Ухаангүй байдал. Анхааралтай байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Ухаантай байх нь таны дотоод ертөнцийг харахад тусалдаг

Гэнэт ухаан алдах буюу ухаан алдах нь гол төлөв тархины цусны эргэлтийн богино хугацааны бууралтаас үүдэлтэй байдаг. Энэ байдлыг хүн юу ч мэдэхгүй, өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх үед гүн нойртой харьцуулж болно. Хүн амын бараг гуравны нэг нь амьдралынхаа зарим үед ухаан алдаж унадаг. Зөвхөн заримдаа ухаан алдах нь ноцтой өвчний илрэл юм. Ухаангүй байдлыг хэд хэдэн градусаар тодорхойлж болно - богино хугацааны ухаан алдахаас эхлээд удаан хугацааны кома хүртэл.

Гол шалтгаанууд

Ухаан алдах нь олон хүчин зүйлээс шалтгаалж болно. Гэвч богино хугацаанд ухаан алдах гол шалтгаан нь тархины цусан хангамж дутагдалтай байдаг. Дүрмээр бол энэ нь дараах хүчин зүйлүүдээс шалтгаалж болно.

Ухаан алдах төрлүүд

Өнөөдөр ухамсрын алдагдлын дөрвөн төрлийг ялгах нь заншилтай байдаг, тухайлбал:

• Гэнэтийн болон богино хугацаанд ухаан алдах. Ихэвчлэн хэдхэн секунд үргэлжилдэг.
• Гэнэтийн боловч удаан хугацаагаар ухаан алдах. Хэдэн минутаас хэдэн өдөр хүртэл үргэлжилж болно.
• Аажмаар ухамсрын удаан хугацааны алдагдал. Ойролцоогоор хэдэн өдөр үргэлжилнэ.
• Тодорхойгүй эхлэл, үргэлжлэх хугацаатай ухаан алдах. Хэдэн жил үргэлжилж магадгүй.

Бүх дөрвөн сонголтыг илүү нарийвчлан авч үзье.

1. Үүнд энгийн ухаан алдах буюу "пострал синкоп" гэж нэрлэдэг. Энэ тохиолдолд ухаан алдах гол шалтгаан нь тархины цусан хангамжийг зөрчих явдал юм. Энэ төрлийн ухаан алдалтын өвөрмөц шинж тэмдгүүд нь: хүн босоо байрлалд ухаан алдаж, хэдхэн секундын дараа ухаан оржээ.

Ухаан алдах эхний төрөлд зүрхний өвчний улмаас цусны эргэлт эвдэрч, түгжрэл, хэм алдагдал үүсэх үед зүрх судасны гаралтай ухаан алдах зэрэг орно. Нэмж дурдахад дараахь хүчин зүйлүүд гэнэтийн болон богино хугацаанд ухаан алдах шалтгаан болдог: хүчтэй ачаалалаас болж шээх үед ухаан алдах, ихэвчлэн өндөр настай хүмүүст тохиолддог, удаан хугацаагаар ханиалгасны улмаас ухаан алдах, ортостатик ухаан алдах, зогсож байх үед ажиглагддаг. гэнэт босч, "бага" халдлагад эпилепси.

1. Хоёр дахь төрлийн гэнэтийн, удаан хугацааны ухаан алдах нь дараахь өвчний илрэл байж болно.

• гол" эпилепси;
• гипогликеми - цусан дахь глюкозын концентраци буурах;
• гистериа;
• тархины цусан хангамжийн эмгэг.

1. Гурав дахь сонголт нь удаан хөгждөг коматозын төлөвийг агуулдаг.

• Гайхах нь ухамсрын сулралын хамгийн түгээмэл хэлбэр юм. Энэ нь ихэвчлэн гавлын ясны гэмтэл, хордлого, мөн өвчтөн комаас гарах үед тохиолддог. Сул дорой байдал, сул дорой байдал, сэтгэцийн үйл ажиллагаа буурах, цаг хугацаа, газар дээр нь тодорхой бус чиг баримжаагаар тодорхойлогддог.
• Эргэлзээ. Энэ нөхцөл байдал нь ихэвчлэн сэтгэцэд нөлөөт бодисоор хордох, гипокси, мэдрэлийн халдварын үед тохиолддог. Өвчтөн маш их унтдаг, гэхдээ гадны өдөөлтөд өртөх үед тэр сэрж, асуултанд хариулж, эмчийн зааврыг зохих ёсоор дагаж мөрдөж чаддаг. Гэвч гадны өдөөлт зогссон даруйд тэр хүн шууд унтдаг.
• Делириоз синдром. Өвчтөн цаг хугацаа, байршлын чиг баримжаагаа алдаж, харааны болон дууны хий үзэгдэл хардаг, мотор болон ярианы цочрол илэрдэг. Энэ синдром нь зарим эмийн хордлого, бөөр, элэгний дутагдал, эндоген хордлогын хамшинж, мөн гүехэн комад орсон өвчтөнүүдэд тохиолддог.
• Сопор. Энэ байдалд хүн юу ч мэддэггүй. Тэрээр зөвхөн хүчтэй дуу чимээ, гэрлийн өдөөлт, түүнчлэн өвдөлтийн хариу урвалыг хадгалдаг. Шээх нь ихэвчлэн аяндаа тохиолддог. Залгиур, эвэрлэг, хүүхэн харааны рефлексүүд ихэвчлэн хадгалагддаг.

1. Ухаан алдалтын сүүлчийн төрөлд кома орно - энэ нь сэтгэцийн үйл ажиллагаа байхгүй, өвчтөн ухамсрын хямралыг мэдэрч, биеийн мотор, сомато-ургамлын болон мэдрэхүйн үйл ажиллагаа алдагддаг. Энэ төлөвт өвчтөн дотоод болон гадаад өдөөлтөд ухамсартай хариу үйлдэл үзүүлэх шинж тэмдэггүй байдаг.

Кома нь ихэвчлэн дөрвөн үе шатанд хуваагддаг.

• Өнгөц кома. Хүн хүчтэй өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйлдлийг хадгалдаг. Сурагчид сул боловч гэрэлд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Булчингийн тонус багассан боловч эвэрлэгийн рефлекс, залгих чадвар хадгалагдана. Нүүрэн дээр ямар ч нүүрний хувирал байхгүй, гэхдээ заримдаа зовлон зүдгүүрийн ярвайлт гарч ирдэг. Шээс ялгарах нь аяндаа үүсдэг.
• Хүнд кома. Энэ нөхцөлд өвчтөний залгиурын рефлексүүд дарагдаж, гөлгөр булчингууд тайвширдаг боловч хүчтэй өвдөлтийн өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой.
• Гүн кома. Биеийн ямар нэгэн цочроох хүчин зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Өвчтөн ухаангүй, булчингийн атони байдаг. Амьсгалын механик эвдэрсэн, рефлекс байхгүй.
• Хэт кома. Энэ нөхцөл байдал нь өвчтөний амьдралыг эм, хиймэл агааржуулалтын тусламжтайгаар хадгалж байдаг.

Шинж тэмдэг

Хамгийн түгээмэл ухаан алдах шинж тэмдгүүдийг авч үзье, өөрөөр хэлбэл хүн гэнэт, хэдхэн секундын турш ухаан алдах үед. Ухаан алдахаас өмнө хүн өвдөж, толгой эргэх, дотор муухайрах, нүдний өмнө хөшиг үүсэх, чихний чимээ шуугиан, гэнэтийн сул дорой байдал мэдрэгддэг. Зарим хүмүүс эвшээж, хөл нь суларч, тэр хүн ухаан алдах гэж байгаагаа ойлгож эхэлдэг.

Ухаан алдах үед арьс нь цайвар болж хувирдаг саарал сүүдэр, цусны даралт буурдаг. Булчингийн ая суларч, сурагчид гэрэлд удаан хариу үйлдэл үзүүлдэг. Судасны цохилт нь ихэвчлэн сул, огт мэдрэгддэггүй.

Ерөнхийдөө энэ төрлийн ухаан алдах нь хэдхэн секунд үргэлжилдэг боловч хэрэв ухаан алдах нь 5 минутаас удаан үргэлжилбэл хүн таталт өгөх эсвэл өөрийн эрхгүй шээх шинж тэмдэг илэрдэг. Ухаан орсон даруйд түүний ерөнхий сул тал хэвээр үлддэг. Хэрэв тэр гэнэт босохыг оролдвол дахин халдлага гарч болзошгүй.

Анхны тусламж

Хэрэв хүн ухаан алдсан бол анхны тусламжийг зөв үзүүлэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь дараахь зүйлээс бүрдэнэ.

• Юуны өмнө ухаан алдахад хүргэсэн хүчин зүйлсийг арилгах шаардлагатай. Жишээлбэл, хэт халснаас болж ухаан алдаж унасан бол бүгчим өрөөнөөс гаргах, эсвэл уснаас гаргах, сэрүүн газар аваачих хэрэгтэй.
• Хэрэв та тэр хүн толгойн гэмтэлгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа бол түүнийг хангах хэрэгтэй хэвтээ байрлал. Энэ тохиолдолд толгой нь биеэсээ доогуур, хөл нь өндөр байх ёстой. Тиймээс тархины цусан хангамж сайжирдаг.
• Хэл татах магадлалыг арилгах эсвэл бөөлжис нь боогдохоос сэргийлэхийн тулд түүнийг хажуу тийш нь эргүүлэх нь дээр. Гэхдээ энэ боломжгүй бол тэр хүнийг суулгаж, толгойг нь өвдөгнийх нь хооронд буулгах хэрэгтэй.
• Дараа нь та арьсны рецепторыг цочроохыг хичээх хэрэгтэй. Жишээлбэл, нүүрээ усаар асгаж эсвэл хүйтэн нойтон алчуураар арчиж, эсвэл хацраа илээд амьсгалж болно. аммиакэсвэл цуу.
• Ухаан алдсан хүнийг агаарт нэвтрүүлэх ёстой. Та цонхоо онгойлгож, хүзүүвч, бүс эсвэл корсетыг тайлах хэрэгтэй. Хэрэв тэр бага температуртай бол түүнийг хөнжилөөр боох шаардлагатай.

Тухайн хүн ухаан орсны дараа дараахь зөвлөмжийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

• Та түүнд шууд хоол, ундаа өгч чадахгүй.
• Босоо байрлалд нэн даруй орохыг хориглоно, эс тэгвээс ухаан алдаж магадгүй.
• Хэрэв хүн хэдэн минутын дотор ухаан ороогүй бол яаралтай түргэн тусламж дуудах хэрэгтэй.
• Эмнэлгийн баг явж байх үед та амьсгалаа сонсож, судасны цохилтоо шалгах хэрэгтэй.
• Хэрэв хүн судасны цохилтгүй, амьсгалахгүй бол цээжийг шахаж, хиймэл амьсгал хийж эхлэх хэрэгтэй. Эмч нар ирэхээс өмнө ийм тусламж үзүүлэх ёстой.

Зүрхний массажийг дараах байдлаар хийдэг: та шулуун гараараа цээжний доод гуравны нэгийг минутанд 120 удаа давтамжтайгаар дарах хэрэгтэй. Хиймэл амьсгалыг 30 массажны хөдөлгөөн тутамд хоёр удаа амьсгалах, амьсгалах замаар хийдэг. Хүний толгой бага зэрэг хойшоо хазайсан байх ёстой.

Хэрэв хүүхэд ухаан алдаж унавал эсвэл хөгшин хүн, дараа нь та яаралтай түргэн тусламж дуудах хэрэгтэй, ялангуяа ухаан алдах нь таталт, амьсгал давчдах, ухаан алдах зэрэг нь тодорхой шалтгаангүйгээр гэнэт тохиолдсон бол. Ухаан алдсаны дараа хүн хурдан сэрдэг байсан ч гэмтэл, доргилтыг үгүйсгэхийн тулд эмчид хандах хэрэгтэй.

Эмч нар юу хийж байна

Хэрвээ хүн хэдэн минутын турш ухаан алдаж унавал шалтгаан нь ноцтой байж болно. Тиймээс эмч нар өвчтөний судасны цохилт, амьсгалыг хянаж, цусны даралт, температурыг хэмждэг. Шингэн алдалтын шинж тэмдэг илэрвэл шингэнийг судсаар тарина.

Ухаан алдахад хүргэж болзошгүй зүрхний эмгэгийг арилгахын тулд электрокардиограмм хийлгэж болно. Мөн цусны шинжилгээ авч, давсны тэнцвэргүй байдал илэрсэн тохиолдолд тусгай эмээр арилгадаг. Хэрэв эмч тодорхой эм ууснаас болж ухаан алдаж унасан гэж үзвэл тэдгээрийг бусад эмээр сольж болно.

