لماذا البروتستانت زنادقة؟ هل من الممكن أن تكون جيدًا ولا تخلص. صلاة على الميت

امرأة عجوز بسيطة

صعدت المرأة العجوز إلى النار التي كان يان هوس يحترق فيها ، ودخلت فيها

حفنة من المرض.

يا بساطة مقدسة! - صاح يان هوس.

تم نقل المرأة العجوز.

أشكرك على كلماتك الرقيقة ، قالت وأدخلت حزمة أخرى في النار.

كان جان هوس صامتًا. كانت المرأة العجوز تنتظر. ثم سألت:

لماذا انت صامت؟ لماذا لا تقل "يا بساطة مقدسة"؟

رفع يان هوس عينيه. وقفت أمامه امرأة عجوز. سيدة عجوز بسيطة.

ليست مجرد امرأة عجوز بسيطة ، بل امرأة عجوز فخورة ببساطتها.
(فيليكس كريفين. نقل الماضي ، 1964)

جان هوس ، جيروم براغ ، جيوردانو برونو ، جوليو فانيني هم أشهر ضحايا محاكم التفتيش الكاثوليكية (في حالة الضحيتين الأولين ، يبدو أن محاكم التفتيش يجب أن تكتب بحرف صغير ، لأنها كانت موجودة بحكم الواقع فقط ، بدون هذا الاسم). لكن في الوعي الجماعي ، هناك أسطورة ثابتة يمكن أن تتداخل مع فهم ما يحدث في العصور الوسطى. هذه أسطورة أحرقها الزنادقة والسحرة فقطمحاكم التفتيش. إذا اعتقد الباحثون أن الثيران البابوية استفزت مطاردة الساحرات ، فعندئذٍ يقع اللوم على الكاثوليك فقط. وجميع أنواع البروتستانت هناك - اللوثريون والكالفينيون - بيض ورقيق ، مثل الأرثوذكس.

في الواقع ، نجح بعض "النار البروتستانتية" في تجنبها. قلة من الناس يتذكرون ، لكن جيوردانو برونو وقع أيضًا في براثن الإصلاحيين. في نهاية عام 1576 ، تمكن برونو من القدوم إلى جنيف البروتستانتية. نعم ، ليس فقط للمجيء ، ولكن للذهاب للدراسة في أكاديمية هذا ، كما أطلقوا عليها آنذاك ، "روما البروتستانتية". في الأكاديمية ، صُدم برونو بجهل أستاذ الفلسفة ، الذي كان يعتبر فخرًا للجامعة والمدرسة. كتب برونو شديد اللسان كتابًا قصيرًا ، تعرض فيه لنقد مدمر لعدد من الأحكام التي طرحها هذا الأستاذ ، مما يثبت أنه في محاضرة واحدة فقط ارتكب 20 خطأ فلسفيًا فادحًا. في أغسطس 1579 صدر الكتاب واعتقل برونو. بحلول ذلك الوقت ، كان كالفن قد أحرق ميغيل سيرفيت ، وأجبر هذا المثال الحي على "الأخلاق والتسامح" لدى الكالفينيين برونو على فهم اليأس في وضعه وإجبار نفسه على فعل كل ما هو مطلوب منه. لكنه حاول طويلا وبقوة الدفاع عن قناعاته الفلسفية ، واتخذت القضية أشكالًا أكثر وأكثر خطورة. عندما عاد برونو إلى رشده واعترف تمامًا بـ "ذنبه" ، كان الأوان قد فات بالفعل. تم حرمانه من الكنيسة لمدة أسبوعين ، ووضعه في المنصة في طوق حديدي ، حافي القدمين ، في الخرق ، على ركبتيه ، حتى يتمكن أي شخص من الاستهزاء به. بعد ذلك ، سُمح له بطلب المغفرة وأجبر على التعبير عن الامتنان. لبقية حياته امتص كراهية "للإصلاحيين". بمجرد مناقشتها ، تم التغلب عليه بالغضب. لكن لم يكن مصيرهم أن يموت بشكل رهيب بعد عشرين عامًا. ومع ذلك ، في أساليب الإعدام ، لم يختلف جميع المسيحيين عمليا عن بعضهم البعض. في القسوة ، غالبًا ما كان البروتستانت يعطون الصعاب لأقدس محاكم التفتيش.

دعونا نرى ما إذا كانت حركة الإصلاح قد ساعدت الزنادقة والسحرة ، وما إذا كان من الأسهل لعامة الناس ، الذين سئموا من "نير البابوية" ، أن يعيشوا. تمكن كالفن من طرد الكاثوليك من جنيف ، والقضاء على المنافسين ، وخلال الأعوام 1540-1564. لقد حكم المدينة بالفعل. منذ عام 1541 ، أسس "بابا جنيف" دكتاتورية دينية ويحكم حتى الموت. في جنيف ، نشأت ديكتاتورية لم يكن بإمكان البابوية إلا أن تحلم بها. كان كالفن ، مدركًا لـ "طوبى للفقراء" (أي في الأصل من قبل لوقا ، بدون "روح" ، هذا مجرد تفسير استيفاء قديم) * ، كان ضد الإثراء المفرط. حتى أنه قال ذات مرة إنه يجب إبقاء الناس في فقر ، وإلا فإنهم سيتوقفون عن الخضوع لإرادة الله. كان جميع المواطنين يخضعون للوصاية اليومية الأسيرة في الحياة العامة والخاصة. تمت معاقبة انتهاك النظام (بقرار من المجلس الكنسي أو المجمع الكنسي) بعقوبات مختلفة تصل إلى عقوبة الإعدام. كان من المستحيل غناء الأغاني الدنيوية ، والرقص ، وتناول الكثير من الطعام ، وحتى الشراب ، والذهاب إلى هناك بدلات خفيفة. وفُرضت قيود حتى على الطعام والملابس ، واعتبر الضحك بصوت عال في الشارع جريمة مروعة. بسبب عدم حضور الكنيسة ، كان من المقرر دفع غرامة ، والتشكيك في "حقيقة" مسيحية أو أخرى ، كما يفسرها كالفن ، يعاقب عليها بالإعدام على المحك. في الوقت نفسه ، لم يعد كالفن راضيًا عن نيران محاكم التفتيش - وهي عقوبة خفيفة للغاية. كان لدى الزنديق البغيض وقت للموت في وقت مبكر جدًا. في عهد كالفن ، بدا أن الموضة تحرق الأشخاص غير المرغوب فيهم على "الحرائق البطيئة" - على خشب رطب. لاحقًا ، ستُطبَّق طريقة تأكيد الإيمان الحقيقي هذه في روسيا. يبدو أن الحياة البشرية فقدت كل قيمتها في جنيف. لكن الأكثر فظاعة كانت القسوة التي ميزت الإجراءات القضائية نفسها. كان التعذيب ملحقًا ضروريًا لأي استجواب - فقد تعرض المتهم للتعذيب حتى اعترف بالتهم الموجهة إليه ، وأحيانًا في جريمة وهمية. أُجبر الأطفال على الشهادة ضد والديهم. في بعض الأحيان ، يكفي مجرد الشك ليس فقط للاعتقال ، ولكن أيضًا للإدانة. كان كالفن لا يعرف الكلل في بحثه عن الزنادقة. على الرغم من أن عدد الضحايا الذين تم حرقهم على المحك ليس مثيرًا للإعجاب مقارنة بإجمالي عدد المحروقات في أوروبا ، إلا أن جنيف كانت مدينة صغيرة (حوالي 13 ألفًا عند وصول كالفن) ، لذا فإن النسبة لم تستمر فحسب ، بل تم تجاوزها أيضًا. لهذا بدأ الكثيرون يطلقون على جنيف اسم "روما البروتستانتية" وكالفن - "بابا جنيف البروتستانتي".

في السنوات الأولى من حكمه ، تعامل كالفن بشكل أساسي مع الزنادقة ، ولكن بعد أربع سنوات تذكر السحرة. بالفعل في عام 1545 ، تم حرق أكثر من 20 رجلاً وامرأة على المحك بتهمة السحر وانتشار الأمراض المختلفة. لم ينس كالفن أيضًا الشخصية الأخلاقية لسكان المدينة ، وفي عام 1546 ، تمت إدانة عدد من كبار المسؤولين في المدينة ، بما في ذلك النقيب العام والنقابة الأولى ، بارتكاب جريمة فظيعة مثل المشاركة في الرقصات. لكن الأمر اقتصر على الإيحاء الشديد والتوبة العلنية.

كان ميغيل سيرفيت أحد "عملاء" كالفن ، الذي اكتشف الدورة الدموية. إن اكتشاف الدورة الدموية ليس بالرقص بالنسبة لك ، ولن تنطلق بالتوبة ، وانتظر كالفن لسنوات حتى تتاح الفرصة لمعاقبة العالم. قبل سبع سنوات من اعتقال الطبيب ، في 13 فبراير 1546 ، كتب كالفن إلى صديقه فاريل: "تلقيت مؤخرًا رسالة من سيرفيتوس بها مجموعة من الافتراءات الوهمية والتصريحات المفاخرة التي أدهشتني ببساطة ولم أسمع بها من قبل. إنه يأخذ حريته في عرض آتي إلى هنا إذا سمحت. لكني لا أنوي أن أضمن سلامته ، ل إذا جاء ، فلن أتركه يغادر هنا حياً، ما لم تكن ، بالطبع ، سلطتي ذات وزن على الأقل " 1. بعد سبع سنوات ، انتظر كالفن تحقيق حلمه.

لكن لماذا أصبح سرetيتوس العدو الأول لكالفن للمسيحية؟ أي نوع من "الافتراءات الوهمية" تمكن سيرفيتوس من إخبار كالفن في رسالته؟ كما في حالة جيوردانو برونو ، تنقسم الآراء - يعتقد الملحدون أن سرetيتوس أحرق "من أجل العلم" ، والمسيحيون - بسبب الهرطقة. لكن إذا كان المسيحيون في حالة برونو أكثر صوابًا ، وهذا بالطبع لا يبررهم أبدًا ، ففي حالة سيرفيتوس ، على ما يبدو ، كلاهما على حق. صحيح أن المسيحيين ما زالوا لا يفهمون ما كان حقيقيبدعة سر Servيتوس.

وُلد العالم الإسباني ميغيل سيرفيت عام 1509 في نافارا. بفضل قدراته الرائعة ، في سن الرابعة عشرة ، حصل على وظيفة سكرتير من المعترف بالإمبراطور تشارلز الخامس. تلقى سيرفيتوس تعليمًا ممتازًا وعرف القانون والطب واللاهوت والرياضيات والجغرافيا جيدًا. مثل برونو ، كتب أعمالًا يمكن أن يعتبرها رجال الكنيسة بدعة. بالفعل في عمله الأول (De trinitatis erroribus ، 1531) ، الذي كتب من وجهة نظر وحدة الوجود ، انتقد سرetيتوس عقيدة ثالوث الله (المسيحيون الذين يعبدون الثالوث هم ثالوثون) ، ورأوا فقط شخصًا في المسيح ، واعتبروا القدوس. الروح كرمز. يبدو بالفعل كافيا للتنفيذ؟ ولكن من بين 30 نقطة من الهرطقات التي وجهت لسيرفيتوس ، نتيجة لذلك ، بقيت نقطتان فقط. وهذا على الرغم من حقيقة أن Servet و أود أن أكون زنديق. لا يوجد تناقض هنا - أشار سرetيتوس إلى عادة الكنيسة القديمة ، التي لم تدمر ، بل طردت الهراطقة فقط. هذه القاعدة ستنقذ جاليليو لاحقًا. لكن ليس سيرفيتوس - تم توجيه لائحة اتهام جديدة ضده ، حيث لم يعد يُعترف بسيرفيتوس على أنه مهرطق ، بل كمجدف ومتمرد وكان عرضة للموت وفقًا لتشريعات جراتيان وثيودوسيوس. لكنه احترق على أي حال باعتباره مهرطقًا. أراد كالفن بالفعل قطع رأس سيرفيتوس ، لأن س فندق لرفع القضية إلى المدنيةوليس دينيًا ، وهذا النوع من الإعدام فقط كان يستخدم في حالة الجرائم المدنية. لم ينجح كالفن ، وهو الأمر الذي ندم عليه بشدة في رسالته إلى فاريل. إذن ما الذي أراد الأب الأقدس إخفاءه كثيرًا؟ كنت أرغب بشدة في أن يكون "المصلح غير المرن" في قضية سيرفيتوس ذهب حتى للتعاون مع محاكم التفتيش البابوية.

