70 орчим жилийн өмнө хоньчид сүргийнхээ араас явсаар Сөнөсөн тэнгисийн баруун хойд эрэгт орших Кумран хэмээх эртний суурингийн нутаг дэвсгэрт агуйтай таарчээ. Агуйг судалсны дараа Бедуинчууд хожим 20-р зууны хамгийн чухал археологийн олдвор гэж нэрлэгдэх зүйлийг олжээ.
Агуйн нэгэнд хоньчид гар бичмэл хадгалагдаж байсан хэд хэдэн шавар сав олжээ. Зарим гар бичмэлийг илгэн цаасан дээр, бусад нь арьсан дээр бичсэн байв. Хожим нь эрдэмтэд эдгээр хуйвалдааны нас нь хоёр мянга гаруй жил болохыг тогтоожээ.
Дараагийн хэдэн арван жилийн хугацаанд археологичид, жуулчид, эрдэнэсийн анчид хөрш зэргэлдээ бүх агуйг сайтар судалж, есөн зуун өөр өөр баримт бичгийг олж илрүүлэв. Гар бичмэлүүдийн дунд эртний Библийн хэд хэдэн ном байсан.
Өнөөдөр саяхан хэвлэгдсэн хоёр шинэ ном нь урьд өмнө мэдэгдээгүй 25 орчим гүйлгэх хэсгүүд байгааг харуулж байна Сөнөсөн тэнгис. Зарим эрдэмтэд эдгээр шинэ хэлтэрхийнүүд хуурамч гэж сэжиглэж байгаа бол зарим нь Кумран агуйд Иудей цөлийн бусад бүс нутгийн нэгэн адил тайлагдаагүй олон нууц хадгалагдаж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна.
Scrolls-ийн түүх
"Сөнөсөн тэнгисийн судар" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн Кумраны гар бичмэлүүдийг төдийгүй энэхүү алдартай усан сангийн эргээс олдсон бусад гар бичмэлүүдийг хэлдэг. Гэсэн хэдий ч Иудей цөлийн хамгийн алдартай археологийн олдворууд бол 1947-1956 оны хооронд Кумран агуйгаас олдсон хуйвалдаанууд юм.
Залуу хоньчид хуйвалдаантай савыг олсны дараа орон нутгийн эртний эдлэл цуглуулагчдад зарж, гар бичмэлийн нас, гарал үүслийг тогтоохыг оролдсон. Гар бичмэлүүдийг судалж үзсэн эрдэмтэд тэд МЭӨ I зуунд хамаарах болохыг тогтоожээ. Олдворыг зарласны дараа археологичид, жуулчид, эртний анчдын цуваа Кумран агуй руу буув. Эцэст нь тэд 11 агуйд хайсны эцэст 900 өөр баримт бичгийг харуулсан өөр олон хэлтэрхий олдсон бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь шашны шинж чанартай байв.
Эдгээр гар бичмэлийг 20-р зууны хамгийн чухал нээлт гэж нэрлэх нь үндэслэлгүй бөгөөд тэдгээр нь тухайн бүс нутгийн түүх, Христийн шашин үүссэн, иудаизмтай зэрэгцэн оршиж байсан, түүнчлэн хоёр шашны эртний зан заншлыг харуулсан баримт бичгүүдийг багтаасан болно. Нэмж дурдахад, скриптүүдийн дунд өмнө нь синодод мэдэгдээгүй хэд хэдэн библийн ном байсан.
Эдгээр баримт бичигт дурдсан түүх нь МЭӨ III зуунаас МЭ 1-р зуун хүртэл буюу МЭ 70 онд Хоёрдугаар сүм сүйрэх хүртэлх үеийг хамардаг. Эрдэмтэд хуудаснаас авсан мэдээллийг ашиглан МЭӨ 4-р зууны үеийн Палестины түүхийг сэргээж, Еврей Библи (МЭ 70) үүссэн огноог тогтоож чадсан.
Сөнөсөн тэнгисийн судар номын зохиогчид
Гар бичмэлүүдийн яг гарал үүслийг хэн ч мэдэхгүй ч ихэнх судлаачид Ромын захиргаанд байсан Иудей улсын үед ойр дотно амьдарч байсан еврейн жижиг сект Эссений бичсэн гэж үздэг. Ромын эзэнт гүрний эсрэг еврейчүүдийн бослогын үеэр Эссенчүүд номоо агуйд нуусан гэж үздэг.
Маргаан
Олон жилийн турш Кумран гар бичмэлүүд нууцын зузаан хөшиг, олон тооны зөрчилдөөнөөр хүрээлэгдсэн байв. Хэдийгээр бүх баримт бичгүүдийг олсны дараа бараг тэр даруй нийтэлсэн боловч илүү тархай бутархай, хуваагдсан гүйлгээнүүд нэлээд удаан хугацаанд нууц хэвээр үлдсэн бөгөөд тэдгээрт хандах хандалт маш хязгаарлагдмал байв. Үүнтэй холбогдуулан олон онол, хуйвалдааны тайлбар гарч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь байсан шууд хамааралХристийн шашны гол урсгалуудад. Дэн Брауны "Да Винчи код" романд эдгээр онолын хэд хэдэн талаар дурдсан байдаг.
Үүнээс гадна 1967 оны Зургаан өдрийн дайны үеэр Кумраны нутаг дэвсгэрийг эргүүлэн авсан Израилийн эсвэл Иорданых уу гэсэн нутаг дэвсгэрийн асуудал байсан. Гар бичмэлүүдийг олж, судалсны дараа Иордан эдгээр түүхэн баримт бичгүүдэд өөрийн эрхээ нэг бус удаа нэхэмжилсэн.
Шинэ хэвлэлүүд
үед Сүүлийн жилүүдэдХоёр цуглуулагч тэдний хооронд Сөнөсөн тэнгисийн бүс нутгаас олдсон урьд өмнө мэдэгдээгүй, судлагдаагүй 25 гар бичмэлийн хэлтэрхий цуглуулжээ.
Анхны цуглуулагч бол Hobby Lobby сүлжээ, эртний эдлэл, гар урлалын дэлгүүрийн дарга Стив Грин юм. өөрөө хийсэн, 2009-2014 оны хооронд 13 гар бичмэлийн хэлтэрхий олж авсан. Грин саяхан эдгээр хэлтэрхийнүүд болон бусад хэд хэдэн олдворуудыг өөрийн компаний ивээн тэтгэгчээр ажилладаг Ваншингтон дахь Библийн музейд хандивласан байна.
Номын энэ хэсгийн гол нээлт нь Танах буюу Еврей Библийн хэсэг болох Нехемиа номын хэсгүүд юм. Тэд Вавилон, Персийн хоорондох мөргөлдөөний дараа Иерусалимын сүйрэлд буцаж ирсэн хүний түүхийг өгүүлдэг. Нехемиа бусад иудейчүүдийн хамт хот руугаа буцаж ирээд, түүнийг сэргээн босгох ажлыг эхлүүлэв.
Шинэ бүтээгдэхүүн байж магадгүй
Одоогоор олдсон "Сөнөсөн тэнгисийн ном"-ын аль нь ч Нехемиа номыг агуулаагүй байна. Хэрэв хэвлэгдсэн баримт бичгийн үнэн зөв нь батлагдвал библийн гар бичмэлүүд урьд өмнө мэдэгдээгүй байсан шинэ хэсгээр дүүргэгдэх болно.
Энэхүү баримт бичгийг Эссений бичсэн номны дийлэнх хэсгийг олсон газар болох Кумран орчмын 4-р агуйгаас олсон гэж таамаглаж байгаа боловч ийм мэдээлэл шаардлагагүй байсан тул баримт бичгийн гарал үүслийг яг таг мэдэхгүй байна. цуглуулагчид болон эртний эдлэлийн дилерүүдтэй хийсэн анхны гүйлгээний үеэр. Эрдэмтэд одоогоор хэлтэрхийнүүд үнэн эсэхийг батлах туршилт, судалгаа хийж байна.
Норвегийн цуглуулга
Шинэ хэсгүүдийн хоёр дахь хэсэг нь Норвегийн Мартин Скейжений цуглуулгад багтдаг. Скейен 1986 оноос эхлэн библийн гар бичмэлүүдийг цуглуулж эхэлсэн бөгөөд тэрээр Сөнөсөн тэнгисийн бусад бүс нутгаас ирсэн Кумран гар бичмэлүүд болон товхимолуудыг маш их сонирхож байсан нь гайхах зүйл биш юм. Тэрээр олон жилийн турш шаргуу хайж, гар бичмэлийг худалдан авч, эцэст нь 27 өөр баримт бичгийн 115 хэлтэрхийний эзэн болжээ. Тэдгээрийн агуулгыг "Агуйн мэдлэг: Скейн цуглуулгаас Сөнөсөн тэнгисийн судар болон бусад олдворууд" номонд илчилсэн.
Скандинавын судар бичгийн гарал үүсэл ба агуулга
Цуглуулагчийн өөрийнх нь хэлснээр гар бичмэлийн зарим хэлтэрхий Кумраны 1, 4, 11-р агуйгаас олдсон бол үлдсэн хэсэг нь бусад нутгийн агуйгаас олдсон байна. Цуглуулгын гол хэсэг нь Арван зарлигийн дүрмийг дагаж, Амралтын өдрийг сахидаг Израилийн ард түмэнд Бурхан шагнал амласан байдаг Левит номын хэсэг юм.
Мэдээжийн хэрэг, олон эрдэмтэд хуурамч зүйлээс айдаг боловч бараг бүгдээрээ Иудей цөлийн бүс нутагт нуугдаж байгаа олон эртний бичвэрүүдийг дээрэмчид, эрдэнэсийн ангуучдын ашиг болохоос өмнө олж мэдэх шаардлагатай гэдэгт итгэлтэй байна.
Уг товхимолууд нь Эссений еврей шашны амьдрал, итгэл үнэмшлийг дүрсэлсэн бөгөөд эртний Христэд итгэгчдийн амьдралын тухай өвөрмөц мэдээлэл, Сайн мэдээний ишлэл, Еврей домог судлалын эх түүхүүдийг агуулдаг. Арамей, еврей хэлээр бичигдсэн баримт бичгүүд нь МЭӨ 3-р зуунаас эхтэй. - МЭ 1-р зуун Эдгээр нь Танах (Еврей Сударт хүлээн зөвшөөрөгдсөн еврей нэр)-ийн хамгийн эртний дурсгалд тооцогддог.
Олдсон дурсгалын ихэнх хэсэг нь Иерусалим дахь Номын сүмд хадгалагдаж байна. Гэсэн хэдий ч зарим гүйлгээ нь эртний зах дээр байдаг, өөрөөр хэлбэл эдгээр олдворуудыг байнга худалдаж авч, зардаг. Тиймээс зах зээл дээр анхны дурсгалын зэрэгцээ хуурамч зүйл байдаг нь гайхах зүйл биш юм.
