احاديث مع الاب. نقد الكنيسة الأرثوذكسية. كونك محاميًا يعني اتخاذ قرار في كل دقيقة - وماذا كانت هذه العملية

ولد في أبخازيا في سوخومي عام 1973.

تخرج من باتومي جامعة الدولة، كلية الحقوق

أخبرني عن سنوات دراستك من فضلك.

- أولاً ، دخلت المدرسة اللاهوتية لمدينة سوخومي ودرست هناك لمدة عامين (كان فرعًا من مدرسة تبليسي الإكليريكية) ؛ لم أتمكن من إنهاءها: بدأت الحرب - وانتقلت للعيش في باتومي ، حيث دخلت للدراسة في كلية الحقوق. بعد أربع سنوات من التخرج ، انتقل إلى موسكو ، حيث بدأ التدريب. في جورجيا ، كان لدي نشاط كنسي بحت - عملت مديرة أبرشية تحت البطريركية الجورجية ، ثم كنت السكرتير الصحفي للأبرشية.

- وكيف دخل طالب الإكليريكية في مجال الفقه؟

- في البداية ، كنت أرغب عمومًا في الذهاب إلى دير ، وأعيش مع فلاديكا ، وكنت مبتدئًا ، وأعيش لمدة عامين تقريبًا في دير ، ومقر إقامة أسقف. اجتمع هناك الشباب الذين أرادوا أخذ عهود رهبانية. عندما أخبرت فلاديكا أنني أريد أن أصبح راهبًا ، باركني ... لتنظيف المراحيض. وقبل ذلك كنت مسؤولاً عن خدمة الصحافة الأبرشية. لذلك لمدة عام ونصف كان هذا ما كنت أفعله - المراحيض. على ما يبدو ، لم أكن مستعدًا لهذا العمل الرهباني. عدت إلى باتومي وبدأت في تكوين أسرة.

بالنسبة لمهنة المحاماة ، هذا المجال يقلقني منذ الصغر. أتذكر عندما كنت في السادسة أو السابعة من عمري ، كان جميع أقراني ، كما يليق بالأولاد ، يتقاتلون ويتنمرون على بعضهم البعض. وبعد ذلك ، في صندوق الرمل ، رتبت المحاكمات ، وعينت قاضًا ، ومدعيًا عامًا ، وقمت بدور المحامي ، للدفاع عن أحد هؤلاء الأولاد. كل ما رأيته في الأفلام حيث كانت الحبكة عبارة عن تجربة ، انتقلت إلى حياة طفولتي.

- وما الذي يجذبك إلى هذه المهنة اليوم؟

- يجذب شعورًا مجنونًا بالبهجة من الانتصار عندما تربح قضية في المحكمة. بل أقول إن قضية الرسوم والأرباح تأتي في المرتبة الثانية. عندما تنجح في الفوز بأصعب عملية ، تكون الفرح ، حالة من النشوة التي لا يمكن مقارنتها بأي شيء. بل أقول: المحامي هو حالة ذهنية وأسلوب حياة وطريقة تفكير.

ما مدى صعوبة أن يكون المحامي صادقًا هذه الأيام؟

- صعب جدا. جدا. يعتمد الكثير ، بالطبع ، على الأسس الأخلاقية للشخص (محام في حالتنا). لا يمكن لأحد أن يجبر المحامي على عقد صفقة مع ضميره. يقرر بنفسه. وهو يجيب ، بالطبع ، هو أيضًا.

تشريعنا لا يزال في مرحلة التشكيل. وهذا يجعل من الممكن (بما في ذلك المحامي) المناورة بين مواد القانون المختلفة. وعندما يكون مصير شخص ما على المحك (بغض النظر عن مدى كونه مثيرًا للشفقة) والسؤال هو: إما أن تخسر العملية ، أو تفوز ، ولكن بشكل غير أمين قليلاً (فيما يتعلق بضمير الفرد) ، دون انتهاك القانون بشكل مباشر ، ولكن لإيجاد نوع من الثغرة فيه ، فجوة - ثم أعتقد أن معظم المحامين يستغلون هذه الفرصة. وآخر جدا نقطة مهمةفي ممارسة القانون ومفهوم الشرف ، هذا هو الغرور المهني. لا يمكنك الهروب منه ، إنه مرض مهنة المحاماة ، تكاليف المهنة. وأنا أعاني من ذلك أيضًا. يتضح هذا "الغرور في عدم خسارة القضايا" بشكل جميل في فيلم The Devil's Advocate. تذكر جواب الشخصية الرئيسية المحامي؟ "أنا لا أفقد العمليات." يمكن مقارنة نشاطنا المهني بغرفة ذات بابين ومخرجين. ويمكنك فقط اختيار أي باب للخروج من خلاله.

- وفي أي دولة برأيك يتم تمثيل النظام القضائي على أكمل وجه؟

- لا أحد. عندما يُمنح الشخص الحق في الحكم على شخص آخر ، ستكون هناك دائمًا أخطاء. لا يمكن تجنب هذه الأخطاء. كان النظام القضائي الأكثر تطوراً في روما القديمة. كل اجتهادات اليوم مبنية على القانون. روما القديمة. ومع ذلك ، فإن هذا الكمال الظاهر في النظام القضائي لم ينقذ بيلاطس البنطي من عقوبة غير قانونية.

- هناك مفهوم شرف الشركة ("يجب أن أحمي جيدًا") والشرف على هذا النحو. ماذا تفعل إذا اكتشف المحامي أثناء العملية أن موكله مذنب حقًا؟

"لا يحق للمحامي أن يرفض أداء واجباته. هناك مدونة لأخلاقيات المحامي تنص على أنه إذا تولى المحامي حماية مديره ، فلا يمكنه رفضها. إذا كان المدعى عليه مذنبا ، فإن المحامي ملزم بالبحث عن الظروف المخففة. إذا بدأ فجأة ، لسبب ما ، في التحدث ضد موكله ، يُعاقب بشدة ، بما يصل إلى ويشمل الحرمان من صفة المحامي.

- وربما كان عليك أن تكون في مثل هذه المواقف الزلقة؟

- نعم. وغالبًا.

هل من الصعب التعايش معها؟

- ليس الأمر نفسه بالنسبة للجميع. إذا كنت لا تلجأ كثيرًا إلى التوبة ، فحينئذٍ تبدأ تدريجياً في تقوية روحك ويضعف الشعور بالذنب. بالإضافة إلى الرغبة في الفوز ، باستثناء الإثارة ، فأنت لا تشعر بشيء. أحاول جاهدًا ألا أترك هذا يحدث لي. في كثير من الأحيان ، عندما تتم مقابلتي ، أبتسم ، وبذلك أظهر مدى روعة كل شيء ، وفي الليل أعاني من الأرق.

- أخبرني أحد أصدقائي ذات مرة أنه أثناء الدفاع عن شخص ما ، يمكن أن يخسر جميع المحاكم الوسيطة ، ولكن في الملاذ الأخير يكون لديه "شخصه الخاص" وبالتالي تنتهي العملية "كما ينبغي". هل سبق لك أن واجهت مشاكل تم حلها بهذه الطريقة؟

- بالطبع. سأقول شيئًا واحدًا: يمكن أن يستمر كل هذا في الوقت الحالي. هذه الأشياء لا تمر دون عقاب.

- ماذا علي أن أفعل ، على سبيل المثال ، ضدي ، مجرد بشر ، نوعا ما كبار الشخصيات -شخص. أين يمكنني التقديم ، هل هناك فرصة بالنسبة لي للفوز بالقضية؟

- سيكون من الصعب جدا القيام به. لكن على الأرجح. سأعطيك مثالا.