نظرًا لأن هذه هي الحالة النادرة عندما لا يكون للإرغوت ولا السحرة ولا حتى أكل لحوم البشر المقدس (على الرغم من كيفية القول) أي علاقة بالإعدام ، فلن أتطرق إلى هذا بالتفصيل ، وسأشير فقط ، في رأيي ، كان الجوهر على وجه التحديد في اكتشاف الدورة الدموية ، لكن الأمر لم يكن مسألة "علم خالص" و "رجال الكنيسة الظلامية" ، كما يبدو للملحدين ، كانت المشكلة لاهوتية تمامًا. حاول اكتشاف سرetيتوس أسس الكنيسة ذاتهاأن سريتوس ، على ما يبدو ، لم يكن يدرك نفسه تمامًا. ادعى سيرفيتوس أن الدم يأتي من القلب ويقوم برحلة طويلة ومدهشة حول الجسم كله. هذا الاكتشاف قتله. قد يلقي اكتشاف الدورة الدموية بظلال من الشك على أكذوبة الكنيسة الأقدم - وهي أن المسيح كان قد مات بالفعل على صليبه عندما طعنه لونجينوس بحربة ، وكان على الكنيسة الخروج ، موضحًا كيف ، بقلب متوقف ، نجح الدم في "النزيف" ، وبصورة عنيفة ، مما أدى إلى تناثر عيون لونجينوس نفسه ورأى قائد المئة النور (قائد روماني أعمى البصر ، وقائد مئات الجنود - هذه نكتة مسيحية). وإذا كان القلب لا يزال ينبض ، فيمكن أن يذهب الدم ، لكن اتضح أن أحد أكثر القديسين المسيحيين تبجيلًا قتل الله المسيحي. بالمناسبة ، لم يخترع سيرفيتوس هذا ، في القرن الثاني سخر سيلسوس من حقيقة أن الدم لا يتدفق من الموتى ، لكن تلك الكتب السيلزية التجديفية تم حرقها بالفعل ونسيانها ، وهنا هذا الرجل الإسباني الذكي بدورته الدموية . يعتقد كالفن أن المسيحيين لن ينجوا من هذا. بالمناسبة ، عبثًا - لا يفكر المسيحيون في مثل هذه التفاصيل. الآن اكتشاف سرetيتوس لا يزعج أحدا بأي شكل من الأشكال. هذا يشبه الرسالة التي لا تُنسى من عام 1857 من كييف متروبوليت فيلاريت إلى كبير وكلاء المجمع المقدس أ. تولستوي: "ستكون عواقب ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية مؤسفة للغاية لأم كنيستنا الأرثوذكسية ... ثم سيتوقف الشعب الأرثوذكسي بأكمله عن حضور معابد الله." كما أن الإيمان الحقيقي الذي لا يسمح بالشكوك قد تم الاستخفاف به. الآن بعض المسيحيين ، الذين يدركون أن لونجينوس قتل المسيح ، يفسرون ذلك من خلال حقيقة أن قائد المئة "أنقذه من المعاناة" (الله القدير المتألم هو أيضًا نكتة مسيحية). أوه ، لوثر كان على حق. "من يريد أن يكون مسيحياً يجب أن يمزق عينيه من عقله!" حسنًا ، أنا استطرادا ...

حكمت محكمة جنيف البروتستانتية على سيرفيتوس عام 1553 بأشد أحكام الإعدام إيلامًا - الموت على المحك بنيران منخفضة. جنبا إلى جنب مع المفكر المحب للحرية ، تم إشعال كتابه بحكم المحكمة ، من أجل إعطاء مثال تحذيري لجميع الآخرين الذين يجرؤون على التعبير عن رأي مخالف لآراء كالفن. رُبط سيرفيتوس في عمود بسلسلة حديدية ، ووضع إكليل من خشب البلوط على رأسه ، وعلق كتابه (الذي وصف فيه اكتشاف الدورة الدموية) على صدره ، وأشعلت نار. الحطب ، بما يتفق تماما مع الجملة التي لم يتم الوفاء بها محاكم التفتيش البابويةكانت نيئة ، وتم تحميص سيرفيت لأكثر من ساعتين. حتى إنجلز كتب عن هذا الإعدام: "لقد تفوق البروتستانت على الكاثوليك في اضطهاد الدراسة الحرة للطبيعة. أحرق كالفن سريتوس عندما اقترب من فتح الدورة الدموية ، وبذلك جعله يشوي حياً لمدة ساعتين ؛ على الأقل اكتفت محاكم التفتيش بحرق جيوردانو برونو ". صحيح أن والد الشيوعية لم يفهم الخلفية الحقيقية للإعدام.

"لذلك تم إسكات الزنديق ، ولكن بأي ثمن! لأكثر من ثلاثة قرون ، ألقى الدخان والنار التي ارتفعت فوق جسد سيرفيتوس ضوءًا قاتمًا على شخصية كالفن. 1. وبعد ذلك ، حتى في العالم البروتستانتي ، كان رد فعل المعاصرين غامضًا تجاه هذا الحدث. تحدث سيباستيان كاستيليو بقسوة إلى حد ما. في دفاعه ، كان على كالفن أن يكتب مقالًا بعنوان "Defensio orthodoxae fidei de sacra Trinitate cont prodigiosos errores M. Serveti" (الدفاع عن الإيمان الصحيح بالثالوث الأقدس ضد الأخطاء الفظيعة للسيرفيتوس ، 1554) ، والتي تغطي من أسباب حقيقية للتنفيذ (ولم يتم تخمينها بعد).

تعامل كالفن مع الخطب ضد نفسه بسرعة (اشتهرت المناوشات الليلية في 16 مايو 1555 بشكل خاص) وبعد فترة وجيزة من هذا الحدث تم إعدام أكثر المعارضين المتحمسين للكالفينيين أو فروا من المدينة. هُزمت المعارضة واستطاع كالفن العودة بقلب هادئ إلى الأنشطة اليومية الأكثر شيوعًا - حرق الساحرات.

كتب عالم الشياطين جان بودان ، المتذبذب بين الكاثوليكية والكالفينية ، بنفاق وسخرية عن الحرق: إنهم ، بإرادة الشيطان ، يتحملون في هذا العالم - ناهيك عن العذاب الأبدي الذي ينتظرهم في الجحيم. لا يمكن للنار الأرضية أن تحرق السحرة لأكثر من ساعة ". ساعة واحدة فقط؟ نسي بودن أن هذه "العقوبة الصغيرة" لم تعد تناسب المسيحيين ، وبدأت مع كالفن ، الذي تجاوز بالفعل "قيود" عالم الشياطين. لم يكن هناك نقص في المواد البشرية للحرق - تم التعرف على جميع "السحرة" عاجلاً أم آجلاً. كتب فريدريش فون سبي المستنير: "غالبًا ما خطر ببالي أننا جميعًا لم نصبح سحرة بعد لمجرد أننا لم نتعرض جميعًا للتعذيب". لكن بقية الجلادين فكروا بشكل مختلف: إذا فقد شخص ما حواسه تحت التعذيب ، فذلك يعني أن الشيطان وضعهم في النوم ، وقرر إنقاذهم من الاستجواب ، وإذا مات شخص تحت التعذيب أو انتحر من اليأس ، فهو كان يعتقد أن الإجراءات القانونية لا تزال لا علاقة لها بها ، وأن نفس الشيطان سلب حياة الضحايا المتهمين. في سويسرا ، من بداية القرن السادس عشر إلى منتصف القرن السابع عشر ، تم إبادة ضعف عدد السحرة الذي تم إبادةهم في نفس الفترة في إسبانيا الكاثوليكية وإيطاليا مجتمعين.

علمت عن لوثر أنه ألقى ذات مرة محبرة على الشيطان. لقد أثارتني القصة مع الشيطان ، لكن كل شيء آخر كان مملاً ومملًا.
(إريك هولرباخ)

كان الإصلاحي الأكثر شهرة هو مارتن لوثر (1483-1546). في عام 1507 ، أصبح راهبًا أوغسطينيًا كاهنًا. في عام 1511 ، بعد عودته من روما ، حيث تم إرساله في مهمة ، عارض لوثر بشدة بيع صكوك الغفران ، التي أطلقها البابا ليو العاشر. شعر المصلح العظيم المستقبلي مثل المسيح ، وطرد التجار من المعبد. بالطبع ، لم يعجب البابا هذا ، وفي 3 يناير 1521 ، تم طرد لوثر من قبل ثور بابوي. هنا قام أبو الإصلاح بإحراق الثور أمام بوابات فيتنبرغ وأظهر ميولته الوداعة. "مثلما أحرقوا أعمالي في روما ، أشعلت النار في ثيران ومراسيم أمير الظلام هذا واستحضرت كل الناس ليأتوا لمساعدتي من أجل رمي ليو العاشر وعرشه الرسولي مع جميع الكرادلة في الكلية المقدسة في نفس النار ، "غضب لوثر. أمام حشد من الناس - لكنني سأضع يدي في حلق هؤلاء الشياطين ، وأكسر أسنانهم وسأعترف بتعاليم الله. أراد بشغف التواصل مع الله مباشرة ، دون وسطاء ، حتى لو كان البابا نفسه. لم يكن من الصعب التواصل مع الله في ذلك الوقت - فقد نجح الكثيرون باتباع نظام غذائي مناسب للهلوسة في تلك القرون.

بدأت السحرة تحت قيادة لوثر في العيش بشكل أسوأ من صخب محاكم التفتيش المقدسة. كان لوثر مهووسًا بالشيطان بالمعنى الحرفي للكلمة. رأى مؤسس البروتستانتية مكائد الشيطان في كل مكان. كما كتب المؤرخ والفيلسوف ف. ليكي ، "كان إيمان لوثر بمكائد الشيطان مدهشًا حتى في عصره". وقد قدر الباحثون أن الشيطان يذكر في كتاباته أكثر من ذكر الله. "نحن جميعاً أسرى الشيطان ، سيدنا وإلهنا". - كتب المناضل حديثًا ضد الشيطانية: "في الجسد والملكية ، نحن خاضعون للشيطان ، كوننا غرباء وغرباء في العالم ، وحاكمه هو الشيطان. الخبز الذي نأكلهالمشروبات التي نشربها ، والملابس التي نرتديها ، والهواء الذي نتنفسه ، وكل ما يخصنا في حياتنا الجسدية ، كل هذا من مملكته. هذا حول من الخبزكان لوثر بالطبع على حق ، دون أن يدرك ذلك. يجب أن نتذكر أن مارتن لوثر لم يولد في عائلة كاهن ، لكنه كان ابن عامل منجم وأكل الكثير من الخبز الأسود ، لذا فإن رؤيته للشياطين وجحافل من الشياطين ، كما ادعى ، أرسلها فاوست له ، ليس من المستغرب. "سواء في منزل الوالدين أو في المدرسة حيث تم إرساله إلى الطفل البالغ من العمر ثماني سنوات ، لم يكن يعرف سوى الضرب والجوع. "أعطوا الخبز في سبيل الله!" - هذه الوتيرة الحزينة رافقت طفولته ومراهقته. بمساعدة الله ، تمكن لوثر من التخلص من الشياطين التي أرسلها فاوست الشرير ، لكن معاناة الأب الأقدس لم تنته عند هذا الحد - أرسل الشيطان الخبيث الذباب إلى أبي الإصلاح. كان لوثر مقتنعًا تمامًا بأن الذباب قد خلقه الشيطان خصيصًا لإلهاء المصلح العظيم عن تأليف الكتب الخيرية. لم ير لوثر شيئًا غريبًا في مثل هذه العلاقة الشخصية الوثيقة مع الشيطان ، الذي "نام معه" ، على حد قوله ، أكثر من زوجته. ذات مرة ، في جدالته الشخصية مع الشيطان حول خطأ هذا السلوك الأخير مثل استخدام الذباب ، قام لوثر ، بعد أن استنفد حججه ، بإلقاء محبرة على الشيطان. أصبحت هذه واحدة من أشهر الحقائق في سيرته الذاتية. لكن قلة من الناس يفهمون أن لوثر ألقى الحبر ليس في "الظل ، ظنًا أنه شيطان" ، كما يكتبون عادةً ، ولكن في الشيطان الحقيقي نفسه. رآه لوثر حقيقي تماما.على ما يبدو ، فإن العادة من الطفولة إلى الخبز الأسود لم تختف مع تقدم العمر. كان لوثر يفقد عقله تدريجيًا ، لكنه اعتقد أن الجنون أيضًا من الشيطان. قال لوثر: "في رأيي ، كل المجانين يفسدهم الشيطان. إذا عزا الأطباء هذا النوع من المرض إلى أسباب طبيعية ، فهذا لأنهم لا يفهمون مدى قوة وقوة الشيطان.

بالإضافة إلى الشيطان ، اعتبر لوثر أن اليهود والعقل هم أعداء البشرية الرئيسيون. في البداية ، بدأ لوثر في الحديث عن اليهود ، مكررًا تمامًا مسار محاكم التفتيش البابوية - كما بدأ طريقه المجيد في إسبانيا بنفس الطريقة. كما أن أساليب النضال لم تكن جديدة أيضًا: "أولاً ، عليك إشعال النار في معابدهم أو مدارسهم ودفن كل شيء لا يحترق في الوحل ، حتى لا يرى أي شخص الحجر أو الرماد المتبقي من هم. هذا ما يجب أن يتم من أجل مجد ربنا وكل العالم المسيحي ، "بشر لوثر. ثانياً ، أنصحك بأن تدمر مساكنهم وتهدمها بالأرض. لأنهم في داخلهم يسعون لتحقيق نفس الأهداف كما في المجامع.