Аль эмч эмчилдэг

Хувь хүний ​​шинж чанар болох ухамсар нь сэрүүн байхдаа энд, одоо сонор сэрэмжтэй байх, үйл явдал, объект, мэдрэхүйн хандлагыг мэдрэх, мэдрэх, ухамсарлах чадвар юм.

Буддагийн амьдралд түүнийг эгэл жирийн эрэлч байх үед нэгэн гайхалтай үйл явдал тохиолджээ. Тэр нэгэн аялагчтайгаа хамт нэгэн тосгоноор өнгөрөв. Тэр хоёр хүүхэлдэйн яриа өрнүүлж байтал Буддагийн хүзүүнд ялаа буув. Будда гараа өргөөд ялаагаа даллав. Ялаа ниссэн ч Будда гэнэт зогсов. "Би ноцтой алдаа хийсэн" гэж тэр хэлэв. Дараа нь тэр ялаа хөөх дохиогоо давтав. Найз нь: "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" Ялаа аль хэдийн ниссэн. Будда хариуд нь: "Одоо би ялааг ёстой шигээ хөөн зайлуулдаг." Одоо би юу хийж байгаагаа бүрэн ухамсарлаж байна. Одоо гараа өргөхөд гар нь өндийж, ялаанаас сэргийлэхийн тулд хүзүүг чиглэн хөдөлж байгааг би бүрэн мэдэрсэн. Дараа нь би ярианд хэт автсан; Миний хөдөлгөөн автомат байсан. Би бие махбодын өмнө нүгэл үйлдсэн.

Буддагаас нэг удаа "Хүн юугаараа ариун байдаг вэ?" гэж асуужээ. Тэрээр хариулахдаа: “Цаг бүр тодорхой тооны секундэд хуваагдаж, секунд бүр тодорхой тооны хувьцаанд хуваагддаг. Секундын фракц тутамд бүрэн дүүрэн байх чадвартай хүн бол гэгээнтэн мөн." Будда гэгээрэхдээ: "Энэ бол үнэхээр гайхалтай!" Энэ нь би анхнаасаа гэгээрсэн, энэ бүх гинж, дөнгө нь зүгээр л мөрөөдөл байсан гэсэн үг юм! Дараа нь хүмүүс түүнээс: "Муу муу зүйлээс ангижрахын тулд юу хийх ёстой вэ?" гэж асуухад Будда "Ухаантай бай, амьдралдаа ухамсар оруул" гэж үргэлж хариулдаг. Түүнийг сонсоод шавь нарынх нь нэг Ананда: "Хүмүүс чам дээр янз бүрийн асуудалтай ирдэг ч чамд бүх "өвчний" нэг жор байдаг. Жишээлбэл, нэг хүн: "Уур уцаарыг хэрхэн арилгах вэ?" Гэж асуухад та түүнд "Мэдээж бай!" гэж хариулдаг. Өөр нэг нь: "Хэрхэн шуналаас ангижрах вэ?" гэж асуухад та түүнд: "Мэдээж бай!" гэж хариулдаг. Гурав дахь нь: "Харамцахаас хэрхэн ангижрах вэ?" гэж асуудаг. Үүнийг яаж ойлгох вэ? Будда хариуд нь: "Хүмүүсийн зүүд өөр өөр байдаг шиг тэдний өвчин өөр өөр байдаг." Гэхдээ тэд бүгд над дээр ирээд асуувал би тэдэнд: “Ухаантай байж эхэл! Сэрээрэй!"

Орчлон ертөнц зөвхөн таны ухамсартай хүсэл, зорилго, зорилгыг харгалзан үздэг гэдгийг та ойлгож байна уу? Мэдлэг бол тэдгээрийг хэрэгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Унтаж байгаа хүний ​​хүслийг нухацтай авч үзэх боломжтой юу? Хүн дадал зуршлын нэгдлээрээ заримдаа механикаар сэтгэж, үйлдэл хийдэг бөгөөд нэгэн төрлийн бүх нийтийн робот юм. Хэдийгээр та ихэнх хүмүүстэй ярилцлага хийвэл тэд ухамсартай амьдардаг гэдэгт итгэлтэй байх болно. Тэд ямар ч мод, чулуу шиг мэдээгүй гэж сэжиглэгдэж байгаад уурлах болно. Олон хүмүүс ухамсаргүй байдлыг хэвийн бус зан үйл гэж ойлгодог; нэрийн хуудас. Нисэхийн салбарт орон зайн чиг баримжаа алдагдах гэсэн нийтлэг ойлголт байдаг бөгөөд онгоцонд та газартай холбогдох мэдрэмжээ алдаж, хаана байгаагаа огт мэдэхгүй байна. Олон хүмүүс бүхэл бүтэн амьдралаа орон зайн баримжаа, ёс суртахууны тодорхойгүй байдалд өнгөрөөдөг.

Ухамсрын төлөв байдлын мөн чанарыг оюун ухаанаараа ойлгохын тулд төсөөллөө асаацгаая. Шидэт саваагаараа нэг далласан “сайн” дагина биднийг өнгөрсөн үеийн дурсамжаас холдуулсан. Бид ижилхэн хэвээр байна: өөрийн гэсэн зан чанар, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хувьд, гэхдээ бидэнд үлдсэн зүйл бол одоогийн мөч юм. Үлгэр мөн бидний бодол ирээдүй рүү орохгүй байхыг баталгаажуулсан. Одоо бидний тархи урагшаа бодож, одоогийнхоо гүйцэж түрүүлэх чадваргүй болсон. Бидний хувьд зөвхөн өнгөрсөн болон ирээдүйн гадна, энд ба одоо БИ БАЙНА гэсэн ухамсар л байдаг.

Өнгөц харахад амьдралын бүхий л увдис биднээс тасарч, хүсэл мөрөөдлөөсөө салж, өнгөрсөн үеийн арын гудамжаар амтат зугаалгагүй болсон мэт санагдаж магадгүй. Харцгаая, магадгүй энэ зүгээр л гадаад төрх юм болов уу? Өөрчлөх аргагүй гунигтай, цөхөрсөн мэт санагдах аливаа нөхцөл байдлыг өгөгдсөн зүйл болгон авч үзээд "гэхдээ" гэсэн үгийг орлуулж, сайн дагинын ээдрээтэй тоглоомуудаас юу хожсон, юу олж авснаа жагсаан бич.

Мэдлэг ба сөрөг сэтгэл хөдлөл

Анхаарал татахын том ашиг тус бүх сөрөг сэтгэл хөдлөлийг арилгах. Галын сөнөөгчтэй адил ухамсар нь бидний дургүйцэл, уур хилэн, үзэн ядалт, дайсагналыг шатаадаг. Нэг үгээр хэлбэл, тав гаруй мөчиртэй бидний сөрөг сэтгэл хөдлөлийн мөчир мод шатаж байна. Ийм аз жаргалд итгэхэд хэцүү байдаг: сэтгэлийн түгшүүр, сэтгэлийн хямрал, стресс, айдас бидний амьдралаас алга болдог. Ухаангүй байдалд бид сэтгэл хөдлөлийн боол болдог. Тэд биднийг өөрсдийн үзэмжээр удирдаж, ухамсартай сонголт хийх эрхгүй болгодог. Хүн намайг сайн байна, тайван байна гэж хэлж байхад биеийн хэлэмж, дохио зангаа нь “тэвчээр алдчихлаа” гэсэн тодорхой дохио өгдөг нөхцөл байдлыг бид бүгдээрээ даван туулах хэрэгтэй болсон. Эсрэгээрээ, ухамсартай байдалд бид сөрөг сэтгэл хөдлөлийн хангагч байж чадахгүй. Хэн нэгэнд гомдох, үзэн ядах, уурлахын тулд танд хэрэгтэй өнгөрсөн туршлага, мөн бид үүнээс хасагдсан. Нар, салхинд гомдох нь утгагүй юм. Ухамсартай байдалд бид чин сэтгэл, бие даасан байдал, сайн санааны илэрхийлэл юм. Жинхэнэ чин сэтгэлтэй хүнд гомдох нь ямар учиртай юм бэ? Өөрийгөө нээлттэй, чин сэтгэлтэй хүн гэж харуулахад тэд гомдож, сэтгэл хангалуун бус байдаг бөгөөд түүний зан байдал эсрэгээрээ байдаг. Бидний өмнө үнэхээр чин сэтгэлтэй хүн байгааг сэтгэлээрээ харж, ойлгож байгаа бол түүнд гомдохын аргагүй.

Анхаарал, оюун санааны яриа.

Өдөрт дунджаар жаран мянга орчим бодол бидний толгойд эргэлддэг бөгөөд үүний ерэн таван хувь нь өчигдрийнхөөс ялгаагүй юм. Энэ бол зүгээр л учир шалтгааныг доромжилж байгаа хэрэг. Үүний зэрэгцээ сөрөг өнгөөр ​​​​будсан бодлууд давамгайлдаг. Сэтгэцийн муу зуршлын нөлөөгөөр хүмүүс өнгөрсөн үеийн асуудалд анхаарлаа хандуулж, санхүүгийн доголдол, хувийн бэрхшээлээ хэдэн зуун удаа шингээж авдаг. Ангийнхандаа шоглож, доромжлуулж, багш, эцэг эхчүүдэд дээрэлхүүлж байсан хүүхэд насны хар бараан дурсамжийг олон хүн өөртөө үүрдэг. Бусад нь даргатай хийсэн яриа, дэлгүүрт үүссэн зөрчилдөөнийг түгшүүр, бухимдалтайгаар дурсдаг. Түгшүүрээр дүүрэн ийм бодлуудын элбэг дэлбэг байдал нь биднийг устгадаг. Оюун ухааныг хянах нь амьдралыг хянах үндсэн чанар гэдгийг бид ойлгохыг хүсэхгүй байна. Ухамсаргүй сэтгэлийн байдалд, бодол санаа чөлөөтэй эргэлдэж байх үед бид эргэн тойрныхоо ертөнцөөс таашаал авах цаг байдаггүй. Асуудал нь бид ихэнхдээ оюун санааны яриагаа нэрлэсэн үнээр авч, үүнтэй адилтгаж, агшин зуурын бодлыг бодит байдал болгон хувиргаж, дараа нь виртуал практикт тоглодог. Үнэндээ бидний ихэнх бодол санаа нь хий шиг урьдчилан таамаглах аргагүй байдаг. Тэднийг нухацтай авч үзэх, тэдэнтэй адилтгах, эрч хүчээ зарцуулах шаардлагагүй. Хэрэв бид бодол санаагаа хором мөч бүрд ажиглаж, оюун ухаанд ухаарал авчрах юм бол түүний яриа нь удаашрах эсвэл бүрмөсөн зогсох болно. Анхааралтай байснаар бид амар амгалангийн гүн мэдрэмжийг олж авдаг. Сэтгэн бодох нь өөр эрчимтэй ажилладаг. Энэ нь үнэнийг худал, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр бүрхэгдсэн эсвэл цэвэр таамаглал дээр үндэслэн амархан ялгадаг. Бид нэг бодлоос нөгөө бодол руу үсрэхгүй, гүн гүнзгий, тууштай бодож сурах болно.

Мэдлэг ба хүмүүс.

Бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд ухамсаргүй байдал илт байна. Бусдад өгсөн бидний эерэг мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг бүрэн дүүрэн байдлаар нь блоклосон хоолтой зүйрлэж болно. Мега хотуудын хатуу ширүүн бодит байдал нь биднийг өөр хүнээс бодол санаа, мэдрэмжээр дүүрэн тусдаа, өвөрмөц ертөнцийг харахаас сэргийлдэг. Бид ойр дотны хүмүүсээсээ гадна бусад хүмүүсийг юу хийж чадах, юуг хийж чадахгүй гэсэн өнцгөөс механикаар хардаг. Бид өөрсдийн асуудал, чухал зүйлдээ санаа зовдог бөгөөд бусдын төлөө санаа тавьдаггүй. Бид тэднийг сонирхохгүй байна. Анхааралтай байх нь энд болон одоо сонор сэрэмжтэй, анхааралтай байх нь бидэнд хүмүүстэй харилцах харилцаагаа илүү сайн болгох боломжийг олгодог. Бид тэдний царай, нүд, биеийн хэллэгийг ухамсартайгаар харах боломжтой болно. Хүмүүст ухамсартай анхаарал хандуулснаар бид тэднийг бүхэл бүтэн хүн гэж хардаг. Хүмүүс өөрсдөдөө чин сэтгэлээсээ анхаарал хандуулж байгааг харвал энэ нь өөрсдийнхөө ач холбогдлыг эрхэмлэдэг. Таны анхаарал зохих ёсоор шагнагдах болно: таныг дур булаам хүн гэж үзэх болно, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа тань чанарын хувьд ялгаатай болно.