منذ وقت ليس ببعيد ، أجريت قضية معقدة وشديدة الأهمية في أومسك. مدرب ل الجمباز الايقاعيفي أحد المعسكرات الرياضية ، جردت فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات من ملابسها لأنها وجدت الحلوى عليها. كان هذا نوعًا من العقاب - لقد وضعت الطفل على الطاولة في انقسام عمودي ودعت الجمهور: الأولاد وكبار لاعبي الجمباز. كانت الفتاة تبكي ، وحاولت القفز من على الطاولة ، ولم يُسمح لها بالقيام بذلك ، وتعرضت للضرب. خمن ما هو المشهد؟ رفعت والدة الفتاة دعوى قضائية. كانت عائلتهم أكثر من فقيرة (الأم مصففة شعر ، والجدة هي معلمة للغة الروسية) ، وبالطبع لم يكن من الممكن توكيل محام. لقد كتبوا طلبًا إلى مكتب المدعي العام ورُفضوا لسبب بسيط للغاية: تم افتتاح مركز التدريب الأولمبي في أومسك من قبل حاكم منطقة أومسك. أي فضيحة في هذه المنطقة أصابت هيبة الحاكم. وكان هناك توجيه من الأعلى: عدم فتح أي قضية. علمت بهذه القصة وقررت أن أقدم مساعدتي. مجانًا ، بالطبع (دفعت بنفسي ثمن طريقي الخاص إلى أومسك والعودة ، فندق ، وما إلى ذلك). التفت إلى فلاديمير سولوفيوف على قناة إن تي في وأخبرته بهذه القصة الجامحة. لقد أغضبتني بقدر ما أغضبتني ، وأطلق صوتها على الهواء. بعد ذلك ، أعلنت رسميًا أنني أدافع عن مصالح الطفل المصاب ، وانضمت وسائل الإعلام إلى القضية: عدة قنوات تلفزيونية وصحفية. وانهارت آلة السلطات المحلية ، التي دافعت بنشاط عن الحاكم ، وكسبنا هذه العملية. على الرغم من أنه عندما بدأت للتو ، لم يكن هناك شاهد واحد: قال جميع الأطفال من المدرسة الرياضية أن هذه القصة مع الفتاة لم تكن صحيحة ، ولم يكن هناك شيء من هذا القبيل. بطبيعة الحال ، عمل معلموهم معهم وطلبوا منهم التزام الصمت. فتاة واحدة فقط تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا ، وهي زينيا كوسوريزوفا ، أستاذة الرياضة العالمية ، لم تكن تخشى قول الحقيقة - علنًا ، على القناة الأولى ، في برنامج أندري مالاخوف "دعهم يتحدثون". وهكذا ، قطعت حياتها المهنية ، طُردت من فريق الجمباز الإيقاعي في أومسك. لقد كان عملاً شخصًا بالغًا وصادقًا ، فهو يقول الكثير. عندما أخبرت زينيا كل شيء بصدق ، ظهر شاهد آخر ، ثم آخر وآخر ... بنهاية المحاكمة ، كان لدي 47 شاهدًا مستوحى من مثالها. وكان من المستحيل بالفعل طرد مثل هذا العدد من الأطفال من الرياضة. لذلك ، فزنا بالقضية ، وعوقب المدرب بغرامة كبيرة ومنع من العمل مع الأطفال. تمت دعوة الفتاة المصابة إلى موسكو من قبل إيرينا أليكساندروفنا فينر ، المدير الفني لفريق الجمباز الإيقاعي الروسي.

- وما هو مصير زينيا اللاحق؟ هل عادت إلى الفريق؟

- لا. لقد عارضت "مع التيار" و "أخلاقيات الشركة". لكن زينيا وأنا أصبحنا أصدقاء حميمين جدًا ، وبناءً على نصيحتي ، التحقت بكلية الحقوق العام الماضي. لقد وعدت أن أساعدها في كل شيء.

- لفرانز كافكا مثل هذا العمل المجازي - "المحاكمة". في ذلك ، يبدأ شخص ما عملية سخيفة ضد بطل الرواية ، ولا أحد يشرح ذنب المتهم له ، وتعقد جلسات المحكمة السخيفة في السندرات وأماكن غريبة أخرى. في نهاية الرواية ، يُحكم على بطل الرواية بالإعدام ، دون أن يوضح له جرمه. هذا تجسيد لآلة بيروقراطية رهيبة بدأت ، ومن المستحيل بالفعل إيقافها. هل واجهت هذا في ممارستك؟

أنا أعمل حاليًا على وضع مماثل. في تفير ، قتل ستة أشخاص ، من بينهم طفلان ، في ظروف غامضة عشية رأس السنة الجديدة. هناك أدلة قوية على أنهم أرادوا إبعاد شخص واحد - ضابط إنفاذ القانون ، واتضح أن جميع الضحايا الآخرين كانوا شهودًا عرضيين. ووجد التحقيق كبش فداء - حارس شاب يبلغ من العمر 20 عامًا ، تم شطب جريمة القتل له. لكن إذا نظرت إلى مواد القضية ، يمكنك أن ترى بوضوح مدى سخافة هذا الاتهام. فقط لأن جميع الموتى كانت لديهم علامات صراع ، ومن أجل التعامل مع ضابط إنفاذ القانون نفسه ، كانت هناك حاجة إلى خمسة رجال أقوياء. لكن الحالة الأولى أكدت أن هذا الرجل هو المسؤول. قدمنا ​​شكوى إلى المحكمة العليا لروسيا الاتحادية وكسبنا القضية ، وأعيدناها لمحاكمة جديدة. سأذهب قريبًا إلى جلسة الاستماع في هذه المحاكمة في تفير.

- ذكرنا فيلم "محامي الشيطان" اليوم. إنه يوضح تمامًا حديثنا حول المساومة مع الضمير. رأيك ، الموقف من الشخصية الرئيسية.

"فيلم عميق جيد. والشخصية الرئيسية تشبهني إلى حد ما. ومن المحتمل أن يكون الفيلم مفهوماً بالكامل من قبل أولئك الذين هم على دراية بالمشاكل الأخلاقية والمعنوية لمهنة المحاماة. لقد أخبرتكم للتو بقصة جميلة وعاطفية عن فتاة أومسك. نعم ، لقد ساعدتها مجانًا ، نعم ، كانت لدي رغبة صادقة في مساعدتها ، لكن فوق كل هذا ، شعرت بإحساس بالبهجة من حقيقة أنني كنت في دائرة الضوء. تذكر السطر الأخير من هذا الفيلم؟ "الغرور هو أحد خطاياي المفضلة." لذا فإن هذه الخطيئة ، للأسف ، معروفة جيداً بالنسبة لي. هناك مزيج متناقض في مهنة المحامي - الفضيلة والخطيئة يسيران معًا. الرغبة في فعل الخير ورغبة الجميع في معرفة هذا الخير والتحدث عنه.

هل تتذكر قضيتك الأولى التي فزت بها؟

- نعم. كنت قد بدأت العمل للتو. العملية كان يقودها أستاذي وهو الآن شريك لديه الكثير من الخبرة. وافق على اصطحابي معه حتى أتعلم كيفية العمل في المحكمة من خلال مثاله. ولذا رتبنا لقاء معه. في الساعة الرابعة بعد الظهر ، بدأت جلسة الاستماع ، واضطررت إلى حضورها. كان من المفترض أن يتحدث أستاذي ، أنا فقط أستمع ، واكتسب الخبرة. وهكذا جئت إلى المحكمة ، لكنه لم يكن هناك. إنها الساعة الرابعة بالفعل ، ودعوتنا السكرتيرة إلى قاعة المحكمة ، وأتصل بشريكي في حالة ذعر وأسمع ردًا: "شوتا ، لن آتي اليوم. قيادة العملية بدوني. لقد فعل ذلك عن قصد ، ودفعني إلى مجموعة من التماسيح حتى أتمكن من تعلم السباحة. وفزت بهذه القضية ، لأنني شعرت بمسؤوليتي وتركيزي. نعم ، كان الأمر مخيفًا ، فقد كان لساني ملتهبًا ، لكنها كانت تجربتي الأولى والأهم من ذلك تجربتي الإيجابية.

