تذكار الآلام المقدسة الخلاصية لربنا يسوع المسيح
أب! اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون.
في يوم الجمعة العظيم ، حدثت آلام وموت الرب يسوع المسيح ، الذي تألم بمشيئته ، وتتذكره الكنيسة.
احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية في يوم الجمعة العظيمة "باتباع الأهواء المقدسة والخلاصية لربنا يسوع المسيح" ، في هذا اليوم العظيم ، بتمييز جميع أوقات الأحداث المقدسة لخلاص العالم بخدمة إلهية: أخذ المخلص في بستان الجثسيماني وإدانته من قبل الأساقفة والشيوخ للألم والموت (متى 27: 1) - خدمة Matins ؛ وقت قيادة المخلص للدينونة أمام بيلاطس - الخدمة الإلهية في الساعة الأولى (متى 27 ، 2) ؛ وقت إدانة الرب في محاكمة بيلاطس - بالاحتفال بالساعة الثالثة ؛ وقت آلام المسيح على الصليب - الساعة السادسة ؛ وقت الموت الساعة التاسعة. وإزالة جسد المسيح عن الصليب بحلول المساء.
لا توجد قداس في يوم الجمعة العظيمة ، لأنه في هذا اليوم ضحى الرب بنفسه ، ويحتفل بالساعات الملكية. يتم الاحتفال بصلاة الغروب في الساعة الثالثة من اليوم ، في ساعة موت يسوع المسيح على الصليب ، تخليداً لذكرى انتزاع جسد المسيح من على الصليب ودفنه. في صلاة الغروب ، يرفع الكهنة الكفن (أي صورة المسيح راقدًا في القبر) من العرش ، كما لو كان من الجلجلة ، ويخرجونه من المذبح إلى منتصف الهيكل. يعتمد الكفن على القبر ، وهي طاولة مُعدة خصيصًا. ثم يتعبد الإكليروس وكل من يصلون أمام الكفن ويقبلون قروح الرب المصورة عليه - تثقيب ضلع ويديه وقدميه. يقع الكفن في منتصف الهيكل لمدة ثلاثة أيام (غير مكتملة) ، مما يذكرنا بحضور يسوع المسيح في القبر لمدة ثلاثة أيام.
في صباح الخدمة الإلهية في يوم الجمعة العظيمة ، تعلن الكنيسة رسميًا إنجيل معاناة وموت الإنسان الإلهي ، مقسمًا إلى 12 قراءة إنجيلية ، تسمى أناجيل الآلام. نشأت قراءة الأناجيل الاثني عشر يوم الجمعة العظيمة من الرسولية التقليد. يذكر القديس يوحنا الذهبي الفم قراءة إنجيل الآلام الاثني عشر يوم الجمعة العظيمة. يقول: "اليهود يهاجمون يسوع المسيح بغضب ، ويعذبونه بأنفسهم ، ويقيدونه ، ويذهبون به ، ويصبحون مرتكبي الإهانات التي يوجهها الجنود ، والمسمار على الصليب ، والتوبيخ ، والسخرية. لم يضف بيلاطس هنا شيئًا من جانبه: إنهم يفعلون كل شيء بأنفسهم. وهذا ما نقرأه عندما نكون جميعًا في التجمع ، لئلا يخبرنا الوثنيون: إنك تُظهر للناس فقط الأشياء الرائعة والمجيدة ، مثل الآيات والعجائب ، لكنك تخفي الأشياء المخزية. نعمة الروح القدس مرتبة بحيث يُقرأ كل هذا معنا في عطلة وطنية - على وجه التحديد يوم الخميس العظيم من عيد الفصح (أي يوم جمعة أسبوع الآلام) ، عندما يأتي الرجال والنساء بأعداد كبيرة ، عندما يأتي الجميع يقطن الكون ، ثم هذا صوت عالٍ يُكرز به ؛ وبفضل القراءة والوعظ العامة كذا وكذا ، نؤمن أن المسيح هو الله. قال القديس يوحنا الدمشقي على الكعب الكبير: "الآن نحن جميعًا مجتمعين لنسمع عن الصليب ، ونملأ الكنيسة ، ونضغط على بعضنا البعض ، ونعرق وننهك أنفسنا".
تسبق قراءات الأناجيل العاطفية وترنيم مصحوبة: "المجد لطول الأناة يا رب". حقًا ، كانت طول أنااته عظيمة جدًا ؛ كانت آلامه رهيبة. وفقًا للكنيسة والقديس يوحنا الذهبي الفم ، خلال آلام الرب الرهيبة والخلاصية ، "عانى كل فرد من جسده المقدس من العار من أجلنا: الرأس من إكليل الشوك والقصبة ؛ وجه من الضربات والبصق. التهاب الشفة من وجع الأذن. الفم من تقديم الخل الممزوج بالمرارة ؛ آذان من تجديف الشرير. أكتاف من الضرب يمين القصبة ، التي أعطوه يمسكها بدلاً من الصولجان ؛ اليدين والقدمين من الأظافر. ضلوع من نسخة ؛ الجسد كله من انكشاف ، وجلد ، ولبس chlamys ، وتظاهر العبادة والصلب.
تُعلن كل قراءة للإنجيل مع الإنجيل ، وفي كل قراءة تضيء القراءات القادمة بالمصابيح: وهذا يدل على الانتصار والمجد اللذين صاحبا ابن الله وأثناء تواضعه الشديد وسط اللوم والألم ويشهدان على قداسته الأسمى. والله. إن الرب ، ذاهبًا إلى الألم والموت الطوعيين ، تنبأ: الآن تمجد ابن الإنسان ، وتمجد الله فيه. إذا تمجد الله فيه ، فسوف يمجده الله في نفسه ، وسيمجده قريبًا (يوحنا 13: 31-32) ، أي "مع الصليب" ، كما يقول يوحنا الذهبي الفم. كانت آلام الرب من أجل خطايانا مؤلمة بقدر ما كانت مجيدة للرب. يذهب الأعداء ليأخذوه إلى المعاناة والموت ، ويسقطون أمام قدرته الإلهية المطلقة ويشفون من جراحهم. إنهم يحتجون على المخلص ، لكن براءته وقداسته الفائقة ينتصران على حقدهم الأعمى. أولئك الذين أنكروا الرب بدافع الخوف أو الجشع ، يعترفون بخطاياهم ضده إما بدموع التوبة أو بموت اليأس. يغسل الرسول بطرس تركه للمسيح بدموع مريرة من التوبة الصادقة. يهوذا الخائن ، إذ رأى أن الرب محكوم عليه بالموت ، استسلم لليأس وأعاد 30 قطعة من الفضة إلى رؤساء الكهنة ، قائلاً: لقد أخطأت بخيانة دم بريء. فبدلاً من مواساة من خدمهم ، يزيد رؤساء الكهنة من يأسه ويظهرون ضعفهم وترددهم أمام الحق قائلين ليهوذا: "ما لنا؟ الق نظرة بنفسك ". "أليست هذه كلمات أولئك الذين يشهدون بأنفسهم على شرهم وجنونهم ، متسترون بقناع لا معنى له من الجهل المزيف"؟ ألقى يهوذا اليائس قطع الفضة في الكنيسة وخنق نفسه. وقطع الفضة ، ثمن الدم ، بناء على نصيحة رؤساء الكهنة ، لم توضع في خزانة الكنيسة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "هل تفهم كيف يدينهم ضميرهم؟" هم أنفسهم يرون أنهم اشتروا الجريمة ، وبالتالي لم يضعوها في korvan.
الله الانسان على الصليب. أحد اللصوص المصلوبين معه وبّخ الآخر على كلام التجديف ، يعترف بيسوع المسيح ربًا وبراءته وألوهيته. أخيرًا ، من أجل مجد المصلوب ، تتبع العلامات الفظيعة الواحدة تلو الأخرى ، معلنةً تكفير معاناة وموت قديسي قدس الأقداس ، ومُنذِّرةً المصلبين (1 كورنثوس 2 ، 8). في هيكل أورشليم ، تمزق الحجاب إلى قسمين ، مما يدل على أنه مع موت الذبيحة الشاملة على الصليب ، جاءت نهاية المسكن القديم وانفتح الطريق إلى الهيكل نفسه للجميع (عبرانيين 9. ، 8).
Archpriest ج. ديبولسكي ،
"أيام العبادة الكنيسة الأرثوذكسية"، المجلد. 2
ترانيم من خدمة الجمعة لأسبوع الصوم الكبير
اليوم معلق على شجرة ، علق الأرض على الماء: يلبس تاج الشوك ، من هو ملك الملائكة: يلبس ارجوانًا مزيفًا ، يلبس السماء بالغيوم: الاختناق لطيف ، من يحرر آدم في الأردن: سمر عريس الكنيسة بالمسامير: طعن ابن العذراء بنسخة. ننحني لآلامك ، أيها المسيح: نسجد لآلامك ، أيها المسيح: نسجد لآلامك ، أيها المسيح ، ونظهر لنا أيضًا قيامتك المجيدة.
