L'India è un paese in cui, accanto alla religione principale "Induismo", esistono pacificamente altre religioni: buddismo, sikhismo, giainismo, islam, cristianesimo, baha'i, movimento Swaminarayan.
La stessa parola “Induismo” significa “percorso eterno”. Questa credenza ha le sue origini nella cultura vedica, che si ritiene sia stata portata in India nel II-I millennio a.C. dagli antichi Ariani. I postulati di questa religione sono scritti nel libro sacro “Veda” e sono fondamentali per molte culture pagane che si diffusero sia nelle civiltà indiane che in quelle europee.
I templi indù sono dedicati a diverse divinità che compongono il pantheon degli dei. I principali dei universali sono considerati Brahma, Vishnu e Shiva. Tutti gli altri dei indù provengono da loro. Ma insieme all'adorazione di uno qualsiasi degli dei del pantheon, nell'induismo c'è anche un movimento in cui i credenti considerano la loro anima, l'anima umana, come parte dello Spirito Supremo del Brahman e adorano solo lui.
Ma torniamo agli Dei dell'Universo.
Brahma, Vishnu, Shiva
Brahma. Questo è Dio creatore, onnisciente e donatore di potere. Ha molti volti e guarda in tutte le direzioni.
Vishnu. Dio è il preservatore, l'osservatore. È raffigurato con grandi occhi. Più tardi, Vishnu soppiantò Brahma, e iniziò a essere chiamato il creatore dell'Universo, e a Brahma fu assegnato il ruolo di un dio che apparve in un loto che cresceva dall'ombelico di Vishnu.
Shiva. Dio il Distruttore. È venerato come il mantenitore dell'ordine nell'Universo. Protegge le persone dalle illusioni della vita, distruggendole e riportando i credenti ai veri valori. Shiva è multi-armato, è un ballerino, con la sua danza risveglia l'Universo all'inizio del suo periodo di vita e lo distrugge alla fine.
Questa è la complessa distribuzione delle responsabilità dei tre dei principali, rappresentati da tre volti nel tempio di Vishnu nel forte di Chitorag. Nel Tempio Brahma di Pushkar, il più antico ancora in piedi e ancora in uso oggi, il santuario contiene una scultura di un dio a quattro facce.
Ciascuno degli dei ha una moglie, che è Shakti, una divinità che porta il principio femminile dell'Universo, la sua energia:
Per Brahma, questa è Saraswati, la dea delle parole e delle scienze;
Vishnu ha Lakshmi, la dea della felicità e del trionfo, la madre del dio dell'amore - Kama. Lei è sempre con Vishnu, in tutti i suoi avatar (incarnazioni).
La moglie di Shiva è Parvati. Parlano di lei come di una donna normale che si innamorò del dio distruttore e ottenne il suo favore. Una delle sue incarnazioni è la dea Kali: completa oscurità, distruttrice dell'ignoranza.
Parvati è la madre del dio della saggezza e della rimozione degli ostacoli, Ganesh.
L'obiettivo degli indù di diverse direzioni può essere chiamato il desiderio di unità con Dio attraverso la realizzazione dell'unità di tutta l'esistenza e il raggiungimento della pace perfetta. La loro fede non limita i piaceri mondani e insegna loro a onorare tutti gli esseri viventi come una delle possibili incarnazioni della loro vita futura.
Il simbolo dell'Induismo è "Om" o "Aum" - il nome universale di Dio, i cui segni di tre lettere personificano i tre dei principali e la sfera della loro azione - Creazione, Mantenimento e Distruzione, e identificano anche tre stati di coscienza - risveglio, immersione meditativa e sonno profondo.
Il suono stesso "Om" è un mantra. Il suo canto attiva tutte le forze del corpo e risveglia l'energia, donando salute.
Brahma
Brahma è il “grande creatore”, la divinità responsabile della creazione nella grande Trinità dell’Induismo. A volte la sua creatività è condivisa dalla Divina Madre. Brahma è di colore rosso, ha quattro teste, nell'originale erano tutte e cinque, ma una è stata bruciata dal terzo occhio di Shiva, poiché Brahma si è rivolto a lui senza il dovuto rispetto. Nelle sue quattro mani, Brahma tiene uno scettro (in un'altra versione - un rosario), un arco, una ciotola per l'elemosina e il manoscritto Riveda. Nei miti successivi viene mostrato mentre dà alla dea suprema una ciotola per l'elemosina e rivela la saggezza magica delle fonti scritte. Brahma personifica il principio maschile, mentre tutti gli altri dei del pantheon indù possono rappresentare il femminile. Le quattro teste, le quattro gambe e le quattro braccia di Brahma, secondo alcune interpretazioni, rappresentano i quattro Veda.
Brahma partecipa anche alla leggenda riguardante la creazione del mondo. L'essere primario, che non aveva qualità, l'autoesistente Brahman creò le acque cosmiche e mise in esse un chicco, che in seguito divenne un uovo d'oro - Hiranyagarbha, da cui si schiuse Brahma, il creatore dell'universo. La prima persona sulla terra fu Purusha, la personalità cosmica, che, tra l'altro, è uno dei nomi di Brahma. Secondo un'altra leggenda, Brahma emerse da un fiore di loto situato nell'ombelico di Vishnu alla presenza di sua moglie Lakshmi, la dea del loto che personifica l'abbondanza e la buona fortuna. La sua passione per la propria figlia snella e affascinante divenne la ragione della nascita dell'umanità. Il rapporto di Brahma con sua figlia - la divina Vak - "il mondo esterno", la mucca melodiosa che porta latte e acqua" o la "madre dei Veda" ha portato alla diffusione della razza umana. Vak rappresenta sia la parola che le forze naturali, in un certo senso simboleggia maya (illusione). Accanto all'uomo, Vak è raffigurato sotto forma di leonessa, e una coppia del genere è spesso raffigurata vicino all'ingresso di un tempio indù.
L'oca o hamsa è il veicolo (vahana) di Brahma. La sua origine secondo il mito è spiegata dal fatto che il nome di questo uccello è in consonanza con il respiro cosmico. Quando inspiri, il suono è "ham", mentre quando espiri, il suono è "sa". Questo è il principale esercizio di respirazione dello yoga e il ritmo respiratorio dell'intero universo. Nell'architettura del tempio c'è anche il motivo di un hamsa o di una coppia di oche, solitamente raffigurati su due lati di un loto - un simbolo di conoscenza.
Il mito della creazione del linga riguarda la disputa tra Shiva, Vishnu e Brahma su chi sia il creatore dell'universo. Nella loro disputa intervenne un linga in continua crescita, coronato da una fiamma, che salì dalle profondità dell'oceano cosmico. Brahma, trasformandosi in un'oca, e Vishnu, trasformandosi in un cinghiale, decisero di scoprire qual era il problema. Quindi videro la connessione dei principi maschile e femminile dell'universo, ma non riuscirono a trovarne la fine.
Per aiutarlo a creare l'universo, Brahma creò sette grandi saggi e sette Prajapati, gli antenati della razza umana. Poiché tutti questi padri dell’universo sono nati dalla mente e non dal corpo di Brahma, sono anche chiamati Manasputra o “figli della mente”.
Secondo una leggenda, Brahma non è praticamente adorato in India a causa della maledizione del grande saggio Brahmarisha Bhrigu. C'era una volta sulla terra un grande sacrificio del fuoco (yajna), in cui Bhrigu era il capo sacerdote. Fu deciso che il più grande degli dei sarebbe stato presente allo yajna e Bhrigu dovette evidenziare il più importante della trinità. Quando andò da Brahma, praticamente non lo sentì, portato via dalla musica magica di Saraswati. Arrabbiato, Bhrigu maledisse Brahma, dicendo che d'ora in poi nessuno sulla terra gli avrebbe chiesto nulla e non lo avrebbe adorato affatto.
Secondo il Brahma Purana e la cosmologia indù, Brahma è il creatore, ma non è identificato come una divinità separata nell'Induismo. Viene ricordato qui solo in relazione alla creazione e al Brahman, la materia di tutte le cose. La durata della vita di Brahma è di cento anni Brahma o 311 trilioni di anni umani. I successivi cento anni sono il sonno dell'esistenza, dopo il quale appare un nuovo Brahma e la creazione ricomincia. Pertanto, Brahma è considerato l'esecutore della volontà destinata di Brahman.
Saraswati
Nell'Induismo, Saraswati è una delle tre dee che costituiscono la metà femminile della Trimurti (trinità). Gli altri due sono Lakshmi e Durga. L'idea di Saraswati è come la dea del fiume, e in un secondo momento apparve un appello a lei come dea della conoscenza, della musica e delle belle arti. È la moglie di Brahma, il dio indiano della creazione. Esiste un parallelo tra Saraswati e tali dee del culto indù come Vak, Rati, Kanti, Savitri e Gayatri. Viene chiamata Shonapunya - "purificata dal sangue".
Come dea del fiume (acqua), Saraswati personifica la fertilità e la prosperità. È associato alla purezza e alla creatività, soprattutto in tutto ciò che riguarda la comunicazione, come la letteratura e il parlare in pubblico. Nell'era post-vedica, iniziò a perdere il suo status di dea fluviale e divenne sempre più associata alle arti: letteratura, musica e altre. Il suo nome nella traduzione letteraria significa "colei che scorre", che può riferirsi ugualmente a pensieri, parole o flusso parlato.
La dea Saraswati è solitamente raffigurata come bella donna dalla pelle gialla, vestita di bianco puro, seduta su un loto bianco (anche se un cigno è solitamente considerato il suo vahana), a simboleggiare la sua esperienza nella conoscenza della Verità assoluta. Pertanto, è dotata non solo della conoscenza, ma anche dell'esperienza di una realtà superiore. È principalmente associata al colore bianco, che simboleggia la purezza o la vera conoscenza. A volte, tuttavia, è associata a giallo- il colore della senape in fiore, che sta appena raccogliendo i boccioli durante le sue vacanze in primavera. Saraswati non è così dotato di oro e pietre preziose, come Lakshmi, è vestita in modo più modesto, il che forse parla allegoricamente della sua preferenza per la conoscenza delle sfere che sono al di sopra del mondo delle cose.
Ganesha, Lakshmi, Saraswati
Nelle raffigurazioni, di solito ha quattro braccia, ciascuna delle quali rappresenta un aspetto della personalità umana nell'apprendimento: mente, intelligenza, attenzione ed egoismo. In queste quattro mani tiene:
Un libro. Questi sono i sacri Veda, che rappresentano la conoscenza universale, divina, completa e vera, nonché la sua eccellenza nelle scienze e nella letteratura
Piccolo. Un rosario fatto di grani bianchi, che rappresenta il potere della meditazione e della spiritualità in quanto tale.
