Энэтхэг бол гол шашин болох "Хиндуизм" -ийн хажууд Буддизм, Сикхизм, Жайнизм, Ислам, Христийн шашин, Бахайизм, Сваминараян хөдөлгөөн зэрэг бусад шашин тайван оршдог улс юм.
"Хиндуизм" гэдэг үг нь өөрөө "мөнхийн зам" гэсэн утгатай. Энэхүү итгэл үнэмшил нь Ведийн соёлоос эхтэй бөгөөд эртний Аричууд МЭӨ 2-1-р мянганы үед Энэтхэгт авчирсан гэж үздэг. Энэхүү шашны постулатууд нь "Веда" хэмээх ариун номонд бичигдсэн байдаг бөгөөд Энэтхэг, Европын соёл иргэншлийн аль алинд нь тархсан олон харь шашны соёлын үндэс суурь юм.
Хинду сүмүүд нь бурхдын пантеоныг бүрдүүлдэг өөр өөр бурхад зориулагдсан байдаг. Гол, орчлонгийн бурхад нь Брахма, Вишну, Шива гэж тооцогддог. Бусад бүх Хинду бурхад тэднээс гаралтай. Гэхдээ пантеон бурхдын аль нэгийг шүтэхийн зэрэгцээ Хинду шашинд итгэгчид өөрсдийн сүнс болох хүний сүнсийг Брахманы Дээд Сүнсний нэг хэсэг гэж үзэж, зөвхөн түүнд мөргөдөг хөдөлгөөн бас бий.
Гэхдээ орчлонгийн бурхад руу буцъя.
Брахма, Вишну, Шива
Брахма. Энэ бол бүтээгч, бүхнийг мэдэгч, хүч өгөгч Бурхан юм. Тэр олон царайтай, тал бүрийг хардаг.
Вишну. Бурхан бол хамгаалагч, ажиглагч юм. Түүнийг том нүдээр дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь Вишну Брахмаг орлож, түүнийг орчлон ертөнцийг бүтээгч гэж нэрлэх болсон ба Брахмад Вишнугийн хүйснээс ургасан бадамлянхуа цэцэгт гарч ирсэн бурхны дүрд томилогдов.
Шива. Сүйтгэгч Бурхан. Түүнийг орчлон ертөнцийн дэг журмыг сахиулагч хэмээн хүндэтгэдэг. Тэрээр хүмүүсийг амьдралын хуурмаг байдлаас хамгаалж, тэднийг устгаж, итгэгчдийг жинхэнэ үнэт зүйл рүү буцаадаг. Шива бол олон зэвсэгтэй, бүжигчин бөгөөд бүжгээрээ амьдралынхаа эхэнд Орчлон ертөнцийг сэрээж, төгсгөлд нь устгадаг.
Энэ бол Читораг цайз дахь Вишну сүм дэх гурван нүүр царайгаар дүрслэгдсэн гурван гол бурхдын үүрэг хариуцлагын цогц хуваарилалт юм. Пушкар дахь Брахма сүмд хамгийн эртний нь хэвээр байгаа бөгөөд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа ариун сүмд дөрвөн нүүртэй бурхны баримал байдаг.
Бурхад бүр эхнэртэй байдаг бөгөөд энэ нь Шакти юм - Орчлон ертөнцийн эмэгтэйлэг зарчим, түүний энергийг авч явдаг бурхан.
Брахмагийн хувьд энэ бол Сарасвати - үг ба шинжлэх ухааны бурхан;
Вишну нь аз жаргал, ялалтын бурхан Лакшми, хайрын бурхны эх болох Каматай. Тэр үргэлж Вишнугийн бүх аватаруудад (хувилгаанууд) хамт байдаг.
Шивагийн эхнэрийг Парвати гэдэг. Тэд түүнийг сүйтгэгч бурханд дурлаж, түүний таалалд хүрсэн жирийн нэгэн эмэгтэй гэж ярьдаг. Түүний хувилгаан дүрүүдийн нэг бол бүрэн харанхуй, мунхгийг устгагч Кали бурхан юм.
Парвати бол мэргэн ухаан, саад бэрхшээлийг арилгах бурхан Ганешийн эх юм.
Төрөл бүрийн чиглэлийн Хиндучуудын зорилгыг бүх оршихуйн нэгдмэл байдлыг ухамсарлаж, төгс амар амгаланд хүрэх замаар Бурхантай нэгдэх хүсэл гэж нэрлэж болно. Тэдний итгэл нь ертөнцийн таашаалыг хязгаарладаггүй бөгөөд бүх амьд биетүүдийг өөрсдийн ирээдүйн амьдралын боломжит хувилбаруудын нэг болгон хүндэтгэхийг тэдэнд заадаг.
Хиндуизмын бэлгэдэл бол "Ом" эсвэл "Аум" - Бурханы бүх нийтийн нэр бөгөөд гурван үсэг нь гурван үндсэн бурхад, тэдгээрийн үйл ажиллагааны хүрээг илэрхийлдэг - Бүтээлт, засвар үйлчилгээ, сүйрэл, мөн ухамсрын гурван төлөвийг тодорхойлдог. - сэрэх, бясалгал хийх, гүн унтах.
"Ум" дуу нь өөрөө тарни юм. Түүний дуулах нь биеийн бүх хүчийг идэвхжүүлж, эрч хүчийг сэрээж, эрүүл мэндийг өгдөг.
Брахма
Брахма бол Хинду шашны агуу Гурвал дахь бүтээлийг хариуцдаг "агуу бүтээгч" бурхан юм. Заримдаа түүний бүтээлч байдлыг Тэнгэрлэг эх хуваалцдаг. Брахма улаан өнгөтэй, дөрвөн толгойтой, эх нь бүгд тав байсан, гэхдээ Брахма түүнд зохих ёсоор хүндэтгэлгүй хандсан тул нэг нь Шивагийн гурав дахь нүдээр шатжээ. Брахма дөрвөн гартаа очирт таяг (өөр хувилбараар - rosary), нум, гуйлтын аяга, Риведагийн гар бичмэлийг барьдаг. Хожмын үлгэр домогт тэрээр дээд дарь эхэд гуйлга гуйх аяга өгч, бичмэл сурвалжийн ид шидийн мэргэн ухааныг илчлэв. Брахма нь эрэгтэй хүний зарчмыг илэрхийлдэг бол Хинду пантеоны бусад бүх бурхад эмэгтэй хүнийг төлөөлж чаддаг. Брахмагийн дөрвөн толгой, дөрвөн хөл, дөрвөн гар нь зарим тайлбарын дагуу дөрвөн Ведийг төлөөлдөг.
Брахма мөн ертөнцийг бүтээх тухай домогт оролцдог. Ямар ч шинж чанаргүй анхдагч оршихуй, бие даасан Брахман сансрын усыг бүтээж, түүнд үр тариа байрлуулсан бөгөөд энэ нь хожим алтан өндөг болсон Хираньягарбха бөгөөд үүнээс орчлон ертөнцийг бүтээгч Брахма дэгдээжээ. Дэлхий дээрх анхны хүн бол Пуруша байсан - Сансар огторгуйн хүн бөгөөд энэ нь Брахмагийн нэрсийн нэг юм. Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр, Брахма нь Вишнугийн хүйсэнд байрлах бадамлянхуа цэцэгнээс элбэг дэлбэг байдал, аз жаргалыг илэрхийлдэг бадамлянхуа бурхан эхнэр Лакшмигийн дэргэд гарч ирэв. Түүний гоолиг, дур булаам охиноо гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь хүн төрөлхтөн төрөх шалтгаан болсон юм. Брахма өөрийн охин - тэнгэрлэг Вак - "гадаад ертөнц", сүү, ус авчирдаг уянгалаг үнээ эсвэл "Ведийн эх" -тэй харилцах харилцаа нь хүн төрөлхтний тархалтад хүргэсэн. Вак нь хэл яриа, байгалийн хүчийг хоёуланг нь илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь нэг ёсондоо мая (төөрөгдөл) -ийг бэлэгддэг. Эрэгтэй хүний хажууд Вак арслангийн дүрд дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд ийм хосыг ихэвчлэн Хинду сүмийн үүдний дэргэд дүрсэлсэн байдаг.
Галуу буюу хамса бол Брахмагийн тээврийн хэрэгсэл (вахана) юм. Домог ёсоор түүний гарал үүслийг энэ шувууны нэр нь сансрын амьсгалтай нийцдэгтэй холбон тайлбарладаг. Амьсгалахад "хам" дуу гарч, амьсгалахдаа "са" сонсогддог. Энэ бол йогийн амьсгалын гол дасгал бөгөөд бүх ертөнцийн амьсгалын хэмнэл юм. Ариун сүмийн архитектурт мэдлэгийн бэлгэдэл болох бадамлянхуа цэцгийн хоёр талд дүрслэгдсэн хамса эсвэл хос галууны загвар байдаг.
Линга бий болсон тухай домог нь Шива, Вишну, Брахма нарын орчлон ертөнцийг бүтээгч хэн бэ гэсэн маргаантай холбоотой юм. Тэдний маргаанд сансар огторгуйн далайн гүнээс боссон дөлөөр титэм зүүсэн, байнга өсөн нэмэгдэж буй линга хөндлөнгөөс оролцов. Брахма галуу болж, Вишну гахай болж хувирч, юу болсныг олж мэдэхээр шийдэв. Тиймээс тэд орчлон ертөнцийн эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын уялдаа холбоог олж харсан боловч төгсгөлийг нь олж чадаагүй юм.
Брахма түүнд орчлон ертөнцийг бүтээхэд туслахын тулд долоон агуу мэргэн, мөн долоон Пражапати буюу хүн төрөлхтний өвөг дээдсийг бүтээжээ. Орчлон ертөнцийн эдгээр бүх эцгүүд Брахмагийн биеэс биш оюун ухаанаас төрсөн тул тэднийг Манаспутра буюу "оюун ухааны хөвгүүд" гэж бас нэрлэдэг.
Нэгэн домогт өгүүлснээр, агуу мэргэн Брахмариша Бхригугийн хараалаас болж Брахмаг Энэтхэгт бараг шүтдэггүй. Нэгэн цагт дэлхий дээр томоохон галын тахил (яжна) зохион байгуулагдаж, Бхригу ахлах тахилч байжээ. Яжна дээр бурхадын хамгийн агуу нь байхаар шийдсэн бөгөөд Бхригу гурвалын хамгийн чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэх ёстой байв. Тэрээр Брахмад очихдоо Сарасватигийн ид шидийн хөгжимд автсан түүнийг бараг сонссонгүй. Уурласан Бхригу Брахмаг хараан зүхэж, үүнээс хойш дэлхий дээр хэн ч түүнээс юу ч гуйхгүй, түүнд огт мөргөхгүй гэж хэлэв.
Брахма Пурана ба Хинду сансар судлалын дагуу Брахма бол бүтээгч боловч Хинду шашинд тусдаа бурхан гэж тодорхойлогддоггүй. Түүнийг энд зөвхөн бүтээл ба Брахмантай холбоотой дурсдаг - бүх зүйлийн материал юм. Брахмагийн нас нь зуун Брахма жил буюу 311 их наяд хүний жил юм. Дараагийн зуун жил бол оршихуйн нойр бөгөөд үүний дараа шинэ Брахма гарч ирж, бүтээл шинээр эхэлдэг. Тиймээс Брахма нь Брахманы хувь заяаны хүслийг гүйцэтгэгч гэж тооцогддог.
Сарасвати
Хинду шашинд Сарасвати бол Тримуртигийн (гурвал) эмэгтэй хагасыг бүрдүүлдэг гурван дарь эхийн нэг юм. Нөгөө хоёр нь Лакшми, Дурга хоёр. Сарасватигийн санаа нь голын дарь эх байсан бөгөөд хожим нь түүнийг мэдлэг, хөгжим, дүрслэх урлагийн бурхан хэмээн уриалж байв. Тэрээр Энэтхэгийн бүтээлийн бурхан Брахмагийн эхнэр юм. Сарасвати болон Хинду шашны Вак, Рати, Канти, Савитри, Гаятри зэрэг бурхадын хооронд ижил төстэй зүйл байдаг. Түүнийг "цусны цэвэршүүлсэн" Шонапунья гэж нэрлэдэг.
Голын (ус) дарь эхийн хувьд Сарасвати нь үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийг илэрхийлдэг. Энэ нь цэвэр ариун байдал, бүтээлч байдал, ялангуяа уран зохиол, илтгэх урлаг гэх мэт харилцаа холбоотой холбоотой бүх зүйлтэй холбоотой байдаг. Ведийн дараах эрин үед тэрээр голын дарь эхийн статусаа алдаж, уран зохиол, хөгжим болон бусад урлагтай улам бүр холбоотой болсон. Уран зохиолын орчуулгад түүний нэр нь "урсдаг эмэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бодол санаа, үг эсвэл ярианы урсгалыг адилхан илэрхийлж болно.
Сарасвати дарь эхийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг үзэсгэлэнтэй эмэгтэйшар арьстай, цэвэр цагаан хувцас өмссөн, цагаан бадамлянхуа дээр суусан (хэдийгээр хун нь түүний вахана гэж тооцогддог) нь түүний үнэмлэхүй Үнэний мэдлэгийн туршлагыг бэлэгддэг. Тиймээс түүнд зөвхөн мэдлэг төдийгүй, үүнээс гадна илүү өндөр бодит байдлын туршлага бий. Тэрээр голчлон цэвэр ариун эсвэл жинхэнэ мэдлэгийг бэлэгддэг цагаан өнгөтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа түүнтэй холбоотой байдаг шар- хаврын баяраар дөнгөж нахиа түүж буй цэцэглэж буй гичийн өнгө. Сарасвати тийм ч алтаар дүүжлэгддэггүй үнэт чулуунууд, Лакшми шиг тэрээр илүү даруухан хувцасладаг бөгөөд энэ нь түүний ертөнцийн ертөнцөөс дээгүүр орших бөмбөрцгийн мэдлэгийг илүүд үздэг тухай зүйрлэлээр ярьдаг.
