шилтгээнд Парацелсус маршал орноосоо босч эхлэх хүртэл амьдарсан. Тэрээр бүх чөлөөт цагаа бичиж, бичиж өнгөрөөдөг байв.

"Том мэс засал" кино гарч, фон Лейпникийг амжилттай эмчилсний дараа олон жилийн өмнө аялагч эмчийн эргэн тойронд үүссэн чимээгүй байдлын хуйвалдааныг даван туулсан. Түүнийг Прессбург хотын оройг бүхэлд нь цуглуулсан баатрын шилтгээнд ёслол төгөлдөр хүлээн авчээ. Вена хотод түүнийг Австрийн хаан Фердинанд хоёр удаа үзэгчдийн хүртээл болгожээ.

1539-1541 он хүртэл тэрээр байнга хөдөлж байв. Зураачид түүний хөргийг зурдаг. Эмч ялагч шиг Германы хотуудаар аялдаг - Мюнхен, Бреслав, Грец, Зальцбург ... Гэвч түүний эрүүл мэнд нөхөж баршгүй доройтжээ. Олон жил тэнүүчлэх, нойргүй хонох, Парасельсус өөрөө өөртөө байнга хийдэг туршилтууд нь үүргээ гүйцэтгэсэн.

"Ариун" Теофраст

1541 оны 9-р сарын 25-нд хотын нотариус болон долоон гэрчийг далан дээр зогсож байсан Зальцбург дахь Цагаан морьт зочид буудалд дуудсан - Парасельсус сүүлчийн гэрээслэлээ зарлахыг хүссэн ... Гурав хоногийн дараа агуу эмч өөр ертөнц рүү явав. сайн Христчин шиг. Нас барахынхаа өмнө тэрээр оршуулгын ёслол үйлдэж, ядууст мөнгө тараахыг хүсчээ. Эмч айж эмээхгүйгээр, харамсахгүйгээр төгсгөлөө угтав. Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн "Үхэл бол өдрийн ажил дуусах, агаар алга болох, бальзамын өгөршил, гэрэл унтрахаас өөр юу ч биш" гэж бичжээ.

Эмчийн цогцсыг бүхий л сүр жавхлантайгаар Гэгээн Себастианы Зальцбургийн оршуулгын газарт оршуулжээ.

Мөн 1831 онд доктор Теофраст гэгээнтэн болжээ! Энэ үед холерын хүчтэй давалгаа Европыг бүрхэв. Бүс нутгийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс олноороо Зальцбург руу, түүний булш руу гүйж, гайхамшгийн төлөө залбирав. Гайхалтай нь холер Зальцбург, Каринтия, Тиролд хүрч чадаагүй юм.

Парацельсыг нас барсны дараа түүний номууд асар том хэвлэлтээр гарч эхэлсэн. 1941 онд Швейцарийн Парацелсус нийгэмлэгийг Эйнзидельн дэх эмчийн гэрт байгуулж, түүнийг бүтээхэд Карл Густав Юнг оролцов. Виллач хотод "Парацелсусын бөгж" нь эрдэмтний хамгийн дээд шагнал гэж тооцогддог.

Наталья Крылова

Парацелсус (1493-1541) - Швейцарийн эмч, философич, алхимич, байгаль судлаач. Тэрээр анагаахын шинжлэх ухаан, практикийн томоохон шинэчлэлийг эзэмшдэг. Ятрохимийн үндэслэгч (химийг анагаах ухааны үйлчилгээнд оруулах, тухайлбал эм бэлтгэх зорилготой чиглэл). Эртний анагаах ухааныг шүүмжилсэн. Тэрээр орчин үеийн анагаах ухааны шинжлэх ухааныг үндэслэгчдийн нэг болж, түүнийг химийн бодисоор баяжуулахыг хичээсэн.

Эцэг эхчүүд

Парацелсус 1493 оны 10-р сарын 24-нд Швейцарийн төв хэсэгт орших Герман хэлээр ярьдаг Швиц кантоны Эг хотод төржээ. Дараа нь Цюрихээс хэдхэн цагийн зайтай жижигхэн тосгон байв. Түүний эцэг эхээс өвлөн авсан нэр нь иймэрхүү сонсогддог - Филип Ауреол Теофрастус Бомбаст фон Хохенхайм (Парацелсус бол нууц нэр).

Түүний аав Вильгельм фон Хохенхайм бол Бомбастын хуучин, алдар суут язгууртны гэр бүлийн шууд бус (хууль бус) удам юм. Нэгэн цагт энэ язгууртан гэр бүлийг язгууртнууд гэж үздэг байсан бөгөөд тэнд Гэгээн Жонны одонгийн баатрууд байсан бөгөөд тэдний оршин суух газар нь Штутгартын ойролцоох цайз байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам гэр бүл ядуурч байв. Парацельсийн аав Бомбастовтой холын харилцаатай гэдгээрээ бахархаж байсан ч бардамналаас гадна энэ нь түүнд юу ч авчирсангүй - алдар нэр, мөнгө ч биш.

Парацелсусын ээжийн талаар бага зүйл мэддэг. Тэр маш сул дорой харагдаж байсан бөгөөд тахир туранхай хөлтэй том толгой нь инээдтэй, муухай харагдаж байв. Тэрээр гэрлэхээсээ өмнө Бенедиктийн сүмийн өглөгийн газарт матроноор ажиллаж байжээ. Гэрлэсний дараа би энэ албан тушаалыг гэрлэсэн эмэгтэй эзэлж чадахгүй байсан тул орхих шаардлагатай болсон. Ээж нь нутгийн сүмийн эмнэлэгт сувилагчаар ажилд орсон.

Парацелсусын аав эмнэлгийн ажил эрхэлдэг байсан ч энэ чиглэлээр онцгой зүйл олж чадаагүй. Тэгээд цаашдаа гуйлга гуйлга гуйхаас зайлсхийхийн тулд ядаж ганц хүүгээ ард түмэндээ авчрахаар шийджээ. Эцэг нь хүүхдэд санваарт хүрэх замыг урьдчилан тодорхойлж, бэлтгэсэн бол энэ нь ядуурлаас ангижрах, хөгжил цэцэглэлтэд хүрэх цорын ганц арга зам байв.

Судалгаа

Парацельсийн эцэг эхийн хүмүүжил нь энгийн байсан, тэр байтугай тариачин гэж хэлж болно, хэн ч түүнд боловсронгуй, боловсронгуй зан чанарыг суулгаагүй. Хүүхэд байхдаа зөгийн бал уудаггүй, улаан буудайн зөөлөн талх, огноо иддэггүй байсан. Тэдний гэр бүлийн гол хоол нь сүү, бяслаг, үр тарианы талх байв.