Acqua sacra. Una pentola di acqua sacra simboleggia il potere della creatività e il potere della purificazione
Colpevolezza. Strumento musicale significa la sua eccellenza in tutte le arti e le scienze.
Saraswati è anche associato ad anuraga, un ritmo che esprime tutte le emozioni e i sentimenti attraverso la musica o le parole. Si ritiene che se i bambini prendono il suo nome, in futuro avranno molto successo nei loro studi.
Un cigno bianco nuota ai piedi di Saraswati. Secondo la leggenda, il cigno sacro, se gli viene offerta una miscela di latte e miele, ne berrà un latte. Pertanto, il cigno simboleggia la distinzione tra il bene e il male, tra l'eterno e il fugace. A causa di questa inseparabile associazione con il cigno, la Dea Saraswati viene chiamata anche Hamsavahini, cioè colei “che usa il cigno come mezzo di trasporto”.
Saraswati è solitamente raffigurata vicino a un fiume che scorre, il che forse riflette la sua immagine storica di divinità fluviale. Anche il loto e il cigno indicano origini antiche.
A volte accanto alla dea è presente un pavone. Questo uccello simboleggia l'orgoglio per la sua bellezza. Di solito il pavone si trova ai piedi di Saraswati, quindi lei insegna a non concentrarsi su se stessi aspetto, ma alla ricerca della verità eterna.
Vishnu
Come preservatore e restauratore, Vishnu è molto popolare tra i sostenitori dell'induismo. La radice da cui deriva il suo nome, vish, significa “riempire”: si dice che sia onnipresente e riempia tutta la creazione. Il suo potere si manifesta nel mondo attraverso molte forme chiamate avatar o incarnazioni. L'essenza delle incarnazioni è che parte del suo potere divino nasce sotto forma di una persona o di un'altra creatura. L'Avatar appare quando c'è un bisogno urgente di prevenire l'influenza del male sulla terra. "Quando l'ordine, la giustizia e i mortali sono in pericolo, scendo sulla terra", dice Vishnu. Nonostante il fatto che i devoti di Vishnu menzionino ventotto incarnazioni di Vishnu, solo dieci sono le principali nella cronologia dell'induismo.
Krishna ruba il burro
Yashoda punisce Krishna per aver rubato il burro
Vishnu è solitamente raffigurato come un bel Janos con la pelle scura. di colore blu, vestito da antico sovrano. Nelle sue quattro mani tiene una conchiglia conica, un disco, una mazza e un fiore di loto. Cavalca Garuda, l'uccello del sole, il nemico di tutti i serpenti. Questo antagonismo si rivela nella lotta tra Krishna e il serpente d'acqua Kaliya. Quando Balarama ricordò a Krishna la sua identità divina, eseguì una danza sulla testa di Kaliya. Dopo aver sconfitto il tormentato re serpente, Krishna gli ordinò di lasciare il fiume Yamuna e di trasferirsi nell'oceano infinito, promettendo che Garuda - l'uccello dorato del sole - non avrebbe mai osato attaccarlo perché il suo cavaliere lo aveva toccato.
La metà degli avatar principali di Vishnu sono persone, l'altra metà sono animali.
Mentre l'intera moltitudine di universi è in uno stato manifesto, il Vishnu Primordiale monitora lo stato delle cose in ciascuno di essi e periodicamente si incarna in un luogo o nell'altro in tutto o in parte per ristabilire l'ordine. Secondo la classificazione più comune, 10 avatar (incarnazioni) di Vishnu hanno visitato la nostra Terra.
1. Pesce (matsya). Quando la Terra fu inondata dalle acque alluvione globale, Vishnu prese la forma di un pesce, che prima avvertì Manu (il progenitore dell'umanità, figlio di Brahma) del pericolo imminente, e poi, su una nave legata al corno sulla sua testa, trasportò Manu, la sua famiglia e sette grandi saggi (rishi) fuori dal diluvio.
2. Tartaruga (kurma). Durante il diluvio andarono perduti molti tesori divini, tra cui l'ambrosia (amrita), con l'aiuto della quale gli dei preservarono l'eterna giovinezza. Vishnu prese la forma di una gigantesca tartaruga e affondò nel fondo dell'oceano cosmico. Gli dei posero il Monte Mandara sulla sua schiena e avvolsero il serpente divino Vasuki attorno alla montagna. Poi tirarono l'aquilone e così fecero girare la montagna, agitando l'oceano come un normale lattaio indiano zangola il burro. Amrita e molti altri tesori, inclusa la dea Lakshmi, galleggiarono sulla superficie dell'oceano spumeggiante.
3. Cinghiale (varaha). Il demone Hiranyaksha fece nuovamente precipitare la Terra nelle profondità dell'oceano cosmico. Vishnu prese la forma di un cinghiale gigante, uccise il demone e pose al suo posto la Terra, sollevandola sulla sua zanna.
4. Uomo Leone (Narasimha). Un altro demone, Hiranyakasipu, ricevette in dono da Brahma la capacità magica di diventare invulnerabile. Né la bestia, né l'uomo, né il dio potevano ucciderlo, giorno e notte. Approfittando della sua sicurezza, iniziò a perseguitare gli dei e le persone e persino il suo pio figlio Prahlada. Quindi Prahlada si rivolse a Vishnu per chiedere aiuto. Al tramonto, ad es. né giorno né notte, il dio apparve all'improvviso da una colonna nel palazzo del demone sotto le sembianze di mezzo leone e metà uomo e uccise Hiranyakasipu
5. Nano (vamana). Un demone di nome Bali prese il potere sul mondo e, dopo aver compiuto una serie di imprese ascetiche, ottenne un potere soprannaturale e iniziò a minacciare anche gli dei. Vishnu apparve davanti a lui sotto forma di nano e chiese in dono tutta la terra che poteva misurare in tre passi. Quando il dono fu promesso, il dio si trasformò in un gigante e fece due passi con i quali coprì la terra, il cielo e tutto lo spazio tra loro, ma generosamente si trattenne dal fare il terzo passo, lasciando gli inferi al demone.
Rama, Sita
6. Parashurama ("Rama con un'ascia"). Vishnu prese forma umana, nascendo come figlio del brahmano Jamadagni. Quando il padre del brahmana fu derubato dal malvagio re Kartavirya, Parasurama lo uccise. I figli di Kartavirya, a loro volta, uccisero Jamadagni, dopo di che il arrabbiato Parashurama sterminò tutti gli uomini della classe kshatriya (guerriero) 21 volte di seguito.
Rama tende l'arco Kodanda
7. Rama, principe di Ayodhya, eroe del dramma epico "Ramayana". Vishnu si incarnò a sua immagine per salvare il mondo dall'oppressione del demone Ravana. Rama è solitamente raffigurato come un uomo dalla pelle scura, spesso armato di arco e frecce. È accompagnato dalla sua amorevole moglie Sita - l'incarnazione della fedeltà femminile, dai suoi tre devoti fratelli - Lakshmana, Bharata e Shatrughna - e da Hanuman, il re delle scimmie, un amico fedele e compagno d'armi. Rama è venerato come l'incarnazione del marito ideale, generale e monarca.
Rama, Sita, Lakshmana
8. Krishna, la più significativa delle incarnazioni di Vishnu -
è la divinità più popolare in India oggi. Fu l'ultimo della famiglia pastorale Yadava. Vishnu si strappò due capelli: bianco e nero, e li pose nel grembo di Devaki e Rohini, così Krishna apparve dai capelli neri e Balarama dai capelli bianchi. Kansa, il sovrano di Madhura, apprese che il figlio di Devaki lo avrebbe ucciso e ordinò a sua madre di scambiare Krishna con la figlia dei pastori Nanda e Yashoda. Sulla strada per Madhura, Krishna compie molte imprese. Yashoda scopre la sua origine divina guardando nella sua bocca e vedendo lì l'intero universo. Il simbolo della devozione è l'amore della pastorella Radha per Krishna.
Krishna racconta ad Arjuna della sua origine divina, essendo il suo auriga durante la battaglia tra Pandava e Kaurava. Rivela la verità divina ad Arjuna, motivo per cui la Bhagavad Gita non è tanto un'epopea quanto il libro sacro dell'Induismo.
9. Buddha, l'ultima incarnazione di Vishnu nel passato. Secondo il Gitagovinda del grande poeta Jayadeva, Vishnu si incarnò come Buddha spinto da compassione verso gli animali per porre fine ai sacrifici di sangue.
10. Kalki - futura incarnazione. Gli indù credono che alla fine della nostra era oscura, Vishnu apparirà sotto forma di un uomo che cavalca un cavallo bianco, con una spada fiammeggiante in mano. Condannerà i peccatori, ricompenserà i virtuosi e farà rivivere il Satya Yuga ("età dell'oro").
Lakshmi
Lakshmi è la dea indù della ricchezza, della luce, della saggezza, del loto, della buona fortuna, della bellezza, del coraggio e della fertilità. Immagini simili a Lakshmi o Sri si trovano anche nel Giainismo e nel Buddismo, per non parlare di numerosi templi indù. È gentile con i bambini e generosa con i doni. A causa dei suoi sentimenti materni e poiché è la moglie di Narayan (l'Essere Supremo), le viene trasferita l'immagine della Madre dell'universo.
Lakshmi è la moglie di Vishnu, è stata sposata con tutte le sue incarnazioni: al tempo di Rama era Sita, al tempo di Krishna - Rukmini, quando appariva come Venkateswara, lei era Alamelu. Secondo le credenze Vaisnava, lei è la dea madre e la shakti (energia) di Narayan.
C'è un'antica leggenda sull'apparizione della dea Lakshmi. L'irascibile saggio Durvasa una volta diede a Indra, il re degli dei, una ghirlanda di fiori che non avrebbe mai dovuto appassire. Indra ha regalato questa ghirlanda al suo elefante, Airavata. Quando Durvasa vide una tale mancanza di rispetto per se stesso che l'elefante andava in giro con una ghirlanda divina al collo, maledisse Indra, dicendo che lui e tutti gli dei avrebbero perso il loro potere a causa del suo orgoglio e del suo atteggiamento negligente. La maledizione si è avverata: i demoni hanno scacciato gli dei dal cielo. Gli dei sconfitti andarono a cercare rifugio presso il Creatore - il dio Brahma, che li invitò ad arare l'oceano di latte - Kshirshagar - per ottenere il nettare dell'immortalità. Per chiedere aiuto, gli dei si sono rivolti a Vishnu, che ha preso l'avatar di Kurma (tartaruga) e ha sostenuto Mantara Parvat (montagna) come uno stupa in una zangola, mentre il re dei serpenti Vasuki ha interpretato il ruolo di una corda. Dei e demoni, sotto il controllo del saggio sovrano di Bali, Chakravarti, si aiutarono a vicenda a soffocare questo oceano di latte.