Та сэтгэлгээний давуу талыг эцэс төгсгөлгүй жагсааж, дүрсэлж болно. Түүний ер бусын ашиг тустай гэдэгт итгүүлэхэд удаан хугацаа шаардагдахгүй. Дашрамд хэлэхэд итгэл үнэмшлийн тухай. Бидний итгэл үнэмшил нь бидний ертөнцийг үзэх үзлийг бүрэн тодорхойлдог. Бидний гадаад болон гадаад байдлыг үнэхээр ойлгоход саад болж буй буруу итгэл үнэмшлээ ухаарсан дотоод ертөнцТийм ээ, бид ухамсартайгаар тэднийг шинэ итгэл үнэмшлээр сольж чадна. Энэхүү ухамсар нь хувь хүний ​​өсөлтөд хүрч, зорилгодоо хүрэхийн тулд зориудаар шилжих боломжийг олгодог.

Ер нь бидэнтэй ярилцахдаа хаа нэгтээ үүлэн дунд нисдэггүй, яг одоо байгаа хүнтэй харилцах нь ямар их таашаал вэ. Түүнийг бодит байдалд буцааж оруулахын тулд "Чи одоо хаана байна?" гэж асуух шаардлагагүй. Ухамсартай хүн бидний хэлсэн бүх зүйлийг мэдэрч, хаана байгаа, эргэн тойронд юу болж байгааг ойлгодог гэдгийг бид мэднэ. Ийм хүнтэй харилцахдаа таатай байна.

Тиймээс, Анхааралтай байх нь энд болон одоо сэрэмжтэй байх явдал юм.Анхааралтай байхын сонор сэрэмж нь бидний анхаарал өнгөрсөн эсвэл ирээдүйд тэнүүчилж, зууралдахгүй, гацахгүй байх явдал юм. Ухаантай байх гэдэг нь бид "Би бүх анхаарал, сонсголтой" гэж шударгаар хэлж, тайван бус эго-оос ангижрах явдал юм. Бидний эго "энд, одоо" амьдрах дургүй, тэр үргэлж хаа нэгтээ тэнүүчлэх шаардлагатай байдаг - өнгөрсөн эсвэл ирээдүйд.

Хэн нэгэн Бокужугаас: "Чи юу хийж байгаа юм бэ?" Та ямар шашны зан үйлтэй вэ? Тэр: "Би жирийн амьдралаар амьдардаг - энэ бол миний дадлага" гэж хариулав. Өлсөж байгаагаа мэдрэх үед би иддэг. Унтмаар санагдах үед би унтдаг. Асуулт тавьсан хүн эргэлзэв. Тэр: "Гэхдээ би үүнээс онцгой зүйл олж харахгүй байна." Бокужу "Энэ бол бүх зүйл" гэж хэлэв. Онцгой зүйл байхгүй. Ямар нэгэн онцгой зүйлд шунасан хүн бүр хувиа хичээсэн байдаг. Асуулт тавьсан хүн гайхсан хэвээр байв. Тэр: "Гэхдээ хүн бүр үүнийг хийдэг." Тэд өлсөх үедээ иддэг, унтахыг хүссэн үедээ унтдаг. Бокужу инээгээд "Үгүй" гэж хэлэв. Та идэх үедээ мянга нэг зүйлийг хийдэг: чи боддог, мөрөөддөг, төсөөлдөг, санаж байдаг. Та зүгээр л иддэггүй. Хоол идэхдээ би зүгээр л иддэг: зөвхөн хоол байдаг, өөр юу ч байхгүй. Унтаж байхдаа зүүдэлдэг. Унтахдаа би зүгээр л унтдаг, өөр юу ч байхгүй. Мөрөөдөл байхад мөрөөдөл л байдаг. Бүр Бокужу ч биш. Алхаж байхад алхаж л байдаг, Бокужу байхгүй, зүгээр л алхдаг.

Ухамсарт нь юуны түрүүнд ажиглалтаар дамжуулан хүрдэг. Өөрийн бодлыг ажиглаж, тэдгээрийг байнгын хяналтанд байлга. Манай нэг найз үргэлж шүдний оо авч явдаг байсан. Толгойд нь муу, сөрөг бодол орж ирэнгүүтээ шүдний чигчлүүрээр алгаа хөнгөхөн хатгав. Хэдэн сарын дараа түүнд шүдний оо хэрэггүй болсон гэж тэр хэлэв.

Өөрийн үйлдэл, үйлдэл бүрийг анхаарч үзээрэй. Та юу ч хийсэн бай, үүнийг хийж байгаагаа ухамсарлаарай. Би иддэг - Би өөрийгөө мэддэг болсон. Би алхаж байна - Би өөрийгөө мэддэг болсон. Би сонсдог - Би өөрийгөө мэддэг болсон. Биеийн хэлийг ажигла: дохио зангаа, нүүрний хувирал. Хоолоо зажилж байхдаа идэхийн амтыг мэдэр. Матар шиг хоол залгиж болохгүй. Нэг үгээр бол өөрийн бие, хүсэл, сэтгэл хөдлөл, эцэст нь бодол санаагаа ажиглаж сур.

Амьдралаа хором мөчөөр хэмжиж, хором мөч бүрээр амьдар. Өөрт тохиолдсон бүх зүйлд үргэлж хамт байхыг хичээ. Гайхамшиг танд ирэхэд ямар ичмээр юм бэ, чи урьдын адил энд, одоо биш, хаа сайгүй, хаа сайгүй байх болно. Өнгөрсөн болон ирээдүй таны хүчийг одооноос авахыг бүү зөвшөөр. Хором мөч бүрийн сэтгэл татам байдалд анхаарлаа төвлөрүүл.

Петр Ковалев

Энэ нийтлэлд бид ухамсар гэж юу болох талаар ярих болно. Зөвхөн сэтгэлгээ гэж юу болохыг ойлгохоос гадна ухамсартай амьдрах нь чухал юм.

Оюун санаа бол бүх хаалганы түлхүүр юм

Есүс, Кабир, Нанак, Будда, Мухаммед зэрэг өнгөрсөн үеийн агуу багш нараас эхлээд Карл Ренц, Этарт Толле, Далай лам, Ошо зэрэг орчин үеийн багш нар хүртэл эдгээр бүх багш нар зөвхөн нэг л зүйлийг сургасан гэж хэлж болно - оюун ухаан.

Багш бүр сэтгэлгээг өөр өөрөөр нэрлэдэг. Есүс үүнийг сэрэх гэж нэрлэсэн тул тэрээр нэг бус удаа: сэрүүн бай, сонор сэрэмжтэй бай, гэвч хүмүүс түүнийг ойлгоогүй, сэрүүн байх нь орондоо унтахгүй гэсэн үг гэж бодсон боловч орондоо ороогүй байсан ч тэд үүнийг ойлгодоггүй байв. Энэ нь тэд сэрүүн байна гэсэн үг биш юм. Та явж байхдаа унтаж болно.

Этарт Толле сэтгэлгээний оршихуй буюу одоогийн хүч гэж нэрлэдэг.
Ошо оюун ухааныг гэрчлэх гэж нэрлэдэг. Юу гэж нэрлэсэн ч мөн чанар нь өөрчлөгддөггүй.

Ухамсар гэдэг нь хүний ​​энд болон одоо байх, ертөнцийг бодохоос илүүтэйгээр мэдрэх чадвар, оюун санааны хуурмаг зүйлд хууртахгүй байх чадвар юм. Бодол бол зүгээр л бодол бөгөөд таны толгойд байгаа бодол бодит бодит байдалтай ямар ч холбоогүй гэдгийг ойлгоорой.

Ухамсар гэдэг нь бодол санаа нь хуурмаг бөгөөд зөвхөн өнгөрсөн эсвэл ирээдүйн сүүдрийг тээж явдаг, бодит бодит байдал нь хүний ​​бие хаана байна, өөрөөр хэлбэл бодит бодит байдал нь энд, одоо биеийг хүрээлдэг гэдгийг ойлгох явдал юм.

Ухаантай байх нь таны дотоод ертөнцийг харахад тусалдаг

Ухамсарын ачаар хүн өөрийн дотоод ертөнцтэй танилцаж эхэлдэг, одоо түүний хувьд зөвхөн гадаад ертөнц л байдаг;

Урвал нь багасч байгаа хүн. Түүнийг хянах нь илүү хэцүү, тэр ижил өдөөлтөд яг адилхан хариу үйлдэл үзүүлэхээ больсон, тодорхой өдөөлтөд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхээ чөлөөтэй сонгох боломжтой болсон. Ийм хүн улам бүр аяндаа, урьдчилан таамаглах аргагүй болдог.

Хэрэв ухаангүй хүн хашгирвал дадал зуршлаасаа хамааран тэр хариу хашгирах эсвэл хашгирахаас айж, зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжтой гэж бодъё. Ухаангүй хүн, жишээлбэл, хашгирахад үргэлж ижил хариу үйлдэл үзүүлдэг боловч ухамсартай хүн хашгирах уу, өөрөөр хэлбэл мөргөлдөөнд орох уу, эсвэл зөрчилдөөнөөс зайлсхийх үү гэдгээ сонгох боломжтой бөгөөд энэ нь тухайн нөхцөл байдлаас хамаарна. Ухамсартай хүн хүмүүстэй харилцах үр нөлөөг нэмэгдүүлж, стрессийг эсэргүүцэх чадварыг нэмэгдүүлдэг.

Дотоод ертөнцийн гурван үндсэн талыг мэдэж байх ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал.

• бие;
• сэтгэл.

Биеийн ухамсар

Ухамсарлах хамгийн эхний үе шат нь биеэс эхэлдэг. Энэ үе шатанд хүн өөрийн биеийг мэдэрч, ухамсараа бие рүү чиглүүлж, бие махбодид энерги хэрхэн урсаж байгааг мэдэрч сурдаг. Дотоод эрхтнүүд, зүрхний цохилт гэх мэтийг сонсох чадвар гарч ирдэг.

Хүн өөрийгөө, өөрөөр хэлбэл бие махбодоо илүү сайн халамжилж, хайрлаж эхэлдэг. Эхлээд хүн бие махбодоо бясалгахад хэцүү байдаг, бодол санаа нь ихэвчлэн холддог, хүн ухамсараас ухаангүй байдал руу байнга үсэрч, бясалгалын үеэр ихэвчлэн унтдаг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн унтдаггүй, бодлууд толгойд нь орж ирдэг ч түүнийг холдуулдаггүй, ухамсар нь бие махбодид илүү олон удаа, удаан байдаг гэдгийг ойлгох үед шинэ түвшин гарч ирдэг. Дараа нь хүн гудамжинд, хаана ч байсан хүмүүстэй харилцахдаа ухамсараа биедээ чиглүүлж эхэлдэг.
Магадгүй хамгийн хэцүү зүйл бол өөрийнхөө биеийг мэдэрч, хөдөлж, нэгэн зэрэг ярих явдал юм.

Бодлын ухамсар

Бодлын талаархи ойлголт эсвэл тэдгээрийг ажиглах нь магадгүй ухамсарын хоёр дахь түвшин юм - энэ нь хүн өөрийн бодлыг аль хэдийн харж, бодол санаа нь бодол бөгөөд тэдгээр нь бодит байдалтай ямар ч холбоогүй гэдгийг ойлгодог үе юм.

Хүн өөрийгөө бодол биш, бодлууд ихэвчлэн гаднаас ирдэг, толгойд нь тэр бүр төрдөггүй гэсэн ойлголттой байдаг тул толгойд нь орж ирсэн бодлуудыг хараад инээж чаддаг.

Амьдрал бол оюун санааны төсөөлж байгаа шиг тийм ч ноцтой биш юм!!!

Бодол санаагаа мэддэг хүн энэ зарчмаар амьдардаг. Ийм хүн бодолдоо төөрч, түүнийг дагаж мөрддөггүй, энэ хүн аль хэдийн оюун санааныхоо эзэн болсон бөгөөд бодол нь түүнийг хуурмаг байдалд оруулахыг зөвшөөрдөггүй, харин түүний анхаарлыг одоо түүний биеийг хүрээлж буй мөчид ухамсартайгаар чиглүүлдэг.

Сэтгэлийн ухамсар

Сүнсийг ухамсарлах нь гурав дахь түвшин бөгөөд зөвхөн ухамсарын эхний хоёр үе шат дууссаны дараа л эзэмшиж болно.

Үнэн хэрэгтээ хүний ​​бие, оюун ухаан, сүнс гэсэн гурван талыг танин мэдэх гурван үе шат нь хоорондоо маш их холбоотой бөгөөд бие биенээ нөхөж байдаг бөгөөд материалыг илүү сайн ойлгож, өөртөө шингээх зорилгоор тусгаарласан.