Хүү хичээнгүй, хичээнгүй өссөн, ном уншиж, мэдлэг олж авах дуртай байв. Хэдийгээр ядуу байсан ч гэр бүл маш сайн номын сантай байв. Заримдаа Парацельс номонд маш их дуртай байсан тул өглөө болтол номон дээр сууж байв. Тухайн үед хүүхэд нь хямдхан байсан лаа шатааж байсан ч аав нь үүнийгээ загнаагүй. Вильгельм өөрийн эзэмшсэн гүн ухаан, алхими, эмчилгээ, мэс заслын талаархи бүх мэдлэгийг хүүдээ дамжуулахыг хичээсэн. Парацельс эцгээ хүндэлдэг байсан бөгөөд түүнийг хамгийн сайн зөвлөгч, найз гэж үргэлж хэлдэг байв.

Хүү бага зэрэг өсч томроход эцэг эх нь түүнийг Гэгээн Эндрюгийн хийдэд оюутан болгожээ. Хичээлдээ зөрүүд, хичээнгүй хүүхэд удалгүй өөрийгөө шилдэг сурагч гэдгээ харуулсан.

Арван зургаан настайдаа тэр залуу эцгийнхээ гэрээс гарч, Базелийн их сургуульд суралцахаар явсан. Энэхүү боловсролын байгууллага нь одоо Швейцарийн хамгийн эртний сургуулиудын нэг юм. Сургуулиа төгсөөд Вюрцбургт очиж, Гэгээн Жеймсийн хийдэд очиж, цаашдын боловсрол эзэмшсэн. Парацельсыг хийдийн хамба лам Ипанхаймын Иоганн Тритемиус заадаг байсан бөгөөд тэрээр тухайн үед алхими, анагаах ухаан, зурхай, тэр ч байтугай ид шидийн чиглэлээр мэдлэгээрээ алдартай байсан.

Гэвч мэдлэгийн ертөнцөд умбаж яваа залуу үнэнийг үргэлж номонд бичдэггүй, зохиолчид ч бас андуурч, жирийн хүмүүс шиг алдаа гаргадаг гэдгийг ойлгож эхлэв. Парацельс онолоос илүү практикийг сонирхож байв. Тэрээр орон нутгийн эмийн сан, шил үлээгч цех, хар тугалга, үнэт металл, төмрийн хүдэр, сульфат, цайр олборлодог уул уурхай руу явсан. Тэр залуу практик дээр хийдэд суугаад ном уншихаас илүү шаардлагатай мэдлэг, туршлага олж авах болно гэдгийг ойлгосон.

Эцэст нь тэрээр хийдийн хэрмийг орхиж, Италийн Феррарагийн их сургуульд очив. Түүнд өөр боловсролын сургалтанд хамрагдсаны дараа Парацелсус анагаах ухааны докторын дипломтой боловсролын байгууллагыг орхижээ.

Тэнэмэлийн үе

1517 онд төгссөн эмч ядуу ламын дүр эсгэж, аялж эхлэв. Бараг арван жилийн турш тэрээр Европын их дээд сургуулиудаар тэнүүчилж, эмч байхдаа цэргийн кампанит ажилд оролцож, олон оронд очжээ. Тэр явганаар Франц, Англи, Герман, Шотланд, Итали, Испани, Нидерланд, Португал, Швед зэрэг орноор дамжин өнгөрчээ. Дараа нь тэр чиглэлээ өөрчилж, Польш, Унгар, Литва, Хорват руу явсан. Тэр ч байтугай Скандинавын орнууд, Орос, Константинополь, Африк, Палестинд очиж үзсэн.

Замдаа янз бүрийн хүмүүстэй уулзаж, тэдэнтэй ярилцаж, түүхийг нь сонсож, өөртөө шинэ мэдлэг олж авав. Тэрээр ямар ч харилцаанаас зайлсхийсэнгүй, аливаа шинэ мэдээллийг онцгой шуналаар шингээдэг байв. Тэрээр эрдэмтэд, алхимич, мэргэ төлөгчид, эмч нар, түүнчлэн жирийн хоньчид, иудейчүүд, цыганууд, цаазаар авагчид, өндөр настай эдгээгчид, үсчин нартай адил тэгш ярилцдаг байв. Хэрэгтэй гэж үзвэл тэнүүлч, шидтэн, шулам, эх баригч нараас ч сургамж авахаас ичдэггүй байв. Тэд цусыг зогсоож, гэмтлийг арилгах, янз бүрийн шархыг эдгээх эдгээх декоциний нууцыг түүнд хэлэв.

Ялангуяа асар их туршлага, мэдлэг нь түүнд армийн дадлага хийх боломжийг олгосон - тэрээр Данийн хаан Христийн армид эмчээр орж, Голландын армид фельдшер байсан. Цэргүүд түүнийг хэзээ ч эмнэлэгт хэвтээгүй, харин дайны талбарт үргэлж шархадсан хүмүүсийн хажууд байсан тул "цөхрөнгөө барсан" гэж хочилдог байв.

Лионд тэрээр шарилыг занданшуулах оршуулгын газарт ажилд орсон бөгөөд тэнд цогцос олдох боломжтой байсан нь эрдэмтэн хүний ​​бүтцэд олон шинэ нээлтүүдийг авчирсан юм.

Бусад эмч нар ийм мэдээллийг ашиглаагүй. Тиймээс Парацелсус дэлхийн өнцөг булан бүрээс эмийн өвөрмөц жор цуглуулж чадсан нь түүнийг тухайн үеийн алдартай эмч болгосон. Тухайлбал, эх баригч нартай олон удаа ярилцсаны үндсэн дээр "Эмэгтэйчүүдийн өвчний ном"-ыг бичсэн. Тэр үед энэ анагаах ухааны салбар нь зөвхөн нарийн хүрээний хүмүүст л хүртээмжтэй байсан, учир нь эмэгтэйчүүд асуудал, өвчнөөрөө эрэгтэй эмч нарт очиж зүрхлэхгүй байв.

"Парацелсус" киноны зураг авалт

Мэдлэг цуглуулах энэ аргын сул тал байсан нь үнэн. Парацельсыг нийгмийн доод давхаргын гишүүдтэй холбоотой байсан, тэнүүлч, архичин, анагаах ухааны эрдэмтний хувьд чадваргүй гэж буруутгадаг байв.

Эмнэлгийн дадлага

Парасельс дэлхийг тойрон тэнүүчилж байхдаа Германд буцаж ирээд эдгэрч эхлэхэд тэрээр аль хэдийн гучин хоёр настай байв. Түүний аялалаар олж авсан мэдлэг, туршлагад нь хүмүүс эхэндээ эргэлзэж байсан. Гэвч удалгүй хэд хэдэн өвчтөнийг эдгээсний дараа хов жив алдар нэрээр солигдов.