Vishnu e Lakshmi sui cappucci di Shesha Naga
Tra tutti i doni divini emersi dall'oceano durante il processo di zangolatura, è apparsa anche la dea Lakshmi, che ha scelto Vishnu come suo marito, quindi solo lui ha il potere di controllare l'illusione (maya). Questa leggenda spiega anche perché Lakshmi è chiamata la figlia dell'oceano; la luna, anch'essa emersa dall'oceano durante la zangolatura, nei miti è chiamata fratello Lakshmi. La sorella maggiore di Lakshmi è la dea della sfortuna Alakshmi. Si ritiene che anche lei provenisse dall'oceano di latte. Secondo Vishnu Purana, Lakshmi è la figlia di Bhrigu e Khyati, è cresciuta a Swarga, ma a causa della maledizione di Durvasa, ha dovuto stabilirsi a Kshirsagar.
Lakshmi è il potere e maya del dio Vishnu. In alcune immagini può essere vista in due forme: Bhudevi e Sridevi, in piedi a partiti diversi Vishnu. Bhudevi è una forma di fertilità ed è essenzialmente la madre terra. Sridevi rappresenta ricchezza e conoscenza. Molte persone dicono erroneamente che Vishnu ha due mogli, ma questo non è vero. Indipendentemente dal numero di forme, è pur sempre una dea.
Lakshmi è raffigurata come una bellissima donna con quattro braccia, seduta su un loto, vestita con abiti lussuosi e adornata di gioielli. La sua espressione facciale è sempre pacifica e amorevole. Il più importante caratteristica distintiva Lakshmi è che si siede sempre su un loto. Il loto simboleggia la connessione inestricabile di Sri Lakshmi con la purezza e la forza spirituale. Radicato nel fango ma fiorente sopra l'acqua, il cui fiore non è inquinato, il loto rappresenta la perfezione spirituale e il significato delle conquiste spirituali. Oltre a Lakshmi, molte divinità nell'iconografia indù stanno o si siedono su un loto. Molti degli epiteti di Lakshmi includono paragoni con un loto.
La dea Lakshmi cavalca tradizionalmente un gufo (uluka), un uccello che dorme durante il giorno e veglia di notte.
Shiva
Il nome Shiva non si trova negli antichi manoscritti, ma lì viene spesso usata la parola Rudra: "Ruggente o ringhiante, terrificante".
Shiva è piacevole da guardare e ha quattro braccia, quattro facce e tre occhi. Il terzo occhio, situato al centro della fronte, il suo sguardo infuocato fa rannicchiare tutti gli esseri viventi. A volte il terzo occhio è disegnato simbolicamente come tre strisce orizzontali; I devoti di questo dio li applicano sulla fronte. Shiva indossa la pelle di una tigre e un serpente è avvolto due volte attorno al suo collo. È il capo asceta, il Divino Yogi, che siede da solo sulla cima del monte Kailash, in alto tra le montagne dell'Himalaya. Per ordine di Indra, il dio dell'amore Kama scagliò una freccia di passione, progettata per strapparlo da molti anni di contemplazione, e indirizzò la sua attenzione su Parvati, il "abitante delle montagne", la figlia del re dell'Himalaya , l'incarnazione della Dea Suprema. Ma quando la freccia raggiunse il bersaglio, Shiva, uscito dal suo stato di meditazione, incenerì Kama con un lampo di rabbia. Nonostante il fatto che Shiva abbia acconsentito alla rinascita del dio dell'amore, il suo bellissimo corpo non è mai stato restaurato, motivo per cui Kama è chiamato ananga - "incorporeo" - con un altro nome.
Lord Shiva nella cerchia familiare
L'aspetto distruttivo di Shiva è rivelato da un altro dei suoi nomi - Bhairava - "inghiottitore di gioia". In questa veste, Shiva gira per cimiteri e luoghi di cremazione con serpenti in testa e un mazzo di teschi come collana, con un seguito di demoni. La caratteristica opposta di questa divinità diventa evidente quando esegue la sua danza cosmica nei panni di Nataraja, il “re dei ballerini”. La diversità delle immagini di Shiva si riflette nella scultura e nella pittura dell'India meridionale, e la danza sacra viene spesso eseguita davanti ai templi da persone in trance.
Shiva Nataraja
Shiva Nataraja è circondato da fiamme che formano un cerchio - simbolismo del processo di creazione dell'universo. Sta con una gamba sollevata, l'altra appoggiata su una minuscola figura accovacciata contro un loto. Questo demone nano simboleggia l'ignoranza umana (in un'altra interpretazione, la statuetta simboleggia un devoto che si arrende completamente alla volontà della divinità) - è così che viene rappresentato il percorso verso la saggezza e la liberazione dalle catene mondi materiali. In una mano della divinità c'è un tamburo - un simbolo della parola; la sua lancetta dei secondi benedice; nel palmo della terza mano tremola una fiamma, che ricorda le sue qualità distruttive; la quarta mano è rivolta verso la gamba sollevata, liberata dalle illusioni. Nel loro insieme, questo illustra il percorso verso la salvezza per il devoto.
Lord Shiva beve un oceano di veleno
A Mamallapuram, nel sud di Madras, c'è una famosa grotta di montagna: Steps to the Ganges. Riflette la famosa leggenda sulla manifestazione di Shiva come Gangadhara - "Colui che potrebbe trattenere il fiume Gange". Un tempo la terra era priva di umidità e le acque vivificanti del Gange scorrevano nei cieli, lavando solo mondi superiori. La terra era così piena di cenere che sembrava impossibile ripulirla. Per porre fine a tutto questo, il saggio Bhagiratha propose di spostare il Gange dal cielo. Ma le dimensioni del fiume divino erano così grandi che se si fosse riversato sulla terra come un ruscello, le avrebbe causato notevoli danni. E poi intervenne Shiva, mettendo la testa sotto il flusso d'acqua, che, dimenandosi tra i suoi capelli, si trasformò in sette calmi affluenti. Per muoversi Shiva utilizza Nandi, un toro bianco latte, che sta sempre all'esterno del tempio. Nandi si prende cura con cura di tutte le creature a quattro zampe.
Dea Durga
Secondo la tradizione popolare indiana, la dea Durga è la moglie di Shiva in una delle sue forme. Durga era particolarmente venerata dalla parte non ariana della popolazione indiana e, in quel periodo della storia dell'India, quando le credenze popolari indiane furono sintetizzate con l'induismo, fu inclusa nel pantheon degli dei indiano come l'incarnazione di Parvati. , una delle mogli di Shiv.
Parvati, Shiva, Ganesha
Il culto della Grande Dea Madre, che incarnava le forze distruttive e creative della natura, era strettamente associato alla dea Durga. Troviamo interpretazioni simili dell'essenza di Durga nello Shivaismo e nel Tantrismo, in cui questa divinità rappresentava l'energia creativa di Shiva, essendo la sua shakti.
Hanuman, Rama e Lakshmana adorano Shiva
Molto spesso, Durga appare come una dea guerriera che conduce una guerra inconciliabile con i demoni, protegge gli dei e mantiene anche l'ordine mondiale. Una delle leggende indiane più popolari racconta come Durga distrusse in un duello il demone Mahishi, che un tempo abbatté gli dei dal cielo sulla terra. Questo demone era considerato invincibile, ma fu lui stesso rovesciato da Durga, dopo di che si stabilì con otto assistenti yogini sui monti Vindhya.
Nell'arte popolare indù, la dea Durga appare come una donna con dieci braccia che siede maestosamente su un leone o una tigre. Nelle sue mani c'è un'arma di punizione, così come simboli appartenenti ad altri dei: il tridente di Shiva, l'arco di Vayu, il vajra di Indra, il disco di Vishnu, ecc. Tale immagine indica che gli dei hanno dato a Durga parte dei loro poteri in modo che non solo proteggesse, ma distruggesse anche tutto ciò che interferisce con lo sviluppo.
Shiva e Parvati
Non per niente i mantra dedicati alla dea Durga contengono non tanto idee di distruzione quanto il desiderio di superare tutte le manifestazioni del male. Trionfa sempre sul dolore, sulla sofferenza e su altre avversità.
Devi
Devi è spesso chiamata la grande dea Mahadevi. Consorte di Shiva, gli indù la venerano sotto due aspetti: benedicente e crudele. Nell'aspetto positivo, lei è Uma - "luce", Gauri - "giallo" o "luminoso", Parvati - "montagna" e Jaganmata - "madre dei mondi". Le sue incarnazioni negative e spaventose sono Durga - "inespugnabile", Kali - "nera", Chandi - "crudele" e Bhairavi - "terribile".
Shiva e Devi sono indicati come la personalizzazione dualistica del Brahman, la sostanza primaria. Come Vishnu, Shiva non entra in contatto diretto con gli elementi materiali dell'universo, ma si manifesta invece attraverso il potere dell'energia o shakti, che, secondo il mito, si personalizza nella persona di sua moglie o sua figlia. Nell'iconografia indù, la presenza della shakti della divinità - la sua componente femminile - è molto importante, se non altro perché attrae il devoto e lo aiuta nel suo cammino. Il culto della Devi raggiunse il suo apice durante il periodo tantrico risalente al settimo secolo, quando la liberazione poteva essere raggiunta solo attraverso mithuna, lo stato della coppia. Ma il primo esempio di stretto abbraccio di devoti è registrato nei monumenti buddisti di Scarvi, risalenti al II secolo a.C. Riti di forma molto libera per la fecondazione della terra vengono, naturalmente, eseguiti presso tutti i popoli, e l'espressione rituale del linguaggio relazionale utilizzato per risvegliare l'energia sessuale sopita si può ancora trovare negli scherzi tradizionali e nei brindisi fatti dagli ospiti a una cerimonia di matrimonio.
Alla fine dell'era vedica, c'erano diverse dee riconosciute come mogli di Shiva o Rudra, da diverse caste in diverse regioni Di conseguenza, in India venivano adorate dee completamente diverse. Tutta questa diversità teistica alla fine si fuse in un'unica grande dea: Devi, la cui origine è descritta come la dea madre degli indù di pianura. La Dea Suprema Devi “contiene il mondo intero nel suo grembo”, “accende la lampada della saggezza” e “porta gioia al cuore di Shiva, il suo Signore”. Questo è ciò che scrisse Shankara nel IX secolo, ma fino ad oggi la Divina Madre rimane la forza più grande dell’Induismo.