ولكن إذا كانت إجراءات راديكالية ضد اليهود مسيحي حقيقيكانت طبيعية ومفهومة ، فما العمل مع المسيحيين أنفسهم ، الذين يخلطون عقول إخوتهم بكل أنواع النظريات العلمية؟ بعد كل شيء ، لا يمكن حرق الجميع بنجاح مثل كالفين سيرفيتا. لا يمكن الوصول إلى البعض - نفس كوبرنيكوس نفسه هو قانون ، ويبدو أنه ليس زنديقًا ، لكنه يكتب بطريقة تجعل المسيحي يشك في إيمانه. "هذا الأحمق يريد أن يقلب علم الفلك كله رأسًا على عقب ؛ لكن الكتاب المقدس يخبرنا أن يسوع أمر الشمس بالوقوف ، وليس الأرض "، هذا ما قاله لوثر غاضبًا ، باحثًا عن حل. في وقت سابق ، في فجر المسيحية ، كان الأمر أسهل - ولدت المسيحية في رواسب المجتمع: "ليس هناك الكثير من الحكماء بينكم ، وليس هناك الكثير من النبلاء" ، اشتكى (أو ابتهج؟) الرسول بولس. والآن كما ترى ، فقد تعلم البعض. ومع ذلك ، سرعان ما توصل لوثر إلى الحل: حتى لا يمكن لمثل هذا البحث العلمي أن يربك المسيحيين ، يجب على هذا الأخير لا تعلم كيف تفكر. حقًا ، لماذا يحتاج المؤمن إلى العقل؟ "من بين جميع الأخطار ، لا يوجد شيء أكثر خطورة على الأرض من عقل غني بالموهبة وواسع الحيلة ،" ابتهج لوثر لأنه وجد مخرجًا بهذه السرعة. - "يجب أن يخدع العقل ويغمى عليه ويدمر". علّم الأب الأقدس بإلهام أن "العقل هو أعظم عدو للإيمان ، فهو ليس مساعدًا في الأمور الروحية وغالبًا ما يحارب الكلمة الإلهية ، ويلتقي بكل ما يأتي من الرب باحتقار". بحلول هذا الوقت ، كان المصلح قد نسي بالفعل ، في رأيه ، أن الشيطان هو الذي يحرم الإنسان من عقله. أم أنه بدأ بالفعل في التماهي مع الشيطان؟ مهما كان الأمر ، فقد لخص لوثر تعاليمه وأدامها بالعبارة الشهيرة: "من يريد أن يكون مسيحياً يجب أن يمزق عقله!"

بعد "تعمية العقل" كان من الممكن الانتقال إلى السحرة. بقدر ما يتعلق الأمر بالسحرة ، كان موقف لوثر واضحًا. وصفت الساحرة لوثر "عاهرات لعنة الشر" وكرهتهن حتى النخاع. "لا شفقة - يجب إعدامهم دون تأخير. صرخ أبو الإصلاح. طالب "لوثر" باستمرار بالعثور على السحرة وحرقهم أحياء. كتب في عام 1522: "السحرة والسحرة ، هم ذرية شيطانية شريرة ، يسرقون الحليب ، يجلبون طقسًا سيئًا ، يلحقون الضرر بالناس ، يسلبون القوة من أرجلهم ، يعذبون الأطفال في المهد ، يجبرون الناس على الحب والجماع. ولا يوجد عدد من مكائد الشيطان ". ليس من المستغرب أن عدد الرجال والنساء والأطفال المحكوم عليهم بالإعدام في محاكمات السحرة في ألمانيا أكثر بكثير من أي بلد آخر. بعد وفاة لوثر ، اندلع صائدو الساحرات في المناطق البروتستانتية بألمانيا أكثر من الأراضي التي ظلت كاثوليكية. كتب المؤرخ يوهان شير: "كل مدينة ، كل بلدة ، كل عبادة ، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران". على حد تعبير التائب فون سبي ، "يتصاعد دخان نيران البون فاير من كل مكان في ألمانيا ، مما يحجب الضوء". وهنا لا يهم حتى أي جزء من ألمانيا ، الذي تم تقسيمه إلى معسكرين متحاربين ، نتحدث عنه - كانت السحرة "مرتاحة" في كل مكان. اعتبر بعض الإصلاحيين أن مطاردة السحرة واجب مقدس تجاه الله. ساعد تسمم الإرغوت على انتصار "العدالة" ، حيث لم يكن يجب تعذيب جميع "السحرة" لانتزاع الاعترافات ، كما اعترف الكثيرون بأنفسهم. جاء الضحايا المجانين إلى الصيادين المجانين بين أذرعهم - بعد كل شيء ، أكل الجميع الخبز بمفردهم. وصل الأمر إلى الغرابة - في عام 1636 ظهر رجل في كونيغسبيرج ، مدعيًا أنه هو الله الأب ، وأن الله الابن ، وكذلك الشيطان ، أدركا قوته ، وغنت الملائكة له الترانيم. كان رد الفعل المسيحي متوقعًا - لمثل هذه الكلمات ، نزعوا لسانه أولاً ، ثم قطعوا رأسه وأحرقوا الجثة. بعد كل شيء ، علم لوثر أن كل الجنون هو من الشيطان. قبل وفاته ، بكى المريض ، ولكن ليس على مصيره ، ولكن على خطايا البشرية جمعاء ، الذين قرروا إبادة الله الآب. في الناخبين اللوثريين في ساكسونيا وبالاتينات ، وكذلك إمارة فورتمبيرغ في 1567-1582. ظهرت قوانينهم الخاصة حول السحرة ، أكثر صرامة بكثير من المقالات المقابلة لقانون الإمبراطور تشارلز الخامس - "كارولين". اندلعت Witchmania في الجزء البروتستانتي من العالم المسيحي بقوة غير مسبوقة حتى بالنسبة للكاثوليك. جعل البروتستانت كراهية السحر جزءًا لا يتجزأ من العقيدة ، ولا يزال المؤرخون يجادلون حتى يومنا هذا بشأن من أرسل إلى المحك المزيد من النساء: قضاة كاثوليك أو بروتستانت.

كتب المؤرخ ف. دونوفان: "إذا حددنا على الخريطة بنقطة كل حالة مؤكدة لحرق ساحرة ، فسيكون أكبر تركيز للنقاط في المنطقة التي تحدها فرنسا وألمانيا وسويسرا. سوف تختبئ بازل وليون وجنيف ونورمبرغ والمدن المجاورة تحت العديد من هذه النقاط. ستتشكل بقع صلبة من النقاط في سويسرا ومن نهر الراين إلى أمستردام ، وكذلك في جنوب فرنسا ، مما أدى إلى تناثر إنجلترا واسكتلندا والدول الاسكندنافية. وتجدر الإشارة إلى أنه ، على الأقل خلال القرن الماضي من مطاردة الساحرات ، كانت المناطق ذات التركيز الأكبر للنقاط هي مراكز البروتستانتية. إه ، والمؤرخ أخذ بيانات سجلات أوبئة الإرغوت ، ورشها على خريطة أخرى ، ومقارنتها. ابحث عن شيء آخر لتفاجئه ...

حتى جي. كان على لي ، وهو فضح محاكم التفتيش سيئ السمعة ، أن يلقي نظرة فاحصة على السجل التاريخي. واتضح أن المقاتلين المعروفين من أجل التفكير العقلاني (مثل ديكارت على سبيل المثال) كانوا منشقين نادرًا في شمال أوروبا ، وكان أبرز المفكرين حتى في القرن الثامن عشر يؤمنون بالشياطين والسحرة. وذهب مئات الآلاف من "السحرة" إلى المحك في عصر الثورة العلمية ، وكان القضاة أساتذة من جامعة هارفارد ، الأمر الذي أذهل فولتير كثيرًا.

ولكن ، بعيدًا عن الأسطورة حول تفرد ظاهرة محاكم التفتيش ، تمكن المؤرخون على الفور من التغلب على التناقض الذي بدا غير قابل للتفسير سابقًا: التأكيد على أن الإصلاح حرر التفكير لا يتناسب مع حقيقة أنه كان الأبرز. شخصيات من البروتستانتية (لوثر ، كالفن ، باكستر) الذين كانوا ساحرات مضطهدين متعصبين.

إضافة السحرة الاسكندنافية

كما لوحظ أعلاه ، تم العثور على السحرة التي سيتم حرقها على نطاق واسع في تلك البلدان التي يستهلكون فيها الجاودار بشكل أساسي ، وحيث كان الشوفان ومنتجات الألبان والأسماك وما إلى ذلك الطعام الرئيسي ، كانت حرائق الساحرات نادرة هناك. لأن المسيحية نفسها فقط ، على الرغم من كل الأطروحات الشيطانية ، لم تستطع إثارة مثل هذه مطاردة الساحرات الضخمة بدون الدعم المهلوس للإرغوت. لم تستطع المسيحية وحدها إجبار الناس المشبعين بالخرافات الوثنية على الإيمان بوجود شياطين شريرة ، مما يمنح احتكار "السحر الجيد" للقديسين المسيحيين فقط. لا يمكن إقناع الناس بأن كل السحرة شر بالضرورة ، ويجب حرقهم بشكل جماعي. لا يمكن أن يجبروا "السحرة" أنفسهم على الاعتراف - أحيانًا بصدق ، حتى بدون تعذيب - في علاقات مع الشيطان والأمعاء مع المستذئبين.

حان الوقت لطرح السؤال: ما هي أسباب هذه العمليات ، وإن كانت قليلة ، في البلدان التي لم يكن الجاودار هو المحصول الزراعي الرئيسي؟ هل هي دعاية مسيحية شيطانية حصرية؟ دعونا نرى كيف كانت الأمور في الدول الاسكندنافية ، حيث كانت هناك محاكمات قليلة ، على الرغم من أنه في العقود الأخيرة تم العثور على وثائق في محاكم لم تكن معروفة من قبل ، مما زاد من تقدير عدد الضحايا.

وفقًا للبيانات المحدثة حتى الآن ، تم إجراء حوالي ثمانين محاكمة ساحرة في النرويج. وبحسب نتائجهم ، تمت تبرئة ثلث المتهمين. تمت عملية مطاردة الساحرات بالكامل في القرن السابع عشر ، بحد أقصى في منتصفه.

تطور وضع مماثل في فنلندا. في عام 1670 ، تم تعيين لجان خاصة لأوبسالا وهلسنكي ، المقاطعات السويدية في فنلندا ، والتي واصلت مطاردة الساحرات التي بدأت في السويد. منذ نصف قرن ، كتب راسل هوب روبنز في موسوعة السحر وعلم الشياطين: "بشكل عام ، وفقًا لـ F. ، حُكم على 50 أو 60 متهمًا فقط بالإعدام (ولكن لم يتم تنفيذ جميعهم)". مرة أخرى ، حان الوقت لتعديل هذه البيانات قليلاً. كخبير في محاكمات السحرة في فنلندا ، كتب البروفيسور ماركو نينونين من جامعة تامبيري ، المؤلف المشارك لكتاب عن السحرة الفنلنديين ، The Wage of Sin is Death ، ما يلي: لم يتضح مدى محاكمات الساحرات في فنلندا إلا في أوائل التسعينيات. لذلك ، فإن عدد المتهمين المقدمين في دراسات سابقة لا يتناسب مع الواقع. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه في حين أن تقديرات عدد المدعى عليهم قد انخفضت في العديد من البلدان ، إلا أنها في فنلندا أعلى بكثير من ذي قبل "..

يستند كتاب البروفيسور نينونين إلى دراسة شاملة لـ 1200 قضية في المحاكم في توركو والمحاكم الدنيا. بدأت محاكمات السحرة في فنلندا بضغط من أسقف جديد تم تعيينه في الأبرشية في منتصف ستينيات القرن السادس عشر. لكن بالنسبة لـ 16٪ فقط من المتهمين ، تم تنفيذ أحكام الإعدام في فنلندا ، وفُرضت غرامات على باقي "السحرة". تم تسجيل معظم الإدانات مرة أخرى في القرن السابع عشر ، في فترة زمنية قصيرة ، في 1649-1684.

ولكن حتى مع كل التعديلات ، فإن عدد الساحرات المحروقات أو المقتوفات في فنلندا لا يتناسب مع عدد الضحايا في ألمانيا وفرنسا ؛ حتى بعد التكيف مع عدد السكان.

في نفس القرن السابع عشر ، كانت محاكمات السحرة جارية في السويد. في الوقت نفسه ، لم يتم تعذيب السحرة هناك ، كان ذلك مخالفًا للقوانين السويدية (نينونين). اعترفت الساحرات بأنفسهن. وبعد ذلك ، كما كتب آر.إتش روبينز ، "كما لو أن السحر اختفى". يطرح البروفيسور نينونين سؤالاً مماثلاً: "بالطبع ، يبقى السؤال: لماذا جرت معظم المحاكمات في مثل هذه الفترة الزمنية القصيرة؟".

دعنا نحاول البحث عن إجابة في مثال النرويج.

* * *

بدأت محاكمات السحرة في النرويج في وقت متأخر عن وسط أوروبا - فقط منذ عام 1621 (باستثناء القضايا غير النمطية والمعزولة ، مثل محاكمة "الساحرة" آنا بيدرسدوتر في بيرغن ، المتهم بقتل زوجها ، الأسقف ، في عام 1590). كانت محاكمات الساحرات ، حيث تم اتهام العديد من الأشخاص في وقت واحد ، بعد إصدار قانون ضد السحر والسحر في عام 1617 في الدنمارك والنرويج (كانت المملكة المتحدة واحدة من 1380 إلى 1814). في عام 1620 ، صدر هذا القانون في مقاطعة فينمارك. لم تكن الساحرات بطيئات في الظهور على الفور.