"الآن علق على الشجرة الذي علق الأرض على المياه. ملك الملائكة مغطى بتاج من الشوك. من يلبس السماء بالغيوم يلبس ارجوان المهرج. من حرر (من الخطيئة) آدم في الأردن يقبل الذهول (صفع) ؛ عريس الكنيسة مسمر. ابن العذراء مطعون بحربة. نحن نعبد آلامك ، يا المسيح ، ونعبد آلامك ، يا المسيح ، ونعبد آلامك ، أيها المسيح ، ونظهر لنا أيضًا قيامتك المجيدة.
إنجيل لوقا
قاد معه حتى الموت واثنين من الأوغاد. وعندما وصلوا إلى المكان الذي يُدعى الجمجمة ، صلبوه هناك والمجرمون ، واحد عن اليمين والآخر على الجهه اليسرى. قال يسوع: أيها الآب! اغفر لهم لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون. وقسموا ثيابه بالقرعة. ووقف الشعب ينظرون. كما استهزأ بهم الرؤساء قائلين خلص آخرين. ليخلص نفسه إن كان هو المسيح مختار الله. ولعنه الجند أيضًا ، إذ تقدموا إليه وقدموا له خلًا قائلين: إن كنت ملك اليهود فخلّص نفسك. وكان عليه نقش مكتوب باليونانية والرومانية والعبرية: هذا هو ملك اليهود. شتمه أحد الأشرار المعلقين وقال: إن كنت أنت المسيح خلص نفسك وإيانا. الآخر على العكس من ذلك هدأه وقال: أم أنك لا تخاف الله وأنت محكوم عليك بذلك؟ ونحن محكومون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أعمالنا ، ولم يرتكب أي خطأ. فقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك! فقال له يسوع الحق اقول لك اليوم ستكون معي في الفردوس.
وكانت نحو الساعة السادسة من النهار ، وكان ظلمة على كل الأرض إلى الساعة التاسعة ، وأظلمت الشمس وانشق حجاب الهيكل من وسطه. فصرخ يسوع بصوت عظيم ، فقال: أيها الآب! بين يديك ألتزم روحي. ولما قال هذا اسلم الروح. فلما رأى قائد المئة ما كان مجّد الله وقال: حقًا هذا الرجل كان رجلاً بارًا. وجميع الناس الذين اجتمعوا من أجل هذا المشهد ، ورأوا ما يحدث ، رجعوا وهم يضربون على صدورهم. وقف كل من عرفه ، والنساء اللواتي تبعنه من الجليل ، من بعيد ونظرن إليه.
نعم. 23 ، 32-49
وجميع الناس الذين اجتمعوا من أجل هذا المشهد ، ورأوا ما يحدث ، رجعوا وهم يضربون على صدورهم.
نعم. 23 ، 48
ما هو المشهد الذي قاد الجمهور إلى الحيرة الكاملة؟ ما هو المشهد الذي ختم شفاه المتفرجين بالصمت ، وفي نفس الوقت هز أرواحهم؟ جاؤوا إلى المشهد لإرضاء فضولهم. لقد غادروا المشهد وضربوا الصدر وأخذوا معهم ذهولًا رهيبًا ... ما هو هذا المشهد؟
لم ينظر الناس فقط إلى هذا المشهد: نظر إليه جميع ملائكة الله برعب وبتوقير شديد ؛ لم تعد الأشياء السماوية تجذب انتباههم ؛ اندفعت نظراتهم إلى المشهد الذي انفتح على الأرض. رأت الشمس ما لم يراه ، ولم يكن قادرًا على تحمل ما رآه ، أخفت أشعته ، كما أغلق الرجل عينيه على مشهد لا يطاق بالنسبة له: كان يرتدي في ظلام دامس ، معبرًا في الظلام الحزن ، مثل العمق. الموت مرير. ارتعدت الأرض واهتزت من جراء ما وقع عليها. مزقت كنيسة العهد القديم حجابها الرائع. لذلك فإن أثمن الملابس تتعذب ولا تنجو من الكارثة الحاسمة التي لا مفر منها. وجميع الأشخاص الذين اجتمعوا من أجل هذا المشهد ، ورأوا ما كان يحدث ، عادوا ، وضربوا صدورهم ... أي نوع من المشهد كان؟
كان هناك مشهد نتأمله الآن في الذاكرة ، في خدمة الكنيسة المستمرة ، في الصورة المقدسة التي تُعرض لأعيننا. المشهد كان ابن الله ، نزل من السماء ، متجسدًا لخلاص الناس ، ملعونًا ، قتلهم الناس.
أي شعور ، إن لم يكن شعورًا بالرعب ، يجب أن يحتضن القلب تمامًا في هذا المشهد؟ أي دولة ، إن لم تكن حالة من الحيرة الكاملة ، يجب أن تكون حالة ذهنية؟ ما هي الكلمة التي يمكن أن تنطق في هذا المشهد؟ ألا تموت كل كلمة بشرية في الفم قبل أن تخرج من الفم؟ وجميع الناس الذين اجتمعوا من أجل هذا المشهد ، ورأوا ما يحدث ، رجعوا وهم يضربون على صدورهم.
عادوا ، وضربوا صدورهم ، وعادوا في حيرة ورعب ، أولئك الذين جاءوا لينظروا إلى المخلص معلقًا على شجرة الصليب ، مثل فاكهة ناضجة وقرمزية ، ينظرون بفكر سبر ، من الغرور الكاذب والغرور. . كان الإيمان صامتًا فيهم. صرخت لهم الشمس الباهتة ، صرخت الأرض المرتعشة لهم ، صرخت الحجارة إليهم ، ففترقت بانهيار وارتفعت فوق قبور الموتى ، وفجأة بعث الحياة بموت المخلص. لقد عادوا في حالة رعب ، فضوليين عبثًا: في حالة رعب ليس من قتل الله الكامل ، ولكن في رعب من النظرة الهائلة وصوت الطبيعة المرتجفة ، غير الحسّاسة ، معبرة عن معرفتها بالله أمام البشرية التي لم تتعرف عليه. رجعوا ، وضربوا على صدورهم خوفا على أنفسهم ، من أجل لحمهم ودمهم ، من أجل سفك الدماء ، عذب جسد الله.
بينما اليهود ، الذين يستريحون في الناموس ، متفاخرين بمعرفة واسعة ودقيقة للشريعة ، كانوا في حيرة من أمرهم ، وهم ينظرون إلى الحدث الذي تنبأ به الناموس والأنبياء ، ونظروا إلى الذبيحة العفوية ، التي كانوا كهنة غير واعين لها ؛ بينما كان اليهود في حيرة من أمرهم وعادوا ، منزعجين من الخوف والنذر الكئيب من كارثة خاصة بهم ، وقف الوثني ، قائد المئة ، أمام الصليب والذبيحة ، دون مغادرة. كان من المستحيل عليه المغادرة ، لأنه أمر الحارس الذي يحرس الذبيحة: هذه الاستحالة السعيدة أُعطيت له ، لأن الإيمان كان مختبئًا في قلبه ، واضحًا لعالم القلوب. عندما أعلنت الطبيعة اعترافها بالله ، أجاب قائد المئة على صوت الطبيعة الغامض ، وأجاب على الاعتراف الغامض باعتراف علني وصريح. قال إنه حقًا ابن الله ، عن المُعدَمين ، معلقًا أمام عينيه ، التائه ، معترفًا بالله في التائه الذي أُعدم. اليهود ، فخورون بمعرفتهم بحرف الناموس وطقوسهم البر الخارجي ، كانوا في حيرة من أمرهم أمام صلب ابن الإنسان وابن الله على الشجرة. من ناحية ، ضربتهم علامات - زلزال ، تمزق ستارة الكنيسة ، ظلام دامس حل في الظهيرة ؛ من ناحية أخرى ، فقد أعمىهم العقل الجسدي وخداع الذات فخوروا بالعمى والتشدد ، ممثلين المسيا في روعة المجد الأرضي ، ملكًا رائعًا ، قاهر الكون ، على رأس جيش كبير ، من بين مجموعة من رجال البلاط الفاخر. في هذا الوقت ، اعترف محارب ، وثني ، بالهائم الذي تم إعدامه: في هذا الوقت ، اعترف مجرم مجرم بأنه الله. انزل عن الصليب! - قال الأساقفة والكتبة اليهود العميان باستهزاء للإنسان ، ولم يفهموا ما هي الذبيحة المقدسة ، وما قدموه إلى الله من محرقة مقدسة وقوية - دعه ينزل عن الصليب ، حتى نتمكن من يمكننا أن نرى ونؤمن: في هذا الوقت ، عرفه السارق الجاهل الفظ أنه صعد إلى الصليب بسبب بره الإلهي ، وليس بسبب خطيته. رأى بأعين جسدية عارياً ، مصلوباً بالقرب منه ، خاضعًا لمصيره نفسه ، متسولًا عاجزًا ، مُدانًا من قبل كل من السلطة الروحية والمدنية ، مُعذَّبًا ، مُعدَمًا ، ولا يزال يُعذب ويُعدم بكل تعبيرات الكراهية: بالعيون بقلب متواضع رأى الله. إن أقوياء العالم ، المجيد ، الحكيم ، البار ، أمطروا الله بالإساءة والسخرية - التفت إليه اللص بصلاة حسنة النية وناجحة: تذكرني ، يا رب ، عندما تدخل ملكوتك (لوقا 23: 42).