1527 онд тэрээр Базель хотод суурьшиж, хотын эмчийн албан тушаалд томилогдов. Тэрээр мөн анагаах ухаан, физик, мэс заслын профессороор багшлах ажлыг эхлүүлсэн. Их сургуульд тэрээр лекц уншсан бөгөөд энэ нь маш сайн орлого авчирсан ч эдгээх болно.

Парацелсус шинийг санаачилж, анагаах ухааны лекцийг герман хэлээр зааж эхэлсэн бол Европ даяар үүнийг Латин хэлээр хийдэг байв. Эрдэмтэн ийм үйлдэл хийснээр боловсролын системийг сорьсон гэж олон хүн үзсэн. Гэвч агуу эмч ийм хүсэл зоригоо өршөөв.

Анагаах ухааны чиглэлээр лекц уншихдаа тэрээр Авиценна, Гиппократын бүтээлийг давтаагүй, харин оюутнуудтай биечлэн цуглуулсан мэдлэгээ хуваалцдаг байв. Оюутнууд Парацельсыг маш их хүндэлдэг байсан бол хамт ажиллагсад нь эсрэгээрээ түүний шинэлэг санаанаас айж байв. 1528 онд бусад багш нартай байнгын санал зөрөлдөөн хотын эрх баригчидтай зөрчилдсөн. Түүнийг багшлахаас хөөж, эрдэмтэн дахин тэнүүчилжээ.

Одоо тэр зөвхөн Европоор аялахаар шийджээ. Тэрээр Нюрнбергт ирэхдээ бусад эмч нар түүнийг залилангийн хэрэгт буруутгаж байсныг мэдсэн. Парацелсус доромжлолыг тэвчих бодолгүй байв. Тэрээр доромжилж буй хамт олондоо найдваргүй гэж үзсэн өвчтөнүүдийг өөрт нь даатгах хүсэлтээр хотын удирдлагуудад ханджээ. Хотын захиргаа түүнийг заан өвчтэй хэд хэдэн хүнийг эмчлэхээр шийдвэрлэсэн. Эмч богино хугацаанд өвчтөнүүдийг эдгээсэн нь хотын архивт бичигдсэн байдаг.

Парацельс ганцаараа үлдэж, аялалдаа гарав. Тэрээр тэнүүчилж байхдаа анагаах ухаан, зурхай, алхими судлалыг үргэлжлүүлэн судалж, хүмүүсийг эмчилж, анагаах ухааны дадлагаас татгалзахыг хэзээ ч зөвшөөрдөггүй байв.

1530-аад оны сүүлээр Парацельс эцэст нь Зальцбургт суурьшжээ. Энд түүнийг нууц мэдлэгт дуртай герцог Эрнст урьсан юм. Гүнгийн нүүрэн дээр эмч ивээн тэтгэгч, зуучлагчийг олов. Тэрээр хотын захад жижиг байшинд суурьшсан бөгөөд түүнийг хоёр хэсэг болгон хуваасан. Тэрээр нэгийг нь лаборатори болгон тоноглож, туршилт, судалгаагаа хийж, хоёр дахь хэсгээс нь өвчтөн хүлээн авах өрөө хийсэн. Эцэст нь тэр хоргодох газар олоод дуртай зүйлээ аюулгүй хийж чадсан.

Үхэл

1541 оны 9-р сарын 24-нд эрдэмтэн зочид буудлын өрөөнд нас барсан байдалтай олджээ. Үхлийн жинхэнэ шалтгаан тодорхойгүй хэвээр байгаа ч Парацельсыг атаархлын улмаас алсан гэсэн таамаг байдаг. Түүний эмч нарын дунд тэрээр нэлээд олон дайсантай байсан бөгөөд тэд эрдэмтний амжилт, баялаг мэдлэгт атаархдаг байв. Агуу эмчийн толгойг хүнд чулуугаар цохисон атаархсан хүмүүс алуурчин хөлсөлсөн гэж Парацельсийн найзууд итгэдэг байв. Тэрээр хэд хоногийн дараа шархнаасаа болж нас баржээ. Хожим нь Германы эрдэмтэд Парацельсийн гавлын ясыг судалжээ. Үүн дээр хагарал олдсон нь аллагын хувилбарыг баталжээ.

Парацельсийн хөшөө

Парацельсыг Зальцбург дахь Гэгээн Себастьян сүмийн оршуулгын газарт оршуулжээ.

Процесс ба зохиолууд

Парасельс тэнүүчлэх үедээ бүх ажиглалтаа сайтар тэмдэглэж, дүн шинжилгээ хийж, дүгнэлт хийжээ. Тэр гайхалтай гүйцэтгэлтэй байсан. Тэрээр ширээний ард хэдэн өдөр дараалан нойргүй хонож болохыг найзууд нь гэрчилжээ. Парацелсус есөн ном эзэмшдэг:

• Каббалагийн нууцын тухай "Парагранум". Тэрээр хамба лам Иоганн Тритемиустай хамтран Каббалист судалж эхэлсэн.
• Хүний өвчний түүх, шинж чанарын тухай "Парамирум". Энд тэрээр хүний ​​​​биеийн мөн чанар, янз бүрийн өвчнийг эмчлэх аргуудын талаархи бүх мэдлэгээ тодорхойлсон.
• "Төөрөгдөлтэй эмч нарын лабиринт".
• "Картиниагийн шастир".
• "Философи".
• "Нуугдсан философи".
• "Агуу одон орон";
• "Шнейбергийн уушигны өвчин";
• "Нимф, сильф, пигми, саламандра, аварга биет болон бусад сүнснүүдийн тухай ном."

Парацельсийн сургаалын үндэс нь бүх амьд оршнолуудын найрлагад тодорхой хэмжээний химийн бодис агуулагддаг. Энэ харьцаа зөрчигдсөн даруйд өвчин гарч ирдэг. Хүний биеийн тэнцвэрт байдлыг сэргээж, гадны химийн бодисоос шалтгаалсан өвчнийг эмчлэх боломжтой. Ийнхүү тэрээр алхими ба анагаах ухааныг хослуулж, эмийн жорыг зохион бүтээсэн, туршсан анхны эмч болжээ. Мөн тэрээр сурьма, алт, мөнгөн усыг өвчтөнүүдийн эмчилгээнд анхлан ашигласан.