Ийнхүү 2017 оны арваннэгдүгээр сард АНУ-ын Вашингтон хотноо нээлтээ хийх гэж байгаа Библийн музей залилангийн хохирогч болжээ. Музей хуурамч зүйлсийн төлөө хэдэн сая доллар төлсөн.
Палеографч Кип Дэвисийн хэлснийг хэвлэлд "Сөнөсөн тэнгисийн судар номыг судалдаг эрдэмтэд хувийн цуглуулгад байгаа ихэнх хэлтэрхийнүүд хуурамч гэдэгтэй санал нийлж байна."
Библийн музейд олж авсан 13 хэлтэрхийний дор хаяж зургаа нь хуурамч байна гэж тэр хэлэв.
Эрдэмтэд археологийн олдворын насыг тодорхойлохын тулд радио нүүрстөрөгчийн шинжилгээ хийдэг.
Луйварчид ихэвчлэн хуучны илгэн цаасыг хуурамчаар хийдэг.
Эртний зах зээл дээр Сөнөсөн тэнгисийн номны жижиг хэсгүүдийн үнэ 100 мянган доллараас давж байгааг тэмдэглэжээ.
Энэ оны 4-р сард Америкийн библийн эртний олдворын тэргүүлэх мэргэжилтнүүд Сөнөсөн тэнгисийн бичээсийн үл мэдэгдэх хэсгүүдийг орчуулж, хэвлэнэ гэсэн мэдээлэл гарсан.
АНУ-ын хэсэг эрдэмтэд 2017 онд Израильд олдсон эртний 28 баримт бичгийг олж авсан байна. Судлаачдын үзэж байгаагаар тэдний нас хоёр мянган жил хүрч болно. Текстүүдийг Калифорнийн Азуса хотын Азуса Номхон Далайн Их Сургууль болон Форт Уэрт дэх Баруун Өмнөд Баптист теологийн семинарын библийн судлаачид тайлбарлах болно.
Сөнөсөн тэнгисийн номууд
Кумраны гар бичмэлийг анх 1947 онд Кумран агуй болон Иудей цөл дэх бусад агуйгаас олжээ. Археологичид нийтдээ 11 агуйгаас 900 орчим гар бичмэл, 50 мянган хэлтэрхий олжээ. Тэдний ихэнх нь Иерусалим дахь Номын сүмд хадгалагддаг.
Кумран товхимолууд нь ихэвчлэн еврей хэлээр, хэсэгчлэн арамей хэлээр бичигдсэн байдаг. Библийн бичвэрүүдийн Грек орчуулгын хэсгүүд байдаг.
Бичгийн гол материал нь ямааны нэхий илгэн цаас, хааяа папирус, зарим гар бичмэлийг зэс хуудсан дээр дарж хийдэг.
Кумран гар бичмэлүүд болон эртний Христийн шашны хоорондох холбоо нь онцгой анхаарал татаж байна: Христийг төрөхөөс хэдэн арван жилийн өмнө бүтээсэн Сөнөсөн тэнгисийн номууд нь Христийн шашны олон санааг агуулдаг (түүхэнд ойртож буй эргэлт гэх мэт).
Энэ үйл явдлаас зуун жилийн өмнө үүссэн Кумран нийгэмлэг нь Христийн шашны утгаараа хийдтэй төстэй байв: хатуу дүрэм журам, хамтарсан хоол, нүглээ олон нийтэд наминчлах, баптисм хүртэх, хамба ламд дуулгавартай байх (Зөвт багш гэж нэрлэдэг) мөн бэлгийн харьцаанд орохгүй байх.
Кумран болон бусад газраас олдсон баримт бичгүүдийг Оксфордын их сургуулийн хэвлэлээс 1955 оноос хойш нийтэлсэн 40 боть бүхий Иудей цөл дэх нээлтүүд (DJD) цувралд нийтлэгдсэн байна.
2011 оны есдүгээр сард Израилийн музейтэй хамтран Google-ээсАриун сүмийн ном, Бошиглогч Исаиагийн том товхимол, Олон нийтийн дүрмийн ном, Дайны ном, Бошиглогч Хабаккукийн номын тайлбар зэрэг таван номыг дижитал болгож, интернетэд үнэ төлбөргүй байршуулсан.
2012 оны сүүлээр шинжээчид ижил Google болон Израилийн музейн таван мянга орчим өндөр нарийвчлалтай зургийг нийтэлсэн. Одоогийн байдлаар 1200 гаруй гар бичмэлийн хэсгүүдийн эдгээр тайлбартай гэрэл зургуудыг Dead Sea Scrolls Digital Library вэбсайтаас авах боломжтой (энэ сайт нь орос, еврей, англи болон бусад хэл дээр байдаг).
тахилч Дмитрий Юревич
1 . Кумран суурингийн балгасны ойролцоох 11 агуйд;
2 . эртний Израилийн Масада цайзын балгас;
3 . 4 (бусад эх сурвалжийн дагуу - 5) Вади Мурабаатын агуйд;
4 . Нахал Хеверийн агуйд (Вади Хабрагийн хажууд);
5 . Нахал Цээлим агуйд (Вади Сеялын ойролцоо);
6 . Нахал Мишмар агуйд (Вади Матрасын ойролцоо);
7 . Хирбет Мирд (эртний Гирканиа) дахь Грекийн хийдийн туурь;
8 . Хуучин Каир дахь Эзра синагогийн генизад;
9 . зарим судлаачдын үзэж байгаагаар Вади эд-Далиегийн агуйд (Самари папирус) хүртэл байдаг.
Заасан газруудаас олдсон бүх гар бичмэлийн хувьд нэрийг ашиглана "Сөнөсөн тэнгисийн номууд"В өргөн утгаараа. Кумран бүсээс олдсон гүйлгээнүүд нь онцгой чухал ангиллыг төлөөлдөг бөгөөд иймээс тэднийг нэрлэсэн байдаг Кумран гар бичмэлүүдэсвэл "Сөнөсөн тэнгисийн номууд"В явцуу утгаараа (энэ бүтээлд зөвхөн эдгээрийг авч үзсэн). Тэдэнтэй он цагийн дарааллаар холбогдох Масадагийн товхимолууд, мөн сэдэвчилсэн байдлаар холбогдох Каирын синагогийн баримт бичгүүдийг заримдаа "Сөнөсөн тэнгисийн судар" эсвэл "Кумран судар" гэсэн нарийн утгаар багтаасан байдаг.
Кумран орчмоос нийт 11 агуй олдсон бөгөөд тэдгээрт 10 гаруй сайн хадгалагдсан хуйвалдаан, 25 мянга орчим хэлтэрхийнүүд агуулагдаж байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь шуудангийн маркнаас том хэмжээтэй байв. Уг нь товхимол бүрэн бүтэн байхад номын санд дор хаяж мянга гаруй гар бичмэл байсан бололтой. Одоогийн байдлаар нарийн төвөгтэй дүн шинжилгээ, харьцуулалт хийснээр эртний бичвэрийн 900 орчим хэлтэрхий хэсгүүдээс олж тогтоох боломжтой болсон. Хамгийн их хэлтэрхий 4-р агуйгаас олдсон - 15 мянга орчим. Гар бичмэлүүд нь үндсэндээ еврей, арамей хэл дээр бичигдсэн бөгөөд цөөхөн хэдхэн нь Грек хэл дээр бичигдсэн байдаг.
1951 онд Иорданы Эртний олдворын газрын захирал Ланкестер Хардинг, Иерусалим дахь Францын Библи-Археологийн хүрээлэнгийн эцэг Роланд де Во нар тэргүүтэй экспедиц Кумран хотын Хирбет бүсэд ажиллаж байжээ. Хэд хэдэн улирал дараалан өвлийн улиралд малтлага хийж байсан (зун нь тэсэхийн аргагүй халуун байдаг тул) бөгөөд 1952-1956 онуудад уг ажлыг эцэг Роланд де Вокс удирдаж байжээ. Тэр нийтэлсэн урьдчилсан тайлантүүний судалгааны талаар, гэхдээ малтлагын газраас олдсон бүх эд зүйлсийг шинжилж байсан эцсийн тайланд өдрийн гэрэл хэзээ ч харагдахгүй байв. Эцсийн тайлан байхгүй байгаа нь археологичид Хирбет Кумранаас олдсон зүйлийн талаар баттай дүгнэлт гаргахад саад болж байна. Энэ бол Кумраныг таних тухай маргаан үргэлжилж байгаа нэг шалтгаан юм.
1950-иад оны эхээр Иорданы засгийн газар (тухайн үед нээлтийн газар байсан) агуйнуудаас ирж буй бичвэрүүдийг судлах судлаачдын багийг байгуулахыг гадаадын эрдэмтдэд зөвшөөрөв. 8 залуу эрдэмтдийн бүлгийг байгуулж, тэдэнд хариуцлага хүлээсэн боловч нэгэн зэрэг давуу эрх олгосон! - бүх текстийг нийтлэх.
Залуу судлаачид ажлаа сайн эхлүүлж, 1955 онд "Иудей цөл дэх нээлтүүд" хэмээх урт хугацааны цувралын эхний ботийг хэвлүүлжээ. Иудей цөл дэх нээлтүүд, цаашид товчилсон: DJD), 1-р агуйн гар бичмэлүүдэд зориулагдсан. "Ийм төрлийн ажил зайлшгүй удаашралтай байдаг" гэж Г.Л.Хардинг өмнөх үгэндээ бичжээ. "Цуврал дуусахаас өмнө хэдэн жил болж магадгүй." Гэсэн хэдий ч тэрээр бараг хагас зуун жилийн турш энэ ажлыг дуусгахгүй гэдгийг урьдчилан харж чадахгүй байв. Үүнд юу нөлөөлсөн бэ?
Нэг талаас, судлаачдын өмнө гар бичмэлийн эх бичвэрийг муу хадгалагдсан, тараагдсан, дутуу дулимаг хэсгүүдээс сэргээн засварлах амаргүй ажил тулгарсан тул уг ажилд анх төсөөлж байснаас илүү их цаг хугацаа шаардагдаж байв. Эхэндээ зөвхөн гар бичмэлийн гэрэл зургийг нийтлэхээр төлөвлөж байсан боловч үүнээс өмнө хэсэг хэсгүүдийг сонгох үе шат байх ёстой байв. Одоо ч бараг бүх зохиол хэвлэгдсэний дараа хэсгүүдийг нэгтгэх ажил үргэлжилж, маш сонирхолтой үр дүнг авчирдаг.