وقفت والدة الله العذراء على الصليب وصلب الرب عليه. كان قلبها مثقوبًا بالحزن مثل السيف: تحققت نبوءة القديس سمعان الأكبر. لكنها علمت أن ابنها ، ابن الله ، نذر ليصعد على الصليب ويقدم نفسه ذبيحة تصالحية للبشرية المنبوذة. عرفت أن الرب ، بعد أن أكمل فداء الناس بالموت ، سوف يقوم مرة أخرى ويقيم البشرية معه ؛ لقد عرفت ذلك - وكانت صامتة. صمتت أمام عظمة الحدث: صمتت عن كثرة الحزن: صمتت أمام إرادة الله ، ضد التعاريف التي لا صوت لها.
وقف تلميذ الرب الحبيب على الصليب. نظر إلى ذروة الصليب - في الحب غير المفهوم للتضحية الطوعية ، فكر في الحب الإلهي. الحب الإلهي هو مصدر اللاهوت. إنها هبة من الروح القدس ، واللاهوت هبة من الروح القدس. لقد كشفت للرسل المعنى الغامض للفداء. لأن محبة المسيح تفرض علينا ، فإن تلميذ المسيح ورسوله يعلن الإنجيل ، ويفكر على هذا النحو: إذا مات أحد من أجل الجميع ، فقد مات الجميع (2 كورنثوس 5:14). بسبب الحب اللامتناهي الذي يحمله الرب للبشرية ، والذي يستطيع الرب وحده أن يحظى به ، عانى كل البشر على الصليب في شخص الرب وماتوا في شخص الرب. ولكن إذا تألمت البشرية فيه فقد تبررت فيه. فإن مات فيه ، فقد أحيا فيه. أصبح موت الرب مصدر الحياة.
فجأة سمع صوت الرب المصلوب من الصليب إلى العذراء الأبدية: جنو! هوذا ابنك؛ ثم صوت للتلميذ الحبيب: هوذا امك. دمروا على شجرة الصليب خطيئة الأجداد التي ارتكبوها في شجرة الجنة ، وولادة الإنسان في. حياة جديدةبالموت المحيي ، يدخل الرب في حقوق سلف الإنسان ، ويعلن أمه ، وفقًا للبشرية ، أمر التلميذ وجميع تلاميذه ، القبيلة المسيحية. تم استبدال آدم القديم بآدم الجديد ، وحواء الساقطة بمريم الطاهرة. قال الرسول ، بتعدي واحد ، تعرض الكثيرون للموت ، فكم بالحري نعمة الله وعطية نعمة رجل واحد ، يسوع المسيح ، كثيرة (رومية 5:15). من خلال وساطة ربنا يسوع المسيح ، تم سكب بركات لا حصر لها ولا يمكن وصفها على الجنس البشري: لم يتم فقط فداء البشر ، ولكن تم تبنيهم كأبناء لله.
مستنيرين بتأمل الحدث العظيم ، دعونا نعود ، أيها الإخوة الأحباء ، إلى بيوتنا ، ونأخذ معنا أفكارًا عميقة ومفيدة ، ونبهت قلوبنا بهذه الأفكار. تذكرنا ، تأملنا بوضوح فعل الحب الإلهي ، فعل تجاوز الكلمات ، فاق الفهم. ورد الشهداء على هذا الحب بسيول من دمائهم أراقوها كالماء. تجاوب القديسون مع هذا الحب بإماتة الجسد بالأهواء والشهوات. استجاب كثير من الخطاة لهذا الحب بفيض من الدموع ، وتنهدات القلب ، والاعتراف بخطاياهم ، واستمدوا منها شفاء النفوس. استجاب الكثير من الذين اضطهدوا من الأحزان والأمراض لهذا الحب ، وهذا الحب أزال أحزانهم بالعزاء الإلهي. سنستجيب أيضًا لمحبة ربنا لنا بالتعاطف مع محبته: حياة وفقًا لوصاياه المقدسة. يطلب منا علامة الحب هذه ، ولن يقبل منا سوى علامة الحب هذه. من يحبني يحفظ كلامي. من لا يحبني لا يحفظ كلامي (يوحنا 14:23 ، 24). إذا لم نستجب لمحبة الرب لنا بالحب له ، أفلا يسفك دم الإنسان عبثًا؟ أليس جسده المقدس كله عذابًا لأجلنا عبثًا؟ أليس عبثًا أن يتم وضع الذبيحة العظيمة على مذبح الصليب وذبحها؟ شفاعتها لنا الخلاص هي القادرة على كل شيء: شفاعتها كلها على من أهملها. صعد صوت دم هابيل الصالح من الأرض إلى السماء ، وظهر لله باتهامًا على من سفك هذا الدم: سمع صوت الذبيحة العظيمة في وسط السماء ، على عرش السماء. اللاهوت التي تجلس عليها الذبيحة العظيمة. إن صوت شكواها هو في نفس الوقت قضاء الله ، حيث ينطق العقاب الأبدي على أعداء ابن الله ومحتقريه. ما فائدة دمي: متى أنزل إلى الهلاك؟ تتحدث الذبيحة المقدسة ، متهمة المسيحيين الذين فدتهم ، والذين أخذوا ثمنها في أنفسهم ، وألقوها معهم في رائحة الخطيئة النتنة. هذه الجريمة الفظيعة يرتكبها كل من يأخذ أفراح المسيح ، روحه وجسده ، المفديين بالمسيح والانتماء للمسيح ، ويخلق أرواحهم الزانية من خلال تزاوجهم مع الخطيئة. أما تعلم ، يقول الرسول ، أنك هيكل الله وأن روح الله يسكن فيك؟ من يهدم هيكل الله يعاقبه الله. آمين.
لا توجد ليتورجيا في يوم الجمعة العظيمة ، لأن الرب نفسه ضحى بنفسه في هذا اليوم، - تقام الساعات الملكية مع مزامير خاصة ، parimia ، قراءة الرسول والإنجيلأنا.
8:00 - الساعات الملكية.
لا توجد ليتورجيا في يوم الجمعة العظيمة ، لأن الرب نفسه ضحى بنفسه في هذا اليوم.
14:00 - طقس نزع كفن ربنا يسوع المسيح.
16:30 - طقس دفن ربنا يسوع المسيح. موكب. عبادة القديس. كفن.
في هذا اليوم:
(١ كورنثوس ١ ، ١٨-٢ ، ٢. متى ٢٧ ، ١-٣٨ ، لو ٢٣ ، ٣٩-٤٣ ، متى ٢٧ ، ٣٩-٥٤. يوحنا ١٩ ، ٣١-٣٧ ، متى ٢٧ ، ٥٥-٦١ )
ذكرى الاعتقال والمحاكمة والضرب والتدنيس والإعدام والموت على صليب المخلص.
الجمعة العظيمة هو أخطر يوم في تاريخ البشرية. في هذا اليوم ، كما يبدو ، حدث الانتصار النهائي للشر والحسد البشري ونكران الجميل: لقد رفض شعبه المسيح ، خالق العالم المتجسد ، والمسيح المنتظر لقرون عديدة ، وتعرضوا للاستهزاء الرهيب والظلم. إدانة وخيانة من قبل أكثر الإعدامات إيلامًا وعارًا على الإطلاق.
لقطات من فيلم "آلام المسيح".