Парацелсус эртний анагаах ухааныг хатуу шүүмжилдэг байсан тул энэ нь практик ашиг тус авчирдаггүй гэж үздэг байв. Тэрээр эмчилгээний шинэ аргуудыг нэвтрүүлэх ажилд оролцож байсан тул хамт ажиллагсад нь түүнд дургүй байв. Харин одоо түүнийг шинжлэх ухааны хувьд анагаах ухааныг үндэслэгчдийн нэг гэж үздэг. Фармакологи ч гэсэн гадаад төрхөөрөө түүнд өртэй. Парацельсийн алдартай хэллэгүүд:

• "Бүх зүйл хор, бүх зүйл эм юм. Энэ болон нөгөө нь зөвхөн тунгаас хамаарна";
• "Алхимийн гол зорилго нь алт хийх биш, харин эм бэлтгэх явдал байх ёстой."

Түүний томоохон амжилтуудын нэг бол силикоз өвчнийг (энэ нь уурхайчдын мэргэжлээс шалтгаалсан өвчин) илрүүлсэн нь түүний шалтгаан, мөн чанарыг тайлбарласан явдал юм.

Парацелсус (Парацелсус)
(Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм; фон Хохенхайм)

Дундад зууны үеийн алдарт эмч, алхимич Парацелсус Эйнзидельн хотод (Швейцарийн кантон, Швейцарь) эмчийн гэр бүлд төржээ. Парацелсус эцгийнхээ үлгэр жишээг дагаж Герман, Франц, Италид анагаах ухааны чиглэлээр суралцаж эхлэв. 1515 онд тэрээр Флоренц хотод анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалж, дараа нь Европоор тэнүүчилж, анагаах ухаан, алхими судлалыг үргэлжлүүлэв.

1526 онд Парацельс Базелийн их сургуулийн профессор, хотын эмч болсон; Их сургуульд тэрээр уламжлалт латин хэлний оронд герман хэлээр лекц уншдаг байсан бөгөөд энэ нь тухайн үед урьд өмнө байгаагүй эр зориг байсан юм. Түүний лекцүүд олон сонсогчдыг татаж, олны танил болсон; Үүний зэрэгцээ Парацельс эмч, эм зүйч нарын дунд олон дайснуудыг бий болгосон, учир нь тэрээр лекцүүддээ схоластик анагаах ухаан, Галены эрх мэдлийг сохроор хүндэтгэхийг эрс эсэргүүцдэг байв; эртний эрдэмтдийн санаан дээр үндэслэн бичсэн анагаах ухааны сурах бичгийг олон нийтэд шатаажээ. 1528 онд Парацельс Базель хотыг орхин явахад хүрч, түүнийг чөлөөт сэтгэхүйн хэргээр шүүхээр заналхийлэв. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд тэрээр дахин Алзас, Бавари, Швейцарийн хотуудаар тэнүүчилж, тэр байтугай Прусс, Польш, Литвад очиж, эцэст нь Зальцбургт суурьшиж, хамба лам, гүн Палатины дүрээр хүчирхэг ивээн тэтгэгчээ олжээ. Рейн. Энд тэрээр 1541 онд нас баржээ (зарим мэдээллээр хүчирхийллийн үхэл).

Парацельс хүний ​​биеийн дөрвөн шүүсний тухай эртний хүмүүсийн сургаалийг эрс үгүйсгэж, бие махбодид тохиолддог бүх үйл явцыг химийн процесс гэж үздэг. Тэрээр өвчний шалтгаануудын дөрвөн үндсэн бүлгийг ялгаж үздэг бөгөөд эдгээрийг тэрээр нэрлэдэг энтиа: 1) ens astrale- сансрын болон атмосферийн нөлөөлөл, 2) байгалийн- биеийн анатомийн болон физиологийн шинж чанарт хамаарах шалтгаанууд; тэдгээрийг хоёр үндсэн бүлэгт хуваадаг: ens veneni- хоол хүнс, ундааны хортой бодис ба ens seminis- удамшлын гажиг; 3) сүнслэг- сэтгэцийн нөлөөлөл ба 4) ens Deale-Бурханы зөвшөөрөл.

Парацелсус өөрийн эмчилгээг гурван зарчмын алхимийн сургаал дээр үндэслэсэн; Тэрээр байгалийн бүх биетүүдийн нэг хэсэг болох амьд биеийн бүтцэд гурван материаллаг зарчим оролцдог гэж заасан ( tria prima): мөнгөн ус, хүхэр, давс. Эрүүл биед эдгээр зарчмууд тэнцвэртэй байдаг; хэрэв тэдгээрийн аль нэг нь бусдаасаа давамгайлж эсвэл хангалттай хэмжээгээр байхгүй бол янз бүрийн өвчин үүсдэг.

Парацелсус янз бүрийн химийн элемент, нэгдлүүдийн эмчилгээний үр нөлөөг судалж, зэс, мөнгөн ус, сурьма, хүнцлийн бэлдмэлийг ашиглах практикийг нэвтрүүлсэн; ургамлаас эмийг тусгаарлаж, хандмал, ханд, үрэл хэлбэрээр түрхсэн; тэр үед эмийн тунгийн талаар шинэ санаа боловсруулж, рашааныг эмчилгээний зориулалтаар ашигласан. Тэрээр тодорхой өвчний эсрэг тусгай эм (жишээлбэл, тэмбүүгийн эсрэг мөнгөн ус) олж, хэрэглэх шаардлагатай байгааг онцолсон. Парацелсус хими, анагаах ухааны шинжлэх ухааныг нэгтгэсэн тул Парацельс ба түүний дагалдагчдын сургаалийг ятрохими гэж нэрлэдэг: "Хими бол анагаах ухааны шинжлэх ухааны үндэс суурь болох тулгууруудын нэг юм. Химийн ажил бол алт, мөнгө хийх биш, харин эм бэлтгэх явдал юм."

Гэсэн хэдий ч Парацельсийн үзэл бодол, түүний практик үйл ажиллагаа нь дундад зууны ид шидийн үзлээр дүүрэн байдаг. Түүний систем нь схоластик-кабалист хэлбэрээр хувцасласан хувь хүний ​​тод бодолтой ид шидийн төөрөгдөл юм. Парацельс философийн чулуу хийх боломжийг үгүйсгээгүй; түүний зохиолуудаас та гомункул бэлтгэх дэлгэрэнгүй жорыг олж болно. Түүний анагаах ухааны хамгийн чухал хэсэг нь тэрээр "архей" хэмээх сургаалыг бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааг зохицуулдаг оюун санааны дээд зарчим гэж үздэг байв.