La prima incarnazione della grande dea fu Durga, una bellissima guerriera con la pelle colore giallo, seduto su una tigre. Le circostanze in cui è apparsa erano tristi: il demone Manisha, usando il suo potere, terrorizzava tutte le creature circostanti. Gli dei avevano paura del suo enorme toro d'acqua e nemmeno Vishna o Shiva potevano opporsi a lui. E solo l'energia unita (shakti) di tutti gli abitanti celesti sembrava capace di distruggere Manisha, e così Durga dalle diciotto braccia entrò nel campo di battaglia. Dopo un combattimento titanico, si sedette sul toro e portò via l'arma del demone: una terrificante mazza. Successivamente, quando il potere della Devi era già fissato, gli dei di volta in volta, secondo necessità, si rivolgevano a lei, dandole questa o quell'arma e potere, in modo che diventasse “Completa”.
La cosa più scioccante è l'incarnazione della dea come Kali. Sta sul corpo prostrato di Shiva, che riposa su un letto di loto. Vestita con una veste sontuosa ornata di disegni preziosi, Kali indossa anche una ghirlanda di armi taglienti e una collana di teschi. La sua lingua pende fuori dalla bocca, forse assapora il sangue. Ha quattro mani: la prima destra stringe una spada insanguinata, l'altra tiene per i capelli una testa mozzata. Con l'altra mano benedice i devoti. Ha assorbito la spietatezza e l'inesorabilità di Rudra e Shiva, agendo come Bharavi. In questa immagine della Divina Madre ci sono sia attributi di morte che attributi di vita. “Le tue mani”, dice Shankar, rivolgendosi a lei, “trattengono sollievo e dolore. L'ombra del dolore e l'elisir dell'immortalità: tutto questo è tuo!
Devi ha molti nomi famosi: lei e Tara (dea della saggezza), Radha (amata di Krishna), Ambika (madre di Vidura e moglie di Vichitravirya), Bhavani (aspetto fertile di Shakti, che aveva bisogno di eseguire quotidianamente la puja - adorazione), Pithivi (dea della terra) e così via.
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Ganesha
Ganesha è una delle incarnazioni del divino più famose e forse la più famosa nell'Induismo. È molto facile distinguerlo dalla sua testa di elefante, sebbene abbia molti altri attributi. Ganesha è venerato come il dio delle circostanze Vignesh, il patrono delle scienze e delle arti e il dio della saggezza e dell'intelligenza. Gli viene reso omaggio all'inizio di ogni rito o cerimonia; Prima di iniziare a scrivere qualsiasi cosa, devi rivolgerti a lui come patrono delle lettere.
Ganesha è un personaggio popolare nell'arte indiana. Le idee su Ganesha variano e i dettagli dell'immagine cambiano costantemente. Può essere raffigurato in piedi, mentre balla, mentre combatte i demoni, come un ragazzo che gioca con la sua famiglia, seduto o in qualsiasi altra situazione. Ci sono molte leggende sul suo aspetto eccezionale, ma proprio come le immagini, differiscono l'una dall'altra. La teoria più comune che si può dedurre da tutti questi miti è che Ganesha nacque con sia il busto che la testa di un uomo, ma fu decapitato da Shiva quando si intromise tra Parvati e suo marito. Quindi Shiva sostituì la testa di Ganesha con quella di un elefante. Altre storie dicono che quando nacque Ganesha, Parvati decise di mostrarlo agli altri dei. Sfortunatamente, alla cerimonia era presente il dio Shani, che lo guardò con malocchio e la testa del bambino si trasformò in cenere. Secondo un’altra leggenda, Ganesha apparve a causa della risata di Shiva. Poi Shiva lo trovò troppo attraente, quindi lo maledisse e Ganesha aveva la testa di un elefante e una pancia prominente.
Il primo nome di Ganesha è Ekadanta ("colui che ha una zanna"), a indicare che ha solo una zanna intatta. In alcune delle prime immagini, Ganesha tiene in mano una seconda zanna rotta. Secondo Mudgala Purana, la seconda incarnazione di Ganesha è Ekadanta. L'addome prominente di Ganesha è anche la sua caratteristica, notata nelle statue del periodo Gupta. Il Mudgala Purana afferma che tra le incarnazioni di Ganesha c'erano Lambodara ("Pancia penzolante") e Mahodara ("Grande pancia"), le cui descrizioni si concentrano sulla sua pancia. Il Brahmanda Purana afferma che tutti gli universi del passato, presente e futuro sono rappresentati in Lambodara, motivo per cui ha una tale costituzione. Il numero delle braccia di Ganesha varia, con le forme più famose che vanno da due a sedici braccia. Molte immagini raffigurano un dio con la testa di elefante e quattro braccia, che si riflette nei testi puranici. Le sue prime raffigurazioni avevano solo due braccia, e forme con quattordici e venti braccia non apparvero nell'India centrale fino al IX-X secolo.
I colori più spesso associati a Ganesha sono il rosso e il giallo, ma durante varie cerimonie può essere prescritto l'uso di altri colori (ad esempio durante la meditazione dovrebbe essere visualizzato come una figura blu).
Delle otto incarnazioni descritte nel Mudagala Purana, cinque usano il topo come veicolo. Oltre al topo vengono utilizzati anche altri animali: Vakratunda, ad esempio, cavalca un leone, Vikata cavalca un pavone e Vignaraya cavalca il serpente divino Shesha. Tra i giainisti si ritiene che il vahana (veicolo) di Ganesha sia un topo, un elefante, una tartaruga, un ariete o un pavone.
Alcuni dicono che Parvati sognasse un figlio, ma Shiva non le diede questa felicità. Poi, con la forza del suo desiderio, separò il piccolo bambino dalla sua pelle e cominciò ad allattarlo amorevolmente con il suo latte. Altri miti affermano che Parvati abbia modellato un bambino dall'argilla e lo abbia portato in vita con il calore dell'amore di sua madre. C'è anche un'opzione secondo la quale Shiva, dispiaciuto per la sua amata, ha stretto il bordo dei suoi vestiti leggeri in una palla e lo ha chiamato figlio. E il bambino prese vita dal calore del suo seno.
Parvati, orgoglioso della bellezza del bambino, chiese a tutti di ammirarlo e con la stessa richiesta si rivolse al crudele dio Shani, che poteva distruggere tutto ciò su cui posava gli occhi. La sciocca madre insistette affinché Shani guardasse il ragazzo, e subito la testa del bambino scomparve. Brahma consigliò a Parvati di dargli la testa della prima creatura che avesse incontrato. Questa creatura si è rivelata essere un elefante.
Secondo un altro mito, Shiva stesso, con rabbia, tagliò la testa di suo figlio perché non lo lasciò entrare nelle stanze di Parvati mentre lei stava facendo il bagno. Quindi, toccato dal dolore di sua moglie, Shiva ordinò ai suoi servi di tagliare la testa della prima creatura vivente che incontrarono lungo la strada e di portare questa testa. Dopo aver incontrato l'elefantino, i servi gli tagliarono la testa e la consegnarono al loro padrone, il quale, con il potere degli incantesimi divini, fissò questa testa sulle spalle del bambino.
A causa della sua pesante testa di elefante, Ganesha non poteva diventare alto e snello, ma il suo corpo corto e largo aveva un cuore gentile e tutti lo amavano. È cresciuto intelligente e calmo e, quando è maturato, Shiva lo ha elevato al grado di sovrano di tutti gli esseri celesti e gli spiriti a lui subordinati. Ganesha, con l'aiuto della dea Saraswati, comprendeva molte scienze e quindi favorisce sempre le persone che lottano per la conoscenza.
Secondo la leggenda, Ganesha perse una delle sue zanne in uno scontro con Parashurama, cioè l'incarnazione umana del dio Vishnu. Parashurama venne a visitare Shiva, stava dormendo e Ganesha si rifiutò di svegliarlo. Parasurama non riuscì a contenere la sua rabbia quando vide che questo strano giovane lo stava ostacolando e con un colpo dell'ascia gli tagliò la zanna. Nessuno osò violare la volontà di Parashurama e correggere ciò che aveva fatto, quindi Ganesha rimase per sempre con una zanna.
Ganesha è considerato il Dio della saggezza, Colui che rimuove gli ostacoli e il patrono di tutti coloro che studiano le varie scienze. È bello avere un talismano sul desktop, a casa o in ufficio. Ganesha ti aiuterà a guadagnare di più, a stimolare il successo professionale e ad aumentare i profitti. È meglio posizionarlo nella zona degli assistenti, nel nord-ovest.
Il talismano è la pietra Ganesha fatta di pietre semipreziose, rame, legno (ad esempio legno di sandalo), ecc. In India, dove Ganesha è particolarmente venerato, ci sono molte figurine di plastica. Non importa di che materiale sia fatto Ganesha, è importante solo un atteggiamento rispettoso nei suoi confronti.
Attivazione del talismano
Affinché il talismano funzioni attivamente, devi grattare la pancia o il palmo destro di Ganesha. Inoltre, puoi mettere monete o dolci accanto a lui: Ganesha ama le offerte e ti farà sicuramente piacere con piacevoli sorprese. Ancora una sfumatura: questo talismano può essere attivato con i mantra indù:
1. OM GAM GANAPATAYA NAMAH.
È considerato il mantra più importante per il dio Ganesha. Conferisce purezza di intenzioni, buona fortuna negli affari e rimuove gli ostacoli dal percorso.
2. OM SRI GANESHAYA NAMAH.
Come risultato della ripetizione di questo mantra, si ottiene il successo in qualsiasi impresa commerciale, si realizza il desiderio di eccellenza, una profonda conoscenza del mondo e la fioritura dei talenti.
Http://www.ganesha.kz/node/1033
Forma universale del Signore
Tre divinità - Brahma, Vishnu e Shiva - sono considerate supremi.
Costituiscono il concetto di Trimurti, cioè una tripla immagine che unisce Brahma il creatore, Vishnu l'onnipotente e Shiva il distruttore.
Oltre alle tre Divinità Supreme, gli indù adorano molti altri dei, i più famosi dei quali sono i seguenti:
Nandi
Un enorme toro cavalcato da Shiva. Questo è un simbolo del potere creativo e allo stesso tempo delle passioni furiose. Shiva insegna come pacificare un toro e, in altre parole, come sopprimere in se stessi i desideri sensuali.