Эхний бүлэг судлаачид ажлаа сайн хийсэн боловч "даалгавар хэтэрхий том, эрдэмтдийн бүлэг хэтэрхий жижиг байсан нь одоо тодорхой боллоо." Цувралын 2-р боть DJD 1961 онд хэвлэгдсэн (Масадагийн бичвэрийн хамт), 1962 оны 3-р (2, 3, 5, 6, 7, 10-р гар бичмэлийн эх бичвэрүүд - "жижиг (олдсон гүйлгээний харьцуулсан тоогоор) агуй" гэж нэрлэгддэг. 4-р боть DJD, 1965 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 11-р агуйгаас Дуулал Номын цорын ганц гар бичмэлд зориулагдсан байв. Зөвхөн 1968 онд (нээлтээс хойш 20 жилийн дараа гар бичмэлүүдийг аль хэдийн хүчтэй, гол байдлаар хэлэлцэж байх үед) төрөл бүрийншинжлэх ухааны онол ба псевдо-шинжлэх ухааны таамаглал!) 5-р цуглуулгад DJDГол 4-р агуйгаас олдсон гүйлгээний тоонд тулгуурлан анхны бичвэрүүд хэвлэгджээ.
Энэ үед гар бичмэлийг хэвлэх удаашралтай үйл явц бараг зогссон байв. 1967 оны 6-р сард болсон зургаан өдрийн дайны үр дүнд Израиль улс Палестины археологийн музейн эзэн болсон бөгөөд тэнд хуйвалдааны хэлтэрхийнүүд хадгалагдаж байв. Гар бичмэл хэвлэх шинжлэх ухааны бүлгийн гишүүд ихэнх тохиолдолд Арабыг дэмжигч итгэл үнэмшилтэй байсан бөгөөд тэдний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх баталгааг үл харгалзан Израилийн ивээл дор үргэлжлүүлэн ажиллахад маш их дургүй байв. Үүний үр дүнд арван жилийн дараа (1977 онд) цувралын 6-р боть хэвлэгджээ DJD, маш чухал биш хэд хэдэн текстийг агуулсан.
Орчин үеийн гар бичмэл судлаачид "Гэхдээ энэ үед эрдэмтдийн нийгэмлэг харамсалтай нь албан ёсны гүйлгээний багийн хувьд ихээхэн өссөн" гэж бичжээ. – Аль хэдийн хэвлэгдсэн гар бичмэлүүд нь Библи судлал, эртний иудаизм, эртний Христийн шашинд хувьсгал хийсэн. Олон зуун бичвэр буюу олдсоны талаас илүү хувь нь эрх мэдэл бүхий редакторуудын цөөн хүрээний гадуур хэзээ ч харж байгаагүй гэсэн санаа нь галзуурмаар байсан бөгөөд Британийн Геза Вермесийн хэлснээр " зууны эрдэм шинжилгээний дуулиан" .
Олон улсын эрдэмтдийн баг 1960 он гэхэд гар бичмэлүүдийг сэргээн засварлах анхны ажлыг дуусгасан нь асуудлыг улам хурцатгасан явдал байв. Гэсэн хэдий ч тэд зүгээр л товхимолыг нийтлэх нь хангалтгүй гэж шийдсэн. Гар бичмэлийг судлах нь эртний түүхийн бүхэл бүтэн талбар болж, гар бичмэлийг "зөв" (тэдний бодлоор) хэвлэн нийтлэх нь "иудаизмын түүхэн дэх түүний байр суурийн хэлтэрхий бүрд асар их дүн шинжилгээ, өргөн хүрээтэй синтез, нарийвчилсан үнэлгээ хийх, Христийн шашин ба хүн төрөлхтөн. Энэ даалгавар нь том бүлэг эрдэмтдийн хувьд ч хэцүү байх байсан; жижиг бүлгийн хувьд энэ нь ердөө л боломжгүй байв. Хэдийгээр бүлэг аажмаар эгнээгээ өргөжүүлж эхэлсэн ч<...>тэр хэвээрээ бусад судлаачдад текстэд хандахыг зөвшөөрөхөөс татгалзсан" .
1.3. "Стандарт загвар" (Эссене-Кумраны таамаглал) үүсч, тархсан.
М.Уайз, М.Абег, Э.Күүк нар “Эргээд бодоход тийм юм шиг санагдаж болох ч товхимол олдсоноос хойш нэг сарын дотор бүгд Эссенчүүд бичсэн гэж бодсон нь худлаа” гэж бичжээ. –<...>1948 оны 4-р сард хийсэн хэвлэлийн урьдчилсан мэдээнд тэдний тухай дурьдсан нь үнэн бөгөөд анхны товхимолуудын алдартай болон эрдэм шинжилгээний судалгаанууд хоёулаа Эссений зохиогчийн талд дүгнэлт хийсэн." Кумраны судалгааны эхэн үед эрдэмтдийн гарт орж, дүн шинжилгээнд хамрагдсан гүйлгээний тоо хязгаарлагдмал байсан тул эцэг Роланд де Воусын санал болгосон Кумраны балгасуудын тайлбарын нөлөөгөөр зурсан. Дундад зууны үеийн католик хийд болон Эссений оршин суугчдын таамаглалтай зүйрлэл нь тийм ч зөв биш бөгөөд энэ онол өргөн тархсан юм. Тэр ингэж хэлэв Бараг бүхэсвэл бүр Бүгдагуйгаас олдсон товхимолуудыг Эссений шашны хөдөлгөөний нэг нийгэмлэгийн амьдардаг Кумран хотод өөрөө бичсэн байдаг (дараагийн бүлэгт Эцэг Р.де Воусын онолыг илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно). Бүх бичвэрүүд нь судлаачдын гарт хүртлээ өргөн тархсан тул энэхүү онолыг “ Кумран-Эссен", одоо бас " гэж нэрлэдэг стандарт загвар" .
1.4. Өмнө нь хэвлэгдээгүй гар бичмэлүүдийг хэвлэн нийтлэх, "стандарт загвар"-тай зөрчилдөх
1970, 1980-аад оны туршид текстийг хэвлэх ажил үндэслэлгүй удаан үргэлжилж байгаад сэтгэл дундуур байх нь шинжлэх ухааны хүрээнийхэнд сүйрлийн шинжтэй өссөн. Албан ёсны бүлгийн гишүүд үе үе бие даасан эх бичвэрүүдийг нийтэлсээр байсан ч “энэ үйл явцыг хянах нь үргэлж тэдний гарт байсан. Эх бичвэрүүд нь хэвлэгдэж байхад ч тийм л байсан язгууртан үүрэг[албан тушаал нь заавал байх ёстой] бөгөөд нийтлэлийн удаашралын ард нуугдаж байгаа бардам зан гэж ойлгогдсон." Бусад эрдэмтэд гар бичмэлийн бичвэрт чөлөөтэй нэвтрэх арга замыг хайж байв. Үүнд шинэ нөхцөл байдал нөлөөлсөн: албан ёсны бүлгийн хэд хэдэн гишүүд нас барж, зарим нь эрүүл мэнд нь маш муу гэж мэдэгджээ.
1990-ээд оны эхээр гар бичмэлийн эх бичвэрт хандах эрхийн монополь байдал эцэстээ ялагдсан. 1990 онд 1987 оноос хойш олон улсын гар бичмэл судалгааны багийн ахлагчаар ажиллаж байсан Жон Стругнелл иудаизмын талаар үл хүндэтгэсэн үг хэлснийхээ төлөө Израилийн Эртний олдворын газрын шахалтаар огцорчээ. Тус хэлтэс уг төслийг Израилийн эрдэмтдэд хариуцуулсан бөгөөд тэд нийтлэлээ хурдасгахын тулд олон судлаачдыг багтаа нэгдэхийг урьж эхлэв. Монополийн уналтад гадаад нөхцөл байдал нөлөөлсөн: нэгэн цагт албан ёсны бүлэгхэмжээнд хүрсэн нийцтэй байдал- хэвлэгдээгүй гар бичмэлийн бүх үгсийн иж бүрэн жагсаалт, үг тус бүрд контекст (нэг эсвэл хоёр зэргэлдээ үг) заасан болно. Ж.Стрюнелл огцрохоосоо өмнө хэд хэдэн эрдэм шинжилгээний номын санд конкордасын хуулбарыг авахыг зөвшөөрчээ. Онолын хувьд энэ жагсаалтыг ашиглан зөвхөн бие даасан мөрүүдийг төдийгүй гүйлгэх гар бичмэлийг бүхэлд нь сэргээх боломжтой байв. Би үүнийг тусламжтайгаар хийсэн Хувийн компьютерБен Сион Ваколдерын удирдлаган дор Цинциннати дахь Еврей Холбооны коллежийн оюутан Мартин Абегг. Өмнө нь хэвлэгдээгүй гар бичмэлүүдийн эхний боть 1991 оны 9-р сард хэвлэгджээ. Мөн сарын сүүлчээр Хантингтоны номын сан (Өмнөд Калифорниа) өөрийн эзэмшилд хэвлэгдээгүй бүх товхимолын гэрэл зургуудыг хадгалж, судлаачдад хязгаарлалтгүй хандах боломжтой гэж мэдэгдэв. 1991 оны 12-р сард олон улсын эрдэмтдийн бүлгийн шинэ тэргүүн Эмануэль Το в бүх эрдэмтдэд Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлийн гэрэл зургийг үнэ төлбөргүй, болзолгүйгээр үзэх боломжийг олгоно гэж мэдэгдэв.
Цувралаас гадна энэ үеэс хойш хэвлэгдсэн шинэ гар бичмэлүүдийн текст, орчуулгын хамгийн чухал хэвлэлүүд DJDЮуны өмнө Роберт Эйзенман, Майкл Уайз нарын еврей (арамей) болон англи хэл дээрх бичвэрүүдтэй "Сөнөсөн тэнгисийн эрэг орчмоор: 35 жилийн турш ашиглах боломжгүй 50 гол баримт бичгийн анхны бүрэн орчуулга ба тайлбар" номыг бид дурдаж болно. өргөн хүрээтэй тайлбар. Их ач холбогдол 1996 онд Майкл Уайз, Мартин Абэгг, Эдвард Күүк нарын бичсэн "Сөнөсөн тэнгисийн ном: Шинэ орчуулга" номыг гар бичмэл бүрийн дэлгэрэнгүй танилцуулга, өмнөх үгийн хамт хэвлүүлсэн. Номын оршил хэсэгт зохиогчид Палестины шашны сэтгэлгээний янз бүрийн урсгалаас эх бичвэрүүд үүссэн гэж маргаж, Эссений онолыг үгүйсгэдэг. Сүүлийнх нь гар бичмэл орчуулгын өөр нэг чухал цуглуулгын зохиогч Флорентино Гарсиа Мартинезийн эхлэлийн цэг байв. Түүний өмнөх түүвэртэй зэрэгцүүлэн хэвлүүлсэн "Орчуулга дахь "Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүд" нэртэй ном нь текстийн тайлбарын өндөр түвшинд ялгардаг боловч түүний сул тал нь орчуулга нь анх испани хэл дээр, дараа нь англи хэл дээр хийгдсэн байдаг. 2002 он гэхэд гар бичмэлийг албан ёсны цувралаар хэвлэж дуусгасан DJD. 8-аас 39-р боть хэвлэгдсэн бөгөөд сүүлийнх нь хэвлэгдсэн гар бичмэлийн индексийг агуулсан. Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд гар бичмэлүүдийн еврей текст нь англи орчуулгатай зэрэгцэн оршдог боловсролын хэд хэдэн хэвлэлүүд гарч ирэв (жишээлбэл, Флорентино Мартинезийн засварласан Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн библийн бус бүх гар бичмэлийн хоёр боть багц). болон Эйберт Тигчалаар).