Парацельс(лат. Парацелсус, жинхэнэ нэр Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм, Герман Филипп Авреолус Теофраст Бомбаст фон Хохенхайм; 1493 оны 10-р сарын 24, Эг хот, кантон Швиц - 1541 оны 9-р сарын 24, Зальцбург) - Сэргэн мандалтын үеийн алдарт Швейцарийн алхимич, эмч, гүн ухаантан, байгалийн философич, ятрохимийн үндэслэгчдийн нэг. Эртний анагаах ухааны үзэл санааг шүүмжлэлтэй хянаж үзсэн. Химийн бодисыг анагаах ухаанд нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Орчин үеийн шинжлэх ухааны үндэслэгчдийн нэг гэж тооцогддог.

Дундад зууны хамгийн агуу оккультист, өөрийн үеийн хамгийн мэргэн эмч гэдгээрээ алдартай.

Түүний зохион бүтээсэн Парацельс хэмээх нууц нэр нь МЭӨ I зууны үеийн эртний Ромын нэвтэрхий толь бичигч, анагаах ухааны мэргэжилтэн "Цельсийг давсан" гэсэн утгатай. д.

Парацельс нь шашин шүтлэгт Лютерийн нэгэн адил анагаах ухааны шинжлэх ухаан, практикийг шинэчлэгч байсан тул орчин үеийн хүмүүс Парацельсийн үйл ажиллагааг Лютерийн үйл ажиллагаатай харьцуулж үздэг байв.

Парацельс нь хуучин боловч ядуу язгууртан гэр бүлээс гаралтай эмчийн гэр бүлд төржээ. Ээж нь сүм хийдэд сувилагчаар ажилладаг байв. Тэр маш сул дорой царайтай - том толгойтой, туранхай, тахир хөлтэй байв. Гэр бүлийн хувьд Парацелсус анагаах ухаан, гүн ухааны чиглэлээр маш сайн боловсрол эзэмшсэн. 16 настайдаа тэрээр мэс засал, эмчилгээний үндсийг мэддэг байсан бөгөөд алхимийн үндсийг маш сайн мэддэг байв. 16 настайдаа Парацелсус гэр орноо үүрд орхиж, Базелийн их сургуульд суралцахаар явсан. Үүний дараа тэрээр Вюрцбургт ид шид, алхими, зурхайн ухааны агуу ухаантны нэг хамба лам Иоганн Тритемиустай хамт суралцжээ. Парацелсус Феррара хотод их сургуулийн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ.

Тэнэмэл

1517 оноос хойш Парацелсус олон тооны аялал хийж, магадгүй Европт 17-р зуунд үүссэн нууц нийгэмлэгүүдийн анхдагч эсвэл үүсгэн байгуулагч байсан), Европын янз бүрийн их дээд сургуульд зочилж, цэргийн кампанит ажилд эмчээр оролцож, эзэнт гүрний газар, Францад зочилжээ. , Англи, Шотланд, Испани, Португал, Скандинавын орнууд, Польш, Литва, Прусс, Унгар, Трансильван, Валахиа, Апеннины хойгийн мужууд (түүнийг Хойд Африк, Палестин, Константинополь, Орос, Татарын олзлол).

Ван Хелмонтын хэлснээр, 1521 онд Парацельс Константинопольд ирж, тэндээс Философийн чулууг хүлээн авчээ. Парацельс энэ чулууг хүлээн авсан авъяаслаг хүн бол "Aureum vellus" (Алтан ноос - Латин) (1598 онд Роршах хэл дээр хэвлэгдсэн) номонд дурьдсанчлан Соломон Трисмосинус буюу Парацелийн нутаг нэгтэн Пфайфер байв. Энэ Trismosin нь бас эм тариа эзэмшсэн гэж хэлсэн; Тэд 17-р зууны төгсгөлд тэр амьд байсан гэж ярьдаг: Францын зарим аялагч түүнийг харсан.

Парацельс Дунайгийн орнуудаар аялж, Италид очиж, эзэн хааны армид цэргийн мэс засалчаар ажиллаж, тухайн үеийн олон цэргийн экспедицүүдэд оролцож байжээ. Тэрээр тэнүүчлэхдээ эмч, мэс засалч, алхимич нараас гадна цаазаар авагч, үсчин, хоньчин, эх баригч, мэргэ төлөгчидтэй харилцахдаа маш их хэрэгтэй мэдээлэл цуглуулсан. Тэрээр их ба жижгээс, эрдэмтдээс болон энгийн хүмүүсийн дундаас мэдлэгийг авсан; Түүнийг малын жолооч эсвэл тэнүүлчдийн дунд, зам, зоогийн газруудаас олж болох байсан бөгөөд энэ нь явцуу сэтгэлгээгээр дайснуудаа овоолж байсан хэрцгий зэмлэл, зэмлэлийг өгдөг байв. Арван жил тэнүүчилж, заримдаа анагаах ухаанд дадлага хийж, заримдаа багшлах юм уу, тэр үеийн заншил ёсоор алхими, ид шидээр хичээллэсний эцэст гучин хоёр настайдаа Герман руу буцаж ирээд, удалгүй хэд хэдэн удаа алдаршжээ. өвчтэй хүмүүсийг эдгээх гайхалтай тохиолдлууд.

1526 онд тэрээр Страсбург хотод бургерын эрхийг олж авсан бөгөөд 1527 онд алдарт ном хэвлэгч Иоганн Фробены ивээл дор Базелийн хотын эмч болжээ. Мөн 1527 онд Оксколампадиусын зөвлөмжийн дагуу хотын зөвлөл түүнийг физик, анагаах ухаан, мэс заслын профессороор томилж, өндөр цалин авчээ. Базелийн их сургуульд тэрээр герман хэлээр анагаах ухааны хичээл заадаг байсан нь их сургуулийн бүх уламжлалд сорилт болж, зөвхөн латин хэлээр хичээл заах үүрэг хүлээсэн юм. Түүний лекцүүд нь хамт ажиллагсдынхаа хэлсэн үгнээс ялгаатай нь Гален, Гиппократ, Авиценна нарын үзэл бодлыг энгийн давталт биш байсан бөгөөд танилцуулга нь тухайн үеийн анагаах ухааны профессоруудын цорын ганц ажил байсан юм. Түүний сургаал үнэхээр өөрийнх нь байсан бөгөөд тэрээр бусдын санаа бодлыг үл тоомсорлон сургаж, оюутнуудынхаа алга ташилтыг авч, зөвхөн тогтсон, ерөнхийд нь баттай нотлох боломжтой зүйлийг заах тогтсон заншлыг зөрчиж, үнэн алдартны хамт олныг айлгаж байв. үндэслэл, үнэнтэй нийцэж байгаа эсэхээс үл хамааран хүлээн зөвшөөрсөн нотлох баримт. 1528 онд хотын эрх баригчидтай зөрчилдсөний үр дүнд Парацелсус Колмар руу нүүжээ. Энэ үед түүнийг академиас бараг 10 жил хөөсөн.