Kama
Dio del piacere sensuale e dell'erotismo. La sua origine è duplice. Alcuni credono che sia nato dal caos primordiale, mentre altri credono che Kama sia la creazione di Lakshmi e Vishnu. Questo dio porta amore alle persone e primavera sulla terra. Cavalca su un pappagallo, che è un simbolo di poesia. Kama ha un arco e delle frecce tra le mani. L'arco è fatto di canna da zucchero e le frecce sono fatte di fiori. La moglie di Kama è Rati, personificando il desiderio erotico.
Indra
È il signore e il signore di varie divinità. Un ardente avversario degli asura (creature demoniache). Indra vive in un ricco palazzo. Secondo la leggenda, gli asura molto spesso rovesciarono Indra e presero il potere sul mondo. Quindi Indra chiamò in aiuto Vishnu, che prese immediatamente la forma di Krishna. Anche Indra in questo caso cambiò la sua immagine e divenne il re Arjuna, il famoso re del Mahabharata. Indra si muove su un elefante e tiene il fulmine tra le mani come uno scettro. Indra agisce quasi sempre come custode di una bevanda o di piante che donano saggezza, immortalità ed eterna giovinezza.
Dalla metà del II millennio a.C. il culto di Indra diventa dominante. Questo periodo in India è convenzionalmente chiamato "Vedico" (dalla parola "Veda" - raccolte di inni alle divinità, un monumento inestimabile dell'antica cultura indiana). Anche le immagini di Indra, Shiva, Vishnu e altri numerosi dei e divinità dell'antico pantheon indiano si riflettevano nell'arte.
Garuda
L'uccello sacro su cui Vishnu viaggia intorno al mondo. Vola alla velocità della luce e con le sue ali può frenare la rotazione dei mondi. Ha la testa di un'aquila. Ruba la bevanda dell'immortalità per gli dei.
Apsaras
Bellissime fanciulle nate dalle acque dell'oceano primordiale. C'è una leggenda secondo cui fu loro insegnato a ballare dallo stesso Vishnu, che apparve loro sotto forma del re dei ballerini. E le fanciulle, a loro volta, insegnarono a ballare ai ballerini del tempio. quindi l'arte della danza in India è di "origine divina".
Varuna
Il dio onniveggente dei Veda, che discese dal suo palazzo celeste per diventare il dio delle acque. Allo stesso tempo, è il guardiano della parte occidentale dell'Universo.
Fossa
HANUMAN
Dio scimmia, figlio di Vayu (dio del vento), amico e fedele servitore di Rama. In suo onore, le scimmie sono considerate sacre.
Kama
Dio indiano dell'amore. Come il suo omologo europeo, è raffigurato come un bel giovane, armato di arco e frecce, con l'unica differenza che il suo arco è fatto di canna da zucchero e le sue frecce sono fiori. Le Apsara (ninfe) servono al suo servizio.
Gli indù trattano gli animali sacri con particolare trepidazione e riverenza. E non c'è da stupirsi: dopotutto, in una delle tue future rinascite potresti rivelarti la stessa scimmia, capra o aquila. Quindi, volenti o nolenti, gli indù devono onorarli e rispettarli.
L'animale domestico principale in India. L'immagine di una mucca è associata a una divinità tra gli indù, quindi anche tutto ciò che dà è sacro. In India uccidere una mucca è più terrificante che uccidere un essere umano.
Serpente (cobra)
Spesso i serpenti sono chiamati con un nome comune: naga. Secondo la leggenda hanno qualità soprannaturali. I serpenti sono abitanti permanenti di pozzi, fiumi e sorgenti. Sono guardiani dell'acqua e dei raccolti. I Naga sono anche considerati custodi di tesori. Pertanto, le loro immagini possono essere spesso viste agli ingressi dei templi e dei santuari.
Scimmia
Ricordiamo che il signore delle scimmie Hanuman aiutò Rama a salvare Zita dalla prigionia di un demone malvagio. Dopo questo evento, qualsiasi scimmia è considerata sacra, soprattutto per i Vishnaiti.
L'addomesticamento degli elefanti in India iniziò nel 2000 a.C. Gli indù allevavano sia animali domestici tradizionali (capre, maiali, pecore) sia animali appena addomesticati (bufali, zebù ed elefanti). L’India veniva addirittura chiamata “il Paese degli elefanti”.
http://zhurnal.lib.ru/d/dolgaja_g_a/indya6.shtml
http://ayurvedatour.ru/info/mat_1403.htm
http://www.samvel.net/ind_pic/indpic.htm
L'induismo è caratterizzato da un pronunciato politeismo. Nessun'altra religione può vantare così tante divinità. Ma non elencheremo tutti. In questo articolo appariranno davanti a te le divinità indiane più importanti. Il pantheon degli dei è guidato da Trimurti. Questa è una tripla forma composta da Brahma, Shiva e Vishnu. Parliamo di questi esseri superiori in modo più dettagliato.
Brahma
Nessun dei indiano può paragonarsi in potere a questo sovrano del mondo e padre di tutte le cose. È stato Brahma a creare l'universo. Ha quattro teste e braccia in cui tiene i Veda, una ghirlanda di rose, un vaso d'acqua e un bastone. Il creatore stesso sedeva su un cigno o su un'oca.
Come dice uno dei miti, Brahma creò una dea dal suo corpo e la chiamò Satarupa. Era così bella che il sovrano non riusciva a distogliere lo sguardo da lei. Non appena la dea si spostò da parte, Brahma ebbe una nuova testa che guardava dietro di sé. Ciò andò avanti per un periodo di tempo piuttosto lungo. Ben presto Brahma riuscì a convincere Satarupa a sposarlo. Trascorsero insieme cento anni sacri in un luogo appartato. Successivamente gli amanti diedero alla luce l'Uomo, che divenne il primo uomo.
Shiva
Gli dei indiani non sono solo buoni protettori delle persone. A volte hanno una doppia natura. L'esempio più eclatante di questo è Shiva. Oltre a compiere buone azioni, visitava spesso i campi di battaglia. Era spesso disegnato con una corda su cui erano infilati i teschi.
Shiva era anche raffigurato con tre occhi e quattro braccia. Il suo terzo occhio si trova al centro della fronte. Shiva indossava una collana fatta di serpenti. Ci sono immagini di questo dio con il collo blu. Ha assunto questo colore dopo che Shiva ha ingoiato il veleno rilasciato dal serpente per avvelenare l'oceano.
Da un lato Shiva è il creatore, dall'altro il dio del tempo e, di conseguenza, della distruzione. Promosse anche lo sviluppo della fertilità, ma allo stesso tempo visse come asceta in montagna.
Vishnu
È il guardiano dell'universo. Nella crudeltà non è inferiore a Shiva. I Vaisnaviti lo chiamano il “dio supremo”. A volte la realtà ultima Brahman o il concetto indù di "Assoluto" è raffigurato come Vishnu. Secondo un mito, un loto crebbe dall'ombelico di questo dio. Al centro del fiore sedeva Brahma, che iniziò il processo di creazione. La funzione principale dello stesso Vishnu è promuovere il trionfo del bene sul male.
Appare come una divinità minore negli antichi testi del Rigveda. Secondo questi trattati Vishnu appariva come il dio del sole e poteva attraversare l'intero cosmo facendo soli tre passi. Successivamente venne associato al nano e al pesce. Allo stesso tempo, è nato il concetto delle incarnazioni di Vishnu. Quando il cosmo fu minacciato di distruzione, apparve in diversi avatar e combatté con i demoni, ripristinando l'ordine universale.
I principali dei dell'India erano elencati sopra. La mitologia indiana contiene anche molti racconti minori. Diamo un'occhiata ad alcuni di loro.
Ganesha
Nella categoria "dei minori indiani" è considerato il più popolare. Rappresenta la saggezza e aiuta a rimuovere gli ostacoli. Pertanto, le persone lo chiamano sempre prima di un compito importante imminente.
Nella mitologia indù, è il figlio di Parvati e Shiva. Ha un torso umano (giallo o rosso), una testa di elefante con una zanna, quattro braccia e una grande pancia. Secondo i miti, fu organizzata una festa in onore della nascita di Ganesha. Ma si sono dimenticati di chiamare il dio Shani. Per rappresaglia, ha incenerito la testa del bambino con il suo sguardo. Brahma consigliò ai genitori di attaccare la testa della prima creatura che incontravano al corpo del bambino. E questo animale si è rivelato essere un elefante.
Lakshmi
Al secondo posto nella categoria "dei minori indiani". Rappresenta prosperità e buona fortuna ed è anche la moglie di Vishnu. Nelle leggende appare come bella ragazza chi siede o sta su un loto. A volte la dea tiene un fiore tra le mani. Ad ogni rinascita di Vishnu, Lakshmi si incarnava con lui.
Kama
Questo è il dio indiano dell'amore. L'immagine più comune di lui è un giovane con un arco in mano. L'arco stesso è fatto con api vive e canna da zucchero, e Kama usava i fiori come frecce. C'erano cinque frecce e ognuna di esse evocava un certo sentimento in una persona. Kama era accompagnato dalle ninfe che portavano con sé il suo stendardo. Dio stesso cavalcava un pappagallo. Esistono diverse leggende sull'apparizione di Kama. In una leggenda viene presentato come il figlio di Vishnu e Lakshmi. In un altro appare nel cuore di Brahma sotto forma di una ragazza.
Vishnu- nell'Induismo uno degli dei più importanti e venerati, il guardiano dell'universo; maestoso e allo stesso tempo terribile, ma meno formidabile di. I Vaisnaviti, ammiratori di Vishnu, lo considerano il dio supremo - uno dei suoi epiteti è "dio supremo".
Kurma(tartaruga), sul quale gli dei e gli asura, dopo il diluvio universale, erigono il monte Manadra e, avvolgendolo nel serpente Vasuki, cominciano a ruotare sempre più velocemente, e così estrarre da esso la Luna, la bevanda dell'immortalità (amrita ) e altro ancora.
Vasakha("cinghiale"), nella forma in cui Vishnu uccise il demone Hiranyaksha e sollevò la terra dall'abisso.
Narasinha("uomo leone"), che fece a pezzi il demone malvagio che aveva preso il potere sulla terra e in cielo.
Vamana("nano"). È così che Vishnu apparve davanti all'asceta e mago Bali, che soggiogò il mondo intero. Il nano chiese a Bali tanto spazio quanto lui, Vamana, poteva misurare in tre passi. Vali acconsentì e il grande nano misurò la terra e il cielo in due passi. Rifiutando l'ultimo passo, lasciò il mondo sotterraneo di Bali.