Нийтлэлүүдийн тайлбарын талаар бид юуны түрүүнд Кумран-Эссений онолыг хуваалцдаг зохиолчдын үргэлжилсэн шугамын талаар хэлж болно. Нэг нь шилдэг номуудЭнэ төрлийн - Жеймс Вандеркамын "Өнөөдөр Сөнөсөн тэнгисийн номууд" (1994). "Стандарт загвар"-ыг баримталдаг судлаачдын дунд Жеймс Чарльзворт тэргүүтэй "түүхэн Есүс"-ийн тусгай сургуулийг онцолж болно. "Түүхэн Есүсийн зан чанар" буюу Христийн дүр төрхийг сэргээх ажлыг хожмын давхарга, тайлбараас "цэвэршүүлж", дэлхийн хүнлэг байдлаар ойлгож, Түүний бурханлаг мөн чанарыг харгалзахгүйгээр хийж байгаа Жеймс Чарльзворт юм. Ессенчүүд Есүс Христэд ямар нөлөө үзүүлж, ямар тохиолдолд Тэр тэдэнтэй маргаж болохыг олж мэдэхийг хичээсэн. Эрдэмтний энэ сэдвээр хийсэн гол ажил бол "Есүс ба Сөнөсөн тэнгисийн судар" (1992 онд хэвлэгдсэн анхны хэвлэл) бусад олон зохиолчдын хамт бичсэн цуглуулга юм. 2000 онд "Библийн ертөнц" сэтгүүлд түүний лекц нийтлэгдсэний ачаар судлаачийн үзэл бодол Орост тодорхой болсон. Ж.Чарльзвортын арга барилын асуудал нь “түүхэн Есүс” сургуультай анх холбоотой байсанд оршдог: хүний зан үйлийн сэдэлд дүн шинжилгээ хийхийг оролдож, Аврагчийн бурханлаг мөн чанарыг “нүдээ аниад” байгаа нь нөлөөллийн тухай ярьдаг. үндсэндээ, өөрөөр хэлбэл, теологийн үндсэн асуудлууд дээр Эссенийхэн Христийг тунхагласан сургаалыг эсэргүүцдэг. Гэхдээ хэрэв та Халцедонийн оросуудын байр суурь дээр баттай зогсож байгаа бол Христийн сургаалын бурханлаг илчлэгдсэн мөн чанарыг санаж байх хэрэгтэй: сургаалын үнэнийг Тэнгэрлэг Эцэг Түүнд илчилж, түүгээр дамжуулан элч нар дэлхий даяар дамжуулсан. . Кумран судар болон Сайн мэдээний зарим санаануудын нийтлэг байдал нь Мессиагийн ирэлтийг угтан авах итгэлийн асуудлаар иудейчүүдийн эрчимтэй эргэцүүлэн бодож байгаа баримт юм.
Ерөнхийдөө Кумран-Эсений онолыг дэмждэг эрдэмтдийн дунд Есүс Христийн сургаалд Эссений үзэл санааны нөлөөллийн талаархи өргөн хүрээний үзэл бодлыг харж болно. Дээр дурдсан хоёр судлаачийн дунд зэргийн байр суурийн оронд олон зохиогчид Кумраны баримт бичигт дурдсан хүмүүсийг Есүс Христ эсвэл Христийн шашны элч нарын хувийн шинж чанартай тодорхойлох хүртэл илүү радикал нөлөө үзүүлсэн гэж үздэг. Энэ чиглэлд орчин үеийн хамгийн идэвхтэй эрдэмтдийн нэг бол Роберт Эйзенман бөгөөд тэрээр М.Уайзтай хамт өмнө нь олдохгүй байсан гар бичмэлүүдийн дээр дурдсан анхны орчуулгыг хэвлүүлсэн. Р.Эйзенман Кумран гар бичмэлүүдийг Палестины Иудей-Христийн шашинтнуудын бүтээл гэж үздэг бөгөөд Кумран гар бичмэлүүд, Дамаскийн баримт бичиг, Хабаккукийн тайлбар, Дуулал номын тайлбар зэрэгт дурдагдсан хүмүүсийг зөвт байдлын багш гэж үздэг. Тэрээр худалч хүн, муу тэргүүн тахилч нарыг тус тус ап гэж тодорхойлдог. Жейкоб, ап. Паул ба тэргүүн тахилч Ананиа нар (түүний дор элч Иаков алагдсан).
Сүүлийн 10 жилд гар бичмэлийг судлах өөр ("стандарт загвар"-аас) арга барил улам бүр хүчээ авч байна. Лоренц Шиффманы 1994 онд гаргасан "Сөнөсөн тэнгисийн номыг сэргээх нь" номонд бичиг баримтыг еврейчүүдийнх гэж үздэг. Зохиогч гар бичмэлийн хувьд Ненессийн гарал үүслийг санал болгож, "Халахик захидал" (4QMMT) текстийг гол текст болгон ашиглаж, Садукайчууд (түүний бодлоор товхимлын зохиогчид) болон христийн шашинтнуудын хоорондох маргааны нотлох баримтыг эндээс олж харжээ. Фарисайчууд. Мөн онд Роберт Донсел, Паулин Донсел-Вуте нар Фр. Р.де Вокс Кумран хотын балгасыг хөдөөгийн үл хөдлөх хөрөнгө (вилла) гэж тодорхойлохыг санал болгов. Жилийн дараа (1995 онд) Норман Голбын алдарт "Сөнөсөн тэнгисийн бичээсийг хэн бичсэн бэ?" ном хэвлэгджээ. , үүнд зохиолч гар бичмэлүүдийн гарал үүслийн талаархи Эссений уламжлалт онолыг шүүмжилсэн. Энэ ном нь хариултаас илүү олон асуултыг агуулдаг боловч ойлгоход маш чухал юм сул талуудКумран-Эссений таамаглал нь Иудей цөлөөс олдсон гар бичмэлүүдийн гарал үүслийн янз бүрийн эх сурвалжийн гайхалтай нотолгоо юм. Эцэст нь 1998-2002 онд Орион төвийн хөтөлбөрийн хүрээнд Кумран хотын агаарын гэрэл зургийг (Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлийг судлах зорилгоор тусгайлан бүтээсэн) хийсэн Израилийн эрдэмтэн Йижар Хиршфельд, түүнчлэн археологийн судалгааны үр дүн гарчээ. Кумран болон Палестин дахь бусад газрууд. Тэрээр Кумран нь бэхлэгдсэн феодалын эдлэн газар байсан боловч Эссений төв биш гэж дүгнэжээ.
1.5. Орос дахь Кумран гар бичмэлийн судалгаа
20-р зууны дунд үед Кумран гар бичмэл олдсон үед дайны дараах Орост нөхцөл байдал шашны уран зохиолыг бодитой судлахад туйлын таагүй хэвээр байв. Төрийн албан ёсны ертөнцийг үзэх үзэл нь атеист марксизм-ленинизм байсан бөгөөд ЗХУ-ын бүх хүмүүнлэгийн судалгаа түүний байр сууринаас явагддаг байв. Бусад үзэл бодлыг албан ёсны хэвлэлд оруулахыг зөвшөөрөөгүй.
Ийм учраас ЗХУ-ын албан ёсны шинжлэх ухаанд Кумран судалгаа эхэлснээс хойшхи эхний жилүүдээс эхлэн нэг ерөнхий хандлага бий болсон бөгөөд тодорхой судлаачид өөрсдийн итгэл үнэмшлийг тодорхой үзэл суртлын коридорын хүрээнд бага зэрэг өөрчилдөг байв. Өөр үзэл бодол нь зөвхөн сүмийн судлаачдын дунд байсан боловч хавчлагын улмаас сүмийн эрдэмтэд албан ёсны иргэний шинжлэх ухааныг эсэргүүцэх бараг боломжгүй байв.
Гар бичмэлд зориулсан анхны сэтгүүлийн нийтлэлүүд 1956 онд Орост гарч ирсэн бөгөөд анхны жижиг монографи нь 3 жилийн дараа хэвлэгдсэн - энэ бол Минск хотод хэвлэгдсэн Г.М. Лившицийн "Кумран гар бичмэлүүд ба тэдгээрийн түүхэн ач холбогдол" ном юм. Энэ нь 20-р зууны эцэс хүртэл Зөвлөлтийн албан ёсны, дараа нь Оросын Кумранологид давамгайлах хандлагыг тодорхойлсон нь маш сонирхолтой юм! Г.М.Лившицын энд илэрхийлсэн санаануудыг 11 жилийн дараа хэвлэгдсэн түүний нөгөө номондоо дэлгэрэнгүй өгүүлсэн болно. Энэ бол Мессиагийн зовлон шаналал, дахин амилалтын тухай домогт үндэслэсэн нийгмийн хөдөлгөөн гэсэн марксист-ленинист байр суурь дээр үндэслэн Лившиц Христийн шашин үүссэн "домгийн үндэс"-ийг олох гэж яаравчлав. Тэрээр зөвт байдлын багш хэмээх таамаглал бүхий Кумранчуудын удирдагчийг Есүс Христтэй шууд ялгаж салгаж зүрхлэхгүй байгаа ч дагалдагчдаас нь зөвт байдлын багшид хандах бурханлаг хандлагын элементүүдийг олохыг оролдсон таамаглалуудыг баяртайгаар авч, зээлсэн гэж үздэг. Эдгээр элементүүдийн талаар Христэд итгэгчид. Тэрээр: “Кумран шашны бүлэглэлүүд болон эртний Христэд итгэгчдийн хооронд тодорхой ураг төрлийн холбоо байгааг үгүйсгэх аргагүй. Үзэл суртал, зан үйл, хамт олныхоо зохион байгуулалтын бүтцийн хувьд тэд ижил төстэй зүйлтэй байсан. Тэнгэрлэг Аврагчид итгэх итгэлээр тэднийг нэгтгэсэн. Эртний Христэд итгэгчид "Зөвт багш"-ын домогт дүр төрхийг Кумран сектистуудаас зээлж авсан.Сайн мэдээ Есүс Христтэй ижил төстэй зүйл байдаг." Гэсэн хэдий ч Христийн шашны сургаал болон Кумранаас олдсон еврейн нийгэмлэгийн сургаал хоёрын гүн ялгааг ойлгож, Г.М.Лившиц "Христийн шашин бол олон шашны болон идеалист философийн тогтолцооны элементүүдийг шингээсэн синкрет шашин байсан" гэж заасан. ” . Ерөнхийдөө тэр үед Палестин болон Дорнодод үүссэн бусад шашны хөдөлгөөнтэй ямар нэгэн “өрсөлдөөнт тэмцэл”-ийг даван туулсан гэж бодсон Ф.Энгельсийн байр суурийг баримталдаг. Энэ нь таамагласан Кумранчуудын "дутагдал"-ыг даван туулж, еврей үндэстний тусгаарлалтаас гарч, нийгмийн өргөн давхаргад шилжсэн.