Сэтгэлийн талаархи мэдлэг нь сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнөөс болж үүсдэг бөгөөд энэ үе шатанд хүн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэмжээс ялгаж салгаж, сэтгэл хөдлөлөө мэдэрч, түүнийг удирдаж чаддаг.
Сэтгэл хөдлөл нь эерэг эсвэл сөрөг ямар ч бодол санааны дараа гарч ирдэг.
Мэдрэмж нь бодлоос биш сэтгэлээс гардаг. Мэдрэмжийн дараа бодол санаанд орж болно, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөл нь бодлын үр дагавар бөгөөд мэдрэмж нь үргэлж тэдний эх сурвалж болдог.

Мэдрэмж нь илүү гүнзгий түвшинд байдаг бөгөөд ихэнхдээ цээжнээс гардаг. Мөн сэтгэл хөдлөл нь хэвлийн хэсэгт мэдрэгддэг, гэхдээ үүнийг үнэн гэж үзэх ёсгүй, энэ бүхэн хувь хүн юм.
Анхааралтай байдлын тухай энэ нийтлэл бол ухамсар биш гэдгийг ойлгох нь чухал бөгөөд энэ бол зүгээр л түүнд чиглэсэн чиглэл юм, гэхдээ хэрэв та үүнийг уншиж байгаа бол та урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ухамсар эсвэл сэрэхүйд ойртсон байна.
Ухамсар нь ухамсар эсвэл ойлголт руу чиглэгддэг

Энэ бол өмнөх гурван үе шатыг аль хэдийн туулсан хүн өөрөө бие даан тохиолддог дөрөв дэх үе шат юм. Энэ үе шатанд ухамсар нь ойлголт руу чиглэгддэг, тэр хүн өөрөөсөө энэ бүхнийг хэн хүлээж авдаг, би хэн бэ гэсэн асуултыг асуудаг, энэ үе шатанд хүн өөрийгөө хэн бэ гэдгийг санаж байна.

Анхаарал гэж юу вэ гэсэн сэдвээр хийсэн дүгнэлт:

• сэтгэлгээ нь гадаад ертөнцөөс гадна дотоод хэмжигдэхүүнийг эцэст нь нээхэд тусалдаг;
• ухамсар нь хүнийг сонгох эрх чөлөө, тухайн хүн ямар нэгэн өдөөлтөд хэрхэн яаж хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг өгдөг;
• ухамсар нь гурван үе шаттайгаар явагддаг: бие, оюун ухаан, сүнсний талаархи мэдлэг, эдгээр бүх үе шатууд хоорондоо холбоотой бөгөөд бие биенээ нөхдөг;
• дахь ухамсар өөр өөр цаг хугацаа өөр өөр хүмүүсянз бүрээр дуудагдсан: сэрэх, гэрчлэх, оршихуй, энд болон одоо байх, сэрүүн, сэргэг гэх мэт; Эдгээр бүх үгс ижил утгатай байдаг - хүн хувьслын оюун санааны өсөлтийн шинэ шатанд гарч ирдэг.

Ухамсартай амьдралын хэв маягийн үр дагавар болзолгүй хайр, баяр баясгалан, илүү сэтгэл хангалуун, эрч хүчтэй амьдрал.

Шошго:

Анагаах ухаан хэзээ ч эрүүл мэндтэй харьцаж байгаагүй, зөвхөн өвчин эмгэгтэй тулгардаг гэдгийг анхаарна уу. Анагаах ухаан нь эрүүл хүн гэж огт байхгүй гэж баталж, улмаар хүний ​​эрүүл мэндийг зогсоож байна. Эмч нар ганц ч хүнийг эрүүл болоход туслаагүй байна. Тэдний хийдэг зүйл бол өвчний шинж тэмдгийг арилгах явдал боловч өвчний шалтгааныг олж мэдэх боломжгүй юм.

Хүний биеийг байшинтай харьцуулж болох өвчин бол байшин доторх хагарал, гоожих, эвдрэх; Эмч бол цоорхойнууд яагаад гарч ирснийг огтхон ч бодохгүйгээр зүгээр л чадварлаг далдалдаг засалч юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр эдгээр нүхийг маш найдваргүй уусмалаар бүрхэж, анхны бороонд угааж байна.

Тиймээс барилга нурж, гипс хийх зүйл үлдэхгүй болтол засалчийн оролцоо дахин дахин шаардагдана. Үүний зэрэгцээ, сайн мастер эхлээд эдгээр хагарал яагаад үүссэнийг олж мэдэх болно. Магадгүй тэр байшин өөрөө баригдсан найдваргүй суурийг зааж өгөх болно. Хэрэв та суурийг сайтар бэхжүүлж, найдвартай зуурмагаар цементлэх юм бол хананд нүх огт гарахгүй. Гэхдээ засалч нь энэ талаар бодохгүй, учир нь өөрийнх нь байшин эрүүл мэнд муудаж, засал чимэглэлчин нь бүр өөрийн гэсэн байшинтай ойр зуурын үйлдэл хийж, нүхийг нь тагладаг.

Иймээс хүний ​​бие дэх нүх сүвийг нөхөж, дотор нь өвчин дэгдээдэг анагаах ухаанд би итгэдэггүй. Тэнд өвчин нь хэнд ч харагдахгүй байгаа нь эдгэрсэн гэж хэлж болно. Цаашид хүмүүс өвчний учир шалтгааныг ойлгох юм бол эмч хэрэггүй болно. Гэсэн хэдий ч ирээдүй хол хэвээр байна, бид одоо амьдарч байна. Хэрэв хүн гэнэт өвдвөл яах ёстой вэ? Мэдээжийн хэрэг, эмчилгээ хийлгээрэй! Зөвхөн шинж тэмдгийг бус харин өвчний шалтгааныг арилгах шаардлагатай. Одоо бид үүнийг хэрхэн хийх талаар ярилцах болно.

Үүний шалтгааныг арилгахын тулд эхлээд үүнийг олох хэрэгтэй. Байшингийн хувьд нүхний шалтгаан нь найдваргүй суурь байсан. Мөн найдваргүй суурийн шалтгаан нь өндөр чанартай барилгын материалын оронд хямд аналогийг ашигласан барилгачид золгүй явдал юм. Тиймээс нүхний шалтгаан нь суурь нь хийгдсэн барилгын материал муу байдаг. Ямар барилгын материалын талаар хүний ​​биесайн, аль нь муу гэдгийг бид аль хэдийн хэлсэн.

Биеийн эсүүд байнга төрж үхдэг бөгөөд үүний ачаар хүний ​​бие өөрийгөө шинэчлэх чадвартай байдаг. Гурван жилийн дотор хүний ​​бие бүрэн шинэчлэгддэг. Энэ хугацаанд хуучирсан, ядарсан барилгын материалыг биеэс нь хаяж, шинэ материалаар барьдаг. Хэрэв хүн өөрийн биедээ найдваргүй барилгын материал өгсөөр байвал бие нь хагарал, хугарал (өвчин) -д өртөх болно. Хэрэв хүн өөрийн биеийг өндөр чанартай барилгын материалаар хангахаар шийдсэн бол гурван жилийн дараа энэ барилгын материалаас гадны нөлөөнд (ноорог, хүйтэн, бактери, вирус гэх мэт) өртөөгүй бат бөх, найдвартай бүтэц бий болно. Үүнийг бид эрүүл мэнд гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бидэнд байхгүй бол гурван жилтаны эрүүл мэндийн бат бөх суурийг бий болгох. Бид одоо өвчтэй байгаа тул яаралтай тусламж хэрэгтэй байна. Юу хийх вэ? Энэ тохиолдолд та үйл явдлыг албадаж, биеийг шинэчлэх үйл явцыг хурдасгах хэрэгтэй. Юуны өмнө та үүнээс бүх шаарыг зайлуулах хэрэгтэй (өмнө нь нийлүүлсэн муу барилгын материалын үлдэгдэл). Үүнийг хурдан бөгөөд үр дүнтэй болгохын тулд МАГААГ гэж нэрлэгддэг тусгай арга байдаг.

Мацаг барих тухай олон ном бичсэн бөгөөд хамгийн алдартай нь Пол Брэггийн "Мацаг барих гайхамшиг" ном юм. Номоос гадна өвчтөнүүдийг мацаг барьж, байгалийн хооллолтоор эмчилдэг клиникүүд байдаг. Эдгээр эмнэлгүүдэд өвчтөндөө хортой эм чихдэггүй, биеийнхээ нүхийг нөхдөггүй, харин өвчний үндсэн шалтгааныг арилгах үүрэг хүлээдэг тул жинхэнэ эмч, D томтой эмч нар ажилладаг.

Ийм эмнэлэгт курс эмчилгээ хийлгэсэн хүн үнэхээр эрүүл, хөгжилтэй, хэдэн насаар залуу гарч ирдэг. Би эдгээр эмнэлгүүдийг бага зэрэг өрөвдөж байна. Энэ нь тэнд ажиллаж байгаа эмч нарт өндөр шаардлага тавьдагтай холбоотой. Ийм эмч өвчтөнийг эмчилж эхлэхээсээ өмнө өөрөө эрүүл байх ёстой. Ийм эмнэлгийн эмч бүр өөрөө мацаг барьж, бүх өвчнөөс салж, зөвхөн дараа нь бусад хүмүүст тусалж эхлэв. Өөрсдөө олон өвчнөөр шаналж, хажуугаар нь бусдыг эмчлэх гэж оролддог жирийн эмч нараа юу гэж хэлэх вэ...

Мацаг барих нь өвчнийг эмчлэх арга юмБайгаль өөрөө зохион бүтээсэн. Бүх амьтад энэ аргыг зөнгөөрөө дагадаг. Хэрэв амьтан өвдвөл хамгийн түрүүнд хийх зүйл бол идэхээ болих явдал юм. Өвчин эмгэгийн үед хүн ч гэсэн ийм зөн совинтой байдаг, идэх хүсэл нь алга болдог бөгөөд энэ нь шалтгаангүй биш юм. Мунхаг хүмүүс өвчтэй хүнийхээ эрүүл мэндэд санаа тавьдаг хэмээн хүчээр хоол чихдэг.

Мацаг барих нь яагаад ийм ашигтай байдаг вэ?Хоол боловсруулах нь маш их эрчим хүч шаардсан үйл явц юм. Мацаг барих үед эдгээр хүчнүүд чөлөөлөгддөг бөгөөд энэ нь бие нь үүнийг өвчинтэй тэмцэхэд зарцуулж чадна гэсэн үг юм. Хэрэв хэвийн (хооллож) амьдралын явцад бие нь бодисыг шингээдэг бол мацаг барих үед урвуу үйл явц эхэлдэг - биеэс бодисыг зайлуулах. Энэ хүртэл хуримтлагдсан бүх хорт бодисууд хөдөлж эхэлдэг бөгөөд шээс, хөлс, тэр ч байтугай амьсгалын замаар гадагшлуулах системийг ашиглан гадагшилдаг.

Мацаг барих үед бие нь амьд үлдэхийн тулд эрчим хүч шаарддаг. Энэ энергийг хоолтой хамт гаднаас авдаггүй тул дотоод нөөцөө хайж эхэлдэг. Өөхний массыг шатааж, биеийн үхсэн эсүүд шавхагдаж (мөн ихэнх нь хуримтлагддаг), үхсэн бодис дуусахад хамгийн сул амьд эсүүд ашиглагддаг. Тиймээс мацаг барих үед бие нь хорт бодис, илүүдэл өөх, үхсэн, өвдөж буй эсүүдээс салдаг. Мөн энэ нь бидний өвчний ШАЛТГААН бөгөөд мацаг барилт нь түүний шалтгааныг арилгадаг гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ эмгэг төрүүлэгч вирус, бактери нь зөвхөн хортон шавьж биш, харин бидний туслахууд юм. Хүний биед суурьшсанаар тэд биеийн эрүүл эсүүдэд хүрдэггүй; Өвчин нь үндсэндээ үхсэн биомасс, сул эсүүдээр хооллодог тул энэ илүүдэл ачааг биеэс зайлуулах үйл явцыг хурдасгадаг. Өвчин гэдэг бол хог ихтэй байгааг анзаарсан цагт л ирдэг улаачид юм. Биологийн бүх хог хаягдлыг идэж, өвчинд хооллох зүйл үлдэхгүй бол энэ нь биеэсээ гардаг. Энэ бол жам ёсны зүйл, Байгаль өөрөө үүнийг ингэж зорьсон юм. Хэрэв хүн өвчний үед идэхээ больдоггүй бол тэрээр вирус, бактериудад шинэ хоол хүнс нэвтрүүлж, тэд чихэрлэг амьдралаа үргэлжлүүлж, энэ нь өвчний сунжирсан хэлбэрт хүргэдэг.