جرت أول محاكمة ساحرة في قلب مقاطعة فينمارك ، قلعة فاردوهوس في فاردو ، حيث تم استجواب امرأة من كيبرغ ، ماري يورجنسدوت ، تحت التعذيب في 21 يناير 1621. ادعت أن الشيطان نفسه جاء إليها ليلة عيد الميلاد عام 1620 وأمرها أن تتبعه إلى منزل جارتها كيرستي سورنسدوتر. أقسم المدعى عليه أن يخدم الشيطان بأمانة ، والذي من أجله عضها الشيطان بين أصابع يدها اليسرى ، مكرسًا ماري للسحرة. ثم ذهبت ماري إلى كيرستي ، حيث سافروا معهم إلى سبت عيد الميلاد للشيطان على جبل ليندرهورن بالقرب من بيرغن في جنوب النرويج. علاوة على ذلك ، لفّت ماري نفسها بجلد الثعلب ، وتحولت إلى ثعلب ، وحلقت بهذا الشكل. وبحسب المدعى عليه ، تجمع الكثير من الناس في يوم سبت الشيطان ، بعضهم من قريتها ، وتحولوا جميعًا إلى قطط وطيور وكلاب ووحوش هناك.

منذ ذلك الحين ، استمرت العمليات بانتظام ، وحدث أكبر عدد في 1652–1653 وفي 1662–1663. في وقت لاحق لم يكن هناك سوى تجارب معزولة نادرة ؛ كان آخر حكم بالإعدام لساحرة في عام 1695.

خاصة أن الكثير من التفاصيل حول أفعال الشيطان ، التي تم الكشف عنها في سياق هذه المحاكمات ، جاءت لإسعاد القضاة ، من فتيات صغيرات. تمامًا كما في محاكمات ساحرة سالم المستقبلية عام 1692 في أمريكا. على سبيل المثال ، عاشت مارين أولسدوتر البالغة من العمر اثني عشر عامًا ، مع خالتها ، وقد أُعدم والدتها بالفعل بتهمة السحر قبل بضع سنوات. عندما أحرقت العمة بدورها على المحك ، تم القبض على مارين أيضًا. عندما تم استجواب مارين في 26 يناير 1663 ، أسعدت اعترافاتها القضاة كثيرًا. زعمت أنها زارت الجحيم ، حيث اصطحبها الشيطان شخصيًا في جولة. أراها "الماء الكبير" أسفل الوادي الأسود ؛ بدأ الماء يغلي عندما نفخ الشيطان على الماء من خلال قرن حديدي ، وفي هذا الماء كان هناك أناس يصرخون مثل القطط. أوضح الشيطان أنها أيضًا سوف تغلي في الماء كمكافأة على الخدمة المخلصة له. حضرت مارين في وقت لاحق يوم السبت حيث رقصت على الموسيقى التي عزفها الشيطان على كمان أحمر. عندما سألتها المحكمة عن الأشخاص الذين رأتهم هناك ، أعطتها مارين أسماء خمس نساء. بالطبع ، تم القبض عليهم أيضًا.

هؤلاء "السحرة" ، في أنقى صورهم ، والذين تعرضوا للفتراء من قبل الفتيات المهلوسات ، لم يعترفوا دائمًا بارتكاب "جرائم". لكن ذلك لم يساعدهم. على سبيل المثال ، أنكرت إنجبورج كروغ هذه المزاعم تمامًا وتعرضت لاختبار المياه ثم التعذيب. حتى تحت التعذيب ، لم تعترف بشيء. لكن المحكمة وجدت أنها أكلت سمكة مع امرأة تم إعدامها بالفعل بتهمة السحر في عام 1653 ويمكن أن تكون "مصابة بالسحر". لاحظ أنه وفقًا للقضاة النرويجيين ، يمكن لقوة السحر أن تدخل الشخص بطريقة جسدية تمامًا - من خلال الطعام. في استعراض تاريخي بأثر رجعي ، هذا ليس غريباً - فذكرى الفايكنج بيرسك ، الذين أتقنوا "القوة" بعد تناول الذبابة الغارية ، كانت لا تزال حية. لكن إنجبورج استمرت في الإصرار على براءتها وتعرضت مرة أخرى للتعذيب بحرق الحديد ، واحترق صدرها بالكبريت ، لكن الكلمات الوحيدة التي قالتها كانت: "لا أستطيع الافتراء على نفسي أو على الآخرين". وسرعان ما تعرضت للتعذيب حتى الموت وألقيت الجثة أمام المشنقة كتحذير للجميع.

باربرا من فادسو ، التي أشارت إليها مارين نفسها ، حاولت أيضًا تبرير نفسها ، مستشهدة بحجج معقولة لبراءتها. تم تجاهل كل هذا ، وتم حرق باربرا مع أربع نساء أخريات في 8 أبريل 1663.

معظم "السحرة" ، كما هو الحال في أوروبا ، اعترفوا بجميع الاتهامات ، وأسروا القضاة بالتفاصيل العاطفية لعلاقتهم مع الشيطان ، والشياطين والشياطين الأخرى.

ادعت كارين إيفرسدوتر ، البالغة من العمر ثماني سنوات ، أن السحرة في شكل ثلاثة غربان حاولوا قتل مسؤول حكومي بإبرة. تم القبض على الخادمة إلين على الفور لكونها واحدة منهم وأكدت أنها استخدمت السحر لإيذاء الأبقار. تم حرق إيلين في 27 فبراير 1663 ، مع سيغري كروكار (الذي أظهره مارين أولسدوتر البالغة من العمر 12 عامًا والمذكورة أعلاه). وهلم جرا.

كما يتضح من هذه الأمثلة ، فإن الصورة الكاملة للعمليات تذكرنا جدًا بحالة ساحرات سالم. نفس الفتيات المهلوسات يلومن الجميع. نفس القصص المجنونة عن الطواجن والشيطان. اسمحوا لي أيضًا أن أذكرك مرة أخرى بيد ماري يورجنسدوت "الملدغة". وبالمناسبة ، أوه أحمركمان الشيطان في قصة مارين.

وكتبت المرشحة للدراسات الثقافية أو.كريستوفوروفا في مقالها "Hammer of the Witches" عن محاكمات سالم: "الفتيات ... بدأن يتصرفن وكأنهن ممسوسات ، يتلوىن ويتلوىن في نوبات أثناء الخطب ، يصرخن بأسماء الأشخاص الذين يُزعم أنهم سحرهم".

لكن لا يوجد سبب للاعتقاد بأن فتيات سالم "مهووسات بالتصرف" ، ولم يتصرفن تمامًا مثل الضحايا الآخرين لمطاردة الساحرات ، حول الأسباب التي كتبت من أجلها أ. خريستوفوروفا نفسها هنا: "صيد الساحرات كان نتيجة للذهان الجماعي الناجم عن الإجهاد والأوبئة والحروب والمجاعة ، فضلاً عن أسباب أكثر تحديدًا ، من بينها تسمم الشقران الذي يُشار إليه غالبًا - وهو العفن الذي يظهر على الجاودار في السنوات الممطرة". لا تبرز محاكمات سالم بأي حال من الأحوال عن الجماهير العامة لأمثالهم ، باستثناء شهرتهم ، وسببها يكمن في نفس "الذهان الجماعي" وليس في النكات العملية. وقد تم شرح طبيعة ذهانهم بالكامل في عام 1976 من قبل L. Caporel ، التي أظهرت في عملها "تحرر الشيطان في سالم؟" أنه كان بالضبط تسمم الإرغوت. الخبز الذي خبزه مستعمرو سالم عام 1692 كان طبيعياً من الجاودار. عندما كشفت كابوريل عن العلاقة بين عمليات سالم والإرغوت ، لاحظت أن الفتيات أكثر عرضة للتسمم: "كان التسمم بالإرغوت أو التسمم الدائم بالإرغوت حالة شائعة ناتجة عن تناول الجاودار الملوث. في بعض الأوبئة ، يبدو أن النساء أكثر عرضة للإصابة بالمرض من الرجال. يتأثر الأطفال والنساء الحوامل أكثر بالتسمم بالإرغوت ، على الرغم من اختلاف القابلية الفردية للإصابة بالتسمم بشكل كبير..

كما لاحظ مابن (1980) ، في سالم أثر على النساء والأطفال بشكل رئيسي ، حيث ظهرت علامات مميزة لوخز اليدين والأصابع ، والدوخة ، والهلوسة ، والقيء ، وتقلصات العضلات ، والهوس ، والذهان ، والهذيان.

وفقًا للبروفيسور ج. وونغ ، لوحظت نفس قابلية الأطفال للتسمم في أوروبا: "تلا ذلك العديد من الأوبئة للإرغوت ، حيث مات الآلاف نتيجة الاستهلاك المستمر لحبوب الجاودار الملوث ، وكان الأطفال في الغالب أكثر الضحايا عرضة للإصابة"..

لكن عد إلى النرويج. لقد كانت مسألة وقت فقط قبل أن يبدأ شخص ما هذه الدراسة للتجارب ويتوصل إلى الاستنتاجات المناسبة فيما يتعلق بما أثار هذه التجارب والهلوسات التي رافقتها ، إلى جانب شيطانية المسيحية نفسها. واليوم لدينا بالفعل إجابة متوقعة في عمل العالم النرويجي توبجورن ألما من جامعة ترومسو:

"محاكمات الساحرات في فينمارك ، شمال النرويج ، خلال القرن السابع عشر: دليل على التسمم بالإرغوت كعامل مساهم"

"خلال القرن السابع عشر ، عانت مقاطعة فينمارك أكثر من غيرها من محاكمات الساحرات المسجلة في النرويج ؛ تمت محاكمة ما لا يقل عن 137 شخصًا ، تم إعدام ثلثيهم تقريبًا. تحتوي مخطوطة من أواخر القرن السابع عشر كتبها حاكم المقاطعة إتش. ليلينسكيولد ، استنادًا إلى مصادر من ذلك الوقت ، على تفاصيل 83 تجربة. يحتوي أكثر من نصف هذه المواد على أدلة على الدور المهم المحتمل للتسمم بالإرغوت في ظهور قضايا المحاكم هذه. في 42 حالة في هذه التجارب ، ذُكر صراحة أن الناس "تعلموا" السحر من خلال تناوله في شكل خبز أو منتجات طحين أخرى (17 حالة) ، أو حليب أو بيرة (23 حالة) ، أو مزيج من الاثنين (حالتان) حالات). في الحالات المتعلقة بالحليب ، شهد العديد من السحرة الذين تم استجوابهم أنهم لاحظوا وجود شوائب تشبه الحبوب السوداء في الحليب. تم الإبلاغ عن الأعراض الطبية المتوافقة مع التسمم بالإرغوت في العديد من الدعاوى القضائية. وشملت هذه الأعراض الغرغرينا والتشنجات والهلوسة. لقد وجد أن الهلوسة تحدث غالبًا بشكل صريح بعد الأكل أو الشرب. كان معظم السحرة المتهمين من النساء من العرق الإسكندنافي ويعشن في المجتمعات الساحلية حيث كان الطحين المستورد جزءًا من النظام الغذائي. ولم يُتهم سوى عدد قليل من ضحايا محاكمات السحر ، ومعظمهم من الرجال الصاميين المستقلين ، على سبيل المثال ، بأداء طقوس شامانية تقليدية. تم استيراد جميع أنواع الطحين المتوفرة في فينمارك خلال أواخر القرن السابع عشر. الجاودار (Secale cereale) ، المعرض بشكل خاص للإصابة بالإرغوت ، كان الجزء الرئيسي من الحبوب المستوردة ".

هرطقة البروتستانتية

كانت الخطوة الكبرى الثانية في التراجع عن الحقيقة الإلهية هي ظهور البروتستانتية. كلمة "بروتستانتية" تعني احتجاجًا على شر البابوية في العصور الوسطى. كان هذا الاحتجاج مبررًا تمامًا ، لأن أعمال روما آنذاك لم تكن متوافقة بأي حال من الأحوال مع روح المسيحية. بالطبع ، أولئك الذين يتوقون إلى الإيمان الحقيقي للمسيح يجب أن يوجهوا وجوههم إلى الشرق ، حيث تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية مقدسًا على التعليم الإلهي عن الحب والعهود الرسولية. لكن البابوية نجحت في نشر تحيز واسع في الغرب ضد الشرق "البربري". وبدلاً من التغلب على البروتستانتية ، أدت البروتستانتية إلى تفاقم الابتعاد عن التعليم الصحيح. حملت البروتستانتية السلاح ضد رذائل البابوية ، ورفضت في نفس الوقت تلك الهدايا الإلهية التي ، على الرغم من كل شيء ، استمرت الكنيسة الرومانية في الحفاظ عليها.