Г.М.Лившицийн анхны бүтээлээс хойш ердөө нэг жилийн дараа И.Д.Амусины "Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлүүд" ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь ойрын хэдэн арван жилд Зөвлөлт ба Оросын Кумранологийн гол лавлах цэг болсон бөгөөд одоо ч алдартай хэвээр байна. Ерөнхийдөө энэ ажил нь Кумран-Эссений таамаглалын стандарт загвар болон атеист Зөвлөлтийн үзэл суртлын аль алинд нь ямар ч болзолгүйгээр нөлөөлсөн. Эцэг Роланд де Воусын үзэл бодлын нөлөөнд автсан, олдсон ихэнх бичвэрүүдийг үзэх боломжгүй байсан тэр үеийн бараг бүх эрдэмтдийн нэгэн адил И.Д.Амусин Кумран дахь шашны нийгэмлэг байдаг эсэхэд эргэлзэж байгаагүй бөгөөд үүнийг олж харсан. Эссений хөдөлгөөний нэг салбар. Христийн шашны түүх, тусгаар тогтнолыг үгүйсгэсэн марксист үзэл суртлын байр суурин дээр үндэслэн И.Д.Амусин Г.М.Лившицийн нэгэн адил Эссений нийгэмлэгийг "эхний зүйл бий болсон чухал элементүүдийн нэг" гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ хандлага нь түүнийг тодорхой сунгалт хийхэд хүргэсэн. Жишээ болгон бид түүний орчуулсан "Хабаккукийн тухай тайлбар"-ын 8-р баганын 1-3-р мөрийг онцолж болно: Иудагийн гэрт хуулийг биелүүлдэг хүмүүс "Бурхан тэдний зовлон зүдгүүр, итгэлийн төлөө шүүлтийн гэрээс аварна" (אֲמָנָה “амана”) зөвт байдлын Багш дахь.” Гэсэн хэдий ч Хуучин Гэрээний үеийн "итгэл" гэдэг үг (אֱמָוּנָה, "эмуна") нь догматик ойлголтуудын тогтолцоо биш, харин хамгийн түрүүнд итгэлцэл, итгэлцэл гэсэн утгатай байв. Энэ утгаараа Бурханд итгэх итгэл нь Бурханд найдах, Түүний сайн хүслийн төлөө өөрийгөө даатгах, Түүний бидний төлөө өгсөн түүнд итгэх итгэл юм. Үүнтэй холбогдуулан Дэд хууль 32:4-т гардаг "Үнэнч байдлын Бурхан" (אֶמָוּנָה אֵל, "эл эмуна"), өөрөөр хэлбэл, "Итгэлийн Бурхан" гэсэн илэрхийлэл юм. Итгэгчдийг хуурдаггүй "найдвартай Бурхан". Кумран эхийн зөв бичгийн дүрэмд илүү нийцсэн хэлбэр (אֲמָנָה, "амана") нь хожмын Библийн бичвэрт байдаг бөгөөд "гэрээ, үүрэг" () гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Иерусалим сүмийн дуучид (). И.Д.Амусины орчуулгад библийн утга учир дутагдалтай байгаа нь маш их ач холбогдолтой байсан тул удалгүй К.Б.Старкова энэ нэр томъёоны библийн утгыг тайлбарлаад зогсохгүй бүрэн хангалттай тодорхой орчуулгыг өгсөн: "Тиймээс. тэдний ажил, зөвт багшид хандах хандлага (эсвэл: ... зөвт багшид үнэнч байх) тухай.” Энэхүү орчуулга нь нууцлаг шашны бүлэглэлүүдийн удирдагчтайгаа дэлхий дээрх, хүнлэг харилцааг илэрхийлдэг боловч шашны орчинд тэдний багшийн бурханлиг сургаал гарч ирээгүй! Энэ нь яг тодорхой утгыг илэрхийлдэг Англи хэлний орчуулгаКумран-Эссений таамаглалыг дэмжигчид (жишээлбэл, Ф. Г. Мартинез, Э. Ж. Тигчелаар) болон түүнийг эсэргүүцэгчдийн гар бичмэлүүд (М. Уайз, М. Абэгг, Э. Күүк нарын хэвлэлд): אֲמָנָה ("амана") гэсэн үгийг орчуулсан. үнэнч байдал (үнэнч, үнэнч байдал, үнэнч байдал). Харамсалтай нь, К.Б.Старковагийн хэлсэн үгийг үл харгалзан И.Д.Амусин 10 жилийн дараа хэвлэгдсэн бичвэрүүдийн тусдаа хэвлэлд маргаантай орчуулгаа хэвээр үлдээжээ.
Ерөнхийдөө ЗХУ-ын үеийг Кумранологийн судалгаа хийхэд тааламжгүй гэж тодорхойлж болно: 35 жилийн хугацаанд (1990-ээд оны эхэн хүртэл) Кумран бичвэрийн ердөө 2 цуглуулгыг орос хэл дээр хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн бөгөөд үүнд ердөө 23 гар бичмэлийн орчуулгыг багтаасан (энэ нь). 900 орчим зохиол гадаадад хэвлэгдэн гарсан үед ялангуяа сэтгэл түгшээж байна). зөвхөн 10 ном (хоёрыг нь орчуулсан), нийт 60 орчим нийтлэл тогтмол хэвлэлд нийтлэгдсэн. Жишээлбэл, 1965 он гэхэд дэлхийн хэмжээнд Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлүүдэд зориулсан гадаадын зохиолчдын 6 мянга орчим бүтээл хэвлэгдсэн байв. Гүйлгээнд зориулагдсан арав орчим тогтмол сэтгүүл байдаг гадаадын шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь Орост тогтмол хэвлэл байдаггүй.
Сүмийн эрдэмтдээс хамба Майкл (Чуб) гар бичмэл олдсон үйл явдалд хамгийн түрүүнд хариулж, ZhMP-д 1957, 1958 онд "Сөнөсөн тэнгисийн эрэг дээрх нээлтүүдийн арван жилийн тухай" гэсэн хоёр өгүүлэл нийтлүүлсэн. болон "Баптист Иохан ба Кумран нийгэмлэг". Тухайн үеийн бусад эрдэмтдийн нэгэн адил тэрээр Кумран-Эсссийн таамаглалд шууд нөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч Кумран болон Христийн сургаалын гар бичмэлүүдээс яагаад нийтлэг санааг олж болох тухай түүний тайлбар нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа төдийгүй шинэ судалгаатай илүү нийцэж байна: "Кумранчуудын сургаал, нэр томъёо нь салшгүй холбоотой байв. хэсэг<...>Евангелийн бэлтгэл, - i.e. Палестины иудаизмын өргөн давхаргыг Мессиагийн номлолд бэлтгэх, Тэнгэрлэг зааврын дагуу гүйцэтгэсэн.
1996 онд ардчилсан шинэчлэл эхэлсний дараа "Кумраны бичвэрүүд"-ийн 2-р боть 1967 онд хэвлэхээр бэлтгэгдсэн боловч хэвлэгдээгүй байна. Энэ нь эртний номын сангийн бүх гар бичмэлийн 30 орчим хувийг гар бичмэлүүд эзэлдэг үл мэдэгдэх еврей шашны нийгэмлэгийн үйл ажиллагааг зохицуулсан баримт бичгүүдийг голчлон агуулдаг.
Харамсалтай нь сүүлийн арван жилийн орос хэл дээрх цөөн хэдэн хэвлэлд гадаадын шинэ судалгааг бараг тооцдоггүй, зөвхөн Зөвлөлтийн үед бий болсон шугамыг үргэлжлүүлж байна. Энд бид Санкт-Петербург судлаач И.Р.Тантлевскийн 1994 онд хэвлэгдсэн “Кумран нийгэмлэгийн түүх ба үзэл суртал” номыг дурдаж болно. Зохиогч нь "стандарт загвар" -ын өөрийн гэсэн хувилбарыг санал болгож байгаа бөгөөд энэ нь ихэнх гар бичмэлүүдийн Эссен гаралтай бус гарал үүслийг үл тоомсорлож зогсохгүй, консерватив эрдэмтэд ч хүлээн зөвшөөрч байгаа төдийгүй, гар бичмэлийг арга зүйн хувьд үндэслэлгүй заль мэх хийж байна. гар бичмэлийн текстийг контекстээс тусад нь. Тэрээр Христийн шашны өвөрмөц байдлыг үгүйсгэж, Кумраны үзэл суртлын бараг хуулбар гэж харуулах зорилготой бүхэл бүтэн системийг барьж байна. Гэсэн хэдий ч зохиолч бүтээлийнхээ олон газар шууд нотлох баримт олдоггүй таамаглал дэвшүүлдэг. Дараа нь тэр Кумраны бичвэрүүдийг маргаантай унших, орчуулах, эсвэл зүйрлэшгүй нотлох баримтыг ашиглана: Кумраны гар бичмэлүүд, Шинэ Гэрээний номууд, Гностик бичээсүүд болон Сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүдээс зарим ерөнхий санааг олж, тэр онолынхоо талд дүгнэлт хийдэг. Шинэ Гэрээний номууд, эх орончдын бүтээлүүд, Гностикийн бүтээлүүд болон Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлүүдийн утга санаа, эрх мэдэл нь тэдний гарч ирсэн, тархсан түүхэн болон шашны нөхцөл байдал өөр байдагтай адил огт өөр тул энэ хандлагыг арга зүйн хувьд зөв гэж үзэх боломжгүй юм.
Сүүлийн хэдэн жилийн хугацаанд байдал үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй. 2002 онд А.Владимировын "Кумран ба Христ" ном хэвлэгджээ. А.Владимиров И.Р.Тантлевскийн дүгнэлтийг орхисон боловч ерөнхийдөө ажилдаа хүчтэй хамааралтай болж, түүний арга зүйг хүлээн зөвшөөрч байсан тул А.Владимиров зөвхөн апокриф, гностикийн бүтээлүүдийг төдийгүй Н.Рерих, Е. Блаватский. Тэрээр "түүхэн Есүсийн" амьдралыг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн өдрөөс бараг зуун жилийн өмнө болзох гэж оролдсон өөрийн тогтолцоог бий болгож, Түүнийг зөвт байдлын Багштай адилтгадаг.
1.6. Сөнөсөн тэнгисийн судар дахь Мессианизмын талаархи томоохон хэвлэлүүд
Сөнөсөн тэнгисийн судар ба Христийн шашны сургаалын хоорондын хамаарлыг хөндсөн бараг бүх зохиолчид Кумран сударт илэрхийлсэн Мессиагийн үзэл бодлыг хөндсөн. Маш олон тооны бүтээлийн улмаас зөвхөн сүүлийн жилүүдийн хамгийн чухал судалгааг дурдах нь зүйтэй болов уу.