Parashurama("Rama con un'ascia") è il figlio di un brahmana, che divenne Vishnu per distruggere molti kshatriya, rappresentanti della casta dei guerrieri, per il bene dell'ascesa dei brahmana.
Telaio("Swarthy") - un bel principe e un coraggioso guerriero, un saggio sovrano - l'ideale di un aristocratico kshatriya. A lui è dedicato un poema epico (“Il racconto di Rama”). Sconfigge il demone drago a più teste ("Roaring"), che ha sconfitto e costretto gli dei a lavorare per se stesso: è diventato un cuoco, un portatore d'acqua e il dio del vento è diventato un pulitore. Nell'isola di Lanka fondò il regno dei demoni. (Non è chiaro cosa rappresentino le sue teste: o le tribù guerriere locali con cui combatterono gli ariani, o gli elementi naturali.) Rama gli tagliò le teste, ma ricrescevano. Sono riuscito a colpire il demone con una freccia. La vita di Rama è piena di avventure, ha avuto l'opportunità di sperimentare l'esilio,... Rama è aiutato da un mago, il re delle scimmie. La rimpatriata deve dimostrare la sua purezza attraversando prove difficili (alla fine è stata accettata dalla Madre Terra). Rama regnò per diecimila anni e fu davvero un'età dell'oro sulla terra.
Krishna(“Dark”, “Black”) è l'ottavo avatar di Vishnu, considerato la sua incarnazione più completa. Il suo culto è particolarmente popolare in India; Pertanto, Krishna è spesso venerato come Vishnu e il suo ottavo avatar si chiama Balarma, il fratello maggiore. La storia di Krishna è piena di episodi favolosi. Fin dalla sua infanzia dovette combattere contro le macchinazioni del malvagio e malvagio re Kinsa. Quindi, Kinsa mandò la demone Putana al piccolo Krishna, vestita e con i seni imbrattati di veleno. Iniziò ad allattare il bambino, ma Krishna le succhiò la vita e lui stesso sopravvisse. Il giovane Krishna era un dolce pastorello che attirava a sé molte pastorelle. Ma quando Kinsa mandò contro di lui terribili demoni, Krishna li sconfisse. Krishna convinse i suoi compagni pastorelli a non adorare Indra. Avendo saputo questo, Indra fece scendere corsi d'acqua sulla terra. Quindi Krishna sollevò la montagna e la tenne su un dito, riparando i pastori e il bestiame dalla pioggia. Indra riconobbe la sua superiorità e fermò il diluvio. Con i tuoi suoni flauto magico Krishna incantava le persone e gli animali. Quando migliaia di pastorelle accorsero a questi suoni, egli danzò con ciascuna di loro, moltiplicando più volte il suo aspetto. La bellissima Radha divenne la sua preferita tra tutte; erano patrocinati dallo stesso dio dell'amore. Alla fine, Krishna sconfisse il malvagio re Kinsa e, dopo aver portato a termine i suoi affari terreni, si riunì con l'essenza divina di Vishnu. Nel poema epico, Krishna è raffigurato principalmente come un guerriero, un abile stratega, un saggio consigliere di Arjuna e il comandante in capo dei virtuosi Pandava, che combatte contro i malvagi ma imparentati Kaurava. A questo proposito, Krishna, assumendo la forma di un auriga, istruisce Arjuna, a cui è dedicato il famoso poema filosofico e religioso “”. Arjuna dubita che dovrebbe andare in battaglia contro i suoi parenti. Krishna lo convince che il dovere è più alto della parentela, che bisogna andare in battaglia in nome del bene: si può togliere la vita al corpo, ma l'anima è immortale e l'anima personale è unita a quella del mondo. La vita trova significato solo nella conoscenza di Dio, e ci sono tre percorsi per raggiungerla: adempimento onesto del dovere, conoscenza sincera della verità, amore sublime. E in ogni percorso, la cosa più importante è avere un'anima pura, vera, semplice e cuore amorevole. Così, Krishna divenne la personificazione della spontaneità infantile, dell'amore giovanile per la vita, della saggezza e dell'amore.
Budda("Illuminato", "Risvegliato") - il nono avatar di Vishnu. Come insegnamento religioso, il Buddismo ha il suo tratti caratteriali, ma in questo caso agisce come una delle manifestazioni (incarnazioni) dell'Induismo.
Kalki("Cavallo Bianco") - un'ipostasi del futuro ritorno di Vishnu sulla terra peccaminosa, cavalcando un cavallo bianco, con una spada della giustizia in mano, distruggendo cattivi e persone malvagie. È destinato a purificare la terra dalle persone indegne, a ristabilire la pace e l'ordine e a preparare la rinascita della vita per un'umanità rinnovata.
In varie direzioni dell'induismo, Vishnu ha guadagnato la massima popolarità come l'incarnazione dell'anima del mondo, il principio creativo - Rama, e anche come l'incarnazione dei migliori sentimenti umani, in particolare l'amore, l'energia vitale, la saggezza - Krishna.
- (Discerner indiano wischnu, principio animatore universale). Uno dei tre volti della divinità suprema degli indù. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Chudinov A.N., 1910. Indiano VISHNU. Wichnu, discerner, probabilmente etere, come... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa
Vishnu- Visnu. Frammento di bassorilievo. Parshvanath Khajuraho. (India) II secolo. VISHNU, una divinità nella religione vedica e un grande dio guardiano nel Brahmanesimo e nell'Induismo. Nel Medioevo Vishnu era venerato principalmente nei suoi avatar (incarnazioni) come dei ed eroi... Dizionario enciclopedico illustrato
Nella religione vedica, divinità; nel Brahmanesimo e nell'Induismo, Vishnu è il grande Dio guardiano. Nel Medioevo Vishnu era adorato principalmente nelle immagini di Krishna e Rama nei suoi avatar... Grande Dizionario enciclopedico
- (antico indiano Visnu), uno dei più alti dei della mitologia indù, costituente, insieme a Brahma e Shiva, il cosiddetto. triade divina Trimurti. Negli inni vedici V. occupa un posto relativamente modesto, sebbene sia tra le divinità principali (vedi... ... Enciclopedia della mitologia
VISHNU, una divinità nella religione vedica e un grande dio guardiano nel Brahmanesimo e nell'Induismo. Nel Medioevo Vishnu era venerato principalmente nei suoi avatar (incarnazioni) nelle immagini degli dei e degli eroi Krishna, Rama, ecc... Enciclopedia moderna
Brahma, Juggernaut, guardian, Shiva, Trimurti, Jatternaut Dizionario dei sinonimi russi. vishnu sostantivo, numero di sinonimi: 7 dio (375) brahma ... Dizionario dei sinonimi
- (Vishnu attivo, dalla radice vish agire, essere attivo) una delle divinità indù più importanti. Inizialmente (nel Rig Veda) V. il dio del sole, la personificazione del sole come forza vivificante della natura, gioca un ruolo secondario e subordinato. Quando in… … Enciclopedia di Brockhaus ed Efron
Invariato; m. [con la lettera maiuscola] Nell'Induismo: dio guardiano, uno della triade divina (insieme a Brahma e Shiva); divinità solare. * * * Vishnu è una divinità nella religione vedica; nel Brahmanesimo e nell'Induismo, Vishnu è il grande Dio guardiano. In media... ... Dizionario enciclopedico
Una delle tre principali divinità indù (Brahma, Vishnu, Shiva). Fonte: Dizionario religioso (sanscrito) La seconda ipostasi della Trimurti (trinità) indù, composta da Brahma, Vishnu e Shiva. Dalla radice vish, per pervadere ogni cosa. Nel Rig Veda, Vishnu non è... ... Termini religiosi
Vishnu- (Vishnu) I Purana dicono che dopo che Brahma creò il mondo, lo vide senza vita e immobile, e iniziò a pregare, chiedendo aiuto, dopo di che Vishnu entrò nel mondo (vish enter) e lo riempì di vita. Questa vita si è incarnata nella forma... ...Dizionario dello Yoga
Libri
- Vishnu, Pattanaik Devdutt. Questo libro è un tentativo di comprendere il significato del culto di Vishnu nei tempi moderni. Scritto sotto forma di un racconto semplice, ci accompagna attraverso l'immaginazione, la filosofia, la fede, i costumi, la storia, il folklore e il mito...
- I sette segreti di Vishnu Filosofia del mito indiano, Pattanaik D.. Devdutt Pattanaik è uno dei massimi esperti moderni di mitologia. I suoi libri sono affascinanti e facili da leggere. Sono riccamente e insolitamente illustrati. Sono molto istruttivi...
Vishnu è la seconda divinità della triade indù. Rappresenta sattvaguna e forza centripeta; il suo compito è sostenere, proteggere e patrocinare l'universo creato.
Da un punto di vista etimologico, il nome Vishnu significa “onnipervadente”, “onnicomprensivo”. Unisce la realtà trascendentale e immanente dell'universo; è la causa interiore in virtù della quale tutto esiste.
Un altro nome molto comune e popolare per Vishnu è Narayana. Ha diversi significati:
a) vivere nelle acque della causalità;
b) quello in cui risiedono tutti gli esseri umani;
c) dimorare nei cuori umani;
d) l'obiettivo finale di tutte le persone.
La prima interpretazione del nome diede origine alla seguente descrizione popolare e diffusa di Narayana:
Dopo la distruzione del mondo, alla fine del ciclo precedente e prima della creazione di uno nuovo, Narayana, il Dio Supremo, si addormenta sul suo letto, adagiato sul gigantesco serpente Shesha (chiamato anche Ananta), che fluttua attraverso il acque dell'oceano lattiginoso Kshirasamudra. Il piede di Narayana poggia sulle ginocchia di sua moglie Lakshmi; la abbraccia dolcemente a sé. Quando sogna il prossimo ciclo di creazione, dal suo ombelico cresce un loto su cui è seduto il dio Brahma. Dopo il risveglio, Narayana ordina a Brahma di iniziare l'atto della creazione. Questa è un'immagine allegorica. L'oceano funge da simbolo delle acque della causalità da cui nascono tutti gli esseri viventi, un'idea presente in molte altre religioni. Kshirasamudra, l'oceano di latte, qui denota la forma più pura di prakriti, cioè la materia nel suo stato indifferenziato; Colore bianco sottolinea questa purezza. Tra gli equivalenti della parola apas (acqua) c'è la parola amrta (amrita, nettare, significa anche “beatitudine”). Pertanto si può dire che il Signore Narayana galleggia sull'oceano di beatitudine (come dovrebbe essere). Secondo la leggenda, il serpente dalle mille teste Shesha, o Ananta, sostiene i mondi sui suoi cappucci. Ananta, il cui nome si traduce come "infinito", "senza limiti", simboleggia essenzialmente il tempo cosmico infinito e illimitato. I mondi creati sorgono ed esistono nel tempo.