لم يجد البروتستانت قادة أتقياء ولا معلمين حكماء. لسوء الحظ ، فإن أعلى الأصوات التي تم رفعها ضد انتهاكات البابوية كانت صوت مارتن لوثر. لم يكتف فقط بإدانة محاكم التفتيش والتجارة في صكوك الغفران ، بل رفض طاعة البابا. قرر هذا الشخص الواثق من نفسه أن "يبدأ من الصفر" بشكل عام ، مُعلنًا التاريخ "الوثني وغير الورع" الذي يمتد لقرون لكنيسة المسيح التي كانت موجودة قبله. لقد كان جنونيا! هل كانت كنيسة الله ، عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3:15) ملقاة في التراب والتراب لمدة ألف عام ونصف منذ زمن المسيح ، منتظرة "مجيء" لوثر؟

نعم ، يجب أن نشيد بشجاعة لوثر في معركته ضد البابوية ، لكن صفاته الأخرى كانت بعيدة كل البعد عن الرسولية. كان لوثر رجلاً ذا أخلاق مشكوك فيها: شره ، عاشق للمشروبات القوية والنكات الفاحشة ، بعيدًا عن التواضع والعفة ، سريع الغضب وغير مكبوح في الغضب. كان لوثر حنثًا باليمين: لقد خالف هو نفسه النذر الرهباني الذي قدمه للرب ، وتورط امرأة في نفس الخطيئة الرهيبة - اختطف راهبة من الدير ودخل معها في "زواج" كفر.

"مؤسس" البروتستانتية الآخر ، غيوم فاريل ، اقتحم مع شركائه المسلحين الكنائس خلال الليتورجيا - سخروا من الكهنة ، ودمروا الأيقونات ، وتفرقوا المؤمنين. شعر فاريل بعدم قدرته العقلية على خلق أي عقيدة متماسكة ، فطلب إلى سويسرا ، حيث عمل ، الشاب "المفكر الديني" جون كالفن.

تجاوز كالفن أستاذه. لمحاولة انتقاد "المعلم كالفن" ، تم تعذيب الناس ، وتم حفر ألسنتهم بمكواة ملتهبة ، وتم إعدامهم. حاول خصمه الأيديولوجي ، الصوفي ميغيل سيرفيتا ، "المناهض للبابوية" كالفن أن يخون محكمة التفتيش البابوية ، ثم أحرقه على المحك. ما الذي يمكن أن يشترك فيه أناس مثل لوثر وكالفن وفاريل مع تعليم النقاء والمحبة الذي علمه المسيح المخلص؟ بضغطة واحدة بقلم ، شطب "مؤسسو" البروتستانتية الوصايا الرسولية المحفوظة في التقليد المقدس ، ونسيان دماء الشهداء من أجل الإيمان المقدس ، وأعمال وإبداعات الآباء الروحيين للكنيسة - وجميعهم. تم استبدال هذا بتخميناتهم الخاصة. على تعاليم لوثر وكالفن ، هناك أنواع لا حصر لها من الكرازة والمعمودية قائمة الآن. بإعلانهم "حرية كل فرد في تفسير الكتاب المقدس" ، قام البروتستانت بإطلاق العنان للعقل البشري الماكر. بدأ أتباعهم في تفسير الكتاب المقدس في نجاسة الأفعال والأفكار ، بعقل يغمى عليه الكبرياء وإرادة الذات. والنتيجة معروفة: يوجد الآن أكثر من ألف طائفة بروتستانتية في العالم ، لكل منها معلميها الكذبة ، كل منهم يجرؤ على تفسير الوحي الإلهي بطريقته الخاصة.

كيف تجلى تراجع العصبويين عن تعاليم المسيح المخلص ، الرسل القديسين ومعلمي الكنيسة؟

يعارض الطائفيون ملء التقليد المقدس ، ولا يتركون سوى الكتاب المقدس للاستخدام والتفسيرات التعسفية.

يرفض البروتستانت التعليم الرسولي عن الأسرار والطقوس ، السرد عن أعمال العناية الإلهية في تاريخ الكنيسة ،

إبداعات الله وصلوات الآباء القديسين ، كما لو أن عمل الروح القدس قد توقف في القرن الأول للمسيحية ولم يعد القدير موجودًا في العالم المفدي بدم ابن الإنسان.

منذ زمن المسيح ، نقل معلمو الكنيسة القديسون التقليد المقدس إلى بعضهم البعض ، مما يحمي المزار من التشويه ؛ انتقل التعليم الرسولي من الناس إلى الناس ، وتغلب على قرون وآلاف السنين ، وتم الحفاظ عليه في شكله الأصلي من قبل الكنيسة الأرثوذكسية. إذا كانت البشرية تتذكر تاريخها من أعمال المؤرخين القدماء ، فكيف لا تثق في حفظة التقليد المقدس - المختارين من الله ، الذين بذل الكثير منهم حياتهم من أجل إيمان المسيح.

الكتاب المقدس نفسه ، الكتاب المقدس ، ليس سوى جزء من التقليد المقدس وأساسه. يقدم الطائفيون أنفسهم على أنهم خبراء في الكتاب المقدس - ولكن حتى كلمات المخلص والرسل يتم تفسيرها من قبل هؤلاء الحكماء الكذبة بشكل عشوائي ، دون أن يلاحظوا بعناد ما يكشف بشكل مباشر عن عمىهم الروحي. لكن العهد الجديد هو كنز مقدس للكنيسة الأرثوذكسية - في القرن الثالث ، خص آباء الكنيسة القديسون كتبًا ملهمة حقًا من مجموعة ضخمة من الكتابات المسيحية القديمة ، من بينها العديد من الكتابات المزورة والهرطقة ، والملهمة حقًا كتب ، وهكذا تم تجميع قانون العهد الجديد.

وهكذا فإن الطائفيين ، الذين سرقوا العهد الجديد من الكنيسة المقدسة ، يحاولون قلب الرسالة الكتابية ضد ملء الأرثوذكسية. لقد سقطوا من الحياة الحية للمسيحية ، وبالنسبة لمعظمهم ، فإن العهد الجديد ليس سوى "قانون أخلاقي" بلا رحمة ، وهو مجموعة من القواعد الأخلاقية الجافة. لم يكتب ابن الإنسان نفسه شيئًا. كتب الإنجيليون والرسل القديسون كتبًا عن حياته وتعاليمه. لكن إبداعاتهم ، بالطبع ، لا يمكن أن تحتوي على حقيقة أنهم إذا كتبوا عنها بالتفصيل ، فعندئذ ... لن يحتوي العالم نفسه على الكتب التي كُتبت (يوحنا 21 ، 25). لذلك ، وفقًا للعهد الرسولي ، أُمر المؤمنون بالالتزام ليس فقط بالكتاب المقدس ، ولكن أيضًا بالتقليد "الذي تعلمتموه" إما من خلال كلمتنا أو رسالتنا (2 تس 2: 15). بالإضافة إلى ذلك ، أُجبر المسيحيون الأوائل على الحفاظ على الكثير من تعاليمهم في الخفاء ، حتى لا "يداس" أعداء كنيسة المسيح الضريح. لقد كتب الإسرائيليون القدماء ، كونهم شعبًا حرًا ولديهم الفرصة لحماية الضريح من التدنيس ، كل ما يتعلق بالاحتفال.

انحرف مؤسسو البروتستانتية عن تعليم الكنيسة حول الأسرار المقدسة ، ونبذوا نعمة الله المخلصة ومنعوا أتباعهم من الطريق إلى مملكة السماء. هبات جسد ودم الرب الرهيبة والتي تمنح الحياة ، والتي يتحدث عنها المخلص بشكل لا لبس فيه ، والتي بدونها لن يخلص شخص واحد ، يحاول الهراطقة الفائقون الحكمة أن يقدموا لهم "علامات" و "رموز". لكن هؤلاء المعلمين الكذبة لا يمكنهم التصرف بطريقة أخرى ، لأنه لا يوجد بينهم واحد له الحق في أداء الأسرار الإلهية.

في جنونهم ، كسر مؤسسو البروتستانتية الخلافة الرسولية للكهنوت. أعلن لوثر: "الكهنوت ملك لجميع المسيحيين". هل أرسل المخلص كثيرين "ليعلموا ويعمدوا" ، أم أنه أعطى الكثيرين الحق في "الارتباط والتفكك"؟ تم تكليف رسل المسيح المختارين فقط بالعمل المقدس للإنجيل ، وقد منحهم الروح القدس نعمة لأداء الأسرار ونقل هذه النعمة إلى خلفاء مع وضع أيدي الكهنوت (1 تيم. 4:14). يتتبع الكاهن الأرثوذكسي المتواضع ، من خلال النقل المستمر للرسامات ، نسبه الروحي إلى أحد رسل المسيح ، ونعمة الخدمة الممنوحة له لا تعتمد على المزايا الشخصية للكاهن - الأسرار المقدسة هي يؤديها بشكل مرئي بيديه ، ولكن بشكل غير مرئي - بقوة الله.

أنفسهم ضعفاء روحيا ، يتجرأ الطائفيون على إنكار تبجيل قديسي الله.

عرف العهد القديم أعظم القديسين والأنبياء. بحسب كلام النبي إيليا ، ذابت السموات وانغلقت ، استمر الجفاف أو سقط المطر. من لمس عظام النبي أليشع قام رجل ميت. أوقف جوشوا الشمس بإلتماسه. يتحدث المخلص عن أبرار العهد الجديد في الصلاة للآب السماوي: "أيها الآب .. المجد الذي أعطيتني إياه أعطيهم" (يوحنا 17 ،

21-22). إذن ، هل حقًا مع مجيء ابن الله جفت القداسة أو تضاءلت في العالم؟ مثل هذا البيان هو تجديف. وتتبع الكنيسة الأرثوذكسية العهد الرسولي: "اذكر قادتك الذين بشروا لكم بكلمة الله ، وانظروا إلى نهاية حياتهم ، اقتدوا بإيمانهم" (عب 13: 7). المسيحيون الحقيقيون هم مواطنون مع القديسين وأفراد بيت الله (أفسس 2:19) ، لأنهم يلجأون إلى مساعدة وشفاعة قديسي الرب القديسين أمام عرش العلي.

يذهب الزنادقة العنيدون إلى حد عدم قبول عبادة والدة الإله.

هل يمكن لأي شخص أن يأمل في مصلحة حتى شخص محترم عادي إذا كان يعامل والدته دون احترام؟ فكيف يأمل الطائفيون أن ينالوا فضل ابن الإنسان برفضهم عبادة أمه الطاهرة؟ كيف لا يلاحظ خبراء الإنجيل الزائفون هؤلاء التحية الملائكية الموجهة إليها: "افرحي أيتها الطوباوية! الرب معك. طوبى لك بين النساء "(لوقا 28: 1) ، وإجابتها:" من الآن فصاعداً ، تباركني جميع الأجيال. ماذا صنع لي القدير بعظمة "(لوقا 48: 1-49)؟

تبجيل الصليب المقدس لا يطاق بالنسبة للبذور. يقول الرسول بولس: "الكلمة عن الصليب هي جهالة لأولئك الذين يهلكون ، أما بالنسبة لنا نحن الذين نخلصوا فهي قوة الله (1 كورنثوس 1:18)". صليب المسيحي الأرثوذكسي هو المذبح الملون بدم المخلص الأكثر نقاءً. وفقًا لكلمة الرب نفسه ، فإن من يقسم بالمذبح يقسم به وبكل ما عليه (متى 23:20) - وهكذا ، فإن الطائفيين الذين جدفوا على الصليب قد تجدفوا على المخلص المصلوب.

يتهم الطائفيون بأنهم غير منطقيين الكنيسة الأرثوذكسيةفي عبادة الأصنام لعبادة الأيقونات المقدسة.

كان ظهور البروتستانتية خطوة كبيرة في التراجع عن الحقيقة الإلهية.

كلمة "بروتستانتية" تعني احتجاجًا على شر البابوية في العصور الوسطى. كان هذا الاحتجاج مبررًا تمامًا ، لأن أعمال روما آنذاك لم تكن متوافقة بأي حال من الأحوال مع روح المسيحية. بالطبع ، أولئك الذين يتوقون إلى الإيمان الحقيقي للمسيح يجب أن يوجهوا وجوههم إلى الشرق ، حيث تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية مقدسًا على التعليم الإلهي عن الحب والعهود الرسولية.

لكن البابوية نجحت في نشر تحيز واسع في الغرب ضد الشرق "البربري". وبدلاً من التغلب على البروتستانتية ، أدت البروتستانتية إلى تفاقم الابتعاد عن التعليم الصحيح.

حملت البروتستانتية السلاح ضد رذائل البابوية ، ورفضت في نفس الوقت تلك الهدايا الإلهية المحفوظة في الكنيسة الرومانية.

لم يجد البروتستانت قادة أتقياء ولا معلمين حكماء. لسوء الحظ ، فإن أعلى الأصوات التي تم رفعها ضد انتهاكات البابوية كانت صوت مارتن لوثر.

لم يكتف فقط بإدانة محاكم التفتيش والتجارة في صكوك الغفران ، بل رفض طاعة البابا. قرر هذا الشخص الواثق من نفسه أن "يبدأ من الصفر" بشكل عام ، مُعلنًا التاريخ "الوثني وغير الورع" الذي يمتد لقرون لكنيسة المسيح التي كانت موجودة قبله. لقد رفض الكنيسة نفسها.