- ما هي العملية؟

- قمت بتمثيل مصالح شخص أصبح معاقًا بعد تعرضه لحادث. بالنسبة له ، فزنا بما يقرب من مليون روبل.

- وأول محاكمة خسرتها؟

"لقد كانت عملية أبوة. حالة تافهة إلى حد ما ، أكد لي موكلي أنه ليس والد الطفل ، بشكل عام ، لقد ضللني. قدم المدعي التماسًا لإجراء فحص جيني ، لقد قاومنا هذا الفحص بأفضل ما نستطيع ، لكن بالطبع تم إجراؤه وثبت أن المدعى عليه هو والد الطفل.

هل ندمت يومًا على اختيار مهنتك؟

- أنا آسف عندما بدأوا بالتهديد. وهم يهددون في كثير من الأحيان ، لأنني أحب القضايا الاستفزازية. وأنا آسف ليس حتى لأنني اخترت هذه المهنة ، ولكن لأنني أجريت هذه العملية بالذات. لكن بمرور الوقت ، كل الندم يمر ، ومرة ​​أخرى ألقيت في الأمواج ...

- ما هي النصيحة التي تقدمها للشباب الذين يحلمون بأن يصبحوا محامين؟?

"لا أنصحهم بممارسة القانون إذا كانوا يريدون النوم بهدوء في الليل. بالطبع ، هذه مزحة ... ربما سأجيب بكلمات أحد الكهنة: "من الصعب جدًا على شخص في الكنيسة أن يكون محامياً." هناك العديد من الصعوبات. على أي حال ، إنه اختيار. كل ساعة ، كل دقيقة خيار ومسؤولية ضخمة.

- هل هناك وقت للراحة ، على الأقل لبعض الوقت للتخلص من هذا العبء على كتفيك؟

"بصراحة ، أحب عملي حقًا. لذلك آخذ استراحة في العمل ، لا أمزح. أشعر بالحزن عندما لا يكون لدي ما يدعو للقلق. بالطبع ، أنا أحب الإجازات على شاطئ البحر ، أحب سوتشي ، أطفئ في عطلات نهاية الأسبوع - أشاهد التلفاز ، لكنني دائمًا أعود إلى العمل بسرور. أحب الاسترخاء وحدي ، وأحيانًا سئمت كثيرًا من الناس (أيضًا تكاليف المهنة). يمكنني الجلوس لساعات والاستمتاع ببعض العشب والمناظر الطبيعية. هذا يكفي للاسترخاء ، ثم بقوة متجددة لتفعل ما تحب.

- وفقا لاستطلاعات الرأي ، تتمتع الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية ، وليس الرئيس ، بأعلى ثقة سكان جورجيا.

- السياسيون واحد اليوم ، وغدا سيكونون مختلفين. اتبع شيفرنادزه خطاً سياسياً واحداً ، بينما اتبع ساكاشفيلي خطاً آخر ، وسيتبع الرئيس القادم خطاً ثالثاً جديداً. وفقط كنيسة المسيح باقية إلى الأبد ، كل شيء فيها لم يتغير. في جورجيا ، بسبب عقلية ، حتى غير المؤمن يتصرف وفقًا للوصايا المسيحية. إنه في دمه. الجميع يعرف حسن الضيافة الجورجية ، والقدرة والحب لتقديم الهدايا ، وبعض عدم الاهتمام. هناك نوعان من الصفات المميزة اللافتة للنظر في الشعب الجورجي - الحب الكبير والاعتزاز الكبير. إليكم هذا المزيج من التناقض - الفضيلة المسيحية الأسمى والخطيئة الرئيسية ، التي بسببها سقط حارس اليوم.

بالنسبة لأولئك الذين يحاولون فهم الحياة

في العالم الذي نعيش فيه ، نحن محاطون بالعديد من الإغراءات. وغالبًا ما تصبح العلاقات مع السلطات العلمانية تجربة بالنسبة للمسيحي: فليس من الواضح دائمًا كيفية الرد بشكل صحيح على القضايا المثيرة للجدل. المحكمة فقط مثل هذه الحالة. هل يجب على المؤمن أن يخشى الدينونة لأي سبب؟ هل قام المسيحيون القدامى برفع دعوى؟

سألنا فيودور ألكسيفيتش كوبريانوف ، مرشح العلوم القانونية ، والمحاضر ، والأستاذ المشارك في معهد سريتينسكي والمحامي ، عن هذا الموضوع.

"اصلبه". كَبُّوت. إيفان جلازونوف

- فيدور الكسيفيتش ، كيف تنظرون إلى مشاركة مسيحي في المحاكمة؟

- بصفتي محاميًا ، لا أرى مشكلة في مشاركة المسيحي في دعوى قضائية. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يمكن حماية حقوقهم بهذه الطريقة فقط. على سبيل المثال ، من الممكن الدخول في حقوق الميراث بعد فترة ستة أشهر من خلال تقديم طلب مناسب إلى كاتب عدل فقط من خلال المحكمة. في هذه الحالة ، يجوز للمسيحي رفع دعوى. أو إذا فرضت عليه غرامة غير مشروعة. يمكن للمسيحي الطعن في فرض الغرامة لدى السلطات المختصة. الأمر نفسه ينطبق على تحصيل الديون ، لأنه في هذه الحالة ، لا يتم حماية حقوق المسيحي نفسه فحسب ، بل أسرته أيضًا. ينطبق هذا أيضًا على حقوق النشر وحقوق براءات الاختراع وما إلى ذلك.

إذا لم يدافع المسيحي عن حقوقه ، فيمكن للدولة أن "تخرج عن مسار الحل القانوني". ضد المسيحيين في هذه الحالة ، يمكن أن تتكشف حملة للاستيلاء على الممتلكات وما إلى ذلك. سيفقد أي محاكمة بداهة: سيُدان لأنه لا يدافع عن نفسه.

المفهوم الخاطئ الرئيسي عن المحكمة هو الرأي القائل بأن المحكمة تؤسس الحقيقة الموضوعية. هذا ليس صحيحا. في المحكمة ، يتم تأسيس الحقيقة الذاتية دائمًا على أساس الأدلة. سأعطيك مثالا. إذا قدم شخص مطالبة بإعادة فيل وردي حي له شريط أرجواني ، واعترف الثاني بهذا الادعاء ، فلن يكون لدى المحكمة فرصة لرفض هذا الادعاء. سوف يرضي الدعوى ، معترفًا بوجود فيل وردي حي مع خطوط أرجوانية. هذا هو تأسيس الحقيقة الذاتية. لا يحق للمحكمة أن تذهب إلى أبعد من ذلك وتقول إن مثل هذا الفيل غير موجود إذا كانت هناك وثائق لذلك. لذلك ، غالبًا ما يعتمد النجاح في المحكمة على مؤهلات المحامين. من يقدم القليل من الأدلة يفاقم موقف موكله لأنه لا يسمح للمحكمة بإثبات هذه الحقيقة الذاتية على أساس الأدلة.

غالبًا ما أتحدث عن حماية الحقوق وإهانة مشاعر المؤمنين. على وجه الخصوص ، لا يؤدي هذا الصفح دائمًا إلى إنهاء الإجراءات الجنائية ، لأن المصالحة بين الطرفين يجب أن تكون متبادلة. إذا كان الطرف الآخر لا يريد أن يعترف بذنبه ولا يطلب العفو ، وبناءً عليه ، ليس لديه نية في المصالحة. في هذه الحالة لن تتوقف الإجراءات القانونية ، حتى لو كانت هناك إرادة مسيحية لإيقافها.

في وقت ما ، كما تتذكر ، توقف الأمير فلاديمير ، بعد أن أصبح مسيحياً ، عن تنفيذ الأحكام ، مما أدى إلى زيادة عدد المجرمين. فيما يلي مثال على موقف مسيحي مفترض تجاه المحكمة.