ثم ، على صليب خشبي صلب ، وبعد ساعات طويلة من المعاناة ، مات ابن الله المتجسد في الجسد. ثم ، من هذا الصليب ، فتح التلاميذ ، الذين كانوا حتى ذلك الحين سرًا ، والآن ، في مواجهة ما حدث ، أنفسهم دون خوف ، أزال يوسف ونيقوديموس الجسد. لقد فات الأوان على الجنازة: نُقل الجثمان إلى كهف قريب في حديقة الجثسيماني ، وُضِع على بلاطة ، كما جرت العادة في ذلك الوقت ، ملفوفًا في كفن ، ويغطي وجهه بغطاء ، ومدخله. تم حظر الكهف بحجر - وكان هذا كما لو كان هذا كل شيء. لكن حول هذا الموت كان هناك ظلمة ورعب أكثر مما نتخيل. اهتزت الأرض ، واظلمت الشمس ، واهتزت الخليقة كلها من موت الخالق. وبالنسبة للتلاميذ ، بالنسبة للنساء اللواتي لم يخشين الوقوف من مسافة بعيدة أثناء صلب وموت المخلص ، لأن والدة الإله كانت في هذا اليوم أغمق وأرعب من الموت نفسه. ثم كان يوم الجمعة هو اليوم الأخير. لا يوجد شيء مرئي وراء هذا اليوم ، يجب أن يكون اليوم التالي هو نفسه اليوم السابق ، وبالتالي لن يختبر أي شخص الظلام والكآبة والرعب في يوم الجمعة هذا ، ولن يفهمه أي شخص كما كان بالنسبة للعذراء مريم وتلاميذ المسيح. بدأت الأيام التي لا تنتهي.
لا أستطيع أن أخبرك بأي شيء إذا كنت لا تشعر به بنفسك ، إذا لم تقف مكتوفي الأيدي ، إذا لم تضع جانبا كل الاهتمامات الدنيوية واستمع ، شارك. يتم مثل هذا العمل الجميل في الكنيسة مع الناس: عندما يُقرأ الإنجيل ، يمنح الرب المستمعين مشاركة حقيقية في هذه الأحداث المقدسة العظيمة.
أريد فقط أن أقرأ الفصل ، أي الكلمات الأخيرة للكاهن عندما ينحني لأبنائه ، هذه الكلمات الرائعة
شرط "كفن" ظهرت في الكتب الليتورجية الروسية في نهاية القرن السادس عشر. الكفن هو رمز يصور المنقذ راقدًا في قبر. عادة ما يكون هذا لوحًا كبيرًا (قطعة قماش) تُكتب أو تُطرز عليه صورة المخلص الموضوعة في القبر.نزع الكفن وطقوس الدفن - هذان هما أهم خدمتين يتم إجراؤهما يوم الجمعة العظيمة من أسبوع الآلام. جمعة جيدة
تنتهي قراءة كتاب أيوب في صلاة الجمعة العظيمة. تتخلل الخدمة الإلهية لهذا اليوم نوع من الخدر التأملي ، وضبط النفس المتعمد للمشاعر والصور. نحن لا نطلب أي شيء ، ولا نقطع دموعنا ، ولا نحزن على أنفسنا. اليوم ، كل شيء عنه ، كل شيء له ، كل شيء هو.
تلقى أيوب ، الذي طالت أنااته ، دعوى قضائية ضد الله بسبب مصائبه
في الصباح تقرأ الساعات الملكية. لقد تم تسميتهم بهذا الاسم لأنه من الضروري في كل ساعة…
يبدأ صلاة الغروب كالمعتاد. ومع ذلك ، يبدو أن الترانيم وكلمات الأغاني التي نسمعها تحترق. في رأيي ، لا توجد نصوص متغلغلة في العبادة الأرثوذكسية أكثر من نصوص هذه الأيام. أتذكر أنني عندما شاهدت الفيلم المثير "آلام المسيح" لفتت انتباهي: شدة التجربة
أرسل للإعدام ، المسيح ما زال يعاني الكثير أمامها. والجنود الرومان ، الذين كان من المفترض أن يرافقوه إلى مكان الإعدام ، خانوا المخلص للاستهزاء والضرب والسخرية. بعد أن وضعوا إكليلاً من الأشواك على رأس الرب ، وحفروا أشواكه في الجسد ، وأعطوه صليبًا ثقيلًا - أداة إعدام ، وانطلقوا في طريق الجلجثة. الجلجثة أو مكان الإعدام هو التل إلى الغرب من القدس ، والذي يمكن الوصول إليه من خلال بوابة الدينونة في المدينة. هذه هي الطريقة التي ذهب بها المخلص ، بعد أن مررها في النهاية لجميع الناس.
استمر هذا الإعدام أحيانًا عدة أيام. لتسريع ذلك ، لم يكن الشخص مرتبطًا فقط بصليب ، كما هو الحال في معظم الحالات ، بل كان مسمرًا. تم دفع المسامير ذات الأوجه المزورة بين عظام نصف قطر اليد ، بجانب المعصم. في طريقه ، التقى الظفر بعقدة عصبية ، تنتقل من خلالها النهايات العصبية إلى اليد وتتحكم فيها. يقطع الظفر هذه العقدة العصبية. في حد ذاته ، لمس العصب العاري هو ألم رهيب ، لكن هنا تنقطع كل هذه الأعصاب.
تابعتك اليوم
إلى الجلجلة إلى الصليب ...
تحت شجرة التين وقفت بهدوء -
لم تكن هناك أماكن قريبة.
حاولت أن ألمسك
لكي تشفي.
مع المرأة السامرية أتيت إلى البئر ،
لكي تشرب.
امتدت من روح جافة
لكي تعيش.
في انتظار العشاء مع زكا
جميع الديون موزعة.
والآن أصبت لي بجروح
التقبيل والبكاء
مع العذراء ويوحنا
قف على الجلجلة.
لقد دفنتك اليوم
تسمح لي...
لا يوجد شيء أسوأ من قبرك
بين كل القبور.
أسكت كل لحم بشري
الرب نفسه صامت.
لكن الأمل مثل شمعة رقيقة
يحترق في قلبي.
سآتي هنا مبكرا غدا
الروائح الحاملة ،
مع زوجات المر
لا تخاف بل محبة.
أنت تتألق علي
ويذوب الحزن.
سأتبعك مع الفجر
لا أشعر بالأسف على نفسي.
ستعلمني التواضع والحب المقدس ،
حتى لا نتمكن من المشاركة
أبدا معك.
(غالينا كريمينوفا ، خيرسون)
تم صلب المسيح حسب الإنجيل في تمام الساعة التاسعة (حوالي الثالثة بعد الظهر حسب زماننا). لذلك ، في فترة ما بعد الظهر ، في المعابد ، بينما يغني التروباريون: "يوسف النبيل من الشجرة ، سننزل جسدك الأكثر نقاء ..." ، يرفع رجال الدين الكفن (أي صورة المسيح راقدًا في القبر) من العرش كأنها من الجلجثة ، وخذها من المذبح إلى منتصف الهيكل في تقديم المصابيح (يقف جميع المصلين مع الشموع المضاءة) وأثناء حرق البخور. يرتكز الكفن على منضدة معدّة خصيصًا (قبر) ، والتي ستكون في منتصف الهيكل لمدة ثلاثة أيام (غير مكتملة) ، مما يذكرنا بحضور يسوع المسيح في القبر لمدة ثلاثة أيام.
ثم ، في طقس نزع الكفن ، يُقرأ القانون الكنسي "رثاء والدة الإله". "للأسف بالنسبة لي ، طفلي ، للأسف بالنسبة لي ، هؤلاء هم لي "تصرخ الكنيسة بحزن نيابة عن والدة الله المقدسة، التفكير في رعب الأيام العاطفية.
ينص الميثاق على القيام بذلك بشكل خاص ، لذلك أولئك الذين لم يشاركوا في الخدمة ، تأكدوا من قراءة هذا القانون ، مدهش في العمق.
"الحياة الأبدية ، كيف تموت؟" 
- في حيرة يسأل ابنه والله الشيطان الأبدي. يمكن للآلاف ، الآلاف من الأمهات التعرف على هذه الصرخة - لكن صراخها أفظع من أي صرخة: لقد دفنت ليس ابنها فحسب ، بل دفنت كل أمل في انتصار الله ، وكل أمل في ذلك. الحياة الأبدية. كثيرون ، صحيح ، نظروا إلى المسيح ، كثيرون ، صحيح ، خجلوا وخافوا ولم ينظروا إلى وجه الأم. بأي رعب في النفس يجب أن نقف في وجه الأم التي أعوزناها القتل.،. قفي أمام وجهها ، قومي وانظري في عيني العذراء مريم .. اسمعي ، استمعي إلى هذه الصرخة! قل: أمي ، أنا مذنب - حتى بين الآخرين - بموت ابنك ؛ أنا مذنب - أنت تشفع. إذا سامحتنا فلن يديننا أحد أو يدمرنا ... لكن إن لم تغفر ، فكلمتك ستكون أقوى من أي كلمة في دفاعنا ...