Questo è il significato delle mille cappe su cui poggiano i mondi; qui mille significa semplicemente l'infinità della divisione del tempo. Questa stessa immagine può anche essere interpretata nel senso che il serpente è un simbolo dello spazio in cui tutto esiste.
Il significato del nome Shesha non è meno importante. Il suo significato è “residuo”, “ciò che rimane alla fine”. Poiché è impossibile creare dal nulla, dobbiamo convenire che del ciclo precedente rimane “qualcosa” (Shesha), che diventa il seme per quello successivo. Pertanto, Shesha simboleggia la totalità delle jiva, le anime individuali forma sottile, rimasti dopo il ciclo precedente e che necessitano di essere ripristinati. Il serpente può anche significare desiderio (kama), che permane sempre anche dopo che si è raggiunto il desiderato e si è ricevuto il piacere. Ciò accade finché non arriva moksha, la liberazione finale. In termini cosmici, il serpente può simboleggiare il desiderio del Signore di iniziare il successivo ciclo di creazione dopo il riposo.
Vishnu è spesso raffigurato come Nilameghasyama, un colore blu scuro come una nuvola temporalesca. Poiché il vuoto infinito appare blu scuro, Vishnu, il simbolo della forza cosmica onnipervadente, è colorato di blu.
Molto spesso Vishnu è raffigurato con una faccia; in quattro mani tiene una conchiglia (sankha), un disco (cakra), una mazza (gada), un loto (padma); indossa una collana con il famoso gioiello Kaushtubha; una ciocca di capelli di Srivatsa pende sul seno sinistro. Indossa anche una corona di gioielli o fiori profumati, il cui nome è Vaijayanti.
Quattro mani significano le quattro direzioni cardinali, in altre parole, potere divino indiviso su tutte le direzioni. La conchiglia è un simbolo dei cinque elementi (terra, acqua, ecc.), il disco è della coscienza cosmica, la mazza è della mente cosmica e il loto è un simbolo del mondo nel suo sviluppo. Come un loto che nasce dall'acqua e si rivela gradualmente in tutto il suo splendore, anche questo mondo emerge dalle acque della causalità e passo dopo passo si muove verso la sua grandezza e gloria. Ecco perché il loto simboleggia il mondo già sviluppato. Il nostro mondo potrebbe apparire solo attraverso una combinazione dei cinque elementi, coscienza e ragione. L'intera immagine simbolica nel suo insieme significa che il Signore Vishnu è il creatore e sovrano di questo mondo. Srivatsa, la ciocca di capelli, simboleggia tutte le gioie naturali. Il gioiello Kaushtubha posto sopra la serratura simboleggia colui che riceve gioia. Questo mondo duale, costituito dal beneficiario e dall'oggetto del godimento, è come un ornamento divino. La corona Vaijayanti rappresenta gli elementi sottili (bhutatanmatras).
A volte vengono aggiunti altri due tipi di armi all'arsenale del dio Vishnu: la spada di Nandaka, un simbolo di saggezza, e l'arco di Sharniga, un simbolo del senso dell'umorismo.
Avatar (incarnazioni) di Vishnu
Per salvare l'umanità dai pericoli mortali che la minacciano - e questi possono essere visite di demoni e azioni criminali di persone - e per preservare l'ordine sociale e morale, Dio Vishnu, a cui è affidato il compito di mantenere questo mondo, spesso prende su una forma corporea.
Sebbene generalmente si creda che esistessero 10 incarnazioni di questo tipo, in realtà sono innumerevoli. Possono accadere in qualsiasi momento, ovunque. Ovunque il dharma declina e l’adharma fiorisce, Vishnu si incarna per ripristinare l’equilibrio nel mondo.
Chaturvyugi
La religione Bhagavata-Pancharatra con il suo culto di Vishnu-Narayana-Krishna avanza la teoria secondo cui il Dio Supremo Vishnu ha 4 forme di manifestazione:
a) Para, o Supremo;
b) Bufera di neve o emanazione;
c) Vibhava, o incarnazione;
d) Arco (Arka), o immagine.
Para - Dio Supremo nella gloria. Vibhava rappresenta già le incarnazioni conosciuto al mondo. Arco: la discesa di Dio in un'immagine, che viene solennemente installata nei templi per la venerazione.
Numero di bufere di neve (emanazioni) - 4; da qui il loro nome chaturvyuga, o chaturmurti. I loro nomi sono: Vasudeva, Sankarsana, Pradyumna, Aniruddha. Secondo la mitologia Vaisnava, Sri Krishna è Vasudeva e suo fratello Balarama è Shankarshana. Pradyumna e Aniruddha sono rispettivamente il figlio e il nipote di Krishna. Storicamente, potrebbe essere che nel tempo gli eroi - gli Yadava - iniziarono a essere divinizzati sotto le spoglie di Blizzards. Qui Vasudeva simboleggia chitta (coscienza), Shankarshana - ahankara (sé), Pradyumna - buddhi (intelletto) e Aniruddha - manas (mente). Simboleggiano l'evoluzione psicologica cosmica.
Successivamente, il numero di Blizzard è aumentato a 24. Dal punto di vista iconografico, tutte le loro immagini sono le stesse, ad eccezione della posizione dei quattro emblemi: conchiglia, disco, mazza e loto. La teologia del Pancharatra aggiunge un'altra forma di manifestazione - Antaryamin (Antaryamin, dimorare all'interno) - che non può essere rappresentata iconograficamente.
Piccole incarnazioni
La mitologia indù contiene molti racconti di avatar del dio Vishnu, che possono essere purnavatara (manifestazioni complete) come Sri Krishna, amsavatara (manifestazioni parziali) come Kapila, o aveshavatar (quelli temporaneamente permeati di potere divino) come Parashurama. Ecco qui alcuni di loro.
Dattatreya
È il figlio del grande saggio Atri e di sua moglie Anashui, la personificazione della purezza nella mitologia indù. Ha inventato rituali magici e creò la pianta del soma. Era un insegnante di popoli non ariani. Comunicando con persone di bassa nascita e indulgendo nei piaceri, divenne impuro. Tuttavia, l'insegnamento e l'illuminazione lo hanno purificato a tal punto che da ora in poi nulla potrà macchiarlo. In quanto incarnazione della Triade, Dattatreya è raffigurato con tre teste e quattro braccia; è accompagnato da quattro cani assortiti, che simboleggiano i Veda.
Il concetto di Dattatreya è un tentativo unico di conciliare i culti di Brahma, Vishnu e Shiva. Inoltre, con l'aiuto di questo concetto, i culti non vedici sono entrati organicamente nell'induismo.
Dhanvantari
Dhanvantari si alzò dall'abisso mentre l'oceano veniva agitato, tenendo in mano una ciotola di ambrosia (amrta-kalasa). Ha fondato la scienza medica. Rinato nelle sembianze del re Kashi, portò l'arte della guarigione sulla terra. I Veda menzionano anche Dhanvantari, il dio delle erbe medicinali e della guarigione. È raffigurato con un bell'aspetto; si siede con una ciotola di ambrosia tra le mani, dietro di lui sono visibili gli emblemi tradizionali di Vishnu.
Hayagriva o Hayashirsha
Il grande saggio Yajnavalkya perse la conoscenza dello Yajurveda a causa della maledizione del suo guru e subì una severa punizione. Il Dio Sole, soddisfatto del suo pentimento, gli apparve sotto forma di una divinità dalla testa di cavallo e gli insegnò lo stesso Veda in una forma diversa. Questo episodio divenne noto come Vajasaneyi Samhita (Vaji - cavallo). Forse è qui che ha avuto origine l'avatar di Hayagriva (la divinità dalla testa di cavallo).
I demoni Madhu e Kaitabha rubarono i Veda e li nascosero sott'acqua. Dio Vishnu prese la forma di Hayagriva, si tuffò nel fondo dell'oceano e, uccidendo i demoni, salvò i Veda.
Hayagriva è il dio dell'apprendimento, proprio come la dea Saraswati. È raffigurato come un uomo con la testa di cavallo, con quattro o otto mani nelle quali tiene armi ed emblemi di Vishnu.
Kapila
Kapila, figlio di Kardama e Devahuti, era un grande saggio che bruciò con il suo sguardo i 60.000 figli del re Sagara. Qui si sente chiaramente l'eco della leggenda che identifica Kapila con Agni. Insegnò a sua madre la filosofia Sankya.
Nelle immagini rituali, i capelli di Kapila sono disposti sulla testa a forma di corona (jata-mukuta); è barbuto, con quattro braccia, due delle quali reggono una brocca, e le altre due reggono una conchiglia e un disco.
Mohini
Su richiesta degli dei, ai quali i demoni rubarono l'ambrosia durante la zangolatura dell'oceano, il dio Vishnu prese la forma della maga Mohini; riuscì a ingannare i demoni e restituire l'ambrosia agli dei. Dicono che abbia incantato Shiva stesso. Questa storia insegna che l'immortalità (amrtatva) può essere raggiunta solo vincendo l'illusione (moha). Mohini è raffigurata come una bellissima giovane donna vestita con abiti colorati e adornata di gioielli; in mano tiene un vaso con il nettare.
Nara-Narayana
Quando la missione dell'avatar Narasimha fu completata, si divise in due e la sua metà leonina divenne il saggio Narayana e la metà umana divenne il saggio Nara. Quindi Nara e Narayana tornarono a Badarikasrama per condurre una dura vita ascetica. Quando Indra, volendo sedurli, inviò delle ninfe celesti, Narayana dalla sua coscia creò la ninfa Urvasi (coscia), più bella di tutte loro messe insieme. Secondo un'altra versione, questi saggi sono i figli di Dharma e Ahimsa. Erano asceti e sconfissero il demone Sahasrakavaca (possessore di mille armi).
Successivamente questi saggi rinascerono come Sri Krishna e Arjuna.
Questa storia è estremamente istruttiva. Ognuno di noi contiene un principio umano e divino. Il demone, che odia gli dei e gli uomini, cerca costantemente di sedurci con mille trucchi. Per superarlo bisogna praticare le austerità (tapas).