- ما هو الفرق بين فهم الدينونة في العهدين القديم والجديد؟

- إذا تحدثنا عن الإجراءات الجنائية ، فحتى في العهد القديم كان هناك مؤشر صارم على أنه يجب على المرء أن يدافع عن نفسه ، وكذلك دراسة الأدلة بعناية. كان على الادعاء تقديم أدلة على التهمة ، وكان على المتهم ومحاميه بدورهما تقديم أدلة على البراءة. لكني لا أرى أي اختلاف في فهم الدينونة في العهدين القديم والجديد ، لأن الوصية "لا تشهد زورًا" محفوظة ، وحظر القضاء الفاسد موجود أيضًا ، وما إلى ذلك. أعتقد أنه لا يزال يتعين على القضاة أنفسهم اتباع قواعد الأخلاق المسيحية.

- ما هو أساس البلاط في إسرائيل القديمة؟

- بين اليهود القدماء ، كانت المحاكم العلمانية دينية أيضًا. صدرت الأحكام على أساس الأعراف الدينية. كان هناك سنهدرين ، يتألفون من العديد من القضاة - من الكهنة واللاويين.

- هل تمت مقاضاة المسيحيين الأوائل؟

- نعرف الشهيده العظيم كاترين التي تحدثت دفاعا عنها أمام الإمبراطور كغيرها من الشهداء. دافعوا عن إيمانهم وحقهم في العبادة - في بلاط الإمبراطور. نعم في النهاية قبلوا تاج الشهيد لكنهم شاركوا في المحكمة ولم يسكتوا.

ويمكنني إعطاء مثال آخر. أثناء محاكمة المسيح ، سأل رئيس الكهنة لماذا لم يرد على الاتهامات. قال له المسيح إنه لم يتكلم أبدًا سرًا ، بل علانية ، وأن من سمعوه يدعون كشهود. في الوقت نفسه ، يضرب خادم رئيس الكهنة المسيح على خده بكفه. لماذا يفعل ذلك؟ لأنه في الواقع ، مارس المسيح ، من الناحية القانونية ، حقه في التشفع لاستدعاء الشهود. ودائما ما ترتبط دعوة الشهود بتأجيل جلسة المحكمة. لم يكن لدى السنهدريم وقت لهذا ، فقد احتاجوا إلى إدانة المسيح في أسرع وقت ممكن. لذلك ، لم يتركوا المخلص يتكلم. من هذه الحادثة نرى أن الرب قد مارس حقه في الدينونة. لكن هذه المحاكمة كانت غير قانونية!

يسأل علاء
أجاب عليه الكسندر دولجر بتاريخ 27/1/2011

يسأل الله: كيف تشعر الكنيسة تجاه مهنة القاضي؟ لأنني أريد أن أختارها في المستقبل. لانه مكتوب لا تحكموا لئلا تدانوا. بالطبع ، أفهم أنه يمكن وضع العديد من المعاني في هذه السطور ، ولكن أيضًا معاني مباشرة ، أليس كذلك؟

السلام عليكم يا الله!

في العالم القديم ، ونراه في الكتاب المقدس ، كانت مهنة القاضي مشرفة جدًا. بدلا من ذلك ، لم تكن مهنة ، بل خدمة فخرية انتخابية ، مثل انتخابنا نائبا.
الله ليس ضد الحكم. على العكس من ذلك ، أسس هو نفسه مؤسسة القضاة (انظر).

شيء آخر هو أن هذه المهنة تفرض مسؤولية كبيرة أمام الناس وأمام الله. قد يكلف خطأك أو تحيزك شخصًا ما بضع سنوات من العمر أو الكثير من المتاعب. بادئ ذي بدء ، يجب أن تفكر في الأمر. هل أنت مستعد لتحمل مثل هذا العبء؟

لسوء الحظ ، نحن جميعًا أناس خطاة ونميل جميعًا إلى ارتكاب الأخطاء ، لأن مفاهيمنا عن الخير والشر والعدل والعقاب قد شوهتها النظرة الخاطئة للعالم والتدهور الروحي على مدى آلاف السنين. تقول كلمة الله بوضوح:

"لا يوجد رجل بار على الأرض يفعل الخير ولن يخطئ ..." ()

"من ولد طاهرًا من النجس؟ لا أحد." ()

"لأننا نعلم أن الناموس روحي ، لكني أنا جسدي ، بيعت تحت الخطية.
لأنني لا أفهم ما أفعله: لأنني لا أفعل ما أريد ، لكن ما أكرهه أفعله.
إذا فعلت ما لا أريد ، فأنا أوافق القانون على أنه جيد ،
لذلك ، لست أنا من أفعل ذلك بعد ، بل الخطيئة التي حلّت فيّ.
لاني اعلم انه ليس فيّ خير اي في جسدي. لأن الرغبة في الخير في داخلي ، ولكن أن أفعل ذلك ، فأنا لا أجدها.
الخير الذي أريده لا أفعله ، لكن الشر الذي لا أريده أفعله ".
(إلى )

لذلك ، لا يمكن أن يكون الملحد (أي شخص يعيش بلا رجاء في الله) قاضيًا جيدًا وعادلاً. كيف تكون؟ هنا مرة أخرى ستساعدنا كلمة الله:

"لما أقام الرب لهم قضاة ، الرب نفسه كان مع القاضيوأنقذهم من أعدائهم كل أيام القاضي ، لأن الرب أشفق عليهم ، إذ سمعهم يئن من الذين ظلموهم وظلموهم. (قضاة 2: 18)

كان القاضي في إسرائيل القديمة قائداً فعّالاً وعادلاً ، وكان يتمتع بالسلطة فقط عندما "كان الله نفسه مع القاضي". تكلم لغة حديثة، يجب أن يكون القاضي مسيحيًا مخلصًا. هذا هو مفتاح نجاحه. يجب عليه أن يحفظ وصايا الله ، ويطلب مشيئة الله في كل شيء ، وفي حياته وفي تقرير شؤون الآخرين ، يجب أن يصلي من أجل شؤون الآخرين ، حتى يمنحه الله الحكمة والعدالة ، وكذلك دائمًا. نسعى جاهدين للمراقبة قاعدة ذهبيةالمسيح: لذلك ، في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، افعل بهم أيضًا ، فهذا هو القانون والأنبياء. (أي النقطة الأساسية في الكتاب المقدس)." (من )

أما عبارة "لا تحكموا ولن تحاكموا" من هنا فنحن لا نتحدث عن محكمة تحكيم بل عن إدانة شخصية. عندما أقول: "ها هو ذا كذا وكذا" ، غالبًا ما يكون خلف الأعين وتقريبًا دائمًا دون معرفة دوافع أفعال الشخص. ربما كانت الدوافع جيدة ، ربما لم يفكر في ذلك وحدث ذلك بالصدفة ، ربما كان مخطئًا. وحده الله يعلم الدوافع ويمكنه أن يقيّم بنسبة 100٪ بشكل مناسب مدى خطورة سوء السلوك ، ونرتكب دائمًا الأخطاء ، علاوة على ذلك ، بطريقة أسوأ وأكثر قسوة. هذا هو معنى كلمات يسوع.

بإخلاص،
الكسندر

اقرأ المزيد عن موضوع "أخلاق الاختيار ، الأخلاق":

يُعرف بافيل أستاخوف لدى البعض بأنه محامٍ مشهور ، والبعض الآخر كمضيف لبرنامج ساعة من الحكم التلفزيوني ، حيث يعمل كقاضٍ ، ولآخرين ككاتب ومؤلف الرواية المثيرة رايدر. وماذا يفكر محام مشهور في مهنته؟ كيف يقارن رجل القانون القانون الإنساني والقانون المسيحي ، وما إذا كان يجب على الكنيسة رفع دعوى ، وما يفكر فيه بشأن فيلم "12" - قال المحامي أستاخوف لمراسلنا الحقيقة ولا شيء سوى الحقيقة حول كل هذا.