Ганеша, Лакшми, Сарасвати
Дүрслэлд тэрээр ихэвчлэн дөрвөн гартай бөгөөд тус бүр нь оюун ухаан, оюун ухаан, анхаарал, хувиа хичээсэн зан чанарыг илтгэдэг. Энэ дөрвөн гарт тэр барьж байна:
Ном. Эдгээр нь бүх нийтийн, бурханлаг, цогц, үнэн мэдлэг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын шилдэг чанарыг илэрхийлдэг ариун Ведүүд юм.
Жижиг. Бясалгал ба сүнслэг байдлын хүчийг илэрхийлдэг цагаан бөмбөлгүүдийгээр хийсэн сарнай.
Ариун ус. Ариун устай сав нь бүтээлч байдал, ариусгах хүчийг бэлэгддэг
Гэм буруутай. Хөгжмийн зэмсэгбүх урлаг, шинжлэх ухаанд түүний гарамгай байдлыг илэрхийлдэг.
Сарасвати нь бүх сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг хөгжим эсвэл үгээр илэрхийлдэг хэмнэл болох анурагтай холбоотой. Хүүхдийн нэрээр овоглочихвол цаашдаа сурлагадаа өндөр амжилт гаргана гэж үздэг.
Цагаан хун Сарасватигийн хөлд сэлж байна. Домогт өгүүлснээр, ариун хун сүү, зөгийн бал хольсон бол түүнээс нэг сүү ууна. Ийнхүү хун сайн мууг, мөнхийн ба түр зуурын хоёрын ялгааг бэлэгддэг. Хунтай салшгүй холбоотой байдаг тул Сарасвати дарь эхийг мөн Хамсаахини буюу "Хуныг тээврийн хэрэгсэл болгон ашигладаг" гэж нэрлэдэг.
Сарасвати голдуу урсаж буй голын дэргэд дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь түүний голын бурхан болсон түүхэн дүр төрхийг илтгэж магадгүй юм. Бадамлянхуа, хун ч эртний гарал үүслийг илтгэнэ.
Заримдаа дарь эхийн дэргэд тогос байдаг. Энэ шувуу нь гоо үзэсгэлэнгээрээ бахархдаг. Тогос нь ихэвчлэн Сарасватигийн хөлд байдаг тул өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэхгүй байхыг заадаг. Гадаад төрх, гэхдээ мөнхийн үнэнийг хайх.
Вишну
Хамгаалагч, сэргээн засварлагчийн хувьд Вишну нь Хиндуизмыг дэмжигчдийн дунд маш их алдартай. Түүний нэрнээс гаралтай виш гэдэг язгуур нь "дүүрэх" гэсэн утгатай: тэр бүх бүтээлийг дүүргэж, бүх зүйлийг дүүргэдэг гэж хэлдэг. Түүний хүч чадал нь аватар эсвэл хувилгаан гэж нэрлэгддэг олон хэлбэрээр дэлхийд илэрдэг. Хувилгаануудын мөн чанар нь түүний бурханлаг хүч чадлын нэг хэсэг нь хүн эсвэл бусад бүтээлийн дүрд төрдөг явдал юм. Аватар нь дэлхий дээрх бузар муугийн нөлөөнөөс урьдчилан сэргийлэх зайлшгүй шаардлагатай үед гарч ирдэг. "Эх журам, шударга ёс, мөнх бус хүмүүс аюулд орох үед би дэлхий дээр бууж ирдэг" гэж Вишну хэлэв. Вишнугийн чин бишрэлтэнгүүд Вишнугийн хорин найман хувилгаан дүрийг дурддаг ч Хинду шашны он цагийн жагсаалтад ердөө арав нь л гол нь байдаг.
Кришна цөцгийн тос хулгайлдаг
Яшода Кришнаг цөцгийн тос хулгайлсан хэргээр шийтгэв
Вишнуг ихэвчлэн хар арьстай царайлаг Янос гэж дүрсэлдэг. цэнхэр өнгөтэй, эртний захирагчийн хувцас өмссөн. Дөрвөн гартаа конус хэлбэрийн дун, зээрэнцэг, бариул, бадамлянхуа цэцэг барьдаг. Тэрээр бүх могойн дайсан нарны шувуу Гарудаг унадаг. Энэхүү сөргөлдөөн нь Кришна болон усан могой Калия хоёрын хоорондох тэмцэлд илэрдэг. Баларама Кришнад өөрийн бурханлаг мөн чанарыг сануулахдаа Калияагийн толгой дээр бүжиглэжээ. Зовсон могойн хааныг ялсны дараа Кришна түүнд Ямуна голыг орхин эцэс төгсгөлгүй далай руу нүүхийг тушааж, морьтон нь түүнд хүрсэн тул алтан нарны шувуу болох Гаруда хэзээ ч түүн рүү дайрч зүрхлэхгүй гэж амлав.
Вишнугийн гол дүрүүдийн тал нь хүмүүс, тал нь амьтад.
Бүхэл бүтэн олон орчлон ертөнц илэрхий төлөв байдалд байх үед Анхдагч Вишну тэдгээр тус бүрийн үйл явдлын байдлыг хянаж, дэг журмыг сэргээхийн тулд үе үе нэг юм уу өөр газарт бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн хувилгаан болдог. Хамгийн түгээмэл ангиллын дагуу Вишнугийн 10 аватар (хувилгаан) манай дэлхий дээр айлчилсан.
1. Загас (matsya). Дэлхий усаар үерт автсан үед дэлхийн үер, Вишну загасны дүрийг авсан бөгөөд энэ нь эхлээд Ману (хүн төрөлхтний өвөг дээдэс, Брахмагийн хүү) удахгүй болох аюулын талаар сэрэмжлүүлсэн бөгөөд дараа нь эвэрт нь уясан хөлөг онгоцонд Ману, түүний гэр бүл, долоон хүнийг авч явсан. их мэргэд (риши) үерээс гарсан.
2. Мэлхий (курма). Үерийн үеэр бурхад мөнхийн залуу насыг хадгалсан амбросиа (амрита) зэрэг олон бурханлаг эрдэнэс алдагдсан. Вишну аварга яст мэлхийн дүрд орж, сансар огторгуйн далайн ёроолд живжээ. Бурхад Мандара уулыг нуруун дээр нь тавиад, тэнгэрлэг могой Васуки уулыг тойруулан ороов. Дараа нь цаасан шувууг зулгааж, уулыг эргүүлж, жирийн Энэтхэгийн сүүчин цөцгийн тос жигнэж байгаа мэт далайг эргүүлэв. Амрита болон бусад олон эрдэнэс, түүний дотор бурхан Лакшми хөөсөрсөн далайн гадаргуу дээр хөвж ирэв.
3. Гахай (вараха). Хиранякша чөтгөр дэлхийг дахин сансрын далайн гүн рүү шумбав. Вишну аварга гахайн дүрийг авч, чөтгөрийг алж, дэлхийг байранд нь тавьж, соёон дээрээ өргөв.
4. Арслан хүн (Нарасимха). Өөр нэг чөтгөр Хираньякасипу Брахмагаас халдашгүй ид шидийн чадвартай бэлгийг авчээ. Араатан ч, хүн ч, бурхан ч түүнийг өдөр шөнөгүй алж чадахгүй. Аюулгүй байдлаа далимдуулан тэрээр бурхад, хүмүүсийг, тэр байтугай өөрийн сүсэгтэн хүү Прахлада хүртэл хавчиж эхлэв. Дараа нь Прахлада Вишну руу хандаж тусламж гуйв. Нар жаргах үед, өөрөөр хэлбэл. өдөр ч, шөнө ч биш, бурхан чөтгөрийн ордны багана дээрээс хагас арслан, хагас хүний дүрээр гэнэт гарч ирэн Хиранякасипүг алав.
5. Одой (вамана). Бали хэмээх чөтгөр дэлхийн эрх мэдлийг булаан авч, хэд хэдэн даяанч эр зориг гарган, ер бусын хүчийг олж, бурхад хүртэл заналхийлж эхлэв. Вишну түүний өмнө одой дүртэй гарч ирээд гурван алхмаар хэмжиж чадах хэмжээний газар бэлэглэхийг хүсэв. Бэлгийг амлахад бурхан аварга болон хувирч хоёр алхам хийснээр дэлхий, тэнгэр, тэдгээрийн хоорондох бүх орон зайг бүрхсэн боловч гурав дахь алхамаа хийхээс өгөөмөр татгалзаж, далд ертөнцийг чөтгөрт үлдээв.
Рама, Сита
6. Парашурама ("Сүхтэй Рама"). Вишну брахман Жамадагнигийн хүү болж төрснөөр хүний дүрийг авсан. Брахманы эцгийг муу ёрын хаан Картавирья дээрэмдэхэд Парашурама түүнийг алжээ. Картавирьягийн хөвгүүд нь эргээд Жамадагниг алсан бөгөөд үүний дараа ууртай Парашурама кшатрия (дайчин) ангийн бүх эрчүүдийг 21 удаа дараалан устгажээ.
Рама Коданда нум татдаг
7. "Рамаяна" туульсын баатар, Айодхьягийн ханхүү Рама. Равана чөтгөрийн дарлалаас дэлхийг аврахын тулд Вишну өөрийн дүрд хувилгаан болсон. Рама нь ихэвчлэн нум сумаар зэвсэглэсэн бараан арьстай хүнээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүнтэй хамт эмэгтэй хүний үнэнч байдлын илэрхийлэл болсон хайртай эхнэр Сита, үнэнч гурван ах болох Лакшмана, Бхарата, Шатругна, сармагчингийн хаан, үнэнч найз, зэвсэгт нөхөр Хануман нар дагалддаг. Рама бол хамгийн тохиромжтой нөхөр, жанжин, хааны биелэл гэж хүндлэгддэг.
Рама, Сита, Лакшмана
8. Вишнугийн хувилгаануудын хамгийн чухал нь Кришна -
өнөөдөр Энэтхэгийн хамгийн алдартай бурхан юм. Тэрээр Ядавагийн бэлчээрийн гэр бүлийн сүүлчийнх нь байв. Вишну цагаан, хар гэсэн хоёр үсээ зулгааж, Деваки, Рохини хоёрын хэвлийд байрлуулсан тул хар үснээс Кришна, цагаан үснээс Баларама гарч ирэв. Мадхурагийн захирагч Канса Девакигийн хүү түүнийг ална гэдгийг мэдээд ээждээ Кришнаг хоньчин Нанда, Яшода нарын охиноор солихыг тушаав. Мадхура руу явах замдаа Кришна олон эр зориг гаргадаг. Яшода ам руу нь харж, тэнд байгаа бүх орчлон ертөнцийг харах замаар өөрийн бурханлаг гарал үүслийн талаар олж мэдсэн. Чин бишрэлийн бэлэг тэмдэг бол үхэрчин охин Радхагийн Кришнаг хайрлах хайр юм.
Кришна Аржуна өөрийн бурханлаг гарал үүслийн тухай, Пандава, Каурава нарын тулалдааны үеэр сүйх тэрэгчин байсан тухайгаа хэлэв. Тэрээр Аржуна бурханлиг үнэнийг илчилсэн тул Бхагавад Гита нь Хинду шашны ариун ном болохоос илүү тууль биш юм.
9. Өнгөрсөн үеийн Вишнугийн сүүлчийн хувилгаан Будда. Агуу яруу найрагч Жаядевагийн Гитаговиндагийн дагуу Вишну цусаар тахил өргөхийг зогсоохын тулд амьтдыг өрөвдсөний улмаас Будда болон хувилгаан болжээ.
10. Калки - ирээдүйн хувилгаан. Хиндучууд бидний харанхуй эриний төгсгөлд Вишну гартаа галт илд барьсан цагаан морь унасан хүний дүрд гарч ирнэ гэж итгэдэг. Тэрээр нүгэлтнийг буруушааж, буянтай хүмүүсийг шагнаж, Сатья Югаг ("алтан үе") сэргээх болно.
Лакшми
Лакшми бол баялаг, гэрэл гэгээ, мэргэн ухаан, бадамлянхуа, аз хийморь, гоо үзэсгэлэн, эр зориг, үржил шимийн Хинду бурхан юм. Лакшми эсвэл Шритэй төстэй зургууд нь Хинду шашны олон сүм хийдээс гадна Жайнизм, Буддизмд байдаг. Тэрээр хүүхдүүдэд эелдэг, бэлэг өгөхөд өгөөмөр байдаг. Түүний эхийн мэдрэмж, Нараян (Дээд оршихуй)-ын гэргий учраас орчлонгийн эхийн дүр төрх түүнд шилждэг.
Лакшми бол Вишнугийн эхнэр, түүний бүх хувилгаантай гэрлэсэн: Рамагийн үед Сита, Кришнагийн үед - Рукмини, түүнийг Венкатесвара болж гарч ирэхэд нь Аламелу байжээ. Вайшнавын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр эх бурхан бөгөөд Нараяны шакти (эрчим хүч) юм.
Лакшми дарь эхийн дүр төрхийн тухай эртний домог байдаг. Халуун ууртай Дурваса мэргэн нэгэн удаа бурхадын хаан Индраад хэзээ ч гандах ёсгүй цэцгийн хэлхээ бэлэглэжээ. Индра энэ зүүлтийг өөрийн заан Айраватадаа бэлэглэжээ. Дурваса заан хүзүүндээ тэнгэрлэг зүүлт зүүж тойрон алхаж яваад өөрийгөө үл хүндэтгэж байгааг хараад түүний бардам зан, хайхрамжгүй байдлаас болж би болон бүх бурхад хүчээ алдах болно гэж Индраг хараан зүхэв. Хараал биелэв: чөтгөрүүд бурхдыг тэнгэрээс хөөв. Ялагдсан бурхад Бүтээгч - Брахма бурханд аврал эрэхээр явсан бөгөөд тэрээр тэднийг үхэшгүй мөнхийн нектар авахын тулд сүүний далай - Кширшагарыг хагалахыг урьжээ. Бурхад Курма (яст мэлхий) аватарыг аван Мантара Парватыг (уул) суварга шиг дэмжсэн Вишнугаас тусламж хүссэн бол могойн хаан Васуки олсны дүрд тогложээ. Балигийн мэргэн захирагч Чакравартигийн удирдлаган дор бурхад, чөтгөрүүд бие биедээ тусалж, сүүний далайг багалзуурдаж байв.