ثم يتعبد الإكليروس وكل من يصلون أمام الكفن ويقبلون قرح الرب المصورة عليه - مثقوب في ضلوعه ويديه وقدميه. وفي هذا الوقت القصير المتبقي ، دعونا نتعمق في هذا الموت بأرواحنا ، لأن كل هذا الرعب يقوم على شيء واحد: الخطيئة ، وكل منا مسؤول عن يوم الجمعة العظيمة الرهيب. لذلك ، عندما نكرم الكفن المقدس ، دعونا نفعل ذلك بخوف. لقد مات من أجلك وحدك: دع الجميع يفهم هذا! - وسنستمع إلى هذا الرثاء ، صرخة كل الأرض ، صرخة رجاء ممزق ، ونشكر الله على الخلاص الذي أعطي لنا بسهولة والذي نمر به بلا مبالاة ، بينما تم إعطاؤه في مثل هذا ثمن باهظ لله ووالدة الله والتلاميذ.
كل شخص يعيش حياة الكنيسة حقًا يعرف الرعب والتشرد في هذا اليوم. هذا اليوم فظيع أيضًا لأنه يطرح السؤال بلا رحمة أمام الجميع: أين سأكون إذن في تلك الليلة الرهيبة؟ والجواب مخيب للآمال: حتى الرسل الذين قالوا إنهم مستعدون للموت من أجل المسيح ، واعتقدوا حقًا أنهم سيموتون من أجله ، هربوا جميعًا ، حتى بطرس ، الأكثر ثباتًا وحماسة بينهم ، ثلاث مرات في العالم. وجه ، إذا نظرت ، أنكرت أخطر خطر من معلمك.
الطريق إلى الموت رهيب لكل شخص ، وكان يسوع رجلاً حقًا ، ولكن علاوة على ذلك ، كان الأمر صعبًا بشكل خاص بالنسبة للمسيح. علينا أن نفكر في الأمر: نحن دائمًا - أو كثيرًا - نعتقد أنه كان من السهل عليه أن يبذل حياته كإله صار إنسانًا. لكن المسيح مخلصنا يموت كإنسان: ليس بلاهوته الخالدة ، بل بجسده البشري الحي والبشري حقًا!
يقول القديس إغناطيوس (بريانشانينوف): "لقد رأت الشمس ما لم يره من قبل ، ولم يكن قادرًا على تحمل ما رآه ، أخفت أشعة الشمس ، بينما كان الرجل يغلق عينيه على مشهد لا يطاق بالنسبة له: إنه يرتدي في الظلام الدامس". معبرة في الظلام عن الحزن العميق مثل الموت المرير "ارتعدت الأرض واهتزت بسبب الحدث الذي وقع عليها. مزقت كنيسة العهد القديم حجابها الرائع ، فتقطعت أثمن الثياب ولا تنقذ أثناء أمر لا مفر منه ، كارثة حاسمة. وجميع الناس الذين اجتمعوا من أجل هذا المشهد ، ورأوا ما كان يحدث ، رجعوا وهم يضربون على صدورهم ".
ثم يغرق الهيكل في الظلام. تنبت أصوات التوبة وتعانق المصلين. في هذا الظلمة القاسية ، يسلم كل إنسان لحكم ضميره ، ويبقى وحيدًا معها ، وصوت السطور التائبين إما يدين ما فعله ، أو يوبخه بمرارة على ذلك. جميع الأعمار من الناس تقف في الظلام أمام الله 
الحياة الأبدية؛ يتجمد ، فجأة يسمع أصوات الحقيقة الأبدية ، أيها الشباب. يقف المعبد كله ، ويعترف لله في صمت ، وخارج النافذة في ظلمة السماء العميقة ، تنطلق انعكاسات الأضواء الخضراء للمصابيح ، كما لو كانت هناك ، في السماء ، لتكتسب ثباتها. هذا هو كل شيء مررنا به في اليوم السابق - كل من الغناء التائب ، وظلام المعبد ، والأضواء الخضراء التي ترتجف خارج النافذة في ظلام السماء - كل هذا يمتلئ بنطاق غير مسبوق من التجارب. لا توجد قداس في يوم الجمعة العظيمة ، لأنه في هذا اليوم ضحى الرب بنفسه ، وتؤدى الساعات الملكية. هذا يوم صيام صارم بشكل خاص. هناك تقليد تقوى بعدم تناول أي طعام يوم الجمعة العظيمة حتى نهاية طقس إخراج الكفن (أي حتى حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر) ، ثم تناول الخبز والماء فقط. (اقرأ 1 كو 1 ، 18-2 ، 2 2. متى 27 ، 1-38. لو 23 ، 39-43. متى 27 ، 39- 54. يو 19 ، 31 - 37 ، متى 27 ، 55 -61)
وفي مساء الجمعة ، يتم تنفيذ صلاة السبت العظيم (أيام تقويم الكنيسةتبدأ في المساء) بطقس دفن الكفن. العبادة المسائية لها طابع تذكاري. هذا هو دفن المسيح نفسه. كما هو الحال في جنازة ، يقف كل شخص في المعبد بشموع مضاءة. في بداية Matins ، يُقرأ الكتاب السابع عشر - جزء من سفر المزامير ، والذي يُقرأ عادةً في جنازة الموتى أو في مراسم التأبين.
"الترنيمة الأولى ، سأغني لك ترنيمة قبر ؛ بدفن حياتك في حياتي ، تفتح المداخل ، والموت هو الموت والجحيم ،" - هكذا يبدأ قانون السبت العظيم. هذه أيضًا صرخة للمسيح المدفون ، لكنها تبدو أكثر فأكثر موضوع جديد- توقع القيامة ، هاجس عيد الفصح. "لا تبكي من أجلي ، ماتي ، أرى في التابوت ... سأقوم وأمجد ،" تغني الجوقة. ويقرأ الإنجيل بالفعل يوم الأحد عن ظهور الملائكة في مكان دفن المسيح المصلوب ، وكيف أن النساء الحوامل لم يجدن يسوع حيث دُفن. بقيت أيام قليلة حتى عيد الفصح ...
موكب هادئ مع الكفن والشموع ينهي يوم السبت العظيم. عندما يدور الموكب حول المعبد ، يغني الجميع في الجنازة "الله القدوس ، القدير ، الخالدة ، إرحمنا ..." وفقط بضع ساعات تفصل هذا الموكب عن الموكب الذي يليه ، والذي يقام في منتصف ليل الأحد ، بالفعل عيد الفصح.
يُطلق على الجمعة العظيمة اسم رهيب وهو كذلك ، لأنه في هذا اليوم تم إعدام يسوع المسيح ، وصلب على الصليب ، ثم وضع في نعش ، استعدادًا لدفنه. لهذا السبب يعتبر يوم الجمعة أهم يوم قبل عيد الفصح ، حيث يوجد عدد من المحظورات والعلامات والتقاليد. نتحدث عن هذا في موادنا AiF.ua.
الجمعة العظيمة: حقائق تاريخية
يعتبر يوم الجمعة العظيمة أكثر أيام السنة حزنًا ، ولكن في نفس الوقت ، هناك استرخاء كبير للمؤمنين - حتى لو لم تلتزم بالصوم الكبير ، فإن الامتناع عن تناول الوجبات السريعة يوم الجمعة سيساعدك على تطهير نفسك قبل عيد الفصح . يوم الجمعة ، من الضروري أيضًا زيارة المعبد لإضاءة شموع عيد الفصح.
بالمناسبة ، تبدأ خدمة الجمعة في العديد من الكنائس ليلة الجمعة ، حيث لا تتاح الفرصة لجميع الناس للوصول إلى الكنيسة في الصباح. في هذا اليوم ، تتم خدمة الآلام المسيح. الخدمة الصباحية تسمى خدمة الكعب العظيم. بالإضافة إلى ذلك ، خلال يوم الجمعة العظيمة ، يُقام الكفن للمؤمنين - أي أنهم يؤدون خدمة خاصة مكرسة لإزالة الصليب عن الصليب ، والدهن ، والاستعداد لدفن المسيح.
الجمعة العظيمة: التقاليد والاحتفالات
يرتبط التقليد الأول بنزع الكفن. يُخرج الكفن من المذبح ويوضع في وسط المعبد فوق منصة مزينة بالورود. بعد ذلك تقام صلاة أخرى في المساء ، يقف خلالها المؤمنون حاملين الشموع في أيديهم ، ويحمل الكفن حول المعبد.
بالإضافة إلى ذلك ، في هذا اليوم ، حتى المؤمنين الذين لم يصوموا ، يمتنعون عن الدقيق والحلويات وتلك الأطعمة الممنوعة في الصوم الكبير ، حيث يُعتقد أنه في يوم الجمعة العظيمة لا يمكنك تطهير نفسك أسوأ من الصيام.