1529, 1530 онд Эслинген, Нюрнбергт очсон. Нюрнбергийн "жинхэнэ" эмч нар түүнийг луйварчин, шарлатан, хууран мэхлэгч гэж гүтгэсэн. Тэдний буруутгалыг няцаахын тулд тэрээр өвчин нь эдгэршгүй гэж үзсэн хэд хэдэн өвчтөний эмчилгээг түүнд даатгаж өгөхийг хотын зөвлөлөөс хүсчээ. Түүнд зааны өвчтэй хэд хэдэн өвчтөнийг илгээсэн бөгөөд тэрээр ямар ч төлбөр нэхэлгүй богино хугацаанд эдгээжээ. Үүний нотлох баримтыг Нюрнберг хотын архиваас олж болно.

Парацелсус хэд хэдэн зүйлийг зохион бүтээжээ үр дүнтэй эмүүд. Силикозын (уурхайчдын мэргэжлээс шалтгаалах өвчин) мөн чанар, шалтгааныг тайлбарласан нь түүний томоохон амжилтуудын нэг юм.

Дараагийн жилүүдэд Парацелсус маш их аялж, бичиж, эмчилж, судалж, алхимийн туршилт хийж, зурхайн ажиглалт хийжээ. 1530 онд Бератжаузены шилтгээнүүдийн нэгэнд Парагранум (1535) дээр ажиллаж дуусгажээ. Аугсбург, Регенсбург хотод богино хугацаанд оршин суусны дараа тэрээр Санкт-Галлен руу нүүж, 1531 оны эхээр "Парамирум" (1532) өвчний гарал үүсэл, явцын талаархи урт хугацааны ажлыг энд дуусгажээ. 1533 онд тэрээр Виллах хотод саатаж, "Алдаатай эмч нарын төөрдөг байшин" (1533), "Картиниагийн шастир" (1535) зохиолоо бичжээ.

Парацелсус уурхайчдын өвчнийг ("Шнеебергийн уушигны өвчин"; "Von der Bersucht und anderen Bergkrankheiten"-ийг 1533-1534 онд бичсэн гэж таамаглаж байсан боловч 1567 онд эрдэмтэн нас барсны дараа хэвлүүлсэн) хожим уушигны хорт хавдар болохыг тодорхойлсон. Уурхайчдын өвчин нь агааржуулалт муутай уурхайн агаарт хуримтлагддаг радоны ионжуулагч цацраг, түүний задралын богино хугацааны бүтээгдэхүүнтэй холбоотой байв.

Өнгөрсөн жил

Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд "Философи" (1534), "Нууц философи" (анхны хэвлэл нь фламанд хэл рүү орчуулагдсан, 1533), "Их одон орон" (1531) болон байгалийн гүн ухааны хэд хэдэн жижиг бүтээлүүд багтжээ. "Нимф, сильф, пигми, саламандра, аварга болон бусад сүнснүүдийн ном" (1536).

Үүний дараа тэрээр Мерен, Каринтия, Карниола, Унгараар аялж, эцэст нь Зальцбургт суурьшсан бөгөөд түүнийг нууц шинжлэх ухаанд дуртай Баварийн гүн Палатин гүн Эрнст урьжээ. Тэнд Парацельс эцэст нь хөдөлмөрийнхөө үр шимийг харж, алдар нэр олж чадсан юм. Эцэст нь тэр маргааш өөр хот руу нүүх болно гэж санаа зовохгүйгээр эмнэлгийн дадлага хийж, бүтээл бичиж болно. Тэр захад өөрийн гэсэн байшинтай, оффис, лабораторитой.

1541 оны 9-р сарын 24-нд тэрээр Зальцбургийн далан дээрх "Цагаан морьт" зочид буудлын жижиг өрөөнд байхдаа богино хугацааны өвчний дараа нас баржээ (48, насандаа). гурван өдөр). Түүнийг Санкт-Петербург хотын сүмийн оршуулгын газарт оршуулжээ. Себастьян.

Түүний үхлийн нөхцөл байдал одоог хүртэл тодорхойгүй байгаа боловч хамгийн сүүлийн үеийн судалгаагаар Парацельс оройн зоогийн үеэр эдгээгчийн нэгний хөлсөлсөн дээрэмчид, дайснууд нь урвуулан дайрсан гэж түүний үеийнхний хувилбар баталж байна. чулуун дээр унасны үр дүнд тэрээр гавлын ясыг хугалж, хэд хоногийн дараа үхэлд хүргэсэн.

Нас барсны дараа

Германы эмч С.Т.фон Семеринг Парацельсийн гавлын ясыг шалгаж үзээд, ер бусын бүтэцтэй учраас бусадтай андуурч болохгүй, түр зуурын ясаар дамжин ан цав гарч байгааг анзаарсан (гавлын ясанд байнга хүрч, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь нэмэгдэж, болж хувирдаг. тодорхой харагдаж байна). Хатуу, гэхдээ хуучирсан, хатсан гавлын ясыг ийм байдлаар хувааж чадахгүй байсан тул ийм хагарал зөвхөн Парацелийн амьдралын үед л тохиолдсон гэдэгт тэр итгэлтэй байна.

Парацельсийн шарилыг 1572 онд Гэгээн Петрийн сүмийн барилгыг сэргээн босгох үеэр ухсан. Себастьяныг Гэгээн Ариун сүмийн урд талын хашааг хүрээлсэн хананы ард дахин оршуулав. Филип Нери, сүмд хавсаргасан бөгөөд одоо түүний хөшөө байдаг.

Хөшөө

Цагаан гантиг пирамидын голд түүний хөрөг бүхий догол, дээр нь бичээс бий.

• Латин: Philippi Theophrasti Paracelsi qui tantam orbis farnam ex auro chymico adeptus esf effigies et ossa donee rursus circumdabitur pelle sua.;
• Орчуулга: "Химийн алт, дүрс, ясыг [нээснээр] ийм агуу дэлхийн алдар нэрийг олж авсан Филип Теофраст Парацелс; дахин махаараа бүрхэгдэх хүртэл."

Хөрөг зургийн дор:

• Дэд нөхөн төлбөр MDCCLXXII. ex sepulchrali eruta heic locata sunt.;
• "1772 онд сүмийг сэргээн засварласны улмаас тэд тахал өвчний улмаас шатаж буй булшийг ухаж, энд байрлуулсан" [Парацелсусын яс].