Эмч нар хүчтэй химийн бодис ашиглан бие махбодид суурьшсан эмгэг төрүүлэгч вирус, бактерийг устгахыг хичээдэг. Тэд амжилтанд хүрдэг ч өвчнийг тэжээж байгаа хог хаягдал нь хөндөгдөөгүй хэвээр байгаа нь нян, вирусын хоолоор дүүрсэн тохиолдолд өвчин дахин гарч ирэх бөгөөд үргэлжилсээр байх болно гэсэн үг юм. Бидний биеийн хог хаягдал нь халдварт бичил биетэнд зориулсан тансаг дэвссэн ширээтэй адил бөгөөд хоол хүнсний үнэр хаа сайгүй тархдаг.

Гадаад орчинд амьдардаг бактери, вирусууд энэ үнэрийг мэдэрдэг тул их хэмжээний хоол хүнснээс ашиг олохыг хичээдэг. Салхины өчүүхэн амьсгалаас болж хүн өвддөг нь гайхах зүйл биш юм. Тэгээд эмч нар дахиад ирж энэ үед хооллож байгаа бактерийг эм гэдэг хүчтэй хороор устгадаг. Зөвхөн энэ хор нь зөвхөн нян төдийгүй хүний ​​биеийг хордуулдаг бөгөөд энэ нь түүний эрүүл мэндийг улам доройтуулдаг. Энэ нь дахин дахин үргэлжилж, бактери нь хорт бодис идэхийг оролддог бөгөөд эмч нар тэднийг хордуулдаг. Гэхдээ бид юунд буруутай вэ? халдварт бичил биетүүд, тэд юу идэхийг хүсч байна вэ? Тэдэнд зориулагдсан бүх хоолыг идээрэй, тэгвэл тэд өөрсдөө алга болж, биеийг хорт бодисоос цэвэрлэнэ. Натуропатууд өвчтэй хүнийг өвчний үед мацаг барихыг зөвлөж байхдаа яг ийм үйлдэл хийдэг.

Өвчний өөр нэг шинж тэмдэг бол өндөр халууралт юм.Эмч нар ямар ч аргаар хамаагүй энэ температурыг бууруулахыг оролдож байна. Гэхдээ үүнийг хийх шаардлагагүй, температур нь шалтгаан биш, харин биеийг эдгээх арга юм. Өндөр температурт бие нь хорт бодис, өвчин эмгэгээс ангижрах болно аль болох хурдан. Температурыг бууруулах нь зөвхөн энэ үйл явцад саад учруулж, эдгэрэлтийг удаашруулдаг.

Өвчтэй хүнд өгч болох хамгийн ухаалаг зөвлөгөө бол эм уухгүй, юу ч идэхгүй, зөвхөн цэвэр ус ууж, биеийг нь амраах явдал юм.

Ийм нөхцөлд байрлуулах үед бие нь өөрөө өвчинтэй тэмцэж эхэлдэг, эс тэгвээс тэмцэхгүй, харин хамтран ажиллаж эхэлдэг. Ийм хамтын ажиллагааны үр дүнд бие нь хорт бодисоос цэвэрлэгдэж, өвчин арилж, эрүүл саруул болдог. Эмч нар зөвхөн энэ үйл явцад хөндлөнгөөс оролцож, өвчтөний эрүүл мэндийг сахин хамгаалах үйлдлүүдийг хийдэг.

Аянга цохихгүй, хүн өөрийгөө хөндлөн гарахгүй. Хэрэв та хорт бодисоос урьдчилан сэргийлэх талаар санаа зовж байгаа бол өвчин таны биед халдаж эхлэх хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Цэвэр бие нь эмгэг төрүүлэгч вирус, бактериудад сонирхолгүй байдаг, учир нь тэдэнд хоол хүнс байдаггүй. Халдварт өвчтэй хүнд өвчтэй хүмүүсийн дунд байсан ч цэвэршсэн биетэй хүн өвдөхгүй. Урьдчилан сэргийлэх зорилгоор тогтмол өлсгөлөн зарлах нь халдвараас өөрийгөө хамгаалах арга зам юм. Хэрэв та долоо хоногт нэг удаа тогтмол өлсгөлөн зарлахыг жишиг болговол энэ нь өлсгөлөн зарлах замд сайн тус болно.эрүүл дүр төрх

амьдрал. 3, 7, 10, 40 хоног урт мацаг барих нь биеэс хорт бодисыг маш үр дүнтэй арилгаж, эдгээж, залуужуулна. Мэдээжийн хэрэг, удаан хугацаагаар өлсгөлөн зарлахад аажмаар хандах хэрэгтэй.

Хүн мацаг барьж эхэлмэгц биеэс хорт бодисыг гадагшлуулах үйл явц шууд эхэлдэг. Тэр өлсөх тусам хорт бодисыг зайлуулах нь илүү хүчтэй, хүчтэй болдог. Иймд гэнэт удаан хугацаагаар өлсгөлөн зарлах юм бол биеийн гаднах цус, шээс, хөлсөөр дамжуулан эд эсээс гадагшлуулах гэж байгаа хог хаягдлаар хордож болно. Мацаг барих нь аажмаар байхыг шаарддаг. Маш олон хорт бодис байдаг тул тэдгээрийг нэг дор арилгах боломжгүй байдаг. Долоо хоногт нэг удаа нэг өдрийн мацаг барьж эхлэх нь дээр. Ингэж үзээгүй хүмүүсийн хувьд нэг өдөр ч гэсэн тэвчих хэцүү байх нь мэдээж. Таагүй мэдрэмжийг арилгахын тулд илүү их уух хэрэгтэйцэвэр ус

(нэрмэлийг илүү сайн, гэхдээ та шүүлтүүр эсвэл булгийн ус ашиглан цэвэршүүлж болно). Мацаг барихын өмнөх өдөр хоолны дэглэмээс мах, загас, сүүн бүтээгдэхүүнийг хасах, архи уухгүй байхыг зөвлөж байна. Хоолны дэглэм нь шинэхэн байгалийн гаралтай бүтээгдэхүүнээс бүрдсэн байвал илүү дээр юм. Юуны өмнө, мацаг барих өдрийн таны сайн сайхан байдал үүнээс хамаарна. Мацаг барихаас гарах нь бас аажмаар байх ёстой. Эсэргүүцэхэд хэцүү ч гэсэн та шууд хэтрүүлэн идэж болохгүй. Та өглөөний цайгаа идэж болноэсвэл жимс. Үүний дараа та маш их идэхийг хүсэх болно, гэхдээ та хэт идэж болохгүй. Хоёр дахь өдөр мацаг барьж байгаа мэт хоолны дуршлаа усаар дарах нь дээр. Үдийн болон оройн хоолонд та ердийнхөөрөө идэж болно.

Эхний мацаг барих нь хамгийн хэцүү байдаг.Дараа нь тэднийг тэсвэрлэхэд илүү хялбар байх болно. Хэрэв та нэг өдрийн мацаг барих туршлагатай бол хугацааг нэг хагас, хоёр эсвэл хоёр хүртэл нэмэгдүүлэх боломжтой гурван өдөр(аажмаар). Гурван өдрийн мацаг барилтыг сард нэг удаа хийж болно. Энэ хооронд долоо хоногийн хэд хэдэн нэг өдөр байх болно. Дараа нь та илүү хүчтэй болсон үедээ хоол хүнс хэрэглэхгүй байх арга руу шилжиж болно. Ийм процедур бүр таны биеийг эрүүл, эрүүл болгоно.

Сургууль байхаасаа л долоо хоног бүр нэг өдрийн мацаг барьдаг байсан гэж би өөрийнхөө тухай хэлж чадна. Би удаан хугацаанд мацаг барих шаардлагагүй байсан, гэхдээ миний тэсвэрлэж чадах дээд хэмжээ нь долоо хоног байсан, гэхдээ би энэ хугацааг ойрын ирээдүйд нэмэгдүүлэхээр төлөвлөж байна. Миний багадаа хийдэг байсан анхны мацаг саяхан дуусгасан долоо хоногийн мацагнаас хамаагүй хэцүү байсныг энд тэмдэглэе.

Яагаад ийм байна вэ? Юуны өмнө, учир нь эхний өдөр үргэлж хамгийн хэцүү байдаг, тэр ч байтугай долоо хоногийн мацаг барихад ч гэсэн. Энэ өдөр та үнэхээр идэхийг хүсч байгаа бөгөөд дараагийн бүх өдрүүдэд хоолны дуршил аажмаар алга болдог. Найм дахь өдөр мацаг барих цаг болоход гадагшаа гарах уу, өөр мацаг барих уу гэж нэлээд удаан маргалдсан. Хоол идмээргүй санагдсан, сайхан санагдсан, толгой эргэхгүй, ядрахгүй, бага зэрэг алдсанаас өөр 7 хоног хоолгүй амьдарсан шинж огт алга. жин. Харин өдрийн хоолны үеэр би хоёр алим идэж, орой нь дахиад хэдэн алим идээд, зөгийн бал идэв. Энэ нь надад хангалттай байсан ч би идэхийг хүсээгүй. Тиймээс долоо хоног мацаг барьсны дараа би үнэхээр идэхийг хүссэн нэг өдрийн дараагаас хамаагүй илүү тухтай болсон.

Бас нэг ажиглалт. Нэг өдрийн мацаг барьснаас хойш хоёр дахь өдөр хүн ядарч, ам нь хатаж, бие нь маш муу байдаг. Гэхдээ эдгээр шинж тэмдгүүд нь зөвхөн мацаг барих эхний оролдлогуудад л байдаг. Энэ нь хорт бодисыг биеэс идэвхтэй зайлуулж байгаатай холбоотой юм. Ирээдүйд энэ байдал арилж, мацаг барих нь хялбар болно. Мацаг барих үед эхлээд орондоо амрахыг зөвлөдөг боловч долоо хоног бүр мацаг барьж хэвшвэл мацаг барих өдөр таны хувьд ердийн өдөр байх бөгөөд энэ өдөр та орондоо хэвтэх шаардлагагүй, гэхдээ та чөлөөтэй явж болно. хэвийн үйл ажиллагаа. Долоо хоногийн мацаг барихдаа би өдөр бүр ажилдаа явж, найз нөхөдтэйгээ уулзаж, ердийн зүйлээ хийж, ямар ч эвгүй байдалд орсонгүй. Мэдээжийн хэрэг, би өлсөж байна гэж хэнд ч хэлээгүй, зөвхөн тэд намайг хооллоход л би өнөөдөр миний мацаг барих өдөр гэж хэлсэн тул би юу ч идэхийг хүсээгүй. Хүмүүс айж, намайг ятгахгүйн тулд би долоо хоног хоолноос татгалзсан тухай дурдаагүй. Мацаг барилтаасаа хол байгаа хүмүүстэй ярилцах нь шаардлагагүй юм.

Одоо миний мацаг барилт тайван, хялбар байдаг тул ийм цэвэрлэгээ хийх анхны оролдлогуудын талаар хэлэх боломжгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь хэцүү байсан, би толгой эргэх, таагүй байдал, байдал байсан хүчтэй хүсэлБайна. Ихэнхдээ мацаг барьсны дараа би хэт их иддэг байсан тул өөрийгөө байнга зэмлэдэг байсан. Одоо мацаг барих нь нэлээд хялбар, бүр анзаарагдахгүй байгаа нь юуны түрүүнд биеийг хорт бодисоор бохирдуулдаггүй байгалийн гаралтай хоол тэжээлийг эрхэмлэдэгтэй холбоотой юм. Би биед шинэ хорт бодис оруулдаггүй тул мацаг барих үед тэд биеэсээ тийм ч идэвхтэй гардаггүй бөгөөд миний тав тухтай байдлыг алдагдуулдаггүй.

Байгалийн хоол тэжээлд шилжихээр шийдсэн хүмүүсийн хувьд мацаг барьсны дараа ердийн өдрүүдээс илүү байгалийн хоолонд шилжих нь үргэлж хялбар байдаг гэдгийг би хэлэх болно. Нэг өдрийн мацаг барьсны дараа та түүхий хоолны дэглэмийн өөр өдөр хийж болно, энэ нь нэмэлт нэмэх болно. Би өөрөө удаан мацаг барихын өмнө болон дараа нь зөвхөн түүхий хоолны дэглэмд хэдэн өдөр зарцуулдаг тул мацаг нь өөрөө хүндрэлгүйгээр явагддаг. Мэдээжийн хэрэг, бусад өдрүүдэд би байгалийн бус зүйл идэхийг зөвшөөрдөг, гэхдээ мацаг барихын өмнө болон дараа нь би хэзээ ч хийдэггүй, учир нь энэ нь цэвэрлэгээ хийх явцад нөхцөл байдлыг улам дордуулж, тэвчихийн аргагүй болгодог.