الإيمان والوظيفة
- بافيل ، كيف أتيت إلى الإيمان؟
كان أسلافي متدينين. انتقل الجد الأكبر للأم بونيفاس ميكيفيتش ، الذي تعمد في الكاثوليكية ، إلى روسيا في منتصف القرن التاسع عشر ، وتحول إلى الأرثوذكسية ، واتخذ اسم بونيفاس. كانت أجيال عديدة من أستاخوف من الأرثوذكس. لكنني لم أؤمن على الفور ، لأنني لم أعتمد منذ ولادتي ، وتم تعميد والدتي (حاليًا ، راهبة من دير القديس نيكولاس جورودوك بالقرب من Pochaev) في سن الخمسين تقريبًا. تم تعميدي في الثانية والعشرين.

في 24 آب (أغسطس) 1988 ، كادت أن أموت أنا وزوجتي بسبب صدمة كهربائية. وبصدفة محظوظة ، أنقذتنا والدتي ، الذين اتضح أنهم قريبون بشكل غير متوقع تمامًا وفصلنا الطاقة عن الأسلاك التي "علقنا" بها. لولاها لكنا قد متنا. بالضبط في اليوم السابق للعماد. تركت هذه الحادثة انطباعًا قويًا علينا ، وشرحت والدتي هذه الأحداث بهذه الطريقة - من خلال العناية الإلهية.

الإيمان بالنسبة لي هو مصدر القوة والأمل والمحبة والحكمة والإجابة على جميع الأسئلة. مهنتي تجعلني غالبًا على وشك الانغماس البشري ، لأن المعضلات: الحرية - العبودية ، الفقر - ​​الثروة ، الحقيقة - الأكاذيب ، الحق - الافتقار إلى الحقوق ، العدالة - الفوضى - هي جوهر العديد من العلاقات القانونية. هذا هو السبب في أنني كثيرًا ما ألجأ إلى معرفي ، طالبًا النصيحة والبركات في حالة معينة يُعرض علي قيادتها.

- هل كان عليك حماية مصالح رجال الدين؟
- في عام 1995 ، بعد سلسلة من المنشورات المثيرة للاشمئزاز في إحدى الصحف الوطنية المعروفة والموجهة إلى الكنيسة ، دعيت للتشاور مع قسم العلاقات الخارجية للكنيسة. أعددت رأيًا قانونيًا وقدمته: المعلومات المنشورة تشهيرية وافتراء. الذهاب إلى المحكمة للمطالبة بحماية السمعة يمكن بالطبع أن ينتهي بالنصر. ومع ذلك ، حتى في ذلك الوقت ، فهمت جيدًا أن قداسة البطريرك لن يبارك مثل هذا الادعاء. وفي حد ذاته ، يمكن استخدام قضية من هذا النوع كذريعة لمواصلة الحملة المعادية للأرثوذكسية في وسائل الإعلام. رأيت عملي في شرح المحتوى القانوني لمثل هذه الأنشطة وإعطائه تقييمًا قانونيًا بحتًا.

اسمحوا لي أن أعطيك مثالا آخر. منذ ما يقرب من عشر سنوات ، كان رئيس كنيسة أيقونة فلاديمير لوالدة الإله ، رئيس الكنيسة سيرجي كوتشكين ، يحاول الدفاع عن الحق في إنشاء وبناء مدرسة ضيقة الأبرشية ، والتي تم اختيارها في أواخر التسعينيات ببساطة من قبل مسؤولي الدولة. محافظة العاصمة. لم يُسمح له حتى بأخذ المكاتب والكراسي والمعدات التي تم شراؤها على حساب المعبد. وبعد أن كتب القس شكوى ألقيت زجاجة حارقة في الهيكل. سقطت الزجاجة على أكشاك الجوقة وخرجت على الفور تقريبًا. تم حرق جزء صغير فقط من الأرضية الخشبية. وبطبيعة الحال ، تم إنهاء الدعوى حتى لا "يستفز الناس لأفعال شريرة". منذ ذلك الحين ، كنا على اتصال دائم مع سلطات موسكو ، نتسول مقابل قطعة أرض صغيرة (5 أفدنة) بالقرب من المعبد من أجل بناء مدرسة بأنفسنا. حتى أننا قدمنا ​​شهادة أرشيفية تفيد بأنه في وقت سابق ، قبل الثورة ، لم تكن الأرض المحيطة بالمعبد فقط ، ولكن المنطقة بأكملها في منطقة موسكو هذه (حوالي 30 هكتارًا) مملوكة للكنيسة. وما رأيك؟ تحركت العربة فقط عندما قدم قداسة البطريرك أليكسي الثاني طلبًا شخصيًا إلى لوجكوف. لكن حتى بعد ذلك ، بذل المسؤولون من رتب أدنى كل ما في وسعهم لعدم تنفيذ أمر رئيس البلدية لأكثر من عامين. علاوة على ذلك ، حاولوا تنظيم أهالي الحي الذين كانوا يجهلون هذا الموضوع من أجل "التعبير عن عدم موافقتهم على تخصيص قطعة أرض للكنيسة". وكان هناك بالفعل 24 من هؤلاء! ردا على ذلك ، كان علينا جمع عدة آلاف من التوقيعات لدعم قرار رئيس البلدية. لكن هذا لم يمنع المعارضين - تم رفع دعوى قضائية ضد المعبد. لذلك كان علينا الذهاب إلى المحكمة والدفاع عن أنفسنا. الحمد لله ، كان للقضاة العقل والحكمة لرفض مثل هذا الادعاء المجنون. لذلك يجب الدفاع بكل الوسائل حتى عن التعهدات الجيدة ، وربما فقط. أفضل - من قبل العالم الأرثوذكسي كله.

عندما دافعت عن المعتقل واتهمت رئيس بلدية فولغوغراد الأرثوذكسي ، يفغيني بتروفيتش إيشينكو ، راعي كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان ، كانت الصلاة والصلوات والمواكب الدينية التي أقيمت لمساعدة العمدة المعتقل دعماً هائلاً. بالإضافة إلى ذلك ، كان والد العمدة ، القس بيتر إيشينكو ، رئيس كنيسة الثالوث الذي يمنح الحياة ، يصلي باستمرار من أجل ابنه. عمل جميع المحامين في هذه القضية بمباركة متروبوليتان فولغوغراد وكاميشنسكي هيرمان. لكن المواجهة كانت مروعة! كُتبت الافتراءات ضد المطران ، وعقد الشيوعيون مسيرات مناهضة للكنيسة ، وكان تأليه حيازة الشياطين هو الحرق العمد والدمار لكنيسة الثالوث المحيي ، التي بناها الأب بطرس بيديه. لقد كانت قضية صعبة ، ولكن نتيجة لذلك ، أدت جميع التهديدات التي وجهها التحقيق "بسجن العمدة لمدة سبع سنوات" إلى إطلاق سراحه بعد عام من السجن.

لا يعترف المحامون بالمجرمين!
"هل ستتعهد بالنظر في قضية إذا كنت بحاجة إلى الدفاع عن مصالح مجرم ، لكن القضية مثيرة للاهتمام في حد ذاتها؟"
- يبدو أن المحامين يُنظر إليهم أحيانًا على أنهم متواطئون أو ، في أحسن الأحوال ، يعرفون كل شيء وعرافين! هل تؤمن بصدق أن كل المجرمين يعترفون للمحامين؟ هل تعتقد حقًا أن كل من تتم مقاضاته هو مجرم بداهة؟ ماذا عن الأبرياء؟ يقول القانون أن واجب المحامي الوحيد هو الدفاع! لا يحق للمحامي إصدار حكم على موكله ، بل إنه محروم من حق الاشتباه به ، ناهيك عن اتهامه. علاوة على ذلك ، يتطلب قانون الإجراءات الجنائية من المدافع البحث عن جميع الطرق الممكنة لتبرير موكله ، وكشرط أول ، لا يتعارض مع الموقف الذي اختاره العميل. خلاف ذلك ، يكون المحامي عرضة للتنحية.