Шинэ цувралын хоёр ном болох "Сөнөсөн тэнгисийн ном судар" болон холбогдох уран зохиолын судалгаанууд нь гар бичмэл дэх мессианизмын асуудлыг хөндсөн болно. Эхнийх нь 1997 онд хэвлэгдсэн тэргүүлэгч эрдэмтдийн цуглуулга бөгөөд Эсхатологи, Мессианизм ба Сөнөсөн тэнгисийн номууд гэж нэрлэгддэг. Харамсалтай нь түүвэр дэх өгүүллүүд нь ямар ч уялдаа холбоотой ойлголтыг илэрхийлээгүй нь түүний үнэ цэнийг бага зэрэг бууруулдаг. Хоёр дахь ном нь Кумран гар бичмэлийг олон арван жилийн турш судалсан нэрт католик эрдэмтэн Жозеф А.Фицмайерын “Сөнөсөн тэнгисийн судар ба Христийн шашны гарал үүсэл” хэмээх монографи юм. Зохиогч нь Мессиагийн тухай дурдсан бүх гар бичмэлийн хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийдэг. Кумран-Эссений онолыг дунд зэргийн хувилбараар дэмжигч нь тэрээр ихэнх гар бичмэлүүдийн Эссений гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрдөг. Кумраны гар бичмэлийн талаархи түүний өмнөх үндсэн бүтээлүүд нь мессианизмын талаар маш их материалыг агуулдаг.
Ж.Коллинзийн сүүлийн үеийн судалгаа болох "Таяг ба Од" нь Ойрхи Дорнодын үеийн уран зохиол, тэр дундаа Кумран зохиолууд дахь Мессиагийн үзэл санааг судалж, нэлээд алдартай болсон.
Кумран судартай холбоотой Исаиа номын Мессиагийн үзэл баримтлалд зориулсан тусгай судалгааг би мэдэхгүй. Уильям Браунлигийн хуучин бүтээл нь гарчигнаас нь харахад Исаиагийн судалгаанд зориулсан гар бичмэлүүдийн ач холбогдлыг онцолсон байдаг: Библид зориулсан Кумран товхимолын ач холбогдол (Исаиагийн Номыг тусгайлан иш татсан). Фред Миллерийн саяхан (1999) Исаиагийн агуу судар дээр хийсэн судалгаагаар Кумран бичвэрийн онцлогийг Масоретик бичвэртэй харьцуулж үзсэн.
Бусад сонирхолтой, гэхдээ бага зэрэг өргөн хүрээтэй, ач холбогдолтой судалгааг энэ ажлын текстэнд дараагийн бүлгүүдэд тусгах болно.
Өрнөдийн судлаачдын бүтээлд “тэстэн хоорондын цаг”, “мэстэн хоорондын уран зохиол” гэсэн нэр томъёо өргөн хэрэглэгддэг. "Гэрээ" гэсэн ойлголтын талаар хатуу ойлголттой бол эдгээр нэрс нь бүрэн зөв биш юм (Учир нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний хооронд цаг хугацааны ялгаа байхгүй, үүнээс гадна Шинэ Гэрээ нь зөвхөн чанарын хувьд ялгаатай, өөрчлөгдсөн, зарим нь биш юм. хоёр дахь гэрээслэлийн төрөл). Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид дурдсан нэр томъёо нь тодорхой хугацааг зааж байгааг хүлээн зөвшөөрвөл хоорондХуучин Гэрээний сүүлчийн номууд болон Шинэ Гэрээний каноны анхны номуудыг бичсэний дараа тэдгээрийг "Хоёрдугаар сүмийн хожуу үе" (МЭӨ III зуун - МЭ 1-р зуун) болон "Уран зохиол" гэсэн ойлголтуудын синоним болгон ашиглаж болно. энэ хугацаа” гэж тус тус оруулсан.
Кумраны нээлтүүдийн түүхийг янз бүрийн эх сурвалжид дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Орос хэл дээр хэл жишээ нь үзнэ үү: Стол Г. Сөнөсөн тэнгисийн ойролцоох агуй. М., 1965; Амусин А.Д. Сөнөсөн тэнгисийн номууд. М., 1961; Сорокин В., тахилч Сөнөсөн тэнгисийн номууд. Л., LDA, 1965 гэх мэт.
Зуслангийн жолооч Ф. Шавар шиг тунгалаг. Кеннет Мулл, Норман Голб, Талбайн музей болон шинжээчдийн найрал дууны дагуу Сөнөсөн тэнгисийн гүйлгээ // Уншигчийн гарын авлага, боть. 4, No 27, 04/21/2000, х. 1.
Каирын синагогийн Генизагаас олон мянган баримт бичиг олдсон боловч ихэнх нь Кумрантай ямар ч холбоогүй юм. Кумран гар бичмэлүүдтэй сэдэвчилсэн холбоотой "Дамаскийн баримт бичиг" ( CD), Левийн Гэрээ, магадгүй 4-р агуйн Кумраны сургамжтай бичвэрүүдтэй нийцсэн мэргэн ухааны уран зохиолын зарим эх бичвэрүүд. Харна уу: мөн тэнд, х. 3.
Абэгг М., Флинт Р, Улрих Э. Сөнөсөн тэнгисийн ном Библи. Мэдэгдэж байгаа хамгийн эртний Библи анх удаа англи хэл рүү орчуулагдсан. Сан Франциско, 1999, х. xv.
1971 онд нас барсан эцэг Р.де Вокийн бүтээлүүд нас барсны дараа хэвлэгдсэн (Археологи ба Сөнөсөн тэнгисийн судар. Лондон, 1973) нь ерөнхийлсөн, тайлбарлах шинж чанартай байв. 1980-аад оны сүүлчээр Францын Библи-Археологийн хүрээлэн Бельгийн археологич Роберт Донселийг урьж, де Воугийн тэмдэглэл, гэрэл зураг, олдвор дээр тулгуурлан илтгэл бэлтгэжээ. Эхнэр Паулинатайгаа хамт тэд Кумран барилгуудыг вилла гэж тодорхойлсон нь гайхалтай шинж чанартай бүтээл хэвлүүлсэн. Донсел Р., Донсел-Вунте Р.. Хирбет Кумраны археологи / Сөнөсөн тэнгисийн судар ба Хирбет Кумран газрыг судлах аргууд: Өнөөгийн бодит байдал ба ирээдүйн хэтийн төлөв. Эд. Майкл О. Уайз, Норман Голб, Жон Ж. Коллинз, Деннис Г. Парди (Нью-Йоркийн Шинжлэх Ухааны Академийн Анналууд, 722). Н.Ю., 1994, х. 1–38). Өдрийн тэмдэглэл, зоос алдагдсан тул эцсийн тайлан бичих боломжгүй, Кумран объектууд малтлагын дахин хоёр үе шатыг даван туулж чадсан гэж уг ажилд тэмдэглэжээ. Францын Библи-Археологийн хүрээлэн удалгүй де Вогийн өдрийн тэмдэглэлээс гэрэл зураг, хэмжилтийн хуудас, хураангуй тайлбарыг нийтэлжээ (үзнэ үү: Беляев Л.А. Христийн эртний эд зүйлс. Санкт-Петербург, 2001, хуудас. 60).
Мерти С. Сөнөсөн тэнгисийн товхимолуудын нөлөө. 1-р хэсэг. Оршил. http://www-relg-studies.scu.Edu/facstaff/ murphy/ courses/sctr108/archaeology/01-introduction.
Цаашид сэргээн засварлах ажлын үр дүнд гар бичмэлийн зарим шинэ уншлага, орчуулгыг заасан номноос олж болно. Мэргэн М., Абэгг М., Тогооч Э. Сөнөсөн тэнгисийн судар...
Benoit P., Milik J.T, do Vaux R, Les Grottes de Murabba'at (DJD II). Оксфорд, 1961. xv + 814 ρρ. + 107 хавтан.
Баиллет М., Милик Ж.Т., де Во Р. Les 'petites grottes' de Qumrân (DJDJ III). Оксфорд, 1982. xiii + 315 х. + Ixi хавтан.
Сандерс Ж.А. Кумран агуйн дууллын ном 11 (11QPsa) (DJDJ IV). Оксфорд, 1965. X! + 97 ρρ. + xvli piates.
Во Р.де, Милик Ж.Т.. Qumran Grotte 4.II (DJD VI), Оксфорд, 1977. xi + 91 х. + x.xviii хавтан.
Номын эхний хэсэг нь Фр.-ийн археологийн тайлбар юм. 4-р агуйн Р.де Вокс, хоёр дахь нь Ж.Миликийн хэвлэсэн хоёр таргум (Левит ба Иовын номууд дээр), түүнчлэн филактери, мезузотын бичвэрүүд.
Мэргэн М., Абэгг М.., Тогооч E. Сөнөсөн тэнгисийн номууд..., х. 7. Цаашлаад зохиолчид “Академийн шинжлэх ухаанд мэдээж “мэдлэг бол хүч” гэж гунигтай инээмсэглэн тэмдэглэж, товхимолын редакторууд үүнд маш их таалагдсан” (мөн тэнд.).
Цувралд DJDЭнэ хугацаанд 1982 онд зөвхөн нэг боть хэвлэгджээ. Баиллет М. Qumrân Grotte 4.III (4Q482–4Q520) (DJD VII). Оксфорд, 1982. xiv + 339 х. + Ixxx хавтан. Үүнд: 4-р агуйгаас хэд хэдэн бичил харуурын хэлтэрхийнүүд (4Q482–490), Дайны номны текстийн хэсгүүд (4Q491–497), литургийн бичвэрүүд (үндсэн хэсэг) багтсан болно. хэвлэл: 4Q498–512), халах бичвэрүүд (4Q 513–514) болон папирусын хэлтэрхий (4Q515–512).
Жиллет П. Та аль хэдийн "Компьютерийн мэргэжилтэн" болсон байж магадгүй // PC-Computing, 1991, боть. 4, 12/ 12-р сар, х. 430.
Эйзенман Р.Н., Мэргэн М.. Сөнөсөн тэнгисийн судар олдсон. 35 гаруй жилийн турш хадгалагдсан 50 гол баримт бичгийн анхны бүрэн орчуулга, тайлбар. N.Y., , 286 х.
Сүм хийд эртний цагийг санаж байна,
Түүний сүм нүдийг баясгаж,
Мөн бидний сэтгэлийг татсан бүсгүйчүүд
Хонхор нуман хаалганы доор буув
Эртний криптүүд.Гар дүүрэн хадсан өвс
Давсны бүрээсэнд ороосон,
Мөн хонх, өвдөлтийн дуу хоолой,
Даруухан лам шиг гунигтай.
Бас ганцаардмал.Гэхдээ нойрмог онгон охиноос илүү
Мөн бүх төрлийн гайхамшгууд
Ид шид гэрэлтдэг
Друидсийн нэг
Мөн муур түүнийг нарны туяанд татдаг.