Пол Брагг зөвхөн энэ асуудалд туршлагатай хүний ​​хяналтан дор урт мацаг барихыг зөвлөж байна, гэхдээ хэрэв та аливаа зүйлийг албадаж, хоол хүнснээс татгалзах хугацааг аажмаар нэмэгдүүлэхгүй бол гадны тусламжгүйгээр хийж болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс бидний эрүүл мэнд бидний гарт байна. Эрүүл байхын тулд эмч, эм тариа, эмнэлэг, сувиллын газар амрах гэх мэт маш их мөнгө хэрэгтэй гэж бидэнд байнга хэлдэг. Гэхдээ эрүүл мэндийн асуудалд мөнгө бидэнд огт тус болохгүй нь харагдаж байна. Өвчин эмгэгээс ангижрах арга нь бүрэн үнэ төлбөргүй бөгөөд зөвхөн хүнээс эрүүл мэндэд ухамсартай хандах хандлага, бага зэрэг хүсэл эрмэлзэл шаарддаг (дашрамд хэлэхэд энэ нь хоол хүнснээс татгалзах явцад аажмаар үүсдэг).

Мацаг барих нь зөвхөн бие махбодид төдийгүй оюун ухаан, оюун ухааны чадварыг эдгээх нөлөөтэй байдаг.Ухамсар нь сэрүүн болж, ой санамж сайжирч, өөдрөг сэтгэлийн байдал гарч, уй гашуу нь хүнийг зовоохоо больж, баяр баясгалантай сайхан сэтгэлээр солигдоно.

Хөгжилтэй, өөдрөг байдал нь аз жаргалын үндэс боловч аз жаргалыг ямар ч мөнгөөр ​​худалдаж авч болохгүй. Мөнгөөр ​​олж авсан аз жаргал нь хуурмаг болон хувирч, удалгүй бүдгэрч эсвэл бүрмөсөн алга болж, хүнд тэвчихийн аргагүй зовлон зүдгүүр үүсгэдэг. Ийм аз жаргал нь хүнээс шинэ зүйл олж авах, тансаг аяга тавагны амттан, хар тамхинд донтох, бэлгийн хавьтагчаа байнга солих зэргээр байнгын тэжээлийг шаарддаг. Эрүүл биеийн эрүүл мэдрэлийн эсүүдээс ялгарах эерэг сэтгэл хөдлөл дээр суурилдаг аз жаргал нь хүний ​​дотоод сэтгэлээс гарч ирдэг бөгөөд гаднаас нөхөн сэргээх шаардлагагүй байдаг тул хэзээ ч бүдгэрдэггүй. Ийм хүн өөрөө аз жаргалтай байж, бусдад аз жаргалыг харамгүй өгдөг. Гэхдээ ийм аз жаргалын онцгой эрх нь зөвхөн хамаарна эрүүл бие, мөн таны ойлгож байгаагаар эрүүл мэндийг мөнгөөр ​​худалдаж авч болохгүй.

Удаан хугацаанд хоол хүнс хэрэглэхгүй байх (40 хүртэл хоног) нь хүнийг ухаалаг болгодог, учир нь энэ нь түүний бие, сэтгэл, сэтгэцийн бүх далд боломжуудыг гаргаж, эдгээр баялгийг бие даан удирдах боломжийг олгодог. Тиймээс агуу хүмүүс ихэвчлэн урт хугацааны мацаг барьдаг байсан: Христ, Будда, Мосе. Пифагор шавь нартаа сургаалын нууцыг эхлүүлэхийн өмнө дөчин өдрийн турш мацаг барихыг шаардсан. Дөчин хоног хоол унднаас татгалзаж байж л оюун санааг ариусгаж, гэгээрүүлж, амьдралын нууцын тухай сургаалийн гүнийг ухаарна гэж тэрээр үзэж байв. Анхны Христэд итгэгчид хоол хүнс хэрэглэхээс удаан хугацаагаар татгалзаж, үүнийг мацаг гэж нэрлэдэг байв. Орчин үед мацаг барихыг зүгээр л махнаас татгалзах гэж тайлбарлаж байгаа нь харамсалтай.

Тийм ээ, мацаг барих нь амаргүй ажил юм. Хүнээс тэвчээр, хүсэл зориг шаарддаг. Энэ тухай Пол Брэгг бичсэн зүйл бол: "Мацаг барих, цээрлэх, зөв хооллолт"Энэ бол эрүүл мэндийн төлөө төлөх үнэ" мөн түүнчлэн: "Та арав ба түүнээс дээш хоног мацаг барих үед та байгалийн хагалгааны ширээн дээр байна. Байгаль нь шаардлагагүй бүх зүйлийг зайлуулдаг: салс, хорт бодис болон бусад гадны бодисууд." Тиймээс тайвширч, юу болохыг ойлгоорой. эрүүл энхта ямар нэг зүйл төлөх хэрэгтэй. Мацаг барих явцад тулгардаг бэрхшээл, таагүй байдал нь зөвхөн таны эрүүл мэндийн төлөө төлөх төлбөр юм. Хэрэв та энэ даруухан "биет хэлбэрээр" төлбөр төлөхөөс татгалзвал эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрүүл мэндээ төлөх шаардлагатай болно. Зөвхөн энэ тохиолдолд төлбөр нь "мөнгө" байх бөгөөд та байгальд биш, харин үндсэндээ мэдлэггүй эмч нарт төлөх ёстой бөгөөд таны мөнгөний төлөө жинхэнэ эрүүл мэндийг хангаж чадахгүй хэвээр байх болно. Асуулт нь эрүүл мэндийн төлөө "байгалийн" төлбөрийг "Байгалиас" төлөх үү, эсвэл "эмчээс" эрүүл мэндийн "бэлэн" төлбөр төлөх нь дээр вэ? Эмнэлэгт хэвтэхээс өмнө мөнгө олох шаардлагатай хэвээр байгаа бөгөөд мөнгө олох нь тийм ч амар ажил биш гэдгийг анхааралдаа авцгаая. Үүнээс гадна ажлын байран дээр мөнгөнөөс гадна өвчин тусдаг бөгөөд дараа нь олсон мөнгөө бусдад өгөх замаар эмчлэх шаардлагатай болдог. Энэ бол байгальд итгэснээр л гарч болох харгис тойрог юм.

Эмийн болон байгалийн гэсэн хоёр төрлийн эмийг харьцуулж, ирээдүйд алийг нь илүүд үзэхийг хүсч байгаагаа олж мэдье.

1. Албан ёсны мэдээгээр эмийн анагаах ухаан “их амжилтанд хүрсэн” хэдий ч ахиц дэвшилд хүрч, сайжирч, ирээдүйд өндөр амжилтад хүрэхээ амлаж байна. Байгалийн анагаах ухаан нь аль хэдийн төгс, төгс, өө сэвгүй, бүр бурханлаг байдаг тул ахиц дэвшил гаргадаггүй, сайжруулдаггүй, сайжруулдаггүй.

2. Эмч эмээр эмчилдэг ч эм бол хор. Тиймээс эмийн эмчилгээхүний ​​биед их хэмжээний хор тарьдаг. Энэ хор нь олон жилийн туршид хуримтлагддаг бөгөөд эмийн илүү эрчимтэй оролцоо шаарддаг бусад олон эмгэгүүд гарч ирдэг. Байгалийн цэвэрлэгээний мацаг барилт нь бүхэлдээ эсрэг чиглэлд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь биеэс бүх хорыг зайлуулж, биеийг цэвэр, эрүүл, бүх өвчнийг өөрөө даван туулах чадвартай болгодог.

3. Эмийн үнэ хямд биш. Ялангуяа орчин үеийнх нь бидний боломжоос давж гардаг. жирийн хүнд. Өвчин туссан тохиолдолд эмийн мөнгө төлж, хүний ​​олон жилийн хөдөлмөр зүтгэлийн үр дүнд хуримтлуулсан бүх мөнгийг залгих боломжтой. Байгалийн цэвэршүүлэх мацаг барих хураамж нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь хоол хүнснээс татгалзахад зарцуулж буй хүчин чармайлтаар илэрхийлэгддэг. Мөнгөний хувьд мацаг барих нь таны халааснаас нэг ч төгрөг гаргахгүй, харин ч эсрэгээрээ, долоо хоногт нэг өдөр хоолонд мөнгө зарцуулах шаардлагагүй болно, энэ бол хэмнэлт юм.

4. Эмнэлэгт очихдоо огт танихгүй хүнд эрүүл мэндээ даатгадаг. Тэр үнэхээр сайн мэргэжилтэн бөгөөд зөв эмчилгээний аргыг сонгохдоо алдаа гаргахгүй гэдэгт та итгэлтэй байна уу? Би хүүхэд байхдаа эмч нарт итгэх итгэлээ бүрмөсөн алдаж, өвдөж байхдаа... Юунаас болж өвдсөнөө ч мэдэхгүй, учир нь эмч бүр өөрийн гэсэн оношийг гаргаж, миний эрүүл мэндийн дэвтэрт шинэ бүлгүүдийг бичсэн байдаг. Би анх аймгийнхаа хотод эмчлүүлж байсан ч эмчилгээ нь сарын дараа биеийн байдал хүндэрч, Киевийн нийслэлийн хүүхдийн эмнэлэгт хүргэгдсэн. Тэнд би хэдэн сар дуслаар дусааж байсан ч тус болсонгүй, намайг Киевийн насанд хүрэгчдийн эмнэлэгт (Шалимовын нэрэмжит) шилжүүлсэн. Тэнд тэд эцэст нь ямар нэгэн байдлаар өвчнийг даван туулж, эмнэлгээс гарсны дараа тэд надад баяр хүргэж, миний өвчин эдгэршгүй бөгөөд насан туршдаа нуугдмал хэвээр байх болно, миний амьдралын төгсгөлд (40 нас гэхэд энэ нь төгсгөл үү? амьдралын тухай? Гэхдээ эмч нар ингэж хэлсэн) Би элэгний хорт хавдартай байж магадгүй. Тиймээс насан туршдаа хатуу хоолны дэглэм барьж (тэнд баярлалаа, ядаж нэг удаа зөв замд оруулсандаа баярлалаа), биеийн тамирын дасгал хийхгүй, жин өргөхгүй байх, эмнэлэгт тогтмол очиж үзэх, мэс засал хийлгэх, эм уух (жагсаалт нь зүгээр л аймшигтай байсан), өөрийгөө өвчтэй, насан туршдаа өвчтэй хүн (тэр үед би дөнгөж 14 настай байсан) гэсэн санаатай эвлэрэх. Эмнэлэгт явах нь битгий хэл аав, ээжийг минь сүйрүүлсэн. Асуулт бол хэн буруутай вэ? Хариулт нь юу болохыг та мэдэх үү? БИ ӨӨРӨӨ! Тэрээр амьдралынхаа хамгийн нандин зүйл болох эрүүл мэндээ даатгаж, хэн нэгэнд (?) даатгаж, энэ асуудалд өөрийн гэсэн өвчнөөсөө салж чадахгүй байгаа сонирхогчдод буруутай.

Байгалийн анагаах ухааны хувьд эрүүл мэндээ хэн нэгэнд даатгах шаардлагагүй. Та зөвхөн байгаль, түүний шударга хууль тогтоомжид итгэх хэрэгтэй. Хэрэв та өвдвөл энэ нь таны бие эрүүл бус, хорт бодисоор дүүрэн байгааг байгалиас өгсөн дохио юм. Байгалиас таны биеийг хог хаягдлаас цэвэрлэхээр илгээсэн хог цэвэрлэгчид (халдвар) танай гэрийг тогшиж байна. Хэдэн өдрийн турш хоол идэхээ больж, биеэ сайн мэдрэх хүртэл мацаг барь. Дараа нь та дотоод бохирдлоос ангижрах ийм энгийн арга хэрэгслийг өгсөн Байгальдаа баярлалаа гэж хэлэхээ бүү мартаарай, тэгвэл одоо цагаан халаадтай сонирхогчдын үйлчилгээнд хандах шаардлагагүй болно. Толгойд нь ядаж дусал оюун ухаан байгаа хүмүүст би байгалийн дохиог хүлээхгүй, харин биеэ урьдчилан цэвэрлэж эхлэхийг зөвлөж байна. “Миний эрүүл мэнд миний гарт байна!” гэж бардам хэлж чадах нь гайхалтай биш гэж үү?

5. Эм болгон өөр өөрийн гэсэн гаж нөлөөтэй байдаг. Эмээр эмчилж эхлэхээр хүн нэг эрхтэнээ эдгээж, нөгөө эрхтнээ тахир дутуу болгож, улмаар эмнэлэг, эмч, эм тарианаас хамааралтай болдог. Байгалийн эм нь гаж нөлөө үзүүлдэггүй. Хэдийгээр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй юм гаж нөлөөодоо ч тохиолдож болно. Хэрэв хүн мацаг барихдаа хайхрамжгүй хандаж, тэр даруйдаа удаан хугацааны цэвэрлэгээ хийж эхлэх юм бол энэ нь эсээс хорт бодисыг хүчтэй ялгаруулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүнд хордлого, бүр үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Үүнийг санаарай! Нэг эсвэл гурван өдрийн мацаг барилтаас юу ч гарахгүй, гэхдээ нэн даруй 10 хоног зорьсон бол үр дагавар нь гамшигт хүргэж болзошгүй юм.