Вишну, Лакшми нар Шеша Нагагийн юүдэн дээр
Уурлах үйл явцын үеэр далайгаас гарч ирсэн бүх бурханлаг бэлгүүдийн дунд Лакшми дарь эх гарч ирж, Вишнуг нөхрөөрөө сонгосон тул зөвхөн түүнд хуурмаг (мая) дарах хүч бий. Энэ домог нь Лакшми яагаад далайн охин гэж нэрлэгддэгийг тайлбарладаг; эргэлдэж байх үед далайгаас гарч ирсэн сарыг домогт ах Лакшми гэж нэрлэдэг. Лакшмигийн эгч нь Алакшми бол золгүй явдлын бурхан юм. Түүнийг бас сүүний далайгаас ирсэн гэж үздэг. Вишну Пуранагийн хэлснээр Лакшми бол Бхригу, Хиати хоёрын охин бөгөөд тэрээр Сваргад өссөн боловч Дурвасагийн хараалын улмаас Кширсагарт суурьшихаас өөр аргагүй болжээ.
Лакшми бол Вишну бурханы хүч чадал, майа юм. Зарим зураг дээр түүнийг Будеви, Шридеви гэсэн хоёр хэлбэрээр харж болно янз бүрийн намуудадВишну. Будэви бол үржил шимийн хэлбэр бөгөөд үндсэндээ эх дэлхий юм. Шридеви нь эд баялаг, мэдлэгийг илэрхийлдэг. Олон хүмүүс Вишну хоёр эхнэртэй гэж андуурч байгаа ч энэ нь худлаа. Хэлбэрийн тооноос үл хамааран энэ нь нэг дарь эх хэвээр байна.
Лакшми дөрвөн гартай, бадамлянхуа дээр сууж, тансаг дээл өмсөж, үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүний нүүрний хувирал үргэлж тайван, хайраар дүүрэн байдаг. Хамгийн гол өвөрмөц онцлогЛакшми бол тэр үргэлж бадамлянхуа дээр суудаг. Бадамлянхуа нь Шри Лакшмигийн цэвэр ариун байдал, сүнслэг хүч чадалтай салшгүй холбоотой болохыг бэлэгддэг. Шаварт үндэслэсэн боловч усан дээгүүр цэцэглэдэг, цэцэг нь бохирдоогүй бадамлянхуа нь оюун санааны төгс байдал, оюун санааны амжилтын утгыг илэрхийлдэг. Лакшмигаас гадна Хинду дүрслэл дэх олон бурхад бадамлянхуа дээр зогсож эсвэл сууж байдаг. Лакшмигийн олон үгэнд бадамлянхуа цэцэгтэй зүйрлэл орсон байдаг.
Лакшми дарь эх өдөр унтаж, шөнө нь хардаг шар шувуу (улука) дээр унадаг уламжлалтай.
Шива
Шива гэдэг нэр эртний гар бичмэлүүдээс олддоггүй, гэхдээ Рудра гэдэг үгийг тэнд ихэвчлэн ашигладаг - "Архирах, архирах, аймшигтай".
Шива нь харахад таатай бөгөөд дөрвөн гар, дөрвөн нүүр, гурван нүдтэй. Духны голд байрлах гурав дахь нүд нь түүний галт харц нь бүх амьтдыг айдас төрүүлдэг. Заримдаа гурав дахь нүдийг гурван хэвтээ судлууд хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг; Энэ бурхны чин бишрэлтэнгүүд тэдгээрийг духан дээрээ түрхдэг. Шива барын арьс өмссөн бөгөөд могой хүзүүндээ хоёр удаа ороосон байна. Тэр бол Гималайн нурууны өндөрт орших Кайлаш уулын оройд ганцаараа суудаг дээд даяанч, Тэнгэрлэг Йоги юм. Хайрын бурхан Кама Индрагийн зарлигаар түүнийг олон жилийн эргэцүүллээс салгах зорилготой хүсэл тэмүүллийн сум харваж, Гималайн хааны охин "уулын оршин суугч" Парвати руу анхаарлаа хандуулав. , Дээд Дарь эхийн хувилгаан. Гэвч сум байндаа хүрэхэд Шива бясалгалын байдлаасаа гарч Камаг уур хилэнгээр шатаажээ. Шива хайрын бурхан дахин төрөхийг зөвшөөрсөн ч түүний үзэсгэлэнтэй бие хэзээ ч сэргэээгүй тул Камаг өөр нэрээр "бие бус" гэж нэрлэдэг.
Шива бурхан гэр бүлийн хүрээнд
Шивагийн хор хөнөөлтэй талыг түүний өөр нэг нэр болох "баяр баясгаланг залгигч" Бхайрава илчилсэн. Энэ чадвараараа Шива оршуулгын газар, чандарлах газрыг тойрон алхаж, толгой дээрээ могой, олон тооны гавлын ясыг хүзүүний зүүлт болгон, чөтгөрүүдийн хамт алхдаг. Энэ бурхны эсрэг шинж чанар нь түүнийг "бүжигчдийн хаан" Натаражагийн дүрээр сансар огторгуйн бүжгээ хийх үед илэрхий болдог. Шивагийн дүр төрхийн олон янз байдал нь Өмнөд Энэтхэгийн уран баримал, уран зурагт тусгагдсан бөгөөд ариун бүжгийг сүм хийдийн өмнө ихэвчлэн трансд орсон хүмүүс хийдэг.
Шива Натаража
Шива Натаража нь тойрог хэлбэртэй дөлөөр хүрээлэгдсэн байдаг нь орчлон ертөнцийг бүтээх үйл явцын бэлгэдэл юм. Тэрээр нэг хөлөө өргөөд зогсож байгаа бөгөөд нөгөө хөлөө бадамлянхуа дээр бөхийлгөсөн жижигхэн дүрс дээр сууна. Энэхүү одой чөтгөр нь хүний мунхаг байдлыг бэлгэддэг (өөр тайлбараар бол баримал нь бурхны таалалд бүрэн бууж өгдөг чин бишрэлтэнг бэлгэддэг) - мэргэн ухаан, хүлээсээс ангижрах замыг ингэж дүрсэлсэн байдаг. материаллаг ертөнцүүд. Бурхны нэг гарт бөмбөр байдаг - ярианы бэлэг тэмдэг; түүний хоёр дахь гар адислах; гурав дахь гарын алган дээр түүний хор хөнөөлтэй чанарыг санагдуулдаг дөл анивчдаг; дөрөв дэх гараа дээш өргөгдсөн хөл рүү эргүүлэв - хуурмаг зүйлээс ангид. Үүнийг хамтдаа авч үзвэл чин бишрэлтэн хүний авралд хүрэх замыг харуулдаг.
Шива бурхан хортой далай ууж байна
Мадрас хотын өмнөд хэсэгт орших Мамалапурам хотод алдартай уулын агуй байдаг - Ганга руу алхмууд. Энэ нь Шивагийн Гангадхарагийн илрэл болох "Ганга мөрнийг барьж чадах хүн" гэсэн алдартай домгийг тусгасан байдаг. Нэгэн цагт дэлхий чийгээр дутагдаж, Ганга мөрний амь өгөгч ус тэнгэрт урсаж, зөвхөн угааж байв. дээд ертөнцүүд. Дэлхий үнсээр дүүрсэн тул цэвэрлэх боломжгүй юм шиг санагдав. Энэ бүхнийг таслан зогсоохын тулд мэргэн Бхагирата Ганга мөрнийг тэнгэрээс нүүлгэхийг санал болгов. Гэвч бурханлаг голын хэмжээ маш их байсан тул хэрэв энэ нь дэлхий рүү урсах юм бол ихээхэн хор хөнөөл учруулах болно. Дараа нь Шива хөндлөнгөөс оролцож, толгойгоо усны урсгалын доор байрлуулж, үс нь эргэлдэж, долоон нам гүм цутгал болж хувирав. Шива нүүхийн тулд сүмийн гадна талд үргэлж зогсож байдаг сүүн цагаан бух Нанди-г ашигладаг. Нанди бүх дөрвөн хөлтэй амьтдыг анхааралтай ажигладаг.
Дурга бурхан
Энэтхэгийн ардын уламжлал ёсоор Дурга дарь эх нь Шивагийн эхнэр бөгөөд түүний нэг дүр төрх юм. Дургаг Энэтхэгийн хүн амын ари үндэстэн бус хүмүүс онцгойлон хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Энэтхэгийн түүхэнд Энэтхэгийн ардын итгэл үнэмшлийг Хинду шашинтай нэгтгэж байсан тэр үед Парватигийн хувилгаан дүрээр Энэтхэгийн бурхадын пантеонд багтжээ. , Шивийн эхнэрүүдийн нэг.
Парвати, Шива, Ганеша
Байгалийн сүйтгэгч, бүтээлч хүчийг шингээсэн Их эх дарь эхийг шүтэх нь Дурга бурхантай нягт холбоотой байв. Дургагийн мөн чанарын ижил төстэй тайлбарыг бид Шаивизм ба Тантризмаас олдог бөгөөд энэ бурхан нь түүний шакти болох Шивагийн бүтээлч энергийг илэрхийлдэг байв.
Хануман, Рама, Лакшмана нар Шиваг шүтдэг
Ихэнхдээ Дурга нь чөтгөрүүдтэй эвлэршгүй дайн хийж, бурхдыг хамгаалж, дэлхийн дэг журмыг сахин хамгаалдаг дайчин бурхан болж харагддаг. Энэтхэгийн хамгийн алдартай домогуудын нэг бол Дурга нэгэн цагт бурхдыг тэнгэрээс газарт буулгаж байсан Махиши чөтгөрийг хэрхэн тулааны үеэр устгасан тухай өгүүлдэг. Энэ чөтгөрийг ялагдашгүй гэж үздэг байсан ч өөрийгөө Дурга түлхэн унагасны дараа тэрээр найман туслах йогинтой хамт Виндхья ууланд суурьшжээ.
Хинду ардын урлагт Дурга бурхан арслан бар дээр сүр жавхлантай суудаг арван гартай эмэгтэйн дүрээр харагддаг. Түүний гарт шийтгэлийн зэвсэг, түүнчлэн бусад бурхдын бэлгэдэл байдаг: Шивагийн гурвалжин, Ваюгийн нум, Индрагийн важра, Вишнугийн диск гэх мэт. Ийм дүр төрх нь бурхад Дургад эрх мэдлийнхээ нэг хэсгийг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэр зөвхөн хамгаалаад зогсохгүй хөгжилд саад учруулж буй бүх зүйлийг устгах болно.
Шива, Парвати нар
Дурга бурханд зориулсан тарни нь хорон муугийн бүх илрэлийг даван туулах хүсэл тэмүүлэлтэй төдийгүй сүйрлийн санааг агуулдаг нь шалтгаан биш юм. Тэр үргэлж өвдөлт, зовлон зүдгүүр болон бусад бэрхшээлийг даван туулдаг.
Деви
Деви ихэвчлэн агуу дарь эх - Махадеви гэж нэрлэгддэг. Шивагийн эхнэр, Хиндучууд түүнийг адислал, харгис гэсэн хоёр зүйлээр шүтдэг. Эерэг талаас нь авч үзвэл тэр Ума - "гэрэл", Гаури - "шар" эсвэл "гэрэлтдэг", Парвати - "уул", Жаганмата - "ертөнцийн эх". Түүний сөрөг, аймшигт хувилгаан дүрүүд нь Дурга - "давчашгүй", Кали - "хар", Чанди - "харгис", Бхайрави - "аймшигтай".
Шива, Деви хоёрыг үндсэн бодис болох Брахманы хоёрдмол хувьчлал гэж нэрлэдэг. Вишнугийн нэгэн адил Шива орчлон ертөнцийн материаллаг элементүүдтэй шууд харьцдаггүй, харин түүний оронд энерги буюу шактигийн хүчээр өөрийгөө илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь домог ёсоор эхнэр эсвэл охиныхоо дүрд хувирдаг. Хиндү шашны дүрслэлд бурхны шакти буюу түүний эмэгтэй бүрэлдэхүүн хэсэг байх нь чин бишрэлтэнгүүдийг татаж, замд нь тусалдаг учраас л маш чухал юм. Деви шүтлэг нь 7-р зуунаас эхлэн тарнийн эрин үед дээд цэгтээ хүрсэн ба тэр үед зөвхөн хосуудын төлөв байдал болох митунагаар л ангижрах боломжтой байв. Харин сүсэгтэн олонтой дотно тэврэлдэж байсны хамгийн анхны жишээ нь МЭӨ II зуунд хамаарах Скарви дахь Буддын шашны дурсгалт газруудад тэмдэглэгдсэн байдаг. Дэлхийг бордох маш чөлөөт хэлбэрийн ёслолууд нь мэдээжийн хэрэг бүх ард түмний дунд хийгддэг бөгөөд унтаа бэлгийн эрч хүчийг сэрээхэд ашигладаг харилцааны хэллэгийн зан үйлийн илэрхийлэл нь уламжлалт хошигнол, зочдын хийсэн шарсан талхнаас олддог. хуримын ёслол.
Ведийн эриний төгсгөлд өөр өөр кастууд Шива эсвэл Рудрагийн эхнэр гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэд хэдэн дарь эх байсан. өөр өөр бүс нутагҮүний дагуу Энэтхэгт огт өөр дарь эхийг шүтдэг байв. Энэ бүх теист олон янз байдал эцэст нь нэг агуу бурхан болох Деви болон нэгдэж, түүний гарал үүслийг нам дор газрын Хиндучуудын эх дарь эх гэж тодорхойлдог. Дээд бурхан Деви "бүх ертөнцийг хэвлийдээ агуулж", "мэргэн ухааны дэнлүүг асаадаг" бөгөөд "түүний Эзэн Шивагийн зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг авчирдаг". Энэ бол 9-р зуунд Шанкара бичсэн зүйл боловч өнөөг хүртэл Тэнгэрлэг эх нь Хиндуизмын хамгийн агуу хүч хэвээр байна.