مثل هذا التفكير خطير ويمكن أن يؤدي إلى تبرير القمع و "اليد القوية" التي ستقيم العدالة بشكل عشوائي ودون حماية. هل يمكن أن تكون هناك عدالة بدون عملية عامة وتنافسية ومتساوية يكون فيها أحد الأطراف مناصرة قوية؟ لفهم مكان الحامي بشكل أفضل ، قارنه بالطبيب ، وحتى إلى حد ما مع الكاهن. حسب الوظيفة والموقع الاجتماعي. بعد كل شيء ، يجب على الطبيب والكاهن والمحامي قبول الجميع ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي ، ودرجة الخطيئة ، وشدة التهم ، والمعتقدات السياسية ، وما إلى ذلك. ليس من المعقول أن تسأل كاهنًا سؤالًا: "باتيوشكا ، هل أخلت بمبادئك؟ هل انتهكت سرية الاعتراف إذا كان مجرما؟ " أو للطبيب: لماذا تعمل على هذا المجرم المجنون المحكوم عليه بالإعدام؟ أين كانت مبادئك عندما أجريت عملية جراحية على شامل باساييف ولم تتركه يموت ؟! " لذلك في كل مرة يتخذ فيها المحامي قرارًا ، يكون مسؤولاً عنه أمام القانون والناس والله. اسمحوا لي أن أعطيك مثالا آخر. كما تعلم ، كان إيغور بوشنيف المتهم الرئيسي في قضية مقتل والد ألكسندر. كان هو الذي تم اتهامه ومحاكمته. انتهت المحاكمة بتبرئته كاملة ، وليس على الإطلاق لأنه لوى نفسه بمهارة ، ولكن لأن التحقيق كان متواضعًا ومتحيزًا ومنحازًا ومنحازًا. فهي لم تصمد أمام التدقيق في محاكمة مفتوحة ومنصفة. علاوة على ذلك ، تخيل أنه في نفس الوقت الذي كان يتم فيه التحقيق في هذه الجريمة المأساوية ، احتُجز 11 شخصًا آخر في مركز الاحتجاز السابق للمحاكمة ماتروسكايا تيشينا الذين "اعترفوا بصراحة" بقتل الأب ألكسندر. وفقًا لمنطق سؤالك ، لم يكن لأي منهم الحق في توكيل محامي دفاع مؤهل ، ولكن كان لا بد من إدانته.

يصبح المحامي قاضيا
- أنت تبث "ساعة القيامة" على قناة رين تي في ، حيث تعمل كقاض وليس كمحام ...
- نضع حالات على مواد الحروف التي تأتي للبرنامج كل شهر بمبلغ ثمانية آلاف إلى عشرين! كقاعدة عامة ، هذه خلافات حول القضايا الأكثر أهمية. من بينهم ، نختار أولئك الذين يمكنهم القدوم والدفاع عن مصالحهم شخصيًا في محكمتنا. على أي حال ، نحاول أن نضع قضايا مهمة ونخبر كل شخص وقع في ظروف مماثلة كيف يتصرف وفقًا للقانون وكيف يدافع عن حقه بشكل صحيح.



مهمتنا ليست إنقاذ العالم بأسره ، وليس فحص كل شيء في العالم والنزاعات ، ولكن إجراء تعليم قانوني ، وتعليم كيفية عدم رفع دعوى ، ولكن كيفية التحمل. إذا تلقى الجميع المعلومات الصحيحة من هذه الأمثلة وتعلموا كيفية تطبيق حقوقهم بشكل صحيح ، فسيكون هناك على الأقل عدد أكبر قليلاً من الأشخاص الملتزمين بالقانون في المجتمع.

مهمتي كقاضي هي مساعدة الناس على معرفة حقوقهم ومحاولة التوفيق بين أولئك الذين يجادلون. من أجل مساعدة الأشخاص المحرومين حقًا بطريقة ما بشكل غير عادل ، أنشأنا استشارة مجانية في إطار برنامج ساعة الحساب وقمنا بتقديم استشارات هاتفية حول النزاعات حتى خمسين ألف روبل. وحتى في هذه الحالة ، لا يمكننا التأقلم. بعد كل شيء ، يمكن لستة أو ثمانية من المحامين المناوبين تقديم استشارة بدنية بحتة خلال اليوم من ثلاثمائة إلى خمسمائة استشارة. ويدعون ، كقاعدة عامة ، من ألف ونصف إلى خمسة آلاف! بطبيعة الحال ، هناك الكثير من غير الراضين. خاصة أولئك الذين لا يفهمون سبب عدم تمكنهم من التواصل عبر الهاتف أو سبب عدم مساعدتهم في مقاضاة جارهم مقابل مليون دولار بسبب التدخين في بئر السلم.

من الطبيعي أن يصبح المحامي قاضيًا ، لأنه اعتاد الدفاع. وهم يتوقعون الحماية من القاضي. لكن في مجتمعنا ، ولسبب سخيف ، يتشكل ملاك القضاة في الغالبية العظمى من المدعين العامين والمحققين. اطرح على نفسك السؤال - لمن تفضل التوجه لحل قضيتك: إلى القاضي - المدعي العام أم القاضي - المحقق أم القاضي - المحامي؟ في جميع أنحاء العالم ، يبدأ أي خريج قانون أو خريج جامعي حياته المهنية بأصعب منصب - محام. بعد كل شيء ، المحامي لديه أقل فرصة للتأثير على القضية والعملية. مع هذا النقص في الحقوق ، تتجلى أفضل صفات المحامي المحترف. لهذا السبب ، منذ البدء في الحصول على محامين نزيهين ، تم الحصول على قضاة ممتازين ومدعين عامين أكفاء وموظفين أذكياء من وزارة العدل. كان كل مدعي عام ونائب عام أمريكي على مدار المائة عام الماضية محامياً أولاً. لكن المحامين غير الناجحين ، مثل مارات وروبسبير ولينين ، لم يفكروا إلا في دكتاتورية دموية وإرهاب.

الإعدام من قبل هيئة المحلفين
هل المحامي متأكد دائمًا من أنه على حق؟ ماذا لو شك؟
شكوك المحامي مستشار سيء. يمكن للمدافع أن يشك فقط في مدى ضمانه الكامل لحقوق موكله. لا يجوز هذا إلا قبل المحاكمة ، لأنه قبل المحاكمة يجب أن تبقى كل الشكوك خارج أبواب قاعة المحكمة. تتحقق الثقة بمعرفة كل تفاصيل القضية. بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن مصير الشخص ، وإذا كان محكومًا عليه مسبقًا ، فيجب أن يحدث هذا وفقًا للقانون ، وليس مخالفاً له. وإلا ستتحول المحكمة إلى أعمال انتقامية ، ويتحول القاضي إلى جلاد ، ويتحول المحامي إلى شريك.

ما هو موقفك من المحاكمة أمام هيئة محلفين؟ في بلادنا ظهر مؤخرا ولكن في الغرب يقولون هل سيلغونه؟ ما هو الهدف من المحاكمة أمام هيئة محلفين؟ وما هي المعرفة القانونية التي يجب أن يمتلكها المحلف؟
- لم تتخلى أي دولة حتى الآن طواعية عن المحاكمات أمام هيئة محلفين. يجب أن ندرك أن هيئة المحلفين هي أفضل هيئة للرقابة العامة على جودة التحقيق والادعاء والدفاع والعدالة بشكل عام. غالبًا ما نقول إننا لا نثق بالمحاكم والقضاة والنظام القضائي. يمكن ملاحظة ذلك من خلال الإحصائيات واستطلاعات الرأي العام. لذا فإن المحاكمة أمام هيئة محلفين هي أيضًا فرصة لكل فرد في المجتمع ليصبح جزءًا من العدالة ، ولإصدار حكم قضائي بنفسه. تمنحك هذه المشاركة الثقة في قرارك الصادق وتزيد من الثقة في النظام بأكمله الذي تشارك فيه بالفعل. لا يمكن خداع المحاكمة أمام هيئة محلفين ، على الرغم من الحكايات المتداولة حول "عدم الاحتراف" و "الجنسية" و "القابلية للإيحاء".
اثنا عشر شخصًا مختلفًا ومستقلًا ومستقلًا وبالغًا وعقلانيًا وحديثًا قادرون على التمييز بين الدليل الكاذب والحقيقي ويشعرون بمدى إقناع حجج الدفاع أو الادعاء. لا ينبغي أن ننسى - وأحيانًا يتم ذلك بشكل متعمد - أن المحلفين ليسوا مضطرين إلى امتلاك معرفة قانونية مهنية ، لأنهم لن يضطروا إلى البت في "مسألة قانونية" ، ولكن "مسألة حقيقة". هذه هي الطريقة ، من خلال القدرة على الإقناع بطريقة صادقة ، يتم تحقيق المبادئ الأساسية للعدالة - المساواة والقدرة التنافسية. إذا لم يتمكن أي من الأطراف من القيام بذلك ، فهذه مناسبة لرفع جودة عملهم ومستواهم المهني ومؤهلاتهم. خلاف ذلك ، لا يمكن تجنب الأخطاء القضائية.