Удиртгал
Дөрвөн Сөнөсөн тэнгисийн ном
...МЭӨ 200-аад оны үед хамаарах библийн үеийн дөрвөн гар бичмэлийг худалдаалж байгаа бөгөөд эдгээр нь хувь хүн эсвэл бүлгээс боловсролын болон шашны байгууллагад өгөх хамгийн тохиромжтой бэлэг болно. F 206 хайрцаг.
1954 оны 6-р сарын 1-нд Уолл Стрит сэтгүүлд нийтлэгдсэн зар ийм харагдаж байв. Хэрэв өнөөдөр ийм төрлийн зарлал гарсан бол энэ нь ямар нэгэн хошигнол мэтээр хүлээн зөвшөөрөгдөх нь дамжиггүй. илүү сайн аялгуу. Нэмж дурдахад энэ нь нууц мэдээлэл, тухайлбал, тагнуултай холбоотой луйврын талаарх нууц мэдээллийг нуун далдлах зорилготой кодлогдсон мессеж мөн гэсэн хардлагыг төрүүлж магадгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, эдгээр өдрүүдэд Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийг нэлээд сайн мэддэг, гэхдээ ихэвчлэн зөвхөн нэрээр нь л мэддэг. Өөрсдийнхөө тухай гайхалтай уран зөгнөлтэй хүмүүсийн ихэнх нь гүйлгээ байдаг гэж ядаж сонссон байдаг. Бусад зүйлсийн дотор эдгээр судлууд нь зарим талаараа өвөрмөц, үнэлж баршгүй олдворууд, асар их үнэ цэнэ, ач холбогдолтой археологийн нотлох баримтууд юм. Цэцэрлэг эсвэл арын хашаандаа ухаж байхдаа иймэрхүү зүйлийг олоход хэцүү байдаг. Их Британи дахь Ромын легионеруудын газар малтлага хийх явцад олж болох зэвэрсэн зэвсэг, ахуйн хог хаягдал, эвдэрсэн аяга таваг, морины үлдэгдэл болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийн дундаас хайж олох нь бусад хүмүүс өөрөөр бодож байгаа ч гэсэн ашиггүй юм. .
1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн бичээсийг нээсэн нь эрдэмтэд төдийгүй олон нийтийн дунд шуугиан тарьж, ихээхэн сонирхлыг төрүүлсэн. Гэвч 1954 он гэхэд сэтгэл догдлолын анхны давалгааг чадварлагаар таслав. Гүйлгээнд зөвхөн ийм зүйлсийг хадгалах боломжтой гэж үздэг байсан бөгөөд тэдний хийсэн мэдээлэл нь хүлээгдэж байснаас хамаагүй бага дарагдсан байв. Тиймээс Wall Street Journal-д нийтлэгдсэн дөрвөн гүйлгэх зар сурталчилгаа (х. 14) олон нийтийн сонирхлыг татсангүй. Үүний шууд доор үйлдвэрийн ган сав, цахилгаан гагнуурын машин болон бусад тоног төхөөрөмж зарна гэсэн зар байсан. Зэргэлдээх баганад түрээслэх байр, объектын жагсаалт, төрөл бүрийн сул орон тоо багтсан байв. Товчхондоо, үүнийг зөвхөн Тутанхамуны бунхны эрдэнэс зарах зар сурталчилгааны дунд байрлуулсан ус дамжуулах хоолой эсвэл компьютерийн эд анги, хэрэглээний зартай харьцуулж болно. Энэ номонд ийм илэрхий гажиг хэрхэн үүсч болох талаар ярилцах болно.
Иудейн цөлөөс олдсон Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн хувь заяа, зам мөрийг судалж, өнөөг хүртэл хадгалагдаж буй янз бүрийн байгууллага, байгууллагуудын сейфүүд хүртэлх замыг судалж үзээд бид тулгарч байсан зөрчилдөөнтэй тулгарсан болохыг олж мэдэв. Өмнө нь: Есүс - түүхэн хүн ба итгэлийн Христ хоёрын хоорондох зөрчил. Бидний судалгаа Израильд эхэлсэн. Дараа нь тэднийг Ватиканы коридорт, мөн маш хачирхалтай нь инквизицийн оффисуудад үргэлжлүүлэв. Бид товхимолуудын агуулга, он цагийг тайлбарлах "зөвшилцөл"-ийн эсрэг хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарч, тэдгээрийг бие даасан, хараат бусаар судлах нь Христийн шашны бүх теологийн уламжлалд хэчнээн тэсрэлттэй болохыг ойлгох ёстой байв. Түүгээр ч зогсохгүй Ортодокс библийн схоластик ертөнц бүх ариун нандин мэдээлэлд монополь байдлаа хадгалахын тулд ямар их уур хилэнгээр тэмцэхэд бэлэн байгааг бид өөрсдийн туршлагаас харлаа.
Өнөө үед Христэд итгэгчид жишээлбэл Будда эсвэл Мухаммедыг Македонскийн Александр эсвэл Цезарь шиг жинхэнэ түүхэн хүн гэж хүлээн зөвшөөрч, тэдгээрийг эрт дээр үеэс хүрээлэгдсэн бүх төрлийн домог, уламжлал, теологийн овооноос салгах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж үздэг. тэдний нэр. Есүсийн хувьд ийм хуваагдал нь илүү төвөгтэй болж хувирдаг. Христийн шашны итгэл үнэмшил, түүхэн уламжлал, теологийн мөн чанар нь тайлагдашгүй будлиантай, зөрчилдөөнтэй болж хувирдаг. Нэг нь нөгөөгөө сүүдэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ, тус бүр нь бусад бүх хүмүүст аюул занал учруулж болзошгүй юм. Тиймээс тэдгээрийн хоорондох бүх зааг шугамыг арилгах нь илүү хялбар бөгөөд аюулгүй юм. Тиймээс, итгэгчдийн хувьд хоёр мэдэгдэхүйц өөр дүр төрх нэг дүр төрхтэй нэгдэх болно. Нэг талаараа энэ бол жинхэнэ түүхэн хүн, ихэнх эрдэмтдийн үзэж байгаагаар үнэхээр оршин тогтнож, хоёр мянган жилийн өмнө Палестины элсэнд тэнүүчилж явсан хүн юм. Нөгөөтэйгүүр, тэр бол Христийн шашны сургаалын Бурхан хүн, Төлөөлөгч Паулыг бурханчлах, алдаршуулах, номлохын төлөө маш их зүйлийг хийсэн Тэнгэрлэг хүн юм. Энэ дүрийг жинхэнэ түүхэн хүн гэж судлах, өөрөөр хэлбэл түүнийг түүхэн нөхцөл байдалд нийцүүлэн Мухаммед эсвэл Будда, Цезарь эсвэл Македонский Александртай ижил түвшинд оруулахыг оролдох нь олон Христэд итгэгчдийн хувьд доромжлолтой адил хэвээр байна.
1980-аад оны дундуур. биднийг яг энэ доромжлолоор буруутгасан. Дотор судалгааны ажил, бид тухайн үед ажиллаж байсан бөгөөд түүхэн Есүсийг итгэлийн Христээс салгахын тулд түүхийг теологийн сургаалаас салгахыг оролдсон. Судалгааны явцад бид бүх библийн материалыг судлаачид тулгардаг зөрчилдөөний зузаан руу толгойгоо гашилгасан. Бидний өмнөх бүх судлаачдын нэгэн адил бид тэдний дотор ямар их төөрөгдөл, төөрөгдөл байдгийг гайхшруулсан.
Бидний оролцсон судалгаанд бичгийн эх сурвалж маш хязгаарлагдмал тусламж үзүүлж чадна. Сургуулийн сурагч бүр сайн мэдээг түүхийн баримт бичгийн хувьд маш найдваргүй гэдгийг мэддэг. Эдгээр нь ид шидийн энгийн байдал, хүч чадлын нотолгоо юм шигтүүхэн бодит байдлыг тусгасан. Есүс болон түүний шавь нар ихэнх нарийн ширийн зүйлс, бодит нөхцөл байдлыг хассан хүснэгт маягийн хүснэгтэд гол байр суурийг эзэлдэг. Ромчууд болон иудейчүүд киноны зураг авалтын нэмэлтүүд шиг ард нь эвгүйхэн цуглардаг. Есүсийн жүжиг тоглосон нийгэм, соёл, шашин, улс төрийн нөхцөл байдлын талаар бараг дурдаагүй. Ийнхүү баатар түүхэн хоосон орон зайтай тулгарсан нь тодорхой болов.
Хайч, зүү, цасан цагаан цагаан будааны цаас бүхий урт ажлын ширээ; ердийн компьютертэй хэд хэдэн ширээ; хар картон хайрцагтай шүүгээ, ажлын материал...
Энэ бол Израилийн Эртний олдворын газрын жижиг өрөөний бүх тавилга бөгөөд энд Сөнөсөн тэнгисийн судар хадгалалтын агуу нууцыг гүйцэтгэдэг. Тэдний нээлтийг 20-р зууны археологийн гол нээлт гэж зүй ёсоор тооцдог. Мөн товхимол нь өөрөө тайлагдаагүй нууцыг агуулж байна.
"Алтан гар яаралтай хэрэгтэй байна..."
Анхны өвөрмөц Сөнөсөн тэнгисийн судар олдсон түүх, тэдгээрийг Иерусалимын Еврей их сургууль олж авч, дараа нь улам олон шинэ гар бичмэл хайж байсан түүх сайн мэддэг. Харамсалтай нь, Иудей цөлөөс эдгээр өвөрмөц олдворууд олдсоноос хойш тэдний олонх нь ноцтой хохирол амссан.
Хадгаламжид анхны цохилтыг тэднийг нээсэн бедуинчууд өгсөн - тэд ийм аргаар аврах боломжтой болно гэж найдан гүйлгээг хэсэг болгон хуваасан. илүү мөнгөтэдний борлуулалтын төлөө. Гэхдээ гүйлгээтэй ажиллаж байсан сэргээн засварлагчид эхэндээ олон алдаа гаргасан нь тодорхой болсон.
Сөнөсөн тэнгисийн агуйн туйлын харанхуй, өвөрмөц бичил уур амьсгалд лонхтой битүүмжилсэн байсан тул олон мянган жилийн турш хадгалагдаж ирсэн цааснуудыг ойлгоход хэсэг хугацаа шаардлаа. Хэвийн чийгшил, нарны шууд тусгал - энэ бүхэн тэднийг устгахад хүргэсэн. Үүний дээр анхны гүйлгэх сэргээн засварлагчид хэлтэрхийг энгийн наалдамхай туузаар нааж, энгийн цонхны шилний хооронд байрлуулав. Шилний даралт, цавууны хөгшрөлт, нарны туяа нь илгэн цаасыг бидний нүдний өмнө харанхуйлахад хүргэсэн.