Агуу дарь эхийн анхны дүр нь арьстай үзэсгэлэнтэй дайчин Дурга байв шар өнгө, бар дээр сууж байна. Түүний гарч ирсэн нөхцөл байдал гунигтай байв: чөтгөр Маниша өөрийн хүчийг ашиглан эргэн тойрны бүх амьтдыг айлгав. Бурхад түүний асар том усан бухнаас айдаг байсан бөгөөд Вишна эсвэл Шива хүртэл түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Зөвхөн бүх тэнгэрлэг оршин суугчдын нэгдсэн эрчим хүч (шакти) Манишаг устгах чадвартай мэт санагдсан тул арван найман зэвсэгт Дурга тулааны талбарт оров. Титаник тулалдааны дараа тэр бух дээр суугаад чөтгөрийн зэвсэг болох аймшигт торыг авав. Хожим нь, Девигийн хүч аль хэдийн тогтсон үед бурхад шаардлагатай бол үе үе түүн рүү хандаж, түүнд энэ эсвэл өөр зэвсэг, хүчийг өгч, "Цогц" болжээ.
Хамгийн цочирдмоор зүйл бол Кали хэмээх дарь эхийн хувилгаан дүр юм. Тэрээр бадамлянхуа орон дээр хэвтэж буй Шивагийн мөргөж буй биен дээр зогсдог. Үнэт хийцээр чимэглэсэн тансаг дээл өмссөн Кали мөн зүсэх зэвсгийн зүүлт, гавлын ясны зүүлт зүүдэг. Түүний хэл амнаас нь унжсан, магадгүй цусны амтыг мэдэрч байна. Тэр дөрвөн гартай: эхний баруун гар нь цуст сэлмийг барьдаг, нөгөө нь тасарсан толгойг үснээс нь барьдаг. Өөр гараараа тэр чин бишрэлтэнгүүдийг ерөөдөг. Тэрээр Бхаравигийн дүрд тоглосон Рудра, Шива хоёрын хэрцгий, үл тэвчих байдлыг өөртөө шингээсэн. Тэнгэрлэг эхийн энэ дүрд үхлийн шинж чанар, амьдралын шинж чанарууд хоёулаа байдаг. "Чиний гар" гэж Шанкар түүнд хандан "Таны гар тайвширч, өвдөж байна. Өвдөлтийн сүүдэр ба үхэшгүй байдлын үрэл - энэ бүхэн чинийх!
Деви олон алдартай нэртэй байдаг: тэр болон Тара (мэргэн ухааны бурхан), Радха (Кришнагийн хайрт), Амбика (Видурагийн эх, Вичитравирьягийн эхнэр), Бхавани (өдөр бүр пужа - мөргөл хийх шаардлагатай байсан Шактигийн үржил шимтэй тал), Питиви (дэлхийн дарь эх) гэх мэт.
Http://www.indiamyth.ru/world.php
Ганеша
Ганеша бол Хинду шашны хамгийн алдартай, магадгүй хамгийн алдартай хувилгаануудын нэг юм. Хэдийгээр өөр олон шинж чанартай ч зааны толгойгоороо ялгахад маш хялбар байдаг. Ганешаг нөхцөл байдлын бурхан Вигнеш, шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч, мэргэн ухаан, оюун ухааны бурхан гэж шүтдэг. Ёслол, ёслол бүрийн эхэнд түүнд хүндэтгэл үзүүлдэг; Та ямар нэгэн зүйл бичиж эхлэхээсээ өмнө түүнд захидлын ивээн тэтгэгчээр хандах хэрэгтэй.
Ганеша бол Энэтхэгийн урлагт алдартай дүр юм. Ганешагийн талаархи санаанууд өөр өөр байдаг бөгөөд зургийн нарийн ширийн зүйлс байнга өөрчлөгдөж байдаг. Түүнийг зогсож, бүжиглэж, чөтгөрүүдтэй тулалдаж, гэр бүлийнхэнтэйгээ тоглож буй хөвгүүн, сууж байгаа эсвэл бусад нөхцөл байдалд дүрсэлсэн байж болно. Түүний гайхалтай дүр төрхийн талаар олон домог байдаг боловч тэдгээр нь зургуудын нэгэн адил бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Энэ бүх домогоос гаргаж болох хамгийн түгээмэл онол бол Ганеша нь хүний их бие, толгой хоёртой төрсөн боловч Парвати болон түүний нөхөр хоёрын хооронд ирэхэд Шива толгойг нь таслав. Дараа нь Шива Ганешагийн толгойг зааны толгойгоор сольсон. Бусад түүхүүдэд Ганеша төрөхөд Парвати түүнийг бусад бурхдад үзүүлэхээр шийдсэн гэж ярьдаг. Харамсалтай нь ёслолд Шани бурхан байлцсан бөгөөд түүнийг муу нүдээр харж, нялх хүүхдийн толгой үнс болон хувирчээ. Өөр нэг домогт өгүүлснээр Ганеша Шивагийн инээдээс болж гарч ирэв. Дараа нь Шива түүнийг хэтэрхий дур булаам гэж үзээд түүнийг харааж зүхэж, Ганеша зааны толгойтой, тод гэдэстэй болжээ.
Ганешагийн хамгийн эртний нэр нь Экаданта ("нэг соёотой хүн") бөгөөд энэ нь түүнд ганцхан соёо бүрэн бүтэн байгааг харуулж байна. Зарим эртний зургууд дээр Ганеша хоёр дахь, хугарсан соёотой байдаг. Мудгала Пуранагийн хэлснээр Ганешагийн хоёр дахь дүр нь Экаданта юм. Ганешагийн тод хэвлий нь түүний онцлог шинж чанар бөгөөд үүнийг Гуптагийн үеийн хөшөөнд тэмдэглэсэн байдаг. Мудгала Пурана-д Ганешагийн хувилгаан дүрүүдийн дунд Ламбодара ("Унж унжсан гэдэс") ба Маходара ("Том гэдэс") байсан бөгөөд эдгээрийн дүрслэл нь түүний гэдсэнд төвлөрдөг. Брахманда Пурана хэлэхдээ өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх орчлон ертөнцүүд Ламбодара-д дүрслэгдсэн байдаг тул ийм үндсэн хуультай байдаг. Ганешагийн гарны тоо харилцан адилгүй бөгөөд хамгийн алдартай хэлбэр нь хоёроос арван зургаан гар хүртэл байдаг. Олон зурагт дөрвөн гартай заан толгойтой бурхныг дүрсэлсэн байдаг нь Пураны бичвэрүүдэд тусгагдсан байдаг. Түүний анхны дүрслэлүүд нь зөвхөн хоёр гартай байсан бөгөөд арван дөрөв, хорин гартай хэлбэрүүд IX-X зууныг хүртэл Энэтхэгийн төв хэсэгт гарч байгаагүй.
Ганешатай ихэвчлэн холбоотой өнгө нь улаан, шар өнгөтэй байдаг боловч янз бүрийн ёслолын үеэр бусад өнгө хэрэглэхийг зааж өгч болно (жишээлбэл, бясалгалын үеэр түүнийг цэнхэр дүрсээр дүрслэх хэрэгтэй).
Мудагала Пурана-д дүрслэгдсэн найман хувилгаадаас тав нь хулганыг тээврийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хулганаас гадна бусад амьтдыг бас ашигладаг: Вакратунда, жишээлбэл, арслан, Виката тогос, Вигнарая нь Шеша хэмээх тэнгэрлэг могойг унадаг. Жайнчуудын дунд Ганешагийн вахана (машин) нь хулгана, заан, яст мэлхий, хуц, тогос гэж үздэг.
Парвати хүүтэй болохыг мөрөөддөг байсан гэж зарим хүмүүс ярьдаг ч Шива түүнд энэ аз жаргалыг өгөөгүй. Тэгээд тэр хүслийн хүчээр бяцхан үрээ арьснаас нь салгаж, сүүгээр нь хайрлан тэжээж эхлэв. Бусад домогт Парвати хүүхдийг шавраар хэвлэж, эхийн хайрын халуунаар амилуулсан гэж үздэг. Шива хайртдаа өрөвдөж, хөнгөн хувцасныхаа ирмэгийг бөмбөг болгон шахаж, хүү гэж дуудсан хувилбар бас бий. Мөн хүүхэд нь хөхнийх нь дулаанаас амьд гарч ирэв.
Хүүхдийн гоо үзэсгэлэнгээр бахархаж буй Парвати хүн бүрээс өөрийг нь бишихийг хүсч, нүдээ олсон бүхнийг устгаж чадах харгис хэрцгий Шани бурханд ханджээ. Тэнэг эх Шаниг хүү рүү харахыг шаардахад тэр даруй хүүхдийн толгой алга болжээ. Брахма Парватид өөрт тааралдсан анхны амьтны толгойг өгөхийг зөвлөв. Энэ амьтан заан болж хувирав.
Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Шива өөрөө хүүгээ усанд орж байхад нь Парватигийн өрөөнд оруулахгүй байхад нь уурлаж, толгойг нь таслав. Дараа нь эхнэрийнхээ уй гашууг мэдэрсэн Шива зарц нартаа замдаа тааралдсан анхны амьд амьтны толгойг тасдаж, энэ толгойг авчрахыг тушаажээ. Заан нялх хүүхэдтэй уулзсаны дараа зарц нар түүний толгойг тайрч, эзэндээ хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэрээр бурханлаг шившлэгийн хүчээр энэ толгойг хүүхдийн мөрөн дээр бэхлэв.
Ганеша зааны хүнд толгойтой тул өндөр, нарийхан болж чаддаггүй байсан ч түүний намхан, өргөн бие нь сайхан сэтгэлтэй байсан тул бүгд түүнд хайртай байв. Тэрээр ухаалаг, тайван өссөн бөгөөд төлөвшихөд нь Шива түүнийг өөрт захирагддаг бүх сахиус, сүнснүүдийн захирагчийн зэрэглэлд өргөв. Ганеша Сарасвати дарь эхийн тусламжтайгаар олон шинжлэх ухааныг мэддэг байсан тул мэдлэгт тэмүүлдэг хүмүүсийг үргэлж дэмждэг.
Домогт өгүүлснээр бол Ганеша Вишну бурхны хүний хувилгаан болох Парашураматай мөргөлдсөний улмаас нэг соёогоо алдсан байна. Парашурама Шива дээр очихоор ирсэн, тэр унтаж байсан бөгөөд Ганеша түүнийг сэрээхээс татгалзав. Парашурама энэ хачин залуу өөрт нь саад болж байгааг хараад уураа барьж чадалгүй сүхээ нэг савласнаар соёог нь тас цавчив. Парашурамагийн хүсэл зоригийг зөрчиж, хийсэн зүйлийг нь засч залруулах гэж хэн ч зүрхлээгүй тул Ганеша үүрд нэг соёотой үлджээ.
Ганеша бол мэргэн ухааны бурхан, саад бэрхшээлийг арилгагч, янз бүрийн шинжлэх ухааныг судалдаг бүх хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Ширээний компьютер, гэртээ, оффис дээрээ сахиус байх нь сайн хэрэг. Ганеша танд илүү их орлого олох, мэргэжлийн амжилтанд түлхэц өгөх, ашгийг нэмэгдүүлэхэд тусална. Үүнийг туслахуудын бүсэд - баруун хойд хэсэгт байрлуулах нь дээр.
Талисман бол хагас үнэт чулуу, зэс, мод (жишээлбэл, зандан мод) гэх мэт чулуун Ганеша юм. Ганешаг онцгойлон хүндэтгэдэг Энэтхэгт олон хуванцар баримал байдаг. Ганеша ямар материалаар хийгдсэн байх нь хамаагүй, зөвхөн түүнд хүндэтгэлтэй хандах нь чухал юм.
Талисманыг идэвхжүүлэх
Салисман идэвхтэй ажиллахын тулд та Ганешагийн гэдэс эсвэл баруун далдууг маажих хэрэгтэй. Нэмж дурдахад та түүний хажууд зоос эсвэл чихэр тавьж болно - Ганеша өргөл өргөх дуртай бөгөөд тааламжтай гэнэтийн бэлэг барих болно. Өөр нэг нюанс: энэ сахиусыг Хинду тарни ашиглан идэвхжүүлж болно:
1. ОМ ГАМ ГАНАПАТАЯ НАМАХ.
Энэ нь Ганеша бурхны хувьд хамгийн чухал тарни гэж тооцогддог. Тэрээр хүсэл зоригийн цэвэр ариун байдлыг өгч, бизнест амжилт хүсье, зам дээрх саад бэрхшээлийг арилгадаг.
2. ОМ ШРИ ГАНЕШАЯ НАМАХ.
Энэхүү тарни дахин давтагдсаны үр дүнд аливаа арилжааны ажилд амжилтанд хүрч, шилдэг байх хүсэл эрмэлзэл, ертөнцийг гүн гүнзгий танин мэдэх, авъяас чадвар нь цэцэглэн хөгждөг.
Http://www.ganesha.kz/node/1033
Их Эзэний бүх нийтийн хэлбэр
Брахма, Вишну, Шива гэсэн гурван бурхадыг дээд гэж үздэг.
Тэд Тримуртигийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг, i.e. Бүтээгч Брахма, бүхнийг чадагч Вишну, устгагч Шива нарыг нэгтгэсэн гурвалсан дүр.
Хиндучууд гурван дээд бурхадаас гадна өөр олон бурхдыг шүтдэг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь:
Нанди
Шивагийн унасан асар том бух. Энэ бол бүтээлч хүч, нэгэн зэрэг хурц хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг юм. Шива нь бухыг хэрхэн тайвшруулах, өөрөөр хэлбэл өөрийн доторх мэдрэхүйн хүслийг хэрхэн дарахыг заадаг.
Кама
Мэдрэмжийн таашаал, эротик үзлийн бурхан. Үүний гарал үүсэл нь хоёрдмол утгатай. Зарим нь түүнийг эртний эмх замбараагүй байдлаас үүссэн гэж үздэг бол зарим нь Кама бол Лакшми, Вишну нарын бүтээл гэж үздэг. Энэ бурхан хүмүүст хайрыг авчирч, дэлхий дээр хавар авчирдаг. Тэрээр яруу найргийн бэлгэ тэмдэг болсон тоть дээр унадаг. Кама гартаа нум сумтай. Нумыг чихрийн нишингээр, сумыг цэцгээр хийдэг. Камагийн эхнэр бол эротик хүслийг илэрхийлдэг Рати юм.