هناك رأي مفاده أن هيئة المحلفين مستعدة لتبرير الجميع ، لأنك تريد التصرف كإنسان عندما يتعين عليك التصرف وفقًا للقانون. ولكن حتى في الإنجيل يقال أن المحبة فوق الناموس.
- واجب هيئة المحلفين هو التصرف بحسن ضمير. قد تتمثل محبة المدعى عليه في منحه الفرصة للإصلاح والتوبة ، ولكن بما يتفق بدقة مع القانون. إذا ثبتت إدانته وحُكم عليه بعقوبة جنائية ، فيجب أن تكون هذه العقوبة عادلة وموجهة ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى استعادة الحقوق المنتهكة للمجتمع والدولة والضحايا ، وليس تدمير شخص الذل والتشويه.

- ما هو موقفك من فيلم "12" لنيكيتا ميخالكوف؟
- كثيراً ما شاهدت فيلم "Twelve Angry Men" لسيدني لوميت ، الذي يوصى به لجميع كليات الحقوق في الولايات المتحدة ، وفكرت: متى سيظهر مثل هذا العمل في بلدنا؟ بفضل نيكيتا سيرجيفيتش ، فعل ذلك. وقد فعل ذلك بشكل جيد وكفاءة. لاتخاذ قرار وفقًا للضمير ، وفقًا للقناعة الشخصية الداخلية - هذا هو المطلب الأول والأساسي للمحاكمة أمام هيئة محلفين. وعندها فقط وفقًا للقانون. هذا هو اختلافهم عن القضاة المحترفين. يظهر في فيلم "12" كيف يوقظ كل من المحلفين ضميرهم. في البداية ، يأتون بحل جاهز والرغبة الوحيدة هي إكمال العملية بسرعة والتفريق. لكن البطل ماكوفيتسكي لديه شكوك ، وهو يقررها لصالح الصبي. هنا ، بالمناسبة ، هي أيضًا نقطة مهمة جدًا ، نظرًا لأننا نتحدث عن افتراض البراءة - يتم تفسير جميع الشكوك لصالح المتهم. بالتدريج ، يستيقظ ضمير كل بطل من خلال قصة شخصية. لسوء الحظ ، فإن المحاكمات أمام هيئة المحلفين في بلدنا حتى الآن تنظر في عدد صغير جدًا من القضايا. وفي رأيي ، يجب تقديمهم في القضايا المدنية ، في المقام الأول لحل الخلافات الأسرية. اللوحة "12" هي حملة مباشرة لمحاكمات أمام هيئة محلفين.

من إعداد ماريا فلاديميروفا

إن الكنيسة اليوم ، كأي منظمة كبيرة ، مجبرة على التعامل مع أكثر القضايا الإدارية العادية. في البطريركية في موسكو ، كما هو الحال في أي مؤسسة ، يوجد قسم محاسبة وقسم شؤون موظفين. ومع ذلك ، فإن المنظمات الكنسية لها تفاصيلها الخاصة. تخبرنا كسينيا ألكساندروفنا تشيرنيغا ، المستشارة القانونية لبطريركية موسكو ، عن ذلك.

أوكسانا الكسندروفنا تشيرنيجا ولد في 1 مايو 1971 في موسكو. في عام 1993 تخرجت من VUZI. في عام 1998 دافعت عن أطروحة الدكتوراه. عملت كمحاضرة كبيرة في قسم القانون المدني والأسري في أكاديمية القانون بموسكو الحكومية. منذ عام 2003 - أستاذ في قسم القانون المدني والتجاري في أكاديمية العمل والعلاقات الاجتماعية. منذ عام 2001 يقوم بالتدريس في أكاديمية موسكو اللاهوتية. يعمل منذ عام 2004 مستشارًا قانونيًا للبطريركية في موسكو.

كسينيا ألكساندروفنا ، لقد عملت ليس فقط في الكنيسة ، ولكن أيضًا في المنظمات العلمانية. ما هو الاختلاف الرئيسي في رأيك؟

أعتقد أن تسمية نشاطي الحالي "العمل" ليس صحيحًا تمامًا. بل هي ... خدمة أم ماذا؟ أنا شخصياً لا أستطيع أن أعامل الكنيسة كصاحب عمل عادي ، وأقتصر على الالتزام بقانون العمل ، والوصول في الوقت المحدد ، والعمل ثماني ساعات ، والحصول على راتب في شباك التذاكر. أعمل في بطريركية موسكو ، فأنا مسيحي أرثوذكسي أولاً وقبل كل شيء ، وبعد ذلك فقط محامٍ.

ويجب أن أقول إن مثل هذا الموقف يساعدني بسهولة أكبر على استيعاب ميزات وزارتي. بعد كل شيء ، البطريركية ليست مثل المكتب العادي. لها تفاصيلها الخاصة ، والتي يصعب فهمها من الخارج.

أعلم أن الكثير من الناس يتخيلون الكنيسة على أنها نوع من الخدمة مع طاقم ضخم متضخم ، وروتين بيروقراطي وما إلى ذلك. بالطبع ، هناك كل من قسم المحاسبة وقسم شؤون الموظفين ، ولكن لا يزال كل شيء مختلفًا هنا ، ليس كما هو الحال في المكتب العادي أو ، علاوة على ذلك ، في الشركة.

شخصيًا عن نفسي ، سأقول - أنا مهتم هنا. يكون يوم عملي من العاشرة إلى الخامسة ، لكن يمكنني الوصول مبكرًا في الصباح وأغادر بعد منتصف الليل تقريبًا. فقط لأنني أحب ذلك.

بدأت رحلتي هنا في المعهد. حتى ذلك الوقت ، مثل معظم الناس الذين أعرفهم ، كنت غير مبال بالدين. على الرغم من أن الآباء والأمهات كانوا متزوجين ، إلا أنهم لم يعيشوا حياة الكنيسة. لقد تم تعميدي عندما كنت طفلة ، لكن ذلك كان من فضل جدتي - امرأة من عائلة قروية بسيطة ، حيث كانت التقاليد القديمة قوية.

كنت في السنة الثانية من دراستي عندما توفي أحد أقربائي المقربين فجأة. لقد كان مؤمناً وأقنعني أن الله موجود وأنه يجب على المرء أن يذهب إلى الكنيسة. جادلت معه. بشكل عام ، بدا لي الإيمان بالله شيئًا قديمًا ، فقد اعتبرته الكثير من كبار السن أو الأشخاص الذين يعانون من بعض الأمراض ... ثم توفي قريبتي فجأة. تم دفنه في الهيكل. الجميع عزاء أبنائه الأيتام وأرملة. وأنا واقفة عند التابوت مع شمعة في يدي ، أدركت بشكل غير متوقع أن الله موجود وأن الروح البشرية خالدة. أصبح هذا الإدراك البذرة الصغيرة التي انبثق منها إيماني.