لقد كان جنونيا! هل كانت كنيسة الله ، عمود الحق وأساسه (1 تيموثاوس 3:15) ملقاة في التراب والتراب لمدة ألف عام ونصف منذ زمن المسيح ، منتظرة "مجيء" لوثر؟

نعم ، يجب أن نشيد بشجاعة لوثر في معركته ضد البابوية ، لكن صفاته الأخرى كانت بعيدة كل البعد عن الرسولية.

كان لوثر رجلاً ذا أخلاق مشكوك فيها: شره ، عاشق للمشروبات القوية والنكات الفاحشة ، بعيدًا عن التواضع والعفة ، سريع الغضب وغير مكبوح في الغضب. كان لوثر محلفًا للقَسَم: لقد خالف هو نفسه العهد الرهباني الذي أعطاه للرب وأدخله في ذلك. نفس الخطيئة الرهيبة ، خطفت امرأة راهبة من الدير ودخلت معها في "زواج" كفر.

تجاوز كالفن أستاذه. لمحاولة انتقاد "المعلم كالفن" ، تم تعذيب الناس ، وتم حفر ألسنتهم بمكواة ملتهبة ، وتم إعدامهم.

حاول خصمه الأيديولوجي ، الصوفي ميغيل سيرفيتا ، "المناهض للبابوية" كالفن أن يخون محكمة التفتيش البابوية ، ثم أحرقه على المحك.

ما الذي يمكن أن يشترك فيه أناس مثل لوثر وكالفن وفاريل مع تعليم النقاء والمحبة الذي علمه المسيح المخلص؟

بضغطة واحدة بقلم ، شطب "مؤسسو" البروتستانتية الوصايا الرسولية المحفوظة في التقليد المقدس ، ونسيان دماء الشهداء من أجل الإيمان المقدس ، وأعمال وإبداعات الآباء الروحيين للكنيسة - وجميعهم. تم استبدال هذا بتخميناتهم الخاصة.

على تعاليم لوثر وكالفن ، هناك أنواع لا حصر لها من الكرازة والمعمودية قائمة الآن. بإعلانهم "حرية كل فرد في تفسير الكتاب المقدس" ، قام البروتستانت بإطلاق العنان للعقل البشري الماكر. بدأ أتباعهم في تفسير الكتاب المقدس في نجاسة الأفعال والأفكار ، بعقل يغمى عليه الكبرياء وإرادة الذات.

والنتيجة معروفة: يوجد الآن أكثر من ألف طائفة بروتستانتية في العالم ، لكل منها معلميها الكذبة ، كل منهم يجرؤ على تفسير الوحي الإلهي بطريقته الخاصة.

كيف تجلى تراجع العصبويين عن تعاليم المسيح المخلص ، الرسل القديسين ومعلمي الكنيسة؟

يعارض الطائفيون ملء التقليد المقدس ، تاركين فقط الكتاب المقدس للتفسير والاستخدام التعسفيين.

يرفض البروتستانت التعاليم الكتابية الرسولية عن الأسرار والطقوس ، والسرد حول أعمال العناية الإلهية في تاريخ الكنيسة ، إبداعات الله وصلوات الآباء القديسين ، كما لو أن عمل الروح القدس قد توقف في القرن الأول للمسيحية ، على الرسل الأوائل ولم يعد القدير موجودًا في العالم المفدي بدم ابن رجل.

إذا كانت البشرية تتذكر تاريخها من أعمال المؤرخين القدماء ، فكيف لا تثق في حفظة التقليد المقدس - المختارين من الله ، الذين بذل الكثير منهم حياتهم من أجل إيمان المسيح.

الكتاب المقدس نفسه ، الكتاب المقدس ، ليس سوى جزء من التقليد المقدس وأساسه.

يقدم الطائفيون أنفسهم على أنهم خبراء في الكتاب المقدس - ولكن حتى كلمات المخلص والرسل يتم تفسيرها من قبل هؤلاء الحكماء الكذبة بشكل عشوائي ، دون أن يلاحظوا بعناد ما يكشف بشكل مباشر عن عمىهم الروحي.

لكن العهد الجديد هو كنز مقدس للكنيسة الأرثوذكسية - في القرن الثالث ، خص آباء الكنيسة القديسون كتبًا ملهمة حقًا من مجموعة ضخمة من الكتابات المسيحية القديمة ، والتي كان من بينها العديد من اليهود الكذبة والهرطقة ، و وهكذا تم تجميع قانون العهد الجديد.

لم يكتب ابن الإنسان نفسه شيئًا. كتب الإنجيليون والرسل القديسون كتبًا عن حياته وتعاليمه. لكن إبداعاتهم ، بالطبع ، لا يمكن أن تحتوي على حقيقة أنهم إذا كتبوا عنها بالتفصيل ، فعندئذ ... لن يحتوي العالم نفسه على الكتب التي كُتبت (يوحنا 21 ، 25).

لذلك ، وفقًا للعهد الرسولي ، أُمر المؤمنون بالالتزام ليس فقط بالكتاب المقدس ، ولكن أيضًا بالتقليد "الذي تعلمتموه" إما من خلال كلمتنا أو رسالتنا (2 تس 2: 15).

بالإضافة إلى ذلك ، أُجبر المسيحيون الأوائل على الحفاظ على الكثير من تعاليمهم في الخفاء ، حتى لا "يداس" أعداء كنيسة المسيح الضريح. لقد كتب الإسرائيليون القدماء ، كونهم شعبًا حرًا ولديهم الفرصة لحماية الضريح من التدنيس ، كل ما يتعلق بالاحتفال.

انحرف مؤسسو البروتستانتية عن تعليم الكنيسة حول الأسرار المقدسة ، ونبذوا نعمة الله المنقذة ومنعوا أتباعهم من الطريق إلى مملكة السماء.

هبات جسد ودم الرب الرهيبة والتي تمنح الحياة ، والتي يتحدث عنها المخلص بشكل لا لبس فيه ، والتي بدونها لن يخلص شخص واحد ، يحاول الهراطقة الفائقون الحكمة أن يقدموا لهم "علامات" و "رموز". لكن هؤلاء المعلمين الكذبة لا يمكنهم التصرف بطريقة أخرى ، لأنه لا يوجد بينهم واحد له الحق في أداء الأسرار الإلهية.

في جنونهم ، مزق مؤسسو البروتستانتية الخلافة الرسولية للكهنوت والتسلسل الهرمي الذي أسسه الله.

أعلن لوثر: "الكهنوت ملك لجميع المسيحيين".

هل أرسل المخلص كثيرين "ليعلموا ويعمدوا" ، أم أنه أعطى الكثيرين الحق في "الارتباط والتفكك"؟ تم تكليف رسل المسيح المختارين فقط بالعمل المقدس للإنجيل ، وقد منحهم الروح القدس نعمة لأداء الأسرار ونقل هذه النعمة إلى خلفاء مع وضع أيدي الكهنوت (1 تيم. 4:14).

يتتبع الكاهن الأرثوذكسي المتواضع ، من خلال النقل المستمر للرسامات ، نسبه الروحي إلى أحد رسل المسيح ، ونعمة الخدمة الممنوحة له لا تعتمد على المزايا الشخصية للكاهن - الأسرار المقدسة هي يؤديها بشكل مرئي بيديه ، ولكن بشكل غير مرئي - بقوة الله.

أنفسهم ضعفاء روحيا ، يتجرأ الطائفيون على إنكار تبجيل قديسي الله.

عرف العهد القديم أعظم القديسين والأنبياء. بحسب كلام النبي إيليا ، ذابت السموات وانغلقت ، استمر الجفاف أو سقط المطر.

من لمس عظام النبي أليشع قام رجل ميت.

أوقف جوشوا الشمس بإلتماسه.

يتحدث المخلص عن أبرار العهد الجديد في صلاته للآب السماوي: "أيها الآب .. المجد الذي أعطيتني إياه أعطيهم" (يوحنا 17: 21-22).

إذن ، هل حقًا مع مجيء ابن الله جفت القداسة أو تضاءلت في العالم؟

مثل هذا البيان هو تجديف. وتتبع الكنيسة الأرثوذكسية العهد الرسولي: "اذكر قادتك الذين بشروا لكم بكلمة الله ، وانظروا إلى نهاية حياتهم ، اقتدوا بإيمانهم" (عب 13: 7). المسيحيون الحقيقيون هم مواطنون مع القديسين وأفراد بيت الله (أفسس 2:19) ، لأنهم يلجأون إلى مساعدة وشفاعة قديسي الرب القديسين أمام عرش العلي.

يذهب الزنادقة العنيدون إلى حد عدم قبول عبادة والدة الإله.

هل يمكن لأي شخص أن يأمل في مصلحة حتى شخص محترم عادي إذا كان يعامل والدته دون احترام؟ فكيف يأمل الطائفيون أن ينالوا فضل ابن الإنسان برفضهم عبادة أمه الطاهرة؟

كيف لا يلاحظ خبراء الإنجيل الزائفون هؤلاء التحية الملائكية الموجهة إليها: "افرحي أيتها الطوباوية! الرب معك. طوبى لك بين النساء "(لوقا 28: 1) ، وإجابتها:" من الآن فصاعدًا ترضيني كل الأجيال. ماذا صنع لي القدير بعظمة "(لوقا 48: 1-49)؟

تبجيل الصليب المقدس أمر لا يطاق بالنسبة للقطعان.

يقول الرسول بولس: "الكلمة عن الصليب هي جهالة لأولئك الذين يهلكون ، أما بالنسبة لنا نحن الذين نخلصوا فهي قوة الله (1 كورنثوس 1:18)". صليب المسيحي الأرثوذكسي هو المذبح الملون بدم المخلص الأكثر نقاءً.

وفقًا لكلمة الرب نفسه ، فإن من يقسم بالمذبح يقسم به وبكل ما عليه (متى 23:20) - وهكذا ، فإن الطائفيين الذين جدفوا على الصليب قد تجدفوا على المخلص المصلوب.

يتهم الطائفيون في حماقتهم الكنيسة الأرثوذكسية بعبادة الأوثان لعبادة الأيقونات المقدسة.

ألم يكن تابوت العهد ماديًا ظاهريًا ، ألم يصنع بأيدي بشرية من خشب ، معدن ، قماش؟ ومع ذلك ، عاقب الرب بالموت أولئك الذين لمسوا هذا المزار دون استحقاق. في قدس الأقداس في هيكل القدس ، كانت هناك صور يدوية الصنع للشاروبيم - فمن يجرؤ على تسميتها أصنامًا؟

نزل ابن الله إلى الأرض متلبسًا بالمادة في لحم بشري. سمح المخلص للبشر أن يروا ويسمعوا نفسه ، وأن يشعروا بجراحه ، وأظهر الله الإنسان وجهه للعالم ليس حتى ينسى المسيحيون صورته الأكثر نقاءً.

نعتز بصور أحبائنا والتذكارات التي نتلقاها منهم. هل يمكن أن يكون محبة المسيحيين للمخلص صغيرة جدًا بحيث لا يمكنهم حفظ صوره؟

أعطى يسوع المسيح صوره المعجزة مرتين للناس - الحاكم أبغار من أجل الحماسة الورعة والقديسة فيرونيكا في طريقها إلى الجلجثة. البروتستانت ، بالطبع ، لا يؤمنون بهذا ، كما هو الحال في العديد من معجزات الرب الأخرى.

ولكن ها هي: في الآونة الأخيرة ، شهد العالم صورة معجزة أخرى للمخلص ، مطبوعة بأعجوبة على كفن تورين. حتى علماء الماديين ، الذين درسوا الكفن بدقة ، أُجبروا على الاعتراف بأصالة و "عدم إمكانية تفسير" هذا المزار الأعظم ، الذي كان يلتف حول جسد الرب بعد الصلب. يمكن تسمية الصورة الموجودة على الكفن بأمان "صورة" ليسوع المسيح. وهنا تظهر معجزة أخرى: هذه الصورة المقدسة تشبه تمامًا صور المخلص على معظم الأيقونات الأرثوذكسية.

إن مقارنة الصور المقدسة بالأصنام ، كما يفعل الطائفيون ، هو تجديف. لا ، لا يعبد المسيحيون الأرثوذكس "الألواح والطلاء" أمام الأيقونات المقدسة ، ولكن من خلال التأمل في الصور يندفعون بالروح إلى النماذج الأولية السماوية. علاوة على ذلك ، مثلما استقرت قوة الله على تابوت العهد ، فإن روح الرب وقديسيه ترتكز أيضًا على الأشياء المقدسة التي تبجلها الكنيسة ، ويتدفق منها تيار لا ينضب من المعجزات.

يتعامل الطائفيون مع المعجزات من الأيقونات المقدسة والمعجزات النابعة من ذخائر قديسي المسيح ، كما كان الحال مرة واحدة من عظام النبي إليشع ، بعدم إيمان ماكر. الأرثوذكسية هي عالم كامل ، ينشأ في خدمة الله روح وجسد المؤمن ، ويغطي حياته كلها. تلطيف الجسد ، والتوبة التي تحرق قذارة الخطيئة ، والفرح السامي لأعياد الرب ، وروعة المعابد ، والصور المقدسة ، والهتافات والصلوات الملهمة ، والبخور - كل شيء يهدف إلى مساعدة الشخص على إيجاد الطريق إلى غورنيايا. رفض الطائفيون الفلسفيون ماكرة معظم كنوز كنيسة المسيح. لا يمكن ملء الفراغ الناتج إلا بالكذب.