Миний зөвлөгөө энд байна. Та нэг өдөр анх удаа мацаг барихдаа хоёр дахь өдөр гарч ирэх төлөвийг санаарай. Хоёр дахь өдөр та бие тавгүйрхэж, амьсгал хатаж, толгой эргэх, бие чинь загатнах болон бусад таагүй мэдрэмжийг мэдрэх болно. Энэ нөхцөл байдал нь хог хаягдал, хорт бодисыг цусаар дүүргэж, шээсний хамт биеэс гадагшлуулдагтай холбоотой юм. Энэ мэдрэмжийг санаарай! Энэ нь таны биед хэт их хор байгаагийн дохио бөгөөд та мацаг барих хугацааг уртасгах эрсдэлгүй.

Долоо хоногийн нэг өдөр мацаг барьснаар хоёр дахь өдрөө хөнгөн, эвгүй байдалд орохгүй. Энэ нь таны биеэс хорт бодисын эхний давхарга гарч, та өлсгөлөнгөө гүнзгийрүүлж эхлэх боломжтой гэсэн үг юм. Одоо та хоёр өдрийн турш мацаг барьж болно, гурав дахь өдөр та хорт бодис цусаар дүүрсэнийг дахин мэдрэх болно. Нэг долоо хоног нэг өдөр мацаг барина, хоёр дахь нь хоёр. Энэ горимд гурав дахь өдөр нь биеийн хөнгөн байдал дахин гарч эхлэх хүртэл мацаг барина. Одоо та өөр нэг хорт давхарга таны биеэс аюулгүй гарч ирснийг мэдэж байгаа бөгөөд та гурван өдрийн мацаг барьж эхлэх боломжтой. Цаашид ч ийм байдлаар ажилла, энэ нь таны амжилтын баталгаа болно. Би танд мацаг барих тухай ном зохиол худалдаж авахыг зөвлөж байна. Тэр танд шаардлагатай мэдлэгийг өгөөд зогсохгүй сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэх болно. Удаан хугацааны туршид та бүх зүйлийг зөв хийж байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байхын тулд энэ номыг үе үе дахин уншиж байх хэрэгтэй.

6. Хүн өвдвөл эмнэлэгт хүргэгдэнэ. Хэн ч тийшээ очихыг хүсэхгүй, учир нь энэ байгууллага бол жинхэнэ тамын хувилгаан юм. Эмнэлгийн өвчтөнүүд тэнд байх үедээ маш их таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь эдгэрэх явцыг улам хүндрүүлдэг. Халдвартай тариураар, заримдаа агаараар дамжин өөр ямар нэгэн өвчин тусах магадлал өндөр байдаг. Эмнэлэгээр дамжсан олон мянган өвчтөний зовлонгоос бүрдсэн муу аура энэ байгууллагад төгсөж буй хүнд үл үзэгдэх байдлаар нөлөөлдөг.

Үүний эсрэгээр, цэвэрлэгээний мацаг барих нь ихэвчлэн таны гэрт ая тухтай орчинд хийгддэг. Цайруулагч, эм өмхий өмхий хөгцтэй уур амьсгалтай хүн дөрвөн хананд түгжигдээд байдаггүй. Үүний эсрэгээр илүү их зочлохыг зөвлөж байна цэвэр агаар, байгальд гарах, наранд шарах. Ямар ч хязгаарлалт байхгүй, гол дүрэм бол мацаг барих үеэр хүн хүссэнээрээ хийх ёстой.

7. Анагаах ухаанд итгэсэн хүн эрт хөгширч, өвчнөөр дүүрч, тахир дутуу болдог учраас хөгшрөлт нь аймшигтай. Ийм хүн зовж шаналж үхэж, эмнэлгийн орон дээр дуслын дор үхэлд ойртож, үхлийг тэрээр зовлон зүдгүүрээс ангижрах гэж үздэг. Байгальдаа итгэж, биеэ ариусгасан хүн нас бие гүйцсэний хажуугаар манай ертөнцөд зөвхөн нярай хүүхдэд л байдаг ийм төгс эрүүл мэндийг хадгалж байдаг. Тэрээр үхэлд гүн ухааны үүднээс ханддаг, үхэл ойртож байгааг мэдэрч, үхэл бол өөр, илүү төгс ертөнц рүү шилжих шилжилт гэдгийг ойлгодог бөгөөд энэ нь түүний зохицсон амьдралын хэв маягаараа зохистой юм.

Эдгээр хоёр тэс эсрэг тэсрэг эм нь бидний цаг үед байдаг. Мөн хүн бүр ямар замаар явахаа сонгох эрхтэй. Бүр тодруулбал, сонголт нь зөвхөн эрүүл мэнддээ анхаардаг хүмүүст л байдаг. Эрүүл мэндийн талаар бодохгүй байхыг илүүд үздэг хүмүүс энэ сонголтоос хасагджээ. Тиймээс тэд зохисгүй эмчилгээ, эмийн өндөр өртөг, хувь заяаны шударга бус явдал, цаг бусаар нас барсан гэх мэт хэн нэгнийг цаашид буруутгах эрхээ хасуулсан.хэвлэгдсэн

Одоогийн байдлаар оюун санааны ертөнцийн тухай уран зохиол нэлээд алдартай. хүн. Мэдлэг- өнөөдөр хамгийн их хамааралтай, яригдаж буй сэдвүүдийн нэг. Үүний зэрэгцээ түүний тодорхой тодорхойлолт байхгүй байна. Харьцахыг хичээцгээе ухамсарлах үйл явцнийтлэлд.

Тодорхойлолт

Владимир Хорошины хэлснээр оршихуй бол хүний ​​ухамсрын үндэс юм. Ухаалаг хүмүүс үргэлж бүх зүйлд утга учрыг эрэлхийлдэг гэж зохиолч үздэг. Хүсэл эрмэлзэлтэй хүний ​​зорилго бол ухамсар юм. Хүн олж авсан мэдлэгээ ухаарвал бусдад дамжуулж чадна гэж Хорошин үздэг. Туршлагагүйгээр олж авсан мэдлэгийг амьдралд хэрэгжүүлэх боломжгүй юм.

Антони де Меллогийн хэлснээр ухамсар, ухамсар нь ижил зүйл биш юм. Зохиогч өөрийн үндэслэлдээ ухамсартайгаар амьдарч байгаа хүн гэмт хэрэг үйлдэж чадахгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хариуд нь муу, сайн хоёрын ялгааг л мэддэг, ямар үйлдлийг муу гэж хэлэхийг мэддэг хүн үүнийг хийж болно.

Дээрх мэдээллээс бид ухамсар гэдэг нь:

• Гадаад болон дотоод ертөнцөд болж буй үйл явдлын талаархи төсөөлөл. Энэ нь мэдрэмж, бодлын энгийн ажиглалт гэсэн үг юм. Мэдлэг бол шүүмжлэлгүй харах явдал юм. Та энэ талаар юу ч хэлж чадахгүй, зөвхөн орж, бүх зүйлийг ажиглаж болно.
• Шууд туршлага, гэхдээ юу болж байгааг бодохгүй байна. Энэ бол бодол ч биш, мэдрэмж ч биш мэдрэмж. Мэдлэгбүгдийг нэгтгэсэн зүйл гэж үзэж болно.

Гол онцлог

Ухамсар нь үйл ажиллагаатай холбоотой төлөв байдал юм. Сэтгэн бодох нь ухамсар биш юм. Үүнийг эргэцүүлэл гэж нэрлэж болох бөгөөд үүнд дүгнэлт хийх, үнэлэх, сэтгэх, хариулт хайх, сэдэл хайх, ямар нэг зүйл яагаад ийм болж байгааг тодорхойлох, өөрөөр биш юм. Энэ тохиолдолд тухайн хүн сонголтоо хийдэг.

Ухамсартай бол нөхцөл байдал арай өөр байна. Хувь хүний ​​цорын ганц зөв шийдвэр тэр даруй гарч ирдэг тул сонголт хийхгүй. Хэрэв байгаа бол үйл ажиллагааны талаархи мэдлэгЖишээлбэл, "яаж хийх вэ?", "юу хийх вэ?" Гэсэн асуултууд. бүү бос.

Хэрэв хүн ухамсарлах шаардлагатай туршлагагүй бол түүний агуулгыг энгийн үгээр тайлбарлах боломжгүй юм. Ухаарал ирдэггялбаа шиг. Хүн өөрт нь юу болж байгааг гүн гүнзгий харах чадвартай байдаг.

Сэтгэцийн түвшин

Тунгаан бодох, эргэцүүлэн бодох эсвэл оюун ухааныг ухамсарлах нь аливаа зүйлийг хэсэгчлэн ойлгох боломжийг олгодог. Хувь хүн бодол санаагаа мэддэг ч үйлдэл, мэдрэмжийг мэддэггүй байж болно.

Ийм нөхцөлд хүний ​​хэлж байгаа, мэдэрч байгаа, хийж байгаа зүйл нь үл нийцдэг. Тэр ямар нэг зүйлийг ойлгож байна гэж хэлж чадна, гэхдээ тэр юу мэдэрч байгаагаа, эдгээр мэдрэмжүүд нь ямар хариу үйлдэл үзүүлж, ямар үйлдлийг илэрхийлж байгааг тайлбарлаж чадахгүй.

Жишээлбэл, хүн мөргөлдөөний үеэр дуугаа өндөрсгөх ёсгүй гэдгийг ойлгодог, учир нь энэ нь үүнд хүргэдэг сөрөг үр дагавар. Гэтэл хэрүүл маргаан гарахаар аяндаа хашгирч эхэлдэг. Энэ бол гол зүйл. Юу болж байгааг шүүмжилдэггүй, бүрэн дүүрэн төсөөлөхөд үг, үйлдэл, мэдрэмж нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд чиглэгдэх болно.

Сэтгэн бодох, логик хэлхээ үүсгэх болон бусад сэтгэцийн үйлдлүүд нь хүнийг ухамсарт хүргэж чадахгүй гэдгийг энд ойлгох нь чухал юм. Тэдний үр дүн нь мэдлэгийн хэмжээ нэмэгдэх явдал юм. Мэдлэгийг хөгжүүлэхухамсар, оюун ухаанаас давж гарахыг хэлнэ.

Гадаад болон дотоод хүчин зүйлсийн уялдаа холбоо

Энэ нь ухамсарын өөр нэг чухал шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Үйлдэл, мэдрэмж, бодлын тууштай байдал нь тухайн хүн өөрийн үйлдлүүдийн гэрч болоход хүргэдэг.

Үүний зэрэгцээ хүн бодол санаа, мэдрэмж, үйлдлүүдийн илрэлийг хянах чадвартай байдаг. Бүх түвшинд - сэтгэл хөдлөл, бие бялдар, оюун санааны хувьд тэрээр өөрийн зан үйлийн хэв маяг, хэвшмэл хариултыг мэддэг. Хүн гаднаас байгаа юм шиг дотоод ертөнцөд болж буй үйл явдлыг ажиглаж, оюун санаанд бий болсон санааг дагаж чаддаг.

Мэдлэгийн зорилго

Юу болж байгааг ухамсарлах чадвар нь тухайн хүнийг жинхэнэ байгаагаар нь харах боломжийг олгодог. Энэ нь хүний ​​дотоод ертөнц, ойлголтыг өөрчилдөг. Хувь хүн ажиглавал харснаа өөрчилж чадна.

Ухамсар нь нэг төрлийн "дотогшоо эргэх" гэж бид хэлж чадна. Хувь хүн өөрийгөө нэг зүйлийн тухай ярьж байгаагаа харж эхэлдэг ч бодит байдал дээр огт өөр зүйл болж байна. Түүнээс гадна, хүн түүний хэвшмэл ойлголт, загвар нь ажиллахаа больж, үр нөлөөгөө алдаж, хүссэн үр дүнд хүргэхгүй гэдгийг ойлгож эхэлдэг.

Энэ бүхэн хэтрүүлэн үнэлэхэд хүргэдэг үнэт зүйлс. Мэдлэгнэмэлт хүчин чармайлт гаргахгүйгээр амьдралаа өөрчлөх боломжийг танд олгоно. Даалгавар бол нэг - шударга ажиглаж сурах.