بمجرد أن أقرأ الكلمات المكتوبة على أيقونة قديمة: "خذوا نيري عليكم ... فتجدوا الراحة لأرواحكم". لقد تعمقوا في روحي ، وأعتقد أن الرغبة في العثور على راحة البال هي التي دفعتني إلى اللجوء إلى الكنيسة. في تلك السنوات ، خلال البيريسترويكا ، كان هناك العديد من الأحداث التي تحرك الروح ، والعديد من المآسي والتغييرات غير المتوقعة. أتذكر أنني تأثرت كثيرًا بالدبابات التي تتحرك بهدوء نحو وسط موسكو على طول كوتوزوفسكي بروسبكت مرورًا بمنزلي ... في ذلك الوقت بدأت في زيارة الكنيسة أكثر فأكثر ، وتخطي المحاضرات ، تاركًا دائرة المعارف المعتادة والشؤون. لا أعتقد أنه كان هروبًا من الحياة. بل كانت محاولة لفهم عمق الحياة لفهم مكانة المرء فيها. لقد وقعت في حب الهيكل والعبادة. ومنذ ذلك الحين لا أستطيع أن أتخيل نفسي خارج الكنيسة.

حسنًا ، بعد أن بدأت في إعادة اكتشاف الأرثوذكسية بنفسي ، أردت على الفور أن أقوم بدور نشط في حياة الكنيسة. درست في معهد موسكو للقانون (الأكاديمية الآن) ، ولذلك اخترت المهنة "في تخصصي" - في الخدمة القانونية في إحدى كنائس موسكو.

نصحنا رجال الدين والعلمانيين على حد سواء ، ومساعدتهم على الدفاع عن حقوقهم في حرية الدين. لذلك جئت إلى البطريركية بخبرة حياتية معينة. أعتقد أن الرب رأى رغبتي في خدمة الكنيسة والمؤمنين ، لذلك أحضرني إلى هنا.

- ما هي بالضبط مسؤولياتك؟

دائرتهم واسعة جدا. من ناحية ، علينا تقديم المساعدة القانونية للأديرة والرعايا والمؤسسات الكنسية الأخرى ، وأحيانًا فقط لرجال الدين أو العلمانيين الأرثوذكس. من ناحية أخرى ، تحاول الكنيسة الدفاع عن حقوقها على مستوى أعلى ، مباشرة في تطوير القوانين.

كما تعلمون ، في عام 1997 اعتمد بلدنا قانون جديد"حرية الضمير" ، وفي ديباجتها تم تخصيص مادة منفصلة للأرثوذكسية وغيرها من "الأديان التقليدية" في بلدنا. لهذا السبب ، يجادل العديد من نقاد الكنيسة بأن الكنيسة الأرثوذكسية تمكنت ، في انتهاك للدستور ، من الحصول على بعض المزايا الخاصة. لكنها ليست كذلك.

ديباجة القانون توضيحية بحتة ، فهي تقول عن دور "الأديان التقليدية" فقط "من أجل الجمال" ، لكن في النص الرئيسي كل شيء مختلف تمامًا. في ذلك ، على العكس من ذلك ، يكون الميل إلى المعادلة قويًا جدًا. يتم وضع الأرثوذكسية والإسلام والبوذية هناك على قدم المساواة ليس فقط مع الأديان الجديدة ، ولكن أيضًا مع الطوائف الشمولية الخطيرة للغاية ، والتي يمكن ، للأسف ، اليوم تسجيلها بسهولة ، وبعد ذلك يطالبون على الفور بمجموعة كاملة من الحقوق.

أو ، على سبيل المثال ، المقال التاسع عشر الشهير من نفس القانون. وفقًا لذلك ، يحق للمؤسسات التعليمية اللاهوتية (على سبيل المثال ، المعاهد الدينية) الحصول على ترخيص ، ولكن لا يمكن اعتمادها. ونتيجة لذلك ، يمكنهم التدريس ، لكن لا يمكنهم إصدار شهادات حكومية. وصل الأمر إلى حد أن ممثلي المنظمات الدينية لا يمكنهم الحصول على وظيفة كخبراء في مجالس الدولة ولجانها في المشاكل الدينية.

وهناك عدد غير قليل من هذه الأمثلة.

حسنًا ، فيما يتعلق بانحياز القوانين ، يكفي أن نقول إن الصراع حول المعرض الشهير "احذروا الدين!" كشفت حقيقة كاشفة للغاية: تبين أن التشريعات الروسية في مجال إهانة مشاعر المؤمنين أكثر ليبرالية من التشريعات الأجنبية. في بلدنا ، يُفترض فقط دفع غرامة على هذا ، وفي دول أخرى - السجن.

- لكن هذه كلها مشاكل عالمية ، ولكن ماذا عن مراعاة حقوق المؤمنين العاديين؟

هنا أيضًا توجد صعوبات. يبدو أنه لا يوجد قمع مفتوح للحريات الدينية في روسيا. يبدو أنه لم يتم طردك من العمل اليوم. بتعبير أدق ، هم لا يدخلون حول هذا في كتاب العمل. لكن هذا يحدث بطرق مختلفة ... واجهت نفسي مشاكل خطيرة عندما تركتها تفلت من وظيفتي الرئيسية في أكاديمية موسكو الحكومية للقانون التي كنت أدرسها في المدرسة ، وقد طردوني ببساطة. على الفور تقريبًا ، تم العثور على سبب رسمي للفصل ، وكان من الواضح تمامًا أن السبب الحقيقي كان بالتحديد في رفض مثل هذه "الوظيفة بدوام جزئي".

وهذه ليست بأي حال من الأحوال حالة منعزلة. على سبيل المثال ، ليس من السهل اليوم الدفاع عن أطروحة حول موضوع يتعلق بالكنيسة. في الآونة الأخيرة ، واجهنا حالة في واحدة من الجامعات التربويةلم يكن الرجل قادرًا على الدفاع عن أطروحة حول مشاكل التعليم الديني. لفترة طويلة لم يتمكنوا من الاتفاق على الموضوع ، وتغييره ، وإعادة بنائه ... ونتيجة لذلك ، جاء كل شيء بلا جدوى. تم ببساطة "اختراق الأطروحة حتى الموت".

في مثل هذه الحالات ، يكاد يكون من المستحيل الدفاع عن حقوقك بدون دعم قانوني مختص. ثم السؤال الذي يطرح نفسه - من أين تحصل عليه؟

المفارقة هي أنه لا توجد منظمة حقوق إنسان "أرثوذكسية" في بلدنا اليوم. أتباع الروس الكنيسة الأرثوذكسيةالذي يبدو في نظر البعض وكأنه نوع من الوحش القوي الذي يدوس - أعزل ضد التعسف المناهض للدين!

صحيح أن الكنيسة لا تقف مكتوفة الأيدي. بعض الأبرشيات لديها مكاتب قانونية. على سبيل المثال ، في موسكو في كنيسة منزل جامعة موسكو الحكومية باسم الشهيد العظيم تاتيانا. في ذلك ، ينصح طلاب ومعلمي كلية الحقوق على أساس تطوعي الجميع.

- هل تعتقد أن الوضع القانوني في بلدنا سيتغير؟

اريد ان اصدق نعم اليوم ، ترتبط معظم المشاكل بإرث الحقبة السوفيتية. العلاقة بين الكنيسة والدولة ما زالت غير محددة بشكل كامل. حتى عام 1997 ، على سبيل المثال ، تم البت في مسألة إعادة الكنائس إلى الكنيسة ببساطة عن طريق أوامر العنوان ، الأمر الذي جعلنا أكثر إرباكًا. حتى اليوم ، لا يزال قانون منفصل بشأن إعادة ممتلكات الكنيسة في مرحلة التطوير. ليست الكنيسة وحدها هي التي تصارع هذه المشكلة. هناك لجنة تابعة للحكومة ، تضم كلاً من المسؤولين وممثلي الديانات المختلفة.

فكر في، سوف يمر الوقتوسوف تتغير الأمور للأفضل.

تصوير يفجيني جلوبينكو