Индра
Тэрээр янз бүрийн бурхадын эзэн, эзэн юм. Асура (чөтгөрийн амьтад) -ын ширүүн өрсөлдөгч. Индра баян ордонд амьдардаг. Домогт өгүүлснээр, асура нь ихэвчлэн Индраг түлхэн унагаж, дэлхийн эрх мэдлийг булаан авчээ. Дараа нь Индра Вишнуг тусламж гуйхад тэр даруй Кришнагийн дүрийг авсан. Энэ тохиолдолд Индра мөн дүр төрхөө өөрчилж, Махабхаратагийн алдартай хаан Аржуна хаан болжээ. Индра заан дээр хөдөлж, гартаа очирт таяг шиг аянга барина. Индра бараг үргэлж мэргэн ухаан, үхэшгүй байдал, мөнхийн залуу насыг өгдөг ундаа эсвэл ургамлын асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс. Индрагийн шүтлэг давамгайлж байна. Энэтхэгт энэ үеийг уламжлалт ёсоор "Ведик" гэж нэрлэдэг ("Ведас" гэдэг үгнээс - бурхадын дууллын цуглуулга, эртний Энэтхэгийн соёлын үнэлж баршгүй дурсгал). Эртний Энэтхэгийн пантеоны Индра, Шива, Вишну болон бусад олон тооны бурхад, бурхадын дүр төрхийг урлагт тусгасан байв.
Гаруда
Вишну дэлхийг тойрон аялдаг ариун шувуу. Тэр гэрлийн хурдаар нисдэг бөгөөд далавчаараа ертөнцийн эргэлтийг хязгаарлаж чаддаг. Бүргэдийн толгойтой. Бурхадын төлөө үхэшгүй мөнхийн ундааг хулгайлдаг.
Апсарас
Эртний далайн уснаас төрсөн сайхан охидууд. Тэднийг бүжиглэхийг Вишну өөрөө заалгаж, бүжигчдийн хааны дүрд гарч ирсэн гэсэн домог байдаг. Охидууд нь эргээд сүмийн бүжигчдэд бүжиглэхийг заадаг байв. Тиймээс Энэтхэг дэх бүжгийн урлаг нь "бурханлаг гаралтай" юм.
Варуна
Тэнгэрлэг ордноосоо бууж, усны бурхан болсон Ведийн бүхнийг харагч бурхан. Үүний зэрэгцээ тэрээр орчлон ертөнцийн баруун хэсгийн хамгаалагч юм.
Нүх
ХАНУМАН
Сармагчин бурхан, Ваюгийн хүү (салхины бурхан), Рамагийн найз, үнэнч зарц. Түүний хүндэтгэлд сармагчингууд ариун гэж тооцогддог.
Кама
Энэтхэгийн хайрын бурхан. Түүнийг Европын нэгэн адил нум сумаар зэвсэглэсэн царайлаг залуугаараа дүрсэлсэн байдаг ба түүний нум нь чихрийн нишингээр хийгдсэн, сумнууд нь цэцэг байдаг нь цорын ганц ялгаа юм. Апсарас (нимф) түүний үйлчлэлд үйлчилдэг.
Хиндучууд ариун нандин амьтдад онцгой айдас, хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэгээд гайхах зүйлгүй: эцэст нь ирээдүйн төрөлтийнхөө аль нэгэнд та ижил сармагчин, ямаа эсвэл бүргэд болж хувирах болно. Тиймээс Хиндучууд тэднийг хүндэтгэж, хүндэтгэх ёстой.
Энэтхэгийн гол тэжээвэр амьтан. Үхрийн дүр төрх нь Хиндучуудын дунд бурхантай холбоотой байдаг тул түүний өгсөн бүх зүйл бас ариун байдаг. Энэтхэгт үнээ алах нь хүний аминд хүрэхээс ч аймшигтай.
Могой (кобра)
Ихэнхдээ могойг нийтлэг нэрээр нэрлэдэг - нага. Домогт өгүүлснээр тэд ер бусын шинж чанартай байдаг. Могой бол худаг, гол мөрөн, булгийн байнгын оршин суугчид юм. Тэд ус, газар тариалангийн хамгаалагчид юм. Нагасуудыг мөн эрдэнэс хадгалагч гэж үздэг. Тиймээс тэдний дүр төрхийг ихэвчлэн сүм хийд, дархан цаазат газруудын үүдэнд харж болно.
Сармагчин
Сармагчны эзэн Хануман Рамад Зитаг муу чөтгөрийн олзлогдолоос аврахад тусалсан гэдгийг санацгаая. Энэ үйл явдлын дараа аливаа сармагчин, ялангуяа вишнайчуудад ариун гэж тооцогддог.
Энэтхэгт зааныг гаршуулах ажил МЭӨ 2000 оноос эхэлсэн. Хиндучууд уламжлалт гэрийн тэжээвэр амьтад (ямаа, гахай, хонь) болон шинээр гаршуулсан амьтдыг (одос, зебу, заан) хоёуланг нь үржүүлдэг. Энэтхэгийг бүр "Зааны орон" гэж нэрлэдэг байсан.
http://zhurnal.lib.ru/d/dolgaja_g_a/indya6.shtml
http://ayurvedatour.ru/info/mat_1403.htm
http://www.samvel.net/ind_pic/indpic.htm
Хинду шашин нь тодорхой политеизмээр тодорхойлогддог. Өөр ямар ч шашин ийм олон бурхадтай сайрхаж чадахгүй. Гэхдээ бид бүгдийг жагсаахгүй. Энэ нийтлэлд Энэтхэгийн хамгийн чухал бурхад таны өмнө гарч ирэх болно. Бурхдын пантеоныг Тримурти тэргүүлдэг. Энэ бол Брахма, Шива, Вишну гэсэн гурвалсан хэлбэр юм. Эдгээр дээд биетүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Брахма
Энэтхэгийн ямар ч бурхад энэ дэлхийн захирагч, бүх зүйлийн эцэгтэй хүч чадлаараа харьцуулж чадахгүй. Орчлон ертөнцийг бүтээсэн хүн бол Брахма юм. Тэрээр Вед, сарнайн хэлхээ, устай сав, таяг барьсан дөрвөн толгой, гартай. Бүтээгч өөрөө хун эсвэл галуу дээр суусан.
Домогуудын нэгэнд Брахма өөрийн биеэс дарь эхийг бүтээж Сатарупа гэж нэрлэсэн байна. Тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан тул захирагч түүнээс нүдээ салгаж чадахгүй байв. Дарь эхийг хажуу тийш нүүмэгц Брахма араас нь шинэ толгой харав. Энэ нь нэлээд удаан хугацаанд үргэлжилсэн. Удалгүй Брахма Сатарупаг түүнтэй гэрлэхийг ятгаж чаджээ. Зуун ариун нандин жилийг тэд нууц газарт хамт өнгөрөөсөн. Үүний дараа хайрлагчид анхны хүн болсон Хүнийг төрүүлэв.
Шива
Энэтхэгийн бурхад зөвхөн хүмүүсийн сайн хамгаалагч биш юм. Заримдаа тэд хоёрдмол шинж чанартай байдаг. Үүний хамгийн тод жишээ бол Шива юм. Сайн үйлс хийхээс гадна байлдааны талбарт байнга очдог байсан. Түүнийг ихэвчлэн гавлын яс зангидсан олсоор зурдаг байв.
Шиваг мөн гурван нүд, дөрвөн гартай гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний гурав дахь нүд нь духны дунд байрладаг. Шива могойн зүүлт зүүжээ. Цэнхэр хүзүүтэй энэ бурхны дүрс байдаг. Шива далайг хордуулахын тулд могойноос ялгарсан хорыг залгисны дараа ийм өнгөтэй болсон.
Нэг талаас Шива бол бүтээгч, нөгөө талаас цаг хугацааны бурхан, улмаар сүйрлийн бурхан юм. Тэрээр мөн үржил шимийг хөгжүүлэхийг дэмжсэн боловч нэгэн зэрэг ууланд даяанч байдлаар амьдарч байжээ.
Вишну
Тэр бол орчлон ертөнцийн хамгаалагч юм. Харгислалаараа тэр Шивагаас дутахгүй. Вайшнавчууд түүнийг "хамгийн дээд бурхан" гэж нэрлэдэг. Заримдаа эцсийн бодит байдал Брахман буюу Хиндугийн "Үнэмлэхүй" үзэл баримтлалыг Вишну гэж дүрсэлсэн байдаг. Нэгэн домогт энэ бурхны хүйснээс бадамлянхуа ургасан байдаг. Цэцгийн төвд Брахма суусан бөгөөд тэрээр бүтээх үйл явцыг эхлүүлсэн. Вишнугийн гол үүрэг бол сайн мууг ялан дийлэхэд туслах явдал юм.
Тэрээр Ригведийн эртний бичвэрүүдэд бага бурхан мэт харагддаг. Эдгээр судруудын дагуу Вишну нарны бурхан мэт гарч ирсэн бөгөөд ердөө гуравхан алхмаар сансар огторгуйг бүхэлд нь туулж чадна. Хожим нь тэрээр одой, загастай холбоотой болсон. Үүний зэрэгцээ Вишнугийн хувилгаан дүрийн тухай ойлголт гарч ирэв. Сансар огторгуйг сүйрүүлэх аюулд өртөхөд тэрээр өөр өөр дүр төрхөөр гарч, чөтгөрүүдтэй тулалдаж, бүх нийтийн дэг журмыг сэргээсэн.
Энэтхэгийн гол бурхдыг дээр дурдсан. Энэтхэгийн домог зүйд олон жижиг үлгэрүүд байдаг. Тэдгээрийн заримыг нь харцгаая.
Ганеша
"Бага Энэтхэгийн бурхад" ангилалд энэ нь хамгийн алдартай гэж тооцогддог. Мэргэн ухааныг илэрхийлж, саад бэрхшээлийг арилгахад тусалдаг. Тиймээс удахгүй болох чухал ажлын өмнө хүмүүс түүнийг үргэлж дууддаг.
Хинду домог зүйд тэрээр Парвати, Шива нарын хүү юм. Хүний их бие (шар эсвэл улаан), нэг соёотой зааны толгой, дөрвөн гар, том гэдэстэй. Домог яриагаар бол Ганешагийн төрсөн өдрийг тохиолдуулан наадам зохион байгуулжээ. Гэвч тэд бурхныг Шани гэж дуудхаа мартжээ. Хариуд нь тэрээр хүүхдийнхээ толгойг харцаараа шатаажээ. Брахма эцэг эхчүүдэд анх тааралдсан амьтны толгойг хүүхдийн биед наахыг зөвлөжээ. Тэгээд энэ амьтан заан болсон.
Лакшми
"Бага Энэтхэгийн бурхад" ангилалд хоёрдугаарт ордог. Тэрээр хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалыг илэрхийлдэг бөгөөд Вишнугийн эхнэр юм. Домогт тэр ингэж харагддаг үзэсгэлэнтэй охинбадамлянхуа дээр хэн сууж эсвэл зогсож байна. Заримдаа дарь эх гартаа цэцэг барьдаг. Вишну дахин төрөх бүрд Лакшми түүнтэй хамт хувилгаан болжээ.
Кама
Энэ бол Энэтхэгийн хайрын бурхан юм. Түүний хамгийн түгээмэл дүр бол гартаа нум барьсан залуу юм. Нум нь өөрөө амьд зөгий, чихрийн нишингээр хийгдсэн бөгөөд Кама цэцгийг сум болгон ашигладаг байжээ. Таван сум байсан бөгөөд тус бүр нь хүний дотор тодорхой мэдрэмжийг төрүүлдэг. Камагийн хамт тугаа барьдаг нимфүүд дагалдаж байв. Бурхан өөрөө тоть дээр мордов. Камагийн дүр төрхийн талаар хэд хэдэн домог байдаг. Нэг домогт түүнийг Вишну, Лакшми нарын хүү хэмээн дүрсэлсэн байдаг. Нөгөө талаар тэрээр Брахмагийн зүрхэнд охины дүрээр гарч ирдэг.
Вишну- Хинду шашинд хамгийн чухал, хамгийн хүндэтгэлтэй бурхадын нэг, орчлон ертөнцийн хамгаалагч; сүр жавхлантай, нэгэн зэрэг аймшигтай, гэхдээ түүнээс бага аймшигтай. Вишнугийн шүтэн бишрэгчид болох Вайшнавитчууд түүнийг дээд бурхан гэж үздэг - түүний нэг үг нь "хамгийн дээд бурхан" юм.
Курма(Яст мэлхий) түүн дээр бурхад, асура нар дэлхийн үерийн дараа Мандра уулыг босгож, могой Васукид ороож, улам хурдан эргэлдэж, үүнээс үхэшгүй мөнхийн ундаа болох Сарыг гаргаж авдаг (амрита). ) болон бусад олон.
Васаха("гахай"), түүний дүрээр Вишну чөтгөр Хиранякшаг алж, дэлхийг гүнээс босгосон.
Нарасинха("Арслан хүн"), газар ба тэнгэрийн хүчийг булаан авсан муу чөтгөрийг буталсан.
Вамана("одой"). Бүх дэлхийг эрхшээлдээ оруулсан даяанч, ид шидтэн Балигийн өмнө Вишну ингэж гарч ирэв. Одой Балигаас Вамана гурван алхмаар хэмжиж чадах хэмжээний зайг хүсчээ. Вали зөвшөөрч, агуу одой газар тэнгэрийг хоёр алхамаар хэмжиж үзэв. Сүүлчийн алхамаас татгалзаж, Балигийн далд ертөнцийг орхисон.
Парашурама("Сүхтэй Рама") бол брахмануудыг мандахын төлөө дайчин кастын төлөөлөл болох олон кшатрия нарыг устгахын тулд Вишну болсон брахманы хүү юм.