Хүнд үнэндээ ямар ч гүн ухааны яриа хэрэггүй, ямар нэг зүйл зөв буруу юу гэдгийг тайлбарлах шаардлагагүй, түүнд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй эсвэл юу ч хийхгүйгээр хийж болно. Өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэх, өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэх гэх мэт төрөл бүрийн сургалтууд нь дэмий хоосон зүйл юм цаг. Мэдлэгзөв бурууг ялгах чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хүн гадны ажиглагч хэвээр байхын зэрэгцээ бодит байдалтай харьцдаг юм шиг санагддаг. Тэрээр аливаа юмс үзэгдлийг салангид байдлаар, тэдгээртэй холилдохгүйгээр, ямар нэгэн тайлбар, дүгнэлт хийхгүйгээр, бүр юу ч өөрчлөхийг оролдохгүйгээр хүлээн авдаг. Хэрэв хүн ийм байдлаар үйл явдлыг ажиглаж чадвал түүний дотор задрах үйл явц хэрхэн өрнөж байгааг харах болно.

Сэтгэл заслын эмчилгээ

Энэхүү анагаах ухааны чиглэлийн хүрээнд ухамсар нь өвчтөн өөрийн "би", түүний сэтгэцийн амьдрал, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй харилцах харилцааны талаархи бүрэн ойлголтыг тусгадаг. Энэ нь өөрийгөө зохих ойлголтыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь өвчтөнд урьд өмнө нь танигдаагүй ухамсрын материалтай хослуулснаар хүрдэг.

Өргөн утгаараа сэтгэлзүйн эмчилгээний талаархи мэдлэг нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи зохих ойлголтыг бий болгох явдал юм.

Одоо байгаа бараг бүх сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлээр ухамсар нь тодорхой байр суурь эзэлдэг. Гэхдээ түүний өвөрмөц жин, ач холбогдол, өвчтөнд урьд өмнө нь хүлээн зөвшөөрөөгүй материалын талаархи санаа бодлыг төвлөрүүлэх, юу болж байгааг хангалттай ойлгоход ашигладаг техник, аргуудыг үндсэн онолоор бүрэн тодорхойлдог.

Психоанализын үндэс

"Өөрийгөө" танин мэдэх тухай асуудлыг С.Фрейд нарийвчлан судалсан. Психоанализ нь техник, сэтгэцийн үйл ажиллагааны талаархи тусгай ойлголтыг ашигладаг. Тодорхой арга барил нь эмчилгээний сонголт, түүний хэрэглээний схемийг баталгаажуулдаг.

Хүссэн үр нөлөөг тусгай техникийн аргуудаар гүйцэтгэдэг.

• Чөлөөт холбоо.
• Мөрөөдлийн дүн шинжилгээ.
• Сеансуудын өндөр давтамж.
• Хамгаалалт, дамжуулалтын тайлбар гэх мэт.

Эдгээр аргууд нь өвчтөнд түүний сэтгэцийн идэвхжсэн хамгаалалтын механизмын талаар мэдлэгтэй болох боломжийг олгодог.

Психоанализын зорилго нь гэмтлийн туршлага, хувийн зөрчилдөөн, тэдгээрээс ангижрах мөн чанарыг тодорхойлох явдал юм.

Психоаналистын хамгийн чухал чадваруудын нэг бол өвчтөний ухамсартай үйлдэл, бодол санаа, импульс, уран зөгнөл, мэдрэмжийг тэдний ухамсаргүй өмнөх хүмүүстэй харьцуулах чадвар юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээ

Өвчтөнийг сонсох, хариу үйлдэл үзүүлэх, дараа нь сонсохын зэрэгцээ ойлгох нь эмчилгээний явцад өвчтөний мэдрэмж, бодлыг илэрхийлэх арга техникийг хэрэгжүүлэх 4 үе шатын нэг юм.

Өвчтөн эхний үе шатанд ухамсартай байхыг үргэлж эсэргүүцдэг. Сэтгэлзүйн эмчилгээний явцад энэхүү эсэргүүцлийг амжилттай даван туулах нь сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмын талаар мэдлэгтэй болж дуусдаг.

Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний гол зорилго нь өвчтөнд үндэслэлгүй хандлага ("автомат бодол") эсвэл ойлголт ба түүний үнэлгээний хоорондын зөрүүг өдөөж буй үндсэн механизмуудын талаархи зохих ойлголтод хүргэх явдал юм.

Гол санаа нь хүн тохиолддог үзэгдлээс биш харин түүнийг хэрхэн хүлээн авч байгаагаас болж аз жаргалгүй болдог гэсэн үг юм. Янз бүрийн нөхцөлд асуудал үүсгэдэг үйл явдалтай тулгарах үед өвчтөн үндэслэлгүй хандлага нь түүний ойлголтыг хэрхэн өөрчилж болохыг ухаарч эхэлдэг.

Сэтгэлзүйн эмчилгээний үр нөлөөний онцлог

Мэргэжилтэнтэй зөвлөлдөхөд хүргэсэн үр дагаврыг өдөөсөн үзэгдлийг тайлбарлахын тулд өвчтөн өөрөө үйл явдал, түүний ойлголт, үнэлгээг төөрөгдүүлэхгүй бол тусгай нөхцөл шаардахгүй.

Үзэгдэлтэй дараагийн учралуудад өвчтөн юу болж байгаа тухай алсын хараагаа өөрчилж сурдаг. Үүний үр дүнд тэрээр оновчтой, олон талт зан үйлийн стратеги боловсруулдаг. Өвчтөний асуудлыг шийдэх сонголтуудын хүрээ өргөжиж байна.

Сэтгэцийн эмч рүү хандах нь дүрмээр бол хэд хэдэн үндэслэлгүй хандлагын улмаас үүссэн асуудлаас үүдэлтэй гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийн хооронд тодорхой холболтууд (зэрэгцээ, шаталсан, артикулятор гэх мэт) байдаг. Өвчтөн ба эмчийн гол ажил бол эдгээр холболтын талаархи мэдлэгийг олж авах явдал юм.

Тактик боловсруулах

Эхний шатанд үйл ажиллагааны чиглэлийн асуултыг ихэвчлэн өвчтөнтэй хамт шийддэг. Танин мэдэхүйн сэтгэлзүйн эмчилгээний гол аргуудын нэг бол үйл явдлыг хүлээн авах хэтийн төлөвийг өөрчлөх явдал юм. Энэ арга нь өвчтөнд хандлагын үндэслэлгүй байдлыг ойлгох боломжийг олгодог.

Өвчтөн түүний доторх сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг үзэгдэлд бус харин түүний үүсэх үйл явцад анхаарлаа төвлөрүүлж эхэлдэг. Эмчилгээний явц ахих тусам өвчтөн үндэслэлгүй хандлагыг хэт өргөнөөр ашиглах, хэт хувийн болгохыг ойлгож эхэлдэг. Үүний үр дүнд тэрээр тэдгээрийг илүү уян хатан, үнэн зөв, бодитой, дасан зохицох загвараар солих чадварыг хөгжүүлдэг.

Сэтгэл засалч нь үйл явцыг тогтмол зохион байгуулж, өвчтөнд хэрэглэж болох хэд хэдэн өөр дүрмийг боловсруулахад тусалдаг.

Хүмүүнлэг сэтгэлзүйн эмчилгээ

Энэхүү хөдөлгөөний хүрээнд ухамсрын утга учир, түүний гол механизмыг Рожерсийн тодорхойлсон зан чанарын тухай ойлголтуудаар илэрдэг. Түүний бодлоор хувь хүний ​​хөгжлийн явцад олж авсан туршлагын тодорхой талууд нь түүний оршихуй, оршихуйн ухамсарт илэрхийлэгддэг шинж чанарыг олж авдаг. Үүнийг Рожерс "Би-туршлага" гэж нэрлэдэг.

Хүрээлэн буй ертөнцтэй, ялангуяа түүний хувь хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой хэсэгтэй харилцах явцад "Би-туршлага" нь аажмаар "Би-үзэл баримтлал" болж хувирдаг. Хүн өөрийнхөө тухай бодитой төсөөллийг бий болгодог.

Хамгийн тохиромжтой "би"

Энэ бол хувь хүний ​​хөгжлийн өөр нэг чухал холбоос юм. Тохиромжтой "би" нь ихэвчлэн хүрээлэн буй орчноос хувь хүнд ногдуулдаг үнэт зүйл, хэм хэмжээний нөлөөн дор үүсдэг. Эдгээр нь түүний хувийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл түүний жинхэнэ, жинхэнэ "би" -тэй үргэлж нийцдэггүй.

Хүн эдгээр нөхцөл байдлын талаар мэдсэнээр эерэг үнэлгээ авах хэрэгцээ үүсдэг. Рожерс энэ хэрэгцээ нь бүх хүмүүст чухал ач холбогдолтой гэж үздэг.

Бусдаас эерэг үнэлгээ авахын тулд хүн өөрийн зарим санааг хуурамчаар үйлдэж, зөвхөн бусад хүмүүсийн үнэ цэнийн шалгуураар хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ хандлага нь сэтгэлзүйн төлөвшлийг хөгжүүлэхэд саад болдог. Үүний үр дүнд невротик зан төлөв үүсч эхэлдэг.

Сэтгэл түгших

Энэ нь эерэг үнэлгээ авах хэрэгцээ шаардлагад бухимдсан (сэтгэл ханамжгүй) улмаас үүсдэг. “I-бүтэц”-ийн аюулын түвшингээс хамаарна.

Хэрэв хамгаалалтын механизм үр дүнгүй бол туршлага нь ухамсарт бүрэн илэрхийлэгдэх болно. "Би-бүтэц"-ийн бүрэн бүтэн байдал нь эргээд сэтгэлийн түгшүүрээс болж эвдэрч, улмаар зохион байгуулалтгүй байдалд хүргэдэг.

Сэргээх сэтгэлзүйн эмчилгээ

Үндсэн аргуудыг дотоодын мэргэжилтнүүд Ташлыков, Исурина, Карвасарский нарын нэрэмжит Психоневрологийн хүрээлэнд боловсруулсан. Бехтерев.

Энэхүү сэтгэлзүйн эмчилгээний чиглэлийн хүрээнд ухамсарыг зан төлөв, сэтгэл хөдлөл, оюун ухаан гэсэн гурван чиглэлээр судалдаг.

Сүүлчийн тохиолдолд өвчтөнийг ухамсарт хүргэхийн тулд мэргэжилтний үүрэг даалгавар буурдаг.

• "хувь хүн-үзэгдэл-өвчин"-ийн харилцаа;
• генетикийн төлөвлөгөө;
• хувь хүний ​​хоорондын түвшин.

Хүн, үйл явдал, өвчний хоорондын харилцааны талаархи мэдлэг нь сэтгэлзүйн эмчилгээний үр дүнд шууд нөлөөлдөггүй. Энэ нь өвчтөний эмчилгээний үйл явцад идэвхтэй, ухамсартай оролцох тогтвортой урам зоригийг бий болгоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.

Сэтгэл хөдлөлийн талбарт ухамсартайгаар өвчтөн түүний мэдрэмжийг ойлгож эхэлдэг. Үүний үр дүнд тэрээр өөрийгөө сорьж, түүнд төвөг учруулж буй асуудлуудыг холбогдох туршлагаар илчилж чаддаг. Нэмж дурдахад, сэтгэл хөдлөлийн суурьтай ажиллах нь өвчтөнд харилцаа холбоо, хариу үйлдлээ өөрөө засахад тусалдаг. Тэрээр бусадтай харилцах харилцааг мэдрэх, хүлээж авах арга барилаа өөрчлөх чадварыг олж авдаг.

Дүгнэлт

Өвчтөн сэтгэлзүйн эмгэгийн бүтцэд гүйцэтгэх үүрэг, утга, чиг үүргийг харгалзан дасан зохицохгүй хариу үйлдэл, түүний үйлдлийн загварыг засах чадвар нь зан үйлийн талаархи мэдлэгийн үйл явцын гол үр дүн юм.

Ташлыков, Карвасарский, Исурина нарын сэргээн засах (хүнд чиглэсэн) сэтгэлзүйн эмчилгээг, ялангуяа бүлгийн хэлбэрээр ашиглахдаа зөвхөн ухамсартай байхаас гадна өөрийгөө хангалттай ухамсарлах чадварыг бий болгох, түүний хязгаарыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх нь чухал юм.

Одоогийн байдлаар хэрэглэгдэж буй бараг бүх сэтгэлзүйн эмчилгээний системд ухамсарлах үйл явцыг өгдөг их үнэ цэнэбөгөөд онцгой анхаарал хандуулдаг. Технологийн дэвшил хөгжихийн хэрээр видео технологийг практикт нэвтрүүлэх боломжтой болсон. Энэ нь эргээд өвчтөнд янз бүрийн чиглэлээр мэдлэгийг бий болгох үйл явцад илүү зорилтот нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог. Энэ нь мэдээжийн хэрэг нөхөн сэргэлтийг хурдасгаж, сэтгэлзүйн эмчилгээний аргын өндөр үр нөлөөг баталгаажуулдаг. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, одоогоор ганцаарчилсан болон бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээний арга техникийг сайжруулах ажил хийгдэж байгаа бөгөөд хувь хүний ​​тухай шинэ үзэл баримтлал бий болж байна.