كثير من الطوائف "يعلّمون التبرير بالإيمان" - يقولون ، الإيمان بالمسيح فقط هو الذي يكفي للحصول على "مكان في الجنة".

يقول القديس نيل من ياروسلافل عن هؤلاء "المسيحيين": "في رأيهم ، فقط فكر جيدًا في الرب - وستكون جيدًا". يا لها من إغراء للمتسكعين الروحيين ، راكدين في قذر الخطيئة وفي نفس الوقت يتنهدون عن "الروحانية"!

هل يمكن أن يكون هناك "تبرير" بالإيمان وحده؟ بعد كل شيء ، حتى الأرواح الساقطة تعتقد ، علاوة على ذلك ، أنها ترتجف ، وهي تعلم بحزم وجود الرب العادل العادل. المسيحيون مدعوون إلى الاقتداء بالمخلص ، وصلى ربنا يسوع المسيح حتى يتصبب عرقا من الدم ، وصام أربعين يوما في البرية ، منهك جسده الأرضي.

أصبح عمل الصلاة وعمل الصوم خبزًا روحيًا يوميًا لرسل المسيح ولكل من يريد أن يسير على خطاه. حسب كلمة الرب ، ملكوت السموات يؤخذ بالقوة ، وأولئك الذين يستخدمون القوة يأخذونها بالقوة (متى 11:12). الطائفيون ، الذين يروجون "للمسيحية الخفيفة" ، يستدرجون الناس إلى "الطريق الواسع" المؤدي إلى الموت.

"رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة" (أف 4 ، 5) - يقال في الكتاب المقدس. جسد واحد للمسيح ، الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة.

في الأيام الخوالي في روسيا ، كانت هناك عادة تقية رائعة: خلال العواصف الثلجية الشديدة ، لم تتوقف أجراس الكنائس ، حتى يتمكن المسافر المفقود من سماع الأخبار السارة وفهم أن السكن كان قريبًا ، وكانت المساعدة قريبة ، وكان الخلاص قريبًا.

وبنفس الطريقة ، في خضم أي عواصف دنيوية ، تدعو الكنيسة الأم الضال بين ذراعيها ليجدوا السلام والطمأنينة.

المطران فلاديمير (إكيم).

وحذر الرسل أيضًا من هذا. على سبيل المثال ، كتب الرسول بطرس: سيكون لديك معلمين زائفين سيقدمون بدع هدامة ، وإنكار الرب الذي اشتراها ، سيجلب الدمار السريع لأنفسهم. وسيتبع كثيرون فسادهم ، ومن خلالهم يوبخ طريق الحق ... تاركين الصراط المستقيم ضلوا ... ظلام الظلام الأبدي مهيأ لهم ().

البدعة هي كذبة يتبعها الإنسان بوعي. الطريق الذي انفتح يتطلب نكران الذات والجهد من الشخص لإظهار ما إذا كان قد دخل بالفعل في هذا الطريق بنية راسخة وبدافع من الحب للحقيقة. لا يكفي أن تطلق على نفسك اسم مسيحي ، بل عليك أن تثبت بأفعالك وأقوالك وأفكارك طوال حياتك أنك مسيحي. من يحب الحق يتخلى عن كل كذب في أفكاره وحياته من أجلها ، فيدخل إليه الحق ويطهره ويقدسه.

لكن لا يدخل الجميع في هذا المسار بنوايا صافية. وهكذا تكشف الحياة اللاحقة في الكنيسة عن مزاجهم السيئ. والذين يحبون أنفسهم أكثر من الله يبتعدون عن الكنيسة.

هناك خطيئة فعل - عندما يخالف الإنسان وصايا الله بفعل ، وتوجد خطيئة في العقل - عندما يفضل الإنسان كذبه على الحق الإلهي. والثاني يسمى بدعة. وبين أولئك الذين أطلقوا على أنفسهم مسيحيين في أوقات مختلفة ، تم الكشف عن كل من خانهم خطيئة الفعل والأشخاص الذين خانهم خطيئة العقل. كلاهما يعارض الله. لا يمكن لأي شخص ، إذا اتخذ قرارًا حازمًا لصالح الخطيئة ، أن يبقى في الكنيسة ويتراجع عنها. لذلك عبر التاريخ ، كل من اختار ترك الكنيسة الأرثوذكسية.

تكلم عنهم الرسول يوحنا: لقد خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا لنا ، لأنهم لو كانوا لنا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، ومن خلال ذلك تبين أن ليس كل منا ().

ومصيرهم لا يحسد عليه ، لأن الكتاب يقول أن من يخونهم البدع ... ملكوت الله لن يرث ().

نظرًا لأن الشخص حر ، يمكنه دائمًا الاختيار واستخدام الحرية إما من أجل الخير ، أو اختيار الطريق إلى الله ، أو اختيار الشر. هذا هو السبب في قيام المعلمين الكذبة وقيام أولئك الذين آمنوا بهم أكثر من المسيح وكنيسته.

عندما ظهر الهراطقة الذين يجلبون الأكاذيب ، بدأ آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون يشرحون لهم أخطائهم وحثوهم على التخلي عن الخيال والعودة إلى الحقيقة. البعض ، مقتنعًا بكلماتهم ، تم تصحيحه ، لكن ليس كل شيء. وعن أولئك الذين أصروا على الكذب ، أعلنت دينونتها ، وشهدت أنهم ليسوا أتباع حقيقيين للمسيح وأعضاء في جماعة المؤمنين التي أسسها. هكذا تمت النصيحة الرسولية: ابتعد عن الزنديق بعد الوصايا الأولى والثانية ، عالمًا أن مثل هذا قد أفسد وخطايا ، محكومًا على نفسه. ().

كان هناك الكثير من هؤلاء الناس في التاريخ. الأكثر انتشارًا وعددًا من المجتمعات التي أسسوها والتي نجت حتى يومنا هذا هي الكنائس الشرقية ذات الطبيعة الواحدة (نشأت في القرن الخامس) ، والروم الكاثوليك (الذين ابتعدوا عن الكنيسة الأرثوذكسية المسكونية في القرن الحادي عشر) والكنائس التي يسمون أنفسهم بروتستانت. سننظر اليوم في الفرق بين طريق البروتستانتية ومسار الكنيسة الأرثوذكسية.

البروتستانتية

إذا انفصل فرع من الشجرة ، فبعد أن فقد الاتصال بالعصائر الحيوية ، سيبدأ حتمًا في الجفاف ، ويفقد أوراقه ، ويصبح هشًا وسهل الانكسار عند الهجوم الأول.

يمكن رؤية الشيء نفسه في حياة كل الجماعات التي انفصلت عن الكنيسة الأرثوذكسية. فكما أن الفرع المكسور لا يستطيع التمسك بأوراقه ، كذلك أولئك الذين انفصلوا عن الوحدة الكنسية الحقيقية لا يستطيعون الحفاظ على وحدتهم الداخلية. هذا بسبب المغادرة عائلة الله، يفقدون الاتصال بقوة الروح القدس التي تمنح الحياة والخلاص ، وهذه الرغبة الخاطئة في معارضة الحق ووضع أنفسهم فوق الآخرين ، مما أدى بهم إلى الابتعاد عن الكنيسة ، يستمر في العمل بين أولئك الذين سقطوا. تنقلب عليهم وتؤدي إلى انقسامات داخلية جديدة.

لذلك ، في القرن الحادي عشر ، انفصلت الكنيسة الرومانية المحلية عن الكنيسة الأرثوذكسية ، وفي بداية القرن السادس عشر ، انفصل جزء كبير من الناس عنها ، متبعين أفكار القس الكاثوليكي السابق لوثر ورفاقه. لقد شكلوا مجتمعاتهم الخاصة ، والتي بدأوا يعتبرونها "الكنيسة". تسمى هذه الحركة مجتمعة البروتستانت ، ويسمى فرعهم نفسه الإصلاح.

في المقابل ، لم يحافظ البروتستانت أيضًا على الوحدة الداخلية ، بل بدأوا أكثر في الانقسام إلى تيارات واتجاهات مختلفة ، ادعى كل منها أنه كان يسوع المسيح الحقيقي. استمروا في الانقسام حتى يومنا هذا ، والآن يوجد بالفعل أكثر من عشرين ألفًا منهم في العالم.

كل اتجاه من اتجاهاتهم له خصائصه الخاصة في العقيدة ، والتي قد تستغرق وقتًا طويلاً لوصفها ، وهنا سنقتصر على تحليل السمات الرئيسية فقط التي تميز جميع الترشيحات البروتستانتية والتي تميزهم عن الكنيسة الأرثوذكسية.

كان السبب الرئيسي لظهور البروتستانتية هو الاحتجاج على تعاليم وممارسات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

لقد تخلوا عن الفكرة الخاطئة بأن البابا هو رأس الكنيسة ، لكنهم احتفظوا بالوهم الكاثوليكي بأن الروح القدس ينبع من الآب والابن.

الكتاب المقدس

صاغ البروتستانت مبدأ: "الكتاب المقدس فقط" ، مما يعني أنهم يعترفون بسلطة الكتاب المقدس فقط ، ويرفضون التقليد المقدس للكنيسة.

وهم في هذا يناقضون أنفسهم ، لأن الكتاب المقدس نفسه يشير إلى ضرورة تكريم التقليد المقدس الآتي من الرسل: الوقوف والتمسك بالتقاليد التي تعلمتها سواء بالكلام أو برسالتنا() ، يكتب الرسول بولس.

إذا كتب شخص ما بعض النصوص ووزعها على أشخاص مختلفين ، ثم طلب منهم شرح كيفية فهمهم له ، فحينئذٍ سيتضح أن شخصًا ما فهم النص بشكل صحيح ، وأن شخصًا ما قد فهم النص بشكل غير صحيح ، ويضع معناه في هذه الكلمات. من المعروف أن أي نص يمكن أن يكون متغيرات مختلفةفهم. قد تكون صحيحة أو قد تكون مخطئة. وينطبق الشيء نفسه على نص الكتاب المقدس ، إذا كان ممزقًا عن التقليد المقدس. في الواقع ، يعتقد البروتستانت أنه يجب على المرء أن يفهم الكتاب المقدس بأي طريقة يريدها المرء. لكن مثل هذا النهج لا يمكن أن يساعد في العثور على الحقيقة.

إليكم كيف كتب القديس نيكولاس الياباني عن هذا الأمر: "أحيانًا يأتي لي البروتستانت اليابانيون ويسألونني أن أشرح مكانًا ما في الكتاب المقدس. أقول لهم: "نعم ، لديك معلموك المبشرون - اسألهم. ماذا يجيبون؟" سألناهم فقالوا: افهموا كما تعلمون. لكني أحتاج إلى معرفة الفكر الحقيقي عن الله ، وليس رأيي الشخصي. "... ليس الأمر كذلك معنا ، كل شيء خفيف وموثوق به وواضح وثابت - لأننا ، بالإضافة إلى الكتاب المقدس ، نقبل أيضًا التقليد المقدس والتقليد المقدس هو صوت حي غير منقطع ... لكنيستنا منذ زمن المسيح ورسله حتى الآن ، والذي سيكون حتى نهاية العالم. وعليه تم تأكيد الكتاب المقدس بكامله.

يشهد بذلك الرسول بطرس نفسه لا يمكن لأي نبوءة في الكتاب المقدس أن تحلها بنفسه ، لأن النبوة لم تنطق أبدًا بمشيئة الإنسان ، لكن رجال الله القديسين تكلموا ، متأثرين بالروح القدس(). وفقًا لذلك ، يمكن للآباء القديسين فقط ، الذين تحركهم الروح القدس نفسه ، أن يكشفوا للإنسان الفهم الحقيقي لكلمة الله.

الكتاب المقدس والتقليد المقدس كليان لا ينفصلان ، وهكذا كان منذ البداية.

أظهر الرب يسوع المسيح للرسل ، ليس كتابيًا ، ولكن شفهيًا ، كيفية فهم الكتاب المقدس للعهد القديم () ، كما علّموا المسيحيين الأرثوذكس الأوائل شفهياً. يرغب البروتستانت في تقليد الجماعات الرسولية المبكرة في بنيتهم ، ولكن في السنوات الأولى لم يكن لدى المسيحيين الأوائل أي كتاب مقدس للعهد الجديد على الإطلاق ، وكان كل شيء يُنقل شفهياً كتقليد.

لقد أعطى الله الكتاب المقدس للكنيسة الأرثوذكسية ، ووفقًا للتقليد المقدس ، وافقت الكنيسة الأرثوذكسية في مجالسها على تكوين الكتاب المقدس ، وكانت الكنيسة الأرثوذكسية هي التي حفظتها بمحبة قبل ظهور البروتستانت بوقت طويل. الكتاب المقدس في مجتمعاته.