Хүрээ("Харанхуй") - царайлаг ханхүү ба зоригтой дайчин, ухаалаг захирагч - кшатрия язгууртны идеал. Түүнд зориулж туульс ("Рамагийн үлгэр") бичсэн. Тэрээр олон толгойт луу чөтгөрийг ("Архирах") ялан дийлсэн бөгөөд бурхдыг өөрсөддөө хөдөлмөрлөхийг албаддаг: тэрээр тогооч, ус зөөгч, салхины бурхан цэвэрлэгч болжээ. Ланкийн арал дээр тэрээр чөтгөрүүдийн хаант улсыг байгуулжээ. (Түүний толгой юуг төлөөлж байгаа нь тодорхойгүй байна: Аричуудын тулалдаж байсан нутгийн дайчин овог аймгууд, эсвэл байгалийн элементүүд.) Рама түүний толгойг тасдсан боловч тэд дахин өссөн. Би чөтгөрийг сумаар онож амжлаа. Рамагийн амьдрал адал явдлаар дүүрэн, түүнд цөллөгийг мэдрэх боломж олдсон, тэр... Рамад сармагчны хаан болох илбэчин тусалдаг. Эргэн ирсэн хүн хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулж цэвэр ариун байдлаа харуулах ёстой (эцэст нь түүнийг эх дэлхий хүлээн зөвшөөрсөн). Рама арван мянган жил хаанчилсан бөгөөд энэ нь үнэхээр дэлхий дээрх алтан үе байв.
Кришна("Харанхуй", "Хар") нь Вишнугийн найм дахь аватар бөгөөд түүний хамгийн бүрэн гүйцэд хувилгаан гэж тооцогддог. Түүний шүтлэг Энэтхэгт ялангуяа алдартай; Тиймээс Кришнаг ихэвчлэн Вишну хэмээн хүндэлдэг бөгөөд түүний найм дахь аватарыг ах Балма гэж нэрлэдэг. Кришнагийн түүх гайхалтай үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг. Тэрээр нялх байхаасаа л хорон санаат, хорон санаат хаан Кинсагийн заль мэхтэй тэмцэх ёстой байв. Тиймээс Кинса чөтгөр Путанаг нялх Кришна руу хувцаслаж, хөхөө хордуулсан байдалтай илгээв. Тэр хүүхдээ хөхүүлж эхэлсэн боловч Кришна түүний амийг сорж, өөрөө амьд үлджээ. Залуу Кришна олон үхэрчин охидыг өөртөө татсан сайхан үхэрчин хүү байв. Гэвч Кинса түүний эсрэг аймшигт чөтгөрүүдийг илгээхэд Кришна тэднийг ялав. Кришна үхэрчин хөвгүүддээ Индраг шүтэхгүй байхыг ятгасан. Индра энэ тухай мэдээд дэлхий дээрх усны урсгалыг урсгав. Дараа нь Кришна уулыг өргөж, нэг хуруугаараа барьж, хоньчид, малыг борооноос хамгаалав. Индра түүний давуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, үерийг зогсоов. Чиний дуугаар шидэт лимбэКришна хүмүүс болон амьтдыг илбэв. Мянга мянган хоньчин охид эдгээр дуу чимээнд гүйж ирэхэд тэрээр тэдэнтэй бүжиглэж, гадаад төрхөө хэд дахин нэмэгдүүлэв. Үзэсгэлэнт Радха түүний хамгийн дуртай болсон; тэднийг хайрын бурхан өөрөө ивээн тэтгэдэг байв. Эцэст нь Кришна муу ёрын хаан Кинсаг ялж, дэлхий дээрх ажлаа дуусгасны дараа тэрээр Вишнугийн бурханлаг мөн чанарт дахин нэгдэв. Туульсын шүлэгт Кришнаг голчлон дайчин, чадварлаг стратегич, Аржунагийн мэргэн зөвлөх, буянтай Пандава нарын ерөнхий командлагч, хорон санаат хэрнээ төрөл төрөгсөдтэй Кауравагийн эсрэг тэмцэж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Үүнтэй холбогдуулан Кришна морин тэрэгний дүрд хувирч, алдарт гүн ухаан, шашны шүлэг "" зориулагдсан Аржунад зааварчилгаа өгдөг. Аржуна хамаатан садныхаа эсрэг тулалдаанд орох ёстой гэдэгт эргэлзэж байна. Кришна түүнд үүрэг бол хамаатан садангаас өндөр, сайн сайхны төлөө тулалдаанд орох ёстой гэж итгүүлдэг.Хүн биеийн амийг авч болно, гэхдээ сүнс нь үхэшгүй мөнх бөгөөд хувийн сүнс нь ертөнцтэй нэгдмэл байдаг. Амьдрал зөвхөн Бурханыг мэдэхэд л утга учрыг олдог бөгөөд түүнд хүрэх гурван зам бий: үүргээ шударгаар биелүүлэх, үнэнийг чин сэтгэлээсээ мэдэх, агуу хайр. Мөн ямар ч зам дээр хамгийн чухал зүйл бол цэвэр, үнэн, энгийн, энгийн байх явдал юм хайртай зүрх. Ийнхүү Кришна хүүхдийн аяндаа байдал, залуу насны амьдралын хайр, мэргэн ухаан, хайрын илэрхийлэл болжээ.
Будда("Гэгээрсэн", "Сэрсэн") - Вишнугийн ес дэх аватар. Шашны сургаалын хувьд Буддизм өөрийн гэсэн онцлогтой зан чанарын шинж чанарууд, гэхдээ энэ тохиолдолд Хиндуизмын нэг илрэл (хувилгаан) үүрэг гүйцэтгэдэг.
Калки("Цагаан морь") - Вишнугийн ирээдүйн нүгэлт дэлхий рүү буцаж ирэх, цагаан морь унаж, гартаа шударга ёсны илд барин, хорон санаатнууд, хорон муу хүмүүсийг устгадаг тухай гипостаз. Тэрээр дэлхийг зохисгүй хүмүүсээс цэвэрлэж, энх тайван, дэг журмыг сэргээж, шинэчлэгдсэн хүн төрөлхтний амьдралын дахин төрөлтийг бэлтгэх хувь тавилантай.
Хинду шашны янз бүрийн чиглэлд Вишну нь дэлхийн сүнс, бүтээлч зарчим болох Рама, мөн хүний хамгийн сайн мэдрэмж, ялангуяа хайр, амин чухал энерги, мэргэн ухааны илэрхийлэл болох Кришнагийн хувьд хамгийн их алдар нэрийг олж авсан.
- (Энэтхэгийн вишну ялгагч, бүх нийтийн хөдөлгөөнт зарчим). Хинду шашны дээд бурханы гурван царайны нэг. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910. ВИШНУ Энэтхэг. Вичну, ялгагч, эфир, магадгүй ... ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
Вишну- Вишну. Суурийн рельефийн хэлтэрхий. Паршванат Хажурахо. (Энэтхэг) II зуун. ВИШНУ бол Ведийн шашны бурхан, Брахманизм ба Хиндуизмын агуу асран хамгаалагч бурхан юм. Дундад зууны үед Вишнуг голчлон өөрийн аватар (хувилгаан) дүрээрээ бурхан, баатрууд хэмээн хүндэтгэдэг байжээ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг
Ведийн шашинд бурхан; Брахманизм ба Хиндуизмд Вишну бол агуу асран хамгаалагч Бурхан юм. Дундад зууны үед Вишнуг өөрийн аватар дээрх Кришна, Рама хоёрын дүрд голчлон шүтдэг байжээ... Том нэвтэрхий толь бичиг
- (Эртний Энэтхэгийн Висну), Хинду домгийн хамгийн дээд бурхдын нэг, Брахма, Шива нартай хамт гэж нэрлэгддэг бурхадыг бүрдүүлдэг. бурханлиг гурвал Тримурти. Ведийн дуулалд В. гол бурхдын тоонд багтдаг ч харьцангуй даруухан байр суурь эзэлдэг (харна уу... ... Домог судлалын нэвтэрхий толь бичиг
ВИШНУ бол Ведийн шашны бурхан, Брахманизм ба Хиндуизмын агуу асран хамгаалагч бурхан юм. Дундад зууны үед Вишнуг голчлон Кришна, Рама гэх мэт бурхад, баатруудын дүр төрхөөр (хувилгаан) шүтэн биширдэг байв... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг
Брахма, Жуггернаут, асран хамгаалагч, Шива, Тримурти, Жаттернаут Оросын синонимын толь бичиг. вишну нэр үг, синонимын тоо: 7 бурхан (375) брахма ... Синоним толь бичиг
- (Вишну идэвхтэй, виш язгуураас үйлдэл, идэвхтэй байх) Хинду шашны хамгийн чухал бурхадын нэг. Эхэндээ (Риг Ведад) V. нарны бурхан, нарны дүр төрх нь байгалийн амь өгөгч хүч нь хоёрдогч, дэд үүрэг гүйцэтгэдэг. Орох үед…… Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг
өөрчлөгдөөгүй; м [том үсгээр] Хинду шашинд: асран хамгаалагч бурхан, тэнгэрлэг гурвалын нэг (Брахма, Шива нартай хамт); нарны бурхан. * * * Вишну бол ведийн шашны бурхан юм; Брахманизм ба Хиндуизмд Вишну бол агуу асран хамгаалагч Бурхан юм. Дунджаар... ... нэвтэрхий толь бичиг
Хинду шашны гурван гол бурхадын нэг (Брахма, Вишну, Шива). Эх сурвалж: Шашны толь бичиг (Санскрит) Брахма, Вишну, Шива нараас бүрдсэн Хинду Тримуртигийн (гурвал) хоёр дахь гипостаз. Үндэс вишээс эхлээд бүх зүйлийг нэвчих. Ригведад Вишну бол ...... Шашны нэр томъёо
Вишну- (Вишну) Брахма ертөнцийг бүтээсэнийхээ дараа түүнийг амьгүй, хөдөлгөөнгүй байхыг хараад залбирч, тусламж гуйн залбирч эхэлсэн бөгөөд үүний дараа Вишну ертөнцөд орж (виш орох) амьдралаар дүүргэсэн гэж Пурана нар ярьдаг. Энэ амьдрал хэлбэр дүрст биелэгдсэн байна... ...Иогийн толь бичиг
Номууд
- Вишну, Паттанайк Девдутт. Энэхүү ном нь орчин үед Вишну мөргөлийн ач холбогдлыг ойлгох оролдлого юм. Энгийн үлгэр хэлбэрээр бичигдсэн энэ зохиол биднийг төсөөлөл, гүн ухаан, итгэл үнэмшил, зан заншил, түүх, ардын аман зохиол, домог...
- Энэтхэгийн домгийн Вишну гүн ухааны долоон нууц, Паттанайк Д.. Дэвдутт Паттанайк бол домог судлалын орчин үеийн тэргүүлэх мэргэжилтнүүдийн нэг юм. Түүний номууд нь сэтгэл татам, уншихад хялбар байдаг. Тэдгээрийг маш их, ер бусын байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд маш их мэдээлэлтэй байдаг ...
Вишну бол Хинду гурвалын хоёр дахь бурхан юм. Энэ нь sattvaguna болон төв рүү чиглэсэн хүчийг илэрхийлдэг; Түүний даалгавар бол бүтээгдсэн орчлон ертөнцийг дэмжих, хамгаалах, ивээн тэтгэх явдал юм.
Этимологийн үүднээс авч үзвэл Вишну гэдэг нэр нь "бүхнийг хамарсан", "бүхнийг хамарсан" гэсэн утгатай. Энэ нь орчлон ертөнцийн трансцендент ба имманент бодит байдлыг хослуулсан; Тэр бол бүх зүйл оршдог дотоод шалтгаан юм.
Вишнугийн өөр нэг түгээмэл бөгөөд алдартай нэр бол Нараяна юм. Энэ нь хэд хэдэн утгатай:
а) учир шалтгааны усанд амьдрах;
б) бүх хүн төрөлхтөн оршин суудаг газар;
в) хүний зүрх сэтгэлд үлдэх;
г) бүх хүмүүсийн эцсийн зорилго.
Нэрийн анхны тайлбар нь Нараянагийн дараах алдартай, өргөн тархсан тайлбарыг бий болгосон.
Өмнөх мөчлөгийн төгсгөлд дэлхий сүйрсний дараа, шинийг бүтээхээс өмнө Дээд Бурхан Нараяана орон дээрээ унтдаг бөгөөд энэ нь Шеша (мөн Ананта гэж нэрлэдэг) могойн дундуур хөвдөг аварга могойн дээр байрладаг. Кширасамудра сүүн далайн ус. Нараянагийн хөл нь эхнэр Лакшмигийн өвөр дээр байрладаг; тэр түүнийг өөртөө зөөлөн тэврэв. Бүтээлийн дараагийн мөчлөгийг зүүдлэх үед түүний хүйснээс Брахма бурхан сууж буй бадамлянхуа ургана. Сэрсэнийхээ дараа Нараяна Брахмад бүтээлийг эхлүүлэхийг тушаав. Энэ бол зохиомол дүр зураг юм. Далай бол бүх амьд биетүүд үүсдэг учир шалтгааны усны бэлгэдэл болдог нь бусад олон шашинд байдаг санаа юм. Кширасамудра, сүүний далай нь энд пракритигийн хамгийн цэвэр хэлбэрийг илэрхийлдэг, өөрөөр хэлбэл. ялгагдаагүй төлөв байдалд байгаа бодис; цагаан өнгөэнэ цэвэр ариун байдлыг онцолдог. Апас (ус) гэдэг үгтэй дүйцэх үгсийн дунд амрита (амрита, нектар, мөн "аз жаргал" гэсэн утгатай) үг байдаг. Иймээс Нараяа бурхан аз жаргалын далайд (байх ёстой юм шиг) хөвж байна гэж хэлж болно. Домогт өгүүлснээр, мянган толгойт могой Шеша буюу Ананта нь юүдэн дээрээ ертөнцийг дэмждэг. Нэрийг нь "эцэс төгсгөлгүй", "хязгааргүй" гэж орчуулдаг Ананта нь үндсэндээ сансар огторгуйн төгсгөлгүй, хязгааргүй цаг хугацааг бэлэгддэг. Бүтээсэн ертөнцүүд цаг хугацааны явцад бий болж, оршин байдаг.