يتم إحضار الشموع المحترقة إلى المنزل من خدمة الكنيسة ويُسمح لها بالاشتعال تمامًا ، ويُعتقد أن هذا سيجلب الرفاهية المادية والحظ السعيد والفرح. بالمناسبة ، إذا دخن شمعة أو طقطقة على شيء ما في المنزل ، فهذا يعني أنه فاسد ويجب التخلص منه.
ممنوعات الجمعة العظيمة
هناك العديد من المحظورات في يوم الجمعة العظيمة ، ولكن الأهم هو حظر الأعمال المنزلية. هذا هو السبب في أن المؤمنين يحاولون القيام بكل الأعمال في المنزل قبل يوم خميس العهد ، حيث يُسمح فقط بإجراءات المياه في يوم خميس العهد.
في يوم الجمعة العظيمة ، لا يمكنك طهي كعك عيد الفصح ورسم البيض والتنظيف والغسيل والقيام بأي عمل بشكل عام. بالإضافة إلى ذلك ، في هذا اليوم لا يمكن التشهير والسب ، حيث يُعتقد أن الشجار في هذا اليوم سيتطور إلى فضيحة كبرى.
في هذا اليوم أيضًا ، يُنصح بالامتناع عن الملذات والتسلية الجسدية. بما في ذلك ، لا تستمر حتى في محادثات الخمول.
علامات يوم الجمعة العظيمة
في أسبوع الآلام ، هناك عدد من العلامات الشعبية. على سبيل المثال ، في هذا اليوم ، لا يمكنك اختراق الأرض بأشياء حديدية - على سبيل المثال ، الحفر باستخدام مجرفة. من المعتقد أنك بهذه الطريقة تدنس ذكرى يسوع. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكنك البصق على الأرض - فحينئذٍ سيبتعد جميع القديسين عنك.
إذا كانت السماء مليئة بالنجوم ليلة الجمعة ، فهذا يعني أنه سيكون هناك حصاد جيد للحبوب. إذا كان اليوم كله غائما ، "يكون الخبز مع الحشائش."
إذا قمت بنقل النحل يوم الجمعة العظيمة ، يمكن أن يموت.
بالمناسبة ، هناك أيضًا علامة مثيرة للاهتمام حول حظر الاغتسال في هذا اليوم. يُعتقد أنه إذا قمت بغسل الكتان يوم الجمعة ، فستظهر عليه بقع دم تخليداً لذكرى إعدام يسوع.
آخر تحديث 02/28/2015
من الصعب جدًا قول شيء ما عن الأيام التي سبقت عيد الفصح والقيامة عيسى. احتوت هذه الأيام بشكل كبير على المعنى الكامل لمجيء المسيح وتعاليمه وأخباره السارة (أي هذه هي الطريقة التي تُترجم بها كلمة "الإنجيل") ويبدو أحيانًا أنه لا معنى لتكملة وتوضيح ما قيل من قبل تلاميذ ، أصدقاء يسوع - أولئك الذين كل ما رأيته واختبرته.
ربما لهذا السبب في عشية الجمعة العظيمة - اليوم الذي صلب فيه يسوع المسيح ومات - يبدو الإنجيل كثيرًا في الكنائس.
ليست التعليقات ، ولا الأخلاقيات ، ولكن الكلمات ذاتها التي تركها لنا شهود العيان ، تلك الكلمات التي وجدها الرسل ، ليقترب الجميع قدر الإمكان من سر صلب المسيح وقيامته.
أعلم أن الغالبية العظمى من مواطنينا لم يقرأوا الإنجيل. أولئك الذين يقرؤون لا تتاح لهم دائمًا الفرصة ، وربما حتى الرغبة ، عشية عيد الفصح ، لتذكير أنفسهم بأحداث تلك الأيام. أصبح عيد الفصح عاديًا جدًا بالنسبة لنا. من عام إلى آخر ، يُنظر إلى أخبار قيامة المسيح على أنها شائعة ، وتظل الأحداث المأساوية والمهمة جدًا للمسيحيين خارج الأقواس. قد يكون ذلك فظاظة إلى حد ما ، لكني أود أن أقدم للقراء سردًا موجزًا ، مؤلفًا بكلمات قريبة جدًا من كلمات الإنجيليين ، وحتى الاقتباسات في كثير من النواحي ، ولكن في نفس الوقت مع بعض التفسيرات. دع كل من يرغب في قراءة هذا ويقرر بنفسه ما يعنيه صلب وموت يسوع المسيح.
بحلول وقت الأحداث الموصوفة أدناه ، كان يسوع يكرز لشعب إسرائيل لمدة ثلاث سنوات ونصف. قبل أسبوع من وفاته ، جاء المسيح إلى أورشليم واستقبله حشود من الناس الذين كانوا على يقين من أنه نبي ، ودعا رسول الله ، ملك اليهود ، للتخفيف من محنة الشعب الإسرائيلي الذي استعبدته روما. تم القبض على يسوع ، ومحاكمته ، وصلبه ، وموته عشية وفي نفس يوم العيد اليهودي العظيم - عيد الفصح ، وهو عيد في ذكرى خلاص شعب إسرائيل من الأسر المصرية. منذ العصور القديمة ، كان خلاص بني إسرائيل والعيد يعتبران نبويين ، ينذران بخلاص الله للناس من خلال رسول الله - المسيا.
دخول الرب الى اورشليم. جيوتو. Scrovegni Chapel ، في الهواء الطلق. الصورة: commons.wikimedia.org
القبض على يسوع
مع العلم بكل ما يجب أن يحدث ، في وقت متأخر من مساء يوم الجمعة ، يأتي الرب يسوع مع تلاميذه إلى حديقة قرية صغيرة تسمى جثسيماني. كنت أعرف هذا المكان يهوذا، خائن له ، لأن يسوع كثيرًا ما التقى بتلاميذه هناك. قال الرب للتلاميذ: "اجلسوا هنا وأنا أذهب وأصلي ، صلّوا أيضًا لئلا تقعوا في تجربة". ولكن عندما عاد ، رأى التلاميذ نيامًا: "هل تنامون وترتاحون؟ هوذا الساعة قد جاءت وابن الانسان يسلم الى ايدي الخطاة. انهض ، دعنا نذهب ؛ هوذا الذي خانني قد اقترب.
أخذ يهوذا مفرزة من العسكر والخدام من عند رؤساء الكهنة والفريسيين ، وجاء إلى البستان بمصابيح ومصابيح وأسلحة. أعطى إشارة لمن جاء معه - فمن قبله فهو. اقترب من يسوع وقوله: "افرح يا معلّم!" قبله يهوذا. قال يسوع للذين جاءوا ، "من تبحثون؟" اجابوه يسوع الناصري. يقول: "أنا ، كأنك خرجت ضد لص بالسيوف والهراوات لتأخذني. كنتُ معك طوال اليوم في الهيكل ، أُعلِّم علنًا ، ولم ترفع يديك عليَّ وأخذتني ، ولكن الآن هو وقتك وقوة الظلمة. " كل هذا ، عسى أن تتحقق كتب الأنبياء.
فلما رأى الذين كانوا مع الرب ما يجري ، قالوا له: "يا رب! هل نضرب بالسيف. وهكذا نفذالذي له سيف ضرب به عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. كان اسم العبد مالش. ثم قال يسوع ، "اتركوها وشأنها!" ولمس أذن العبد فشفاه. فأمر بطرس: "ضع سيفك في غمده. لان كل الذين يمسكون بالسيف يهلكون. أفلا أشرب الكأس التي أعطاني الآب. أو هل تعتقد أنني لا أستطيع الآن أن أتوسل إلى أبي ، وسوف يقدم لي أكثر من اثني عشر فيلقًا من الملائكة (حوالي 60 ألفًا - من الآن فصاعدًا تقريبًا. Yu.B.)؟ كيف ستتحقق النبوءات في الكتاب المقدس بحيث يجب أن تكون كذلك؟ ثم أخذ جند اليهود وخدامهم الرب يسوع وقيدوه. هرب الطلاب.