Хөшөөнд үндэслэн:

• Conditur hic Philippus Theophrastus insignis Medicinae Doctor qui dira ilia vulnera Lepram Podagram Hydropsin aliaque humanabilia corporis contagia mirifica arte sustulit and bona sua in pauperes distribuenda locandaque canavit. Анно MDXXXXXI. Үхэх xxiv. Septembris vitam cum morte mutavit.;
• “Энд олон шарх, уяман, тулай, дуслын болон зарим эдгэшгүй халдварт өвчнийг гайхамшигт урлагаар эдгээж, эд хөрөнгөө тарааж, өгснөөр ядууст хүндэтгэл үзүүлсэн Анагаах ухааны доктор Филип Теофраст оршдог. 1541 оны есдүгээр сарын 24-нд тэрээр амьдралаа үхлээр сольжээ.

Энэхүү бичээсийн доор гурван хар бөмбөлөг ар араасаа байрлуулсан мөнгөн туяа хэлбэртэй Парацелийн сүлд, доор нь:

• Pax vivis requies aeterna sepultis.;
• Амьддад амар амгалан, үхэгсдэд мөнх амгалан байх болтугай.

Хөшөөний зүүн талын хар самбар дээр эдгээр үгсийг герман хэл рүү орчуулсан байна. Сүүлийн хоёр бичээсийг анхны дурсгалаас тодорхой шилжүүлсэн бөгөөд хөрөгтэй холбоотой бичээсийг 1572 онд нэмж оруулсан болно.

Парацелсусын сургаал

• Аристотель, Гален, Авиценна нарын онол дээр үндэслэсэн Дундад зууны үеийн анагаах ухаан тэрээр Гиппократын сургаалын үндсэн дээр бүтээсэн "спагир" анагаах ухааныг эсэргүүцэж байв. Тэрээр амьд организм нь байгалийн бусад бүх биеийг бүрдүүлдэг ижил мөнгөн ус, хүхэр, давс болон бусад хэд хэдэн бодисоос бүрддэг гэж тэрээр заасан; хүн эрүүл байх үед эдгээр бодисууд хоорондоо тэнцвэртэй байдаг; өвчин нь давамгайлах, эсвэл эсрэгээр, тэдгээрийн аль нэг нь дутагдалтай гэсэн үг юм. Тэрээр эмчилгээнд химийн бодис ашигласан анхны хүмүүсийн нэг юм.
• Парацелсус нь орчин үеийн фармакологийн анхдагч гэж тооцогддог бөгөөд тэрээр дараахь хэллэгийг эзэмшдэг. “Бүх зүйл хор, хоргүй зүйл гэж үгүй; Нэг тун нь хорыг үл үзэгдэх болгодог"(түгээмэл үгээр: “Бүх зүйл хор, бүх зүйл эм; Аль аль нь тунгаар тодорхойлогддог.").
• Парацельсийн хэлснээр хүн бол макро ертөнцийн бүх элементүүд туссан бичил ертөнц юм; хоёр ертөнцийг холбогч нь "М" хүч юм (Буд гаригийн нэр энэ үсгээр эхэлдэг). Парацелийн хэлснээр хүн (энэ нь дэлхийн тав дахь жинхэнэ мөн чанар юм) бүх ертөнцийн "олборлолт" -оос Бурханаар бүтээгдэж, Бүтээгчийн дүр төрхийг авч явдаг. Хүнд хориотой мэдлэг байдаггүй, тэр чадвартай бөгөөд Парацелийн хэлснээр зөвхөн байгальд төдийгүй түүний гадна орших бүх зүйлийг судлах үүрэгтэй.

Парацельсийн хүний ​​мөн чанар нь 7 элементийг агуулдаг.

• "элементар бие" (материаллаг болон биет бие; египетчүүдэд "чат", иудейчүүдэд "Гуф")
• "archaeus" (фосфорын гэрэл өгдөг цахилгаан соронзон бие; үүнгүйгээр физик бие оршин тогтнох, хөдөлж чадахгүй зарчим; египетчүүдийн "Анх", еврейчүүдийн "Коуч-ха-гуф");
• "evestrum" (од, астрал бие; египетчүүдийн "Ка" ба иудейчүүдийн "Нефеш"), эх орон нь астрал ертөнц; энэ нь материаллаг биеийн яг хуулбар, бие махбодийг орхиж чаддаг, нас барсны дараа хүний ​​сүнсийг дагалддаг;
• "spiritus animalis" (амьтны сүнс, египетчүүдийн "Хати" эсвэл "Аб", иудейчүүдийн "Руах"), энд суурь, амьтан, эго үзлийн зөн билэг, хүсэл тэмүүлэл төвлөрдөг;
• "anima intelligens" (боломжийн сүнс, египетчүүдийн "Бай, Ба", еврейчүүдийн "Нешама") - сахиусан тэнгэрийн ертөнцтэй дахин нэгдэх мөчид хүний ​​сүнс дээд бөмбөрцөгт хувцасласан хэлбэр;
• "anima spiritis" (сүнслэг сүнс, сүнслэг бие; египетчүүдийн "Чейби" ба иудейчүүдийн "Чайжа") - тэнгэрлэг гаралтай, хүний ​​хамгийн эрхэм дээд хүсэл эрмэлзлийн суудал,
• "Шинэ Олимпийн хүн" бол Тэнгэрлэгийн оч, хүний ​​дотор орших бурханлаг "Би"-ийн нэг хэсэг юм.

• Парацелсус Агриппагийн өрөвдөлт ба антипатийн талаархи санаа бодлыг анагаах ухаанд хэрэглэж, тэдгээрийн үндсэн дээр биеийн хэсэг (арканум) тус бүрт зориулсан тусгай хэрэгслийн сургаалыг бий болгож, өвчинг хүнээс ургамал, амьтанд шилжүүлэх боломжийг бий болгосон. , эсвэл хүний ​​ялгадастай хамт газарт булах.
• Парацелсус хэд хэдэн алхимийн зохиол үлдээсэн бөгөөд үүнд: "Химийн дуулал буюу Мэргэн хүний ​​чулуун дээрх гүн ухааны дүрмүүд" , "Азот буюу мод ба амьдралын утаснуудын тухай"гэх мэт эдгээр зохиолуудын нэгэнд тэрээр гном гэдэг нэр томъёог ашигласан.
• Тэр номонд "zincum" эсвэл "zinken" гэсэн үсгийг ашиглан цайрын металлын нэрийг өгсөн хүн юм. Liber Mineralium II. Энэ үг түүнд буцаж очсон байх. Zinke, "шүд" гэсэн утгатай (цайрын металлын талстууд нь зүү шиг харагддаг).

Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа

Насан туршдаа хэвлэгдсэн

• Вундарзни үхэх. Ульм, Ханс Варниер, 1536; Аугсбург, Хайнрих Стайнер (Стейнер), 1536; Майн дахь Франкфурт, Георг Рабен, Вейганд Ханен, 1536 он.
• Вом Холз Гуайко, 1529.
• Фон дер Францозисчен кранкхайт Дри Бюхер, 1530.
• Вонн дем Бад Пфефферс Обершвиц гелегенд, 1535 он.
• Урьдчилан таамаглал, 1536.