Энэ бол ертөнцүүд дээр зогсож буй мянган бүрээсний утга учир юм; энд мянга гэдэг нь цаг хугацааны хуваагдлын хязгааргүй гэсэн үг. Үүнтэй ижил зургийг могой бол бүх зүйл оршдог сансар огторгуйн бэлгэдэл гэсэн утгаар тайлбарлаж болно.
Шеша гэдэг нэрний утга нь тийм ч чухал биш юм. Үүний утга нь "үлдэгдэл", "төгсгөлд нь үлдсэн" гэсэн утгатай. Нэгэнт оргүй зүйлээс бүтээх боломжгүй тул өмнөх мөчлөгөөс "ямар нэгэн зүйл" (Шеша) үлдэж, дараагийн мөчлөгийн үр болдог гэдэгтэй бид санал нийлэх ёстой. Тиймээс Шеша нь жива, бие даасан сүнснүүдийн цогцыг бэлэгддэг нимгэн хэлбэр, өмнөх мөчлөгийн дараа үлдсэн бөгөөд дахин сэргээх шаардлагатай. Могой нь хүсэл (кама) гэсэн утгатай байж болох бөгөөд энэ нь хүссэн зүйлдээ хүрч, таашаал авсны дараа үргэлж хэвээр үлддэг. Энэ нь эцсийн чөлөөлөлт болох мокша ирэх хүртэл тохиолддог. Сансар огторгуйн хувьд могой нь амралтын дараа бүтээлийн дараагийн мөчлөгийг эхлүүлэх Их Эзэний хүслийг бэлэгддэг.
Вишнуг ихэвчлэн аянгын үүл шиг хар хөх өнгөтэй Ниламехасьяма гэж дүрсэлсэн байдаг. Хязгааргүй хоосон орон зай нь хар хөх өнгөтэй харагддаг тул бүх зүйлийг хамарсан сансрын хүчний бэлгэдэл Вишну цэнхэр өнгөтэй байдаг.
Ихэнхдээ Вишну нэг нүүр царайгаар дүрслэгдсэн байдаг; дөрвөн гарт нь дун (санха), диск (чакра), бөмбөрцөг (гада), бадамлянхуа (падма); тэр алдартай Кауштубха эрдэнийн зүүлт зүүдэг; Шривацагийн үс зүүн хөхний дээгүүр унжсан байна. Тэрээр мөн үнэт эдлэл эсвэл анхилуун цэцэгсийн титэм өмсдөг бөгөөд түүний нэрийг Вайжаянти гэдэг.
Дөрвөн гар гэдэг нь дөрвөн үндсэн чиглэл, өөрөөр хэлбэл бүх чиглэлд хуваагдаагүй тэнгэрлэг хүчийг илэрхийлдэг. Бүрхүүл нь таван элементийн (дэлхий, ус гэх мэт), диск нь сансар огторгуйн ухамсрын, бөмбөрцөг нь сансар огторгуйн оюун ухааныг, бадамлянхуа нь дэлхийн хөгжлийн бэлгэдэл юм. Бадамлянхуа уснаас төрж, бүх л сүр жавхлангаараа аажим аажмаар илчлэгддэг шиг энэ ертөнц ч учир шалтгааны уснаас үүсэж, өөрийн сүр жавхлан, алдрын зүг алхам алхмаар урагшилсаар байдаг. Тийм ч учраас бадамлянхуа аль хэдийн хөгжсөн ертөнцийг бэлэгддэг. Бидний ертөнц зөвхөн таван элемент, ухамсар, шалтгааны хослолоор гарч ирж болно. Бүхэл бүтэн бэлгэдлийн дүр төрх нь Бурхан Вишну бол энэ ертөнцийг бүтээгч, захирагч гэдгийг илтгэнэ. Сриваца, үсний түгжээ нь байгалийн бүх баяр баясгаланг бэлэгддэг. Цоожны орой дээр байрлуулсан Кауштубха эрдэнийн чулуу нь баяр баясгаланг хүлээн авдаг хүнийг бэлэгддэг. Таашаагч болон таашаал авах объектоос бүрдэх энэхүү хос ертөнц нь бурханлаг гоёл чимэглэлтэй адил юм. Вайжаянти хэлхээ нь нарийн элементүүдийг (бутатанматрас) илэрхийлдэг.
Заримдаа бурхан Вишнугийн зэвсэглэлд өөр хоёр төрлийн зэвсгийг нэмдэг: мэргэн ухааны билэгдэл Нандакагийн сэлэм, хошин шогийн мэдрэмжийн бэлгэдэл Шарнигагийн нум.
Вишнугийн аватарууд (хувилгаанууд).
Хүн төрөлхтнийг түүнд заналхийлж буй мөнх бус аюулаас аврахын тулд - эдгээр нь чөтгөрүүдийн зочлолт, хүмүүсийн гэмт хэргийн үйл ажиллагаа байж болно - нийгэм, ёс суртахууны дэг журмыг сахин хамгаалахын тулд энэ ертөнцийг сахин хамгаалах үүрэг хүлээсэн Бурхан Вишну ихэвчлэн физик хэлбэрээр.
Хэдийгээр ийм 10 хувилгаан байсан гэж ерөнхийд нь үздэг ч бодит байдал дээр тэд тоо томшгүй олон байдаг. Тэд хаана ч, хэзээ ч тохиолдож болно. Дарма буурч, адхарма цэцэглэн хөгжих газар болгонд Вишну хувилгаан болж, дэлхийн тэнцвэрт байдлыг сэргээдэг.
Чатурвюги
Вишну-Нарайана-Кришнаг шүтдэг Бхагавата-Панчаратра шашин нь Дээд Бурхан Вишну 4 хэлбэрийн илрэлтэй гэсэн онолыг дэвшүүлдэг.
a) Пара буюу Дээд;
б) Цасан шуурга, эсвэл цацрах;
в) Вибхава буюу хувилгаан;
d) Арк (Арка), эсвэл дүрс.
Пара - алдар суу дахь Дээд Бурхан. Вибхава аль хэдийн хувилгаан дүрүүдийг төлөөлдөг дэлхийд танигдсан. Нуман хаалга - сүм хийдүүдэд хүндэтгэлтэйгээр суурилуулсан дүр болгон Бурханы буулт.
Цасан шуурганы тоо (ялгаралт) - 4; Тиймээс тэднийг чатурвюга буюу чатурмурти гэдэг. Тэдний нэрс: Васудева, Санкарсана, Прадюмна, Анируддха. Вайшнавын домог зүй ёсоор Шри Кришна бол Васудева, түүний дүү Баларама бол Шанкаршана юм. Прадюмна, Анирудда нар Кришнагийн хүү, ач хүү юм. Түүхээс харахад цаг хугацаа өнгөрөхөд баатрууд - Ядава нар цасан шуурганы нэрийн дор бурханлаг болж эхэлсэн байж магадгүй юм. Энд Васудева читта (ухамсар), Шанкаршана - аханкара (өөрийгөө), Прадюмна - буддхи (оюун ухаан), Анирудда - манас (оюун ухаан) -ийг бэлэгддэг. Тэд сансрын сэтгэлзүйн хувьслыг бэлэгддэг.
Дараа нь цасан шуурганы тоо 24 болж нэмэгдэв. Дүрс дүрслэлийн үүднээс авч үзвэл бүрхүүл, диск, тор, бадамлянхуа гэсэн дөрвөн бэлгэ тэмдгийн байршлыг эс тооцвол тэдгээрийн бүх зураг ижил байна. Панчаратра теологи нь өөр нэг илрэлийн хэлбэрийг нэмдэг - Антарьямин (Антарьямин, дотор нь оршин суудаг) - үүнийг дүрс хэлбэрээр дүрслэх боломжгүй.
Жижиг хувилгаанууд
Хинду домог зүйд Шри Кришна шиг пурнаватар (бүрэн илрэл), Капила шиг амсаватар (хэсэгчилсэн илрэл) эсвэл Парашурама шиг авешаватар (бурханлаг хүчээр түр зуур дүүрэн) байж болох Вишну бурхны аватаруудын тухай олон түүхийг агуулдаг. Тэдгээрийн заримыг энд оруулав.
Дататрея
Тэрээр Хинду шашны домог зүйд цэвэр ариун байдлын илэрхийлэл болсон агуу мэргэн Атри болон түүний эхнэр Анашуй нарын хүү юм. Тэр зохион бүтээсэн ид шидийн зан үйлмөн сома үйлдвэрийг бий болгосон. Тэрээр ари үндэстэн бус ард түмний багш байсан. Төрөл муутай хүмүүстэй харилцаж, зугаа цэнгэлд автаж, бузартсан. Гэсэн хэдий ч сургаал, гэгээрэл нь түүнийг маш их ариусгасан тул одооноос түүнийг юу ч толбо болгож чадахгүй. Гурвалсан дүрийн хувьд Даттатриаг гурван толгой, дөрвөн гартай дүрсэлсэн; Түүнийг Ведийг бэлгэддэг дөрвөн төрлийн нохой дагалддаг.
Даттатреягийн үзэл баримтлал нь Брахма, Вишну, Шива нарын шүтлэгийг эвлэрүүлэх өвөрмөц оролдлого юм. Нэмж дурдахад энэхүү үзэл баримтлалын тусламжтайгаар ведийн бус шашин шүтлэгүүд Хинду шашинд органик байдлаар оржээ.
Данвантари
Данвантари гартаа амбросиа (амрта-каласа) аяга барьсаар далайг эргэлдэж байх үед ангалаас босч ирэв. Тэрээр анагаахын шинжлэх ухааныг үүсгэн байгуулсан. Каши хааны дүрд дахин төрсөн тэрээр эдгээх урлагийг дэлхийд авчирсан. Ведүүдэд эмийн ургамал, эдгээх бурхан Данвантаригийн тухай бас дурдсан байдаг. Түүнийг царайлаг байдлаар дүрсэлсэн; тэр гартаа амбросиатай аяга бариад сууж байгаа бөгөөд түүний ард Вишнугийн уламжлалт сүлд харагдана.
Хаягрива эсвэл Хаяширша
Их гэгээнтэн Яжнавалкья багшийнхаа хараалаас болж Яжурведийн талаарх мэдлэгээ алдаж, хатуу шийтгэл хүлээсэн. Түүний гэмшсэнд сэтгэл хангалуун байсан Нарны бурхан түүнд морь толгойт бурханы дүрээр үзэгдэж, өөр хэлбэрээр ижил Ведийг заажээ. Энэ анги Важасанейи Самхита (Важи - морь) нэртэй болсон. Хаягривагийн аватар (морь толгойт бурхан) эндээс үүссэн байх.
Мадху, Кайтабха чөтгөрүүд Ведийг хулгайлж, усан дор нуужээ. Бурхан Вишну Хаягривагийн дүрийг авч, далайн ёроолд шумбаж, чөтгөрүүдийг устгаж, Ведийг аварсан.
Хаягрива бол Сарасвати дарь эхтэй адил эрдэм судлалын бурхан юм. Түүнийг морины толгойтой, дөрвөөс найман гартаа зэвсэг, Вишнугийн сүлд барьсан хүн гэж дүрсэлсэн байдаг.
Капила
Кардама, Девахути хоёрын хүү Капила бол Сагара хааны 60 мянган хөвгүүдийг харцаараа шатаасан агуу мэргэн хүн байв. Капилаг Агнитай тодорхойлсон домгийн цуурай энд тод сонсогдов. Тэрээр ээждээ Санкья гүн ухааныг заажээ.
Ёслолын дүрслэлд Капилагийн үс нь титэм (жата-мукута) хэлбэрээр толгой дээрээ байрладаг; тэр сахалтай, дөрвөн гартай, хоёр нь лонх барьдаг, нөгөө хоёр нь бүрхүүл, диск барьдаг.
Мохини
Далай эргэлдэж байх үед чөтгөрүүд амбрози хулгайлсан бурхдын хүсэлтээр Бурхан Вишну илбэчин Мохинигийн дүрийг авсан; тэр чөтгөрүүдийг хууран мэхэлж, амброзиа бурхадад буцааж өгч чадсан. Тэр Шиваг өөрөө татсан гэж тэд хэлдэг. Энэ түүх нь төөрөгдөл (моха) ялан дийлж байж үхэшгүй мөнх (амртатва) болно гэдгийг заадаг. Мохини өнгө өнгийн дээл өмсөж, үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн үзэсгэлэнтэй залуу эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг; гартаа нектартай ваар барьдаг.
Нара-Нарайана
Нарасимха аватарын даалгавар дуусмагц тэрээр хоёр хуваагдаж, арслан хагас нь Нараяна мэргэн, хүний тал нь Нара мэргэн болжээ. Дараа нь Нара, Нараяна хоёр Бадарикасрама руу буцаж, хатуу ширүүн даяанч амьдралаар явав. Индра тэднийг уруу татахыг хүсч, тэнгэрийн немфүүдийг илгээхэд түүний гуянаас Нараяна бүгд нийлсэнээс илүү үзэсгэлэнтэй Урваси (гуя) нимфийг бүтээжээ. Өөр нэг хувилбараар бол эдгээр мэргэд бол Ном, Ахимса хоёрын хөвгүүд юм. Тэд даяанч байсан бөгөөд Сахасракавака (мянган зэвсэг эзэмшигч) чөтгөрийг ялав.
Дараа нь эдгээр мэргэд Шри Кришна, Аржуна болон дахин төрсөн.
Энэ түүх үнэхээр сургамжтай. Бидний хүн нэг бүр хүний болон бурханлаг зарчмыг агуулдаг. Бурхад, хүмүүсийг үзэн яддаг чөтгөр биднийг байнга мэхлэхийг оролддог. Үүнийг даван туулахын тулд хэмнэлтийн дэглэм (tapas) хийх хэрэгтэй.