الأسرار المقدسة

رفض البروتستانت الكهنوت والطقوس ، غير مؤمنين بأنهم يستطيعون التصرف من خلالها ، وحتى لو تركوا شيئًا مشابهًا ، فعندئذ فقط الاسم ، معتقدين أن هذه مجرد رموز وتذكيرات بأحداث تاريخية متبقية في الماضي ، وليس الحقيقة المقدسة في حد ذاتها. بدلاً من الأساقفة والكهنة ، حصلوا على أنفسهم قساوسة لا علاقة لهم بالرسل ، ولا تتابع للنعمة ، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية ، حيث توجد بركة الله على كل أسقف وكاهن ، والتي يمكن تتبعها من أيامنا إلى يسوع. المسيح نفسه. القس البروتستانتي هو فقط خطيب ومسؤول عن حياة المجتمع.

الكتاب المقدس يقول ذلك ليس الله هو الأموات ، بل الأحياء ، لأنه معه جميعًا أحياء(). لذلك ، بعد الموت ، لا يختفي الناس دون أثر ، لكن أرواحهم الحية يحافظ عليها الله ، ويحتفظ القديسون بفرصة التواصل معه. ويقول الكتاب المقدس مباشرة أن القديسين المكلفين يقدمون طلبات إلى الله ويسمعها (انظر :). لذلك ، يقدس المسيحيون الأرثوذكس العذراء المباركةمريم والقديسين الآخرين وتطلب إليهم أن يتشفعوا أمام الله من أجلنا. تُظهر التجربة أن أولئك الذين يلجأون إلى شفاعتهم في الصلاة يحصلون على الكثير من الشفاء والنجاة من الموت وغيرها من المساعدات.

على سبيل المثال ، في عام 1395 ، ذهب القائد المغولي العظيم تيمورلنك إلى روسيا بجيش ضخم للاستيلاء على مدنها وتدميرها ، بما في ذلك العاصمة موسكو. لم يكن لدى الروس ما يكفي من القوات لمقاومة جيش كهذا. بدأ سكان موسكو الأرثوذكس يسألون بجدية والدة الله المقدسةأنها دعت الله أن ينقذهم من كارثة وشيكة. وهكذا ، في صباح أحد الأيام ، أعلن تيمورلنك بشكل غير متوقع لقادته العسكريين أنه من الضروري قلب الجيش والعودة. وعندما سئل عن السبب ، أجاب أنه في الليل رأى في المنام جبلًا عظيمًا ، وقفت على رأسه امرأة جميلة مشعة أمرته بمغادرة الأراضي الروسية. وعلى الرغم من أن تيمورلنك لم يكن مسيحيًا أرثوذكسيًا ، إلا أنه خضع لها بسبب الخوف والاحترام لقداسة العذراء مريم وقوتها الروحية.

صلاة على الميت

هؤلاء المسيحيون الأرثوذكس الذين لم يتمكنوا خلال حياتهم من الفوز ويصبحوا قديسين لا يختفون أيضًا بعد الموت ، لكنهم هم أنفسهم بحاجة إلى صلواتنا. لذلك ، تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل الموتى ، معتقدة أنه من خلال هذه الصلوات ، يرسل الرب الراحة لمصير أحبائنا المتوفين بعد وفاتهم. لكن البروتستانت لا يريدون الاعتراف بذلك أيضًا ، ويرفضون الصلاة من أجل الموتى.

المشاركات

انتزع الرب يسوع المسيح من تلاميذه للمرة الأولى يوم الأربعاء عندما خانه يهوذا وأخذه الأوغاد ليحاكموه ، والمرة الثانية يوم الجمعة عندما صلبه الأوغاد على الصليب. لذلك ، وفاءً لكلام المخلص ، منذ العصور القديمة ، كان المسيحيون الأرثوذكس يصومون كل أربعاء وجمعة ، ويمتنعون من أجل الرب عن تناول المنتجات الحيوانية ، وكذلك عن جميع أنواع الترفيه.

صام السيد المسيح أربعين نهاراً وليلة (انظر :) ، وضرب مثالاً لتلاميذه (انظر :). والرسل كما يقول الكتاب المقدس: خدم الرب وصاموا(). لذلك ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، بالإضافة إلى صيام اليوم الواحد ، لديهم أيضًا صيام متعددة الأيام ، أهمها.

ينكر البروتستانت أيام الصيام والصيام.

صور مقدسة

من يريد أن يعبد الإله الحقيقي لا يجب أن يعبد آلهة باطلة إما اخترعها الناس أو تلك الأرواح التي ابتعدت عن الله وأصبحت شريرة. غالبًا ما ظهرت هذه الأرواح الشريرة للناس لتضليلهم وتشتيت انتباههم عن عبادة الإله الحقيقي إلى عبادة أنفسهم.

ومع ذلك ، بعد أن أمر الرب ببناء هيكل ، أمر الرب حتى في هذه الأزمنة القديمة بعمل صور للكروبين فيه (انظر :) - أرواح ظلت أمينة لله وصارت ملائكة قديسين. لذلك ، منذ المرات الأولى ، صنع المسيحيون الأرثوذكس صورًا مقدسة لقديسين متحدين مع الرب. في سراديب الموتى القديمة تحت الأرض ، حيث في القرنين الثاني والثالث ، تجمع المسيحيون المضطهدون من قبل الوثنيين للصلاة والطقوس المقدسة ، صوروا مريم العذراء ، الرسل ، مشاهد من الإنجيل. وقد نجت هذه الصور المقدسة القديمة حتى يومنا هذا. بنفس الطريقة ، توجد في الكنائس الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية نفس الصور والأيقونات المقدسة. عند النظر إليهم ، يسهل على الإنسان أن يصعد بروحه إليه النموذج المبدئي، ركز طاقتك عليها نداء الصلاةله. بعد هذه الصلوات أمام الأيقونات المقدسة ، غالبًا ما يرسل الله المساعدة للناس ، وغالبًا ما تحدث حالات الشفاء المعجزة. على وجه الخصوص ، صلى المسيحيون الأرثوذكس من أجل الخلاص من جيش تيمورلنك في عام 1395 في إحدى أيقونات والدة الإله - فلاديميرسكايا.

ومع ذلك ، فإن البروتستانت ، في وهمهم ، يرفضون تبجيل الصور المقدسة ، ولا يفهمون الفرق بينها وبين الأصنام. يأتي هذا من فهمهم الخاطئ للكتاب المقدس ، وكذلك من المزاج الروحي المقابل - في النهاية ، الشخص الوحيد الذي لا يفهم الفرق بين الروح القدس والروح الشريرة يمكن أن يفشل في ملاحظة الفرق الأساسي بين صورة القديس. وصورة الروح الشرير.

اختلافات أخرى

يؤمن البروتستانت أنه إذا اعترف الشخص بيسوع المسيح باعتباره الله والمخلص ، فإنه يصبح بالفعل مقدسًا ومخلصًا ، وليس هناك حاجة لأعمال خاصة من أجل ذلك. ويؤمن المسيحيون الأرثوذكس ، على غرار الرسول يعقوب ، بذلك الإيمان ، إذا لم يكن له أعمال ، ميت في ذاته(جاك. 2, 17). وقال المخلص نفسه: ليس كل من يقول لي: "يا رب! يا رب! "سيدخل ملكوت السموات ، لكن الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماء(). وهذا يعني ، وفقًا للمسيحيين الأرثوذكس ، أنه من الضروري إتمام الوصايا التي تعبر عن إرادة الآب ، وبالتالي إثبات إيمان المرء بالأفعال.

أيضًا ، ليس لدى البروتستانت رهبنة وأديرة ، بينما الأرثوذكس لديهم. يعمل الرهبان بحماس لإتمام جميع وصايا المسيح. وإلى جانب ذلك ، يأخذون ثلاثة عهود إضافية من أجل الله: نذر العزوبة ، ونذر عدم التملك (عدم امتلاكهم لملكيتهم) ، ونذر طاعة لقائد روحي. في هذا يقتدون بالرسول بولس ، الذي كان عازبًا ، وغير مملكًا ، ومطيعًا تمامًا للرب. يُعتبر المسار الرهباني أعلى وأكثر مجدًا من مسار الشخص العادي - رجل العائلة ، ولكن يمكن أيضًا إنقاذ الشخص العادي ، ليصبح قديساً. ومن بين رسل المسيح ، كان هناك أيضًا أشخاص متزوجون ، وهم الرسولان بطرس وفيليبس.

حالة الولايات المتحدة

في الستينيات في ولاية كاليفورنيا الأمريكية ، في مدينتي بن لومون وسانتا باربرا ، توصلت مجموعة كبيرة من الشباب البروتستانت إلى استنتاج مفاده أن جميع الكنائس البروتستانتية المعروفة لديهم لا يمكن أن تكون حقيقية ، لأنهم افترضوا ذلك بعد الرسل اختفت كنيسة المسيح ، وبدا كما لو أن لوثر وقادة البروتستانتية الآخرين أحياها في القرن السادس عشر. لكن مثل هذه الفكرة تتعارض مع كلام المسيح بأن أبواب الجحيم لن تقوى على كنيسته. ثم بدأ هؤلاء الشباب بدراسة الكتب التاريخية للمسيحيين ، من أقدم العصور القديمة ، من القرن الأول إلى الثاني ، ثم إلى الثالث ، وهكذا دواليك ، متتبعين تاريخ الكنيسة غير المنقطع الذي أسسه المسيح ورسله. . والآن ، بفضل سنوات بحثهم العديدة ، أصبح هؤلاء الشباب الأمريكيين مقتنعين بأن مثل هذه الكنيسة هي الأرثوذكسية ، على الرغم من أن أياً من المسيحيين الأرثوذكس لم يتواصل معهم ولم يلهمهم بهذه الفكرة ، ولكن تاريخ المسيحية نفسها شهد لهم هذه الحقيقة. ثم تواصلوا مع الأرثوذكس في عام 1974 ، وقبلهم جميعًا ، المكون من أكثر من ألفي شخص ، الأرثوذكسية.

الحال في بنين

حدثت قصة أخرى في غرب إفريقيا ، في بنين. لم يكن هناك مسيحيون أرثوذكس بالكامل في هذا البلد ، وكان معظم السكان وثنيين ، وبعضهم الآخر اعترف ، وكان البعض الآخر من الكاثوليك أو البروتستانت.

أحدهم ، وهو رجل يدعى Optat Bekhanzin ، تعرض لسوء الحظ في عام 1969: أصيب ابنه إريك البالغ من العمر خمس سنوات بمرض خطير وشلل. أخذ بهنزين ابنه إلى المستشفى ، لكن الأطباء قالوا إن الصبي لا يمكن علاجه. ثم لجأ الأب المنكوب إلى "كنيسته" البروتستانتية ، وبدأ يحضر اجتماعات الصلاة على أمل أن يشفي الله ابنه. لكن هذه الصلوات كانت بلا جدوى. بعد ذلك ، جمع أوبتات بعض الأشخاص المقربين في منزله ، وأقنعهم بالصلاة معًا ليسوع المسيح من أجل شفاء إريك. وبعد صلاتهم حدثت معجزة: شفي الغلام ؛ هذا عزز المجتمع الصغير. بعد ذلك ، حدثت المزيد والمزيد من حالات الشفاء المعجزية من خلال صلواتهم إلى الله. لذلك ، ذهب إليهم المزيد والمزيد من الناس - الكاثوليك والبروتستانت.

في عام 1975 ، قرر المجتمع إضفاء الطابع الرسمي على نفسه ككنيسة مستقلة ، وقرر المؤمنون الصلاة والصوم بكثافة من أجل معرفة إرادة الله. وفي تلك اللحظة ، تلقى إريك بيهانزين ، الذي كان يبلغ من العمر أحد عشر عامًا ، إعلانًا: عندما سئل كيف يسمون مجتمع كنيستهم ، أجاب الله: "تُدعى كنيستي بالكنيسة الأرثوذكسية." وقد فاجأ هذا سكان بنين ، لأنه لم يسمع أحد منهم ، بمن فيهم إريك نفسه ، بوجود مثل هذه الكنيسة ، ولم يعرفوا حتى كلمة "أرثوذكسية". ومع ذلك ، أطلقوا على مجتمعهم اسم "الكنيسة الأرثوذكسية في بنين" ، وبعد اثني عشر عامًا فقط تمكنوا من مقابلة المسيحيين الأرثوذكس. وعندما علموا بالكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية ، التي سميت أنه منذ العصور القديمة والتي نشأت من الرسل ، اجتمعوا جميعًا ، المكونة من أكثر من 2500 شخص ، وتحولوا إلى الكنيسة الأرثوذكسية. هكذا يستجيب الرب لطلبات كل من يسعون حقًا إلى طريق القداسة الذي يقود إلى الحقيقة ، ويدخل مثل هذا الشخص إلى كنيسته.

لماذا البروتستانت زنادقة؟ هل من الممكن أن تكون جيدًا ولا تخلص. صلاة على الميت

البروتستانتية

الكتاب المقدس

الأسرار المقدسة

صلاة على الميت

المشاركات

صور مقدسة

اختلافات أخرى

حالة الولايات المتحدة

الحال في بنين

اقرأ أيضا

خصائص العذارى والعذارى في سنة النمر

الاندفاع والحقن والانحراف

منحنيات مستوية خاصة معادلة دائرية حدودية

الجرس