Нас барсны дараах хэвлэлүүд

• Вундт ба Лейбарцней. Майн дахь Франкфурт, Кристиан Егенолф, 1549; Кристиан Егенолф, 1555; Кристиан Егенолф (бага), 1561.
• Фон дер Вундацней: Доктор. Theophrasti von Hohenheim, beyder Artzney Doctoris, 4 Bücher. Пьетро Перна, 1577.
• Фон ден Кранхайтен тийм үхэх Вернунффт Бераубен. Базель, 1567.
• Архидокса. Краков, 1569.
• Клейн Вундарцни. Базель, Питер Перна, 1579 он.
• Opus Chirurgicum, Боденштейн. Базель, 1581.
• Анагаах ухаан, гүн ухааны зохиолууд - дөрвөн боть, Базель, Хузер, 1589.
• Мэс заслын ажил. Базель, Хузер, 1591, Зетцнер, 1605.
• Анагаах ухаан, гүн ухааны зохиолууд - Страсбургийн хэвлэл, 1603 он.
• Клейн Вунд Арцни. Страсбург, Ледерц, 1608 он.
• Opera omnia medico-chemico-chirurgica, 3 боть. Женев, 1658 он.
• Liber de Nymphis, syphis, pygmaeis et salamandris ба de caeteris spiritibus, 1566
• Philosophia magna, tractus aliquot, Кельн, 1567.
• Philosophiae and Medicinae utriusque compendium, Базель, 1568.

Шавь нар, дагалдагчид

• Турнейсер, Леонард (1531-1596) Швейцарийн эмч.
• Вайгель, Валентин Вайгель; 1533-1588) - Германы протестант теологич, гүн ухаантан, олон дагагчтай (Вейгельчууд).
• Северинус, Петр Педер Соренсен; Педер Соересен; 1540-1602) - Данийн эмч, "Idea Medicinae philosophicae" (1571), "Epistola scripta Th. Парасельсо" (1572).
• Либави, Андреас ( libavius; 1555-1616) - Германы эмч.
• Хунрат, Генрих (1560-1605) - Германы гүн ухаантан, алхимич, "Мөнхийн мэргэн ухааны амфитеатр" (1595) номын зохиолч.
• Теодор Туркет де Майерн (1573-1655) бол Швейцарийн эмч юм.
• Флудд, Роберт Флудд; 1574-1637) бол Английн эмч юм.
• Ди Капуа, Леонардо (1617-1695), Италийн эмч.

Парацельс ба түүний дагалдагчдын сургаалийг ятрохими гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг бие даан боловсруулсан:

• Ван Хелмонт (1580-1644) - Голландын эмч;
• Тахениус, Отто ( Тахениус; Англи Отто Тачениус; 1610-1680) - Германы эм зүйч;
• Сильвиус, Фрэнсис (1614-1672) - Голландын эмч.

Мөн Шведийн хаан XIV Эрикийн хүү, шивэгчин асан Шведийн Густав (1568-1607) өргөн мэдлэгээрээ "хоёр дахь Парацельс" хочтой байжээ.

Санах ой

1941 оноос хойш Швейцарийн химийн нийгэмлэг Нобелийн шагналын 7 ялагчдад насан туршийн амжилтын төлөө Парацелсусын шагналыг олгосон.

1970 онд Олон улсын одон орон судлалын холбоо сарны алс талд байрлах тогоог Парацельсийн нэрээр нэрлэжээ.

Уран зохиол, кинонд

• Парацелсусыг Английн зохиолч Ж.К.Роулингийн бичсэн Харри Поттерын цуврал зохиолуудад дурдсан байдаг.
• Хорхе Луис Борхесын "Парацелсын сарнай" бүтээлд нэгэн залуу оюутан болохыг мөрөөддөг мастер дээр ирж, түүнийг шавь болгон авахыг хүсэв. Танихгүй хүний ​​тавьсан цорын ганц нөхцөл бол гайхамшгийг харуулах явдал юм - сарнайг шатааж, дахин амилах явдал юм. Философийн дурсамжаар дүүрэн яриа хэлэлцээ хийсний дараа залуу өөрөө сарнайгаа шатааж, Парасельсаас алдар суугаа баталгаажуулж, сэргээхийг шаардав. Парацелсус хэлэхдээ, түүнийг шарлатан гэж байгаа хүмүүс зөв, тэр залууг явуулж, нэг үгээр сарнайг сэргээ.
• "Франкенштейн" романд гол дүрийн баатар нь түүний хүсэл тэмүүллийг тодорхойлсон Парацельсийн бүтээл, санаануудад хүчтэй нөлөөлсөн.
• Парацельс бол ах дүү Вейнерийн "Несмейанаг эмчлэх" романы гол дүрүүдийн нэг юм.
• Австрийн кино найруулагч Георг Пабст 1943 онд Парацельс киног бүтээжээ.
• Парацельс бол "Төөрдөгний орц" киноны гол дүрүүдийн нэг юм.
• Парацелсус бол Fullmetal Alchemist манга, анимэ киноны гол дүр Ван Хохенхаймын аавын эх загвар юм.
• Парацелсус хэмээх дүр бол 13-р агуулахын сүүлийн ангиудын эсрэг баатар юм.
• Х.Ф.Ловкрафтыг ид шидийн бүтээлүүдийн зохиолч, алхимич гэж түүхэнд ихэвчлэн дурддаг бөгөөд түүний бүтээлүүдийг дундад зууны үеийн бусад ид шидийн эрдэмтдийн бүтээлүүдийн хамт баатрууд ид шидийн зорилгоор, жишээлбэл, үхэгсдийг амилуулахдаа ашигладаг.
• Парацелсус бол Японы "Анимамунди: Харанхуй алхимич" дүрслэлийн романы дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр гол дүрийн баатарт хүү, хөгшин, залуу хүний ​​дүрээр харагдаж, алхимийн хичээлд ололт амжилтад нь зориулж титэм зүүж, дараа нь Архангай Майклын хүсэлтээр түүнийг ариусгалаар хөтөлж, цагаатгахад тусалдаг. түүний нүгэл үйлдэж, Люсиферийн нөлөөнөөс ангижирсан мөнх бус ертөнцөд буцаж ирэв.
• Paracelsus бол алдартай D "n" D тоглоомын Makin-ийн хувилбарын дүрүүдийн нэг юм. Чөтгөр-алхимичийн дүрд тоглодог. Призм зарна.