Нару-Нарайана заримдаа нэг хүн, заримдаа хоёр хүн шиг дүрслэгдсэн байдаг. Эхний тохиолдолд тэрээр хоёр, дөрвөн гартай бөгөөд үүнд rosary сувд (жапамал) эсвэл бурхан Вишнугийн уламжлалт бэлгэ тэмдэг байдаг. Хоёрдугаарт, Нараг бугын арьсаар хувцасласан хоёр толгой, хоёр гартай дүрсэлсэн; Нараяна дөрвөн гартай бөгөөд гартаа бэлгэдлийн дун, диск, бадамлянхуа, сарнай зэргийг барьдаг.
Вяса
Вяса бол эрин үе бүрт ариун дагшин судрыг түгээн дэлгэрүүлэхийн тулд төрсөн сансар огторгуйн амьтан юм.
Мэргэн Кришна-Двайпаана, Парашарагийн хүү - тухайн үеийнхээ алдарт Вяса. Тэрээр одоо байгаа бүх ведийн дууллыг цуглуулж, тэдгээрийг (вяс - хуваах) дөрвөн Ведэд хуваасан учраас энэ нэрийг авсан. Тэрээр агуу их туульс Махабхарата, бүх Пурана (домог зүй) болон Брахмасутрагийн зохиогч юм.
Түүнийг нарийхан, бараан арьстай, үс нь титэм хэлбэрээр зассан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Түүний хажууд түүний шавь Пайла, Вайшампаяна, Жаймини, Суманту нар бий.
Яжна
Ведийн эхэн үеийн уран зохиолд Вишнуг яжна буюу золиослолоор тодорхойлдог. Бхагавата Варахаватараг "Яжна-вараха" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний биеийн хэсгүүдийг тахилын янз бүрийн хэсгүүдтэй холбодог. Бусад домгийн эх сурвалжид тэрээр Ручи, Акути нарын хүү Яжнеша хэмээх нэрээр гардаг. Байнгын хөдөлгөөн, өөрчлөлтийн байдалд байдаг орчлон ертөнц бүхэлдээ тахил өргөх ёслолтой төстэй бөгөөд бүтээгч Бурхан энэ тахилын биелэл гэж үздэг. Тиймээс түүнийг Яжна буюу Яжнесвара гэдэг.
Түүнийг хоёр толгой, долоон гар, гурван хөл, дөрвөн эвэртэй гэж дүрсэлсэн байдаг. Гарт нь ариун нандин зүйлс байдаг: шар тос бүхий сав (ажяпатра), янз бүрийн хэлбэрийн шанага, халбага (жуху), дун, диск. Энэ бол бэлгэдлийн дүрс бөгөөд үүнийг төлөөлдөг нь эргэлзээгүй янз бүрийн төрөлзолиослол, гэхдээ энэ номын орон зай нь тайлбарын нарийн ширийн зүйлийг нарийвчлан авч үзэх боломжийг бидэнд олгодоггүй.
Вишнугийн бусад өргөн хүндэтгэлтэй хэлбэрүүд
Жаганнатха Пури
Орисса дахь Жаганнатха Пури бол сүсэгтэн олон, ялангуяа жил бүр болдог сүйх тэрэгний наадмын үеэр маш олон хүнийг татдаг Вайшнава бурхан юм. Энэ зураг нь товойсон нүдтэй, зарим талаараа бүдүүлэг харагдаж байна; энэ нь гуалингаар сийлсэн байдаг. 12 жилд нэг удаа дүр төрхийг шинэчилж, шинэ модон баримлыг сүмд нууцаар авчирдаг. IN шинэ зурагэртний дурсгалыг оруулав - түүний ариусгах ёслол ингэж явагддаг. Энэ зураг нь Шри Кришнаг, ижил төстэй зургууд нь Кришнагийн эгч Баларама, Субхадра нарыг төлөөлдөг.
Пандуранга
Виттала буюу Виттала буюу Витхоба гэгддэг Виттала бол Махараштра мужийн Пандхарпур дахь алдарт Вайшнава сүмийн бурхан юм. Үндсэндээ "Витта" гэдэг үг нь "Вишну"-гийн завхрал юм. Ракумбай буюу Рукмини бол түүний эхнэрийн нэр бөгөөд түүнийг ихэвчлэн зүүн талд зогсож байгаагаар дүрсэлдэг.
Энэ дүрээрээ Бурхан Вишну эцэг эхдээ үнэнч үйлсийнхээ шагнал болгон Пундали хэмээх брахманад өөрийгөө илчилсэн юм.
Ранганата нь Канчипурамын Варадаража, Тирупатигийн Венкатеша нартай хамт Өмнөд Энэтхэг дэх Вишнугийн хамгийн хүндэтгэлтэй талууд юм. Тамил Наду дахь Срирангам дахь алдартай сүм нь энэхүү Вайшнавын шашны төв юм. Энэхүү сүм - ядаж л бурхны анхны дүр төрх нь далайн гүнээс гарч ирсэн бөгөөд Шри Рама Вибхисанад бэлэглэсэн гэж ярьдаг. Айодхягаас Ланка руу явах замдаа Вибхисана богино хугацаанд амарч байхаар сүмийг газар тавив. Түүний харамслаар (бусдын баяр баясгаланг) ариун сүм газарт бат бэх суурьшсан! Уг дүрс нь Йогасаяна маягийн (бурхан могойн орон дээр йогийн байрлалаар хэвтдэг). Бурхан хоёр гартай, баруун гар нь толгойг түшин, зүүн гар нь могойн дээр тулгуурладаг. Ихэнхдээ бурхантай хамт бадамлянхуа Брахма, Аюдхапуруса (эр зэвсэг), түүний алуулсан чөтгөрүүд Мадху, Кайтабха, түүнчлэн мэргэд Бхригу, Маркандея нар дүрслэгдсэн байдаг.
Йогасаянагийн ижил төстэй зургуудыг Срирангапатна (Карнатака) болон Тривандрум (Керала) хотуудад олдог бөгөөд тэднийг Падманабха буюу Анантасаяна гэж нэрлэдэг.
Варадаража
Бэлэг, ивээлд хамгийн өгөөмөр нэгэн Варадаража бол Вишну бурханы бас нэгэн дээд зэргийн хүндэтгэлтэй дүр юм. Мөн Кариварада гэж нэрлэгддэг, i.e. Зааны хаан Гажендраг матрын бариулаас аварсан хүн. Түүнийг зээрэнцэг шидэж байгаад баригдсан Гаруда унаж яваад дүрсэлсэн байдаг. Хажууд нь хүчирхэг матрын аманд хөл нь хавчуулсан Гажендра байдаг. Заримдаа матрын дэргэд гараа эвхэж, хүндэтгэлтэй зангаа хийсэн хүний дүрийг харж болно - энэ бол матрын дүрээр төрсөн хараалаасаа ангижирсан гандхарва (хагас бурхан) юм.
Канчипурам (Өмнөд Энэтхэг) дахь Шри Варадаража сүм нь Вишнугийн сүмд зориулагдсан хамгийн чухал бөгөөд хамгийн алдартай сүмүүдийн нэг юм.
Венкатеша
Тирупати (Андхра Прадеш) мужийн Венкатесвара, Шриниваса эсвэл Балажи гэж нэрлэгддэг Венкатеша бол Хинду бурхадын дотроос хамгийн өргөн дэлгэр шүтдэг нь байж магадгүй юм; Тирупати толгод дээрх сүм гайхалтай орлого олдог. "Венгадам" гэдэг үг нь Тамил гаралтай бөгөөд "толгод" гэсэн утгатай; Тиймээс Венкатеса бол толгодын эзэн юм. Домогт Вараха (гахай) дүртэй Бурхан Вишну дэлхий дээр байх хугацааг уртасгахаар шийдсэн бөгөөд Гаруда тэнд амьдрахын тулд Вайкунта толгодыг дэлхий дээр буулгасан гэж ярьдаг. Бурхан Сриниваса буюу Вишнугийн өөр нэг гипостаз болох Венкатеша Варахатай нэгэн зэрэг тэдгээр хэсгүүдэд гарч ирж, хүн төрөлхтний тусын тулд дэлхий дээр үлдэхээр шийджээ.
Энэхүү дүрс нь аяндаа үүссэн (удбхавамурти) бөгөөд мэдэгдэж буй Агамик уламжлалтай нийцдэггүй гэж үздэг. Зургийн яг объект, хэлбэрийн талаар зөвшилцөлд хүрээгүй байна: зарим нь үүнийг Хари-Хара гэж үздэг бол зарим нь Субрахманья эсвэл бүр Деви гэж үздэг.
Вишваксена
Вишваксена буюу бүхнийг байлдан дагуулагч нь Вишнугийн гипостаз бөгөөд Вайшнавын уламжлалд Шайвис дахь Ганешатай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг. Боломжит саад бэрхшээлийг арилгахын тулд аливаа ажлыг эхлүүлэхийн өмнө тэд түүнд залбирдаг. Түүнийг дөрвөн гараараа төлөөлдөг; Гуравт нь дун, зээрэнцэг, соёо барьдаг бол дөрөв дэх нь таржанимудра (сануулгийн үүднээс хуруугаа өргөсөн) хөлддөг. Баруун хөл нь ихэвчлэн индэр дээрээс бага зэрэг доошилдог. Заримдаа Вишваксенаг Вишну бурханы асран хамгаалагч эсвэл ахлах зарц гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр цагаан бадамлянхуа дээр зогсож, урт царцсан үстэй, сахалтай. Энэ бол дэлхийн шинжлэх ухааны бэлгэдэл юм.
Вишнутай холбоотой бага бурхад
Вишнугийн аялдаг хүчирхэг шувуу болох Гарутман буюу Гаруда бол жижиг бурхан бөгөөд Вайшнавын бүх сүмийн өөрчлөгдөөгүй шинж чанар юм. Домогт өгүүлснээр бол тэрээр мэргэн хос Кашяпа, Вината нарын хүү бөгөөд Нарны бурхны хүлэг Арунагийн дүү юм. Тэрээр Индрагийн тэнгэрээс нэг аяга нектар авчирснаараа алдартай болсон. Чухам энэ эр зориг нь Бурхан Вишнуг аялалдаа Гарудаг сонгоход хүргэсэн юм.
"Гаруда" гэдэг үгийг шууд орчуулбал "ярианы далавч" гэсэн утгатай. Тэрээр мөн чанартаа бурханлаг ертөнцөөс далавчин дээрээ бууж ирсэн ведийн мэдлэгийг илэрхийлдэг.
Гарудагийн дүрслэл нь ихэвчлэн антропоморфик байдаг. Энэ нь хурц хошуутай, ардаа хоёр далавчтай; 8, 4 эсвэл ердөө 2 гар байж болно.Хоёр гар нь үргэлж мөргөлийн шинж чанартай байдаг, бусад нь дун, хүрд, бороохой, сэлэм, могой, аяга нектар агуулдаг. Дүрсийг уламжлал ёсоор төв дуганы баруун талд байрлуулдаг. Могой Вишну бурханы ор болж, түүний гол дайсан бүргэдээр аялах нь хачирхалтай санагдаж магадгүй юм! Гэхдээ энэ нь түүнийг тэнцвэр, эв найрамдлын Бурхан гэдгийг л харуулж байгаа бөгөөд түүнд энэхүү олон талт орчлон ертөнцийг хадгалж, хамгаалах үүрэг хүлээсэн.
Вайшнава сүмүүдэд, ялангуяа өмнөд хэсэгт байнга байдаг өөр нэг бурхан бол сармагчны бурхан Хануман юм. Рамаяна түүнийг өндөр боловсролтой, боловсронгуй амт, соёлын баатар гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэр хүчтэй, ухаалаг, үнэнч байхыг мэддэг - ховор шинж чанаруудыг хослуулсан.
Тэрээр Шри Рама, Сита, Лакшмана нарын хамт зайд даруухан зогсох эсвэл Шри Рамагийн хөлд үнэнчээр суудаг гэсэн хоёр дүрд дүрслэгдсэн байдаг. Зөвхөн түүнд зориулсан бунхануудад Хануманыг зүүн гартаа сойз, баруун гартаа Санжеевини барьсан дайчин дүрээр дүрсэлсэн байдаг.
Нэмж дурдахад, Вишну бурханы зэвсгийг ихэвчлэн антропоморф хэлбэрээр танилцуулдаг. Дараа нь түүнийг Аюдхапуруши (хүмүүс-зэвсэг) гэж нэрлэдэг; Энэ нь түүнийг илэрхийлэх үгийн дүрмийн хүйсээс хамааран эрэгтэй, эмэгтэй эсвэл саармаг байж болно. Жишээлбэл, соёо бол эмэгтэй бурхан, диск нь хүйсгүй бурхан юм.
Сударшана чакра (диск) бурханыг зургаан өнцөгтийн дэвсгэр дээр дүрсэлсэн; Энэ бол 4, 8 эсвэл 16 гартай, дөл шиг гялалзсан хүн бөгөөд үүнд нум, сум, гурвалжин, лассо, модоо болон бусад эд зүйл, зэвсэг, түүнчлэн уламжлалт Вайшнавын шинж чанарууд байдаг. Энэ бурхан нь сансар огторгуйн ухамсар, Бурханы үржих хүсэл, орчлон ертөнцийг бүтээх, устгах хязгааргүй хүчийг бэлгэддэг гэж үздэг. Сударшана тарни нь хорыг саармагжуулж, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг шинж чанартай гэж үздэг. Каумодаки, Вишну бурханы бөмбөрцөг нь нэг нүүртэй эмэгтэй бурхан бөгөөд хоёр гараа эвхэж, мөргөл үйлддэг; энэ нь эрх мэдэл, тусгаар тогтнолын бэлгэдэл юм.
Бөөрөнхий ирмэгтэй, жижиг чулуужсан нялцгай биетүүдийг агуулсан нүхтэй хар өнгөтэй өнгөлсөн чулуу болох Салаграмагийн тухай дурдахгүй бол Бурхан Вишнугийн тухай түүх бүрэн дүүрэн биш байх болно. Тэд Бурханы янз бүрийн талыг төлөөлдөг хэд хэдэн сортоор ирдэг. Салаграммыг ариун сүм эсвэл хувийн байшинд хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор суулгадаг. Хэрэв ийм чулууг гэртээ хадгалдаг бол мөргөлийн зан үйл заавал болдог.