الحكم من قبل رئيس الكهنة
أولئك الذين قادوا الرب أخذوه أولاً آنا، لأنه كان والد زوجة رئيس الكهنة الأكبر لتلك السنة قيافا. سأل أنس يسوع عن تلاميذه وعن تعاليمه. أجابه الرب: "كلمت العالم علانية. كنت أدرس دائمًا في المجمع وفي الهيكل ، حيث يلتقي جميع اليهود ، ولم أقل شيئًا في الخفاء. اسأل من سمع ما قلته لهم ، فهم يعرفون ما قلته ". صفع أحد الخدام الذي كان يقف بالقرب من يسوع المسيح على خده قائلاً: "هل هذه هي الطريقة التي تجاوب بها رئيس الكهنة؟" أجاب الرب: "إن قلتُ شرًا ، أرني أنه شر. وإذا كان من الجيد أن تضربني؟ "
بعد ذلك ، أرسلت حنة الرب المقيّد إلى رئيس الكهنة قيافا ، حيث كان رؤساء الكهنة والشيوخ الآخرون والسنهدريم بأكمله يبحثون عن أدلة كاذبة من أجل قتل يسوع ، ولم يجدوا ذلك.
ثم التفت إليه قيافا بمثل هذا الكلام: "إني أستحضرك بالله الحي ، قل لنا هل أنت المسيح ابن الله المبارك؟". قال له يسوع: "قلت - أنا ، بل أقول لك: من الآن فصاعدًا سترى ابن الإنسان جالسًا عن يمين القوة (أحد أسماء الله) آتياً على سحاب السماء. . " ثم مزق رئيس الكهنة ثيابه وقال: "إنه يجدف ، الآن قد سمعت تجديفه! ماذا نحتاج شهودًا أيضًا؟ لقد اعترفوا أنه مذنب بالموت (وفقًا للناموس ، كان من المفترض الموت للتجديف). ثم بدأ البعض يبصقون في وجهه ويخنقون به ، وآخرون يضربون خديه ، وآخرون يغطون وجهه ويضربونه قائلين: تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك؟
في هذه الأثناء ، أشعل الخدم والخدم في الفناء النار بسبب البرد. اقترب منهم بطرس. قيل له: ألست من تلاميذه؟ أنكر. يقول أحد الخدم ، وهو قريب للذي قطع بطرس أذنه: "ألم أراك معه في البستان؟" أنكر بطرس مرة أخرى. صعد أحد الخدم إلى هناك ، فنظر بطرس وهو يحدق به ، فقال: "وكنت مع يسوع الجليلي - الناصري". لكنه أنكر أمام الجميع قائلاً: "لا أعرف ولا أفهم ما تقولين". وصاح الديك. بعد فترة ، بدأ الواقفون هناك مرة أخرى يقولون لبطرس: "بالتأكيد أنت واحد منهم ، لأن كلامك أيضًا يدينك". بدأ يحلف ويقسم أنه لا يعرف هذا الرجل. بينما كان لا يزال يتحدث ، صاح الديك مرة ثانية. تذكر بطرس كلمة الرب ، حيث قال له: "قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرني". وعند خروجه بدأ يبكي بمرارة.
حكم بيلاطس
منذ أن استولت روما على يهودا في تلك السنوات وحكمتها وكيل (محافظ) بيلاطس البنطيأي أنه كان في مقدوره أن يصدر أحكامًا بالإعدام ، فكان له أن يسوع أُرسل في وقت مبكر من صباح يوم الجمعة.
سأل بيلاطس الذين أتوا بيسوع إليه ، "بماذا تتهم هذا الرجل؟" أجابوه: "لو لم يكن شريرًا لما خانناه لك". فقال له بيلاطس خذه واحكم حسب شريعتك. اعترض اليهود قائلين: "لا يجوز أن نقتل أحداً. وجدنا أنه يفسد شعبنا ويمنع دفع الضرائب لقيصر ، ويطلق على نفسه اسم المسيح الملك "- لذلك حاول المتهمون توجيه الاتهام بموجب القوانين الرومانية ، حيث كانت الجرائم ضد قيصر يعاقب عليها بالإعدام.
دعا بيلاطس يسوع وسأله: "أأنت ملك اليهود؟ شعبك ورؤساء كهنتك اسلموك اليّ. ما الذي فعلته؟". أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم. لو كانت مملكتي من هذا العالم ، لكان عبيدي يقاتلون من أجلي ، حتى لا أخون. لكن مملكتي ليست من هنا ". فقال له بيلاطس: إذا أنت الملك؟ قال له يسوع ، "أنت تقول الحق أني أنا الملك. لقد ولدت من أجل هذا ، ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي ".
قال بيلاطس ، ملاحظًا بتشكك ، "ما هي الحقيقة؟" ، وخرج إلى رؤساء الكهنة والشعب وقال: "أتيت به إليّ كمفسد للشعب. وها أنا تفحصت أمامك ولم أجد هذا الرجل مذنبا بأي شيء تتهمه به. لذا ، بعد أن عاقبته ، سأتركه يذهب ". ومن أجل عيد الفصح (ذكرى خلاص الشعب الإسرائيلي من السبي المصري) ، كان لا بد من إطلاق سراح سجين طلب عنه الشعب. أراد بيلاطس تحويل هذا لصالح الأبرياء ، لأنه كان يعلم أن رؤساء الكهنة قد خانوا يسوع بدافع الحسد. فصرخ كل المجتمعين: "لا ، لا تطلقه ، بل باراباس". كان باراباس لصًا وقاتلًا. وسألهم بيلاطس مرة أخرى أيهما يريدان تركهما - باراباس أم يسوع ، من يُدعى المسيح؟ صرخوا مرة أخرى: "باراباس".
سأل بيلاطس ، "ماذا أفعل بيسوع؟ ما الشر الذي فعله؟ لا أجد فيه شيئًا يستحق الموت ، فبعد أن عاقبته ، سأتركه يذهب. صاحوا جميعًا: "ليُصلب! اصلبه! إذا تركته يذهب ، فأنت لست صديقًا لقيصر ؛ ليس لنا ملك الا قيصر. كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر ". وغلب على صراخ الشعب ورؤساء الكهنة. ولما رأى أن لا شيء يساعد ، لكن الإثارة تزداد ، أخذ الماء وغسل يديه أمام الناس ، وقال: "أنا بريء من دم هذا العادل ؛ انظر بنفسك." فأجابه كل الشعب: "دمه علينا وعلى أولادنا". ثم أخيرًا ، أراد بيلاطس إرضاء الشعب ، وأطلق سراحهم باراباس وسلم يسوع ليصلب.
صلب
أخذ جنود بيلاطس يسوع وأخذوه إلى الفناء وجمعوا الفوج بأكمله. بعد أن خلعوه من ثيابه ، لبسوه رداء أرجواني ، وضفروا إكليلا من الأشواك ، ووضعوه على رأسه. أعطاه اليد اليمنىجثوا أمامه وسجدوا له مستهزئين: "السلام عليكم يا ملك اليهود!" ثم ضربوه على خديه وبصقوا عليه وأخذوا قصبة وضربوه على رأسه. بعد أن انتهوا من التنمر ، لبسوا يسوع ملابسهم الخاصة وأخرجوه خارج المدينة ليُصلب. قاد معه حتى الموت واثنين من الأوغاد.
عندما أتوا إلى ما يسمى بمكان الجمجمة (الجلجثة بالعبرية) ، أعطوه شرابًا حامضًا مع المر (كان مشروبًا مرًا يضعف الحواس من أجل تقليل العذاب الرهيب جزئيًا على الأقل). الصليب). لكن يسوع لم يقبلها. بعد ذلك صلب الرب. كانت الساعة الثالثة من شروق الشمس.
كما تم صلب اثنين من اللصوص مع يسوع ، أحدهما عن اليمين والآخر عن اليسار. وتحققت كلمة الكتاب التي قالها النبي إشعياء: "وعدوا بين الأشرار". وكان هناك نقش فوقه أمر بيلاطس بصنعه: "هذا هو يسوع الناصري ملك اليهود". والجنود الذين صلبوا الرب أخذوا ثيابه وألقوا عليهم قرعة ، فمن يأخذ ماذا. وليتم ما قيل في الكتاب المقدس في مزمور داود: "قسموا ثيابي على أنفسهم ، وألقوا قرعًا على ثيابي".
وقف الشعب أمام الصليب وراقبوا. اللعنه الذين مروا به وهم يهزون رؤوسهم: "خلّص نفسك. إن كنت ابن الله فانزل عن الصليب ". كما سخر رؤساء الكهنة والشيوخ والفريسيون: "خلَّص آخرين ، لكنَّه لا يقدر أن يخلِّص نفسه! دعه يخلص نفسه ، إن كان هو المسيا المختار من الله. ولما رأى الرب يسوع هذا وسمعه ، قال ، "أبتاه! سامحهم؛ لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون ".
وقفت والدة يسوع وأخت أمه على الصليب ، ماريا كليوبوفا، و مريم المجدلية.
فأحد اللصوص المصلوب مع الرب شتمه وشتمه قائلا: "خلص نفسك وإيانا". على العكس من ذلك ، هدأه الآخر وقال: "أم أنك لست خائفًا من الله وأنت محكوم عليك بنفس الشيء؟ نحن محكومون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أفعالنا ، لكنه لم يرتكب أي خطأ. فقال ليسوع: "اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك!" فقال له يسوع ، "الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الفردوس."