Naru-Narayana è talvolta raffigurato come una persona, a volte come due. Nel primo caso, ha due o quattro mani, nelle quali si trovano i grani del rosario (japamala) o gli emblemi tradizionali del dio Vishnu. Nella seconda Nara è raffigurata con due teste e due braccia, vestita di pelle di cervo; Narayana ha quattro mani nelle quali tiene la simbolica conchiglia, il disco, il loto e il rosario.
Vyasa
Vyasa è un essere cosmico che nasce in ogni epoca per trasmettere e propagare le sacre scritture.
Il saggio Krishna-Dvaipayana, figlio di Parashara, il famoso Vyasa del suo tempo. Ha preso il suo nome perché ha raccolto tutti gli inni vedici esistenti e li ha divisi (vyas - dividi) in quattro Veda. È l'autore del grande poema epico Mahabharata, di tutti i Purana (mitologia) e dei Brahmasutra.
È raffigurato come snello, dalla pelle scura, con i capelli raccolti a forma di corona. Accanto a lui ci sono i suoi discepoli Paila, Vaishampayana, Jaimini e Sumantu.
Yajna
Nella prima letteratura vedica, Vishnu è spesso identificato con yajna, o sacrificio. Il Bhagavata chiama Varahavatara "Yajna-varaha" e mette in relazione le parti del suo corpo con le varie parti del sacrificio. In altre fonti mitologiche appare sotto il nome di Yajnesha, figlio di Ruchi e Akuti. L'intero universo, che è in uno stato di costante movimento e cambiamento, è simile al rito del sacrificio, e Dio creatore è visto come la personificazione di questo sacrificio. Quindi il suo nome è Yajna, o Yajnesvara.
È raffigurato con due teste, sette braccia, tre gambe e quattro corna. Nelle mani ci sono oggetti sacri: un vaso con burro chiarificato (ajyapatra), mestoli e cucchiai (juhu) di varie forme, una conchiglia e un disco. Questa è senza dubbio un'immagine simbolica, che rappresenta diversi tipi sacrifici, ma lo spazio di questo libro non ci permette di soffermarci nei dettagli della descrizione.
Altre forme ampiamente venerate di Vishnu
Jagannatha Puri
Jagannatha Puri in Orissa è una divinità Vaisnava che attira enormi folle di devoti, specialmente durante l'annuale festival dei carri. L'immagine sembra alquanto grottesca, con gli occhi sporgenti; è scolpito da un tronco. Una volta ogni 12 anni, l'immagine viene aggiornata e una nuova scultura in legno viene portata segretamente al tempio. IN nuova immagine viene inserita un'antica reliquia: ecco come avviene la sua consacrazione. Questa immagine rappresenta Sri Krishna e immagini simili rappresentano Balarama e Subhadra, la sorella di Krishna.
Panduranga
Vitthala, conosciuta anche come Vitthala o Vithoba, è la divinità del famoso tempio Vaisnava a Pandharpur, Maharashtra. Essenzialmente, la parola "Vittha" è una corruzione di "Vishnu". Rakumbai o Rukmini è il nome di sua moglie, che di solito viene mostrata in piedi a sinistra.
In questa forma, Dio Vishnu si rivelò a un brahmana di nome Pundali come ricompensa per la sua devozione filiale ai suoi genitori.
Ranganatha, insieme a Varadaraja di Kanchipuram e Venkatesha di Tirupati, sono gli aspetti più venerati di Vishnu nel sud dell'India. Il famoso tempio di Srirangam, nel Tamil Nadu, è il centro di questo culto Vaisnava. Si dice che questo tempio - almeno l'immagine originale della divinità - sia emerso dalle profondità del mare e sia stato presentato da Sri Rama a Vibhisana. Sulla strada da Ayodhya a Lanka, Vibhisana pose il tempio a terra per prendersi un breve riposo. Con suo disappunto (e con gioia degli altri), il tempio era saldamente radicato nel terreno! L'immagine è di tipo Yogasayana (la divinità riposa su un letto di serpenti in posa yogica). Il dio ha due mani, quella destra sostiene la testa e quella sinistra poggia sul serpente. Spesso, insieme alla divinità, sono raffigurati un loto con Brahma, Ayudhapurusas (armi-uomini), i demoni Madhu e Kaitabha da lui uccisi, nonché i saggi Bhrigu e Markandeya.
Immagini simili di Yogasayana si trovano a Srirangapatna (Karnataka) e Trivandrum (Kerala), dove sono conosciuti come Padmanabha o Ananthasayana.
Varadaraja
Varadaraja, il più generoso in doni e favori, è un'altra forma molto venerata di Dio Vishnu. Conosciuto anche come Karivarada, cioè che salvò Gajendra, il re degli elefanti, dalla stretta mortale di un coccodrillo. È raffigurato mentre cavalca Garuda, colto nell'atto di lanciare il disco. Nelle vicinanze c'è Gajendra, il cui piede è bloccato nella bocca di un potente coccodrillo. A volte vicino al coccodrillo puoi vedere la figura di un uomo con le mani giunte in un gesto rispettoso: questo è un gandharva (semidio), liberato dalla maledizione a causa della quale è nato sotto le spoglie di un coccodrillo.
Il Tempio Sri Varadaraja a Kanchipuram (India del Sud) è uno dei templi più importanti e famosi dedicati a Vishnu.
Venkatesha
Venkatesha, chiamato anche Venkateswara, Srinivasa o Balaji di Tirupati (Andhra Pradesh) è forse la divinità indù più venerata; Il tempio sulle colline di Tirupati riceve entrate favolose. La parola "Vengadam" è di origine tamil e significa "collina"; quindi Venkatesa è il signore della collina. La leggenda racconta che il dio Vishnu sotto forma di Varaha (cinghiale) decise di prolungare la sua permanenza sulla terra e Garuda abbassò la collina Vaikuntha sulla terra in modo che potesse vivere lì. Il dio Srinivasa, o Venkatesha, un'altra ipostasi di Vishnu, apparve da quelle parti contemporaneamente a Varaha e decise di restare sulla terra per il bene dell'umanità.
Si dice che questa immagine sia nata spontaneamente (udbhavamurti) e non corrisponda alle tradizioni agamiche conosciute. Non c'è consenso sull'oggetto esatto e sulla forma dell'immagine: alcuni credono che sia Hari-Hara, altri credono che sia Subrahmanya o addirittura Devi.
Vishwaksena
Vishvaksena o Colui che tutto conquista è un'ipostasi di Vishnu, che gioca lo stesso ruolo nella tradizione Vaisnava di Ganesha nello Shivaismo. Lo pregano prima di intraprendere qualsiasi impresa per rimuovere eventuali ostacoli. È rappresentato con quattro braccia; in tre tiene una conchiglia, un disco e una mazza, e il quarto è congelato in un tarjanimudra (dito alzato in segno di avvertimento). La gamba destra è solitamente leggermente abbassata dal piedistallo. A volte, Vishvaksena è raffigurato come il guardiano o il principale servitore del dio Vishnu. Sta su un loto bianco, con lunghi capelli opachi e barba. Questo è un simbolo delle scienze mondane.
Divinità minori associate a Vishnu
Garutman, o Garuda, il potente uccello su cui viaggia Vishnu, è una divinità minore e un attributo immutabile di tutti i templi Vaisnava. Secondo la leggenda, è il figlio della saggia coppia Kashyapa e Vinata e il fratello minore di Aruna, l'auriga del dio Sole. Divenne famoso per aver portato una ciotola di nettare dal paradiso di Indra. Fu questa impresa che fece sì che Dio Vishnu scegliesse Garuda per i suoi viaggi.
Tradotta letteralmente, la parola "Garuda" significa "ali della parola". Egli personifica essenzialmente la conoscenza vedica, che è scesa a noi sulle sue ali dal mondo divino.
La rappresentazione di Garuda è solitamente antropomorfa. Ha un becco affilato e due ali dietro la schiena; le mani possono essere 8, 4 o solo 2. Due mani sono sempre giunte in gesto di adorazione, le altre contengono una conchiglia, una ruota, una mazza, una spada, un serpente e una coppa di nettare. L'immagine è tradizionalmente collocata sul lato destro del santuario centrale. Può sembrare strano che un serpente serva da letto al dio Vishnu e viaggi cavalcando un'aquila, il suo principale nemico! Ma questo dimostra solo che egli è il Dio dell’equilibrio e dell’armonia, e a lui è affidato il compito di mantenere e preservare questo universo dalle molteplici sfaccettature.
Un'altra divinità invariabilmente presente nei templi Vaisnava, soprattutto nel sud, è Hanuman, il dio scimmia. Il Ramayana lo ritrae come un eroe culturale altamente istruito, dal gusto raffinato. È forte, saggio, sa essere leale - unisce qualità rare.
È rappresentato in due pose: in compagnia di Sri Rama, Sita e Lakshmana, sta modestamente a distanza o siede devotamente ai piedi di Sri Rama. Nei santuari a lui dedicati esclusivamente, Hanuman è raffigurato nella postura di un guerriero, con una mazza nella mano sinistra e Sanjeevini nella destra.
Inoltre, l'arma del dio Vishnu è spesso presentata in forma antropomorfa. Quindi è chiamato Ayudhapurushi (persone-armi); può essere maschile, femminile o neutro, a seconda del genere grammaticale della parola che lo denota. Ad esempio, la mazza è una divinità femminile e il disco è una divinità senza genere.
La divinità Sudarshana chakra (disco) è raffigurata sullo sfondo di un esagono; questo è un uomo, abbagliante come una fiamma, con 4, 8 o 16 mani, in cui c'è un arco, frecce, un tridente, un lazo, un pungolo e altri oggetti e armi, oltre ai tradizionali attributi Vaisnava. Si ritiene che la divinità simboleggi la coscienza cosmica, la volontà di Dio di moltiplicarsi e il suo potere illimitato di creare e distruggere l'universo. Si dice che il mantra Sudarshana abbia la proprietà di neutralizzare i veleni e scacciare gli spiriti maligni. Kaumodaki, la mazza del dio Vishnu, è una divinità femminile con una sola faccia con due mani giunte in un gesto di adorazione; è un simbolo di potere e indipendenza.
La storia del Signore Vishnu sarebbe incompleta senza menzionare Salagrama, una pietra nerastra lucida con bordi arrotondati e un foro contenente minuscoli molluschi fossilizzati, un simbolo del Dio Vishnu e un oggetto di venerazione. Sono disponibili in diverse varietà, che rappresentano diversi aspetti di Dio. I salagrammi sono installati per la venerazione nei templi o nelle case private. Se tale pietra viene conservata in casa, il rituale di adorazione diventa obbligatorio.