1990-ээд оны эхээр ЗХУ-аас еврейчүүдийг олноор нь дүрвэсний дараа Москвагийн шилдэг музейнүүдэд эртний гар бичмэлүүдтэй ажиллах туршлага хуримтлуулсан сэргээн засварлагчид эдгээр түүхийн үнэт зүйлсийн хувь заяа ямар байхыг хэлэхэд хэцүү. Ленинград Израильд ирээгүй байв. Тэдний мэдлэгийг үнэлж баршгүй олдворуудын аюулгүй байдлыг хангахад ашигласан.
Гүйлгээ хамгаалах хэлтэст зөвхөн эмэгтэйчүүд ажилладаг. Зөвхөн энэ нь харагдаж байна эмэгтэй гаргүйлгээнд гэмтэл учруулахгүйгээр хүрч болно. Зөвхөн тэд л хамгийн бага алдагдалтай, туузан дээр үлдсэн цавуугаас цэвэрлэж, тусгай тунгалаг цаасны хоёр хуудасны хооронд байрлуулж, хүрээ хийж, дараа нь гүйлгэж буй орон зайг хамгийн нарийн утсаар оёж болно.
Заримдаа бүх ажлыг микроскопоор хийх шаардлагатай болдог. Дараа нь ийм жаазыг Израилийн музейд Иудей цөлийн агуйд тохирсон бичил цаг уурыг хадгалдаг агуулахад дэлгэн үзүүлжээ.
Эдгээр эмэгтэйчүүдийн туршлага, жинхэнэ алтан гарны ачаар сүүлийн хорин жилийн хугацаанд гүйлгээг баримтжуулах, хадгалах үйл явц дууссан. Мөн одоо тэд НАСА-аас Еврей их сургуулийн худалдаж авсан технологийг ашиглан спектрийн гэрэл зургийн аргад тулгуурлан гүйлгээний зургийг авах үйл явцад идэвхтэй оролцож байна.
Мянган жилийн харанхуйгаас
Түүхчдийн үзэж байгаагаар өнөөг хүртэл мэдэгдэж байгаа Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн ихэнх нь Ром Бар-Кочбагийн бослогыг ялсны дараа (131-135) Иудей цөл рүү зугтсан иудейчүүдэд харьяалагддаг байсан бөгөөд ирээдүйн Давид хаан нэгэн цагт түүний нуугдаж байсан агуйнуудад байжээ. хадам эцэг Саул хаан.
Энд хоргодсон еврейчүүд Христийн шашны анхдагч гэгддэг Эссений шашны гишүүн биш байв. Гэвч тэд яг Эссенчүүдийн нэгэн адил өөрсдийн улсаа өөрсдөд нь буцааж өгөх Мессиагийн ирэлтийн итгэл найдвараар амьдарч, "Ячад" ("Хамтдаа") гэж нэрлэдэг коммунд амьдардаг байв. Энэ коммунын дүрмийг бусад Кумран товхимолуудаас олж мэдсэн.
Хэзээ нэгэн цагт Ромчууд "коммунардуудыг" олж, тэднийг устгахаар шийджээ.
Зайлшгүй үхлийг урьдчилан таамаглаж байсан "Яхадчууд" өөрт байгаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох ариун номоо хадгалахаар шийджээ. Тэд илгэн цаас, папирус цаасыг маалинган даавуугаар боож, саванд хийж, сайтар битүүмжилж, агуйд нуув. Тэнд тэд 1947 он хүртэл хэвтэж, заримыг нь бедуин хоньчин санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ.
Өнөөдөр Эртний олдворын хэлтэст хэдэн арван мянган хэлтэрхийгээс бүрдсэн 900 гаруй ийм гар бичмэл хадгалагдаж байна. Хэдэн зуун ийм олдворууд Иорданы түүхчдийн мэдэлд байсан. Эдгээр товхимолуудын ихэнх нь еврей хэлээр бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ нь еврейчүүдийн хэрэглэж буй цагаан толгойн үсэгтэй адил тул Израилийн сургуулийн сурагчдад амархан уншиж, ойлгох боломжтой юм. Гэхдээ Грек, Арамей хэлээр бичсэн товхимлууд, мөн Вавилоны цөллөгөөс өмнө (МЭӨ 598 оноос өмнө) иудейчүүд хэрэглэж байсан, МЭӨ 8-р зуунд хамаарах еврей цагаан толгойн хэлбэрүүд байдаг.
Олдсон товхимолууд нь Естерийн номыг эс тооцвол Хуучин Гэрээний бүх номыг (Иудейчүүд үүнийг Танах гэж нэрлэдэг) агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн бичвэрүүд нь өнөөдөр мэдэгдэж байгаа Библийн номуудтай бараг давхцаж байна. Энэ нь эргээд Библи бидний үед бараг ямар ч өөрчлөлтгүйгээр хүрч ирснийг нотолж байна. Үүний зэрэгцээ, зарим тохиолдолд гүйлгэх номууд нь одоогийн хуулиас бага зэрэг ялгаатай байдаг бөгөөд өнөөдөр эрдэмтэд бичээчийн алдааны тухай ярьж байна уу, эсвэл Библийн бичвэрийг олон зууны турш засварласан хэвээр байгаа гэсэн нотолгоо байгаа эсэх талаар өнөөдөр эрдэмтэд маргаж байна.
Үүний зэрэгцээ гар бичмэлүүдийн дунд ямар нэгэн шалтгаанаар Хуучин Гэрээнд ороогүй бичвэрүүд олдсон. Энэ бол Даниелын Ном, Гэрлийн хөвгүүдийн Харанхуйн хөвгүүдтэй хийсэн дайны ном, яруу найргийн хүчээрээ гайхшруулсан Давидын урьд өмнө нь үл мэдэгдэх дуулалуудын апокриф юм. Гэхдээ магадгүй Кумраны олдворуудын дундаас хамгийн сонирхолтой нь Библийн канонд ороогүй эртний хамгийн нууцлаг, ид шидийн бүтээлүүдийн нэг болох Енох номын гар бичмэл юм.
"Уфологийн Библи"
Хүн төрөлхтөн ба харь гаригийн тагнуулын хоорондын холбоо нь соёл иргэншлийн хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн онолыг дэмжигчид Энохын номыг (Сефер Ханох) заримдаа "Уфологийн Библи" гэж нэрлэдэг.
Енох номын үндэс нь тэнгэр элч нар хэрхэн тэнгэрээс газарт бууж, дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй хамтран амьдарч, нууц мэдлэгийг хүмүүст дамжуулж байсан тухай түүх юм.
Энэ тухай Эхлэл номд дурдсан байдаг ч Енохын Номонд Шамхазай хэмээх сахиусан тэнгэрээр удирдуулсан Бурханыг эсэргүүцсэн хоёр зуун селестиелүүдийн отрядын гол оргил болох Хермон уулан дээр хэрхэн бууж ирсэн тухай дэлгэрэнгүй бөгөөд дэлгэрэнгүй түүх байдаг. одоогийн Голаны өндөрлөг.
Эдгээр харь гарагийнхан эмэгтэйчүүдийг хайрлаад зогсохгүй хүмүүст янз бүрийн гар урлал, ид шид, илбэ зэргийг заажээ. Жишээлбэл, Азазел хэмээх сахиусан тэнгэр хүмүүст төмөр зэвсгийг хэрхэн яаж хийхийг зааж өгсөн; тэнгэр элч Кочавиел, Тамлиел, Баркиел нар - оддын хөдөлгөөний шинжлэх ухаан, сар, хуанли; Шамхазай өөрөө тэдэнд ургамлын ид шид, эдгээх шинж чанаруудын талаар мэдлэг өгсөн. Гэвч тэр үед зөв шударга Енох (Ханох) босогч тэнгэр элч нартай харилцахаас татгалзав.
Тиймээс Архангел Габриел өөрөө түүнд бууж, түүнд бусад нууц мэдлэгийг зааж эхлэв - Шамхазай болон түүний хамтрагчид хүн төрөлхтөнд дамжуулж байснаас хамаагүй илүү үнэн бөгөөд гүнзгий юм. Тиймээс Ханох одон орон судлал, сансар судлал, Бүтээгчид үйлчлэх арга замуудын нууц мэдлэгийг хадгалагч болсон бөгөөд үүнийг хүү Метуселадаа ач хүү Ноа, үерийн дараа Ноа Сет гэх мэтээр дамжуулсан гэх мэт. энэ мэдлэг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Библийн бусад эх сурвалжид Енох энгийн үхлээр үхээгүй, харин тэнгэрт амьдаар нь аваачсан бөгөөд үүний төлөө "агуу галт морь шиг" гэрэлтдэг зүйл дээрээс бууж ирсэн гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө Енох диваажинд очиж чадсан. Уфологичид түүний нислэгийн тайлбараас Ноагийн элэнц өвөө харь гарагийн хөлөг онгоцонд зочилсон болохыг баталжээ.
Үнэн хэрэгтээ энэ номд эхлээд сувдан чулуугаар хийсэн, гэрэл, дөлөөр хүрээлэгдсэн "том дугуй биет"-ийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Енох энэ галын дундуур тайван алхаж, эргэн тойрны ландшафт тод харагдах олон цонхтой дугуй өрөөнд өөрийгөө олж харав. Дараа нь тэр тодорхой дуу хоолойг сонсоод, өөр, бүр том гэрэлтдэг биед унаж, дотор нь олон өрөө, түүний дотор дугуй танхим, дунд нь өндөр сэнтий байв.
"Бидний өмнө" гэж уфологичид "Тагнуулын завиар тойрог замд байгаа сансрын хөлөг болон энэ хөлөг онгоцны удирдлагын самбарт нислэг хийх сонгодог дүрслэл юм." Мистикүүд мэдээж энэ бичвэрийг огт өөрөөр тайлбарладаг. Библийн өөр нэг эх сурвалж болох Шударга байдлын номд бичсэн үг нь Енохыг амьдаар нь тэнгэрт аваачиж, шинэ биетэй болж, захирагч сахиусан тэнгэр болсон гэж үздэг. дээд ертөнцүүдМетатрон нэртэй.
Библийн уламжлал нь "Енохын бослогыг" МЭӨ 2773 он хүртэл тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Месопотами, Вавилон, Египетийн соёл иргэншил оюун санааны болон технологийн асар том үсрэлт хийсэн шинэ чулуун зэвсгийн төгсгөл ба хүрэл зэвсгийн эхэн үе юм. . Хараппагийн соёл иргэншил Энэтхэгт үүссэн бөгөөд Британид яг энэ үед Стоунхенж баригдаж байв.
Иймээс Енохын ном үнэхээр бодлын олон шалтгаан, янз бүрийн таамаглалуудыг өгдөг. Үүний зэрэгцээ, Кумран гүйлгэх хуудаснууд нь бусад олон, сэтгэл татам, сэтгэл хөдөлгөм нууцуудаар дүүрэн байдаг бөгөөд бид үүнийг нэгээс олон удаа эргэж ирэх нь гарцаагүй.
Питер ЛЮКИМСОН