فاسيلي جولينسكي. صلب المسيح. العمل في موعد لا يتجاوز 1904.
الجمعة العظيمة هو أتعس يوم في السنة بالنسبة للمسيحي المؤمن. تعرف على المعتقدات والمحظورات المرتبطة بيوم الجمعة قبل عيد الفصح.
الجمعة العظيمة أو العظيمة - جوهر التاريخ
من بين كل أيام الأسبوع العظيم ، هذا - حزين. أدان وصلب على الجلجثة يسوع المسيح الذي ضحى بحياته من أجل مغفرة ذنوب البشرية. كان الجمعة العظيمة هو آخر يوم أرضي يعيشه المخلص.
يصادف يوم الجمعة العظيمة الصوم الكبير الذي يستمر حتى عيد الفصح. في هذا اليوم ، يجب مراعاته بصرامة أكثر من المعتاد.من المعتاد الحد قدر الإمكان. يجب أن يتلاشى كل شيء أرضي وفاني في الخلفية. قبل الخروج من الكفن (حوالي الساعة 2:00 بعد الظهر) يفضل الامتناع عن الطعام كليًا ، وبعده يفضل الخبز والفواكه النيئة والماء.
توصي الكنيسة بتخصيص الموعد للصلاة والتأكد من الذهاب إلى خدمة المعبد. هناك ثلاث خدمات عبادة. في ساعات الصباح مع تلاوة إنجيل آلام الرب. بعد الظهر - صلاة الغروب مع نزع الكفن. خدمة مسائيةيستمر حتى صباح السبت وينتهي بدفن الكفن. في الأيام الخوالي ، كانت الشموع تُحمل من الكنيسة. الآن يتم إطفاءهم عند مخرج المعبد ، تضاء المنازل بالقرب من الأيقونات.
ما لا تفعله يوم الجمعة العظيمة
يوم الجمعة العظيمة لا يمكنك العمل في المنزل - خطيئة. من الأفضل القيام بالأعمال المنزلية في. من الأفضل أيضًا القيام بالنظافة الشخصية مسبقًا ، يوم الجمعة ، وترك كل الشؤون الأرضية والقيام بالروحانيات. استثناء هو إعداد كعك عيد الفصح ، ولكن المزيد عن ذلك أدناه. من المعتاد نقل النحل في هذا اليوم لتجنب موتهم.
من أخطر الذنوب "ثقب الأرض"أي العمل في الحديقة. ازرع شيئًا ما في يوم الجمعة قبل عيد الفصح - لن يكون هناك حصاد ، وستأتي المشاكل إلى المنزل. هذا لا ينطبق على الملفوف والبقدونس. إذا زرعوا الآن ، سوف يثمرون عن حصاد مزدوج.
من المستحيل البصق على الأرض حتى لا يبتعد القديسون والملائكة لمدة عام كامل. تحت حظر خاص ، العمل بأدوات معدنية ، يرمزون إلى الرمح الذي قُتل به المسيح.حتى تقطيع الخبز يندرج تحت الحظر ، يجب كسره باليد.
في يوم الجمعة العظيمة ، لا يمكنك قص شعرك وصبغه - لفقدان الصحة والجمال. من الأفضل رفض الإجراءات التجميلية والطبية.
وفقًا للكنيسة ، يجب تخصيص اليوم السابق بأكمله للصلاة والتأمل في تضحية المسيح. لا يقتصر الاحتفال بالصوم الكبير على الطعام فقط. الأطفال الذين حملوا في يوم الجمعة العظيمة يولدون مرضى أو يكبرون شريرين ، الناس القاسية. من يشرب يوم موت ابن الله يتحول إلى مدمن على الكحول خلال سنة.
يوم الجمعة العظيمة ، لا يمكنك أن تفرح وتستمتع. لذلك ، من الأفضل تأجيل عيد ميلاد أو عطلة أخرى إلى وقت آخر. هذا التاريخ مخصص للحزن العالمي. الضحك والغناء والتحدث بصوت عال والمشي من أجل المتعة غير مسموح به. من يضحك يوم الجمعة قبل عيد الفصح يبكي لمدة عام.
علامات ليوم الجمعة قبل عيد الفصح
لاحظ أسلافنا طريقة لفحص المنزل بحثًا عن الأضرار. اذهب إلى الخدمة في الكنيسة في الصباح ، ولا تنس أن تشتري شمعة قبل أن تبدأ ، والتي من المفترض أن تقف بها حتى نهاية الخدمة. أحضر بقية الشمعة إلى المنزل. مع ذلك ، تجول في المنزل بأكمله دون أن تفوتك غرفة واحدة. بالقرب من الجسم الذي تم توجيه الضرر إليه ، ستبدأ الشمعة في التشقق والدخان.
لجذب الرخاء ، تحتاج إلى إحضار 12 شمعة من الكنيسة. ضعهم حول المنزل وأضيئهم. دعهم يحترقون. إذا كنت تعتبر نفسك شخصًا ثريًا ، للحصول على دخل إضافي ، عالج المحتاج.
لقد اعتقدوا في الأيام الخوالي أنه إذا غسلت ملابسك يوم الجمعة قبل عيد الفصح وعلقتها بالخارج حتى تجف ، فستظهر آثار دم عليها - وهذا تذكير بأن الأعمال المنزلية محظورة.
من يمتنع عن الطعام والماء قبل بدء يوم السبت المقدس سيعرف بالضبط وقت وسبب الوفاة قبل ثلاثة أيام من وفاته. لا يمكن لأي شراب أن يؤذي الشخص الذي قاوم العطش يوم جمعة الفصح. أولئك الذين يمرضون في هذا التاريخ سوف يتعافون بسرعة.
يوم الجمعة قبل عيد الفصح هو أفضل يوم لفطم الطفل. سينمو الطفل بصحة جيدة وقوي ، وسيكون هناك الكثير من السعادة في حياته.
امسح زوايا المنزل بخرقة نظيفة وقم بإخفائها عن الغرباء. يساعد في أمراض أسفل الظهر والساقين. بعد الاستحمام ، تحتاج إلى ربط قطعة قماش حول المنطقة المؤلمة وتركها طوال الليل. في خميس العهد ، يتم تنظيف المواقد من الرماد ، من الجمعة العظيمةحافظ على علاج العين الشريرة والاكتئاب وإدمان الكحول. خاتم مكرس في الكنيسة من أي المعادن الثمينةيقي من المرض.
الجمعة العظيمة الخبز
تنصحك الكنيسة وعدد من اللافتات بطهي كعك عيد الفصح ورسم البيض - لا يمكنك الاعتناء بالمنزل يوم الجمعة العظيمة. لكن الأساطير الشعبية تمنح المخبوزات المعدة في هذا اليوم بخصائص سحرية..
ابدأ في تحضير الأطباق لطاولة عيد الفصح ، اقرأ أي صلاة تعرفها. يجب أن تصنع العجينة من قبل سيدة المنزل وحدها ، بدون مساعدين. لا أحد يجب أن يراه ، سيصبح الطبق بلا طعم. أثناء وجود المعجنات في الفرن ، امنع الأسرة من إحداث ضوضاء حتى تصبح كعكات عيد الفصح خصبة وجميلة.
كعكة عيد الفصح المخبوزة يوم الجمعة العظيمة لا تؤكل بالكامل في عيد الفصح. يجب الاحتفاظ بالجزء خلف الأيقونات حتى الأسبوع العظيم التالي. يتم إعطاء قطع من هذه الكعكة للمرضى لتحسين صحتهم. كما أنه يقي من الحرائق والكوارث الطبيعية. الكعكة المحضرة في هذا اليوم لن تتشكل.
يُخبز الخبز يوم الجمعة. لا يأكلونه ، بل يحتفظون به في المنزل. خبز مخبوز يوم الجمعة العظيمة- تعويذة قوية ضد الأمراض والكوارث الطبيعية. يحمي المنزل من اللصوص ومكائد الأعداء. حسنًا ، إذا كان الخبز جميلًا. إذا احترقت ، فعليك الحذر من المتاعب.
يتم تخزين الخبز حتى الأسبوع العظيم التالي. لا يتم رميها في سلة المهملات ، بل يتم إطعامها للطيور.
الجمعة العظيمة هو وقت القيود الجسدية وتحسين الذات الروحي. اترك الأمور الدنيوية جانبًا وخصص وقتًا للكنيسة والصلاة والتأمل في الله. سوف تساعد العلامات القديمة على جذب الثروة والحظ السعيد ، والتخلص من المشاكل والأمراض.
